İslamda həyat yoldaşlarına nə icazə verilir və nələr haramdır. Oruc zamanı evlilik yaxınlığı Ramazan ayında mümkündürmü
Həddindən artıq təvazökarlıq, ədəbsizlik kimi insanın düşmənidir. İslamda kişi və qadının nikah münasibəti ilə bağlı bütün məsələlər müzakirə edilməli və həll edilməlidir.
Peyğəmbərin (Allahın ona salavat və salamı olsun) xanımı Aişə Mədinəli qadınları dünyanın ən gözəli adlandırmışdır. Onların dini məsələlərdə təvazökarlıqlarını və savadlarını qeyd etdi. Məşhur müsəlman alimi Mücahid dönə-dönə deyirdi ki, hər hansı bir mövzuda bilik əldə etmək insanın yer üzünə gəlməsidir. Mücahidin fikrincə, həddən artıq həya və təkəbbür bu elmin əldə edilməsinə maneədir.
Təbii ki, İslamda ər-arvad münasibətlərindən danışmaq oxucuda müəyyən xəcalət və biabırçılıq yaradır - bu, olduqca normal və başa düşüləndir. Bununla belə, dünyanın müxtəlif ölkələrində müsəlman təbliğatçılarına həyatın bu tərəfi ilə bağlı suallar tez-tez verilir.
Bir gün tanınmış müasir ilahiyyatçı Yusuf Əl-Qaradavi ABŞ-da mühazirə oxuyarkən ona İslam ənənəsində evlilik münasibətləri haqqında bir sual verildi. Əl-Qaradavi qeyd edib ki, Amerikada yaşayan müsəlmanlar yaxınlıq haqqında təxminən eyni fikirdədirlər: onlar ərəb müsəlmanları ilə İslamı qəbul etmək qərarına gələn amerikalılar arasında heç də fərqlənmirlər. Əl-Qaradavi etiraf edib ki, Səudiyyə Ərəbistanında və digər ərəb ölkələrində mühazirələr zamanı ər-arvad arasında münasibət sualı heç vaxt verilməyib. Amerikalılar bu məsələdə daha sərbəstdirlər, ona görə də onlardan cinsi əlaqə zamanı paltarı tamamilə çıxarmağın vacib olub-olmaması və həyat yoldaşlarının bir-birinin gizli orqanlarına baxmasının icazəli olub-olmaması ilə bağlı sualları eşitdi.
Bu və digər suallara əl-Qaradavi cavab verdi ki, ərəb cəmiyyətində seks haqqında danışmaq sadəcə olaraq adət deyil. İcazəvermənin yüksək həddə çatdığı, yarıçılpaq insanların küçələrdə gəzdiyi, din əxlaqının sarsıdıldığı Qərb dünyasında insanlar, əksinə, getdikcə əks cinsin nümayəndələrinə qarşı cazibəsini itirirlər. Ailələr əziyyət çəkir və məhv olur, ər-arvad arasındakı münasibətlər “texniki” xarakter alır.
Eyni zamanda əl-Qaradavi bildirib ki, İslam təbliğatçıları din əxlaqını nəzərə alaraq bu cür mövzuların qadağan olunmasına istinad etməyi dayandırıblar. Məlum oldu ki, İslam heç bir halda əvvəllər düşünüldüyü kimi bir çox şeylərə münasibətdə qəti deyil.
Natiq dindarların suallarını cavablandırarkən təbliğçilərin keçə bilməyəcəyi sərhədlərin kifayət qədər sərt konturunu verdi. Heç kimin insanlarla ünsiyyət qurarkən yalnız öz və ya milli-coğrafi üstünlüklərinə inanmağa haqqı yoxdur. Bu xüsusilə naşı müsəlmanlarla söhbətlərə aiddir.
Bildiyiniz kimi, halalla haram arasında şübhəlilər yatır. Şübhəli şeyə girən haramda olar. “Şübhəli” olaraq əl-Qaradavi insanın şəxsi baxışlarını müəyyən edir. Quranda deyildiyi kimi, “qadağan edilməyən hər şeyə halaldır”. Məhz bu qayda İslam ailəsində yaxın münasibətləri müzakirə edərkən kanon sayıla bilər. Təsdiq olunmuş hədislərin birində deyilir ki, Allahın icazə verdiyi təsdiq olunmayan hər şey unutqanlıq deyil, Rəbbin rəhmətidir. Beləliklə, evlilikdə sırf yaxın münasibət keçmişin ən böyük ilahiyyatçılarının dediyi Allahın rəhmətidir.
Yaradan insana bütün suallara cavab verən aydın bir sistem verdi. Təbii ki, söhbət Quran və Sünnədən gedir. Bu Kitablarda istənilən vəziyyət üçün istifadə edilə bilən qaydalar var. Bəli, zaman keçdikcə bəşəriyyətin həyatı dəyişir, onda bəzi yeni hadisələr meydana çıxır, lakin Quranın qaydaları yeni çağırışlara dolğun cavab verir.
İslam ilahiyyatı ilə bağlı hər hansı ciddi əsərdə deyilir ki, icazə əsasların əsasıdır və kanonik mətnlə qadağan olunmayan hər şeyə icazə verilir. Qurana əsaslanan qayda Kitabın tanınmış təfsirçiləri tərəfindən dəfələrlə təsdiq edilmişdir.
Ər-arvad arasında münasibət nə qədər azad ola bilər?
Quran həyat yoldaşlarına həyatın gizli hissəsində azadlıq verir, lakin bir sıra qadağalar var. Məsələn, İslam qadının heyz vaxtı, uşaq doğulduqdan dərhal sonra yaxınlığı qadağan edir. Həmçinin oruc tutarkən (yalnız gündüz saatlarında), ehram zamanı (zəvvarla ritual təmizliyə nail olmaq) yaxınlıq qadağandır. İslam dini ənənəsi anusda cinsi əlaqəni qadağan edir.
Anusdan yaxınlıq üçün istifadə haramdır (qadağandır). Bu barədə İslam tarixinə həsr olunmuş çoxcildlik ensiklopediyada deyilir.
Həyat yoldaşlarının keçə bilməyəcəyi müəyyən məhdudiyyətlər var. Məlumdur ki, müasir dünyada çoxlu sayda boşanmalar sözdə uyğunsuzluqla əlaqələndirilir. Həyat yoldaşları istəklərində kifayət qədər açıq olmaya bilərlər. Açıq-saçıqlığın olmaması insanın öz ehtiyaclarının ödənilməsini ailədən kənarda axtarmağa başlamasına gətirib çıxarır ki, bu da boşanmaya birbaşa yoldur.
Cinsi həyatda narazılıq həyat yoldaşları arasında qıcıqlanmanı aradan qaldırır. Və bütün bunlardan sonra, problemi çətin ki, qlobal adlandırmaq olar: müəyyən bir ssenaridə ər və arvad münaqişənin həllini tapa bilirlər.
İslam ailə qurmağa hazırlaşan gənclər arasında cinsi yaxınlığı qadağan edir. Bu, cütlüyə mənfi təsir göstərmir, onların yaxın münasibətinin azadlığını pozmur. Əgər insanlar bir-birini sevirlərsə, mənəvi və intellektual-ideoloji ümumiliyə görə ailə qururlarsa, çətin ki, yataqdakı uğursuzluqlar onların ailəsinə mane olsun. İnsanlar arasında kifayət qədər etibarlı münasibətlər yarandıqda, onlar evlilik yatağında utancaqlığı asanlıqla aradan qaldıra bilirlər. Ailə daxilində bütün məsələlərin açıq müzakirəsi, həyat yoldaşlarına tərəfdaşların hər biri üçün nəyin əxlaqsız olduğunu və nəyin məqbul olduğunu başa düşməyə imkan verir.
Müsəlmanların əsas kitabında müəyyən dərəcədə yaxınlıq mövzusuna aid bir ayə var. Təbii ki, bu ayədə ilk növbədə, əsas məqsədi qadının hamiləliyi və nəsil davam etdirməsi olan insanlar arasında intim əlaqədən bəhs edilir.
“Arvadlarınız sizin üçün bir tarladır və tarlanıza istədiyiniz kimi yaxınlaşın” (bax: Qurani-Kərim, 2/223).
Prinsipcə, bu ayə deyir ki, yaxın münasibətlər çox fərqli ola bilər, lakin onların məqsədi uşaqların doğulmasıdır. Qurandan bu sətirlərin ətraflı izahını təfsirlərdə tapmaq olar.
İslamda Evlilik Münasibətləri: Ər və arvad nə edə bilər?
Sədəqə - sədəqə nədir?
İslamda qadağanın olmaması heç də bu fenomenin, ehkamın və ya praktikanın istifadə oluna biləcəyi demək deyil. Ancaq qadağan olunmayan hərəkətlərin istifadəsi ər-arvad arasındakı münasibətləri yaxşılaşdırmağa kömək edərsə, bu cür hərəkətlər mükafatlandırılmış kimi qəbul edilə bilər: həyat yoldaşlarına məmnunluq gətirir, ailələrindən kənarda bir şey axtarmamağa imkan verir.
Qarşılıqlı anlaşma ailə münasibətlərinin qorunub saxlanmasının açarıdır, vətənə xəyanət isə ən böyük günahlardan biridir və cəzalandırılır. Sadiqlik müxtəlif faydalarla mükafatlandırılır. “Həyat yoldaşınla yaxın münasibətin sədəqədir” deyən Peyğəmbərin kəlamını xatırlayaq. Bu hədis dəfələrlə ilahiyyatçıların mübahisəsinə səbəb olub: “İnsan öz fantaziyalarını həyata keçirərsə, Rəbbin hüzurunda necə mükafatlandırıla bilər?” Bunun cavabını Quranda tapmaq olar. Peyğəmbərin (sallallahu aleyhi və səlləm) kəlamını təqdim edirik: “Məgər başa düşmürsən ki, tərəfində qohumluq əlaqəsi olsaydı, günahkar olardı!? Və ailə daxilində əlaqələri olan, o, mükafatlandırılacaq!
Qadağan edilməyən şeylərdən düzgün istifadə olunarsa, yaxşı istifadə oluna bilər və insanın bu məsələdə azad seçimi var.
Suallar və cavablar
Bu bölmədə biz İslamda “ilə-” münasibətləri ilə bağlı ən çox yayılmış suallardan danışacağıq.
Müsəlman qadının nikahdan əvvəl əri ilə yataq münasibəti üçün şərt qoymasına icazə verilirmi: bu, yalnız gecə vaxtı və qarşılıqlı istəklə mümkündür. Bu kişilərin hüquqlarını pozacaqmı?
İnanıram ki, bu cür yanaşma kişinin hüquqlarını pozacaq və bundan əlavə, o, ailə həyatının lap başlanğıcında insanlar arasında münasibətlərdə çatlaq yaradacaq ki, bu da gələcəkdə acınacaqlı nəticələrə gətirib çıxara bilər.
Arvadın südünü ərinin içməsinin haramı varmı? Əgər belə bir məhdudiyyət varsa, bu nə ilə bağlıdır?
Belə bir qadağa yoxdur. Bu cür hərəkətlərə icazəni bir çox müsəlman teoloji kitablarında tapmaq olar.
Müsəlmanın müxtəlif mənbələrdən gizli əməli yerinə yetirmək üçün duruşları öyrənmək hüququ varmı? Məsələn, kitablardakı rəsmlərdən öyrənmək olarmı?
Bəli, bütün bunlara icazə verilir, lakin ər və ya arvadla birlikdə. Bu, ailə münasibətlərinə harmoniya, evlilik həyatında müxtəliflik gətirir, insan artıq yan tərəfdə "macəralar" axtarmağa ehtiyac duymur.
Müsəlmanların bir arvadla c/o çəkməsi və bu səsyazmalara birlikdə baxması fantaziya gerçəkləşə bilərmi?
Xeyr, bunu etməməlisən, çünki bu cür yazılar ictimailəşə bilər, onlardan şantaj vasitəsi kimi istifadə edəcək bədxahların əlinə keçə bilər. Və ya mənfi bir əlaqə yarandıqdan sonra, həyat yoldaşlarından biri keçmiş tərəfdaşa zərər vermək üçün qeydlərin mövcudluğundan istifadə edə bilər.
Müsəlman həyat yoldaşları inildəyə bilərmi? Bu Qurana zidd deyilmi?
Onlar bacarar. Xeyr, ziddiyyət təşkil etmir.
Sağlamlığa heç bir zərəri yoxdursa, müsəlmanın reproduktiv orqanını artırması icazəlidirmi? Əlbəttə ki, cərrahi müdaxilə üsulu ilə deyil, məqbul bir ölçüyə qədər artım.
Bu yolla getmək çox arzuolunmazdır. Cinsiyyət orqanında süni artım yetkinlik dövründə insan üçün problemə çevrilə bilər. Cinsi həyatı yaxşılaşdırmaq, ailədəki münasibətləri uyğunlaşdırmaq üçün çoxlu başqa yollar var. Bu metodların öyrənilməsinə əsas diqqət yetirilməlidir.
Əgər müsəlmanın iki arvadı varsa, onun iki qadınla eyni vaxtda yatmağa haqqı varmı?
Bu, qətiyyən qəbuledilməzdir. Bu, üçümüzlə c/o etmək kimi deyil, amma heç bir halda üçümüz eyni çarpayıda belə uzanmamalıyıq. Hər bir ailənin ayrıca evi olmalıdır - bu, İslamın ən sərt qaydasıdır.
“Zihar” haqqında sual. Bəzən həyat yoldaşları bir-biri ilə flört edir, yataqda oyun oynayırlar. Məsələn, ər zarafatla oğlanı təsvir edə bilər, arvadı isə anasının rolunu oynayır. Belə zarafatlarda “zihar” varmı?
Ailə daxilində harmoniyanı qoruyan oyunlar qadağan edilmir. Heç kim insanlara ailə həyatını məzəli zarafata çevirməyi, onları əyləncəli və əyləncəli etməyi qadağan etmir. Oyunlar insanlara zövq verirsə, münasibətlərə harmoniya gətirin - buna icazə verilir və icazə verilir. Bu zarafatların, oyunların “zihar”ını düşünüb dincliyinizi pozmağa ehtiyac yoxdur.
Salam! Bunu izah etmək mənim üçün asan deyil, amma anlayışınıza ümid edirəm. Mən bir azğın deyiləm, arvadım var, tezliklə uşağı gözləyirik. Amma yayda yüngül geyinmiş qadın görəndə baxışlarıma hakim ola bilmirəm. Başda günahkar düşüncələr yaranır. Böyük utanc hissi keçirirəm, özümü günahkar və dəyərsiz hiss edirəm. Bu sonsuz mübarizə məni inanılmaz dərəcədə yormuşdu. Mən çox dua etdim, amma mənə kömək etmədi.
Belə şəraitdən qurtulmaq intellektual və fiziki gərginlikdir. Daha çox əqli işləmək, idman oynamaq, televizora baxmağı minimuma endirmək lazımdır. Bundan əlavə, həyat yoldaşınızla daha səmimi olmalı, onunla cinsi həyat haqqında danışmalısınız. Sünnədə belə hallar təsvir edilmiş və konkret tövsiyələr verilmişdir.
Quran buyurur ki, mömin kişilər qadınlara baxanda şəhvət istəməsinlər, “gözlərini aşağı salsınlar”, ətlərinə diqqət etsinlər, yəni zina etməsinlər. Mömin qadınlara da belə buyurulmuşdur.
Yaxşı. Mömin insan gözünü aşağı salmalı, günah fikirlərə yol verməməlidir. Amma əgər o, haram bir şey görsəydi, bu halda Sünnə arvadı və ya əri haqqında dərhal düşünməyi tövsiyə edir. Möminin qarşılaşdığı gözəllik isə həyat yoldaşı ilə əlaqələndirilməlidir. Bir insan gözəllik fikrini yaxınlıqdakı birinə köçürə bilər və sonra ailədaxili harmoniya pozulmayacaq.
İslamda yaxınlıq zamanı haram mövqelər varmı?
Xeyr, belə pozalar yoxdur.
Müsəlmanın oruc tutduğu günlərdə arvadı ilə yaxınlıq etməsi caizdirmi?
Qurana görə gündüzlər haram, gecələr icazə verilir. Gecə günəş batdıqdan sonra və sübh namazından əvvəlki vaxt sayılır.
Müsəlman qadının Ramazan ayında iftardan dərhal sonra gecə əri ilə yaxın münasibət qurması mümkündürmü?
Bəli sən bacararsan. Quran bayram günlərində ər-arvadın gecələr bir-biri ilə yatmasına icazə verir. Rəbb insanların zəif təbiətini və istəklərini bilir, ona görə də onlara mərhəmət göstərir ki, özlərini aldatmasınlar. Allah insanları bağışladı, onlara rəhm etdi. Quran buyurur: “İndi siz yaxınlıq edə bilərsiniz, sizə yazılanlara cihad edin”. Gecədən sonra oruc tutmaq, cinsi əlaqədən çəkinmək lazımdır. Bundan əlavə, etikaf vəziyyətində s/o qadağandır.
C-kontakt zamanı həyat yoldaşları yorğan ilə örtülməlidirmi?
Ütbənin rəvayət etdiyi hədislərin birində ər və arvadın cinsi əlaqə zamanı gizlənməli olmasından bəhs edilir. Mühhədi alimləri bu hədisin səhih olmadığını çoxdan sübut etmişlər.
Məkruh (arzuolunmaz hərəkət) həyat yoldaşlarının tam ifşasıdır. Quranda yorğanla örtmək haqqında heç nə demir - bu məsələ tamamilə ər-arvadın səlahiyyətindədir. Ancaq c / o zamanı pərdələr və qapılar bağlanmalıdır.
Ər-arvadın bir-birinin cinsiyyət orqanlarına baxması və ya bir-birinə oyanmaq məqsədi ilə göstərməsi caizdirmi?
Bu hərəkətlərdə qadağan olunmuş heç nə yoxdur - alimlər arasında bu məsələ ilə bağlı rəy birmənalı deyil. Hətta sünnədə ər-arvadın vizual təması ilə bağlı bir söz var. Bəzi ilahiyyat kitabları bu cür hərəkətləri “məkruh” adlandırır, lakin buna görə peşman olmamaq lazımdır. Bu zaman ər və arvad elə davranmalıdırlar ki, ailənin harmoniyasına və razılığına nail olsunlar - bu, ailədə normal mühit yaradacaq.
Müsəlman kişi və ya müsəlman qadın ərinin n-orqanlarına əli ilə toxuna bilərmi, yoxsa yox?
Hədislərdə belə hərəkətlərə qadağa yoxdur. İlahiyyatçılar da buna əhəmiyyət verməyiblər. Əgər həyat yoldaşları üçün xoşdursa və münasibətlərində sevinc gətirirsə, bu olduqca məqbuldur.
Yeri gəlmişkən, imam Əbu Yusifin İmam Hənifədən arvadının cinsiyyət orqanına toxunan kişinin aqibətinin necə olacağını soruşduqda əhvalat məlumdur. Bunda haram olan bir şey varmı? İmam Hənifə bildirmişdir ki, bunda qınanan heç nə yoxdur, üstəlik, ər və arvad Rəbbin rəhmətinə nail olurlar. Hənifənin sözlərini izah edən Əl-Qərədavi qeyd edib ki, böyük imam, çox güman ki, Quranın intim münasibətlərin sədəqə olduğuna dair ən mühüm hədisini nəzərdə tutub.
Ayaqları, dizləri, topuqlarını öpməyə icazə verilirmi?
Əlbəttə. Üstəlik, Sünnə qarşılıqlı həyəcanlı və nəvazişlə əlaqəyə başlamağı əmr edir. Xasilərdən biri birbaşa deyir: “Həyat yoldaşınla heyvan kimi yaxınlıq etmə! Aranızda giriş hissəsi olsun. Başqa sözlə desək, İslamda cinsi əlaqə cismani ehtirasın mexaniki şəkildə doyması deyil. Şagirdlər Peyğəmbərdən “müqəddimə”nin nə demək olduğunu soruşdular və Məhəmməd (Allahın ona salavat və salamı olsun) bunun “öpüşmək və yaxınlıq” olduğunu söylədi.
Bir sıra teoloji əsərlərdə güclü insanı zəifdən fərqləndirən keyfiyyətlər qeyd olunur. Güclü kişi yaxınlıq zamanı ön sevişməyə çox diqqət yetirir, zəif kişi isə həyat yoldaşını düşünmədən öz ətinin ehtiyacını tez ödəyir. Hədislərdən biri bilavasitə kişidən tələsikliyi tərk etməyi və cinsi əlaqənin qarşılıqlı ləzzətlə başa çatması üçün səy göstərməyi tələb edir.
Bununla əlaqədar olaraq ər-arvadın tam ifşası “məkruh”dur, halbuki ər və ya arvadın cinsi orqanına baxmaq olarmı? Müsəlman arvadının bədəninə şəhvətlə baxa bilərmi?
Bütün bunlar kiçik nüanslardır. Nəhayət, əsas münasibətlərdə harmoniyadır. Əgər harmoniya varsa, o zaman ər-arvad arasındakı münasibət qınanılmazdır. Təbii ki, arvadın çılpaq bədəninə baxa bilərsiniz.
Duşu paylaşmağa qadağa varmı?
İnsanlar evlidirsə yox.
Allah insanlara nə üçün cismani istək verdi?
Uca Allah insanlara intim təbiət ehtiyaclarını bəxş etmişdir ki, onlar evlilikdə gözəl həyat üçün mükafat alsınlar. Bu baxımdan evlilikdə cinsi əlaqəni artırmaq günah deyil.
İnsanlar maraqlı və rəngarəng gecə həyatı yaşayırlarsa, özlərini xoşbəxt, məmnun hiss edirlər. Yuxu yaxşılaşır, səmərəlilik artır, insan daha çox xeyirxahlıq edə bilər.
Quranda deyilir ki, hər iki həyat yoldaşı üçün xoş olan cinsi yaxınlıq nemətdir.
Həyat yoldaşınıza yataqda məmnuniyyət əldə etməyə necə kömək etmək olar
Məlumdur ki, kişi orqanizmi yataqda yaxınlığa daha çox həssasdır. Kişi tez həyəcanlanır və nəvazişlərdən tez həzz alır. Bir qadınla hər şey bir az fərqlidir. Bir çox hallarda qadın narazı qalır, lakin bunu gizlədir, çünki o, Rəbbin ona verdiyi hüquqlardan xəbərsizdir.
Qadının evlilikdən məmnunluğu onun əhvalı ilə ölçülə bilər. Gülümsəyirsə, ərinə bütün məsələlərdə məmnuniyyətlə kömək edirsə, ona diqqət əlamətləri göstərirsə, onda hər şey yaxşıdır. Bir qadın kədərlənirsə, inciyirsə, mübahisəyə girirsə - çox güman ki, cinsi həyatda sevinc hiss etmir.
Güclü cinsin bir çox nümayəndəsi özlərini dəyişdirə bilməyəcəklərinə əmindirlər. Kişi düşünə bilər ki, arvad onun tez oyanması və ətinin ehtiyaclarını tez ödəməsi ilə kifayətlənir. Bu tamamilə yanlış yanaşmadır. Kişinin 3 dəqiqədən az müddətdə orqazma çatmasının “vaxtından əvvəl boşalma” olduğunu başa düşmək üçün sadəcə tibb dərsliklərini oxumaq lazımdır. Bu, təkcə psixoloji deyil, həm də fiziki cəhətdən mübarizə aparmalı olan bir xəstəlik növüdür.
İslam təbabəti erkən boşalma üçün bir çox müalicə təklif edir. Məsələn, “Çişti” ənənəvi müalicə kitabında cinsi zəiflik və sürətli boşalma üçün bitki mənşəli vasitələr təsvir edilir.
Gecələr deyil, gündüzlər, kişinin o qədər də yorulmadığı bir vaxtda cismani ləzzətlərlə məşğul olmaqla problemi həll etmək olar. Qeyri-bayram günlərində və orucsuz günlərdə İslamda cinsi əlaqə üçün ənənəvi vaxt nahardan sonrakı və axşama qədər olan vaxtdır. Qadın ərinin cismani ehtiyaclarının tez ödənilməsindən başqa bir şey almalıdır.
Evlilik borcunu yerinə yetirməkdən dini tələblərə əməl etmək zərurəti ilə hasarlanmış qadınların heç bir bəhanəsi yoxdur. Məlum bir hal var ki, peyğəmbər şəriklərindən birinin arvadını nikaha zərər verən hədsiz təqvasına görə qınadı. Bir qadın yatmazdan əvvəl uzun dualar oxudu, əri yataqda onu gözlədi. Bundan əlavə, icazə almadan oruc tutdu. Nəticədə həddindən artıq yorğunluq qadına ərinin ehtirasını təmin etməyə imkan verməyib. Peyğəmbər ərinin tərəfini tutdu və qadına axşam namazını bir surə ilə məhdudlaşdırmağı və yalnız ərinin icazəsi ilə oruc tutmağı tövsiyə etdi.
Bir gün Peyğəmbər (sallallahu aleyhi və səlləm) şagirdlərindən ibn Amrın bütün gecəni ibadətlə keçirdiyini öyrəndi. Muhəmməd ona çox qəzəbləndi və ibn Amrın arvadının Allahın ona verdiyi haqqın olduğunu bildirdi. Kişi arvadını razı salmağa çalışmalıdır. Müsəlman qadın əri namaz qılarkən çox vaxt tək qalır, ona görə də gecə düşəndə diqqət və sevgi görməlidir.
Peyğəmbər – sallallahu aleyhi və səlləm – günün axırıncı namazından sonra heç vaxt məsciddən çıxmadı və evinə getmədi. Erkən yatıb tez oyanmaq düzgün davranışdır.
Yuxarıdakı məqamlardan hər hansı biri sizə aiddirsə, həyatını İslamla daha uyğunlaşdıraraq yenidən nəzərdən keçirməlisiniz. Müsəlman ənənəsində ailədaxili sevgi və hörmət ön plandadır. Normal ailə cəmiyyətin əsası, nəsillər üçün xoşbəxt uşaqlığın təminatıdır.
Yaxşı rəftarlı qadın və düzgün kişi qarşılıqlı xoşbəxtlik üçün hər cür səy göstərəcək. Əgər kişi arvadını qane edə bilmirsə, çox güman ki, o, eqoistdir, yəni pis müsəlmandır. Hətta altı * gündəlik dua da ona Allaha yaxınlaşmağa kömək etməyəcək. Çox vaxt güclü cinsin nümayəndələri sadəcə olaraq evlilikdə məsuliyyətlərinin nə olduğunu bilmirlər və bu, birliyin dağılmasına səbəb olur. Bədbəxt bir evlilikdə həyat əsl işgəncədir: bu, müsəlman düşüncələrinə və Allahın əmrlərinə tamamilə ziddir. Vəziyyəti düzəltmək üçün səy göstərməli, tərəfdaşınıza daha diqqətli olmalısınız.
Əgər kişi öz arvadına lazımi diqqət yetirməzsə, böyük günah işləmiş olur ki, bunun üçün qiyamət günü cavab verməli olacaq. Qadına qarşı hörmətsiz münasibət, etinasızlıq yolverilməzdir. Peyğəmbər buyurmuşdur ki, ancaq ailəsinə qarşı mehriban olan insan yaxşı müsəlman ola bilər. Bir kişi öz arvadının əziyyətinə səbəb olarsa, çoxlu sayda dua ilə ən təqvalı bir həyat belə, Allah yanında boşa çıxacaqdır.
Xoşbəxtlikdən, Rəbb insanlara hər şeyi düzəltmək imkanı verir. Günah günündən sonra tövbə və islah günü gələ bilər. Allah Rəsulu (Allahın ona salavat və salamı olsun) demişdir: “Həqiqətən, Allah-Taala qulun tövbəsini ölüm cingiltiləri çıxarmağa başlayana qədər qəbul edər”. ət-Tirmizi
Ən yaxşısını Yaradan bilir.
Ərin arvadına düzgün münasibəti (həyatdan nümunə)
İslamda s/o haqqındakı əhvalatı daha aydın etmək üçün həyatdan konkret misal çəkmək məqsədəuyğundur. Mömin müsəlmanlardan biri əkinçi idi, biznesi inkişaf edirdi. Ailə kişi və qadın hissələrinə bölünmüş böyük bir evdə yaşayırdı. Kişi qonaqpərvərliyi, xeyirxahlığı, uşaqlara sevgisi ilə fərqlənirdi. Lakin onun öz övladı yox idi.
Eyni zamanda bu qırx yaşlı yaraşıqlı kişinin bədəni qismən iflic olmuş kor və lal arvadı var idi. Bu şərtlərə baxmayaraq, bu kişi həyat yoldaşını çox sevirdi. Səhər namazını qıldıqdan sonra, evdə tibb bacılarının və dayələrin olmasına baxmayaraq, xanımının yataq otağına getdi və onu öz əlləri ilə yudu. Saçlarına ətirli yağ sürtdü, başını ehtiyatla daradı. Sonra mətbəxə keçdi və arvadına səhər yeməyini özü gətirdi. Onu uşaq kimi yedizdirdi.
Bu evin qonaqları elə bildilər ki, adamda nəsə var. Bir dəfə onlardan biri sahibindən çirkin arvadına niyə belə hörmət etdiyini soruşdu. O cavab verdi:
“Bu qadın mənimlə evlənəndə kəndin ən gözəli idi və ona olan sevgim günəş kimi idi. İndi də yoxa çıxmayıb, çünki mən onun bədənini deyil, gözəl ruhunu sevirdim. Onun başına gələnlər onun yox, mənim üçün cəzadır. Və ömrümün sonuna qədər ona baxıb sevəcəm.
Bu, Allahın insandan gözlədiyi rəftardır. Həyat yoldaşı birdən-birə gözəllik anlayışlarına uyğun gəlməyi dayandırarsa və ya xəstələnirsə, heç kimin çətin vəziyyətdə qoyub getməyə haqqı yoxdur.
Video: İslamda həyat yoldaşları arasında münasibətlər
İslamda arvad olarmı... İslamda ər olarmı...
Materialların surətinə yalnız www.site saytına aktiv keçidlə icazə verilir
1. Xəstə insana, hamilə qadına, süd verən anaya necə oruc tutmaq olar?
Əgər insan xəstədirsə və oruc tutmaq onun vəziyyətinə zərər verə bilərsə, orucu təxirə salmaq olar. Bu o deməkdir ki, xəstəlik zamanı siz oruc tuta bilməzsiniz, ancaq sağaldıqdan sonra buraxılmış günləri tutmaq lazımdır. Əgər insan sağalmaz xəstədirsə və ya qocalıq zəifliyinə görə oruc tuta bilmirsə, o zaman oruc tutduğu hər gün üçün (gündəlik qidasına əsasən) kasıblara yemək verməlidir. Əgər belə bir imkan yoxdursa, oruc tutmaq belə bir müsəlmana tapşırılmır.
Hamilə və laktasiya edən qadınlara gəlincə, əgər körpənin sağlamlığı və ya sağlamlığı üçün qorxurlarsa, orucu daha uyğun bir ana qədər təxirə salmaq olar.
2. Oruc tutmadığı günlərin qəzasını necə tutmaq olar?
Əvvəlcə yazının niyə atlandığını başa düşməlisiniz. Özünüzə qarşı son dərəcə dürüst olun. Yadda saxlayın ki, oruc gününü niyə və nə vaxt buraxdığınızı başqalarına deməyə ehtiyac yoxdur. Özünüzə söz verin ki, heç vaxt səbəbsiz orucu buraxmağa çalışacaqsınız, şəriətə görə bu, kifayət qədər yaxşıdır. Və təbii ki, qaydalara uyğun olaraq buraxılmış günü tamamlayın.
Yazının atlanmasının səbəbləri iki kateqoriyaya bölünür. Bunlardan birincisi – xəstəlikdən, zərurətdən, nadanlıqdan, iman zəifliyindən – tutduğunuz orucun əvəzini ödəmək üçün başqa bir gündə oruc tutmağınızı tələb edir. Bunun üçün qaçırılan günlərin sayı qədər oruc tutmaq lazımdır. Eyni zamanda oruc tutduğunuz günün qəzasını tutmaq istədiyiniz niyyəti etməlisiniz.
İkinci səbəb isə artıq başlamış postun qəsdən kəsilməsidir. Belə bir hal orucun kobud şəkildə pozulması sayılır və təkcə tövbə etməyi deyil, həm də kəffarəti tələb edir. Bu o deməkdir ki, müsəlman Ramazana və ya böyük bayramlara düşmədən iki ay fasiləsiz oruc tutmalı, sağlamlıq imkan vermirsə, altmış kasıbı yedirtməlidir.
3. Ramazanda cinsi əlaqədə olmaq olarmı?
Gündüz saatlarında həyat yoldaşları arasında intim münasibətlər qadağandır. Ancaq orucun bitdiyi vaxtın başlaması ilə intim əlaqələr caiz olur. Eyni zamanda, yadda saxlamaq lazımdır ki, bu cür münasibətlərə yalnız ər-arvad üçün icazə verilir, aydan və günün vaxtından asılı olmayaraq zina (nikahdankənar və nikahdan əvvəlki münasibətlər) qadağandır. Bundan əlavə, intim münasibətlərdə müsəlmanların riayət etməli olduğu müəyyən qaydalar var.
4. Oruc tutanda təsadüfən yemək və ya su götürsəm nə etməliyəm?
O da olur ki, unutqanlıq ucbatından müsəlman oruc tutanda su içir və ya yemək yeyirdi, lakin sonra oruc tutduğunu xatırlayır. O, bu vəziyyətdə necə olmalıdır? İnsan orucunu xatırlayaraq onu poza biləcək əməli dərhal tərk etməlidir. Bu halda oruc səhih qalır və müsəlman daha da oruc tutmağa davam etməlidir.
Əgər bir şəxs səhvən yemək qəbul edərsə (məsələn, iftar vaxtının gəldiyini qərara alırsa), orucunu davam etdirməli, lakin Ramazan ayının sonunda vəzifə olaraq bir gün bərpa etməlidir.
5. Səyahət zamanı oruc tutmaq necədir?
Səfərlər və səfərlər müsəlmanın yaşadığı yerdən vaxt və məsafə baxımından fərqlənir. Hənəfi məzhəbinə görə (Şafiyə görə 83 km 4 gün) yaşadığı yerdən 90 km və ya daha çox məsafə qət edib yeni yerdə 15 gündən az qalan müsəlman müsafir (səyyah) sayılır. müvafiq olaraq). Əgər belə bir səyahət insanı yorursa, o zaman postunu daha əlverişli vaxta köçürə bilər. Lakin yolda oruc tutmaq üçün heç bir çətinlik yoxdursa, oruc tutmaq daha yaxşıdır.
6. Ramazanda evlənmək olarmı?
Bu və ya digər vaxtda nikahla bağlı heç bir qadağa yoxdur. Ramazan ayında evlənə bilərsiniz. Bununla belə, elm adamları bu vəziyyətdə nəzərə almağı tövsiyə edir ki, yeni evlənənlərin gündüz saatlarında intim münasibətdən çəkinməsi çətin olacaq, çünki onların bir-birinə cəlbediciliyi olduqca böyükdür. Buna görə də, evliliyi təxirə salmaq və bir ayı tamamilə Uca Allah haqqında düşünməyə, Quran oxumağa, əlavə dualara və dualara həsr etmək daha yaxşıdır.
7. Mən oruc tutanda duş qəbul edə bilərəmmi?
Çimmək, duş qəbul etmək, yuyunmaq və üzmək orucu pozmaz. Təbii ki, sonuncunu yerinə yetirərkən müsəlman və ya müsəlman qadın yad adamlar qarşısında övrətini açmamalıdır. Bu ilin istənilən vaxtına aiddir. Bununla belə, suyun boğaza nüfuz etməməsinə diqqət yetirilməlidir. Təsadüfən onu içəri daxil etmək orucu pozar və buraxılmış günü başqa vaxta qaytarmaq lazımdır. Qəsdən su udmaq orucun kobud şəkildə pozulmasıdır və iki aylıq oruc və kəffaratın əvəzini tələb edir.
8. Qeyri-müsəlmanları iftara dəvət etmək olarmı?
Bir qayda olaraq, qohumlar, qonşular, kasıb müsəlmanlar, Allahdan qorxan dostlar iftara (orucluq gününün bitməsi münasibəti ilə nahar) dəvət olunurlar. Ancaq tanışlarınız arasında İslam dini ilə maraqlanan, müsəlmanların adət-ənənələrinə hörmət edən, müqəddəs ayın sevincini onlarla bölüşmək istəyənlər varsa, onları iftara dəvət etməklə siz onları İslamı tanımağa, öyrənməyə dəvət edirsiniz. bu barədə daha çox, onları imanları haqqında düşünməyə təşviq edin.
Bu baxımdan iftar yaxşı bir davat (İslam çağırışı) ola bilər, ona görə də qeyri-müsəlmanları belə tədbirlərə dəvət etmək icazəlidir. Belə bir şam yeməyinin haram söhbətlərin aparıldığı, haram yemək və içkilərin istehlak edildiyi ziyafətə çevrilməməsi vacibdir.
9. Ramazan ayında qeyri-müsəlmanlar oruc tuta bilərmi?
Məlumdur ki, orucun insan orqanizminə faydalı, təmizləyici təsiri var. Ona görə də başqa insanların da Ramazanın xeyirinə qoşulmaq istəməsi təəccüblü deyil. Halbuki, daha əvvəl də qeyd edildiyi kimi, Ramazan ayında oruc tutmaq yalnız müsəlmana fərzdir. Müsəlman olmayan şəxs oruc tuta bilər, lakin ondan ibadət qəbul olunmaz.
Əgər tanışlarınız sizinlə oruc tutmaq istəyirlərsə, onlara izah edilməlidir ki, orucun bizim üçün əsas faydası Uca Yaradandan bağışlanma və rəhmət almaq, iman və xasiyyətimizi təkmilləşdirməkdir. Unutmamalıyıq ki, insanın niyyəti yalnız Allah-Təalaya məlumdur və bütün insanlar öz niyyətlərini həyata keçirsinlər. Elə olur ki, oruc tutmağa başlayan insan Uca Yaradanın iradəsi ilə imana yaxınlaşır və nəticədə özünü müsəlman kimi dərk edir.
10. Yemək üçün səhər qalxmaq lazımdırmı?
Sahur - orucdan əvvəl səhər yemək - vacib deyil, çox arzu olunan bir əməldir, çünki bu, sünnətdir. Müsəlman səhər sübh açılmamış bir qurtum su içsə belə, bununla o, Peyğəmbərin (ona Allahın salavatı və salamı olsun) sünnətinə hörmət göstərmiş, ona olan sevgisini bildirmiş olar.
Ramazan ayında, orucluq saatlarında (sübhdən gün batana qədər) həyat yoldaşınızla birbaşa cinsi əlaqədə olmaq qəti qadağandır. Günəş batdığı andan səhər namazı başlayana qədər həyat yoldaşları heç bir məhdudiyyət olmadan intim münasibət qura bilərlər. Əgər orucluq saatlarında cinsi yaxınlıq olarsa, orucu pozular. Onu bu şəkildə pozan şəxs iki aylıq / 1 / davamlı oruc / 2 / günahına kəffarə verməyə borcludur. Əgər fiziki zəiflik üzündən iki ay ardıcıl oruc tuta bilməsə, altmış kasıbı yedizdirməlidir /3/, hər biri üçün (iftar edənin) orta hesabla gündəlik yemək xərclədiyi məbləğdən ayırmalıdır. ailəsinin yetkin üzvü /4/. Günahın kəffarəsinin bu formasının kimə həvalə edildiyi sualına - ər və ya arvad, onda bütün ilahiyyatçılar ərdən, çoxları isə arvaddan danışırlar /5/. Amma Şafii ilahiyyatçıları, məsələn, bu kəffarənin arvadla əlaqəsi olmadığına daha çox inanırlar. O, pozulmuş orucun yalnız bir gününü bərpa etməli olacaq /6/.
Əgər ər-arvad bunu unutqanlıq və ya nadanlıq üzündən etmişlərsə, günahın kəffarəsi yoxdur.
Əgər belə (qəsdən) orucun pozulması təkrarlanıbsa, vacib oruc günlərinin hər birinin pozulmuş müqəddəsliyi ər-arvad tərəfindən iki aylıq fasiləsiz orucla kəffarə edilməlidir /7/.
1. Boşalma orucu pozarmı? 2. Əgər arvadı ilə cinsi əlaqədə olmadan boşalma baş versə, bu orucu pozarmı? Timur.
1. Əgər bu yaş yuxudursa, orucu pozulmur /8/, həyat yoldaşı ilə cinsi əlaqədə olsa, problem var. Kəffarə olaraq iki ay dalbadal oruc tutmalı olacaqsınız.
2. Əvvəlki və ya sonrakı cavaba baxın.
Əgər üzrlü səbəbə görə bir neçə gün oruc tutmayan həyat yoldaşları Ramazan ayında gündüzlər intim münasibətdə ola bilərlərmi? Rüstəm.
Əgər oruc tutmasalar, məsələn, müsafir olsalar, halal olan hər şey adi qaydada halal olar.
Orucda günorta vaxtı əri ilə şifahi intim nəvaziş olarsa orucu pozulurmu? D.
Post pozulmayıb. Yalnız birbaşa cinsi əlaqəni pozur.
Keçən il Ramazan ayında gündüz saatlarında həyat yoldaşımı öpüb qucaqladım. Cinsi yaxınlıq yoxdu, amma boşaldım. Belə çıxır ki, o gün orucum pozulub? Ramazan ayı bitdikdən sonra bu günün qəzasını tutdum. Qırılan günün qəzasını tutmaq kifayət idi, yoxsa kəffarə olaraq iki ay dalbadal oruc tutmalıyam? AMMA.
Çox güman ki, yox, pozulmayıb, çünki cinsi əlaqə olmayıb (yalnız öpüşlər və qucaqlar) və buna görə də daha çox orucu pozmayan yaş yuxuya bənzəyir. Təsvir etdiyiniz hadisə ilə bağlı sünnədə birbaşa dəlil yoxdur. Eyni zamanda bu cür boşalmanın orucu pozduğuna dair teoloji bir fikir də mövcuddur /9/. Hər ehtimala qarşı bir gün oruc tutmusan. Bu mütləq kifayətdir /10/.
Orucluqda ər-arvad yaxınlığı ilə bağlı bir suala cavab axtarıram. Məqalədə oxuyun Oruc zamanı evlilik yaxınlığı oral seks orucu pozmaz. Aydınlaşdırmaq istərdim ki, əgər sonradan boşalma baş veribsə, buna ərinin cinsi orqanının arvadının ağızdan nəvazişləri də daxildirmi? Bu sual məni çox narahat edir. Rasim.
Təsvir etdiyiniz proses nəticəsində (yalnız öpüş və qucaqlaşma deyil, daha çox şey) boşalma baş verdiyi üçün orucunuz pozuldu /11/. Ramazan ayı bitdikdən sonra onu bir-bir doldurun. Bu kifayət edəcək /12/.
Güclü həyəcan postu korlayır? Həyat yoldaşımla mən gün ərzində çox “götürdük”, amma cinsi əlaqəyə girə bilmədik. Bilmək istərdim post xarab olub yoxsa yox?
Birbaşa cinsi əlaqə olmasa, oruc pozulmaz.
İki il əvvəl oruc tutanda sevgilimlə intim nəvazişlər etmişdim. Bu nə deməkdir? Ruslan.
Bu postu pozmur.
Əgər o sizin həyat yoldaşınız olmasaydı, ilin hansı ayında baş verməsindən asılı olmayaraq belə bir münasibət günahdır, ciddi günahdır.
Gündüz həyat yoldaşınızın dodaqlarından öpsəniz orucu pozulurmu?
Mənə deyin, zəhmət olmasa, gün ərzində, oruc tutanda arvadınızı qucaqlayıb öpmək olarmı?
Ramazan ayında öpüşmək olarmı? Axı, tüpürcək öpüş zamanı köçürülür .
Oruc tutanda arvadını öpə bilərsən. Həzrət Məhəmməd (sallallahu aleyhi və səlləm) Ramazan ayında arvadı Aişəni gündüzlər öpdü ki, bu da onun sözlərindən bir neçə səhih hədisdə nəql edilmişdir /13/.
Xatırladıram ki, oruc səhər açılandan gün batana qədər yemək, içmək və cinsi yaxınlıqdan çəkinməkdir.
1. Ramazan ayında arvadı ilə oruc tutanda öpüşmək olarmı? Cavabınızı oxuyandan sonra təəccübləndim. Yenidən əmin olmaq istədim. 2. Dostum evlənməyə hazırlaşır. Ramazan ayında günorta, oruc tutanda nikah oxumaq olarmı?
1. Bəli, siz də öpüb qucaqlaya bilərsiniz. Bunun icazəliliyi mötəbər hədislərdə açıq şəkildə bəyan edilmişdir /14/.
2. Bəli, edə bilərsiniz. mütləq.
Gecə masturbasiya etsəniz oruc pozarmı?
pozulmayıb.
Kitabımda soruşduqlarınız haqqında daha çox oxuyun " Kişi və İslam».
Mənə deyin, gündüzlər mastürbasyonla məşğul olmaq olarmı?
Mümkün deyil, bu postu pozacaq / 15 /. Qeyd edim ki, emissiya (yuxuda boşalma) orucu pozmur.
Yuxuda boşalma olarsa oruc pozulur? Andrew.
Yaş yuxu orucu pozarmı?
Xarab etmir.
Arvadımın öpüşündən maye çıxsa, sperma çıxmasa orucum pozulur? AMMA.
Xeyr, pozulmayıb /16/.
Həyat yoldaşım xristiandır, amma biz İslam qanunlarına görə evlənmişik. O, mənim dinimə hörmət edir. Bilirəm ki, oruc tutanda siz gün batdıqdan sonra həyat yoldaşınızla yaxınlıq edə bilərsiniz, amma həyat yoldaşım səhərlər, günəş çıxandan sonra məni cəlb edir. Cinsi əlaqəyə girmədən ona "minimum intim nəvazişlər" etsəm orucu pozarmı? İskəndər.
İntim nəvazişlər orucu pozmur /17/, amma yaxınlıqdan (cinsi əlaqə) ehtiyatlı olun! /on səkkiz/
/1/ Onu ancaq Ramazan ayının sonunda və iftar bayramında (Fitr bayramı) başlaya biləcək.
/2/ Burada qeyd olunan qəsdən tutulan orucların kəffarə forması yalnız Ramazan ayına aiddir. Birdən iki aylıq oruc kəsilirsə, o zaman hər şeyi yenidən başlamalı olacaqsınız. Qeyd etmək lazımdır ki, iki aylıq fasiləsiz oruc tutmaq haram (haram) olan bayramlara (Fitr və Qurban bayramlarına) təsadüf etməməlidir. Qadınlarda menstruasiya dövrünə gəlincə, bu dövrlər iki aylıq orucun davamlılığının pozulması hesab edilmir. Yəni, bu dövrdə qadın post-dövləti kəsir və sonunda - artıq oruc tutan günləri nəzərə alaraq davam edir. Əgər bir şəxs günlərin sayılmasında səhv edibsə, o zaman orucu əvvəldən bərpa etmək olmaz.
/3/ Hənəfi məzhəbinin ilahiyyatçıları bir dilənçini iki ay doydurmağın mümkünlüyünü etiraf ediblər. Şafii ilahiyyatçıları hədisin mətni ilə kifayətlənməyi məqsədəuyğun hesab etmişlər ki, burada “altmış kasıbın” yedizdirilməsi nəzərdə tutulur.
/ 4 / Günahın kəffarəsinin qeyd olunan çətin forması yalnız arvadla (ərlə) qəsdən cinsi yaxınlıq edərək orucu pozduqda qanunlarla təmin edilir. Məsələn, bax: ‘Ali Cum‘a M. Fətəva ‘əsriyyə [Müasir fətvalar]. 2 cilddə Qahirə: əs-Səlam, 2010. 2-ci cild. S. 71. Bəzi alimlər qəsdən yemək və su içməklə orucun pozulması halında oxşar kəffarədən bəhs etmişlər. Lakin bu kəlami hökmün ayələrdə və səhih hədislərdə birbaşa təsdiqi yoxdur və buna görə də razılaşa bilməyəcəyi bir hökm olaraq qalır. Məsələn, bax: Əz-Zuheyli V. Əl-fiqhul-islami və adillatuh [İslam hüququ və onun dəlilləri]. 11-ci cild Şam: əl-Fikr, 1997. cild 3. S. 1709. Burada hədisi xatırlatmaqda fayda var: “Orucdan azad olan kateqoriyalardan heç birinə aid olmayan mömin bir gün oruc tutmasaydı. ramazan ayı günlərindən, [onda bilsin ki,] bu gün o, bir əsrlik orucun qəzasını tuta bilməyəcək. [Yəni, vacib oruc tutan hər gün son dərəcə əhəmiyyətli və dəyərlidir. Əgər orucun vacib olduğu bir şəxs bunu diqqətdən kənarda qoyub, Yaradanın bu ibadət formasına etinasızlıq edibsə, bir gününü əldən veribsə, yer həyatının heç bir günü bu itkini ödəyə bilməz. Ölçüsü böyük və unikaldır. Əlbəttə, mömin gələcəkdə əldən verdiyini yerinə yetirir, lakin ilin heç bir başqa gününün Ramazan ayının hər bir günü üçün xüsusi əhəmiyyəti yoxdur]”. Əbu Hureyrədən hədis; St. X. Əhməd, Əbu Davud, İbn Macə və başqaları.Məsələn, bax: ət-Tirmizi M.Sünən ət-Tirmizi [İmam ət-Tirmizinin hədis kodu]. Beyrut: İbn Həzm, 2002, səh.238, hədis №722; Əbu Davud S. Sünən abi Davud [Əbu Davudun hədislər toplusu]. Riyad: əl-Əfkyar əd-dəvliya, 1999, səh.272, hədis №2396; İbn Macə M.Sünən [Hədislər toplusu]. Riyad: əl-Əfkyar əd-dəvliya, 1999, səh.183, hədis №1672; əl-Suyuty C. Əl-cami‘ əs-sağyr [Kiçik toplu]. Beyrut: əl-Kutub əl-‘ilmiyyə, 1990. S. 517, hədis No 8492, “həsən”; əl-Qaradawi Yu.Fətava müasyr [Müasir fətvalar]. 2 cilddə.Beyrut: əl-Kəlam, 1996. T. 1. S. 308.
/5/ Qeyd etmək lazımdır ki, bu iki ay oruc-kəffarə ilə yanaşı, Ramazan ayında kəsilən orucun qəzasını bir günlük orucla tutmaq lazımdır. Yəni cəmi iki qəməri ay üstəgəl bir gün çıxır.
/6/ Eyni fikri, məsələn, zəmanəmizin tanınmış ilahiyyatçısı Əli Cümə də ərdən bəhs edən və onun həyat yoldaşı haqqında heç nə qeyd olunmayan etibarlı hədisə istinad edərək deyir. Bax: 'Əli Cümə M. Fətəva 'əsri. T. 1. S. 91.
/7/ Bu mövzuda daha ətraflı bax: Qurani-Kərim, 2:187; əl-Zuheyli V. Əl-fiqhul-islami və adilətuh. 8 cilddə T. 2. S. 655, 667, 669, 674, 682; ash-Shawkyani M. Neil əl-avtar [Məqsədlərə çatmaq]. 8 cilddə Beyrut: əl-Kutub əl-‘ilmiyə, 1995. V. 4. S. 228–231; Əmin M. (İbn Abidin adı ilə tanınır). Rədd əl-muxtar. 8 cilddə Beyrut: əl-Fikr, 1966, cild 2, səh.412; əl-Xətib əş-Şirbiniy Ş.Muqni əl-muxtac. 6 cilddə T. 2. S. 190–194; əl-Mərginani B. Əl-xidaya [Təlimat]. 2 cilddə, 4 saat Beyrut: əl-Kutub əl-‘ilmiyə, 1990. 1-ci cild. 1-ci hissə. S. 134.
/8/ Məsələn, bax: ‘Ali Cum‘a M. Fətəva ‘asria. T. 2. S. 72.
/9/ Məsələn, bax: Əz-Zuheyli V. Əl-fiqhul-islami və adillatuh. 11 cilddə T. 3. S. 1707, 1708, 1721; 'Əli Cüm'a M. Fətəva 'əsriyyə [Müasir fətvalar]. 2 cilddə.Qahirə: əs-Səlyam, 2010. T. 2. S. 71.
/10/ Məsələn, bax: Əz-Zuheyli V. Əl-fiqhul-islami və adillatuh. 11 cilddə T. 3. S. 1705, 1718; ‘Əli Cüm’ə M. Fətəva ‘asria. T. 2. S. 71.
/11/ Məsələn, bax: Əz-Zuheyli V. Əl-fiqhul-islami və adillatuh. 11 cilddə T. 3. S. 1707, 1708, 1721; ‘Əli Cüm’ə M. Fətəva ‘asria. T. 2. S. 71.
/12/ Məsələn, bax: Əz-Zuheyli V. Əl-fiqhul-islami və adillatuh. 11 cilddə T. 3. S. 1705, 1718; ‘Əli Cüm’ə M. Fətəva ‘asria. T. 2. S. 71.
/ 13 / Bax, məsələn: Əl-Buxari M. Səhih əl-Buxari [İmam əl-Buxarinin hədis məcəlləsi]: 5 cilddə.Beyrut: əl-Məktəbə əl-əsriyyə, 1997. T. 2. S. 572, 573, hədis No 1928, 1929; İbn Macə M. Sünən. S. 184, hədis № 1683-1685, hamısı səhih.
/14/ Məsələn, bax: Əl-Buxari M. Səhih əl-Buxari. T. 2. S. 572, hədis No 1927; Əbu Davud S. Sünən abi Davud. S. 270, hədis № 2382-2385, hamısı səhihdir.
/15/ Məsələn, bax: Əz-Zuheyli V. Əl-fiqhul-islami və adillatuh. 11 cilddə T. 3. S. 1707, 1708, 1721; əl-Buti R. Ma'a ən-nas. Məşurət və fətava [İnsanlarla. Şuralar və fətvalar]. Şam: əl-Fikr, 1999, səh.31.
/16/ Məsələn, bax: ‘Əli Cüm‘a M. Fətəva ‘asria. T. 2. S. 71.
/17/ Bundan hədislər, məsələn, bax: Əbu Davud S. Sünən abi Davud. S. 270, hədis № 2382-2385, hamısı səhih; İbn Macə M. Sünən. S. 184, hədis № 1683-1685, hamısı səhih.
/18/ Bu şəkildə kəsilən orucun kəffarəsi iki aylıq davamlı orucdur.
Bu məqalənin audio versiyası:
Ramazan ayında, orucluq saatlarında (sübhdən gün batana qədər) həyat yoldaşınızla birbaşa cinsi əlaqədə olmaq qəti qadağandır. Günəş batdığı andan səhər namazı başlayana qədər həyat yoldaşları heç bir məhdudiyyət olmadan intim əlaqədə ola bilərlər. Əgər orucluq saatlarında cinsi yaxınlıq olubsa, orucu pozulur. Bu şəkildə pozan şəxs iki aylıq fasiləsiz oruc tutmaqla günahına kəffarə verməlidir. Əgər fiziki zəiflik üzündən iki ay ard-arda oruc tuta bilməsə, hər biri üçün (orucu pozan) orta hesabla gündəlik dolanışığına sərf etdiyi məbləğdən ayıraraq altmış kasıbı yedirtməlidir. ailəsinin yetkin üzvünün.
Günahın kəffarəsinin bu formasının kimə həvalə edildiyi sualına - ər və ya arvad, o zaman bütün ilahiyyatçılar ərdən, çoxları isə arvaddan danışırlar. Amma məsələn, Şafii ilahiyyatçıları daha çox inanırlar ki, bu kəffarə formasının qadına aidiyyəti yoxdur. O, yalnız bir gün pozulmuş orucu bərpa etməlidir.
Əgər ər-arvad bunu unutqanlıq və ya nadanlıq üzündən etmişlərsə, günahın kəffarəsi yoxdur.
Əgər belə (qəsdən) orucun pozulması təkrarlanıbsa, həyat yoldaşının vacib oruc tutduğu günlərin hər birinin pozulmuş müqəddəsliyi iki aylıq davamlı orucla kəffarə edilməlidir.
Əlaqədar suallar
Sübh namazının vaxtı daxil olduqdan sonra bu gün oruc tutmağımıza baxmayaraq yoldaşımla onun xahişi ilə yaxınlıq yarandı. Oruc səhih sayılırmı, yoxsa arvad belə halda nə etməlidir? N.
Günahı kəffarə etmək üçün ər iki qəməri ay ardıcıl olaraq bir gün oruc tutmalı və üstəlik bir gün qəzasını tutmalıdır.
Həyat yoldaşınıza, yəni sizə Ramazan ayından sonra bir gün oruc tutmağınız kifayət edər. Bu məsələdə (belə vəziyyətdə olan arvadın bir gün orucunun qəzasını tutması kifayətdir) mötəbər rəy var ki, ona əməl edəcəyinizə inanıram. Sizin vəziyyətinizdə, bütün məsuliyyəti daşısa da, ər təşəbbüskar idi.
Onu ancaq Ramazan ayının sonunda və iftar bayramında (Fitr bayramı) başlaya biləcək.
Burada qeyd olunan qəsdən tutulan orucun kəffarə forması yalnız Ramazan ayına aiddir.
Birdən iki aylıq oruc kəsilirsə, o zaman hər şeyi yenidən başlamalı olacaqsınız. Qeyd etmək lazımdır ki, iki aylıq fasiləsiz oruc tutmaq haram (haram) olan bayramlara (Fitr və Qurban bayramlarına) təsadüf etməməlidir.
Qadınlarda heyz halına gəldikdə (iftar orucunun kəffarəsi olaraq iki ay oruc tutsa), bu müddət iki aylıq orucun davamlılığının pozulması hesab edilmir. Yəni, bu dövrdə qadın post-dövləti kəsir və sonunda - artıq oruc tutan günləri nəzərə alaraq davam edir.
Əgər bir şəxs günlərin sayılmasında səhv edibsə, o zaman orucu əvvəldən bərpa etmək olmaz.
Hənəfi məzhəbinin ilahiyyatçıları bir dilənçini iki ay doydurmağın mümkünlüyünü etiraf ediblər. Şafii ilahiyyatçıları hədisin mətni ilə kifayətlənməyi məqsədəuyğun hesab etmişlər ki, burada “altmış kasıbın” yedizdirilməsi nəzərdə tutulur.
Günahın kəffarəsinin yuxarıda qeyd etdiyimiz çətin forması yalnız arvad (ər) ilə qəsdən cinsi əlaqəyə girərək orucu pozduqda qanunlarla təmin edilir. Məsələn, bax: Əş-Şavkyani M. Neil əl-avtar [Məqsədlərə çatmaq]. 8 cilddə Beyrut: əl-Kutub əl-‘ilmiyə, 1995, cild 4, səh.229; 'Əli Cüm'a M. Fətəva 'əsriyyə [Müasir fətvalar]. 2 cilddə.Qahirə: əs-Səlyam, 2010. T. 2. S. 71.
Bəzi alimlər qəsdən yemək və su içməklə orucun pozulması halında da oxşar kəffarədən bəhs etmişlər. Lakin bu kəlami hökmün ayələrdə və səhih hədislərdə birbaşa təsdiqi yoxdur və buna görə də razılaşa bilməyəcəyi bir hökm olaraq qalır. Məsələn, bax: Əz-Zuheyli V. Əl-fiqhul-islami və adillatuh [İslam hüququ və onun dəlilləri]. 11 cilddə.Şam: əl-Fikr, 1997. cild 3. S. 1709; əl-Buti R. Məşurat ictima'iya [İctimai Şuralar]. Şam: əl-Fikr, 2001, səh.39.
Qeyd etmək lazımdır ki, bu iki aylıq kəffarə orucu ilə yanaşı, bir günlük oruc Ramazan ayında kəsilən orucun qəzasını tutmalıdır. Yəni cəmi iki qəməri ay üstəgəl bir gün çıxır.
Eyni fikri, məsələn, zəmanəmizin tanınmış ilahiyyatçısı Əli Cümə də ərdən bəhs edən və arvad haqqında heç nə qeyd etməyən etibarlı hədisə istinad edərək deyir. Bax: 'Əli Cümə M. Fətəva 'əsri. T. 1. S. 91.
Bu mövzuda daha çox baxın: Qurani-Kərim, 2:187; əl-Zuheyli V. Əl-fiqhul-islami və adilətuh. 8 cilddə T. 2. S. 655, 667, 669, 674, 682; əş-Şovkyani M. Neil əl-avtar. 8 cilddə T. 4. S. 228–231; Əmin M. (İbn Abidin adı ilə tanınır). Rədd əl-muxtar. 8 cilddə Beyrut: əl-Fikr, 1966, cild 2, səh.412; əl-Xətib əş-Şirbiniy Ş.Muqni əl-muxtac. 6 cilddə T. 2. S. 190–194; əl-Mərginani B. Əl-xidaya [Təlimat]. 2 cilddə, 4 saat Beyrut: əl-Kutub əl-‘ilmiyə, 1990. 1-ci cild. 1-ci hissə. S. 134.
Qadın Ramazan ayında kişi kimi oruc tutmalıdır. Yalnız o, dilinə daha diqqətlə nəzarət etməlidir, dedi-qodu deyil, söyüş deyil. Unutmaq olmaz ki, Ramazan ayı günahlardan təmizlənmə ayıdır. Qafqaz Müsəlmanları İdarəsinin təşkilat şöbəsinin müdiri Hacı Fuad Nurulla deyir ki, dilimizin səbirsizliyi postumuzu korlaya bilər.
“Hamiləlik və laktasiya dövründə oruc tutmaq ananın və ya uşağın sağlamlığına zərər verə bilərsə, oruc tutmamağa icazə verilir. İlahiyyatçı Trend Life-ın Azərbaycan redaksiyasına bildirib ki, belə vəziyyətlərdə mütəxəssisə müraciət etmək lazımdır. - Əgər oruc tutan ananın sağlamlığına zərər vurmuşsa, sağaldıqdan sonra bir mudd (650 qram) buğda cəriməsi ödəməməlidir, ancaq uşağın sağlamlığına zərər vurmaq təhlükəsi səbəbindən orucunu buraxarsa, onda buraxılmış oruc günlərini və daha yaxşı olar ki, növbəti Ramazan ayından əvvəl bərpa etmək lazımdır. Əgər uşağın xəstələnmə riski üzündən oruc tutmuşdursa, qadın orucunun əvəzi ilə birlikdə hər bir gün üçün bir mudd ödəməlidir.
Hacı Fuad Nurullahın sözlərinə görə, Ramazan ayında qadının Allah-Təaladan və rəhmətindən xüsusi mükafat almaq şansı var.
” Ailəsinin bütün üzvlərinin səhər namazından əvvəl yemək yeməyə vaxt tapması üçün vaxtında oyanmasına kömək edən, bütün ailə üzvləri üçün iftar yeməyi hazırlayan qadın Uca Yaradandan xüsusi mərhəmət alır. Rəvayətə görə, bir qadın oruc tutana yemək verərsə, bu oruc tutanın alacağı savabı o da alacaq.
Müsəlmanların orucu ilə bağlı ədəbiyyatın, məqalələrin və kitabların bütün bolluğu ilə qadınların orucunun xüsusiyyətlərinin bəzi aspektləri açıq qalır. Onlara aydınlıq gətirmək üçün Trend Life "Təzə Pir" məscidinin axundu Hacı Faiz Nağızadəyə müraciət edib.
- Oruc tutan qadının makiyaj edib, ətir vurması mümkündürmü?
Bu qadağan deyil, amma çəkinmək daha yaxşıdır. Prinsipcə, qadın həmişə makiyaj edə bilər, ətir vura bilər və zinət əşyaları taxa bilər, ancaq başqa kişilərin diqqətini cəlb etmək üçün deyil, yalnız əri üçün. Yeri gəlmişkən, oruc zamanı qadın təbii şəraitə görə (“kritik günlər”) bir neçə gün orucdan azad edilir, lakin Ramazan bayramından sonra bu günləri kompensasiya etməlidir.
- Evdar qadının, aşpazın yemək bişirərkən dadına baxmaq olar?
Yeməyin dadına baxa bilərsiniz, ancaq udmayın, ancaq tüpürün. Yemək unutqanlıqdan və ya şüursuz şəkildə udulursa, oruc kəsilmiş hesab edilmir.
Bəzi cütlüklər Ramazan ayında intim münasibətdən qəti şəkildə imtina edirlər. Doğru?
Təbii ki, bu oruc vaxtı qəbuledilməzdir, lakin axşam söhbətindən sonra səhər namazına qədər intim əlaqəyə icazə verilir, lakin sübh namazından əvvəl tam dəstəmaz almaq şərti ilə”.
Qadınların oruc tutarkən etdiyi ümumi səhvlər
1. Bəzi qadınlar fərz namazından əvvəl və sonra deyilməli olan müstəhəb əməllərə və xatırlamalara əməl etmir, yalnız fərzlərin özləri ilə məhdudlaşır, bəzən də onları tələsik və lazımınca hörmət etmədən oxuyurlar.
2. Bəzi qadınlar heyz qanının gəldiyini hiss edən kimi orucunu pozurlar, amma görməməsi səhvdir.
3. Bəzi qadınlar səhv olaraq orucluq zamanı yeməyin dadına baxmağın haram olduğunu düşünürlər.
4. Bəzi qadınlar hesab edirlər ki, əgər heyz və ya doğuşdan sonra qandan təmizlənsələr, tam qüsl almayana qədər oruc tutmur.
5. Ramazanda cinsi yaxınlığın tamamilə qadağan edildiyini bəhanə edərək bəzi qadınlar gecələr əri ilə əlaqə saxlamırlar, lakin bu, doğru deyil: gecə səhərə qədər yaxınlığa icazə verilir.
6. Bəzi qadınlar tez-tez əsəbiləşir, tez əsəbiləşir, ən kiçik bir təxribata görə qışqırır, uşaqları döyür, danlayır, hətta söyür; niyə belə qəzəbləndiklərini soruşsanız, posta istinad edirlər; lakin bu səhvdir, çünki oruc ruhu alçaldar və səbri öyrədir.
7. Bəzi qadınlar vaxtlarının çoxunu mətbəxdə keçirirlər, buna görə çox vaxt namazı tərk edirlər.
8. Bəzi qadınlar bilərəkdən tez-tez alış-verişə gedir, beləliklə iftardan sonra vaxt keçirir, alış-veriş edir və evdən kənarda keçirilən məclislərdə iştirak edirlər.
9. Bəzi qadınlar heyz çağına çatdıqda qızlarını oruc tutmağa məcbur etmirlər; hələ balaca olduqlarını və oruc tutmaq onları yormuş ola biləcəyini bəhanə edərək Ramazan günlərini oruc tutmadan keçirirlər.
10. Bəzi qadınlar on yaşına çatmış uşaqları (oğlan və qızları) imtahan vermək lazım olduğunu bəhanə edərək orucu tərk etməyə məcbur edir və s.
