Vyetnamda din. Gənc Vyetnam Dini - Cao Dai (Cao Dai)
Vyetnamın heç bir halda Buddist ölkəsi olmaması bizim üçün sürpriz oldu. Biz gözləyirdik ki, bütün Asiya ölkələrində olduğu kimi burada da hər yerdə məbədlər, ruhlar üçün evlər, hər addımda budalar olacaq, amma hər şey başqa cür oldu. Vyetnamlıların əksəriyyəti ateistdir. Onların heç bir şeyə inam anlayışı yoxdur. Bəs Vyetnamda din nədir? Əsas olanlar haqqında sizə məlumat verəcəyəm.
Buddizm
Vyetnamda hələ də müəyyən sayda Buddist var, rəsmi məlumatlara görə, ümumilikdə təxminən 15%. Müşahidələrimizə görə, vyetnamlılar hələ də buddistdirlər. Buddist məbədləri, Budda heykəlləri və bütün bunlar çox azdır. Ən azı bir məbədi görmək üçün yaxşı axtarış etməlisiniz.
Məsələn, Vyetnam gəncləri namaza gələrkən namaz qılmaqdan daha çox selfi çəkirlər (Selfie - özünü fotoşəkil çəkmək). Və burada necə dua edirsən? Budda heykəlinin düz yanındakı yerli uşaqlar futbol oynayır, yüksək səslə qışqırır və gələnlərə mane olurlar. Mən heç bir kilsəmizdə belə mənzərəni təsəvvür edə bilmirəm ki, hamı cərgədə gəzib pıçıltı ilə danışır.
Hava limanından transferi harada sifariş edə bilərəm?
Xidmətdən istifadə edirik - Kivi Taksi
Onlayn taksi sifariş etdim, kartla ödədim. Bizi hava limanında adımızın yazılmış lövhə ilə qarşıladılar. Bizi rahat maşınla otelə apardılar. Artıq təcrübənizdən danışdınız Bu məqalədə
Hər kəs üçün bu davranış hər şeyin qaydasındadır.
Bir neçə il əvvəl, Xilaskar Məsihin Katedralində bir işçi bizi yalnız ona görə danladı ki, Slava heç düşünmədən, izdihamın içində inciməməyimiz üçün qolunu bir az kürəyimə qoydu. Deməli, bu, Buddist məbədlərinin həm müsbət, həm də mənfi cəhətləridir, hərəkət və davranış azadlığı olanda əla görünür, amma kiminsə azad davranışı sizə mane olmağa başlayana qədər.
xristianlıq
Əhalinin təxminən yeddi faizi katolikdir. Vyetnamdakı katolik kilsələri Buddist məbədlərindən az deyil. Vyetnamdakı xaçlara baxanda birtəhər narahat olur, Asiya ölkəsi xristianlığa uyğun gəlmir.
İslam
Hazırda Vyetnamda 60 mindən çox müsəlman yaşayır. Vyetnamdakı müasir müsəlmanlar əsasən yaşlı insanlardır, əksəriyyətinin adları ərəbcədir. Çam məhəllələrində gündəlik həyatda daim baş örtüyü, uzunqollar görmək olar. Baxmayaraq ki, biz hələ nə Nha Trangda, nə də Ho Chi Minh şəhərində bir məscid görməmişik.
Vyetnamda kaodaizm
Vyetnamda başqa bir maraqlı din də var. Bu gün Kaodaizmin 3 milyona yaxın davamçısının olduğu təxmin edilir. Kommunistlər hakimiyyətə gəldikdən sonra xaricə qaçan vyetnamlılar oradakı ardıcıllarının sayı az olsa da, Cao Dai dinini Qərb ölkələrinə gətirdilər. Kaodaizm Şərq və Qərbin dünyəvi və dini fəlsəfələrini birləşdirərək ideal bir din yaratmaq cəhdinin nümunəsidir. Buddizm, Konfutsiçilik, Taoizm, təbii Vyetnam spiritizmi, Xristianlıq və İslamın hissələri daxil olmaqla. Kaodaizmin əsas prinsiplərinə tək Allaha inam, ruhun varlığı və ruhlar aləmi ilə ünsiyyət üçün vasitələrdən istifadə daxildir.
Budur, belə müxtəlif və çoxdinli Vyetnam. Vyetnamda sadalanan dinlərdən başqa Hinduizm, Yəhudilik, Bəhaizm də mövcuddur. Vyetnamda dinin kommunist dövləti tərəfindən sıxışdırıldığına inanılır, buna görə də rəsmi məlumatlar dəqiq olmaya bilər. Bununla belə, məbədlərin cüzi sayına görə, bu məlumatların həqiqətə yaxın olduğu qənaətinə gələ bilərik. Göründüyü kimi, həqiqətən də Vyetnamda əsas din ateizmdir.
Kiçik Vyetnam dövləti öz ərazisində üç dünya dininin inkişafını qəbul etdi: Konfutsiçilik, Hinduizm və Buddizm. Eyni zamanda, Vyetnam əhalisinin əksəriyyəti heç bir dinin ardıcılı deyil.
Ölkədə kommunizm yaranmazdan əvvəl Buddizm dövlət arasında nüfuza malik idi, lakin sonra kommunist rejiminin davamlı təqibləri Buddizmin bir din olaraq böyüməsini tədricən dayandırdı. Lakin buna baxmayaraq, Buddizm hələ də Vyetnamda əhali arasında ən çox yayılmış dindir. Mərkəzi Buddist Kilsəsinin hakimiyyətə sədaqəti də buna kömək edir. Buddizmdən danışarkən, ölkənin ən məşhur tikililərindən birinin Buddaya həsr olunmuş paqoda - Thien Mu olduğunu görməmək olmaz. Paqodanı taclandıran yeddi mərtəbəli qüllə uzaqdan turistləri cəlb edir.
Vyetnam dini də fransızlar tərəfindən ölkəyə gətirilən katolikliklə təmsil olunur. Amma yenə də kommunizmin müdaxiləsi onun inkişafına imkan vermədi. Nisbətən gənc, 19-cu əsrdə ortaya çıxan Hoa Hao və Cao Dai dinləridir. Vyetnam dini olaraq, əyalətin cənubunda daha çox yayılmışdır. Vyetnamın mərkəzi dağlıq ərazilərinin cənub hissəsindəki əhali protestantdır. Ölkənin dağlıq bölgələrində sakinlər ənənəvi inanclarını qoruyub saxlayırlar, o zaman ölüləri yad etmək, uzun matəm və qurbanlar kəsmək mənəvi və dini borc hesab olunur. Bu baxımdan, tez-tez Vyetnamlıların evində əsas yer əcdadların qurbangahıdır.
Ölkədə dini etiqad azadlığının elan edilməsinə baxmayaraq, rəsmi olaraq Vyetnam ateist dövlətdir.
Ən böyük fəlsəfə və dinlər üzərində formalaşan Vyetnam mədəniyyəti özünəməxsus və fərqlidir. Minilliklər keçdikcə Konfutsiçilik, Taoizm və Buddizm Çin xalqının inancları və Vyetnamın çoxəsrlik ruhlara olan inancı ilə iç-içə oldu. Nəticədə, bir çox cəhətdən Vyetnamın mədəni irsini təyin etdi. Ona görə də ölkədə dini heykəltəraşlıq kimi sənət növünün çox inkişaf etməsi heç də təəccüblü deyil. Bunu ölkənin paqodaları və məbədləri, Vyetnamın hansı dinin tikildiyi zaman lehinə olmasından asılı olmayaraq sübut edir. Tanrıların tunc heykəlləri və Buddistlərin təsvirolunmaz əjdaha təsvirləri, mifik quşların təsvirləri - bu, dini heykəltəraşların heyrətamiz bacarığının yalnız kiçik bir hissəsidir. Çox vaxt dekorativ sənətdə bitkilər şaftalı çiçəkləri, səhləblər, xrizantemlər və bambuklarla təmsil olunan simvollar kimi təsvir olunur.
Rəssamlıq geniş yayıldı. Vyetnamda ənənəvi olaraq ipək üzərində ifa olunur. Musiqi və rəqslər inkişaf etdirilir, bunun əsasında bir çox dini bayramlar keçirilir. Melodiyaların bir çox motivləri qədim əfsanələrdən götürülüb.
Hökmdarın folklorunda - ölkə tarixində mühüm yer tutan əjdaha Lac Long Quan-ın tez-tez olması Vyetnam mədəniyyətinə Asiya bölgəsinə xas olan xüsusiyyətlər verir. Müasir musiqi öz meyllərində daha çox Çinə yönəlib. Millidə bambuk fleytanın köməyi ilə səslənən kompozisiyalar geniş yayılmışdır, dərgili və kamanlı alətlərdən istifadə olunur. Maraqlı məqamlardan biri də Vyetnamda rus pop musiqisinin populyarlaşmasıdır. 
Ölkədə lak rəngkarlığı geniş şəkildə inkişaf etdirilir, Çindən də götürülmüşdür, sənətkarlar qutuları, qabları, panelləri və digər məişət əşyalarını bəzəmək üçün istifadə edirlər. Və yalnız Vyetnamda su üzərində bir kukla teatrı görə bilərsiniz, burada kuklaları idarə edən aktyorlar ekranın arxasında belinə qədər suda dayanırlar.
Vyetnam dini və ölkənin mədəniyyəti Vyetnamlılar arasında zəngin mifologiya və bir çox rituallarla əlaqəli olan yerli adət-ənənələrin əhəmiyyətli izlərinə malikdir.
Vyetnamdakı əsas dini məzhəblər buddizm (taoizm və konfutsiçiliyə bölünür), xristianlıq (katoliklik və protestantlıq), İslam, kaodaizm və Hoa Hao təriqətidir.
Buddizm
Buddizm Vyetnamda 2-ci əsrdə meydana çıxdı və Ly sülaləsində (11-ci əsr) zirvəsinə çatdı. Sonra Buddizm əsas - Vyetnamın rəsmi dini kimi tanındı. Buddizm əhali arasında geniş təbliğ olunurdu və bu, insanların gündəlik həyatına dərindən təsir edirdi. Onun təsiri ənənəvi ədəbiyyatın və memarlığın müxtəlif sahələrində də izlər buraxdı, bu müddət ərzində tikilmiş çoxlu sayda paqoda və məbədlərə uyğundur. 14-cü əsrin sonunda buddizm əhali kütlələri arasında yerini itirməyə başladı. Buddizmin ideoloji təsiri isə ictimai və mədəni həyatda çox güclü olaraq qaldı. Bu gün Vyetnam əhalisinin 70 faizindən çoxu ya Buddistdir, ya da Buddist adət-ənənələrinin güclü təsiri altındadır.
katoliklik
Katoliklik Vyetnamda 17-ci əsrdə meydana çıxdı. Hazırda ölkədə əhalinin sıx məskunlaşdığı katolik bölgələri var - şimaldakı "Nin Binh" əyalətində "Bui Chu-Phat Diem" və cənubda "Dong Nai" əyalətində "Ho Nai-Bien Hoa". Əhalinin təxminən 10 faizi katolikdir.
Protestantlıq
Protestantlıq Vyetnama katolikliklə eyni vaxtda daxil olmuşdur. Bununla belə, protestantlıq qaranlıq bir din olaraq qalır. Hazırda protestantların əksəriyyəti Hang Da bölgəsində yaşayır. Hanoyda protestant kilsəsi də var. Vyetnamda yaşayan protestantların sayının 400 min nəfər olduğu təxmin edilir.
İslam
Vyetnamdakı islam ardıcılları mərkəzi sahilin mərkəzi hissəsində yaşayan "Çam" etnik azlıq qrupundan gəldi. Vyetnamdakı İslam ardıcıllarının sayının təxminən 50.000 olduğu təxmin edilir.
Kaodaizm
Kaodaizm ölkədə ilk dəfə 1926-cı ildə meydana çıxdı. Əsasən Cənubi Vyetnamda, Ho Chi Minh şəhərindən 90 km məsafədə yerləşən Tay Ninh kilsəsindən çox da uzaq olmayan Cao Dai qəsəbəsində təbliğ olunur. Bu təriqətin ardıcıllarının sayının 2 milyon nəfər olduğu təxmin edilir.
Hoa Hao təriqəti
Hoa Hao təriqəti 1939-cu ildə Vyetnamda meydana çıxdı. 1 milyondan çox vyetnamlı bu təriqətin ardıcıllarıdır. Onların əksəriyyəti Vyetnamın cənub-qərb hissəsində yaşayır.
Ana İbadəti və ya Ana Kultu ("Tho Mau")
Tədqiqatçılar Vyetnamların Ana ibadət kultunu ibtidai din kimi təsvir edirlər. Ana, Vyetnam dilində "Mən" orijinal Çin dilində "Mau" kimi tələffüz olunur. Anaya ibadət kultu qədim zamanlarda ilahə kultundan yarana bilər. Orta əsrlərdə məbədlərdə və saraylarda Analara sitayiş edilirdi. Bu ibadət din deyil, adət olduğu üçün Ana ibadət kultu Buddizm və Katoliklik kimi təşkil edilməmişdir. Bunun nəticəsidir ki, kultun müxtəlif əks-sədaları indi də müxtəlif yerlərdə müxtəlif adətlərə uyğun olaraq baş verir.
Analara ibadət adəti şimaldan yaranmışdır. Cənubda din Hue-da Thien Y A Na və Tay Ninh əyalətindəki Linh Son kimi yerli tanrıçalarda təcəssüm olunurdu. Əslində, Ana ibadət kultu digər dinlərin, əsasən də Taoizmin təsirinə məruz qalmışdır.
[Vyetnam Sosialist Respublikası; ò ], cənub-şərqdə bir əyalət. Asiya. Ərazi: 332,6 min kvadratmetr km. Paytaxtı: Hanoy (təxminən 2,5 milyon nəfər - 2000). Ən böyük şəhərlər: Ho Chi Minh City (5 milyondan çox), Haiphong (1,5 milyon). Rəsmi dili Vyetnam dilidir.
Coğrafiya
Cənubda və şərqdə Cənubi Çin burnu ilə yuyulur.Sərhəddir: Şimalda Çin, qərbdə Laos və Kamboca ilə. Ərazinin çox hissəsini dağlar tutur (Fansipan, 3143 m). İqlimi tropik mussondur.
Əhali
2003-cü ilə kimi, təqribən var. 81,6 milyon əhali. Əhalinin 54%-dən çoxu 15-64 yaş arasında, 40%-i 15 yaşa qədər olanlardır. Qadınlar əhalinin 51%-ni təşkil edir. Ölkədə orta ömür uzunluğu 70,5 ildir (kişilər - 67,58, qadınlar - 72,7). 2003-cü ildə əhalinin artım tempi 1,29% səviyyəsində təxmin edilmişdir. Əhalinin 20%-i şəhərlərdə yaşayır.
V.-da 54 millət yaşayır. Dil baxımından onlar 3 ailəyə aiddir: Sino-Tibet, Austroasiatic. və avstroneziya.
Ən çox milliyyət - Kin (öz adı - Viet) 2003-cü ildə təqribən idi. Əhalinin 87,5%-i çinlilər, taylar və s. 5-10% idi. Vyetnamca danışan Vyetnamca. avstroasiatik Vyet-Muong qrupunun dili. dil ailəsi, bütün V. ərazisində yaşayır, dağlıq bölgələrdə kiçik xalqlarla subetnik qruplar təşkil edir. Çin sayı təqribən. 1 milyon insan əsasən Ho Chi Minh şəhərində cəmləşmişdir. Kxmerlər (təxminən 850 min nəfər) Ç. arr. Mekonq Deltasında və Ho Chi Minh şəhərində.
Dr. V. xalqları aşağıdakı dil ailələrinə və qruplarına bölünür: tay dillərində danışan avstroasiyalılar — tay, nunq, tai, lao, zei, santai (şantai), ly və bui; Meo-Zao qrupunun dillərində - Meo (Hmong), Zao; Mon-Khmer dillərində - cənub-qərbdə yaşayan Bəhnarlar, Sedanqlar, Mnonqlar, Ma, Koho, Khre, Ştienqlər, Khmular. ölkənin hissələri. Pleiku və Daklak yaylalarında xalqlar Avstroneziya ailəsinin Malayo-Polineziya dillərində - Jaray, Ede, Raglai, Tyru, Ede-Bih dillərində danışırlar. Malayo-Polineziya qrupunun dilində tyamlar (tyamlar) da danışırlar. Çin-Tibet. dil ailəsi Tibet-Burman dili ilə təmsil olunur. Hani, Fula, Lahu, Lolo xalqlarının mənsub olduğu qol.
Dövlət quruluşu
V. 61 əyalətdən, xüsusi rayondan və mərkəzi tabeliyində olan 4 şəhərdən: Hanoy, Hayfonq, Da Nanq və Hoşimin şəhərindən (keçmiş Sayqon, Tolon (Şolon) ilə birləşib) ibarət parlamentli respublikadır. adm. vahidlər dövlətin əhali orqanları tərəfindən seçilir. hakimiyyət - xalq şuraları, onların səlahiyyət müddəti 4 ildir.
Vyetnam Sosialist Respublikasının 1992-ci il Konstitusiyasına görə dövlətin ali orqanı. hakimiyyət birbaşa ümumi səsvermə yolu ilə 5 il müddətinə seçilən 498 deputatdan ibarət birpalatalı Milli Assambleyadır. Dövlət başçısı Milli Məclis tərəfindən deputatlar arasından seçilən prezidentdir. Prezidentin səlahiyyət müddəti 5 ildir. Prezident silahlı qüvvələrin baş komandanıdır və Milli Müdafiə və Təhlükəsizlik Şurasına rəhbərlik edir. O, Milli Məclisin razılığı ilə bir sıra məsul vəzifələrə, o cümlədən Ali Xalq Məhkəməsinin sədri və Baş prokuror vəzifələrinə vəzifəli şəxsləri təyin etmək hüququna malikdir. Hökumətin başçısı hökumətin gündəlik fəaliyyətinə cavabdeh olan baş nazirdir. O, Milli Məclisin təsdiqi ilə Nazirlər Kabinetinin üzvlərini vəzifəyə təyin və vəzifədən azad edir, nazirliklər və idarələr səviyyəsində qəbul edilmiş fərman və qərarların icrasını ləğv edə və ya dayandıra bilər, ölkənin ali qanunverici orqanı qarşısında cavabdehdir.
V. A. Radaev
din
V. vətəndaşlarının ümumi sayından inananların sayı təqribəndir. 20 milyon insan; Onların 55 faizi buddist, 27,5 faizi katolik, 5 faizi protestantdır (həm qeydiyyatdan keçmiş, həm də qeydiyyatdan keçməmiş təşkilatlar). Belə yeni dinlər geniş yayılmışdır. Kaodai (10%), Hoahao (5%) kimi hərəkətlər. Kiçik dərəcədə İslam, Hinduizm, Bəhaizm (Bəhai inancı) ardıcılları var. İndiyədək V.-nin ucqar dağlıq rayonlarında. zaman heç bir başqa dinə qarışmayan bir neçə animizmin davamçısı var. ənənə. Əhalinin 70%-i əcdadlara pərəstiş kultu ilə yanaşı, onu c.-l. başqa dinlərə mənsub və ya özlərini heç bir dinə aid etmirlər. etiraflar. Mn. vyetnamlılar əcdadlarının xatirəsinə məzarlar tikirlər və ya evdə qurbangah düzəldirlər. Anım günündə, qəməri ilin 3-cü ayının 3-də bu dinin ardıcılları öz əcdadlarının məzarlarını ziyarət edirlər. Varlı insanlar atalarını yenidən dəfn edirlər ki, bu, ailəyə firavanlıq gətirsin.
Buddizm
V.-də 10 milyon dindar etiraf edir: Mahayana Buddistləri (9 milyon nəfər) ölkənin hər yerində, xüsusən də şimalın sıx məskunlaşdığı ərazilərdə yaşayırlar. və cənub. deltalar, daha kiçik bir hissəsi - yüksək dağlıq ərazilərdə, baxmayaraq ki, bu yerlərə miqrasiya vəziyyəti dəyişir. Teravada Buddizmi (Hinayana) cənubda, Mekonq Deltasında Kxmer azlığı (1 milyon nəfər) tərəfindən tətbiq olunur.
pravoslavlıq
Ölkədə daimi yaşayan pravoslav xristianların, əsasən də əcnəbilərin sayı cüzidir - 1,5 min dindardan çox deyil.
Katolik Kilsəsi
V.-da 3 metropol var: Hanoy (baş yepiskop Cozef Nqo Quanq Khiet), Hue (arxiyepiskop Etien Nguyen Nyu The rəhbərlik edir) və Ho Chi Minh City (baş yepiskop Ho Chi Minh City Card. Jean Baptiste Pham Minh Man). Metropolislərə 25 yeparxiya, 2559 kilsə, 44 yepiskop, 2004 yeparxiya keşişi, 408 iyeromonk, 5 daimi diakon, 2315 rahib, 9548 rahibə daxildir. Katoliklərin ümumi sayı təqribəndir. 5,5 milyon nəfər
Protestant kilsələri, məzhəblər
2004-cü ilin məlumatlarına görə, V.-də təqribən. 350 min nəfər yeganə rəsmi qeydiyyatdan keçmiş protestantların üzvləridir. org-tion - Vyetnam Yevangelist Kilsəsi (Vyetnam Yevangelist Kilsəsi). Bununla belə, 2 dəfə çox dindarlar çoxsaylı neo-məmurların üzvüdür. kiçik kilsələr (Kiçik Kilsələr və ya Ev Kilsələr adlanır), ən çox etnik azlıqların yaşadığı kənd yerlərində yayılmışdır. 200 min protestant Muong, Tai və Şimal-Qərbin digər etnik qruplarına aiddir. Ev kilsələrinin hərəkətinin başlanğıcda ilhamlandığı iller. 80-ci illər 20-ci əsr Muongda Filippindən olan radio stansiyaları və sonrakı illərdə müxtəlif missiyalar, əsasən Muong. TAMAM. Mərkəzin yüksək dağlıq ərazilərində Ede, Jaray, Banhar və Koho xalqlarından olan 350.000 protestant yaşayır. C. Mennonit kilsəsində cəmi 1100 mömin olan 26 yığıncaq var. Allahın məclisləri 3000 nəfəri birləşdirən 46 icmadan ibarətdir. Neoxarizm təşkilatları ən sürətlə inkişaf edən dinlərdir. dindarların sayına görə V.-də hərəkətlər. Təxmini hesablamalara görə, qeyri-rəsmi izləyicilər. ev kilsələri 175 min nəfərdir. V.-də yeddinci günün adventistləri 31 icmanı təşkil edən 7625 nəfərə aiddir. Mormonların (İsa Məsihin Son Gün Müqəddəsləri Kilsəsi) bir neçə var. yüzlərlə izləyici bütün ölkəyə səpələnmiş, ən böyük konsentrasiyası Ho Chi Minh City və Hanoi kimi böyük şəhərlərdə olmuşdur. Bəziləri 1975-ci ildən əvvəl bu təşkilata üzv olmuş, bəziləri isə Kambocada sürgündə olarkən üzv olmuşdur.
Təriqətlər və yeni dini cərəyanlar
1957-ci ildə ölkədə Müqəddəs Kitabı tərcümə edən J.Wycliffe İncil Tərcümə Agentliyinin (ABPU - Wycliffe Bible Translators) nümayəndələri işləməyə başladılar. Fərqli Dillərə Müqəddəs Yazılar C. ECEC, Cib Əhdi Liqası və başqaları kimi təşkilatlar Müqəddəs Kitabın tərcümələrinin yayılmasında iştirak edirdilər. V.-nin çoxsaylı dillərində yazıları Living Bible International-ın dilçiləri, XMA və ABPU əməkdaşları ilə birlikdə davam etdirdilər. Birləşmiş Müqəddəs Kitab Cəmiyyətlərinin (UBO - Birləşmiş İncil Cəmiyyətləri) köməyi ilə onlar NT-ni 30 dağ dilinin B. 20-dən çoxuna tərcümə edə bildilər. Müqəddəs Kitabın dağ dilinə ilk tam tərcüməsi 1974-cü ildə nəşr olunan Rade İncil, eyni il NT və protestant toplusu Jarai dağ dilinə tərcümə edildi. ilahilər. 2003-cü ilin məlumatlarına görə, V.-də İncilin 4 dildə (Lao, Khmer, Yue, Rade) tam tərcüməsi, NT-nin tərcüməsi - 12 dildə, 20 dildə tərcüməsi var. Müqəddəsin ayrı-ayrı hissələri. Müqəddəs Yazılar - Köhnə və Yeni Əhdi-Cədid.
60-cı illərdə. V.-də təqribən yaradılmışdır. 10 xüsusi Vyetnam. protestant. təşkilatlar, onların ən böyüyü Filippinli mühacirlər tərəfindən qurulan Vyetnam Məsih Kilsəsi, Tanrı Kilsəsi və sözdə olanlardır. Məsih Kilsəsi.
1972-ci ildə protestant liderlərinin iclasında. org-tsy V. ABŞ Milli Kilsələr Şurasının nümayəndələri ilə birlikdə amerlərə etiraz etdi. işğal. 1973-cü ildə Ümumdünya Kilsələr Şurasının rəhbərləri ilə oxşar əlaqələr V.-nin cənubunda 23 xarici nümayəndəlikdən 276 işçinin olduğu vaxtlarda olub. Vyetnamdan məzun olduqdan sonra. 1975-ci ildə müharibə zamanı bu təşkilatlar ləğv edilmiş, onların nümayəndələri ölkədən qovulmuşlar. birləşməsi ilə əlaqədar və cənub. hissələri V. və 1976-cı ildə Vyetnam Sosialist Respublikasının formalaşması, bir protestant yenidən qərar verildi. org-tion - Vyetnam Evangelist Kilsəsi (ECV).
2001-ci ilə qədər V.-nin şimalında ECV-ə aid yalnız 15 kilsə hüquqi statusa malik idi. 1988-ci ildən indiyə kimi O zaman ECV illik iclaslar keçirmirdi və idarəetmə orqanının rəhbərini seçmirdi, çünki ECV təşkilatın yeni rəhbəri ilə bağlı hökumətlə razılaşa bilmədi.
Aprel ayında 2001-ci ildə dövlət Vyetnamın cənubunda ECV-nin bir qolu olan Cənubi Yevangelist Kilsəsinə (SECV) hüquqi status verdi. Bununla belə, yerli hakimiyyət orqanları bir neçə nəfərdən yalnız 20-ni tanıyır. V.-nin mərkəzi bölgələrində SECV-nin bir hissəsinə çevrilmiş yüzlərlə icma, burada çoxlu sayda hüquqi və kiçik ev kilsələri SECV-nin tanınmasından əvvəl də qoşuldu. Fevral ayında SECE hökumətinin icazəsi ilə. 2003-cü ildə o, Ho Şi Min şəhərində 50 tələbənin təhsil aldığı ilahiyyat məktəbi açıb.
V. A. Radaev, E. Nebolsin
pravoslavlıq30-cu illərdə. 20-ci əsr arxiyepiskop Şanxay Con (Maksimoviç) uzun müddət Saigon limanında rusların köçürülməsini təşkil etdi. Filippinə qaçqınlar. In con. 90-cı illər ilk missioner səfəri zamanı St. Rus Pravoslav Kilsəsi Dionysius Pozdnyaev dua xidmətləri xidmət və dekabr ayında V. cənubunda Hanoi və Vung Tau şəhərində Vəftiz ayinini həyata keçirdi. 2000-ci ildə DECR deputatının sədri Met. Smolensky və Kalininqrad Kirill (Gundyaev). Səfəri nəticəsində St. Rus Pravoslav Kilsəsinin Sinodu Vunq Tauda Rus Pravoslav Kilsəsinin kilsəsinin açılmasının məqsədəuyğunluğu barədə qərar qəbul edib.
İlk pravoslav Vunq Taudakı liturgiya 2001-ci ilin yazında Böyük Cümə axşamı günü DECR deputatı Fr. Vladimir Aleksandrov. Həmin ilin iyulunda St. Rus Pravoslav Kilsəsinin Sinodu Vunq Tauda Tanrı Anasının Kazan İkonunun şərəfinə məbədin açılışına xeyir-dua verdi, burada millət vəkilinin kahinləri ilahi xidmətlər aparmaq üçün gəldilər.
Dini qanunvericilik
İncəsənət. 1992-ci il Vyetnam Konstitusiyasının 70-i Vyetnam vətəndaşları üçün vicdan və din azadlığını təmin edir, həmçinin bütün dinlərin bərabərliyini bəyan edir. qanun qarşısında etiraflar. CPV və Vyetnamın prinsipləri və siyasətləri. dinlə bağlı dövlətlər də Vyetnam Kommunist Partiyası Mərkəzi Komitəsinin 2 iyul 1998-ci il tarixli “Yeni şəraitdə dindarlarla iş haqqında” 37 saylı Direktivi və SRV hökumətinin 26 saylı fərmanı ilə müəyyən edilir. 19 aprel. 1999-cu il "Dini fəaliyyət haqqında" konstitusiya müddəalarını dəqiqləşdirir və maneəsiz dinin təmin edilməsinə yönəlib. vicdan və dini etiqad azadlığının dövlətin qanunlarına və siyasətinə zidd həyata keçirilməməsi şərti ilə fəaliyyət. Vyetnam Sosialist Respublikası Milli Assambleyasının Daimi Komitəsinin 13 iyul 2004-cü il tarixli “Din və dini fəaliyyətlər haqqında” Fərmanı dindar xalqların fəaliyyətini tənzimləyir. yerli qanunvericiliyə uyğun olaraq təşkilatlar, dindarlar və ruhanilər; Sənəd dinlərin qeydiyyatını nəzərdə tutur. təşkilatlar V. St. 1-də deyilir ki, dövlət dindarların vicdan və din azadlığı hüququna təminat verir. kultlar, etiraf və ya etiraf etməmək c.-l. dinlər, eləcə də bütün dinlərin qanun qarşısında bərabərliyi. Vətəndaşlar dini baxımdan tolerant olmalıdırlar. İncəsənət. 4 paqodaların, kilsələrin, məscidlərin, mon-reilərin və digər dini binaların qanuni qorunmasına zəmanət verir. icmalar və dinlər. təhsil müəssisələri. İncəsənət. 6 dövlət-va və fəaliyyəti dinlə bağlı olan digər milli və ya beynəlxalq təşkilatların münasibətlərini nəzərdə tutur. məsələlər öz qaydalarına və beynəlxalq hüquq və təcrübəyə uyğun olaraq bir-birinin müstəqilliyinə və suverenliyinə hörmət, bir-birinin daxili işlərinə qarışmama, bərabərlik, qarşılıqlı fayda prinsiplərinə əsaslanacaqdır. İncəsənət. 9 dindarların öz dinlərini sərbəst şəkildə etiqad etmək və ifadə etmək hüququnu təmin edir. baxır, dua edir, dində iştirak edir. fəaliyyət və din. rituallar, etiqad etdikləri inancın əsaslarını öyrənmək. İncəsənət. 12 dinlərin məsuliyyətini müəyyən edir. yerli xalq komitələrində illik din proqramlarının qeydiyyatı üçün təşkilatlar. fəaliyyət və din təmin edir. qeydə alınmış proqramda qeyd olunmayan fəaliyyətlər səlahiyyətli orqanların icazəsi ilə həyata keçirilir. İncəsənət. 15-ci maddə dinlərin dayandırılmasının mümkünlüyünü nəzərdə tutur. və ya bununla bağlı fəaliyyət milli təhlükəsizliyin, ictimai asayişin, milli birliyin və mədəni ənənələrin pozulması, həyatına, sağlamlığına, insan ləyaqətinə, mülkiyyət hüquqlarına qəsd edildikdə və qanunun pozulması ilə bağlı digər hallarda. İncəsənət. 16 dini tanıyır. dinin doktrinal əsasları, onların etiqad etdikləri to-ruyu, adət-ənənələrə, habelə cəmiyyətin mənafelərinə zidd deyilsə, təşkilatların arxasında duran status; onların nizamnamə sənədləri və göstərişləri xalqla sıx bağlıdırsa və qanun normalarına zidd deyilsə; əgər onların dini fəaliyyət qeydiyyata alınır və daimi əsaslarla həyata keçirilir; onların hüquqi idarəsi, strukturu və nümayəndəliyi olduqda; onların adı səlahiyyətli orqanlar tərəfindən tanınan digər təşkilatın adını təkrar etmirsə. Birdən çox əyalətdə və ya bir şəhərdə vahid idarəetmə mərkəzi olan öz strukturlarına malik olan təşkilatı baş nazir, bir əyalət və ya bir şəhər daxilində isə bunu Xalq Komitəsinin sədri həyata keçirir. İncəsənət. 19 dini fəaliyyətə aydınlıq gətirir eyni kənd və ya şəhər ərazisi, əyalət mərkəzi və ya əyalət tabeliyindəki şəhər daxilindəki birliklər fəaliyyət göstərdikləri rayonların xalq komitələrində qeydiyyatdan keçməlidirlər. Əgər bu fəaliyyət birdən çox kənd və ya şəhər ərazisini, əyalət mərkəzini və ya əyalət və ya mərkəzi tabeliyində olan şəhəri əhatə edirsə, o zaman din. birliklər əyalətlərin xalq komitələrini qeydiyyata alırlar. Relig. Fəaliyyəti bir əyalətin və ya mərkəzi tabeliyində olan şəhərin hüdudlarından kənara çıxan birliklər dinə cavabdeh olan mərkəzi dövlət orqanı tərəfindən qeydiyyata alınmalıdır. fəaliyyət. İncəsənət. 20 mon-ray və digər birgə ibadət yerlərinin səlahiyyətli dövlət tərəfindən qeydiyyata alındıqdan sonra fəaliyyət göstərmə imkanını müəyyən edir. orqanlar. İncəsənət. 22 Vyetnamlıların varlığını göstərir. dinə sərmayə qoyulmuş şəxslərin vətəndaşlığı. hakimiyyət və dində seçkili vəzifə tutmaq. birlikləri, habelə onların hüquq, davranış, əxlaq və ictimai əxlaq normalarına əməl etmələri, onlarda milli həmrəylik hissinin olması, milli dirçəlişin zəruriliyini dərk etməsi. Relig. orqanlar bu şəxsləri səlahiyyətli dövlətdə qeydiyyata almağa borcludurlar. orqanlarına, habelə dövlətə vaxtında məlumat vermək. hakimiyyət orqanları onları ləyaqətindən məhrum etmək və ya seçilmiş vəzifələrindən azad etmək. İncəsənət. 24, dində ilahiyyat məktəblərinin açılması üçün sürüyə görə normanı müəyyən edir. peşə təhsili üçün Baş nazirdən icazə tələb olunur. Sənətə görə. 25, reli. müqəddəs tikililərdən kənarda mərasimlərin keçirilməsinə onların keçirildiyi kənd və ya şəhər ərazilərinin xalq komitələrinin icazəsi ilə icazə verilir. Əgər onlar bir kənd və ya şəhər ərazisinin, əyalət mərkəzinin və ya əyalət tabeliyində olan şəhərin hüdudlarından kənara çıxarsa, onların keçirilməsinə əyalətin xalq komitəsi icazə verir. İncəsənət. 37 V.-ə gələn əcnəbiləri vyetnamlılara riayət etməyə məcbur edir. qanunlar, idxal dini. ədəbiyyat, məqalə və dinlərin nəşrləri. təbiəti yalnız öz ehtiyacları üçün. Vyetnamlılar kimi müqəddəs binalarda ibadət etmək üçün eyni şərtlərə tabedirlər. möminlər. Onlardan dinlərin qaydalarına hörmət tələb olunur. təşkilatlar. Sənətə uyğun olaraq. 38, bu fərman ölkənin imzalanmış Vyetnamlılardan irəli gələn öhdəliklərinə ziddirsə. beynəlxalq müqavilənin dövləti, prioritet olan beynəlxalq müqavilənin müddəası kimi çıxış edir.
Lit.: Payız B. b. Vyetnamın Siyasi-Dini Təriqətləri // Sakit Okean İşləri. 1955 cild 28. No 3. S. 235-253; Vyetnam: Xristian, İncil, Kilsə. Phil., 1967. S. 20-27; Cənubi Vyetnamdakı missiyalar və təşkilatlar / Ed. R. E. Reimer. Saygon, 1973. S. 50; Qriqoryeva N. IN . Sual vermək Uzaq Şərq ölkələrində xristianlığın qavranılmasına dair. sahə: Xristianlıq və ənənələr. dini Vyetnamdakı sinkretizm // Uzaq Şərqdə Pravoslavlıq: Çindəki Rusiya Ruhani Missiyasının 275 illiyi. SPb., 1993. S. 147-151; Androsov V. P . Hind-Tibet və Ros lüğəti. Buddizm: Əsas adlar, osn. terminlər və anlayışlar. M., 2000. S. 64; Atnashev V. R . Çampada İslamın yayılması - sivilizasiyalararası təmasların nümunəsi // Şərqi Asiya - Sankt-Peterburq - Avropa: Sivilizasiyalararası əlaqələr və iqtisadi perspektivlər. əməkdaşlıq: mücərrəd. və hesabat. Beynəlxalq elmi konf., 2-6 oktyabr 2000 Sankt-Peterburq, 2000. s. 113-118; Kolotov V. N . Cənubi Vyetnam: koloniyanın idarə edilməsi üçün yeni texnologiyalar // Yenə orada. ilə. 169-182; Novakova O. IN . katolik Müasir kilsə Vyetnam iki sivilizasiyanın təmasları işığında: Qərbi Avropa. və Uzaq Şərq. // Orada. səh. 245-248.
IN . A . Radaev
Ərazidə yaşayan xalqlar Vyetnam, onların etnik tarixinin müxtəlif dövrlərində müxtəlif dini sistemlər və inanclar geniş yayılmışdır: animizm, totemizm və dini inancların digər erkən formaları; bütün təzahürlərində himayədarların kultu və əcdad kultu; Hinayana və Mahayana Buddizmi; Taoizm; konfutsiçilik; eləcə də son üçünün sintezinin Vyetnam forması; hinduizm; İslam; xristianlıq.
XX əsrdə Vyet və digər xalqları qoruyarkən ənənəvi inanclar və Buddizmin üstünlük təşkil etdiyi "üç din" kompleksi, habelə xristianlığın müxtəlif cərəyanlarının inkişafı (1954-cü ildən sonra Vyetnamda protestantlığın kifayət qədər aktiv yayılması baş verdi), dini həyatdan uzaqlaşma əhəmiyyətli dərəcədə qeyd edildi. əhalinin bir hissəsidir. Bu dövrün xarakterik xüsusiyyəti Vyetnamın cənubunda "yeni" Vyetnam dinlərinin - Kaodaizm, Hoahao dinlərinin formalaşması və yayılması idi.
Xristianlığı qəbul edənlər istisna olmaqla, Vyetnamın dağlıq və əlçatmaz bölgələrində yaşayan xalqlar, əsas etibarilə ənənəvi inanc formalarını qoruyub saxlamağa davam edirdilər. Vyetnam kxmerləri üçün, əvvəlki əsrlərdə olduğu kimi, Hinayana buddizminin ənənələrini qorumaq xarakterikdir; müxtəlif konfessional tyam qrupları üçün - hinduizm, ortodoksal islam və islam-bani; və Hoa etnik icması üçün - müxtəlif etnik qruplar üçün inteqrasiya faktoru olan və Hoanı Vyetnamın digər xalqlarından ayıran amillərdən biri olan ənənəvi inancların saxlanması.
General inananların sayıölkədə rəsmi olaraq 20 milyondan çox insan (ölkə əhalisinin təxminən üçdə birini təşkil edir) qiymətləndirilir.
Vyetnamlıların əksəriyyəti, dini üstünlüklərindən və siyasi baxışlarından asılı olmayaraq, əcdadlarının xatirəsini saxlamağı onların mənəvi və dini borcu olduğuna inanırlar. Qəbir ölülər üçün sığınacaqdır, amma əslində onlar ölməyiblər: insan öləndə onun ruhu mövcud olmağa davam edir. Dirilər və ölülər eyni dünyada yaşayırlar, lakin müxtəlif formalarda mövcuddurlar.
Buna görə də, əcdadlar öz nəsillərinin gündəlik işlərində iştirak edir və onları qoruyur, bəzən yuxu zamanı ziyarət edir və ya qaçılmaz təhlükə barədə xəbərdarlıq edirlər. Əcdadların ruhunun sonrakı nəsillərin taleyində və rifahında belə mühüm rol oynadığını nəzərə alsaq, övladlıq və qızlıq borcları ölənlər üçün uzun matəm saxlamağı, qurbanlara qulluq etməyi, qəbir və qəbiristanlıqları səliqə-sahmanda saxlamağı tələb edir.
Vyetnam xristianları bir çox xüsusiyyətlərin (mədəniyyətin və özünüdərkin fərqli xüsusiyyətləri, dinə görə, qrupdaxili nikahlara meyl və kompakt məskunlaşma) birləşməsi ilə xüsusi etno-konfessional birliyi təmsil edir. Bu icma daxilində 2 etno-konfessional qrup fərqlənir: Vyetnam katolikləri (rəsmi statistikaya görə, təxminən 5 milyon nəfər) və Vyetnam protestantları (10 müxtəlif protestant hərəkatını və təşkilatını təmsil edən təxminən 300 min nəfər).
Kaodaizmənənəvi Uzaq Şərq dinlərinin və kultlarının, habelə xristian ənənələrinin spiritizm elementləri və simvolu üçbucaqla əhatə olunmuş "hər şeyi görən göz" olan Cao Dai adlı ali tanrıya inancın eklektik birləşməsini təmsil edir.
1990-cı illərdə ölkədə hələ də təxminən 1 milyon Kaodaizm tərəfdarı var idi və təqribən. 0,5 milyon hoahao izləyicisi.
Vyetnamın dağ xalqları ilkin ibtidai inanclarını qoruyub saxlamışlar, çamların (çamların) bir hissəsi hinduizmə, digər hissəsi isə İslama bağlıdır.
Vyetnamda əhalinin dini həyatının intensivliyi dərəcəsini, xüsusilə xristianlığın ardıcılları, kaodaistlər, kxmer buddistləri və çamlar - pravoslav müsəlmanlar arasında kifayət qədər yüksək hesab etmək olar.
Eyni zamanda, Vyetnamın cənubunda dini həyat Şimali Vyetnamla müqayisədə xeyli yüksək dərəcədə fəallıq və müxtəliflik ilə seçilir.
Vyetnam əhalisinin böyük əksəriyyəti, əvvəlki tarixi dövrlərdə olduğu kimi, dini dözümlülük və dini kompromislərə hazır olması ilə seçilir.
