Psixiklər kilsənin üstündə və ya aşağıda. Kilsənin falçılara, ekstrasenslərə, şəfaçılara münasibəti

Bizim qiyamətdən əvvəlki dövrümüzdə insanların Allahdan getdikcə daha çox uzaqlaşması səbəbindən gizli, ekstrasensor qavrayış, parapsixologiya və s.-ə marağı artır. Etibarlı şəkildə "bütpərəstlərin dirçəlişi" adlandırıla bilən bir dövr gəldi. Bu, xristian ölkələrində yaşayan insanların Xilaskar Məsihin kəffarə edici ölümündən əvvəl bəşəriyyətin olduğu vəziyyətə düşdüyü üçün baş verdi. Bu vəziyyət bəşər tarixində özünü iki dəfə ən dolğun və qəmgin şəkildə göstərdi: ümumdünya Daşqından əvvəl və Rəbb İsa Məsihin yer üzünə gəlişindən əvvəl. Allahdan uzaqlaşmağın üçüncü və sonuncu dövrü, nəfslərin ifrat dərəcədə pozulması və onların şeytani təsirlərə tabe olması bu gün kədərlə müşahidə edilə bilər.

Bu arada, Kilsəmizin okkultiv müalicə üsullarına münasibəti kəskin mənfidir. Böyük Müqəddəs Bazilin qaydalarına görə, sehrlə məşğul olan insanlar qatillərlə eyni kilsə cəzasına məruz qalırlar.

VI Ekumenik Şuranın qaydalarına görə, sehrbazların köməyinə müraciət edən insanlar, bulud ovlayanlar, dilbərlər və talismançılarla yanaşı, altı illik tövbəyə məruz qalırlar. Bu məsələdə kök salan və heç üz döndərməyənlər kilsədən qovulurlar.

Əhdi-Ətiq sehrbazlara, falçılara, falçılara, yəni gizli elmlərin nümayəndələrinə sərt şəkildə tabedir. Qanunun təkrarında (18-ci fəsil, 9-13-cü ayələr) deyilir: “Allahınız Rəbbin sizə verdiyi torpağa daxil olanda, bu xalqların etdiyi iyrənc işləri görməyin. cadugər, ruhları çağıran, sehrbaz və ölüləri sorğulayan Allahınızdır."

Levililər kitabında deyilir: "Ölüləri çağıranlara üz tutma, sehrbazların yanına getmə və onlardan özünü murdar etmə. Mən sənin Allahın Rəbbəm" (19, 31). “Əgər hər kəs ölüləri çağıranlara və sehrbazlara üz tutsa, onların ardınca zina edərsə, sonra üzümü o cana tərəf tutacağam və onu xalqının arasından qoparacağam. Özünüzü təqdis edin və müqəddəs olun, çünki Allahınız Rəbb Mənəm, müqəddəs" (20, 6-7).

Çıxış kitabında deyilir: "Və onlar sizə dedikdə: ölüləri çağıranlara, sehrbazlara, pıçıltıçılara və mələklərə müraciət edin, cavab verin: insanlar öz Allahlarına üz tutmayacaqmı? Ölülər dirilərdənmi soruşurlar? Qanuna və vəhyə müraciət edin. Bu sözü necə deməsələr, onların içində nur olmaz. Və yenə: “Kahinləri sağ qoyma” (22:18).

Levililər kitabında okkultizmlə məşğul olan insanlar haqqında xüsusilə sərt və açıq şəkildə deyilir: “İstər kişi, istərsə də qadın ölüləri və ya sehrbazları çağırsalar, edam edilsinlər; daş-qalaq edilsinlər. qanları onların üzərindədir” (20, 27).

Belə ki, Əhdi-Ətiqdə sehrbazlıq, falçılıq, cadugərlik, astroloqlar (astroloqlar) və s., yəni okkultizmlə məşğul olan insanlara münasibət kifayət qədər aydın və sərtdir - onların ölümünə qədər. Onlara falçılıq və s. ilə müraciət edənlər haqqında belə deyilir: “...Üzümü o cana tutub onu xalqından kəsəcəyəm” (Lev., 20, 6). Sehrbazlara, sehrbazlara, şamanlara, ekstrasenslərə kömək üçün müraciət edənlər həqiqətən də ölümə qədər ruhən və bədəncə əziyyət çəkməyə başlayırlar. UFO və “yadplanetlilər”lə maraqlanan bir çox insan da həyatını faciəli şəkildə başa vurur. Beləliklə, Müqəddəs Kitabın sözləri həyatda gerçəkləşir "... Mən üzümü o cana tutub onu insanlardan kəsəcəyəm".

Gizli müalicə üsulları niyə qorxuludur? Hipnoz, ekstrasensor qavrayış, cadugərlik, kodlaşdırma insan psixikasına zorakı təsir üsullarından istifadə edir, onun iradəsini boğur və başqa bir hipnozçu, ekstrasens, sehrbaz və s. iradəsi ilə insanların davranışlarını inkişaf etdirir. şüuraltı davranış və düşüncə. Bu proqram şüura keçərək, insanın davranışını, hərəkətlərini, hətta düşüncə tərzini də müəyyən edir. Ona elə gəlir ki, öz iradəsinə, istəyinə uyğun hərəkət edir. Əslində o, qəribin, qərib ruhun vəsiyyətini yerinə yetirir. Belə şiddətli təsir insanın şəxsiyyətini məhdudlaşdırır, iradəsini iflic edir, davranışını, hətta düşüncəsini dəyişir. İnsan sanki biorobota çevrilir, Allahın siması onda öldürülür.

Hər bir insan nə qədər pis və yıxılmış olsa da, özündə Allahın surətini daşıyır. İnsanda Tanrı obrazı ondan ibarətdir ki, insan Allaha xas olan xüsusiyyətlərə malikdir: ağıl, iradə azadlığı, ölməz ruh. İnsanın iradəsini əlindən alıb, öz iradəsini ona yükləyən, insanın düşüncə tərzini və davranışını dəyişdirən okkultistlər Allahın surətini ələ salır, onu aşağılayır, insanın ruhunu özlərinə tabe edir.

Kilsənin müqəddəs atalarının təlimlərinə görə , insan öz iradəsinə uyğun olaraq, Allahın iradəsinə və cinlərin iradəsinə uyğun olaraq hərəkət edə bilər ki, bu halda ona vasitəçi - sehrbaz, ekstrasens, hipnozçu vasitəsilə tətbiq edilir.

Ekstrasensor qavrayış, bioenergetika, cadugərlik, sehr, Kilsənin və Müqəddəs Yazıların qadağanına zidd olaraq təcrübə ilə gedir, mənəvi aləmi işğal edir və müəyyən müalicəvi nəticələr əldə edir. Amma ekstrasens və sehrbaz günahkar, təmizlənməmiş nəfsi ilə mənəvi aləmə hücum edir və təbii ki, mənəvi aləmdə yalnız mənfi qüvvələr (iblis) dünyası ilə əlaqə saxlaya bilirlər.

İncildə deyilir: “Nə bəxtiyardır ürəyi təmiz olanlar, çünki onlar Allahı görəcəklər”. Okültistlər isə ruhlarını tövbə edərək təmizləmədən və ümumiyyətlə, Kilsənin qadağasına zidd olaraq, günahkar şəkildə mənəvi aləmə hücum edirlər.

P Pravoslavlıq heç bir fövqəltəbii qabiliyyət əldə etməyi qarşısına məqsəd qoymur, tövbə, dua, oruc tutmaq, çəkinmək, xeyirxah işlər görmək, Allaha və insanlara məhəbbətlə ruhu günahlardan təmizləmək məqsədi daşıyır.

Xristian həyatının mərkəzində məhəbbət və iman, yaxşı əməllər, zahidlik (oruc tutmaq, çəkinmək) dayanır. Xristian yolu mənəvi kamillikdən keçir: “Səmavi Atanız mükəmməl olduğu kimi kamil olun” və nəfsi təmizləmədən (tövbə etmədən), məhəbbətdən və yaxşı işlər görmədən fövqəltəbii qabiliyyətləri inkişaf etdirən məşqlər vasitəsilə deyil. Belə bir yol təhlükəlidir, ölümcüldür .

“Mən şəfa verdiyimi düşündüm...” filmində “şəfa” deyilən parapsixologiya ilə məşğul olan bir insanın etirafını eşidəcəksiniz.

Televiziya proqramının mətn versiyası

Vedalar: Bu gün İnternetdə, televiziyada, bir çox çap mediasında ekstrasenslərin, bioenergetikanın, sehrbazların, kəşfiyyatçıların xidmətlərini təklif edən çox sayda reklam tapa bilərsiniz. Üstəlik, həll etməyi təklif etdikləri problemlərin diapazonu olduqca genişdir: müxtəlif xəstəliklərin sağalmasından tutmuş şəxsi həyatın tənzimlənməsinə və hətta pul və uğurların sevgi sehrinə qədər. Niyə bu qədər çoxdur və nə üçün təhlükəlidirlər - bu gün biz məbədin rektoru ilə Allah Anasının ikonasının şərəfinə "Kədərlərimi sakitləşdirin" hegumen Nektariy (Morozov) ilə söhbət edirik. Salam Nektarius ata.

Bu “epidemiya” artıq bir ildən artıqdır və gördüyümüz kimi, səngimir və yalnız güclənməkdədir. Bu niyə baş verir?

Hegumen Nektary: Yəqin ki, bunun bir neçə əsas səbəbi var. Onlardan biri odur ki, insan ancaq maddi dünyanın ona təklif edə biləcəyi ilə kifayətlənməməsi təbiidir. İnsan instinktiv olaraq öz problemlərinin həlli yollarını bu görünən dünyanın hüdudlarından kənarda axtarır. Belə deyək, sözün tam mənasında bir insan, mömin, kilsə adamı üçün duada Allaha üz tutmaq, təkcə əbədi qurtuluş deyil, həm də onun bəzi müvəqqəti ehtiyaclarını istəməsi tamamilə təbiidir. , çünki bunsuz həyatımız edə bilməz. Həqiqətən Allaha gəlməmiş, iman gətirməmiş insan üçün iman hələ də bir növ abstraksiyadır, həyatına girməmiş bir şeydir. Və eyni zamanda ruhu israrla ona xatırladır: “Sən zəifsən, məhdudsan, insanların sənə verə bilmədiyi köməyə ehtiyacın var”. Və burada məntiqi olaraq insanı məbədə aparmalı olan yolda təbii olaraq dini savadı olmayan insanın düşdüyü çoxsaylı tələlər və tələlər qurulur. Və bu tələlər və tələlər çox geniş gizli xidmətlər bazarının mütəxəssisləridir. Bunlar sehrbazlar, ekstrasenslər və astroloqlar və sözdə "nənələr" və başqaları, başqaları, başqaları, bütün bu cür ictimaiyyətdir.

Niyə bu gün ölkəmizdə belə bir ajiotaj bu sahədə davamlı olaraq davam edir? Fakt budur ki, bu problemin demək olar ki, bütün tədqiqatçıları - və bu problem bir illik deyil, on il deyil, vaxtaşırı, yəqin ki, bəşəriyyətin bütün tarixində yaranır - razılaşır ki, müxtəlif dövlətlərin tarixindəki bütün uğursuz dövrlər, bütövlükdə dünya bu tərəfə marağın artması ilə qeyd olunmağa məcburdur - məhz bizim haqqında danışdığımız səbəbdən.

Dini, mənəvi baxımdan mühakimə etsək, ölkədə, dünyada niyə bu və ya digər böhran yaranır? Bəli, insanlar Allahı unutduqlarından, varlıqlarının Mənbəyindən uzaqlaşaraq Ondan uzaqlaşırlar və bu, hər şeydə - iqtisadiyyatda, siyasətdə, konkret insanların şəxsi həyatında və digər sahələrdə uğursuzluğa səbəb olur. həmin cəmiyyətin həyatı onların təşkil etdiyi konkret insanların şəxsi həyatından formalaşır. Və bu, qeyri-müəyyənlik, çaxnaşma hissi yaradır: "Hara getmək lazımdır?". Və əslində Allahdan uzaq olan bütün bu insan kütləsi danışdığımız yerə tələsir. Ölkəmizdə isə təəssüf ki, uzun illərdir ki, həm siyasi, həm də iqtisadi sahədə həddindən artıq qeyri-sabitlik və buna görə də insanların nəinki sabah, həm də bu gün qeyri-müəyyənliyini müşahidə edə bilərik. Təəssüf ki, insanların problemləri ilə həqiqətən heç kim məşğul olmadığından, bu, onları potensial fırıldaqçıların və qatillərin qucağına itələyir.

Vedalar: Amma biz daim eşidirik ki, özlərini kəşfiyyatçı, ekstrasens, əsl müalicəçi adlandıran insanlar çox vaxt öz “müştərilərini” aldadırlar, fırıldaqçı olurlar. Belə bir “mütəxəssisə” müraciət edən insan aldanacağından qorxmurmu? Niyə bu qorxu yoxdur, niyə sağlam düşüncə yoxdur?

Hegumen Nektary: Yenə bir neçə səbəb var. Birincisi, əslində insan, həsəd aparan əzmkarlıqla səhvlərini təkrarlamağa meylli bir məxluqdur. Bir dəfə təsadüfən bunun üçün xüsusi olaraq hazırlanmış saytda bir təlimatçının alman çobanının balalarına necə inamsız olmağı öyrətdiyini gördüm. Xidmət itinin olması lazım olan bir bacarıq var və bu, çox sadə şəkildə edilir: təlimatçı sahibi ilə gələn bala çağırır və o, sevinclə qaçanda onu çimdikləyir. Tom inciyir, inciyir, qaçır. Və çox maraqlıdır ki, ilk dəfə sığmayan balalar var idi, bir dəfə uyğun gələnlər də var idi və çimdikdən xoşagəlməz hisslər yaşadıqdan sonra daha uyğun gəlmirdilər, amma ikiyə uyğun gələnlər də var idi və üç, dörd və beş dəfə. Və məlum oldu - onlarla nə etsəniz də, yenə də uyğun olacaqlar. Əksər insanlar, təəssüf ki, diqqətsiz olduqları üçün belədirlər, reallığın özünün onlara təqdim etdiyi təcrübədən, onları əhatə etmədən yaşayırlar. Yaxşı, üstəlik, yəqin ki, bunda şüurlu “məsuliyyət həvaləsinin” müəyyən elementi var. Bir insan bir şey üçün məsuliyyətdən imtina etməyə meylli olduqda, ondan ağlabatan hərəkətlər gözləmək çox çətindir. Psixoloqlar müasir insanda çoxlu müxtəlif qorxu və fobiyaların olduğunu deyirlər. Ancaq bu fobiyalar həqiqətən çox fərqlidir və onlar birləşə bilər - bu, prinsipcə yaşamaq qorxusudur. Və həyatda ən pis şey nədir? Aclıq qorxusu deyil, ölüm qorxusu deyil, bir növ xəstəlik qorxusu deyil, yox. Bu, Allahın sizə verdiyi varlıq hədiyyəsinə görə məsuliyyət daşımaq qorxusudur. Əlbəttə ki, hər kəs bunu belə başa düşmür, amma buna baxmayaraq, belədir. Bu məsuliyyəti kiməsə “ötürmək” üçün böyük bir cazibə var.

İnsan məbədə gələndə ona başa salmağa başlayırlar: “Bu hərəkət filan məqsəd üçün edilir, bu filan məqsəd üçündür...” və insan nə etdiyini başa düşə bilir. İnsan hansısa sehrbazın, sehrbazın, şəfaçının yanına gəlsə, heç nə başa düşmür. Deyir: “Mənim filan problemim var, mənim üçün həll et”. Bu müraciətin özü onu deməyə əsas verir ki, insan ona edilənlərlə maraqlanmayacaq (həqiqətən də orda ona nə edildiyini heç kim bilmir). Bu, o deməkdir ki, bu, müəyyən anbarın adamıdır: o, hələ də gələcək və onu aldada biləcəyini və güvənəcəyini, zərərə, ziyana dözə biləcəyini düşünməyəcək, sonra yenidən gedəcək. Və bəlkə də buna yox, ikinciyə, üçüncüyə, dördüncüyə. Çünki mənə dəyənək kimi ötürülən çoxlu adamları görməli oldum: əvvəlcə nənəyə, sonra astroloqa, sonra hansısa uzaq ölkədən hansısa ekstrasensin yanına gəldilər ki, heç adının da yadına düşmür və s., s., başqa. Bu sərgərdanlıqlarda elə bir məqam gələ bilər ki, kritik olacaq, həm insanın psixikası, həm də bədən quruluşu elə bir vəziyyətə gələcək ki, o, artıq təbii olaraq ölümə yaxınlaşacaq. Bu insanları da görmək lazımdır.

Vedalar: Bəs belə çıxır ki, heç bir şəraitdə sehrbazlara və şəfaçılara getməyəcək insanlar var?

Hegumen Nektary: Bəli. Elə insanlar var ki, sadəcə olaraq anbarına görə getmirlər və məhz belə düşündüyü üçün getmirlər: “Mənimlə nə edəcəklərini başa düşməsəm, heç kimə icazə vermərəm. mənimlə hər şeyi et." Bilirsiniz, sovet təbabətində belə bir normamız var idi: “İndi mənə nə edəcəklər?..” - “Xəstə, sənə necə davranacaqları sənin işin deyil”. Bu, sağalma prosesinə normal yanaşma deyil. Eyni şey burada da doğrudur. İnsan başa düşməlidir. Başa düşmürsə, getmir - insanda tənqidi düşüncə formalaşıbsa. Mahiyyət etibarı ilə totalitar təriqətlərə düşənlər, müalicə üçün ekstrasenslərə, sehrbazlara, okkultistlərə gedənlər təxminən eyni təbəqədən olan insanlardır. Bunlar tənqidi düşünməyə, təhlil etməyə meyilli olmayan, özü və taleyi üçün məsuliyyətini kiməsə həvalə etmək istəyən insanlardır. Üstəlik, heyrətamiz bir şey budur ki, insanlar bəzən özlərinə hər hansı bir zərər verməyə, hətta sağlamlığına və həyatına zərər verməyə hazırdırlar, ancaq heç bir şey üçün məsuliyyət daşımırlar.

Vedalar: Ata, amma elə vəziyyətlər olur ki, insan onları adekvat qiymətləndirə bilmir. Mən indi Qriqori Qrabovoyun övladlarını dirildəcəyini vəd etdiyi Beslan analarının nümunəsini xatırlayaraq danışıram. Belə hallarda anadan bir növ tənqidi yanaşma tələb etmək yəqin ki, çətindir. Adam ümidsizliyə sürüklənir. Bəlkə birtəhər özünüzü əvvəlcədən hazırlaya bilərsiniz?

Hegumen Nektary:İnsan hansı vəziyyətdə olursa olsun, yenə də özünə xas olanı edəcək. Təbii ki, o faciəli vəziyyətdə Qrabovoy ən dəhşətli, ən alçaq şəkildə insan kədəri, bu insanların düşdüyü vəziyyətlə oynadı. Amma digər tərəfdən, əgər bu dəhşətli epizoddan əvvəl, bu dəhşətli faciədən əvvəl onların bu cür şarlatana müraciət etməyə potensial hazırlığı olmasaydı, faciə əslində baş verəndə bu baş verməzdi. Beləliklə, burada belə bir səhvə yol verməməyin yeganə yolu bu cür bazara çox aydın münasibət bəsləməkdir və bu bazardır.

Bu ticarətdir, bu bazardır və əslində başqa heç nə yoxdur. Bunlar həmişə fırıldaqçı, şarlatan olmasa da, çox vaxt həqiqətən bəzi imkanları olan insanlardır. Amma bu imkanların mahiyyəti başqa məsələdir. Hətta bunu deyərdim: bir şarlatana çatmaq o qədər də təhlükəli deyil, çünki şarlatan pul çıxara bilər, aldada bilər, onu həyata ən yaxşı təsir göstərməyəcək bəzi qərarlar verməyə məcbur edə bilər, lakin insana düzəlməz mənəvi zərər verə bilməz. . Və əgər bu şarlatan deyilsə, bu əsl ekstrasensdirsə, yəni könüllü və ya qeyri-ixtiyari olaraq qaranlıq qüvvələrin xidmətinə təslim olmuş bir insandırsa, onda hər şey daha pis olacaq.

Vedalar: Bəli, pravoslav kilsəsi deyir ki, ən dəhşətlisi, yəqin ki, ruhlar dünyası ilə ünsiyyət vasitəsilə və ya ən azı bu dünya ilə ünsiyyət qurmaq cəhdi ilə ruhunuza zərər verməkdir. Bu təhlükə nə dərəcədə realdır və o nədən ibarətdir?

Hegumen Nektary: O, tamamilə realdır. Sadəcə olaraq, bu cür yardıma müraciət edən insanların çoxu ruhlar aləmi haqqında heç düşünmürlər. Onlar kosmik enerjilər, insanın özünün gizli ehtiyatları haqqında nəsə eşidirlər, lakin özlərinə sual vermirlər - nə bu enerji nədir, nə də bu gizli imkanlar nədir, əksinə, özlərinə az-çox uyğun hekayə danışmağa imkan verirlər. bu fürsət. Əslində biz bir növ daimi məkanda, mübarizə meydanındayıq. Bu, təxminən Dostoyevskinin insan qəlbinin Tanrı ilə şeytanın insan ruhu üçün mübarizə apardığı bir sahə olduğunu deyəndə bəhs etdiyi mübarizədir. Ancaq bütün bunlar o qədər də sadə deyil, o qədər də birmənalı deyil. Deyil ki, Allah və şeytan insanın ruhu üçün vuruşdular, yox. Allah insana nicat üçün lazım olan hər şeyi verir və düşmən onu məhv etmək istəyir - ona görə də, yəqin ki, desək, daha düzgün olardı. İnsanın mənəvi sualı belə olmayanda: "Kömək haradan gələcək?", o zaman belə bir fərq qoymadığı üçün özünü müəyyən bir risk zonasına qoyur. Sonra isə Allaha zidd olan bu şər, qorxunc, dağıdıcı qüvvədən güc alan insanlardan kömək axtardığı ortaya çıxanda bu qüvvəyə həyatına girmək haqqını verir.

Niyə biz əminik ki, bu cür “möcüzələr” güclərini belə natəmiz mənbədən alırlar? Çox sadə bir səbəbə görə: Pravoslav Kilsəsinin tarixində əsl möcüzə işçiləri olub-olmamasından danışsaq, bəli, həqiqətən də var idi və çox idi, lakin heç biri "şəfa təcrübəsi" ilə məşğul deyildi. ." Onlar sadəcə olaraq Allahda yaşayan insanlar idilər və Rəbb daha çox ürəklərinin təmizliyinə, Ona yaxın olduqlarına görə onların dualarını eşitdi və yerinə yetirdi. Rəbb hər bir insanı eşidir və hər bir insanın dualarını yerinə yetirməyə hazırdır, lakin problem ondadır ki, bəzən bir insanın duasının yerinə yetirilməsi onun üçün təhlükəli ola bilər. Elə insanlar da var ki, nəinki yaxşı olmayan bir şey istədikləri üçün duaları yerinə yetmir, sadəcə olaraq qürurlandıqlarından, boş şeylərdən ölürlər, hətta dəli olurlar. Kilsə tarixində belə hallar çoxdur ki, insanlar yalnız onlara möcüzə işçiləri kimi görünməyə başladığı üçün öldülər, Rəbb onların bütün xahişlərini yerinə yetirəcək. Odur ki, Rəbb istər Ona yaxın, istərsə də qəlbi pak olan şəxsin, istərsə də xahişinin yerinə yetirilməsi ona heç bir zərər verməyəcək bir insanın istəyini yerinə yetirə bilər. Bu, uşağa bənzəyir ki, ona dərman verilə bilər və o, uşağa hansı xəstəliyi müalicə etmək istəsə, sağalacaq, lakin o, özü çox qəbul edib və ya səhv qəbul edib başqa bir xəstəlikdən və ya bu dərmanı qəbul etməyin nəticələrindən ölə bilər.

Bu gün şəfa praktikası ilə məşğul olan eyni insanlar, onların həyatına baxsanız, saleh deyil, müqəddəs deyil, zahid deyil, susdurucu deyil, stilit deyil. Bunlar gündəlik həyatlarında bu qədər günah və pislik edən insanlardır. Onları nəyəsə görə qınayıb, hamıdan pis olduqlarını deməyim o deyil. Xeyr, onlar daha pis olmaya bilər, amma daha yaxşı da deyillər. Və sonra sual yaranır: onlar bu heyrətamiz hədiyyəni haradan əldə ediblər? Bu cür müalicənin nəticələrini götürsək, onların çox dağıdıcı olduğunu görərik. Bəzən insan ekstrasens yanına xora ilə gəlir, alınan "köməkdən" müəyyən illər keçir - mədə xərçəngindən ölür. Elə olur ki, hansısa məhəbbət sehrləri, lapellər sayəsində inkişaf edən ailə həyatı tamamilə məhv olur. Elə olur ki, belə ailələrdə dəhşətli hadisələr baş verir, bunun səbəbi tamamilə anlaşılmazdır - məsələn, ər birdən onu götürüb pəncərədən tullanır, arvad isə götürüb qazı açır... Və heç kim başa düşə bilməz. sonra həm ailəni, həm də şəxsiyyəti tamamilə məhv edən o prosesin başlanğıc nöqtəsi nə idi.

Amma elə də olur ki, zahirən belə dəhşətli heç nə baş vermir, amma daha dəhşətli şeylər baş verir: insan öz həyatında Tanrının yanından keçir. Çünki niyə Rəbb bizə xəstəliklər, kədərlər, bəzi çətin vəziyyətlər göndərir? “Çünki biz, ağılsızlar, bu, Ona üz tutmaq üçün bir səbəbdir. Beləliklə, dediyim kimi, bir adam müəyyən bir yol ilə hərəkət etdi və birdən onun yolunda kimsə peyda oldu və dedi: "Ora getməyə ehtiyac yoxdur, indi hər şeyi sənin yerinə qərar verəcəm". Problem isə tövbə etmədən, insanın qəlbini dəyişmədən “həll olunur” və insan heç vaxt varlıq, xoşbəxtlik və nicat Mənbəsinə gəlmir. Bu, belə müalicənin görünən nəticələrindən daha dəhşətlidir.

Vedalar: Üstəlik, tez-tez bir növ psixi və ya kəşfiyyatçıya gəldikdə, bir insan ətrafında xristian ləvazimatlarını - nişanlar, şamlar, çarmıxa çəkilməni görür. Onun gəldiyi bu şəfaçıda ruhuna zərər verə biləcək bir şarlatan və ya sehrbazı tanımaq çətindir. Belə hallarda nələrə diqqət etməli, nələr barədə düşünməlidir?

Hegumen Nektary: Yaxşı, ilk növbədə, ləvazimatlara gəldikdə, bu tamamilə təbii bir şeydir, çünki biz çox dərin və qədim pravoslav kökləri olan bir ölkədə yaşayırıq və buna görə də, ümumiyyətlə, bu cür xidmətin göstərilməsi ilə məşğul olan insanlar. , bunun əla oynaya biləcəyi aydındır. Müəyyən bir Şərqin, nisbətən desək, böyük bir cazibə olduğunu başa düşən və bu Şərq haqqında heç nə bilmədən başqa, tutaq ki, bu qəbildən olan mütəxəssislərin “təbəqəsi” olsa da, özlərini Şərq dininin bəzi atributları ilə əhatə edirlər. mistisizm. Bu, siqaret çubuqları, müəyyən səslər, müəyyən duruşlar, xalatlar və s. ola bilər. Aldanmamaq üçün nələrə diqqət etməlisiniz? Yenə də danışdığımız şeyə: insan ilk növbədə nə axtarır? Ruhunuzun şəfası, həyatınızın fəlakətlərinin mənbəyi? Əgər insan bunu israrla axtarmağa başlayarsa, bu mənbənin onun Allahdan dönməsi, hətta Onu düşünməməsi olduğunu başa düşər. Ümumiyyətlə, unutmamalıyıq ki, təhlil etmək və tənqidi düşünmək ehtiyacı öz həyatına cavabdeh olan tamamilə hər bir ağlabatan insana xas olan bir şeydir. Və bu kiçik ehtiyat tədbirləri, tənqidi düşüncə, təhlil - onlar artıq belə bir fəlakətdən qaçmağa kömək edəcəklər.

Vedalar: Ata, məsələn, sevdiklərimdən bəzilərinin belə bir müalicəçiyə müraciət edəcəyini bilsəm nə etməliyəm və izah etməyə çalışıram ki, "canına zərər verə bilərsən". bəzi sözlər tapmaq üçün. və deyir: "Xeyr, fərq etməz, ən əsası indi mənə kömək etmələridir, ən əsası incitməyi dayandırmağımdır." Necə olmalı, ona hansı “son söz” tapmalı?

Hegumen Nektary: Həvari deyir ki, müdrik olanlar ağlabatan dəlillərlə, açıq-aşkar ağılsız olanlar isə qorxu ilə xilas olmalıdır. Yəni, əgər insan mənəvi nəticələrdən qorxmursa, əvvəllər haqqında danışdığımız sırf fiziki nəticələrin mümkünlüyünü izah edə bilərik. Əgər bu insan müasir dünyada yaşayırsa, o, sövdələşmə və ya hansısa müqavilə bağlamağın necə olduğunu təsəvvür edir. Məsələn, insanlar mənzili satıb-almalıdırlar, hüquqi məsələlər çoxdur. Bir şəxs müəyyən xidmətlərin göstərilməsi üçün müqaviləni oxumayıbsa, o, bir qayda olaraq, onu imzalamır. Burada isə adam gedib müqavilə imzalayır, onun predmeti özüdür və bu müqavilədə nə var, nəticələri nədən ibarətdir - onun heç bir fikri yoxdur. Dərmanı istifadə etməzdən əvvəl ona əlavə edilmiş vərəqəni, bu dərmanı qəbul etməyin hansı yan təsirlərin ola biləcəyini göstərən annotasiyanı oxumalısınız. Bir də insanı tanış etmək lazımdır, mənimlə hardasa tanış olubsa, bunun nəticəsi nə ola bilər. Və sonra yalnız onun üçün dua etmək və düzgün seçim edəcəyinə ümid etmək qalır. Baxmayaraq ki, sonda bu, insanın özündən asılı olacaq. Allah hər kəsə ürəyinə görə verəcəkdir. Əgər insan sınağa çəkilmək istəsə, sınağa çəkiləcək və bu vəsvəsə düşəcək. Əlimizdən gələni etmək isə özümüzdən asılıdır.

Vedalar: Elə olur ki, insan özündə hansısa qeyri-adi hədiyyə hiss edir: o, ya hansısa hadisələri qabaqcadan görür, ya da hiss edir ki, şəfa verə bilər və ya başqa insanlara təsir edə bilər. Bu halda o nə etməlidir, bununla necə əlaqə saxlamalı və bu hədiyyənin kimdən gəldiyini anlamağa necə kömək etməli - Allahdan, yoxsa qarşı tərəfdən? Belə bir fikir var ki, şeytan heç bir hədiyyə verə bilməz.

Hegumen Nektary:Çox güman ki, bu cür hədiyyələri müstəqil şəkildə fərqləndirmək təcrübəsi olmayan, artıq mövcud olan təcrübəyə müraciət etmək lazımdır. Bizə inanan insanlar üçün belə bir təcrübə, daha doğrusu, təcrübə xəzinəsi nəhəng vətənpərvər yazılar kitabxanasıdır. Və bütün fərqlərə baxmayaraq, müqəddəslərin həyatında, müxtəlif Atalarda və Paterikonlarda təsvir olunan vəziyyətlərdəki bütün fərqlər üçün ortaq bir şey görmək olar. Möcüzəvi iş, xəstələri sağaltmaq, murdar ruhları qovmaq kimi ecazkar hədiyyə müqəddəslərə verildikdə, bu müqəddəslərin əksəriyyəti nadir istisnalarla bu hədiyyədən qaçaraq Rəbbdən hədiyyəni onlardan götürməsini xahiş etdilər. Üstəlik, duaları ilə Rəbb bu hədiyyəni götürən müqəddəslər var idi. Niyə? Çünki Allahın nemətinə aldanmağın belə asan olduğunu, yıxılmağın nə qədər asan olduğunu bilirdilər.

Nəyə görə həvari Peter əvvəlcə suyun üzərində gəzir, sonra isə batmağa başlayır? Sadəcə şübhələndiyi üçün deyirlər. Və daha dərin qazarsanız nə şübhələnirsiniz? O, coşmuş suyun üstünə basmaqdan çəkinmədi, üstünə getdi. Beləliklə, onun bunu etmək üçün kifayət qədər inamı var idi. Amma bəzi tərcüməçilərin izah etdiyi kimi, nə vaxtsa suyun üzərində yalnız Allahın qüdrəti ilə yeridiyini unudub, özbaşına yeridiyini zənn edib. Və öz başına getdiyini düşünən kimi, o an artıq şübhələndi və batmağa başladı.

Eyni şey Allahdan bir hədiyyə almış hər hansı bir şəxslə baş verir və çox asanlıqla baş verə bilər, buna görə də müqəddəslər bu hədiyyələrdən qorxurdular. Bəs müqəddəs insan nədir? Bu, bu müqəddəsliyi, bu saflığı uzunmüddətli şücaətlə, uzun müddət özünə diqqət yetirməklə, bütün qürurlu, boş, natəmiz düşüncələri, qəlb hərəkətlərini kəsməklə əldə etmiş insandır. Bizim belə təcrübəmiz varmı? Bu cür mübarizə təcrübəsi, eyni qəlb təmizliyi varmı? Xeyr, etmirik. Və buna görə də, əgər bu hədiyyə (hardan gəldiyini belə başa düşməyəcəyik) bizdə görünsə, əlbəttə ki, bizi tezliklə məhv edə bilər.

Hədiyyəyə gəlincə, mən düşünmürəm ki, Rəbb onu buna hazır olmayan insana versin, çünki O, insana qayğı göstərir və onun üçün nə ölüm, nə də bir növ sınaq istəmir. Onda bu, həqiqətən, düşmənin bir növ vəsvəsəsidir və düşmən əsl möcüzələr yarada bilməz. Ancaq buna baxmayaraq, möcüzələr illüziyası yarada bilən mənfi bir işarə ilə gücə malikdir. O, həqiqətən heç nə yarada bilməz, heç nə yarada bilməz. Ancaq bir şeyə yamaq yapışdırmaq, obrazlı desək, ibtidai desək, bəli, əlbəttə ki, ola bilər.

Amma bu, insanın təbii qabiliyyəti də ola bilər. Hansı? Ekstrasenslərin danışdığı hansısa sirli “ehtiyat”lar yox, daha doğrusu, bu, bir növ itirilmişlərin kölgəsidir, çünki ilkin insan gözəl idi, mükəmməl idi. Və onun indi bizə xas olmayan bir çox imkanları var idi. Yəqin ki, baş verən ən mühüm dəyişiklik insan ruhunda qabiliyyətlərin itirilməsidir. Burada biz Müqəddəs Yazılarda oxuyuruq ki, atalarımız yıxıldıqdan sonra Rəbb onlar üçün dəri paltar tikdi və onlar ömürlərinin sonuna qədər onların və bizim oldular. Əlbəttə ki, bunlar, görünür, ilk növbədə insanlarda mövcud olan dəri intequmentləri deyil. Bunlar insanın soyuqdan qorxmamaq üçün üstünü örtdüyü vəhşi heyvanların dəriləri deyil. Bu dəri paltarlar, bir çox müqəddəs ataların təfsirinə görə, mənəvi aləmdən bir növ "çəpərlənmə"dir. Niyə? Çünki düşmüş vəziyyətdə olan insan yüngül ruhlar aləmindən daha tez düşmüş ruhlar dünyası ilə əlaqəyə girərdi. Bununla belə, bəzi insanlarda ruhun artan həssaslığı davam edir. Bu, baş verənlərin dalğalanmalarını tutan bir növ çox nazik membrana bənzəyir, lakin bu dalğalanmalar çox aydın, qeyri-səlisdir. Yenə də - yuxuda qabaqcadan gördüyünüzün və ya gördüyünüzün bir dəfə, iki dəfə, üçüncüsü necə gerçəkləşdiyini təcrübədən keçirərək, buna aldanmaq çox asandır, zədələnmək çox asandır. Düşmən isə hardasa yaxınlıqdadır və o, artıq ona inanan adamın əlindən tutub harasa aparmağa hazırdır. Hətta ona inanmır, sadəcə özünə inanır. Çünki eynidir - özünə inanmaq, düşmənə inanmaq - onun üçün bir və eynidir.

Elə olur ki, bizə yaxın bir insanla nəyinsə baş verdiyini hiss edirik. Hiss edirsən niyə? Ruhumuz bunu hiss edir. Ancaq bu duyğuya inanmamaq, heç olmasa zəng edib soruşmaq daha yaxşıdır. Və bu təsdiqlənsə belə, növbəti dəfə bir şey hiss etdiyimizi, bunun belə olduğunu hesablamayın. Yenə də Kilsənin tarixində xəyal qurmağa, bəzi səsləri eşitməyə başlayan asketlər var idi və bu gerçəkləşdi, həyata keçdi. Və birdən-birə, nə vaxtsa, özlərini uçuruma atdılar, əl-ələ verdilər və ya başqa bir şəkildə həyatlarını çox acınacaqlı şəkildə başa vurdular.

Vedalar: Əgər bir insan hələ də hədiyyəsini tərk edərək başqa birinə kömək etməyəcəyinə görə əzab çəkirsə, ona necə təsəlli vermək və ya şüurunu bir az dəyişdirmək olar?

Hegumen Nektary: Yenə belə qorxu, bu cür inamsızlıq Allaha ümidsizlikdir, çünki Allahın insana kömək etmək üçün çoxlu yolları var. Və onun bu yardımı göstərməyə hazır olduğunu öz qabiliyyətlərimizlə başa düşmədiyimizi düşünmək - əslində bu, böyük qürur və böyük axmaqlıqdır. Bizim əlimiz var, ayaqlarımız var, gücümüz var - və bu, həqiqətən qonşumuza xidmət edə biləcəyimiz şeydir və bu cür xidmətin nəticələrinə az-çox əmin ola bilərik. Əgər bunlar bizə məlum olmayan qüvvələrdirsə, biz haradan bilək ki, bu qüvvələr yaradır, yoxsa məhv edir? Yoxsa əvvəl tikib sonra dağıdıblar? Biz bilmirik. Ona görə də, özünü bilmədən, öz cəhalətinlə başqa bir insanı məhv etməyə dəyməz. Çünki təbabətdən danışsaq, onun təməl prinsiplərindən biri “Zərər verməyin”dir. Bir də şüurunuza belə tabe olmayan bir şeylə işlədiyiniz zaman zərər verməyəcəyinə necə əmin ola bilərsiniz?

Çox keçməmiş bir keçmiş ekstrasenslə ünsiyyət qurmalı idim. Çox gözəl səslənir: “keçmiş ekstrasens” özlüyündə bunun insanın əldə etdiyi, sonra isə onu tərk edə biləcəyi bir növ “peşə” olduğunu göstərir. Və o, kifayət qədər səmimi, səmimi bir insan idi, sadəcə çox yaxşı başa düşdüyü şeylərdən danışırdı: etdiyi şey sadəcə pul qazanmaq, özünün tam başa düşmədiyi şeyi istismar etmək idi. Və bu fikir onu getdikcə daha çox əzdi və sonda vicdanını o qədər əzablandırdı ki, gördüyü işdən əl çəkdi. Təəssüf ki, belə dürüstlük, səmimiyyət və vicdanın hökmünə əməl etmək istəyi çox nadirdir. Ancaq başqa bir məqam da var: o, həqiqətən də bu gücün, yeni yaranan qabiliyyətlərin mənbəyini bilmədiyi üçün gördüyü işin təhlükəsini hiss edirdi. Amma demək lazımdır ki, Allahdan gələn həmişə dinc və sakitdir və insanda nə qorxu, nə titrəmə, nə də titrəmə olur. Əksinə, sülh hissi. Düşməndən gələn “güc”, ondan gələn “kömək” isə həmişə narahatçılıq, narahatçılıq, həyəcan, ucalıq hissi ilə əlaqələndirilir. Amma yenə də yaxşı ilə şəri ayırd etmək, ruhları bir-birindən ayırmaq məharəti olan insanlar, həvarilərdən birinin dediyi kimi, bunu həqiqətən də ayırd edə bilirlər. Ancaq bizim, adi zəif insanlar üçün xatırlamaq daha yaxşıdır ki, Allahdan olan hər şeyi, Rəbbin Özü bizə mütləq verəcəkdir və kəşf edilməmiş insan qabiliyyətləri və ya "kosmik enerjilər" düşmənin bizi aldatmaq üçün geyindirdiyi şeydir.

Müsahibəni İnna Stromilova aparıb

Bir insan rahatlıq alır, amma bu müvəqqətidir və bunun üçün bir şeylə "ödəməlisən".

Pravoslav Kilsəsi şəfaçılara, şəfaçılara, falçılara, ekstrasenslərə müraciət etməyə xeyir-dua vermir. Bu insanların kilsə ilə heç bir əlaqəsi yoxdur, baxmayaraq ki, onlar çox vaxt onun adının arxasında gizlənirlər.
Niyə kilsə inanır ki, "pravoslav şəfanın qədim ənənələrini" qoruyan, müqəddəs su, buxur, şam, pravoslav kilsəsinin ikonaları ilə "pravoslav duaları" ilə şəfa verən kəşfiyyatçılar qanunsuzluq edirlər və Allahın qanununu pozurlar? ?
* * *
Son vasitələrə haqq qazandırırmı?

İnsanın dişi ağrıyanda stomatoloqa gedir, ürəyi ağrıyanda kardioloqa gedir... Xəstənin ağlına belə gəlməzdi ki, təsadüfi bir adamdan həkimə müraciət etsin. Məsələn, ürək əməliyyatını proses mühəndisinə həvalə etmək, hətta o dahi olsa belə...
Təbabət birdən-birə gücsüz olanda və həyatda "heç bir səbəb olmadan" hər şey "çalışır": uğursuzluqlar baş verir, yaxınlarınızla münasibətlər pisləşirsə, elementar məntiqlə nə baş verir? İnsan baxışlarını kimə çevirir? Təəssüf ki, çox vaxt o, bəlalardan xilası Allahdan deyil, 100% nəticə vəd edən "orta miqdarda" şəfa verənlərdən axtarır. Çarəsiz insan uşaq kimi inandırıcı olur. Çox vaxt kiminsə təsadüfi tövsiyəsi "həkim" seçmək üçün əsas arqumentə çevrilir: kimsə şəfa verən nənənin "möcüzəvi dualar" köməyi ilə hər hansı bir çətinliyi həll etməyə kömək edəcəyini söylədi. "Zərər faktını" və ya "pis göz" ü müəyyən edərək, o, satanistlərin sektasına deyil (bu, şübhəsiz ki, bir çoxlarına mane olacaq), ancaq ən yaxın məbədə getməyi tövsiyə etdikdə, şəfa verənə inam güclənir. orada "müalicə" üçün lazım olan hər şeyi alın: şamlar, buxur, müqəddəs su. Kilsə istifadəsinin bütün bu maddələri, onun fikrincə, "taleyi düzəltmək" və "itirilmiş xoşbəxtliyi əldə etmək" üçün aparılacaq "müalicə" üçün lazım olacaq. Beləliklə, insan özünü inandırır ki, şəfa verən Allahın köməyi ilə sağalır.
Parlaq bir nümunə: siz qəzetdə "gözgörən Lyudmila" haqqında oxuyursunuz və onu bir fotoşəkildə bir masa arxasında oyun kartı pərəstişkarı ilə oturduğunu görürsünüz. Onun yanında yanan üç şamdan və çarmıx var. Bu kilsə əşyaları sizi onun "pravoslavlığına" inandırır. Üstəlik, ilk iclasda sizdən "müalicə" üçün kilsə şamları, buxur və müqəddəs su gətirməyi xahiş edir. Ancaq problem budur ki, pravoslav kilsəsində şam dükanında işləyən bir şəxs sizin “pravoslav şəfa seansı” üçün şam və buxur götürdüyünüzü öyrənərək nədənsə başa düşmədiyiniz üçün bütün bunları sizə satmaqdan imtina edir. ...
Səbəb sadədir: pravoslav kilsəsi şəfaçılara, şəfaçılara, falçılara, ekstrasenslərə müraciət etməyə xeyir-dua vermir. Bu insanların kilsə ilə heç bir əlaqəsi yoxdur, baxmayaraq ki, onlar çox vaxt onun adının arxasında gizlənirlər.
Kimsə evinizin qapısını döyəndə mütləq soruşacaqsınız: “Kim var?” Və siz özünüzə və yaxınlarınıza təhlükə yaratmadan qonaqları içəri buraxa biləcəyinizə inandıracaq bir cavab gözləyirsiniz. Pravoslav şəfaçı kimi görünən bir insanın həyatınıza müdaxiləsinə gəldikdə, özünümüdafiə hissi niyə sönük olur? Siz bu əsassız etibarsızlığın mümkün nəticələrini düşünmədən onun sözünü qəbul edirsiniz.
“Dualarla sağalmaq” nə deməkdir?

Niyə kilsə inanır ki, "pravoslav şəfanın qədim ənənələrini" qoruyan, müqəddəs su, buxur, şam, pravoslav kilsəsinin ikonaları ilə "pravoslav duaları" ilə şəfa verən kəşfiyyatçılar qanunsuzluq edirlər və Allahın qanununu pozurlar? ? Məlum olub ki, şəfa verəndə kilsə əşyalarının olması heç də bir insanın Allaha xidmət etdiyini və pravoslav kilsəsi ilə əlaqəli olduğunu sübut etmir. Əksinə, kilsə mövcud olduğu bütün tarix boyu bu cür təcrübələrlə mübarizə aparmışdır.
Pravoslav mənasında dua nədir? Namaz Allahla ünsiyyətdir. Hər bir pravoslav insan gündə ən azı bir neçə dəqiqə səhər və axşam namazı qaydasını oxumağa həsr edir. Bu dualarda Allaha şükür edirik ki, O, bizə mərhəmət edir, qayğımıza qalır, günahlarımızdan səmimi tövbə etsək, onları bağışlayar. Namazda insan hər bir yaxşı işin yerinə yetirilməsi və yerinə yetirilməsi üçün Allahdan güc alır. Amma dua sözləri hansısa möcüzəvi formul deyil. Əgər onu oxuyan insan Allaha inanmırsa və Onun əmrlərinə uyğun yaşamırsa, həyatını islah etmirsə və kilsə mərasimlərində iştirak etmirsə, ən “düzgün” dua mənasızdır.
Bundan əlavə, "şəfaçıların" müalicə etdiyi "dualar" ümumiyyətlə pravoslav dua kitabında tapa biləcəyimiz ilə eyni deyil və ya tamamilə eyni deyil. Moskvada məzhəbçilik və okkultizm qurbanları üçün reabilitasiya mərkəzinə rəhbərlik edən məşhur pravoslav həkim Hieromonk Anatolinin (Berestov) kitabından bir fraqment:
“Belə təsirdən əziyyət çəkən insanlar Moskvanın Krutitski məhəlləsində yerləşən totalitar təriqətlərin və okkultizmin təsirinə məruz qalmış şəxslərin Ruhani və tibbi Reabilitasiya Mərkəzinə gəlirlər və tez-tez pravoslav müalicəsində olduqlarını deyəndə, aydınlaşdırmaq lazımdır - bu nədir? Cavabında anlaşılmaz bir şey eşidirsən:
- Ancaq onun nişanları var idi, dualar oxudu, bir şam apardı ...
O, hansı duaları söylədi?
- Bilmirik...
- Bəlkə, "Atamız"?
- Bəli, görünür, "Atamız" ...
- “Atamız”ı tanıyırsınız?
- Yox..".
Bu məlumatsızlıqdan istifadə edən şəfaçılar insan orqanizminə öz təsir üsullarını həyata keçirirlər. Və sadəlövhlük və cəhalət üzündən “Pravoslav şəfaçıdan” “korrupsiyadan qurtulmaq” qərarına gələn insanlar özlərini xilas etmək istədikləri eyni qüvvələrin əsarətində tapırlar.
Fakt budur ki, sehrbazlar gözlənildiyi kimi pravoslav dualarını oxumurlar. Namazı sui-qəsdə, bir növ sehrli formullara çevirirlər. Belə bir “dua əməli” zərərdən başqa bir şey gətirə bilməz.
Allaha aktiv məhəbbət olmadan duadan heç bir fayda əldə etmək mümkün deyil (“Saxla və Xilas et” üzüyü, “Yardımda diri” kəməri və s. taxmaq haqqında da eyni sözləri demək olar). Dua sehrli bir düstur kimi qəbul edilərsə, bu, bir pravoslav keşişindən məsləhət almaq istəməyən, lakin "yan tərəfdə" - "pravoslav şəfaçılardan" kömək istəməyə qərar verən bir insan üçün faciəyə çevrilə bilər.
Sehrbazlar, sehrbazlar və gizli "şəfaçılar" haqqında Müqəddəs Yazı

Müqəddəs Yazıların (İncil) kitablarında biz sehrbazlara, falçılara və şəfaçılara müraciət etməyin Allahın əmrlərinin birbaşa pozulması olduğuna dair çoxsaylı işarələrə rast gəlirik.
“Allahınız Rəbbin sizə verəcəyi torpağa gələndə başqa xalqlardan onların etdikləri iyrənc işləri öyrənməyin: nə oğullarınızı, nə də qızlarınızı qurbangahınızın odunda qurban verməyin, falçıdan soruşaraq gələcək haqqında məlumat əldə edin və sehrbazın, sehrbazın və ya sehrbazın yanına getməyin. Heç kimin başqasını sehrləməsinə icazə verməyin, xalqınızdan birinin ruhları çağırmasına və ya sehrbaz olmasına icazə verməyin ... Allahınız Rəbb belə şeylər edənlərə nifrət edir ... Allahınız Rəbbə sadiq olun "(Qanunun təkrarı, 18) : 9-14).
“Ölüləri çağıranların yanına getməyin, sehrbazların yanına getməyin və onlardan özünüzü murdar etməyin. Mən Allahınız Rəbbəm” (Levililər 19:31).
“Cismin əməlləri məlumdur; onlar: zina, zina, natəmizlik, şəhvət, bütpərəstlik, sehr... və buna bənzər; Əvvəllər xəbərdarlıq etdiyim kimi, sizi xəbərdar edirəm ki, bunu edənlər Allahın Padşahlığını miras almayacaqlar” (Qalatiyalılara 5:20-21).
Həvari Pavelin Efes şəhərində təbliğindən sonra sehrbazlıq və sehrbazlıqla məşğul olanların çoxu İsa Məsihə iman gətirərək bu günahdan əl çəkdilər: “Və cadugərlik edənlərin bir çoxu kitablarını götürüb önündə yandırdılar. hamının...” (Həvarilərin işləri, 19:19).
Şəfaçılar, sehrbazlar, sehrbazlar və falçılar haqqında kilsə qaydaları (kanonlar).

VI Ekumenik Şurasının 61 kanonu:
Sehrbazlara ... və ya onun kimi başqalarına təslim olan kəs, onlar haqqında əvvəlki ata fərmanlarına uyğun olaraq, onlara aşkar etmək istədiklərini onlardan öyrənmək üçün, altı illik tövbə hökmünə tabe olsun. kilsə cəzası]. Eyni tövbə, xoşbəxtlik, tale, şəcərə və bir çox başqa bu kimi şayiələr haqqında falçılıq edənlərə də şamil edilməlidir: eyni dərəcədə sözdə bulud tutanlar, dilbərlər, qoruyucu talismanlar və sehrbazlar. Bu işdə durğun olanlar, üz döndərməyənlər və bu cür zərərli və bütpərəstlik fantaziyalarından qaçmayanlar, biz onları Kilsədən tamamilə qovmağa qərar veririk... Məsihin Belial [Şeytan] ilə razılığı nədir? (2 Korinflilərə 6:15 ayəsinə baxın).
Ancyra Şurasının 24-cü kanonu
Bütpərəst adət-ənənələri ovsunlayıb ona əməl edən və ya sehr tapmaq və ya paklaşmaq üçün evlərinə belə soxduranlar, beş illik tövbə hökmünə tabe olsunlar.
65-ci qayda St. Böyük Basil
Sehrdən və ya zəhərdən tövbə edən, qatil üçün təyin olunan vaxtı tövbə ilə keçirsin.

* * *
Yuxarıda göstərilənlər özlərini "pravoslav müalicəçiləri" adlandıranların hamısına aiddir.
Bəzi “şəfaçılar” pravoslav müqəddəslər kimi Allahın qüdrəti ilə sağaldıqlarını söyləyərək özlərini və başqalarını aldadırlar. Ancaq yadda saxlamaq lazımdır ki, müqəddəslər uzun illər günahla mübarizə aparan böyük işlərdən sonra şəfa hədiyyəsini alırlar. Bundan əlavə, Allahın qüdrəti ilə edilən şəfalar heç vaxt öz-özlüyündə son deyil. Bu cür möcüzələr Allahın insana olan sevgisinin sübutudur, qəlbimizi yumşaldır, həyata, insanlara münasibətə yenidən nəzər salmağa kömək edir, bizi Allaha yaxınlaşdırır.
Bununla belə, əgər insanın öz qonşularından üstünlük hissi və Kilsəyə nifrət hissi güclənirsə, onda biz İncilin təlimlərinə görə, “şeytanın işi ilə” baş verən yalançı möcüzə ilə üzləşmiş oluruq (2). Salon. 2:9).
Demək olar ki, hər bir keşiş "şəfa müalicəsinin" dəhşətli nəticələri ilə qarşılaşmalıdır: ruhi xəstəlik, ailənin dağılması, ağır (bəzən ölümcül) xəstəliklər. "Pravoslav" şəfaçılarından alınan müvəqqəti rahatlama və ya müvəffəqiyyət üçün qisas belədir.
Qurtuluşu və köməyi haradan tapmaq olar?

"Pravoslav şəfası" üçün can atan bir insan başa düşməlidir ki, kilsə olmayan pravoslavlıq yoxdur və buna görə də fırıldaqçı müalicəçinin istifadə etdiyi pravoslav atributlarının köməyi ilə Allahdan şəfa ola bilməz.
Kilsə həyatına qoşulmaq ruhani sağlamlığa və Allahla birlikdə əbədi həyat irsinə aparan yeganə mümkün yoldur. Xristian tərəfindən həyata keçirilən hər bir əməl və hərəkət Allaha iman və qonşuya məhəbbətlə gücləndirilməlidir.
Şəxsi həyatda hər bir xəstəliyin və pozğunluğun kökü günahlardır. Hər günah sevən Yaradandan uzaqlaşmaq, Allahın iradəsi ilə yaşamaq istəməməkdir. Günahla mübarizə, tövbə Kilsəyə xeyir-dua verən yoldur. Sehrli hərəkətlərin köməyi ilə xoşbəxtlik və sağlamlıq əldə etməyin "asan" yoluna enən insan qaçılmaz olaraq özünü Allahın köməyindən məhrum edir.
"Pravoslav müalicəçisinə" getməzdən əvvəl özünüzdən soruşun: niyə mən özüm kömək üçün Allaha müraciət etmədim, niyə kahinin yanına gedib xeyir-dua istəmədim və ya çətinliklərim barədə onunla danışmadım? Ola bilsin ki, onun məsləhəti və köməyi, “günahkarın ölümünü deyil, onun dönüb sağ qalmasını arzulayan” Allaha dua ilə birlikdə (Yezeq. 33:11) yaxşı dəyişikliyin başlanğıcı olacaq. həyatımızda?
Dövrümüzün böyük etirafçılarından biri, Arximandrit Con (Krestyankin) müalicə ilə məşğul olan bir qadına yazdığı məktubda yazırdı:
“Mən sənə Allahın qulu deyə bilmərəm! Axı sən bunun əksini edirsən. Özünüzü və həqiqəti bilməyərək sizə üz tutan insanları məhv etməyin. Birdəfəlik imtina edin və düşmən hansı vəsvəsələrə əl atsa da, möhkəm durun və şəfa tapmayın. Ruhunuz məhv olacaq. ...Dünya həyatı qısadır, amma onu nə tərk edəcəyimizlə və özümüzü harda tapacağımızla, bir düşünün!
Gəlin ağsaqqalın nəsihətini götürək və ömrümüzün qısalığı və əbədiyyətə hazırlaşmağımız üçün Tanrının bizə verdiyi haqqında düşünək. Və bu həyatı necə keçirəcəyimiz və ondan nə çıxaracağımız hər birimizdən asılıdır.

PRAVALS MƏTBUATININ MATERİALLARINA GÖRƏ

Bu gün də aktuallığını davam etdirən və eyni zamanda çox problemli bir mövzuya toxunmaq, ötən, iyirminci əsrin 90-cı illərində cəmiyyətimizin həyatına qədəm qoyan və çaşqınlıq etməkdə davam edən mənəvi fenomeni anlamaq istərdim. çoxlu.

Bunlar yalançı qeyri-ənənəvi müalicə üsulları, ekstrasensor qavrayış, müxtəlif fal üsulları, zərərin aradan qaldırılması və ya təhrik edilməsi, karmanın tənzimlənməsi və çakraların açılması, "irsi şəfa verənlər", "xilaskarlar", "görənlər" və "proqnozlaşdıranlar", sehrbazlar və sehrbazlar - qeyri-kilsə və kilsədənkənar mistisizm sahəsinə aid edilə bilən hər şey.

Keçən əsrin sonlarında, formalaşmış və zahirən sarsılmaz görünən dövlət quruluşu, şəxsiyyətlərarası və mənəvi münasibətlər məhv edilərkən, cəmiyyətin “tavaya od-od atdığı” bir böhrandan o biri böhrana düşdüyü zaman, Rəsmi ateizmin dövlət təbliğatı öz faydasını tamamən ötmüş, inamsız, kasıb və bədbəxt insanlara böyük enerji ilə tələsmiş, hər cür xalq təbabətçilərinin və görücülərinin yanına qaçmış, onlar bir anda bütün ağlasığmaz və ağlasığmaz bəlalardan, problemlərdən, bədbəxtliklərdən qurtulmağa söz vermiş, sağlamlıq vermək, sevilən və ya sevgilini qaytarmaq, zənginlik və uğurlar vermək. Kilsədə iki min illik təcrübə ilə sübut edilmiş həqiqi, lütfkar və ən əsası mistik həyatdan məhrum olan, imansızlıq və mənəviyyatsızlıq və iman həsrəti ilə tərbiyə olunan, torpağın altıda birində yaşayan insanlar qaçdı. psevdo-mənəviyyatın və psevdo-mistisizmin qucağına. Beləliklə, "psixik" anlayışı həyatımıza daxil oldu.

Televiziya ekranından, dövri nəşrlərin səhifələrindən, nəhəng şəhər reklam lövhələrindən görünməz cəbhənin işçiləri, sehrli xidmətlərin staxanovçuları bizə zəng edir, öz xidmətlərini təklif edirlər. Yəqin ki, hər kitab tərtibatında fal və ya sevgi sehrləri ilə bağlı təlimatlar tapa bilərsiniz və hər bir özünə hörmət edən şəhərdə və ya hətta kənddə yerli psixik var. Bu kilsədənkənar və qeyri-kilsə mistisizminin mahiyyəti nədir?

Bunu başa düşmək üçün sehrin nə olduğunu və gücünü hansı mənbədən aldığını başa düşməliyik. Təcrübəli sehrbazlar və ekstrasenslər uzun müddət sehrin müxtəlif növlərinin - qara, ağ, yaşıllığın mövcudluğundan, möcüzələri üçün qüvvələri kosmosun tükənməz mənbələrindən, yerin qədim qüvvələrindən götürdüklərindən danışa bilər. Ancaq yadda saxlamaq lazımdır ki, kilsədən kənar bütün mistisizm bir mənbəyə malikdir və bütün bu mistik gücün mənşəyi açıq-aşkar İlahi deyil. Hər cür şəfaçı və ekstrasens vasitəsilə hərəkət edən, mövcud olan hər şeyi sevən Yaradan və Təmin edən Allah deyil. Onların mənbəyi qədim ilan və qədim zamanlardan bəri qatil olan şeytandır. Niyə? Çünki Allahın insanın həyatına girməsi, ruhunun İlahi nurla işıqlandırılması üçün hər birimizdən bir şücaət lazımdır. Ruhu günahın çirkabından təmizləmək lazımdır, Məsihlə birlikdə çarmıxa çəkilməyə çalışmaq lazımdır, bağışlanma lazımdır, daha yaxşı olmaq arzusu - bunlar İlahi Qonaq üçün insan qəlbinin qapılarını açan açarlardır. - Məsih, sülh, Müqəddəs Ruhda sevinc, günahların bağışlanması və ən əsası əsl xoşbəxtlik gətirə bilər.

Amma ekstrasenslər və sehrbazlar başqa yol, mənəvi məsuliyyətsizlik və determinizm, passivlik yolu təklif edirlər. İnsandan yalnız bir şey tələb olunur - gəlib güvənmək, yəni könüllü olaraq özünü o ekstrasenslə ünsiyyətdə olan qüvvələrin sərəncamına, yəni şeytanın əlinə vermək. Sehrbaz üçün bir zahirən zərərsiz ziyarət - və ruhunuz pis hər şeyi məhv edən iradənin, şeytanın təsirinə geniş açıqdır. Ancaq şəfa verənlər üçün üzr istəyənlər etiraz edə bilərlər, çünki xəstələrini dərhal məbədə göndərən, onları bu və ya digər hərəkətə dəvət edən çoxlu ekstrasenslər və qondarma nənələr var - doqquz şam qoyun, beş nişanı öpün, etiraf edin və ünsiyyət qurun və yalnız bundan sonra müəyyən ritualları yerinə yetirməyə davam edin. Ancaq gəlin fikirləşək ki, belə bir insan məbədə kimin üçün və kimə gəlir - qəlbin çağırışı ilə, Allahın çağırışına tabe olub, yoxsa nənənin əmri ilə, kimin ümidi ilə qabağında şamları qızdırır. təsvirlər - Allah üçün və ya nənə Mariya və ya Şura üçün. Beləliklə, məlum olur ki, bu şəxs hətta məbədə gələrək günah işlədir - küfr edir, Allaha gülür və şeytanın fasiq bəndələrinə yalnız Ona görə izzət və ümid bəxş edir. Və bu küfr, bu günah vasitəsilə şər qüvvələr insan ruhu üzərində daha da böyük güc əldə edirlər.

Amma yenə də etirazlar eşidilir: sehrbazlar və cadugərlər güclərini hansı mənbədən alırlarsa, insanlara kömək edirlərsə, onların əməllərinin real nəticəsini görürüksə, bunun nə əhəmiyyəti var. Amma nəticə başqadır. Mənəviyyat axtarışında psevdo-mənəviyyat cəngəlliyində dolaşan hər bir insan sonda xoşbəxtlik axtarır. Amma məhz xoşbəxtlikdir ki, pis cəhənnəm qüvvələri insana verə bilməz, çünki Allahdan kənarda və Allahsız Allahın surətində və surətində yaradılmış insan xoşbəxtlik tapa bilməz. Şeytan yalnız müvəqqəti xoşbəxtlik illüziyasını verməyə qadirdir, lakin bu illüziyanın qiyməti heç də illüziya deyil - bu, insan ruhunun əbədi qurtuluşudur, ilahi eşqdə həyatdan imtinadır, nəticədə, imtinadır. Allah və həqiqətən sevmək imkanı və sevgi olmadan xoşbəxtlik yoxdur və ola bilməz. Qəzəb, nifrət və hiylə xoşbəxtlik verməyə qadir deyil. Və buna görə də başqa bir sehrbaz, cadugər, ekstrasens axtarışında bəlalardan qurtuluş axtaran şəxs aldanır və yanılır, çünki onun yolunun sonu və məntiqi nəticəsi yeraltı uçurumun tutqun dərinliklərindədir.

Etirafı qəbul edən hər bir etirafçı, yəqin ki, bir ekstrasens üçün zərərsiz görünən səfərin nəticəsi şikəst sağlamlıq və bütöv nəsillərin şikəst taleyi ilə nəticələnən ondan çox hadisəni söyləyə bilər.

Amma hər birimizi sevən Rəhman Rəbb bizə öz səhvlərimizi düzəltmək imkanı verir, bəlkə də cəhalətdən və ya axmaqlıqdan. Bunu etmək üçün bir az ehtiyacınız var - sehrbazlara və Şeytana müraciətlərimizlə incitdiyimiz və kədərləndiyimiz Allahdan bağışlanma diləmək, Etiraf mərasimində tövbə etmək. Bu hərəkətimizlə, tövbəmizlə, Allaha müraciətimizlə biz arzumuzu ifadə edəcəyik və Allaha həyatımıza daxil olmaq, öz məhəbbəti, lütfü ilə üzərimizə nur saçmaq, bütün iyrənc əməlləri onun işığında işıqlandırmaq imkanı verəcəyik. düşmüş ruhların minionları yox olur. Bizi bağışlamağa və keçmiş səhvlərimizin yükündən azad etməyə yalnız Allah qadirdir və O, şübhəsiz ki, hamını eşidib kömək edəcəkdir! Bizdən ancaq qucaq açıb bizi gözləyən Rəbbə doğru addım atmaq tələb olunur.

Televiziya proqramının mətn versiyası

Vedalar: Bu gün İnternetdə, televiziyada, bir çox çap mediasında ekstrasenslərin, bioenergetikanın, sehrbazların, kəşfiyyatçıların xidmətlərini təklif edən çox sayda reklam tapa bilərsiniz. Üstəlik, həll etməyi təklif etdikləri problemlərin diapazonu olduqca genişdir: müxtəlif xəstəliklərin sağalmasından tutmuş şəxsi həyatın tənzimlənməsinə və hətta pul və uğurların sevgi sehrinə qədər. Niyə bu qədər çoxdur və nə üçün təhlükəlidirlər - bu gün biz məbədin rektoru ilə Allah Anasının ikonasının şərəfinə "Kədərlərimi sakitləşdirin" hegumen Nektariy (Morozov) ilə söhbət edirik. Salam Nektarius ata.

Bu “epidemiya” artıq bir ildən artıqdır və gördüyümüz kimi, səngimir və yalnız güclənməkdədir. Bu niyə baş verir?

Hegumen Nektary: Yəqin ki, bunun bir neçə əsas səbəbi var. Onlardan biri odur ki, insan ancaq maddi dünyanın ona təklif edə biləcəyi ilə kifayətlənməməsi təbiidir. İnsan instinktiv olaraq öz problemlərinin həlli yollarını bu görünən dünyanın hüdudlarından kənarda axtarır. Belə deyək, sözün tam mənasında bir insan, mömin, kilsə adamı üçün duada Allaha üz tutmaq, təkcə əbədi qurtuluş deyil, həm də onun bəzi müvəqqəti ehtiyaclarını istəməsi tamamilə təbiidir. , çünki bunsuz həyatımız edə bilməz. Həqiqətən Allaha gəlməmiş, iman gətirməmiş insan üçün iman hələ də bir növ abstraksiyadır, həyatına girməmiş bir şeydir. Və eyni zamanda ruhu israrla ona xatırladır: “Sən zəifsən, məhdudsan, insanların sənə verə bilmədiyi köməyə ehtiyacın var”. Və burada məntiqi olaraq insanı məbədə aparmalı olan yolda təbii olaraq dini savadı olmayan insanın düşdüyü çoxsaylı tələlər və tələlər qurulur. Və bu tələlər və tələlər çox geniş gizli xidmətlər bazarının mütəxəssisləridir. Bunlar sehrbazlar, ekstrasenslər və astroloqlar və sözdə "nənələr" və başqaları, başqaları, başqaları, bütün bu cür ictimaiyyətdir.

Niyə bu gün ölkəmizdə belə bir ajiotaj bu sahədə davamlı olaraq davam edir? Fakt budur ki, bu problemin demək olar ki, bütün tədqiqatçıları - və bu problem bir illik deyil, on il deyil, vaxtaşırı, yəqin ki, bəşəriyyətin bütün tarixində yaranır - razılaşır ki, müxtəlif dövlətlərin tarixindəki bütün uğursuz dövrlər, bütövlükdə dünya bu tərəfə marağın artması ilə qeyd olunmağa məcburdur - məhz bizim haqqında danışdığımız səbəbdən.

Dini, mənəvi baxımdan mühakimə etsək, ölkədə, dünyada niyə bu və ya digər böhran yaranır? Bəli, insanlar Allahı unutduqlarından, varlıqlarının Mənbəyindən uzaqlaşaraq Ondan uzaqlaşırlar və bu, hər şeydə - iqtisadiyyatda, siyasətdə, konkret insanların şəxsi həyatında və digər sahələrdə uğursuzluğa səbəb olur. həmin cəmiyyətin həyatı onların təşkil etdiyi konkret insanların şəxsi həyatından formalaşır. Və bu, qeyri-müəyyənlik, çaxnaşma hissi yaradır: "Hara getmək lazımdır?". Və əslində Allahdan uzaq olan bütün bu insan kütləsi danışdığımız yerə tələsir. Ölkəmizdə isə təəssüf ki, uzun illərdir ki, həm siyasi, həm də iqtisadi sahədə həddindən artıq qeyri-sabitlik və buna görə də insanların nəinki sabah, həm də bu gün qeyri-müəyyənliyini müşahidə edə bilərik. Təəssüf ki, insanların problemləri ilə həqiqətən heç kim məşğul olmadığından, bu, onları potensial fırıldaqçıların və qatillərin qucağına itələyir.

Vedalar: Amma biz daim eşidirik ki, özlərini kəşfiyyatçı, ekstrasens, əsl müalicəçi adlandıran insanlar çox vaxt öz “müştərilərini” aldadırlar, fırıldaqçı olurlar. Belə bir “mütəxəssisə” müraciət edən insan aldanacağından qorxmurmu? Niyə bu qorxu yoxdur, niyə sağlam düşüncə yoxdur?

Hegumen Nektary: Yenə bir neçə səbəb var. Birincisi, əslində insan, həsəd aparan əzmkarlıqla səhvlərini təkrarlamağa meylli bir məxluqdur. Bir dəfə təsadüfən bunun üçün xüsusi olaraq hazırlanmış saytda bir təlimatçının alman çobanının balalarına necə inamsız olmağı öyrətdiyini gördüm. Xidmət itinin olması lazım olan bir bacarıq var və bu, çox sadə şəkildə edilir: təlimatçı sahibi ilə gələn bala çağırır və o, sevinclə qaçanda onu çimdikləyir. Tom inciyir, inciyir, qaçır. Və çox maraqlıdır ki, ilk dəfə sığmayan balalar var idi, bir dəfə uyğun gələnlər də var idi və çimdikdən xoşagəlməz hisslər yaşadıqdan sonra daha uyğun gəlmirdilər, amma ikiyə uyğun gələnlər də var idi və üç, dörd və beş dəfə. Və məlum oldu - onlarla nə etsəniz də, yenə də uyğun olacaqlar. Əksər insanlar, təəssüf ki, diqqətsiz olduqları üçün belədirlər, reallığın özünün onlara təqdim etdiyi təcrübədən, onları əhatə etmədən yaşayırlar. Yaxşı, üstəlik, yəqin ki, bunda şüurlu “məsuliyyət həvaləsinin” müəyyən elementi var. Bir insan bir şey üçün məsuliyyətdən imtina etməyə meylli olduqda, ondan ağlabatan hərəkətlər gözləmək çox çətindir. Psixoloqlar müasir insanda çoxlu müxtəlif qorxu və fobiyaların olduğunu deyirlər. Ancaq bu fobiyalar həqiqətən çox fərqlidir və onlar birləşə bilər - bu, prinsipcə yaşamaq qorxusudur. Və həyatda ən pis şey nədir? Aclıq qorxusu deyil, ölüm qorxusu deyil, bir növ xəstəlik qorxusu deyil, yox. Bu, Allahın sizə verdiyi varlıq hədiyyəsinə görə məsuliyyət daşımaq qorxusudur. Əlbəttə ki, hər kəs bunu belə başa düşmür, amma buna baxmayaraq, belədir. Bu məsuliyyəti kiməsə “ötürmək” üçün böyük bir cazibə var.

İnsan məbədə gələndə ona başa salmağa başlayırlar: “Bu hərəkət filan məqsəd üçün edilir, bu filan məqsəd üçündür...” və insan nə etdiyini başa düşə bilir. İnsan hansısa sehrbazın, sehrbazın, şəfaçının yanına gəlsə, heç nə başa düşmür. Deyir: “Mənim filan problemim var, mənim üçün həll et”. Bu müraciətin özü onu deməyə əsas verir ki, insan ona edilənlərlə maraqlanmayacaq (həqiqətən də orda ona nə edildiyini heç kim bilmir). Bu, o deməkdir ki, bu, müəyyən anbarın adamıdır: o, hələ də gələcək və onu aldada biləcəyini və güvənəcəyini, zərərə, ziyana dözə biləcəyini düşünməyəcək, sonra yenidən gedəcək. Və bəlkə də buna yox, ikinciyə, üçüncüyə, dördüncüyə. Çünki mənə dəyənək kimi ötürülən çoxlu adamları görməli oldum: əvvəlcə nənəyə, sonra astroloqa, sonra hansısa uzaq ölkədən hansısa ekstrasensin yanına gəldilər ki, heç adının da yadına düşmür və s., s., başqa. Bu sərgərdanlıqlarda elə bir məqam gələ bilər ki, kritik olacaq, həm insanın psixikası, həm də bədən quruluşu elə bir vəziyyətə gələcək ki, o, artıq təbii olaraq ölümə yaxınlaşacaq. Bu insanları da görmək lazımdır.

Vedalar: Bəs belə çıxır ki, heç bir şəraitdə sehrbazlara və şəfaçılara getməyəcək insanlar var?

Hegumen Nektary: Bəli. Elə insanlar var ki, sadəcə olaraq anbarına görə getmirlər və məhz belə düşündüyü üçün getmirlər: “Mənimlə nə edəcəklərini başa düşməsəm, heç kimə icazə vermərəm. mənimlə hər şeyi et." Bilirsiniz, sovet təbabətində belə bir normamız var idi: “İndi mənə nə edəcəklər?..” - “Xəstə, sənə necə davranacaqları sənin işin deyil”. Bu, sağalma prosesinə normal yanaşma deyil. Eyni şey burada da doğrudur. İnsan başa düşməlidir. Başa düşmürsə, getmir - insanda tənqidi düşüncə formalaşıbsa. Mahiyyət etibarı ilə totalitar təriqətlərə düşənlər, müalicə üçün ekstrasenslərə, sehrbazlara, okkultistlərə gedənlər təxminən eyni təbəqədən olan insanlardır. Bunlar tənqidi düşünməyə, təhlil etməyə meyilli olmayan, özü və taleyi üçün məsuliyyətini kiməsə həvalə etmək istəyən insanlardır. Üstəlik, heyrətamiz bir şey budur ki, insanlar bəzən özlərinə hər hansı bir zərər verməyə, hətta sağlamlığına və həyatına zərər verməyə hazırdırlar, ancaq heç bir şey üçün məsuliyyət daşımırlar.

Vedalar: Ata, amma elə vəziyyətlər olur ki, insan onları adekvat qiymətləndirə bilmir. Mən indi Qriqori Qrabovoyun övladlarını dirildəcəyini vəd etdiyi Beslan analarının nümunəsini xatırlayaraq danışıram. Belə hallarda anadan bir növ tənqidi yanaşma tələb etmək yəqin ki, çətindir. Adam ümidsizliyə sürüklənir. Bəlkə birtəhər özünüzü əvvəlcədən hazırlaya bilərsiniz?

Hegumen Nektary:İnsan hansı vəziyyətdə olursa olsun, yenə də özünə xas olanı edəcək. Təbii ki, o faciəli vəziyyətdə Qrabovoy ən dəhşətli, ən alçaq şəkildə insan kədəri, bu insanların düşdüyü vəziyyətlə oynadı. Amma digər tərəfdən, əgər bu dəhşətli epizoddan əvvəl, bu dəhşətli faciədən əvvəl onların bu cür şarlatana müraciət etməyə potensial hazırlığı olmasaydı, faciə əslində baş verəndə bu baş verməzdi. Beləliklə, burada belə bir səhvə yol verməməyin yeganə yolu bu cür bazara çox aydın münasibət bəsləməkdir və bu bazardır.

Bu ticarətdir, bu bazardır və əslində başqa heç nə yoxdur. Bunlar həmişə fırıldaqçı, şarlatan olmasa da, çox vaxt həqiqətən bəzi imkanları olan insanlardır. Amma bu imkanların mahiyyəti başqa məsələdir. Hətta bunu deyərdim: bir şarlatana çatmaq o qədər də təhlükəli deyil, çünki şarlatan pul çıxara bilər, aldada bilər, onu həyata ən yaxşı təsir göstərməyəcək bəzi qərarlar verməyə məcbur edə bilər, lakin insana düzəlməz mənəvi zərər verə bilməz. . Və əgər bu şarlatan deyilsə, bu əsl ekstrasensdirsə, yəni könüllü və ya qeyri-ixtiyari olaraq qaranlıq qüvvələrin xidmətinə təslim olmuş bir insandırsa, onda hər şey daha pis olacaq.

Vedalar: Bəli, pravoslav kilsəsi deyir ki, ən dəhşətlisi, yəqin ki, ruhlar dünyası ilə ünsiyyət vasitəsilə və ya ən azı bu dünya ilə ünsiyyət qurmaq cəhdi ilə ruhunuza zərər verməkdir. Bu təhlükə nə dərəcədə realdır və o nədən ibarətdir?

Hegumen Nektary: O, tamamilə realdır. Sadəcə olaraq, bu cür yardıma müraciət edən insanların çoxu ruhlar aləmi haqqında heç düşünmürlər. Onlar kosmik enerjilər, insanın özünün gizli ehtiyatları haqqında nəsə eşidirlər, lakin özlərinə sual vermirlər - nə bu enerji nədir, nə də bu gizli imkanlar nədir, əksinə, özlərinə az-çox uyğun hekayə danışmağa imkan verirlər. bu fürsət. Əslində biz bir növ daimi məkanda, mübarizə meydanındayıq. Bu, təxminən Dostoyevskinin insan qəlbinin Tanrı ilə şeytanın insan ruhu üçün mübarizə apardığı bir sahə olduğunu deyəndə bəhs etdiyi mübarizədir. Ancaq bütün bunlar o qədər də sadə deyil, o qədər də birmənalı deyil. Deyil ki, Allah və şeytan insanın ruhu üçün vuruşdular, yox. Allah insana nicat üçün lazım olan hər şeyi verir və düşmən onu məhv etmək istəyir - ona görə də, yəqin ki, desək, daha düzgün olardı. İnsanın mənəvi sualı belə olmayanda: "Kömək haradan gələcək?", o zaman belə bir fərq qoymadığı üçün özünü müəyyən bir risk zonasına qoyur. Sonra isə Allaha zidd olan bu şər, qorxunc, dağıdıcı qüvvədən güc alan insanlardan kömək axtardığı ortaya çıxanda bu qüvvəyə həyatına girmək haqqını verir.

Niyə biz əminik ki, bu cür “möcüzələr” güclərini belə natəmiz mənbədən alırlar? Çox sadə bir səbəbə görə: Pravoslav Kilsəsinin tarixində əsl möcüzə işçiləri olub-olmamasından danışsaq, bəli, həqiqətən də var idi və çox idi, lakin heç biri "şəfa təcrübəsi" ilə məşğul deyildi. ." Onlar sadəcə olaraq Allahda yaşayan insanlar idilər və Rəbb daha çox ürəklərinin təmizliyinə, Ona yaxın olduqlarına görə onların dualarını eşitdi və yerinə yetirdi. Rəbb hər bir insanı eşidir və hər bir insanın dualarını yerinə yetirməyə hazırdır, lakin problem ondadır ki, bəzən bir insanın duasının yerinə yetirilməsi onun üçün təhlükəli ola bilər. Elə insanlar da var ki, nəinki yaxşı olmayan bir şey istədikləri üçün duaları yerinə yetmir, sadəcə olaraq qürurlandıqlarından, boş şeylərdən ölürlər, hətta dəli olurlar. Kilsə tarixində belə hallar çoxdur ki, insanlar yalnız onlara möcüzə işçiləri kimi görünməyə başladığı üçün öldülər, Rəbb onların bütün xahişlərini yerinə yetirəcək. Odur ki, Rəbb istər Ona yaxın, istərsə də qəlbi pak olan şəxsin, istərsə də xahişinin yerinə yetirilməsi ona heç bir zərər verməyəcək bir insanın istəyini yerinə yetirə bilər. Bu, uşağa bənzəyir ki, ona dərman verilə bilər və o, uşağa hansı xəstəliyi müalicə etmək istəsə, sağalacaq, lakin o, özü çox qəbul edib və ya səhv qəbul edib başqa bir xəstəlikdən və ya bu dərmanı qəbul etməyin nəticələrindən ölə bilər.

Bu gün şəfa praktikası ilə məşğul olan eyni insanlar, onların həyatına baxsanız, saleh deyil, müqəddəs deyil, zahid deyil, susdurucu deyil, stilit deyil. Bunlar gündəlik həyatlarında bu qədər günah və pislik edən insanlardır. Onları nəyəsə görə qınayıb, hamıdan pis olduqlarını deməyim o deyil. Xeyr, onlar daha pis olmaya bilər, amma daha yaxşı da deyillər. Və sonra sual yaranır: onlar bu heyrətamiz hədiyyəni haradan əldə ediblər? Bu cür müalicənin nəticələrini götürsək, onların çox dağıdıcı olduğunu görərik. Bəzən insan ekstrasens yanına xora ilə gəlir, alınan "köməkdən" müəyyən illər keçir - mədə xərçəngindən ölür. Elə olur ki, hansısa məhəbbət sehrləri, lapellər sayəsində inkişaf edən ailə həyatı tamamilə məhv olur. Elə olur ki, belə ailələrdə dəhşətli hadisələr baş verir, bunun səbəbi tamamilə anlaşılmazdır - məsələn, ər birdən onu götürüb pəncərədən tullanır, arvad isə götürüb qazı açır... Və heç kim başa düşə bilməz. sonra həm ailəni, həm də şəxsiyyəti tamamilə məhv edən o prosesin başlanğıc nöqtəsi nə idi.

Amma elə də olur ki, zahirən belə dəhşətli heç nə baş vermir, amma daha dəhşətli şeylər baş verir: insan öz həyatında Tanrının yanından keçir. Çünki niyə Rəbb bizə xəstəliklər, kədərlər, bəzi çətin vəziyyətlər göndərir? “Çünki biz, ağılsızlar, bu, Ona üz tutmaq üçün bir səbəbdir. Beləliklə, dediyim kimi, bir adam müəyyən bir yol ilə hərəkət etdi və birdən onun yolunda kimsə peyda oldu və dedi: "Ora getməyə ehtiyac yoxdur, indi hər şeyi sənin yerinə qərar verəcəm". Problem isə tövbə etmədən, insanın qəlbini dəyişmədən “həll olunur” və insan heç vaxt varlıq, xoşbəxtlik və nicat Mənbəsinə gəlmir. Bu, belə müalicənin görünən nəticələrindən daha dəhşətlidir.

Vedalar: Üstəlik, tez-tez bir növ psixi və ya kəşfiyyatçıya gəldikdə, bir insan ətrafında xristian ləvazimatlarını - nişanlar, şamlar, çarmıxa çəkilməni görür. Onun gəldiyi bu şəfaçıda ruhuna zərər verə biləcək bir şarlatan və ya sehrbazı tanımaq çətindir. Belə hallarda nələrə diqqət etməli, nələr barədə düşünməlidir?

Hegumen Nektary: Yaxşı, ilk növbədə, ləvazimatlara gəldikdə, bu tamamilə təbii bir şeydir, çünki biz çox dərin və qədim pravoslav kökləri olan bir ölkədə yaşayırıq və buna görə də, ümumiyyətlə, bu cür xidmətin göstərilməsi ilə məşğul olan insanlar. , bunun əla oynaya biləcəyi aydındır. Müəyyən bir Şərqin, nisbətən desək, böyük bir cazibə olduğunu başa düşən və bu Şərq haqqında heç nə bilmədən başqa, tutaq ki, bu qəbildən olan mütəxəssislərin “təbəqəsi” olsa da, özlərini Şərq dininin bəzi atributları ilə əhatə edirlər. mistisizm. Bu, siqaret çubuqları, müəyyən səslər, müəyyən duruşlar, xalatlar və s. ola bilər. Aldanmamaq üçün nələrə diqqət etməlisiniz? Yenə də danışdığımız şeyə: insan ilk növbədə nə axtarır? Ruhunuzun şəfası, həyatınızın fəlakətlərinin mənbəyi? Əgər insan bunu israrla axtarmağa başlayarsa, bu mənbənin onun Allahdan dönməsi, hətta Onu düşünməməsi olduğunu başa düşər. Ümumiyyətlə, unutmamalıyıq ki, təhlil etmək və tənqidi düşünmək ehtiyacı öz həyatına cavabdeh olan tamamilə hər bir ağlabatan insana xas olan bir şeydir. Və bu kiçik ehtiyat tədbirləri, tənqidi düşüncə, təhlil - onlar artıq belə bir fəlakətdən qaçmağa kömək edəcəklər.

Vedalar: Ata, məsələn, sevdiklərimdən bəzilərinin belə bir müalicəçiyə müraciət edəcəyini bilsəm nə etməliyəm və izah etməyə çalışıram ki, "canına zərər verə bilərsən". bəzi sözlər tapmaq üçün. və deyir: "Xeyr, fərq etməz, ən əsası indi mənə kömək etmələridir, ən əsası incitməyi dayandırmağımdır." Necə olmalı, ona hansı “son söz” tapmalı?

Hegumen Nektary: Həvari deyir ki, müdrik olanlar ağlabatan dəlillərlə, açıq-aşkar ağılsız olanlar isə qorxu ilə xilas olmalıdır. Yəni, əgər insan mənəvi nəticələrdən qorxmursa, əvvəllər haqqında danışdığımız sırf fiziki nəticələrin mümkünlüyünü izah edə bilərik. Əgər bu insan müasir dünyada yaşayırsa, o, sövdələşmə və ya hansısa müqavilə bağlamağın necə olduğunu təsəvvür edir. Məsələn, insanlar mənzili satıb-almalıdırlar, hüquqi məsələlər çoxdur. Bir şəxs müəyyən xidmətlərin göstərilməsi üçün müqaviləni oxumayıbsa, o, bir qayda olaraq, onu imzalamır. Burada isə adam gedib müqavilə imzalayır, onun predmeti özüdür və bu müqavilədə nə var, nəticələri nədən ibarətdir - onun heç bir fikri yoxdur. Dərmanı istifadə etməzdən əvvəl ona əlavə edilmiş vərəqəni, bu dərmanı qəbul etməyin hansı yan təsirlərin ola biləcəyini göstərən annotasiyanı oxumalısınız. Bir də insanı tanış etmək lazımdır, mənimlə hardasa tanış olubsa, bunun nəticəsi nə ola bilər. Və sonra yalnız onun üçün dua etmək və düzgün seçim edəcəyinə ümid etmək qalır. Baxmayaraq ki, sonda bu, insanın özündən asılı olacaq. Allah hər kəsə ürəyinə görə verəcəkdir. Əgər insan sınağa çəkilmək istəsə, sınağa çəkiləcək və bu vəsvəsə düşəcək. Əlimizdən gələni etmək isə özümüzdən asılıdır.

Vedalar: Elə olur ki, insan özündə hansısa qeyri-adi hədiyyə hiss edir: o, ya hansısa hadisələri qabaqcadan görür, ya da hiss edir ki, şəfa verə bilər və ya başqa insanlara təsir edə bilər. Bu halda o nə etməlidir, bununla necə əlaqə saxlamalı və bu hədiyyənin kimdən gəldiyini anlamağa necə kömək etməli - Allahdan, yoxsa qarşı tərəfdən? Belə bir fikir var ki, şeytan heç bir hədiyyə verə bilməz.

Hegumen Nektary:Çox güman ki, bu cür hədiyyələri müstəqil şəkildə fərqləndirmək təcrübəsi olmayan, artıq mövcud olan təcrübəyə müraciət etmək lazımdır. Bizə inanan insanlar üçün belə bir təcrübə, daha doğrusu, təcrübə xəzinəsi nəhəng vətənpərvər yazılar kitabxanasıdır. Və bütün fərqlərə baxmayaraq, müqəddəslərin həyatında, müxtəlif Atalarda və Paterikonlarda təsvir olunan vəziyyətlərdəki bütün fərqlər üçün ortaq bir şey görmək olar. Müqəddəslərə möcüzələrin ecazkar hədiyyəsi verildikdə, xəstələrin sağalması, murdar ruhların qovulması, b. O Bu müqəddəslərin çoxu, nadir istisnalarla, bu hədiyyədən qaçaraq, Rəbbdən hədiyyəni onlardan götürməsini xahiş etdilər. Üstəlik, duaları ilə Rəbb bu hədiyyəni götürən müqəddəslər var idi. Niyə? Çünki Allahın nemətinə aldanmağın belə asan olduğunu, yıxılmağın nə qədər asan olduğunu bilirdilər.

Nəyə görə həvari Peter əvvəlcə suyun üzərində gəzir, sonra isə batmağa başlayır? Sadəcə şübhələndiyi üçün deyirlər. Və daha dərin qazarsanız nə şübhələnirsiniz? O, coşmuş suyun üstünə basmaqdan çəkinmədi, üstünə getdi. Beləliklə, onun bunu etmək üçün kifayət qədər inamı var idi. Amma bəzi tərcüməçilərin izah etdiyi kimi, nə vaxtsa suyun üzərində yalnız Allahın qüdrəti ilə yeridiyini unudub, özbaşına yeridiyini zənn edib. Və öz başına getdiyini düşünən kimi, o an artıq şübhələndi və batmağa başladı.

Eyni şey Allahdan bir hədiyyə almış hər hansı bir şəxslə baş verir və çox asanlıqla baş verə bilər, buna görə də müqəddəslər bu hədiyyələrdən qorxurdular. Bəs müqəddəs insan nədir? Bu, bu müqəddəsliyi, bu saflığı uzunmüddətli şücaətlə, uzun müddət özünə diqqət yetirməklə, bütün qürurlu, boş, natəmiz düşüncələri, qəlb hərəkətlərini kəsməklə əldə etmiş insandır. Bizim belə təcrübəmiz varmı? Bu cür mübarizə təcrübəsi, eyni qəlb təmizliyi varmı? Xeyr, etmirik. Və buna görə də, əgər bu hədiyyə (hardan gəldiyini belə başa düşməyəcəyik) bizdə görünsə, əlbəttə ki, bizi tezliklə məhv edə bilər.

Hədiyyəyə gəlincə, mən düşünmürəm ki, Rəbb onu buna hazır olmayan insana versin, çünki O, insana qayğı göstərir və onun üçün nə ölüm, nə də bir növ sınaq istəmir. Onda bu, həqiqətən, düşmənin bir növ vəsvəsəsidir və düşmən əsl möcüzələr yarada bilməz. Ancaq buna baxmayaraq, möcüzələr illüziyası yarada bilən mənfi bir işarə ilə gücə malikdir. O, həqiqətən heç nə yarada bilməz, heç nə yarada bilməz. Ancaq bir şeyə yamaq yapışdırmaq, obrazlı desək, ibtidai desək, bəli, əlbəttə ki, ola bilər.

Amma bu, insanın təbii qabiliyyəti də ola bilər. Hansı? Ekstrasenslərin danışdığı hansısa sirli “ehtiyat”lar yox, daha doğrusu, bu, bir növ itirilmişlərin kölgəsidir, çünki ilkin insan gözəl idi, mükəmməl idi. Və onun indi bizə xas olmayan bir çox imkanları var idi. Yəqin ki, baş verən ən mühüm dəyişiklik insan ruhunda qabiliyyətlərin itirilməsidir. Burada biz Müqəddəs Yazılarda oxuyuruq ki, atalarımız yıxıldıqdan sonra Rəbb onlar üçün dəri paltar tikdi və onlar ömürlərinin sonuna qədər onların və bizim oldular. Əlbəttə ki, bunlar, görünür, ilk növbədə insanlarda mövcud olan dəri intequmentləri deyil. Bunlar insanın soyuqdan qorxmamaq üçün üstünü örtdüyü vəhşi heyvanların dəriləri deyil. Bu dəri paltarlar, bir çox müqəddəs ataların təfsirinə görə, mənəvi aləmdən bir növ "çəpərlənmə"dir. Niyə? Çünki düşmüş vəziyyətdə olan insan yüngül ruhlar aləmindən daha tez düşmüş ruhlar dünyası ilə əlaqəyə girərdi. Bununla belə, bəzi insanlarda ruhun artan həssaslığı davam edir. Bu, baş verənlərin dalğalanmalarını tutan bir növ çox nazik membrana bənzəyir, lakin bu dalğalanmalar çox aydın, qeyri-səlisdir. Yenə də - yuxuda qabaqcadan gördüyünüzün və ya gördüyünüzün bir dəfə, iki dəfə, üçüncüsü necə gerçəkləşdiyini təcrübədən keçirərək, buna aldanmaq çox asandır, zədələnmək çox asandır. Düşmən isə hardasa yaxınlıqdadır və o, artıq ona inanan adamın əlindən tutub harasa aparmağa hazırdır. Hətta ona inanmır, sadəcə özünə inanır. Çünki eynidir - özünə inanmaq, düşmənə inanmaq - onun üçün bir və eynidir.

Elə olur ki, bizə yaxın bir insanla nəyinsə baş verdiyini hiss edirik. Hiss edirsən niyə? Ruhumuz bunu hiss edir. Ancaq bu duyğuya inanmamaq, heç olmasa zəng edib soruşmaq daha yaxşıdır. Və bu təsdiqlənsə belə, növbəti dəfə bir şey hiss etdiyimizi, bunun belə olduğunu hesablamayın. Yenə də Kilsənin tarixində xəyal qurmağa, bəzi səsləri eşitməyə başlayan asketlər var idi və bu gerçəkləşdi, həyata keçdi. Və birdən-birə, nə vaxtsa, özlərini uçuruma atdılar, əl-ələ verdilər və ya başqa bir şəkildə həyatlarını çox acınacaqlı şəkildə başa vurdular.

Vedalar: Əgər bir insan hələ də hədiyyəsini tərk edərək başqa birinə kömək etməyəcəyinə görə əzab çəkirsə, ona necə təsəlli vermək və ya şüurunu bir az dəyişdirmək olar?

Hegumen Nektary: Yenə belə qorxu, bu cür inamsızlıq Allaha ümidsizlikdir, çünki Allahın insana kömək etmək üçün çoxlu yolları var. Və onun bu yardımı göstərməyə hazır olduğunu öz qabiliyyətlərimizlə başa düşmədiyimizi düşünmək - əslində bu, böyük qürur və böyük axmaqlıqdır. Bizim əlimiz var, ayaqlarımız var, gücümüz var - və bu, həqiqətən qonşumuza xidmət edə biləcəyimiz şeydir və bu cür xidmətin nəticələrinə az-çox əmin ola bilərik. Əgər bunlar bizə məlum olmayan qüvvələrdirsə, biz haradan bilək ki, bu qüvvələr yaradır, yoxsa məhv edir? Yoxsa əvvəl tikib sonra dağıdıblar? Biz bilmirik. Ona görə də, özünü bilmədən, öz cəhalətinlə başqa bir insanı məhv etməyə dəyməz. Çünki təbabətdən danışsaq, onun təməl prinsiplərindən biri “Zərər verməyin”dir. Bir də şüurunuza belə tabe olmayan bir şeylə işlədiyiniz zaman zərər verməyəcəyinə necə əmin ola bilərsiniz?

Çox keçməmiş bir keçmiş ekstrasenslə ünsiyyət qurmalı idim. Çox gözəl səslənir: “keçmiş ekstrasens” özlüyündə bunun insanın əldə etdiyi, sonra isə onu tərk edə biləcəyi bir növ “peşə” olduğunu göstərir. Və o, kifayət qədər səmimi, səmimi bir insan idi, sadəcə çox yaxşı başa düşdüyü şeylərdən danışırdı: etdiyi şey sadəcə pul qazanmaq, özünün tam başa düşmədiyi şeyi istismar etmək idi. Və bu fikir onu getdikcə daha çox əzdi və sonda vicdanını o qədər əzablandırdı ki, gördüyü işdən əl çəkdi. Təəssüf ki, belə dürüstlük, səmimiyyət və vicdanın hökmünə əməl etmək istəyi çox nadirdir. Ancaq başqa bir məqam da var: o, həqiqətən də bu gücün, yeni yaranan qabiliyyətlərin mənbəyini bilmədiyi üçün gördüyü işin təhlükəsini hiss edirdi. Amma demək lazımdır ki, Allahdan gələn həmişə dinc və sakitdir və insanda nə qorxu, nə titrəmə, nə də titrəmə olur. Əksinə, sülh hissi. Düşməndən gələn “güc”, ondan gələn “kömək” isə həmişə narahatçılıq, narahatçılıq, həyəcan, ucalıq hissi ilə əlaqələndirilir. Amma yenə də yaxşı ilə şəri ayırd etmək, ruhları bir-birindən ayırmaq məharəti olan insanlar, həvarilərdən birinin dediyi kimi, bunu həqiqətən də ayırd edə bilirlər. Ancaq bizim, adi zəif insanlar üçün xatırlamaq daha yaxşıdır ki, Allahdan olan hər şeyi, Rəbbin Özü bizə mütləq verəcəkdir və kəşf edilməmiş insan qabiliyyətləri və ya "kosmik enerjilər" düşmənin bizi aldatmaq üçün geyindirdiyi şeydir.