Какво е позволено и какво е забранено на съпрузите в исляма. Брачна интимност по време на пост Възможна ли е интимност по време на Рамадан
Прекалената скромност е същият враг на човека като разпуснатостта. Всички въпроси трябва да бъдат обсъдени и разрешени, включително тези, свързани с брачните отношения между мъж и жена в исляма.
Айша, съпругата на Пророка (с.а.с.) нарече жените от Медина най-красивите в света. Тя отбеляза тяхната скромност и грамотност по религиозни въпроси. Известният мюсюлмански учен Муджахид многократно е казвал, че получаването на знания по всякакви въпроси е това, за което човек идва на Земята. Според Муджахид, прекомерната скромност и арогантност са пречки за получаване на това знание.
Разбира се, говоренето за брачни отношения в исляма предизвиква известно смущение и смущение у читателя - това е съвсем нормално и разбираемо. Въпреки това на мюсюлманските проповедници се задават въпроси за тази страна на живота доста често и в различни страни по света.
Един ден известният съвременен теолог Юсуф Ал-Карадауи посещава лекция в Съединените щати и му задават въпрос относно брачните отношения в ислямската традиция. Ал-Карадауи отбеляза, че мюсюлманите, живеещи в Америка, имат приблизително еднакви възгледи за интимността: те не се различават между арабските мюсюлмани и американците, които са решили да приемат исляма. Ал Карадауи призна, че по време на лекции в Саудитска Арабия и други арабски страни никога не е задаван въпросът за отношенията между съпрузите. Американците са по-свободни в това отношение, така че той чу от тях въпроси дали е необходимо да се премахнат напълно дрехите по време на полов акт и дали е допустимо съпрузите да гледат скритите органи един на друг.
На тези и други въпроси ал-Карадауи отговори, че в арабското общество просто не е прието да се говори за секс. В западния свят, където всепозволеността е достигнала големи висоти, полуголи хора се разхождат по улиците и религиозният морал е разклатен, хората, напротив, постепенно губят привличане към представители на противоположния пол. Семействата страдат и се разрушават, отношенията между съпрузите придобиват „технически“ характер.
В същото време ал-Карадауи каза, че ислямските проповедници са престанали да се позовават на забраната на подобни теми, като вземат предвид религиозния морал. Както се оказа, ислямът съвсем не е толкова категоричен за много неща, колкото се смяташе преди.
Проповедникът даде доста строго очертание на границите, които проповедниците не могат да прекрачат, когато отговарят на въпроси на вярващи. Никой няма право в общуването с хората да разчита единствено на собствените си или национално-географски предпочитания по отношение на вярата. Това важи особено за разговорите с начинаещи мюсюлмани.
Както знаете, между позволеното и забраненото стои съмнителното. Който навлезе в съмнителното, се озовава в забраненото. Като „съмнителни“ ал-Карадауи определя личните възгледи на човек. Както се казва в Корана, „всичко, което не е забранено, е позволено“. Това правило може да се счита за канон, когато се обсъждат близки отношения в ислямско семейство. В един от потвърдените хадиси се казва, че всичко, което не е потвърдено от Аллах като позволено, не е забрава, а милост на Господа. По този начин чисто близките отношения в брака са милостта на Аллах, както е казано от най-големите теолози от миналото.
Създателят даде на човек ясна система, която отговаря на всички въпроси. Разбира се, говорим за Корана и Сунната. Тези книги съдържат правила, които могат да се използват във всяка ситуация. Да, с течение на времето животът на човечеството се променя, в него се появяват нови явления, но правилата на Корана дават изчерпателен отговор на новите предизвикателства.
Всяка сериозна работа по ислямската теология казва, че позволението е основата на основите и всичко, което не е забранено от каноничния текст, е позволено. Правилото, основано на Корана, е многократно потвърждавано от известни тълкуватели на Книгата.
Колко свободна може да бъде връзката между съпрузите?
Коранът дава на съпрузите свобода в скритата част от живота, но има редица забрани. Например ислямът забранява интимността по време на менструация на жената, веднага след раждането на дете. Също така интимността е забранена по време на пост (но само през деня), по време на ихрам (постигане на ритуална чистота с поклонник). Ислямската религиозна традиция забранява сношението в ануса.
Използването на ануса за интимност е харам (забрана). Това се казва в многотомната енциклопедия, посветена на историята на исляма.
Има определени граници, които съпрузите не могат да преминават. Известно е, че голям брой разводи в съвременния свят са свързани с така наречената несъвместимост. Съпрузите може да не са достатъчно откровени в желанията си. Липсата на откровеност води до факта, че човек започва да търси задоволяване на нуждите си извън семейството, което е пряк път към развода.
Недоволството в сексуалния живот урежда раздразнението между съпрузите. И в края на краищата проблемът трудно може да се нарече глобален: при определен сценарий съпругът и съпругата са напълно способни да намерят решение на конфликта.
Ислямът забранява сексуалната близост между млади хора, които са на път да се женят. Това не се отразява негативно на двойката, не нарушава свободата на близките им отношения. Ако хората се обичат и се женят поради морална и интелектуално-идеологическа общност, едва ли провалите в леглото могат да попречат на семейството им. Когато между хората се развият достатъчно доверителни отношения, те лесно могат да преодолеят срамежливостта в брачното легло. Откритото обсъждане на всички проблеми в семейството позволява на съпрузите да разберат какво е неморално за всеки от партньорите и какво е приемливо.
Основната книга на мюсюлманите съдържа стих, до известна степен засягащ темата за интимността. Разбира се, на първо място в този стих се говори за интимни контакти между хората, чиято основна цел е бременността на жената и продължаването на рода.
„Вашите съпруги са поле за вас и подхождайте към вашето поле [по взаимно усмотрение], както желаете” (виж Свещения Коран, 2:223).
По принцип този стих казва, че близките отношения могат да бъдат много различни, но целта им е раждането на деца. Подробно обяснение на тези редове от Корана може да се намери в тефсирите.
Брачните отношения в исляма: какво могат да направят съпругът и съпругата?
Какво е садака - милостиня?
Незабраната в исляма изобщо не означава, че това явление, принцип или практика може да се използва. Въпреки това, ако използването на незабранени действия спомага за подобряване на отношенията между съпруга и съпругата, тогава такива действия могат да бъдат признати за възнаградени: те носят удовлетворение на съпрузите, позволяват им да не търсят нещо извън семейството си.
Взаимното разбирателство е ключът към запазването на семейните отношения, а предателството е един от най-тежките грехове и подлежи на наказание. Лоялността се възнаграждава с различни предимства. Нека си спомним думите на Пророка, който каза: „Интимната ви връзка с вашия съпруг е милосърдие“. Този хадис многократно е предизвиквал спорове сред теолозите, които питат: "Как може човек да бъде възнаграден пред Господа, ако реализира своите фантазии?" Отговорът на това може да се намери в Корана. Ето думите на Пророка (Аллах да го благослови и с мир да го дари): „Не разбирате ли, че ако имаше връзка отстрани, щеше да е грешник!? И като има отношения в семейството, той ще бъде възнаграден!
Нещата, които не са забранени, ако се използват правилно, могат да бъдат използвани и човек има свободен избор в този случай.
Въпроси и отговори
В този раздел ще говорим за най-често срещаните въпроси относно отношенията „с-“ в исляма.
Позволено ли е мюсюлманката да постави условие за креватни отношения със съпруга си преди брака: те са възможни само през нощта и при взаимно желание. Това ще наруши ли правата на мъжете?
Вярвам, че такъв подход ще наруши правата на мъжа и освен това в самото начало на семейния живот той ще направи пукнатина в отношенията между хората, което в бъдеще може да доведе до тъжни последици.
Има ли забрана да се пие мляко на жена от нейния съпруг? Ако има такова ограничение, с какво е свързано?
Няма такава забрана. Разрешение за подобни действия може да се намери в много мюсюлмански теологични книги.
Има ли мюсюлманин право да изучава пози за извършване на скрито действие от различни източници? Например, възможно ли е да се учи от рисунки в книги?
Да, всичко това е позволено, но съвместно със съпруг или съпруга. Това внася хармония в семейните отношения, разнообразие в семейния живот, човек вече не трябва да търси „приключения“ отстрани.
Възможно ли е мюсюлманите да заснемат c/o със съпруга и да гледат тези записи заедно като сбъдната фантазия?
Не, не трябва да правите това, тъй като такива записи могат да станат публични, да попаднат в ръцете на недоброжелатели, които ще ги използват като средство за изнудване. Или след възникване на негативна връзка един от съпрузите може да използва наличието на записи, за да навреди на бившия партньор.
Могат ли съпрузите мюсюлмани да стенат? Това не противоречи ли на Корана?
Те могат. Не, не противоречи.
Позволено ли е мюсюлманинът да увеличи репродуктивния орган, ако това не вреди на здравето? Разбира се, увеличаването до разумен размер, а не чрез метода на хирургическа интервенция.
Крайно нежелателно е да следвате този път. Изкуственото увеличаване на гениталния орган може да се превърне в проблем за човек в зряла възраст. Има огромен брой други начини за подобряване на сексуалния живот, за хармонизиране на отношенията в семейството. На изучаването на тези методи трябва да се обърне основно внимание.
Ако един мюсюлманин има две жени, има ли право да спи с две жени едновременно?
Това е абсолютно недопустимо. Не е като да правиш с / о трима от нас, но дори трима от нас не трябва дори да лежат на едно легло в никакъв случай. Всяко семейство трябва да има отделна къща - това е най-строгото правило на исляма.
Въпрос за "зихар". Понякога съпрузите флиртуват един с друг, играят игри в леглото. Например съпругът може шеговито да изобрази момче, а съпругата му да играе ролята на майка му. Има ли "зихар" в такива вицове?
Игрите, които поддържат хармонията в семейството, не са забранени. Никой не забранява на хората да превръщат семейното ежедневие в забавна шега, да го правят забавно и приятно. Ако игрите доставят на хората удоволствие, внасят хармония в отношенията - това е разрешено и допустимо. Няма нужда да нарушавате спокойствието си, като мислите за "зихара" на тези шеги и игри.
Здравейте! Не ми е лесно да обясня това, но се надявам на вашето разбиране. Не съм някакъв перверзник, имам си жена, скоро чакаме бебе. Но не мога да контролирам погледа си, когато видя леко облечена жена през лятото. В главата се зараждат греховни мисли. Изпитвам голям срам, чувствам се грешен и безполезен. Тази безкрайна борба ме измори невероятно. Молих се много, но не ми помогна.
Да се отървете от такива състояния е интелектуален и физически стрес. Трябва да работите повече умствено, да спортувате, да сведете до минимум гледането на телевизия. Освен това трябва да сте по-откровени със съпругата си, да говорите с нея за сексуалния живот. В Сунната такива случаи са описани и има конкретни препоръки.
Коранът казва, че вярващите мъже не трябва да изпитват похот, когато гледат жените, те трябва да „наведат очите си“, да се грижат за плътта си, тоест да не прелюбодействат. Същото се предписва и на вярващите жени.
Добре. Вярващият човек трябва да сведе поглед, да не допуска греховни мисли. Но ако все пак е видял нещо забранено, Суната в този случай препоръчва незабавно да мисли за съпругата или съпруга си. И красотата, която среща вярващият, трябва да бъде свързана с неговата съпруга. Човек може да прехвърли идеята за красота към този, който е наблизо, и тогава вътресемейната хармония няма да бъде разрушена.
Има ли забранени позиции в исляма по време на интимност?
Не, няма такива пози.
Позволено ли е мюсюлманинът да има интимност със съпругата си през дните на пост?
Според Корана през деня е забранено, през нощта е позволено. Нощта се счита за времето след залез слънце и преди сутрешната молитва.
Възможно ли е мюсюлманка да влезе в близки отношения със съпруга си през нощта в Рамадан веднага след прекъсване на поста?
Да, можеш. Коранът позволява на съпрузите да спят един с друг през нощта по празниците. Господ знае слабостта на хората и техните желания, затова им показва милост, за да не лъжат себе си. Аллах е простил на хората, смилил се е над тях. Коранът казва: "Сега можете да имате интимност, така че се стремете към това, което ви е предписано." След нощта трябва да постите, да се въздържате от полов акт. В допълнение, s / o в състоянието на i‘tikaf са забранени.
Трябва ли съпрузите да се покриват с одеяло по време на c-контакт?
В един от наборите от хадиси, предадени от Утба, се споменава, че съпругът и съпругата трябва да се крият по време на полов акт. Муххади учени отдавна са доказали, че този хадис не е автентичен.
Макрух (нежелано действие) е пълното излагане на съпрузите. Коранът не казва нищо за покриване с одеяло - този въпрос е изцяло в компетенцията на съпруга и съпругата. Но завесите и вратите трябва да бъдат затворени по време на c / o.
Позволено ли е съпрузите да гледат репродуктивните си органи или да ги показват един на друг с цел възбуждане?
В тези действия няма нищо забранено - мнението на учените по този въпрос е недвусмислено. В Суната дори се споменава за визуалния контакт на съпрузите. Някои богословски книги наричат подобни действия "макрух", но не трябва да изпитвате угризения за това. В този случай съпругът и съпругата трябва да се държат така, че да постигнат семейна хармония и удовлетворение - това ще създаде нормална среда в семейството.
Позволено ли е или не на мюсюлманин или мюсюлманка да докосва n-органите на съпруга си с ръце?
В хадисите няма забрана срещу подобни действия. Теолозите също не са обърнали внимание на това. Ако това е приятно за съпрузите и носи радост в отношенията им, тогава това е напълно приемливо.
Между другото, известна е историята, когато имам Абу Юсуф попитал имам Ханифа какво ще се случи с мъж, който докосне гениталиите на жена си. Има ли нещо забранено в това? Имам Ханифа заяви, че в това няма нищо осъдително, освен това съпругът и съпругата получават милостта на Господ. Обяснявайки думите на Ханифа, Ал-Карадауи отбеляза, че най-вероятно великият имам е имал предвид най-важния хадис от Корана, че интимните отношения са милостиня.
Позволени ли са целувки по краката, коленете, глезените?
Разбира се. Освен това Суната предписва контактът да започне именно с взаимни възбуждащи и обединяващи ласки. Един от хасите директно казва: „Не се сношавайте с половинката си като животно! Нека между вас има уводна част. С други думи, сексът в исляма не е механично задоволяване на плътска страст. Учениците попитали Пророка какво се има предвид под „въведение“ и Мохамед (саллеллаху алейхи ве селлем) каза, че това е „целувка и сношение“.
Редица богословски трудове посочват качествата, които отличават силния човек от слабия. Силният мъж по време на интимност обръща много внимание на любовната игра, а слабият човек бързо задоволява нуждите на плътта си, без да мисли за жена си. Един от хадисите директно изисква от мъжа да изостави бързината и да се стреми да гарантира, че сношението завършва с взаимно удоволствие.
В тази връзка пълното излагане на съпрузите е „makrooh“, докато е допустимо да се гледат гениталиите на съпруга или съпругата? Може ли мюсюлманин да гледа похотливо тялото на жена си?
Всичко това са дребни нюанси. В крайна сметка основата е хармонията в отношенията. Ако хармонията е налице, тогава връзката между съпруг и съпруга не е осъдителна. Разбира се, можете да погледнете голото тяло на съпругата.
Има ли забрана за общ душ?
Не и ако хората са женени.
Защо Аллах даде на хората плътско желание?
Всевишният е надарил хората с нужди от интимно естество, за да получат награда за добър живот в брака. В това отношение не е нещо греховно да се увеличи сексуалността в брака.
Ако хората водят интересен и разнообразен нощен живот, те се чувстват щастливи, удовлетворени. Сънят се подобрява, ефективността се повишава, човек може да върши повече добри благотворителни дела.
Коранът казва, че сексуалната близост, която е приятна и за двамата съпрузи, е благословия.
Как да помогнете на съпруга си да постигне удовлетворение в леглото
Известно е, че мъжкото тяло е по-податливо на интимност в леглото. Човек бързо се възбужда и бързо изпитва удоволствие от ласки. При жената нещата са малко по-различни. В много случаи жената остава неудовлетворена, но го крие, защото не знае за правата, които Господ й дава.
Удовлетворението на жената от брака може да се измери с нейното настроение. Ако тя се усмихва, с радост помага на съпруга си по всички въпроси, проявява признаци на внимание към него, тогава всичко е наред. Ако една жена е тъжна, обидена, влиза в спор - най-вероятно тя не изпитва радост от сексуалния живот.
Много представители на силния пол са сигурни, че не са в състояние да променят себе си. Един мъж може да мисли, че жена му е доволна от бързото му възбуждане и бързото задоволяване на нуждите на плътта му. Това е напълно грешен подход. Трябва само да прочетете учебниците по медицина, за да разберете, че мъж, който достига оргазъм за по-малко от 3 минути, е „преждевременна еякулация“. Това е вид заболяване, с което трябва да се борим не само психологически, но и физически.
Ислямската медицина предлага много лечения за преждевременна еякулация. Например книгата Chishti за традиционно лечение описва билкови лекарства за сексуална слабост и бърза еякулация.
Проблемът може да се реши, като се занимавате с плътски удоволствия не през нощта, а през деня, когато човек не е толкова уморен. В непразнични дни и в дни без пост, традиционното време за полов акт в исляма е периодът след обяд и до вечерта. Една жена трябва да получи нещо повече от бързото задоволяване на плътските нужди на съпруга си.
Няма извинения за тези жени, които са оградени от необходимостта да спазват религиозните изисквания от изпълнението на брачния дълг. Известен е случай, когато пророкът упрекна съпругата на един от своите сподвижници за нейната прекомерна набожност, която е в ущърб на брака. Една жена четеше дълги молитви преди лягане, докато съпругът й я чакаше в леглото. Освен това тя постеше, без да получи разрешение. В резултат на това прекомерната умора не позволи на жената да задоволи страстта на съпруга си. Пророкът взе страната на съпруга си и посъветва жената да ограничи вечерната молитва до една сура и да пости само с разрешението на съпруга си.
Един ден Пророкът (саллаллаху алейхи уас-салам) научил, че един от неговите ученици, ибн Амр, прекарва цялата нощ в молитва. Мохамед, мир на праха му, му се разгневи много и заяви, че съпругата на ибн Амр има право върху него, което Аллах й е дал. Мъжът трябва да се старае да угоди на жена си. Мюсюлманската жена прекарва много време сама, докато съпругът й се моли, така че когато падне нощта, тя трябва да получи внимание и обич.
Пророкът, мир на него и благословията на Господа на световете, никога не напускаше джамията веднага след последната молитва за деня и се прибираше у дома. Ранното заспиване и ранното ставане е прилично поведение.
Ако някоя от точките по-горе се отнася за вас, трябва да преразгледате живота си, като го направите по-съобразен с исляма. В мюсюлманската традиция любовта и уважението в семейството са на преден план. Нормалното семейство е основата на обществото, гаранция за щастливо детство за потомството.
Една добре възпитана жена и един добре възпитан мъж ще положат всички усилия за взаимно щастие. Ако мъжът не може да задоволи жена си, най-вероятно той е егоист, което означава, че е лош мюсюлманин. И дори шест * ежедневни молитви няма да му помогнат да стане по-близо до Бога. Често представителите на по-силния пол просто не знаят какви са техните задължения в брака, което води до разпадането на съюза. Животът в нещастен брак е истинско мъчение: той напълно противоречи на мюсюлманските идеи и предписанията на Аллах. За да коригирате ситуацията, трябва да положите усилия, да бъдете по-внимателни към партньора си.
Ако човек не обръща необходимото внимание на жена си, той извършва тежък грях, за който ще трябва да отговаря в деня на Страшния съд. Неуважителното отношение към жената, пренебрежението е недопустимо. Пророкът каза, че само човек, който е добър към семейството си, може да бъде добър мюсюлманин. Дори и най-благочестивият живот с огромен брой молитви ще бъде напразен пред Аллах, ако човек причини страданието на собствената си жена.
За щастие, Господ дава възможност на хората да поправят всичко. Денят на греха може да бъде последван от деня на покаянието и поправянето. Пратеникът на Аллах (мир и благословиите на Аллах да са на него) каза: „Наистина Всемогъщият и Велик Аллах ще приеме покаянието на роба, докато не започне да издава предсмъртни хрипове.“ ат-Тирмизи
Създателят знае най-добре.
Правилното отношение на съпруга към жена му (пример от живота)
За да направим историята за s / o в исляма по-ясна, е разумно да дадем конкретен пример от живота. Един благочестив мюсюлманин бил фермер и бизнесът му процъфтявал. Семейството живеело в голяма къща, разделена на мъжка и женска част. Човекът се отличаваше с гостоприемство, добронамереност, любов към децата. Но той нямаше собствени деца.
В същото време този четиридесетгодишен красив мъж имаше сляпа и тъпа жена с частично парализирано тяло. Въпреки тези обстоятелства този мъж много обичаше жена си. След като изпълни сутрешната молитва, той отиде в спалнята при жена си и я изми със собствените си ръце, въпреки присъствието на медицински сестри и бавачки в къщата. Той намаза косата й с ароматно масло, внимателно разреса главата й. После отиде в кухнята и донесе собствената си закуска на жена си. Хранеше я като дете.
Гостите на тази къща смятаха, че нещо не е наред с човека. Веднъж един от тях попита собственика защо се отнася толкова благоговейно към грозната си жена. Той отговори:
„Когато тази жена се омъжи за мен, тя беше най-красивата в селото и любовта ми към нея беше като слънце. Тя не е изчезнала и сега, защото обичах не тялото й, а красивата й душа. Това, което й се случи, не е наказание за нея, а за мен. И ще се грижа за нея и ще я обичам до края на живота си.
Това е точно отношението, което Аллах очаква от човека. Никой няма право да остави своя съпруг в трудна ситуация, ако внезапно престане да отговаря на концепциите за красота или се разболее.
Видео: отношения в исляма между съпрузи
Възможно ли е жена в исляма... Възможно ли е съпруг в исляма...
Копирането на материали е разрешено само с активна връзка към сайта www.site
1. Как да постим болен човек, бременна жена, кърмачка?
Ако човек е болен и гладуването може да навреди на състоянието му, тогава е допустимо да отложите гладуването. Това означава, че по време на заболяване не можете да гладувате, но след възстановяване трябва да наваксате пропуснатите дни. Ако човек е неизлечимо болен или поради старческа слабост не е в състояние да пости, тогава той трябва да нахрани бедните (въз основа на ежедневната си диета) за всеки ден на гладуване. Ако няма такава възможност, тогава задължението за пост не се възлага на такъв мюсюлманин.
Що се отнася до бременни и кърмещи жени, ако се страхуват за здравето на бебето или тяхното здраве, гладуването може да се отложи до по-подходящ момент.
2. Как да компенсирате пропуснатите дни на гладуване?
Първо трябва да разберете защо публикацията е пропусната. Бъдете изключително честни със себе си. И не забравяйте, че не е нужно да казвате на други хора защо и кога сте пропуснали ден на гладуване. Обещайте си, че никога няма да пропускате пост без причина, което според шериата се счита за доста добро. И разбира се, компенсирайте пропуснатия ден в съответствие с правилата.
Причините, поради които публикация може да е била пропусната, попадат в две категории. Първата от тях – по болест, по необходимост, по незнание, по слабост на вярата – изисква да постите в друг ден, за да компенсирате пропуснатия ден от поста. За да направите това, трябва да гладувате точно толкова дни, колкото сте пропуснали. В същото време трябва да направите намерение, че искате да наваксате пропуснатия ден на гладуване.
Втората причина е умишленото прекъсване на вече започнат пост. Подобно обстоятелство се счита за грубо нарушение на поста и изисква не само покаяние, но и извършване на кафарат. Това означава, че мюсюлманинът трябва да пости непрекъснато в продължение на два месеца, без да пада на Рамадан или дните на големите празници, а ако здравето не позволява, тогава нахранете шестдесет бедни.
3. Можете ли да правите секс по време на Рамадан?
През светлата част на деня интимните отношения между съпрузите са забранени. Въпреки това, с настъпването на времето, когато постът завършва, интимните отношения стават допустими. В същото време трябва да се помни, че такива отношения са разрешени само за съпрузи, а изневярата (извънбрачни и предбрачни отношения) е забранена независимо от месеца и часа на деня. Освен това в интимните отношения има определени правила, към които мюсюлманите трябва да се придържат.
4. Какво трябва да направя, ако случайно съм приел храна или вода по време на гладуване?
Случва се и поради забрава мюсюлманинът да е пил вода или да е ял храна по време на пост, но след това си спомнил, че говее. Как трябва да бъде той в тази ситуация? Спомняйки си поста си, човек трябва незабавно да напусне действието, което може да го наруши. В този случай постът остава валиден и мюсюлманинът трябва да продължи да говее.
Ако човек е приел храна по погрешка (например той е решил, че е дошло времето за ифтар), той трябва да продължи да гладува, но след това в края на Рамазана да възстанови един ден като задължение.
5. Как да постим по време на пътуване?
Пътуванията и пътуванията се различават по време и разстояние от мястото на пребиваване на мюсюлманина. Мусафир (пътешественик) се счита за мюсюлманин, който е изминал разстояние от 90 км или повече от своето населено място и е останал на ново място за по-малко от 15 дни, според ханафитския мазхаб (според Шафи, 83 км и 4 дни , съответно). Ако такова пътуване е изтощително за човек, тогава той може да прехвърли поста си в по-удобно време. Ако обаче няма трудности за гладуване по пътя, тогава е по-добре да постите.
6. Възможно ли е да се оженим по време на Рамадан?
Няма забрани, свързани с брака по това или друго време. Можете да се ожените по време на Рамадан. Въпреки това учените препоръчват в този случай да се вземе предвид, че за младоженците ще бъде трудно да се въздържат от интимни отношения през светлата част на деня, тъй като тяхното привличане един към друг е доста голямо. Ето защо е по-добре да отложите брака и напълно да посветите един месец на мислене за Всевишния, четене на Корана, допълнителни молитви и дуа.
7. Мога ли да взема душ, докато гладувам?
Къпането, душът, миенето и плуването не нарушават гладуването. Разбира се, когато изпълнява последното, мюсюлманка или мюсюлманка не трябва да разкрива аура пред външни лица. Това важи за всяко време на годината. Трябва обаче да се внимава водата да не проникне в гърлото. Случайното попадане вътре прекъсва гладуването и ще трябва да възстановите пропуснатия ден по друго време. Умишленото поглъщане на вода ще бъде грубо нарушение на поста и ще изисква обезщетение за два месеца гладуване и кафарат.
8. Могат ли немюсюлмани да бъдат поканени на ифтар?
По правило на ифтар (обяд по повод края на деня на поста) се канят роднини, съседи, бедни мюсюлмани, богобоязливи приятели. Ако обаче сред вашите познати има хора, които се интересуват от исляма, уважават обичаите на мюсюлманите и желаят да споделят радостта от свещения месец с тях, тогава като ги поканите на ифтар, вие ги каните да опознаят исляма, да научат повече за това, насърчете ги да мислят за вярата си.
В това отношение ифтарът може да бъде добър дават (ислямски призив), така че е допустимо да се канят немюсюлмани на такива събития. Важно е подобна вечеря да не се превърне в празник, на който се водят непозволени разговори и се консумират непозволени храни и напитки.
9. Могат ли немюсюлманите да постят по време на Рамадан?
Известно е, че гладуването има благоприятен, пречистващ ефект върху човешкия организъм. Ето защо не е изненадващо, че други хора също искат да се присъединят към доброто на Рамадан. Въпреки това, както беше отбелязано по-рано, постът през месец Рамадан е задължение само за мюсюлманин. Човек, който не е мюсюлманин, може да пости, но това няма да се приеме от него като богослужение.
Ако ваши познати искат да постят с вас, трябва да им се обясни, че основната полза от поста за нас е да получим прошка и милост от Всевишния, да подобрим вярата и характера си. Трябва да помним, че намеренията на човек са известни само на Всевишния Аллах и нека всички хора осъзнаят собствените си намерения. Случва се, че след като е започнал да пости, човек по волята на Всемогъщия се доближава до вярата и в крайна сметка се осъзнава като мюсюлманин.
10. Необходимо ли е да ставате сутрин, за да ядете?
Сухурът – яденето сутрин преди гладуване – не е задължително, но е много желателно действие, защото е суннет. Дори ако мюсюлманинът отпие глътка вода сутрин преди разсъмване, по този начин той ще покаже уважение към традицията на Пророка (с.а.с.), изразявайки любовта си към него.
През месец Рамадан, по време на постите (от зори до залез слънце), пряката сексуална близост със съпругата ви е строго забранена. От момента, в който слънцето залезе до момента, в който започне сутрешната молитва, съпрузите могат да имат интимна връзка без никакви ограничения. Ако сексуалната интимност се е състояла в часовете на гладуване, тогава постът ще бъде нарушен. Човек, който го наруши по този начин, е длъжен да изкупи греха си с двумесечен /1/ непрекъснат пост /2/. Ако поради физическа слабост не може да говее два месеца подред, тогава той трябва да нахрани шестдесет бедни /3/, като за всеки отдели сумата, която той (който наруши) харчи среднодневно за храна. пълнолетен член на семейството му /4/. Що се отнася до въпроса на кого е поверена тази форма на изкупление на греха – на съпруга или на съпругата, то всички богослови говорят за съпруга, а мнозина – за съпругата /5/. Но теолозите Шафии, например, са по-склонни да вярват, че тази форма на изкупление не включва съпругата. Тя ще трябва да възстанови само един ден от нарушеното гладуване /6/.
В случай, че съпрузите са направили това поради забрава или незнание, не се предоставя изкупление за грях.
Ако такова (съзнателно) нарушаване на поста е било повторно, то нарушената святост на всеки от дните на задължителния пост трябва да бъде изкупена от съпрузите с двумесечен непрекъснат пост /7/.
1. Пречи ли на гладуването еякулацията? 2. Ако, без да е имал полов акт с жена си, еякулацията все пак е настъпила, това нарушава ли поста? Тимур.
1. Ако това е мокър сън, то говеенето не е нарушено /8/, а ако е полов акт със съпруга, значи има проблем. За изкупление ще трябва да постите два месеца подред.
2. Вижте предишния отговор или следващия.
Възможно ли е съпрузите да имат интимни отношения по време на Рамадан през деня, ако не постят няколко дни по основателна причина? Рустам.
Ако те не постят, например като пътници, тогава всичко, което е законно, става законно по обичайния начин.
Смята ли се, че постът е нарушен, ако е имало орални интимни ласки със съпруга следобед по време на поста? Д.
Постът не е счупен. Нарушава го само директен полов акт.
По време на Рамадан миналата година през светлата част на деня целунах и прегърнах жена си. Нямаше сексуална близост, но аз еякулирах. Излиза, че постът ми този ден е нарушен? След края на месец Рамазан компенсирах този ден. Беше ли достатъчно, за да наваксам пропуснатия ден, или трябва да продължа да гладувам два последователни месеца за изкупление? НО.
Най-вероятно не, не е нарушено, тъй като не е имало сексуален контакт (само целувки и прегръдки) и следователно е по-скоро като мокър сън, който не нарушава поста. В Суната няма директен аргумент относно инцидента, който описвате. В същото време съществува богословско мнение, че такова изпразване нарушава поста /9/. За всеки случай сте постили един ден. Това определено е достатъчно /10/.
Търся отговор на един въпрос относно съпружеската близост по време на пост. Прочетете в статията Съпружеска близост по време на Великия постче оралният секс не нарушава гладуването. Искам да уточня дали това включва и оралните ласки от съпругата на половия орган на съпруга, ако по-късно е настъпила еякулация? Този въпрос много ме тревожи. Расим.
Тъй като в резултат на описания от теб процес (не само целувки и прегръдки, а нещо много повече) е настъпила еякулация, говеенето ти е нарушено /11/. Попълнете го един по един след завършване на месец Рамадан. Това ще е достатъчно /12/.
Силната възбуда разваля поста? Жена ми и аз бяхме много „отнесени“ през деня, но не стигнахме до полов акт. Бих искал да знам дали публикацията е повредена или не?
Гладуването не се нарушава, ако не е имало директен полов акт.
Преди две години по време на гладуване имах интимни ласки с приятелката ми. Какво налага това? Руслан.
Това не нарушава поста.
Ако тя не е била твоя жена, тогава такава връзка е грях, сериозен грях, независимо в кой месец от годината се е случила.
Нарушава ли се постът, ако целунеш жена си по устните през деня?
Кажете ми, моля, възможно ли е да прегръщате и целувате жена си през деня, по време на пост?
Можете ли да се целувате през месец Рамадан? В крайна сметка слюнката се прехвърля по време на целувка .
Докато постите, можете да целунете жена си. Пророкът Мохамед (с.а.с.) целуна жена си Аиша през Рамадан през деня, което се предава от думите й в няколко автентични хадиса /13/.
Напомням ви, че постът е въздържание от храна, напитки и полови контакти от началото на зазоряване до залез слънце.
1. Възможно ли е да се целува през месец Рамадан, докато говее със съпругата си? След като прочетох отговора ви, се изненадах. Исках да се уверя отново. 2. Приятелят ми ще се жени. Възможно ли е да се чете никах през месец Рамадан следобед, по време на пост?
1. Да, можете, целувайте и прегръщайте. Допустимостта на това е ясно посочена в достоверните хадиси /14/.
2. Да, можете. Определено.
Прекъсва ли се гладуването, ако мастурбирате през нощта?
Не е нарушено.
Прочетете повече за това, което попитахте в моята книга " Мъжете и ислямът».
Кажете ми, възможно ли е да се занимавате с мастурбация през деня?
Невъзможно е, това ще наруши поста /15/. Отбелязвам, че излъчването (еякулация насън) не нарушава гладуването.
Нарушава ли се гладуването, ако се появи еякулация насън? Андрю.
Мокрите сънища развалят ли гладуването?
Не се разваля.
Нарушава ли се постът ми, ако целувките на жена ми излъчват течност, но не и семенна течност? НО.
Не, не е нарушен /16/.
Жена ми е християнка, но се оженихме по ислямските канони. Тя уважава моята религия. Знам, че по време на пост можете да се сближите със съпругата си след залез слънце, но жена ми има привличане към мен сутрин, след изгрев слънце. Ще бъде ли нарушение на поста, ако й дам "минимални интимни ласки" без да имам полов акт? Александър.
Интимните ласки не нарушават поста /17/, но се пазете от близко сближаване (полов акт)! /осемнадесет/
/1/ Той ще може да го започне едва в края на месец Рамадан и празника за разговяване (Ид ал-Фитр).
/2/ Споменатата тук форма на изкупление за съзнателно нарушен пост се отнася само за месец Рамазан. Ако изведнъж двумесечното гладуване бъде прекъснато, тогава ще трябва да започнете всичко отначало. Важно е да се отбележи, че два месеца непрекъснат пост не трябва да се падат на празници (Ид ал-Фитр и Ид ал-Адха), когато говеенето е забранено (харам). По отношение на менструалния цикъл при жените тези периоди не се считат за нарушение на непрекъснатостта на двумесечното гладуване. Тоест през този период жената прекъсва следизкуплението и в края - продължава, като взема предвид тези дни, които вече са постили. Ако човек направи грешка при броенето на дните, тогава гладуването не трябва да се възобновява от самото начало.
/3/ Теолозите на ханафитския мазхаб допускат възможността един просяк да бъде хранен в продължение на два месеца. Шафиитските богослови смятат за уместно да се ограничат до текста на хадиса, който се отнася до храненето на "шестдесет бедни".
/4/ Посочената тежка форма на изкупление на греха е предвидена от каноните само в случай на нарушаване на поста чрез съзнателно влизане в полов акт със съпругата (съпруга). Вижте например: „Ali Jum‘a M. Fatawa ‘asriyah [Съвременни фетви]. В 2 т. Кайро: ас-Салам, 2010 г. Т. 2. С. 71. Някои учени говорят за подобно изкупление в случай на нарушаване на поста чрез умишлено ядене на храна и пиене на вода. Това богословско съждение обаче няма пряко потвърждение в айятите и автентичните хадиси и следователно си остава мнение, с което човек може да не се съгласи. Виж например: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh [Ислямски закон и неговите аргументи]. В том 11 Дамаск: ал-Фикр, 1997 г. Том 3. S. 1709. Тук е полезно да си припомним хадиса: „Ако вярващ, който не принадлежи към никоя от категориите, освободени от гладуване, не е постил на един от дните месец Рамадан, [тогава го уведомете, че] този ден няма да може да компенсира цял век пост. [Тоест всеки ден от задължителния пост е изключително важен и ценен. Ако човек, за когото постът е задължителен, остави това без внимание, пренебрегна тази форма на поклонение на Създателя, пропусна ден, тогава нито един ден от земния живот не може да компенсира тази загуба. Мащабът е огромен и уникален. Разбира се, вярващият компенсира пропуснатото в бъдещето, но никой друг ден от годината няма специално значение за всеки от дните на месец Рамадан] ”. Хадис от Абу Хурайра; Св. Х. Ахмад, Абу Дауд, Ибн Маджа и др.. Виж например: Ат-Тирмизи М. Сунан ат-Тирмизи [Кодекс на хадисите на Имам ат-Тирмизи]. Бейрут: Ибн Хазм, 2002 г., стр. 238, хадис № 722; Абу Дауд С. Сунан аби Дауд [Колекция от хадиси на Абу Дауд]. Рияд: ал-Афкяр ад-давлия, 1999 г., стр. 272, хадис № 2396; Ибн Маджа М. Сунан [Колекция от хадиси]. Рияд: ал-Афкяр ад-давлия, 1999 г., стр. 183, хадис № 1672; al-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Малка колекция]. Бейрут: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. S. 517, хадис № 8492, „хасан“; al-Qaradawi Yu. Fatawa mu‘asyr [Съвременни фетви]. В 2 тома Бейрут: ал-Калам, 1996 г. Т. 1. С. 308.
/5/ Важно е да се спомене, че наред с тези два месеца пост-изкупление, трябва да се компенсира пропуснатият ден на пост през месец Рамазан с един ден пост. Тоест, общо се оказват два лунни месеца плюс един ден.
/6/ Същото мнение споделя например известният богослов на нашето време ‘Али Джум’а, позовавайки се на достоверен хадис, в който се говори за съпруг и нищо не се споменава за жена му. Вижте: 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asria. Т. 1. С. 91.
/7/ Вижте още по темата: Свещеният Коран, 2:187; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. В 8 т. Т. 2. С. 655, 667, 669, 674, 682; ash-Shawkyani M. Neil al-avtar [Постигане на цели]. В 8 т. Бейрут: al-Kutub al-‘ilmiya, 1995. V. 4. S. 228–231; Амин М. (известен като Ибн ‘Абидин). Рад ал-мухтар. В 8 тома Бейрут: ал-Фикр, 1966, том 2, стр. 412; ал-Хатиб аш-Ширбиний Ш. Мугни ал-мухтадж. В 6 т. Т. 2. С. 190–194; al-Margynani B. Al-khidaya [Наръчник]. В 2 тома, 4 ч. Бейрут: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. Том 1. Част 1. S. 134.
/8/ Вижте например: ‘Ali Jum‘a M. Fatava ‘asria. Т. 2. С. 72.
/9/ Виж например: Аз-Зухайли V. Ал-фикх ал-ислями ва адилатух. В 11 т. Т. 3. С. 1707, 1708, 1721; ‘Ali Jum‘a M. Fatawa ‘asriyah [Съвременни фетви]. В 2 тома Кайро: ас-Салям, 2010 г. Т. 2. С. 71.
/10/ Виж например: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. В 11 т. Т. 3. С. 1705, 1718; ‘Ali Jum’a M. Fatava ‘asria. Т. 2. С. 71.
/11/ Виж например: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. В 11 т. Т. 3. С. 1707, 1708, 1721; ‘Ali Jum’a M. Fatava ‘asria. Т. 2. С. 71.
/12/ Виж например: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. В 11 т. Т. 3. С. 1705, 1718; ‘Ali Jum’a M. Fatava ‘asria. Т. 2. С. 71.
/ 13 / Виж например: Ал-Бухари М. Сахих ал-Бухари [Кодекс на хадисите на Имам ал-Бухари]: В 5 тома Бейрут: ал-Мактаба ал-'асрия, 1997 г. Т. 2. С. 572, 573, Хадис № 1928, 1929; Ибн Маджа М. Сунан. S. 184, хадиси № 1683-1685, всички сахих.
/14/ Виж например: Ал-Бухари М. Сахих ал-Бухари. Т. 2. С. 572, хадис № 1927; Абу Дауд С. Сунан аби дауд. S. 270, хадиси № 2382-2385, всички сахих.
/15/ Виж например: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. В 11 т. Т. 3. С. 1707, 1708, 1721; ал-Бути Р. Ма‘а ан-нас. Машурат ва фатава [С хората. Съвети и фетви]. Дамаск: ал-Фикр, 1999 г., стр. 31.
/16/ Виж например: ‘Ali Jum‘a M. Fatava ‘asria. Т. 2. С. 71.
/17/ Хадиси от това вижте например: Абу Дауд С. Сунан аби Дауд. S. 270, хадиси № 2382-2385, всички сахих; Ибн Маджа М. Сунан. S. 184, хадиси № 1683-1685, всички сахих.
/18/ Изкуплението за така прекъснатия пост е непрекъснат двумесечен пост.
Аудио версия на тази статия:
През месец Рамадан, по време на постите (от зори до залез слънце), пряката сексуална близост със съпругата ви е строго забранена. От момента, в който слънцето залезе до момента, в който започне сутрешната молитва, съпрузите могат да имат интимен контакт без никакви ограничения. Ако сексуалната интимност се е състояла в часовете на гладуване, тогава постът е нарушен. Човек, който го наруши по този начин, е длъжен да изкупи греха си чрез двумесечен непрекъснат пост. Ако поради физическа слабост той не може да пости два месеца подред, тогава той трябва да нахрани шестдесет бедни, като за всеки отдели сумата, която средно изразходва той (който е нарушил поста) за дневна прехрана. на възрастен член на семейството му.
Що се отнася до въпроса на кого е поверена тази форма на изкупление на греха - на съпруга или на съпругата, тогава всички богослови говорят за съпруга и много за съпругата. Но теолозите Шафии, например, са по-склонни да вярват, че тази форма на изкупление не засяга съпругата. Тя ще трябва да възстанови само един ден от нарушеното гладуване.
В случай, че съпрузите са направили това поради забрава или незнание, не се предоставя изкупление за грях.
Ако такова (съзнателно) нарушение на поста се повтори, тогава нарушената святост на всеки от дните на задължителния пост на съпруга трябва да бъде изгладена с двумесечен непрекъснат пост.
Свързани въпроси
След като дойде времето на сутрешната молитва, съпругът ми и аз имахме интимност по негово желание, въпреки че продължихме да постим в този ден. Приема ли се постът за валиден и ако не, какво трябва да направи съпругата в такъв случай? Н.
За да изкупи греха, съпругът ще трябва да пости два последователни лунни месеца, един ден след друг, плюс да компенсира един ден от прекъснатия пост.
Ще бъде достатъчно жена ви, тоест вие, да постите един ден след месец Рамадан. По този въпрос има авторитетно мнение (че е достатъчно жена в такава ситуация да навакса един ден от нарушен пост), което вярвам, че ще следвате. Във вашия случай съпругът е инициатор, дори и да носи цялата отговорност.
Той ще може да го започне едва в края на месец Рамадан и празника за разговяване (Ид ал-Фитр).
Споменатата тук форма на изкупление за умишлено нарушен пост се отнася само за месец Рамазан.
Ако изведнъж двумесечното гладуване бъде прекъснато, тогава ще трябва да започнете всичко отначало. Важно е да се отбележи, че два месеца непрекъснат пост не трябва да се падат на празници (Ид ал-Фитр и Ид ал-Адха), когато говеенето е забранено (харам).
Що се отнася до менструацията при жените (ако тя гладува два месеца в изкупление на нарушено гладуване), тогава този период не се счита за нарушение на непрекъснатостта на двумесечния пост. Тоест през този период жената прекъсва следизкуплението и в края - продължава, като взема предвид тези дни, които вече са постили.
Ако човек направи грешка при броенето на дните, тогава не трябва да възобновява гладуването от самото начало.
Теолозите на ханафитския мазхаб допускат възможността да хранят един просяк в продължение на два месеца. Шафиитските богослови смятат за уместно да се ограничат до текста на хадиса, който се отнася до храненето на "шестдесет бедни".
Гореспоменатата трудна форма на изкупление на греха е предвидена от каноните само в случай на нарушаване на поста чрез умишлено сексуално сношение със съпругата (съпруга). Вижте например: Ash-Shavkyani M. Neil al-avtar [Постигане на цели]. В 8 тома Бейрут: al-Kutub al-‘ilmiya, 1995, том 4, стр. 229; ‘Ali Jum‘a M. Fatawa ‘asriyah [Съвременни фетви]. В 2 тома Кайро: ас-Салям, 2010 г. Т. 2. С. 71.
Някои учени говорят за подобно изкупление в случай на нарушаване на поста чрез умишлено ядене и пиене на вода. Това богословско съждение обаче няма пряко потвърждение в айятите и автентичните хадиси и следователно си остава мнение, с което човек може да не се съгласи. Виж например: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh [Ислямски закон и неговите аргументи]. В 11 тома Дамаск: ал-Фикр, 1997 г. Т. 3. С. 1709; al-Buty R. Mashurat ijtima‘iya [Социални съвети]. Дамаск: ал-Фикр, 2001 г., стр. 39.
Важно е да споменем, че наред с тези два месеца пост за изкупление, един ден пост трябва да компенсира пропуснатия ден на пост през месец Рамадан. Тоест, общо се оказват два лунни месеца плюс един ден.
Същото мнение споделя например известният теолог на нашето време Али Джума, позовавайки се на достоверен хадис, в който се говори за съпруг и не се споменава нищо за жена. Вижте: 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asria. Т. 1. С. 91.
Вижте още по темата: Свещеният Коран, 2:187; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. В 8 т. Т. 2. С. 655, 667, 669, 674, 682; аш-Шаукиани М. Нийл ал-автар. В 8 т. Т. 4. С. 228–231; Амин М. (известен като Ибн ‘Абидин). Рад ал-мухтар. В 8 тома Бейрут: ал-Фикр, 1966, том 2, стр. 412; ал-Хатиб аш-Ширбиний Ш. Мугни ал-мухтадж. В 6 т. Т. 2. С. 190–194; al-Margynani B. Al-khidaya [Наръчник]. В 2 тома, 4 ч. Бейрут: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. Том 1. Част 1. S. 134.
Жената трябва да пости през месец Рамадан точно както мъжът. Само тя трябва да следи по-внимателно езика си, да не клюкарства, да не ругае. Не трябва да забравяме, че месец Рамадан е месецът на очистване от греховете. И несдържаността на нашия език може да развали поста ни, казва Хаджи Фуад Нурула, ръководител на организационния отдел на Службата на кавказките мюсюлмани.
„Разрешено е да не се спазва пост по време на бременност и кърмене, ако постът може да навреди на здравето на майката или здравето на детето. В такива ситуации е необходима консултация със специалист, каза теологът пред азербайджанското издание на Trend Life. - Ако постът е навредил на здравето на майката, тогава при оздравяване тя не трябва да плаща глоба от една кал (650 грама) жито, но ако е пропуснала поста поради риск от увреждане на здравето на детето, тогава е необходимо да се възстановят пропуснатите дни на гладуване и за предпочитане преди следващия месец Рамадан. Ако говеенето е пропуснато поради риск от заболяване на детето, тогава жената трябва да плати по един кал за всеки пропуснат ден заедно с обезщетението за пропуснатото говеене.
Според Хаджи Фуад Нурула една жена в месец Рамазан има шанс да получи специална награда от Всевишния Аллах и Неговата милост.
” Помагайки на всички членове на семейството си да се събудят навреме, за да имат време да ядат преди сутрешната молитва, приготвяйки храна за ифтар за всички членове на домакинството, жената получава специална милост от Всемогъщия. Според легендата, ако жена нахрани постещ, тя ще получи същата награда, каквато ще получи този постещ.
С цялото изобилие от литература за мюсюлманския пост, статии и книги, някои аспекти на характеристиките на женския пост остават отворени. За да ги изясни, Trend Life се обърна към ахунда на джамията Тезе Пир Хаджи Фаиз Нагизаде.
- Може ли постеща жена да се гримира и парфюмира с тамян?
Не е забранено, но е по-добре да се въздържате. По принцип една жена винаги може да се гримира, парфюмира и носи бижута, но само заради мъжа си, а не за да привлича вниманието на други мъже. Между другото, по време на гладуване жената се освобождава от гладуване за няколко дни поради природни обстоятелства („критични дни“), но трябва да компенсира тези дни след празника Рамадан.
- Възможно ли е една домакиня или готвач да вкуси храната, докато готви?
Можете да опитате храната, но не я поглъщайте, а я изплюйте. Ако храната е погълната от забрава или несъзнателно, тогава оруджът не се счита за прекъснат.
Някои двойки категорично отказват интимни отношения през месец Рамазан. Правилно ли е?
Естествено, това време на пост е неприемливо, но след вечерния разговор до сутрешната молитва са разрешени интимни отношения, но с условието за пълно измиване преди сутрешната молитва.
Често срещани грешки на жените, докато постят
1. Някои жени не се придържат към препоръчаните действия и помени, които трябва да се правят преди и след задължителната молитва, а се ограничават само до самите задължителни молитви, а понякога ги четат набързо и без необходимото благоговение.
2. Някои жени прекъсват гладуването веднага щом усетят, че идва менструална кръв, но не го виждат, което е погрешно.
3. Някои жени погрешно смятат, че по време на пост е забранено да се вкусва храна.
4. Някои жени вярват, че ако са почистени от кървене след менструация или раждане, гладуването не се брои, докато не извършат пълна баня.
5. Някои жени са възпрепятствани да контактуват със съпруга си през нощта под предлог, че сексуалната интимност е напълно забранена през Рамадан, но това не е вярно: интимността е разрешена през нощта до зори.
6. Някои жени често се ядосват, избухливи са, крещят при най-малката провокация, бият деца, карат се и дори ги ругаят; ако ги попитате защо са толкова ядосани, те се позовават на публикацията; но това е погрешно, защото постът смирява душата и учи на търпение.
7. Някои жени прекарват по-голямата част от времето си в кухнята, като често пропускат молитва заради това.
8. Някои жени умишлено пазаруват често, като по този начин прекарват времето след разговяване, пазарувайки и посещавайки партита, организирани извън дома.
9. Някои жени не принуждават дъщерите си да постят, когато достигнат менструална зрялост; те прекарват дните на Рамазана без да постят, под предлог, че са още малки и постът може да ги измори.
10. Някои жени принуждават деца (момчета и момичета), които са навършили десет години, да се откажат от поста под претекст, че трябва да се явят на изпити и т.н.
