Peçeneqlər kim idilər. Peçeneqlər və Qədim Rusiya

Bizans ticarətindən sonra ikinci yeri iki Volqa xalqı, Xəzərlər və Kama Bolqarlar vasitəsilə aparılan Müsəlman Şərqi ilə ticarət tuturdu, ruslar bu xalqlara Azov dənizindən Don vasitəsilə onun Volqaya yaxınlaşdığı və Bizans memarlarının köməyi ilə tikilmiş Xəzər qalası Sarkelin dayandığı yer. Burada Rus Dondan Volqaya sürükləndi və sonra ya bu çayla Xəzər çarlığının paytaxtı İtilə, ya da Böyük Bolqar şəhərinə qədər getdi.

İtil Volqanın hər iki sahilində, ağzından çox uzaqda uzanırdı. Burada, adaların birində Xəzər xaqanının divarlarla əhatə olunmuş sarayı var idi. Kaqan, onun sarayı və bəzi xalqlar yəhudi dinini qəbul edirdilər; Xəzərin qalan sakinləri qismən müsəlmanlar, qismən xristianlar, ən çox da bütpərəstlər idi. Yalnız qış üçün İtil sakinləri bu şəhərə toplaşırdılar; yayda isə onların əksəriyyəti ətraf düzənliklərə dağılaraq çadırlarda yaşayır, maldarlıq, bağçılıq və əkinçiliklə məşğul olurdular. Onların əsas qidası Sarasen darısı və balıq idi. Xəzər paytaxtına hətta uzaq Avropa və Asiyanın ölkələrindən də tacirlər axışırdılar. Yeri gəlmişkən, şəhərin rusların və ümumiyyətlə, slavyan tacirlərinin işğal etdiyi bir hissəsi var idi. Buraya gələn rus qonaqları adətən kaqanın xeyrinə onda bir, yəni mallarının onda birini ödəyirdilər. Rusların çoxu da onun qoşunlarında muzdlu əsgər kimi xidmət edirdi. Xəzərlə Kama Bolqarıstanı arasında rus tacirlərinin xəzli heyvanların xəzləri, xüsusən də sansar xəzləri ilə mübadilə etdikləri Burtases ölkəsi yerləşirdi.

Kama Bolqarıstanın mərkəzi olaraq Volqanın sol tərəfində, Kama ağzından bir qədər aşağıda, çayın özündən bir qədər məsafədə yerləşən Böyük Bolqarlar şəhəri var idi. Öz xalqı ilə müsəlman dinini qəbul etmiş Bolqar kralı burada yaşamış və o vaxtdan bu bölgə müsəlman Asiya ilə fəal ticarət əlaqələrinə girmişdir.

Buraya təkcə ərəb tacirləri deyil, həm də müxtəlif sənətkarlar, o cümlədən bolqarlara daş məscidlər, kral sarayları və şəhər divarları tikməyə kömək edən memarlar gəlirdi. Bolqarların sevimli yeməyi at əti və darı idi. Bulaqlar bu səltənətin mənşəyinə demək olar ki, heç bir işıq şüası vermir. Çox güman ki, cənubdan buraya köçən böyük Slavyan-Bolqar qəbiləsinin kiçik bir hissəsi tərəfindən qurulmuşdur. Sonrakı xalq hərəkatları nəticəsində soydaşlarından tamamilə qoparılan bu ovuc slavyanlar Fin və türk köklərinin yerli sakinləri ilə yavaş-yavaş qarışdılar. Lakin o, uzun müddət öz təşəbbüskar, kommersiya xarakteri ilə bu bölgəni canlandırdı; və 10-cu əsrdə, görünür, hələ də öz milliliyini qismən qoruyub saxlamışdır; ən azından ərəb səyyahı İbn Fədlan bəzən Kama bolqarlarını slavyanlar adlandırır.

İtil və Böyük Bolqarları ziyarət edən ərəblər orada tanış olduqları ruslar haqqında bizə maraqlı hekayələr qoyub getdilər. X əsrin birinci rübündə Bağdad xəlifəsi tərəfindən Kama bolqarların padşahı Almasın yanına göndərilən elçilər arasında olan İbn Fədlanın hekayələri xüsusilə maraqlıdır. O, rusları hündürboy, əzəmətli, ağ saçlı, iti gözlü kimi təsvir edir; onlar bir çiyninə atılmış qısa plaş, balta, bıçaq və frank sənətinin geniş dalğalı bıçağı olan qılınc geyindilər və güclü içkilərə çox meylli idilər. Onların arvadları sinələrində bıçaq asılan üzük olan metal zinət əşyaları (sustugi?), boyunlarına isə ərin vəziyyəti ilə müəyyən edilən sikkələrdən (əsasən ərəblərdən) ibarət qızıl və gümüş zəncirlər taxırdılar. ; lakin onlar xüsusilə yaşıl muncuqlardan hazırlanmış boyunbağıları sevirdilər (indiyə qədər Böyük Rus qadınlarının sevimli bəzəyi idi).

Bolqarıstanın paytaxtına üz tutan ruslar ilk növbədə sütunlara və ya insan başlı blokbaşlara bənzəyən bütlərinin yanına getdilər; onların ən ucasına (əlbəttə ki, Peruna) yaxınlaşdılar, üzüstə yerə yıxıldılar, ticarətdə kömək üçün ona dua etdilər və ət, çörək, süd, soğan olan ərzaq ehtiyatlarından ibarət qurbanlarını onun qarşısına qoydular. , və əlavə olaraq, isti içkilərdən, yəni. bal və ya şərab.

Sonra Volqa sahillərində özlərinə iri taxta binalar tikdirib, əsasən xəzdən və quldan ibarət olan malları ilə 10-20 nəfərlik binalarda məskunlaşdılar. Əgər satış ləng gedirsə, tacir ikinci və üçüncü dəfə əsas bütə hədiyyələr gətirir; davamlı uğursuzluq halında, o, baş tanrının arvadlarını və uşaqlarını təsvir edən kiçik bütlərin önünə təqdimlər qoyur və onlardan şəfaət istəyir. Ticarət yaxşı gedəndə rus taciri bir neçə öküz və qoyun kəsir, ətinin bir hissəsini kasıblara paylayır, qalanını isə minnətdarlıq əlaməti olaraq bütlərin qarşısına qoyur. Gecələr itlər gəlib bu qurban ətini yeyirlər; və bütpərəst hesab edir ki, allahlar özləri onun təqdimini yeməyə razıdırlar.

Rusların dəfn adətləri eyni İbn Fədlanın təsvirinə görə diqqətəlayiqdir. Onlar sadəcə olaraq kasıb ölüləri kiçik bir qayıqda, varlıları isə müxtəlif mərasimlərlə yandırırdılar. Fadlan bir zadəgan və varlı Rusinin dəfn mərasimində iştirak etməyi bacardı. Mərhum əvvəlcə qəbrə qoyulur, onu on gün orada qoyur, bu vaxt təntənəli dəfn və ya ziyafətə hazırlıqla məşğul olurdular. Bunun üçün onun pul əmlakı üç hissəyə bölünürdü: üçdə biri ailə üçün, digəri dəfn paltarı üçün, üçüncüsü isə şərab üçün və ümumiyyətlə, yas mərasimi üçün (bu üçüncü hissədən bayram adlanırdı) ). Hər bir rusinin, xüsusən də varlının bir neçə arvadı və ya cariyəsi olduğundan, adətən onlardan biri könüllü olaraq ağasının yanında ölmək istəyirdi ki, bütpərəst Rusiyanın gözəl yaşıl bir bağ kimi təsəvvür etdiyi cənnətə onunla getsin. Dəfn üçün təyin olunan gün mərhumun qayığı sudan çıxarılaraq dörd sütunun üzərinə qoyuldu; qayıqda yastıqlı, xalçalarla və yunan brokarı ilə örtülmüş bir çarpayı düzəltdilər. Sonra meyiti qəbirdən çıxardılar; onun üstünə qızılı düyməli yunan atlazından hazırlanmış şalvar, çəkmə, pencək və kaftan, başına isə samur kəmərli atlaz papaq qoydular; onu çarpayıya qoydular və yastıqlarla dayaqladılar. Qayığa ətirli bitkilər, meyvələr, şərab, iki yerə kəsilmiş it, tikə-tikə doğranmış iki at və iki öküz, eləcə də kəsilmiş xoruz və toyuq qoyurlar; onun bütün silahları mərhumun tərəfinə qoyulmuşdu. Gün qüruba yaxınlaşmağa başlayanda “ölüm mələyi” adlanan hansısa yaşlı qadın ağasıyla birlikdə ölmək üçün könüllü olan bir qulu gəmiyə gətirdi; bir neçə kişinin köməyi ilə onu kəndirlə boğmağa başlayıb və bıçaqla bitirib. Bu zaman qayığın yanında dayanan digər kişilər qızın qışqırıq səsi eşidilməməsi üçün qalxanlarına zərbələr endiriblər. Daha sonra mərhumun ən yaxın qohumu yanan məşəli götürərək arxası ilə qayığa yaxınlaşıb və onun altına yığılmış odunu yandırıb. Sonra başqaları odun və məşəlləri eyni yerə atmağa başladılar. Güclü küləklə körüklənən yanğın qısa müddətdə gəmini bürüyüb və meyitlərlə birlikdə külə dönüb. Həmin yerdə ruslar bir kurqan töküb üstünə bir sütun qoydular, üzərinə mərhumun adını və rus knyazının adını yazdılar.

Müsəlman ölkələrinin zənginliyinə və dəbdəbəsinə dəlalət edən Volqa ticarəti təşəbbüskar, acgöz rusları bəzən Xəzər dənizi sahillərində şanslarını sınamağa sövq edirdi. Ərəb yazıçısı Məsudiyə görə, 913-cü ildə Azov dənizində 500-ə qədər qayıq və 50.000-ə qədər insanı ehtiva edən bir rus gəmi ordusu toplandı. Don çayı kənarında ruslar yaxınlığında Xəzər qalası (ehtimal ki, Sarkel) olan limana qalxdılar və Xəzər xaqanına gələcək istehsalın yarısını verəcəyini vəd edərək Xəzər dənizinə keçid istəmək üçün göndərdilər. Kaqan razılaşdı. Sonra Rusiya Volqaya köçdü, dənizə düşdü və onun cənub-qərb sahillərinə səpələndi, sakinləri öldürdü, mallarını qarət etdi, qadınları və uşaqları əsir götürdü. Orada yaşayan xalqlar dəhşətə gəldi; uzun müddət düşmən görmürdülər; sahillərinə ancaq tacir və balıqçılar gəlirdi. Nəhayət, qonşu ölkələrdən böyük bir milis toplandı: onlar qayıqlara minərək Rusiyanın toplaşdığı yer olan Neft torpağı ilə (Bakı vilayəti) üzbəüz yerləşən adalara doğru yol aldılar və qənimətləri gizlətdilər. Ruslar bu milisin yanına qaçdılar və əksəriyyəti döyüldü və ya boğuldu. Bundan sonra onlar bir neçə ay Xəzər sahillərində sərbəst məskunlaşdılar, belə bir həyat onları sıxana qədər. Sonra yenidən Volqaya üz tutdular və qənimətin razılaşdırılmış hissəsini Xəzər xaqanına göndərdilər. Xəzər ordusu qismən müsəlmanlardan ibarət idi. Sonuncular tökdükləri müsəlman qanlarına görə ruslara çox qəzəbləndilər və onun qisasını almaq üçün xaqandan icazə istədilər, ya da bəlkə də qənimətin başqa bir hissəsini götürmək istədilər. 15.000 nəfərə toplaşan düşmənlər rusların yolunu kəsərək onları sahilə çıxmağa məcbur etdilər. Üç günlük döyüşdən sonra Rusiyanın böyük hissəsi döyüldü; yalnız 5000 nəfər gəmilərdə Volqaya qalxdı və nəhayət, onlar Kama Bolqarıstandan olan Burtazlar və müsəlmanlar tərəfindən məhv edildi.

Rusiyanın Xəzər sahillərinə bu basqını birinci deyildi; lakin öz dağıdıcılığı ilə onun adını şərq xalqları arasında möhtəşəm etdi və ərəb yazıçıları o vaxtdan tez-tez onun adını çəkməyə başladılar; necə ki, 860-cı ildə Konstantinopol hücumundan sonra Bizans yazıçıları Rusiyadan danışmağa başladılar.

Təxminən eyni dövrdə, dəqiq 9-cu əsrin sonlarında, Rusiyanın cənubundakı çöllərdə yeni köçəri qoşunlar məskunlaşdı və bu, bütün qonşu xalqları basqınları ilə narahat etməyə başladı. Ural və Volqa arasındakı ölkədə uzun müddət yaşamış peçeneqlərin türk tayfası idi. Bu cür narahat qonşuları öz sərhədlərindən çıxarmaq üçün xəzərlər daha da şərqə doğru dolaşan tayfaları Uzeslə ittifaqa girdilər. Bağlar peçeneqləri sıxdı və yerlərini aldı; peçeneqlər isə öz növbəsində qərbə doğru hərəkət edərək Azov və Dnepr çöllərində yaşayan uqorlulara hücum etdilər, uqorlular onların təzyiqlərinə tab gətirə bilməyib Dunay düzünə və ya qədim Pannoniyaya keçdilər, burada onlar ilə ittifaqda. Almanlar, Slavyan-Moraviya dövlətini məhv etdilər və öz Macarıstan Krallığını qurdular. Peçeneqlər isə aşağı Dunaydan Donun sahillərinə qədər böyük bir məkanı ələ keçirdilər. Onlar o dövrdə qəbilə şahzadələrinin nəzarəti altında olan səkkiz böyük qoşuna bölündülər. Dörd ordu Dneprdən qərbdə, qalan dörd qoşun isə şərqdə məskunlaşdı. Onlar Taurid yarımadasının çöl hissəsini də işğal etdilər və beləliklə, Qara dənizin şimal sahillərindəki yunan mülkləri ilə qonşu oldular. Bizans hökuməti onları bu ərazilərə hücum etməmək üçün onlarla barışmağa çalışır və böyüklərinə zəngin hədiyyələr göndərirdi. Bundan əlavə, qızılın köməyi ilə onları digər qonşu xalqlara qarşı silahlandırdı, sonuncular imperiyanın şimal sərhədlərini, yəni Uqorlara, Dunay Bolqarlarına, Ruslara və Xəzərlərə qarşı təhdid etdi. Sülh dövründə peçeneqlər Rusiyanın Korsun bölgəsi ilə ticarət əlaqələrinə kömək etdi, malların daşınması üçün işə götürdü; çoxlu mal-qara ilə Rusiyaya çoxlu sayda at, öküz, qoyun və s. satdılar. Lakin düşmənçilik halında peçeneqlər Rusiya ilə onun Azov və Tauride-Taman mülkləri arasında əlaqəyə böyük müdaxilə etdilər. yunanlar ilə ticarət əlaqələri kimi. Onlar rus karvanlarına hücum etmək və qarət etmək üçün xüsusilə Dnepr çaylarından istifadə edirdilər. Bundan əlavə, bu yırtıcı atlılar bəzən Kiyev bölgəsinin özünə də girərək onu viran qoydular. Kiyev Rusu, əgər peçeneqlərlə düşmənçilik etsəydi, adətən uzun məsafəli yürüşlər edə bilməzdi. Buna görə də Kiyev knyazları ya bu insanlarla inadkar mübarizəyə girməli, ya da onları öz ittifaqlarına cəlb etməli və qonşuları ilə müharibə olarsa, peçeneqlərdən köməkçi dəstələr tutmalı idilər. Rus peçeneqlərlə onların şərq qonşuları olan uzezlər arasında mövcud olan düşmənçilikdən də istifadə etdi: sonuncular peçeneqlərə hücumları ilə ikincilərin qüvvələrini tez-tez o biri tərəfə yönəldirdilər və bununla da Kiyev Rusiyasına azad yol verirdilər. Qara və Azov dənizlərinin sahillərinə.

Çoxsaylı türk köçərilərinin Rusiyanın cənubuna hücumu onun üçün mühüm nəticələr verdi. Xüsusilə slavyan-bolqar tayfalarının yaşayış yerlərini sıxdılar, yəni. Uqliç və Tivertsev. Bu xalqların bəziləri Yuxarı Dnepr və Buq bölgəsinə geri itələndi, burada öz Karpat və ya Drevlyano-Volın qollarına qoşuldular; Qara dəniz bölgəsində qalan və Peçeneqlər tərəfindən Dnepr Rusundan kəsilən digər hissəsi isə yavaş-yavaş tarixdən silinir. Yunan və slavyan yaşayış məntəqələrini məhv edərək, əkin sahələrini dağıdan, meşələrin qalıqlarını yandıran peçeneqlər çöllərin ərazisini genişləndirdilər və bu bölgələrə daha da xarabalıq gətirdilər.

Xəzərlərin tarixinə dair mənbələr və dərsliklər: Frena - De Chasaris excerpta ex scriptoribus arabicis. Petropol. MDCCCXXII. Suma - Xəzərlər haqqında (Redinqdə Sabinin Danimarka tərcüməsindən. Ob. Ist. və başqaları 1846. No 3). Stritter - Chasarica in Memor. Pep. cild III. Dorn - Tabary "s Nachrichten liber die Chasaren in Memoires de l" Acad, des Sciences. Vl-me seriyası. 1844. Qriqoryeva - 1835-ci il üçün "Vətən oğlu və Severn. Arxiv" jurnalında, XLVIII cilddə və Zhurnda xəzərlər haqqında. M. N. Pr. 1834. III hissə. Lerberq - Sarkelin mövqeyinə dair araşdırma. Yazıkov "Xəzərlərin tarixində təcrübə". Rusiya Akademiyasının materialları. I hissə. 1840. Xvolson - Xəzərlərin, Burtazların, Bolqarların və s. İbn Dəst xəbərləri. SPb. 1869. Harkavi - Müsəlman yazıçılarının slavyanlar və ruslar haqqında nağılları. SPb. 1870. Özünün - Yəhudi yazıçılarının Xəzərlər və Xəzər krallığı haqqında nağılları (Şərq şöbəsi. Arxeologiya cəmiyyəti. XVII hissə, 1874). "Azov dənizində Rus və Bolqar" tədqiqatında xəzərlərin ikili milliliyi haqqında fikirlərim. Çazdainin məktubu və Yusifin cavabı üçün bax c. Cr. Haqqında. I. və Dr. 1847. VI və Belevski abidəsində. O.

Kama-Volqa bolqarlarının tarixindən və qədimlərindən: Frena - Alteste Nachrichten iiber die Wolga Bulgaren in Mem. de l "Akad. Vl-me seriyası. Lepexin "Səyahətində" bolqar xarabalıqları haqqında. Hissə I nəşr. 2-ci. Sankt-Peterburq. 1795. 266 - 282. Keppen - Zhurda Volqa bolqarları haqqında. M. N. Pr. 1836 XII hissə. Erdman - Die Ruinen Bulgars in Beirage zur Kenntniss des Inneren van Russland cild İ. Qriqoryev - Volqa Bulqarları Oxumaq üçün Kitabxanada 1836-cı ilin noyabrında (Şərqşünas Qriqoryevin xəzərlər və bulqarlar haqqında əsərləri onun Rusiya tədqiqatları toplusunda yenidən çap olunub" və Asiya". Sankt-Peterburq. 1876). Berezina - Uçendəki Volqada bulqar. Proceedings of Kazan. Univers. 1853 n. Velyaminov-Zernov "Başqırdıstanda abidə" (Arxeologiya Cəmiyyətinin Şərq şöbəsinin əsərləri. IV. Sankt-Peterburq. 1859) Xvolson - İbn Dəst. Qarkavinin xəbərləri - Müsəlmanların nağılları, yazıçı Saveliyev - Rus tarixinə münasibətdə Məhəmməd Numizmatikası. Sankt-Peterburq 1846. Charmoy - Relation de Massoudy et d "auters auteurs in Mem. de l "Academie 1834. Nevostrueva - "Qədim Volqa-Bolqar və Kazan krallıqlarının qədim yaşayış məskənləri haqqında" və "Ananinski məzarlığı". (Birinci Arxeoloji Konqresinin materialları. M. 1871). İctimai və şəxsi həyatına dair. Xəzərlər və Kama Bolqarlar, baxmayaraq ki, bizdə çoxlu xəbərlər var, əsasən ərəbcə, lakin onlar o qədər çaşqın və ziddiyyətlidir ki, bu xalqların daha dəqiq təsviri hələ də tədqiqatçıları gözləyir və biz hələlik yalnız bununla məhdudlaşırıq. zəruri göstərişlər.Fadlandan başqa, Məsudi (Zhurda Qarkavi. M.N. Layihə 1872. No 4).

İbn Fədlanın təsvirindən fraqmentlər sözdə qorunub saxlanılmışdır. 13-cü əsrdə yaşamış ərəb coğrafiyaçısı Yakut tərəfindən tərtib edilmiş Böyük Coğrafi Lüğət. Bax Frena - İbn Foszlan "s und anderer Araber Berichte uber die Russen. St. P. 1823. Rus slavyanları arasında bütpərəst dəfn haqqında xronikamızın xəbəri ərəb yazıçısının hekayəsi ilə ümumi şəkildə uyğun gəlir. "Kimsə öləndə. , deyir, sonra onun üçün ziyafət verdilər; sonra böyük bir od qoydular, üzərində ölü bir adam yandırdılar; sümükləri toplayıb kiçik bir qaba qoyub yolun kənarındakı dirəyə qoydular: "X əsrin digər ərəb yazıçıları, yəni Məsudi və İbn Dəstə slavyanlar arasında meyitlərin yandırılması adətini qeyd edirlər. Sonuncular. deyir ki, eyni zamanda mərhumun arvadları kədər əlaməti olaraq əllərini və üzlərini bıçaqla kəsir və onlardan biri könüllü olaraq özünü boğaraq onunla birlikdə yanır. mərhumun şərəfinə tökülən kurqanda).Bir ildən sonra qohumlar bu qəbrin üzərinə bal qabları ilə yığışaraq mərhumun xatirəsinə ziyafət təşkil etdilər (Xvolson 29-da.) Amma əslində ruslar haqqında İbn Dəstə deyir. Aralarında nəcib bir şəxs vəfat etdikdə, onun üçün sülh şəklində böyük bir qəbir qazıb paltarını, qızıl halqalarını, yemək ehtiyatlarını, içki və sikkə qablarını qoyurlar, diri və sevimli arvadını oraya qoyurlar, sonra da qəbrin açılışı qoyulur (yeni orada 40). c və başqa bir dəfn adəti, yəni. yerə qazmaq. Ancaq təbii ki, adət-ənənələrdəki fərq və onların təfərrüatları müxtəlif qollara, rus qəbiləsinin müxtəlif yaşayış yerlərinə aiddir. İbn Dəstə, bütün işarələrlə burada o deməkdir ki, Kimmeriya Bosforu sahillərində yaşayan Rus, yəni. Tmutarakan bölgəsində, Qara Bolqarlar ölkəsində və qeyd olunan adət Bosfor Ruslarına olduğu kimi bunlara da aiddir. Bu fikirdə Məsudi bizi daha da təsdiq edir. O, həmçinin rus slavyanlarının ölüləri arvadı, silahları, zinət əşyaları və bəzi heyvanları ilə birlikdə yandırmaq adətindən danışır. Bolqarlar haqqında isə o qeyd edir ki, yandırmaqla yanaşı, ölüləri həyat yoldaşı və bir neçə qulla birlikdə hansısa məbəddə həbs etmək adəti var. (Hərkavi, 127). Aydındır ki, burada söhbət katakombalardan gedir; və oxşar katakombalar Kerç yaxınlığında tapıldı, yəni. qara bolqarlar ölkəsində. Yeri gəlmişkən, 1872-ci ildə aşkar edilmiş freskaları olan katakomba bu baxımdan maraqlıdır. Stasov, İmperatorun Hesabatına baxın. Arxeoloji Komissiyalar. SPb. 1875 (Bununla bağlı bəzi şərhlər üçün mənim "Rusun başlanğıcı ilə bağlı araşdırmalar"a baxın). Bununla bağlı bütün xəbərlərin ən müfəssəl və tənqidi nəzərdən keçirilməsi A.A. Kotlyarevski "Bütpərəst slavyanların dəfn adətləri haqqında". M. 1868. 1872 - 73-cü illərdə prof. Samokvasov Çerniqov vilayətində, içərisində yandırılmış sümükləri olan gil qablar, habelə metal zərgərlik və silahların yanmış qalıqları olan bəzi kurqanların qazıntıları ərəb xəbərlərinin həqiqiliyini və qədim rusların dəfn adətləri haqqında salnamələrimizin sübutunu əlamətdar şəkildə təsdiqlədi. . O, həmçinin Dnepr bölgəsində bütöv skeletləri olan bütpərəst qəbirlər tapdı və bu, cəsədlərin yandırılması ilə eyni vaxtda sadə dəfn adətinin də mövcud olduğunu göstərir. Bu qazıntılardan əldə edilən məlumatlar üçüncü arxeologiyada onun tərəfindən verilmişdir. 1874-cü ildə Kiyevdəki konqresdə, sonra isə 1876-cı il üçün “Qədim və Yeni Rusiya” kolleksiyasında, № 3 və 4.

Frena İbn Foszlan "s və s. s. 244. 913-cü il yürüşü haqqında ən müfəssəl məlumat X əsr ərəb yazıçısı Məsudinin "Qızıl çəmənlər" əsərində rast gəlinir. Xəzərlərin donanması olmadığına görə. ərəb yazıçılarının iradına görə, düşünürük ki, düşmənlər ya İtil şəhərindən keçəndə, ya da Volqadan Dona çəkilərkən Rusların yolunu kəsib onları meydan döyüşünə məcbur edə bilərdilər.Yəqin ki, döyüş baş verib. həm orada, həm də burada.Aydındır ki, Rusiya limandan qovulmuşdu və buna görə də 913-cü il yürüşü göstərir ki, ruslar Xəzər dənizinin cənub sahillərinə gəmiçilik yolunu yaxşı bilirdilər və həqiqətən də, yeni kəşf edilmiş xəbərlərə görə. Şərq yazıçılarının yazdığı kimi, ruslar hələ əvvəllər Xəzər dənizinə iki basqın etmişlər: birincisi təxminən 880-ci ildə, ikincisi isə 909-cu ildə. Akademik Elmlərin Qeydləri).

Ruslarla müsəlman Şərqi arasında ticarətə və ümumiyyətlə münasibətlərə gəlincə, bu əlaqələrin bariz abidəsi ərəblərlə və ya sözdə çoxlu xəzinələrdir. kufi, sikkələr. Onlar 8-11-ci əsrlərdən ərəb xəlifələrinin dövrünü əhatə edir. Bu xəzinələr, demək olar ki, bütün Rusiya məkanında, eləcə də İsveç və Pomeraniyada tapıldı. Aydındır ki, 8-ci əsrdən etibarən ruslar şərq müsəlman xalqları ilə Baltikyanı bölgələr arasında ticarətdə fəal vasitəçi rolunu oynayırdılar. Qriqoryeva - Zapda “Rusiya və Baltikyanı ölkələrdə tapılmış kufi sikkələri haqqında”. Od. Haqqında. I. və Dr. I cild. 1844 və Savelyevin “Məhəmməd, numizmatika”sında.

Peçeneqlərin tarixi və etnoqrafiyası üçün əsas mənbə Konstantin Baqrdır. onun De administrando imperio. Sonra Lev Qramatik, Kedrin, Anna Komneno və başqalarını izləyin. Memor Streeter-ə baxın. Pop. cild III. 2-ci hissə. Suma - Çtendə "Patsinaki haqqında". Haqqında. I. və D. 1846. kitab. 1-ci Vasilevski "Bizans və Peçeneqlər" Zhurn.M.N. və s. 1872 № 11 və 12.

Peçeneqlər - Rusiyanın ilk düşmənləri hansılar idi?

Peçeneqlərin taktikası sadədir. Sürətlə kəndlərə hücum etdilər, çaxnaşma yaratdılar, müdafiəçiləri öldürdülər, çantalarına yırtıcı doldurdular və gözdən itdilər. Onların heç vaxt işğal olunmuş ərazilərdə məskunlaşmaq vəzifəsi olmayıb.

Əvvəlcə peçeneqlər Bizansa hücum etdilər, sonra isə təxminən XI əsrin ikinci yarısında Dunay çayını keçdilər. Bu, tarixin inkişafına əhəmiyyətli təsir göstərən Peçeneq Ordasının böyük keçidi idi.

Peçeneqlər bütpərəst idilər. Bon - Tibet mənşəli bir din onlara doğma idi. Yuyunmağı sevmirdilər. Saçlarını kəsmirdilər, uzun qara hörüklərlə hörürdülər. Başın üstünə papaq qoyulmuşdu.

Dəridən xüsusi olaraq tikilmiş çantaların köməyi ilə çaylar vasitəsilə əridilir. Bütün lazımi döyüş sursatları içəri yerləşdirilir, sonra hamısı bir-birinə elə möhkəm tikilir ki, oradan bir damcı da su keçə bilmir. Onların atları sürəti ilə məşhur idi. Böyük yerləri asanlıqla aşdılar. İlan zəhərinə batırılmış oxlar cüzi bir cızıqla belə qaçılmaz ölümə səbəb olurdu.

ekzotik yemək

Əsas qidası darı, düyüdür. Peçeneqlər süddə taxıl bişirirlər. Duz - yox. At sağırdılar, su əvəzinə madyan südü içirdilər, çiy əti qovurmazdılar, yəhərin altına qoyardılar, isinərdilər. Aclıq onsuz da dözülməz idisə, pişiklərə və çöl heyvanlarına nifrət etmirdilər. Onlar müxtəlif çöl otlarının dəmləmələri ilə müalicə olunurdu. Görmə qabiliyyətini artırmaq üçün hansı bitki mənşəli dəmləməni içməli olduqlarını bilirdilər. Onların bir çoxu uçuşda ilk dəfə quş vura bildi.

Barmağını deşərək bir-birinə beyət etdilər - növbə ilə qan damcılarını içdilər.

Peçeneqlərin köçəri tayfaları Trans-Volqa çöllərində yaşayırdılar, sonra Volqadan və Uraldan kənarda, qərbə getdikləri yerlərdə məskunlaşmağa başladılar.

Rus knyazları ilə müharibə

Nikon xronikasında Kiyev knyazları Askold və Dirin qoşunları ilə Dnestryanıdakı peçeneqlər arasında ilk yay toqquşması haqqında hekayə tapa bilərsiniz.

Taxt-taca çıxan İqor Rurikoviç peçeneqlərlə barışa bildi, lakin onlar bu cür razılaşmalara xor baxaraq, artıq qısamüddətli basqın etmədilər, geniş yürüşlə Rusiyanı keçdilər. Buna görə də İqor Rurikoviç yenidən onlarla döyüşə girir. Peçeneqlər çöllərə gedirlər.

Peçeneq kəşfiyyatı yaxşı işləyirdi

Onların yaxşı təchiz olunmuş kəşfiyyatı var idi. Svyatoslav İqoreviç ordusu ilə Bolqarıstana qarşı yürüşə çıxanda peçeneq qoşunları gözlənilmədən Kiyevi mühasirəyə alır. Şəhər əhalisi əsas döyüş hissələri olmadığı halda şəhərlərini son gücü ilə müdafiə edirlər. Peçeneq dilini yaxşı bilən rus kəşfiyyatçısı onların kordonlarından keçə bildi, Dneprdən üzüb keçə bildi və voyvod Pretiçi köməyə çağırdı. O, dərhal mühasirəyə alınanlara kömək etməyə tələsdi - peçeneqlər bunun Svyatoslav İqoreviçin əsas qoşunları olduğunu düşündülər və qaçmağa tələsdilər, lakin Libid çayının yaxınlığında dayandılar və bunun həqiqətən Svyatoslav olub olmadığını öyrənmək üçün qubernatorun yanına elçilər göndərdilər. Qubernator onlara cavab verdi ki, qabaqda onun qabaqcıl bölmələri, arxada isə əsas olanlar gedir. Peçeneq xanı dərhal dost oldu və hədiyyə təklif etdi - qılınc və at.

Danışıqlar davam edərkən Svyatoslav öz qoşunlarını işğalçılara qarşı göndərə və onları çox geriyə qovmağı bacardı.

Peçeneq Xan Kurya Svyatoslavın oğlu tərəfindən məğlub edildi

Peçeneqlər Svyatoslavı yalnız Bizans yürüşündən qayıdanda məğlub edə bildilər. Dnepr sürətli çaylarının yaxınlığında Peçeneqlər bir neçə pusqu təşkil etdilər, bütün rusları öldürdülər. Şahzadə də öldü. Peçeneq xanı Kurya öz kəlləsindən qızıl fincan düzəltdi və bu kuboku digər peçeneqlərə göstərdi.

Svyatoslav Yaropolkun böyük oğlu, regent Svenaldın komandanlığı altında, 978-ci ildə ölmüş atasının qisasını aldı və düşmənlərə böyük bir xərac verdi.

Rus "Snake Shafts"

Tikilmiş iri istehkamlar - "İlan qalaları" - tikilmiş iri istehkamlar çöl köçərilərinin hücumlarından müdafiəyə çevrildi. Ruslar nəinki istehkamlarda gecə-gündüz növbətçilik təşkil edir, həm də kəşfiyyat dəstələrini səviyyəyə qədər göndərirlər.

988-ci ildə knyaz Vladimir bəzi knyazları öz tərəfinə çəkərək peçeneqlərlə danışıqlar aparmağa çalışır. Lakin iki il sonra digər Peçeneq knyazları yenidən Rusiya ərazisinə basqın edərək böyük zərər vurdular. Cavab dərhal oldu - Vladimir və ordusu peçeneqləri tamamilə məğlub etdi. Ancaq iki il sonra peçeneqlər yenidən ordularını topladılar və Trubej çayının yaxınlığında dayandılar. Kəşfiyyatın xəbərdar etdiyi rus qoşunları artıq çayın qarşı tərəfində idi. Peçeneq döyüşçüsü rus qəhrəmanı Janı duelə çağırıb. Rus qalib gəldi. Sonra bu qələbədən ruhlanan qoşunlar peçeneqlərin üzərinə hücuma keçərək onları qaçırtdılar. Peçeneqlər hara yoxa çıxdı?

Peçeneqlərin qalıqları çöllərin dərinliklərinə getdilər və bir daha Rusiyaya hücum etməyə cəhd etmədilər. Onların lideri Şahzadə Tirah Bolqarıstana, sonra Bizansa hücum etdi, lakin davamlı döyüşlərdə tükəndi və ordusu tədricən parçalandı. Bəziləri Bizans, Macarıstan və Rus qoşunlarında muzdlu kimi xidmət etmək üçün getdilər. Digər peçeneqlər cənub-şərqə köçdülər, burada başqa xalqlarla birləşdilər.

Peçeneqlərin müasir nəsilləri

Qarapalkapların, başqırdların, qaqauzların (Ukraynanın Odessa vilayətinin Bessarabiyada, Qaqauz muxtar ərazisinin tərkibində Moldova ərazisində yaşayan türk xalqı) əcdadları oldular. Böyük qırğız tayfası Beçen peçeneqlərin nəslindəndir.

Qədim Rusiyanın tarixində köçəri tayfalar - peçeneqlər qəddar barbarlar və məhv edənlər kimi qaldılar. Bu insanların qısa təsvirinə nəzər salın.

8-9-cu əsrlərdə yaranmış peçeneq tayfası köçəri xalq adlanırdı. Peçeneqlərin (eləcə də xəzərlərin, avarlar və s.) mənsub olduqları türkdilli tayfaların başçısının titulu – “Kaqan” idi. Onların da əsas məşğuliyyəti o dövrdə çoxları kimi maldarlıq idi. Əvvəlcə peçeneqlər Orta Asiyada dolaşdılar, sonra IX əsrin sonlarında qonşu tayfaların - oğuzların və xəzərlərin təzyiqi ilə Şərqi Avropaya istiqamət aldılar, macarları qovdular və Volqadan Dunaya qədər əraziləri işğal etdilər.

X əsrə qədər onlar 8 tayfadan ibarət şərq və qərb qollarına bölündülər. Təxminən 882-ci ildə Peçeneqlər Krıma çatdılar. 915 və 920-ci illərdə peçeneqlərlə Kiyev knyazı İqor arasında münaqişələr yarandı. 965-ci ildə peçeneqlər "Xəzər xaqanlığı" dağıldıqdan sonra onun torpaqlarına sahib oldular. Daha sonra 968-ci ildə peçeneqlər Kiyevi mühasirəyə aldılar, lakin bacarmadılar. 970-ci ildə knyaz Svyatoslavın tərəfində "Arkadiopol" qalası yaxınlığındakı rus-Bizans döyüşündə iştirak etdilər, lakin Rusiya ilə Bizans arasında sülhün bağlanması ilə əlaqədar (971) yenidən Rusiyanın düşməni oldular.

972-ci ildə knyaz Svyatoslav Peçeneqlərə qarşı yürüş etdi və onlar tərəfindən Dnepr çaylarında öldürüldü. 90-cı illərdə Rusiyanın peçeneqlərlə mübarizəsi yenidən davam etdi. Böyük Knyaz Vladimir 993-cü ildə Peçeneq qoşunlarını məğlub etdi, lakin 996-cı ildə özü Vasilyev kəndi yaxınlığında məğlub oldu. Təxminən 1010-cu ildə peçeneqlər arasında daxili müharibə baş verdi: qəbilələrdən biri dini - İslamı, digər ikisi isə Bizans ərazilərinə köçərək - Xristianlığı qəbul etdi.

Svyatopolk və qardaşı Yaroslav Müdrik arasındakı döyüş zamanı peçeneqlər Svyatopolk tərəfində vuruşdular. 1036-cı ildə onlar yenidən Rusiyaya basqın etdilər, lakin Şahzadə Yaroslav Müdrik qalib gəldi və nəhayət Kiyev yaxınlığında peçeneqləri məğlub etdi. 14-cü əsrə qədər onların tayfaları başqa tayfalarla (torklar, kumanlar, macarlar, ruslar və başqaları) birləşərək vahid xalq olmaqdan çıxdı.

Xəzərlər və Xəzər xaqanlığı

Xəzərlər Şərqi Çiqafqaziya (müasir Dağıstan) ərazisində yaşamış və öz imperiyasını - Xəzər Kaqanlığını qurmuş türkdilli köçəri tayfadır. Müasirlər Peçeneqlər və Polovtsy.

Xəzərlər təxminən 6-7-ci əsrlərdə tanınmağa başladılar və digər köçəri türk və uqor tayfaları ilə qarışmış yerli irandilli əhalinin nəslindən idilər. Bu tayfa adının haradan gəldiyi dəqiq məlum deyil, elm adamları xəzərlərin türk dilində köçərilik, hərəkət mənasını verən “xaz” sözünü əsas götürərək özlərini belə adlandıra biləcəklərini təklif edirlər.

7-ci əsrə qədər xəzərlər kifayət qədər kiçik bir tayfa idi və müxtəlif böyük tayfa imperiyalarının, xüsusən də Türk Xaqanlığının tərkibində idilər. Lakin bu xaqanlıq süqut etdikdən sonra xəzərlər öz dövlətlərini - Xəzər xaqanlığını yaratdılar ki, bu dövlət artıq ən yaxın ərazilərə müəyyən təsir gücünə malik idi və kifayət qədər böyük idi.

Bu tayfanın mədəniyyəti və adət-ənənələri kifayət qədər öyrənilməmişdir, lakin alimlər xəzərlərin məişəti və dini ayinlərinin qonşuluqda yaşayan digər oxşar tayfalardan az fərqləndiyinə inanırlar. Dövlət qurulmazdan əvvəl köçəri idilər, sonra qışa şəhərlərdə qalaraq yarımköçəri həyat tərzi keçirməyə başladılar.

Rusiya tarixində onlar ilk növbədə A.S.Puşkinin "Peyğəmbər Oleqin nəğməsi" əsərində xəzərlərin rus knyazının düşmənləri kimi xatırlanması ilə tanınırlar. Xəzər xaqanlığı Qədim Rusiyanın ilk ciddi siyasi və hərbi opponentlərindən biri hesab olunur (“Necə peyğəmbərlik Oleq indi ağılsız xəzərlərdən qisas alacaq”). Bundan əvvəl Rusiya ərazilərinə peçeneqlərin, polovtsıların və digər tayfaların dövri basqınları edilirdi, lakin onlar köçəri idilər və dövlətçiliyə malik deyildilər.

Peçeneqlərin Kanqyuidən (Xorəzm) gəldiyi güman edilir. Bu xalq Qafqazoid və Monqoloid irqlərinin qarışığı idi. Peçeneq dili türk dilləri qrupuna aid idi. Hər biri 40 nəsildən ibarət iki tayfa qolu var idi. Qollardan biri - qərbi - Dnepr və Volqa çaylarının hövzəsində, digəri - şərqi - Rusiya və Bolqarıstanla bitişik idi. Peçeneqlər maldarlıqla məşğul olurdular, köçəri həyat tərzi keçirirdilər. Qəbilənin başçısı Böyük Dük, qəbilə - kiçik şahzadə idi. Şahzadələrin qəbilə və ya qəbilə yığıncağı tərəfindən seçilməsi. Əsasən hakimiyyət qohumluq yolu ilə ötürülürdü.

Peçeneq tayfalarının tarixi

Məlumdur ki, əvvəlcə peçeneqlər Orta Asiya ətrafında dolaşırdılar. O zaman Torklar, Polovtsılar və Peçeneqlər eyni xalqa mənsub idilər. Bununla bağlı qeydlərə həm rus, həm də ərəb, Bizans və hətta bəzi Qərb salnaməçilərində rast gəlmək olar. Peçeneqlər Avropanın səpələnmiş xalqlarına mütəmadi olaraq basqınlar edərək ya əsarətə satılan, ya da fidyə müqabilində vətənlərinə qayıdan əsirləri əsir götürürdülər. Əsirlərin bir hissəsi xalqın bir hissəsi oldu. Sonra peçeneqlər Asiyadan Avropaya köçməyə başladılar. VIII-IX əsrlərdə Volqa hövzəsini Urala qədər işğal edərək düşmən oğuz və xəzər tayfalarının basqınları altında öz ərazilərini tərk etməyə məcbur oldular. 9-cu əsrdə köçəri macarları Volqanın ovalıqlarından qovmağa və bu ərazini tutmağa nail oldular.

Peçeneqlər 915, 920 və 968-ci illərdə Kiyev Rusuna hücum etmiş, 944 və 971-ci illərdə Kiyev knyazlarının başçılığı ilə Bizans və Bolqarıstana qarşı yürüşlərdə iştirak etmişlər. Peçeneqlər Bizanslıların təklifi ilə 972-ci ildə Svyatoslav İqoreviçi öldürərək rus dəstəsinə xəyanət etdilər. O vaxtdan bəri Rusiya və Peçeneqlər arasında yarım əsrdən çox davam edən qarşıdurma başladı. Və yalnız 1036-cı ildə Yaroslav Müdrik rus torpaqlarına bir sıra sonsuz basqınları tamamlayaraq Kiyev yaxınlığında peçeneqləri məğlub edə bildi.

Vəziyyətdən istifadə edən torklar peçeneqlərin zəifləmiş ordusuna hücum edərək onları işğal etdikləri torpaqlardan qovdular. Balkanlara köçmək məcburiyyətində qaldılar. 11-ci ildə peçeneqlərin müdafiəsi üçün Kiyev Rusunun cənub sərhədlərində məskunlaşmağa icazə verildi. Ruslara qarşı mübarizədə yorulmadan peçeneqləri öz tərəfinə çəkməyə çalışan Bizanslılar tayfaları Macarıstanda yerləşdirdilər. Peçeneqlərin son assimilyasiyası 13-14-cü əsrlərin sonlarında, torklarla, macarlarla, ruslarla, bizanslılarla və monqollarla qarışan peçeneqlərin nəhayət öz şəxsiyyətlərini itirərək vahid xalq kimi mövcudluğunu dayandırdıqları zaman baş verdi.

Hansı ki, xalqın mənşəyini - dili müəyyən edə bilərsiniz. Peçeneq dili Türkiyədən Sibirə və Orta Asiyaya qədər çoxlu danışanları əhatə edən türk ailəsinə aiddir. Bu böyük icma daxilində kiçik alt qruplar var. Peçeneqlərə gəldikdə isə bu, onun sıralandığı oğuz dilləridir. Bunu bilə-bilə onların ən yaxın qohumlarını da öyrənə bilərik.

Peçeneqlərin mənşəyi

Peçeneqlərin qohumları oğuzlar - Orta Asiya xalqlarının təhsilində fəal iştirak etmiş digər köçərilərdir. Peçeneqlər onların Trans-Volqa çöllərindən qərbə köçmək qərarına gələn ən yaxın qonşularıdır. Bir neçə səbəb göstərilir. Ola bilsin ki, bu, qəbilə davası, eləcə də yaşayış yerindəki ciddi iqlim dəyişiklikləri, o cümlədən həyati resursların azalması demək olan quraqlıq idi.

Bu və ya digər şəkildə, lakin tayfalar birliyi qərbə köçdü. Bu, 9-cu əsrin sonlarında, məhz mərkəzləşdirilmiş Şərqi Slavyan dövlətinin yaranması zamanı baş verdi. Bu səbəbdən yeni gələnlər şimala getməyib, Bolqarıstan və Bizans sərhədlərinə qədər qərbə doğru yollarını davam etdirdilər. Yeni qonşular Qara dəniz çöllərində, müasir Ukrayna ərazisində məskunlaşdılar.

Köçərilər türk köklərinə baxmayaraq, zaman keçdikcə bəzi qafqazoid xüsusiyyətləri qazandılar. Beləliklə, müasirlər çöl sakinlərinin qara saçlı və saqqallarını qırxdıqlarını və Kiyevdən olan bir adamın onlarla görüşərkən izdiham arasında asanlıqla itə biləcəyini iddia etdilər. Bu cür sözlər bir qədər ziddiyyətli görünür, lakin bu da mümkün idi, xüsusən də uğurlu basqınlardan sonra çöllərin yerli sakinləri cariyə kimi götürdüyünü nəzərə alsaq.

Rusiya ilə köçərilər arasındakı münasibətlərin xarakteri

Peçeneqlər və ruslar əvvəldən rəqib və düşmən oldular. Onlar müxtəlif sivilizasiyalara mənsub idilər, aralarında dini fərqliliklər uçurumu var idi. Bundan əlavə, onların hər ikisi döyüşkən xasiyyəti ilə seçilirdi. Əgər Rusiya zaman keçdikcə özünü təmin edən real dövlət xüsusiyyətlərini qazanıbsa, bu o deməkdir ki, o, öz qonşularına qazanc məqsədilə hücum edə bilməz, deməli, cənub qonşuları təbiətcə köçəri qalıb, yarı vəhşi həyat tərzi keçiriblər.

Peçeneqlər Asiya çöllərinin səpələdiyi başqa bir dalğadır. Şərqi Avropa ərazisində bu ssenari bir neçə yüz ildir ki, dövri olaraq davam edir. Əvvəlcə onlar hunlar olub, onların köçlərinin əsasını qoyublar.Avropaya gələrək daha sivil xalqları qorxuya salıblar, lakin sonda yox olublar. Gələcəkdə slavyanlar və macarlar onların yolu ilə getdilər. Bununla belə, sağ qalmağı bacardılar, hətta müəyyən ərazidə məskunlaşaraq məskunlaşdılar.

Slavlar, digərləri ilə yanaşı, Avropanın bir növ "insan qalxanı" oldular. Daim yeni qoşunların zərbəsini alan onlar idi. Peçeneqlər bu mənada çoxlarından yalnız biridir. Gələcəkdə Polovtsy onların yerinə gələcək, XIII əsrdə isə monqollar.

Çöllərlə münasibətləri təkcə iki tərəfin özləri deyil, həm də Konstantinopol müəyyən edirdi. Bizans imperatorları bəzən qonşuları itələməyə çalışırdılar. Müxtəlif üsullardan istifadə olunurdu: qızıl, hədə-qorxu, dostluq zəmanəti.

Köçərilərlə slavyanlar arasında ilk toqquşmalar

Peçeneqlər və ruslar ilk dəfə döyüşdə köçərilər Kiyev hökmdarı Askoldun üzərinə hücum edəndə toqquşdular. Bu məlumatlar bəzi tarixçilər tərəfindən mübahisələndirilir, lakin 915 və 920-ci illərdə çöllərdən gələnlər arasında hərbi qarşıdurma faktını heç kim inkar etmir. Bu vaxta qədər Rurikoviçin gücü artıq özünün gəldiyi Novqoroda qədər uzanmışdı.

Bu qədər böyük resurslara və insanların sayına görə Rus cənubdan köçərilərin hücumunu dayandıra bildi. İqorun oğlu - Svyatoslavın rəhbərliyi altında ordu vaxtaşırı muzdlular kimi onun tərəfində, məsələn, Bizansa qarşı döyüşür. Ancaq birlik heç vaxt güclü olmayıb. Eyni Svyatoslav İqoreviç, John Tzimiskes xana çoxlu qızıl təklif etdikdən sonra Dnepr sürətli çaylarında Peçeneq pusqusundan öldü.

Çöllərin çiçəklənməsi

Həmin illərdə köçəri birlik öz inkişafının pik nöqtəsinə çatır. Slavyanların yürüşləri sayəsində Xəzəriya süqut etdi. İndi Volqanın aşağı axarları boş idi və buna görə də dərhal qoşun tərəfindən işğal edildi. Peçeneqlərin basqını müasir Moldova ərazisində Dnestr və Prut çaylarının kəsişməsində slavyanların bir neçə koloniyasından sağ çıxa bilmədi. Avropanın kənarındakı kvazi-dövlət haqqında təkcə yaxın qonşular deyil, qərbdəki katolik monarxiyaları, eləcə də ərəb səyyahları çox eşitmişdilər.

Həmçinin qəbirdə ya mükafat, ya da qənimət kimi hər cür kuboklar (sırğalar, zinət əşyaları və qızıl Bizans sikkələrinin sikkələri) qalırdı. Peçeneqlər həm də qorxulu arsenalın sahibləridir. Buna görə də silahlar əsgərlərlə birlikdə basdırılırdı. Bir qayda olaraq, bu

Qalıqlara əsasən Ukrayna ərazisində rast gəlinir. Rusiyada Peçeneq kurqanlarına ən çox Volqoqrad bölgəsində rast gəlinir.