Добродетели на месец Раджаб и дела в него. Началото на трите свещени месеца "Раджаб, Шабан, Рамадан. По кое време можете да ядете в свещения раджаб

Месец Раджаб помага на искрения мюсюлманин да се потопи в атмосферата на годишно духовно пренастройване, да разбере нивото на своето благочестие и благодетели и да започне подготовката за свещения месец Рамадан, като засили тези качества, необходими за гладуване. Отлична възможност за бягство от всички конфликти и отдалечаване от греховете, чиято пагубност в този момент нараства многократно.Добра тренировка за силата на волята на вярващия, която ще му е толкова необходима през месеца на поста, за да може адекватно Премина теста.

Думата "Раджаб" означава "почит", "уважение", "възвисяване". Арабите винаги са обръщали специално внимание на месец Раджаб, проявявайки уважение към него. С настъпването на този месец всички междуособици и войни, които са били традиционно явление за арабите в предислямския период, престанаха. По това време мирът, сигурността и спокойствието царуваха в пустините на Арабския полуостров.

Месец Раджаб е седмият месец от годината според лунния календар, той е един от четирите месеца, които са наречени забранени в Корана. Забранените месеци са: Зулкада, Зулхиджа, Мухаррам и Раджаб.

„Наистина, броят на месеците при Аллах е дванадесет. Така е писано в Писанието в деня, когато Аллах създаде небесата и земята. Четири месеца от тях са забранени. Това е правилната религия и затова не действайте несправедливо към себе си в тях ”(9:36).

„Питат ви за битката в забранения месец. Кажете: "Да се ​​биеш през този месец е голямо престъпление" (2:217).

Пратеникът на Аллах в началото на този месец направи следната дуа: „О, Аллах! Направете месеците Раджаб и Шабан добри и благословени за нас и ни помогнете да достигнем до месец Рамадан.”И също каза: „Раджаб е месецът на Аллах, Шагбан е моят месец, а Рамадан е месецът на моята умма (общност).“

Поради тази причина през този месец вярващите обръщат още повече внимание на извършването на богослуженията и добрите дела. Мюсюлманите, които прекарват забранените месеци в богослужение, получават специални награди от Всемогъщия Аллах в този и следващия живот, както се споменава от видни сподвижници, включително Ибн Абас: „Аллах отдели четири месеца от дванадесетте, като ги направи забранени, въздигайки тяхното значение. И Той направи така, че за греховете през тези месеци да има повече наказание, а за добрите дела наградата да е по-висока!”.

Говеенето през месец Раджаб

Ислямските учени пишат в своите книги, че Раджаб е месецът на сеитбата, извършването на добри дела, поклонението и покаянието. Шагбан е месецът на поливането и грижите за тези култури. А месецът Рамадан е месецът на жътвата. И така, месец Раджаб е първата стъпка към подготовката за месец Рамадан.

Сред тях е известен религиозен деец Зиннун ал-Мисри, чиито думи са придобили широка популярност сред мюсюлманите, се съобщава, че в неговите писания има следното твърдение: „Раджаб е месецът на сеитбата, Шабан е месецът на поливането, а Рамадан е месецът на събирането. Всеки ще пожъне каквото е посел и ще види последствията от действията си. Тези, които отказват да сеят, ще съжаляват, когато дойде времето за жътва. И в деня на Страшния съд той ще бъде в много трудна ситуация..

С изключение на месец Рамадан, Пратеникът на Аллах прекарва по-голямата част от времето си в пост през месец Раджаб. Въпреки това, за да не оприличи този месец на месец Рамазан, той не прекарва целия месец Раджаб в пост. Преданието, предадено от Ибн Аббас, казва: „В някои години Пратеника на Аллах говееше толкова дълго през месец Раджаб, че мислехме, че той никога няма да наруши поста си. И в някои години той не пости толкова дълго през месец Раджаб, че си помислихме, че изобщо няма да пости ”(Бухари, мюсюлманин).

За това как правилно да се отнасяме към гладуването през месеца Раджаб IA Info Islam каза Дамир Хазрат Мухетдинов, първи заместник-председател и началник на щаба на DUMRF:

Източник на снимката: samtatnews.ru

„Сред мюсюлманските народи месец Раджаб се счита за първия месец от благословения период, което означава месеците Раджаб, Шабан и Рамадан, както и десетте дни Шаувал. Постът и добрите дела в тези дни се комбинират в сто дни непрекъснато служене на Аллах. Въпреки това темата за поста извън месец Рамазан беше много сериозно дискутирана в писанията на татарски теолози. Така в книгата „Джавамигул Калим“ от мюфтия Ризаетдин бин Фахретдин е написано, че няма пряко указание относно допълнителния пост през месец Раджаб и няма сериозна фундаментална основа, следователно е много съмнително да наричате децата си и се стичат до бързо.

Считам за необходимо, на първо място, да се съсредоточа върху поста през месец Рамадан и върху онези форми на пост, които имат неопровержима доказателствена база, имам предвид пост в понеделник и четвъртък, средата на лунния месец.

В същото време мюсюлманите трябва да имат обективна представа за месеца Раджаб. Има хора, за които думите на велики суфии, като Зинун ал Мисри, са указание за действие, те имат пълното право на това. Но пророкът Мохамед, давайки инструкции на своите сподвижници, подходи индивидуално към този въпрос, като взе предвид особеностите на техния вътрешен свят. Той ограничи някой до пет пъти молитва, а някой препоръча допълнителна молитва тахаджут.

Много мюсюлмани през последните няколко години не са били физически готови да постят в горещите летни дни, затова е по-важно да се докаже на мюсюлманите, че компенсирането на пропуснатите задължителни пости (када) от минали години е по-важно от спазването на допълнителни. Постът, защото всички постят, е абсолютно неприемлив, защото постът не е необмислен отказ от храна и вода, а преди всичко отказ от лоши мисли, думи и дела. Мюсюлманите трябва ясно да отделят тази линия и да не се увличат от модата. Артикулации като „Те така или иначе го пазят“, „Така е и аз ще го продължа“ не трябва да стават доминиращи в избора на човек за духовен подвиг на ограничаване във всичко и всички.

Нощен Рахайб

През месец Раджаб се случиха две важни събития, които оставиха отпечатък в историята на цялото човечество. В първия петък от месеца, който се нарича нощта на Raghaib, се състоя сватбата на родителите на пророка Мохамед, а в нощта на 27-ия ден от месец Rajab, "Прехвърлянето и Възнесението" на Пророк, което в оригинал звучи като “Isra wa-l-Migraj”.

По отношение на нощта на рагаиб и извършването на специални служби няма недвусмислено мнение сред мюсюлманските теолози. Ето как говори за това ректорът на Московския ислямски университет в интервю за журналист от ИА Инфо-Ислам Дамир Зинюрович Хайретдинов:

Източник на снимката: dumrf.ru

От втората половина на 11 век мюсюлманският свят започва да празнува нощта на Рагаиб. Очевидно е, че легендите, които разказват за зачатието на Пророка в нощта на Рагаиб, за наградата за постене в първия четвъртък на Раджаб и извършване на специална нощна молитва, наречена Рагаиб намаз, за ​​многото добродетели на тази нощ, са фиктивен. Когато факихът на училището Шафи, Шейх-ул-Ислам Иззудин ибн Абдусалам, се противопостави на празнуването на нощта на Рагаиб през 13-ти век, мамелюшкият султан, владетелят на Египет, забрани специалното поклонение в джамиите и празненствата по този повод.

Подобни спорове са наблюдавани в следващите периоди и се провеждат днес. Разбира се, няма пречки да прекарате тази нощ в четене на Корана, в молитви, спомени, размисли и разговори. Вероятно самото появяване на тази нощ в мюсюлманския календарен цикъл е свързано с шиитски и суфийски вярвания, широко разпространени през онази епоха (например в месец Раджаб има много дати, свързани с раждането и смъртта на шиитските имами и техните роднини) .

Ректор на друга ислямска образователна институция - Ислямският колеж на Московска област - Камалов Инсаф Илгизовичвижда ползата от прекарването на нощта на рагаиб в допълнително поклонение:

От първите дни на месец Раджаб насърчаваме нашите ученици да постят допълнително в началото, средата и края на месец Раджаб. В крайна сметка пророкът Мохамед е казал: „Раджаб е месецът на Всемогъщия, който пости поне един ден през този месец, Аллах ще бъде доволен от това.“

Това дисциплинира и се превръща в добра подготовка за гладуване през месец Рамазан. В първата петъчна вечер на месец Раджаб започва великата нощ Рагаиб, която се счита за нощта на брака на родителите на пророка Мохамед. В тази нощ човек трябва да извършва възможно най-много богослужения, да чете Свещения Коран.

Ние в семейството, както и с енориаши и студенти на този ден си спомняме нашия любим пророк и неговите родители Абдуллах и Амина, казваме салават и пеем мунаджати. Отслужваме колективна молитва за пророка и цялата мюсюлманска общност, както и специална молитва тасбих. Стараем се да направим този ден специален, празничен и запомнящ се за нашите енориаши.

Източник на снимката: vk.com

Раджаб е месец на покаяние, в който мюсюлманинът трябва да отвори сърцето си и като признае всичките си грешки и извършени грехове, искрено да поиска прошка от своя Господ и да тръгне по Неговия път, като обещае да не прави повече подобно нещо. Месец Раджаб се нарича още "мутаххар" - прочистване, това име ще засегне тези, които прекарват този месец в пост и допълнителни богослужения. За този мюсюлманин сърцето е изчистено от тъмните петна на неговите грехове и грешки - казва ректорът на Ислямския колеж на Московска област Камалов Инсаф Илгизович.

Исра Вал Миградж

Раджаб е месецът, в който може би се е случило едно от най-удивителните събития не само в живота на последния пратеник на Аллах, но и изобщо в историята на цялото човечество от началото на неговото време - Исра уал Миградж. Трябва да се отбележи, че това се случи в най-трудния момент от изпълнението на пророческата мисия, в „годината на скръбта“, точно когато Пратеникът на Аллах и вярващите най-много се нуждаеха от помощта на Аллах.

В поредица от такива изпитания се прояви най-висшата милост на Всемилостивия - Аллах призова своя роб при Себе Си, говори му, показа големи знамения, уреди го да се срещне с предишни пророци и приписа на своята умма да извършва голямо поклонение - Намаз. Това е единственото от задълженията, наложени на мюсюлманската умма, което е вменено без посредничеството на ангел Гавриил, а лично от Господ на неговия слуга, и то не на земята, а на небето. - бележки Дамир хазрат ХусаиновПредседател на Улемския съвет на Духовната мюсюлманска духовна дирекция на Санкт Петербург и Ленинградска област.

Източник на снимките: Личен архив

Чрез тези събития самият Пратеник на Аллах беше показан на Вселената и скрития свят (скрит) като Знак. Привържениците на религията на послушанието към Единия Бог, въпреки че не им е дадена такава степен на близост до техния Господ, но чрез искрена и душевна предписана молитва мюсюлманите правят своя „миградж“ (възнесение) към Господа на световете.

И мир да бъде на Пророка на Аллах, Муса, който беше причината за улесняването на това велико поклонение, по силата на неговата загриженост за уммата на последния пратеник на Аллах, Мохамед (мирът и благословиите на Аллах да бъдат върху него). Наистина, благодарение на него броят на предписаните задължителни молитви за вярващите намаля от 50 на 5. И въпреки факта, че наградата за останалите 5 молитви е същата, както беше предписана преди за 50. Слава на Аллах, който направи такава благодат в молитвата! Това наистина е една от най-добрите прояви на любовта и милостта на Господа към неговите творения.

И всеки, който обича своя Господ, накрая ще се срещне с него. Пророкът Муса получи среща с Аллах на планината Синай, беше му казано къде да дойде за срещата, докато на благословения пророк Мохамед бяха изпратени ангел и планина (Бурака), за да го отведат на срещата.

При срещата Любимият на любимия в миг достави един, И саликата, като посочи пътя, остави на себе си да стигне.

Молим се на Всевишния мюсюлманите от целия свят в тези благословени месеци, със своята любов и усърдие по въпросите на благочестието, да заслужат любовта на Аллах. И нека се сбъдне молитвата на нашия любим пророк: „О, Аллах! Направете месеците Раджаб и Шабан добри и благословени за нас и ни помогнете да достигнем до месец Рамадан.

Скъпи братя и сестри, с милостта на Аллах, с вечерната молитва (Магриб) на 28 март 2017 г. започва благословеният месец Раджаб, във връзка с което публикуваме отговори на често задавани въпроси:

Дуа се чете в началото на месец Раджаб;

Говеене през първите три дни на месец Раджаб;

Празнуване на нощта на Raghaib - това надеждна практика ли е? ..

и подобни.
1) Дуа се чете в началото на месец Раджаб

Въпрос:

Знаем, че има дуа, която се чете в началото на месец Раджаб, но някои хора смятат, че тя е ненадеждна и четенето й е нововъведение. Как ще бъде правилно?

Отговор:

Анас ибн Малик съобщава, че Пророкът (саллаллаху алейхи уа саллям) прочел следната дуа, когато настъпил месец Раджаб:

اَللّٰهُمَّ بَارِكْ لَناَ فِيْ رَجَبٍَ وَشَعْبانَ وَبَلّغْنَا رَمَضَانْ

Allahumma barik lana fi Rajaba wa Shabana wa baligna Ramadan

О, Аллах, благослови ни през (месеците) Раджаб и Шабан и ни помогни да достигнем Рамадан.

(Шуабул Иман, хадис 3534, Ибни Суни, хадис 660, Мухтасар Заваид Базар, хадис 662, виж също Ал-Азкар, хадис 549

Хадисите се считат за слаби, но могат да бъдат следвани. Да се ​​каже, че тази дуа е иновация е крайност.

Имам Науави (рахимахуллах) каза, че този хадис има някои слабости (Ал-Азкар, хадис 549).

Хафиз Ибн Раджаб ал-Ханбали (рахимахуллах) каза, че този хадис е подходящ за доказване на предимствата на тази практика (четене на дуата преди началото на Раджаб) (Латаиф, стр. 172).

Аллама Мухаммад Тахир ал-Фатани (рахимахуллах) казва, че този хадис е слаб, но може да бъде следван в този случай (Тазкиратул Маудват, стр. 117).

Трябва да се каже, че слабите хадиси, където се дава тази или онази дуа, могат да се практикуват.

(Мустадрак Хаким, началото на главата за дуа и Натайджул Афкар на Хафиз Ибн Хаджар, т.5, стр.291)

И Аллах знае най-добре.

2) Говеене през първите три дни от месец Раджаб

Въпрос:

Автентичен ли е следният хадис относно добродетелта на постенето през първите три дни от месец Раджаб?

„Пророкът (с.а.с.) каза:

„Говеенето на първия ден от Раджаб изкупува греховете от три години, постенето на втория ден изкупва греховете от две години, а постенето на третия ден изкупува греховете от една година, след това греховете от един месец се изкупуват за всеки ден на пост."

Отговор:

Абу Мухаммад ал-Хала предава този хадис с много слаб иснад, така че този хадис не трябва да се цитира.

(Вижте Jamiu s-Sagyr, хадис 5051, Faydul Qadir и At-Taysir bi Sharhil Jami al-Sagyr. Вижте също Al-Mughir от Ahmad Siddiq al-Ghumari).

Въпреки това, Мула Али Кари (рахимахуллах) пише, че като цяло трябва да спазваме допълнителен (нафил) пост през месец Раджаб, ако е възможно.

(Ал-Адаб фи Раджаб, стр. 30)

И Аллах знае най-добре.

Отговаря: мюфтията Мухаммад Абасумар

3) Молби за прошка по време на Раджаб

Въпрос:

Наскоро получих съобщение за конкретен истингфар, който трябва да се чете по време на Раджаб и Шабан. Има ли основание за този хадис?

„Ако някой прочете следния истигфар седем пъти на ден по време на Раджаб и Шабан, Аллах ще уведоми ангелите, които записват делата му, да разкъсат книгата на неговите грехове:

Astagfirullah azimi llazi la ilaha illa huwal hayyul kayyumu wa atubu ileihi taubatan ‘abdin zalimi linafsihi la yamliki li nafsihi mautan bala haitan wa la nushur.

Отговор:

Докладът, за който питате, е даден в някои книги без иснад, така че не мога да коментирам неговата автентичност (вижте ал-адаб фи Раджаб, стр. 39).

Раджаб е един от четирите свещени месеца на ислямския календар (аш-шухур кхурум), така че човек трябва да увеличи всички форми на поклонение през този месец, включително рецитиране на istighfar много пъти.

Мулла Али Кари (рахимахуллах) пише, че неговите учители многократно са казвали istighfar в Раджаб (Ал-Адаб фи Раджаб, стр.38).

И Аллах знае най-добре.

Отговаря: мюфтията Мухаммад Абасумар

4) Празнуване на нощта на Raghaib (нощта на първия петък на Rajab) - това надеждна практика ли е?

Въпрос:

В много мюсюлмански страни е прието да се празнува т.нар. Нощта на Raghaib или Нощта на изпълнение на желанията. Вярва се, че това е нощта, в която Пророкът (саллеллаху алейхи уа саллям) е бил заченат, така че Аллах дава на вярващите каквото пожелаят в тази нощ в името на любимия Си Пророк (саллаллаху алейхи уа селлем). През тази нощ джамиите остават отворени цяла нощ до зори, а вярващите извършват специална молитва salatul-ragaib. Какво можете да кажете за тази практика?

Отговор:

Хадисите, които говорят за добродетелите на специалната молитва в нощта на Рагаиб, бяха обявени за измислени от повечето мухадди от нашата умма.

Както цитирането на тези послания, така и всякакви специални тържества или актове на поклонение през тази нощ трябва да се въздържат. Хафиз Ибн Раджаб (рахимахуллах) пише:

„Няма доказателства в подкрепа на извършването на специални богослужения, които трябва да се извършват тази нощ. Хадисите, които казват за специалната молитва salatul-raghaib, извършвана в нощта на първия петък на раджаб, са неверни и измислени. Тези действия се считат за лошо нововъведение (бида) според повечето учени. Такава практика (да се празнува тази нощ) се появява за първи път през пети век ... ".(Lataiful Maarif, стр.228).

Вижте също Табинул Аджаб Хафиз Ибн Хаджар, стр. 7; Tazkiratul Mawduat allama Muhammad Tahir al-Fatani, p. 116-117, Ал-Масну Мула Али Кари, стр. 259, хадис 464, Ал-Асарул Марфуа Шейх Абдул Хай Лакнави, стр. 44 и 48; Раддул Мухтар (Ибн Абидина), т.2, стр.26.

И Аллах знае най-добре.

Отговаря: мюфтията Мухаммад Абасумар

5) Има ли някакви аргументи, че нощта на Мирадж пада на 27-ми Раджаб?

Въпрос:

Има ли доказателства, че Нощта на Мирадж се пада точно на 27-мо число от месец Раджаб?

Отговор:

Датата на 27-ми Раджаб е най-популярната дата за нощта на Мирадж и някои учени са на мнение, че това събитие се е случило през тази нощ. Въпреки това, като цяло мненията на учените относно тази дата се различават, така че е невъзможно да се каже със сигурност, че Мирадж се е случил точно в тази нощ.

Хафиз Ибн Хаджар Аскалани (рахимахуллах) пише, че знае повече от десет мнения относно датата на Мирадж. (Фатхул Бари, том 7, стр. 254-255, хадис 3887).

Един от муфасирите (тълкуватели на Корана) Ал-Куртуби (рахимахуллах) предпочете мнението, че Мирадж се е случил през месец Рабиул-ахир. (Тафсир Куртуби, т.5, стр. 551).

Мохамед Шафи (рахимахула) се съгласи с неговото мнение и каза: „Мухадисите не са спрели на конкретна дата (Мирадж), въпреки че 27-ми Раджаб е най-известното мнение“(Ma'ariful Qur'an, том 5, стр. 443, виж също Syrat-i-Mustafa, том 1, стр. 288).

Хафиз ибн Абдул Бар (рахимахуллах) се съгласи, че това се е случило през месец Раджаб, а имам Науауи се съгласи с неговото мнение в Ар-Рауд.

Въпреки това, в своите фетви и коментари върху Сахих Муслим, имам Науауи предпочита месец Рабиул-ахир за тази дата и понякога е склонен да вярва, че това се е случило в Рабиул-Ауал.

От гореизложеното става ясно, че учените не са се придържали към някаква конкретна дата. Мюфтията Мухаммад Таки Усмани потвърждава това в книгата си „Ислямски месеци“.

Моят учител шейх, мухадис Фадлул Рахман Азами (хафизахуллах) пише в кратка статия по темата Мирадж:

„Същността на въпроса е, че е невъзможно да се установи окончателна дата за нощта на Мирадж.“
И Аллах знае най-добре.

Отговаря: мюфтията Мухаммад Абасумар

6) Има ли аргументи за специална нощ на Мирадж?

Въпрос:

Имам въпрос относно Мирадж: има ли някакво доказателство от Корана или хадиса, че това събитие се е случило точно на 27-мо число от месец Раджаб? Има ли богослужения, които е желателно да се извършват през тази нощ?

Отговор:

Повечето мюсюлмани вярват, че Пророкът (с.а.с.) се е възнесъл на небето на 27-ата нощ на месец Раджаб. Има няколко доклада, които подкрепят това мнение, но има и други доклади, които посочват други дати. Така че нямаме категорична информация по кое време е тази нощ.

Аз-Зуркани (рахимахуллах) идва пет различни мненияотносно месеца, в който би могъл да се случи Мирадж: това са месеците Рабиул-аввал, Рабиул-ахир, Раджаб, Рамадан и Шавал. Мухадис Абдул-Хакк Дехлави (рахимахуллах) отбелязва, че повечето учени смятат, че най-вероятно Мирадж се е случил през месец Рамадан или Рабиул-Аввал.

Фактът, че учените не клонят към конкретна дата за това събитие, показва, че няма конкретни актове на поклонение, които да се извършват в тази конкретна нощ. Ако има някаква специална заслуга в извършването на някои ибадат в тази нощ, тогава, разбира се, сподвижниците на Пророка (саллаллаху алейхи уа селлем) са ни предали послания за това. Сахабите (Аллах да е доволен от всички тях) запазиха всички подробности от живота на нашия любим Пророк (саллаллаху алейхи уа саллям), така че да предадат от тях за някои специални практики на поклонение, които трябва да се извършват тази нощ ( ако съществува такава практика). Ако някой иска да прекара тази нощ в богослужение, той може да изпълни всеки ибадат, който е желателно да се направи през всяка нощ: да изпълни допълнителни молитви, да прочете Корана, зикр, да направи дуа и т.н. Това обаче не трябва да се прави с убеждението, че ще има някаква специална награда за изпълнението на ибада през тази нощ.

И накрая, тъй като хората често се събират в джамиите през тази нощ, имамите и учените трябва да използват това време, за да призоват хората към добро и да предупредят за злото, като изяснят правилното мнение за тази нощ.

(Fatawa Mahmudiya, 3/283-285, Farukiya), (Ислямски месеци, 49-63, Maarif).

И Аллах знае най-добре.

Саджид ибн Шабир, ученик на Дарул-ифт.

Прегледано и одобрено от мюфтия Ибрахим Десаи.

7) Има ли аргументи за желателността на говеенето на 27-ми от Раджаб?

Въпрос:

Има ли доказателства, че е желателно да се говее на 27-ми раджаб?

Отговор:

Учените по хадиси са единодушни в твърдението, че няма хадиси, които да потвърждават желателността на гладуването в който и да е специален ден от месец Раджаб.

Има няколко хадиса, които потвърждават общата добродетел на гладуването във всеки ден от месец Раджаб, тъй като Раджаб е един от четирите свещени месеца. Всеки ибадат, извършен през един от тези месеци (раджаб, зул-када, зул-хиджа, мухаррам), ще бъде по-ценен.

(Табийнул Аджаб, стр. 7-11, Латайфул Маариф, стр. 228, Ал-Адаб фи Раджаб, стр. 25).

В светлината на гореизложеното трябва да се отбележи, че човек, иншаАллах, ще бъде възнаграден за говеене във всеки ден от Раджаб, но не трябва да се предполага, че ще има някаква специална награда за говеене на 27-ми от Раджаб.

Един от моите учители, Шейхул-Хадис Фадлул Рахман Азами (хафизахуллах) написа в статия за Мирадж:

„Що се отнася до говеенето през месец Раджаб: няма автентични хадиси, които да потвърждават добродетелите на говеенето през който и да е от неговите дни. Въпреки това, има няколко измислени или изключително слаби хадиси, които говорят за добродетелите на гладуването Раджаб. Аллама Суюти (рахимахуллах) е записал такива хадиси и е посочил тяхната слабост.

И Аллах Теаля знае най-добре.

Отговаря: мюфтията Мухаммад Абасумар

8) Хадис за облекчаване на положението на вярващия в месец Раджаб

Въпрос:

Моля, проверете следния хадис:

"Който облекчи страданието на мюсюлманин през месец Раджаб, Аллах ще му даде дворец в рая."

Отговор:

Хафиз Ибн Хаджар (рахимахуллах) нарече текста на този хадис измислен. Така че хадисите не могат да бъдат цитирани.

(Вижте Tabiinul Ajab ‘Hafiz Ibn Hajar, стр. 27, хадис: 12)

И Всевишният Аллах знае най-добре

9) Измислен хадис за месец Раджаб

Въпрос:

Автентичен ли е следният хадис:

Пророкът (с.а.с.) каза:

„Раджаб е месецът, в който Аллах умножава добрите дела. Следователно този, който говее един ден по време на Раджаб, е като този, който говееше цяла година; и за този, който пости седем дни, седемте порти на Ада са затворени; и за този, който пости осем дни, осем врати на рая се отварят пред него; и който говее десет дни, ще получи всичко, което поиска от Аллах. А за този, който пости петнадесет дни в него, ще има глас от небето: „Наистина ви е простено всичко, което сте направили (лошо) в миналото, така че умножете добрите си дела.“ По време на Раджаб Аллах доведе Нух (мир на праха му) в ковчега за шест месеца, последният от които падна в деня на Ашура, когато той (ковчегът) спря на планината Джуди и Нух постеше заедно с всички, които бяха с него и дори животни (продължавайте да постите в този ден) в знак на благодарност към Аллах…”.

Отговор:

Имам Табарани (рахимахуллах) и други мухадиси са записали това съобщение.

(Ал-Муджамул Кабир, хадис 5538)

Имам Байхаки (рахимахуллах) отрече автентичността на този хадис. Хафиз Дахаби (рахимахуллах) класифицира хадисите като измислени. Така че този хадис не може да бъде цитиран.

И Аллах знае най-добре.

Отговаря: мюфтия Сухаил Мотала

Проверен от: мюфтия Мухаммад Абасумар

Един от доброволните актове на поклонение, особено ценен през месец Раджаб, е постът. Говеенето в Раджаб има особена заслуга и носи много награди, които се споменават в достоверни хадиси на Пратеника на Аллах (мир на праха му).

Ние, като мюсюлмани, в преследване на удоволствието от Всемогъщия, се опитваме да извършваме всички наши актове на поклонение по съвършен и правилен начин. През месец Раджаб мюсюлманите, които искрено възнамеряват да спазват доброволен пост, може да имат някои въпроси, на които ще се опитаме да отговорим в тази статия:

Задължителен ли е постът през месец Раджаб?

Не, постенето през месец Раджаб не е задължително. Това е сунната на Пророка (мир на праха му), неспазването на поста в Раджаб няма да се счита за грях. Единственият месец, когато месечният пост е задължение (фарз), е месец Рамадан.

Една от легендите гласи: „В някои години Пратеникът на Аллах (саллаллаху алейхи уа селлем) говееше толкова дълго през месец Раджаб, че си мислехме, че той никога няма да наруши поста си. И в някои години той не започваше да говее в месец Раджаб толкова дълго, че мислехме, че изобщо няма да говее.

ОТНОСНО Различава ли се постът на Раджаб от поста на другите месеци?

Постът по всяко време на годината по своя ред и ритуал се спазва по един и същи начин: от зори до залез слънце. Единствената разлика е формалността под формата на думи в намерението в зависимост от месеца.

Колко дни на гладуване трябва да се спазват в Раджаб?

Няма точно определен ясно регламентиран брой дни, колко трябва да се спазват през месец Раджаб. Вярващият може да пости 1 ден, 2, 3, 14 и т.н. дни. Колкото повече дни говее, толкова повече саваб, с милостта на Аллах, получава.

„Помниш ли, Раджаб? месец на Всевишния. Който говее дори един ден през този месец, Аллах ще бъде доволен от него.”

Според хадиса, в зависимост от броя на дните на гладуване, вярващият ще получи следните награди:

Ден 1 - голяма милост и благословение на Аллах.

2 дни - двойна награда.

3 дни - огромен ров, разделящ този човек от Адския огън

4 дни - защита от лудост, различни болести, злото на Даджал.

5 дни - защита от наказание в гроба.

6 дни - ще бъде възкресен в Деня на Страшния съд с лице, което блести по-ярко и по-красиво от пълната луна.

7 дни - Аллах ще затвори 7-те врати на ада, така че този човек да не стигне там.

8 дни - Аллах ще отвори вратите на рая за този човек.

14 дни - Аллах ще възнагради говеещия с нещо толкова красиво, за което никоя жива душа не е чувала.

15 дни пост в Раджаб - Аллах ще даде такъв статус, че нито един от приблизителните ангели и нито един от пророците-пратеници (мир на праха им) няма да мине покрай този човек, без да каже: „Поздравления за вас, тъй като сте спасени и са в безопасност” .

Кои са най-добрите дни за гладуване?

Постенето през месец Раджаб може да се спазва всеки ден, но според суната, следвайки примера на Пророка (мир на праха му), е по-добре да се пости в понеделник и четвъртък, тъй като именно в тези дни делата на човека са представени на Аллах.

Необходимо ли е да се пости Раджаб подред или може да е в отделни дни?

Що се отнася до специалните инструкции относно гладуването в Раджаб, препоръчително е да постите три дни след три: постете три дни и починете три дни. Непрекъснатият пост е нежелателен, тъй като се оприличава на месец Рамадан, тъй като непрекъснатият пост се наблюдава само през месец Рамадан. Следователно можете да гладувате ден, два дни или повече, също три след три, но не трябва да правите това непрекъснато.

Има ли дни, в които е забранено да се гладува в Раджаб?

Само публикация в петък се счита за неодобрена. Причината за това е проста: петък е празник за мюсюлманите, ден за поклонение и посещение на джамията. „Никой от вас не трябва да говее в петък, освен ако не говее предния или следващия ден“, се казва в хадиса на Пратеника на Аллах (с.а.с.).

ислям днес
https://islam-today.ru

УВАЖЕНИЕ КЪМ МЕСЕЦ РАДЖАБ

„Една жена много обичаше Бейтул-Мукаддас (Палестинска земя) и през месец Раджаб тя добави към навика си ибада (зикр и т.н.) всеки ден да чете 12 пъти сура Ихлас. Преди смъртта си тя помолила сина си да я погребе в старите й дрехи, в които тя поменавала Аллах. Синът, страхувайки се да се опозори пред хората, й купи ново погребално облекло. Същата нощ тя дойде при него насън, укорявайки се: „Казват, как е, защо не изпълни последната ми воля ...” Синът се почувствал неспокоен и той отишъл на гробището със старите й дрехи да се промени. Когато обаче разровил гроба, го намерил празен. Тялото на майката го нямаше. Синът беше замръзнал от объркване. И тогава той чу глас, отправен към него: "О, не знаеш ли, че този, който почита месец Раджаб, не остава сам в гроба." Това е милостта на Господ към майката на този човек, защото тя наблегна на месеца Раджаб, като четеше сура Ихлас 12 пъти на ден.

От хадисите:
„Веднъж сподвижник на Пратеника на Аллах (саллаллаху алейхи уа селлем), докато бил на гробище, видял Пратеника на Аллах (саллаллаху алейхи уа селлем) да плаче. Спътникът решил да попита за причината за сълзите на Възлюбения Пророк (саллаллаху алейхи уа саллям), на което получил следния отговор:
Ако тези хора, които сега изпитват мъчения в гроба, постят поне един ден (няколко дни) през месец Раджаб и (или) извършат Ибадат в нощта на този Свещен месец (Раджаб), тогава по Благодатта на Всемогъщия, те биха се спасили от тежко наказание.
:::

Специални благословии на месец Раджаб

Някои дни и нощи са наистина специални, защото са толкова изпълнени с благодатта и щедростта на Всемогъщия и Неговата прошка, които Аллах изпраща на своите слуги. И Всевишният щедро обсипва с радост онези, които особено почитат тези благодатни дни и нощи, и ги награждава с Дженнет и райски блага. Благодарение на любовта и милостта (към нас) Всевишният ни дарява с такива благословени дни, нощи, часове ...

Тези специални нощи включват 1-вата нощ на месец Раджаб и първата нощ от четвъртък до петък на същия месец (Раджаб). В един почитан хадис (изказване на Пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям), предаден от Сайидин Хасан, любимия внук на Пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям), се казва: „Има четири нощи в годината, в които Благодатта, Прошката, Щедростта, Благословиите и Даровете на Аллах падат на земята като дъжд (т.е. в неизчислимо количество) И благословени са онези, които знаят или научават истинското значение и стойност на такива нощи, а именно:
1) Първата нощ на месец Раджаб;
2) Нощ 15 Шаабан;
3) Нощта на Рамазан и
4) Нощ в Ид ал-Адха.

Тъй като в исляма ние следваме лунния календар, изчисляването на всеки ден започва при залез слънце (т.е. вечерта). По този начин, 1-вата нощ на Раджаб е точно нощта, когато Раджаб току-що е започнал (и е последвана от 1-вия ден на Раджаб), Нощта на 15 Шабан означава нощта от 14 до 15 Шабан, Нощта на Рамадан означава нощта преди Курбан-Байрам, а нощта в Курбан-Байрам, съответно, означава нощта преди празника Курбан-Байрам (т.е. нощта от 9 срещу 10 зул-хиджа).

Хората, които оценяват голямото значение на тези нощи, разбира се, не ги прекарват в непокорство или грях, а в поклонение и смирение, в извършване на благотворителни и други добри дела, в молитви, дуа и зикр. И в такива специални нощи интелигентните хора полагат всички усилия, за да направят Всевишния доволен от тях. Тези нощи им дават възможност да се приближават все повече и повече до Бога.

Саубан, един от почитаемите сподвижници (Аллах да е доволен от него) съобщава: „Бях със Светия пророк Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям), когато влязохме в гробището. Пратеникът на Аллах (саллаллаху алейхи уа саллям) спря и сълзите потекоха по лицето му. Плачеше толкова силно, че ризата на гърдите му беше мокра от сълзи. Тогава се приближих до него и го попитах: „О, Пратенико на Аллах (саллаллаху алейхи уа селлям), защо плачеш? Изпратено ли ви е Божествено откровение сега?“ На което Пратеникът на Аллах (саллаллаху алейхи уа саллям) отговори: „О, Саубан, тези, които лежат тук, мъртвите, които са погребани в това гробище, страдат от тежки наказания. Затова се разплаках”. Тогава Пратеникът на Аллах (саллаллаху алейхи уа саллям) добави: „Само ако бяха прекарали някои от дните на месец Раджаб в пост, а нощите в поклонение на Аллах, те щяха да бъдат спасени от тези (ужасни) наказания .”

Пратеникът на Аллах (саллаллаху алейхи уа саллям) също каза: „Който прекара първата нощ на Раджаб в богослужение и покорство, сърцето му няма да умре, дори когато умрат сърцата на другите. (Още повече, че Всевишният ще потопи такъв човек в Своята милост и ще очисти от греховете толкова, колкото ако този човек е току-що роден на света от майка си (т.е. става въпрос за безгрешно новородено). И чрез благодатта, изпратена от Аллах в тази нощ, този човек ще получи разрешение да ходатайства за 70 души, обречени на адски мъки.

Коя е най-голямата благодат и щедрост, с които Аллах удостои тази специална нощ - 1-вата нощ на месец Раджаб. В края на краищата не само самият поклонник ще бъде опростен, но и ще получи разрешение да ходатайства за 70 души! Какво величие, какво изящество на тази необикновена нощ! И какво можем да кажем на онези, които не оценяват благословиите на тази нощ, които я прекарват в непокорство и грях, които не ценят живота си или живота на другите (които биха могли да спасят) и хвърлят тази възможност на вятъра !

Ако човек щеше да хвърли златото и диамантите си в морето, да разруши къщата си, в която живее, и да изгори жилището си, тогава бихме започнали да съжаляваме такъв човек, казвайки със съжаление за него, че „трябва да има напълно загуби ума си." И бихме били прави да го съжаляваме. Но в крайна сметка той може да има възможност да направи добри пари в бъдеще и ще може да възстанови всичко загубено. Но никакви пари, никаква работа на света не може да ни върне изгубения живот, години, дни, нощи, часове, изгубени минути! А това означава, че животът ни е много по-ценен от златото, диамантите или нещо подобно.

Пратеникът на Аллах (саллаллаху алейхи уа саллям) каза: „О, моя Умма, бъди внимателен към възможностите на величието на месеца на Аллах (Раджаб). Месец Раджаб несъмнено е месецът на Всевишния. И ако някой се надява на голяма награда от Всевишния, нека пости (ураза) 1 ден през този месец. И този, който пости 2 дни, ще достигне такова ниво при Всевишния, че никой на земята или на небето не може да го опише. Този, който може да пости 3 дни, ще бъде надарен с имунитет от скърбите на този свят и наказанията на Ахират, този човек ще бъде защитен от лудост, проказа и елефантиаза и от злите хитрости на враговете. За този, който пости 7 дни през месец Раджаб, 7-те порти на ада ще бъдат затворени. Този, който пости 8 дни, ще бъде възнаграден с Божията благодат и пред него ще се отворят 8 порти на рая. Който говее 10 дни, Аллах ще го възнагради с всичко, което поиска. Който пости 15 дни, миналите му грехове не само ще бъдат простени, но и ще бъдат превърнати в добри дела. И ако някой може да пости повече от 15 дни от този благословен месец, тогава Аллах съответно ще увеличи наградата за такъв човек.

Преди служителите на Кааба са я държали отворена през целия месец Раджаб, от първия до последния ден, в знак на почит и уважение към този свещен месец. А в други месеци те отваряха Кааба само в понеделник и петък. Те казаха: „Този ​​месец (Раджаб) е месецът на Господа, а този Дом (Кааба) е Домът на Господа. И тъй като хората са слуги на Бога, как можем да ги държим далеч от Дома Господен в месеца Господен?

:::

Месец Раджаб също има няколко други имена:

1. Раджаб Мудар (Раджаб от племето Мудар),
2. Мунсил (Mansal al-Asinna) (елиминатор на върхове на стрели, копия и др.),
3. Shahrullah al-Asamm (глух месец на Аллах),
4. Shahrullah al-Asaab (Месецът на щедростта на Аллах),
5. Аш-шахрул-Мутаххир (месец на пречистване),
6. Ash-shahrus-Saabik (изключителен, предишен),
7. Аш-шахрул-фард (самотен, самотен).

Малки пояснения:

1) Раджаб Мудар(Раджаб от племето Мудар). Как това име е свързано с месеца Раджаб, става ясно от следния хадис:
„В годината има 12 месеца, 4 от които са свещени. Три от тях следват един след друг - Зул-Када, Зул-Хиджа, Мухаррам, а четвъртият отделно от тях е месец Раджаб (племе Мудар), който е между месеците Джа Мада-Сани и Шаабан. ”

По този начин позицията на месец Раджаб беше ясно установена, а именно между месеците Джамада-Сани и Шаабан. И това напълно отряза пътя към всеки опит за прехвърляне (отлагане) на този свещен месец, както е практикуван от арабите в предислямския период (периода на джахилия, невежество а), когато лидерът е бил помолен да измести месеца от Мухаррам до Сафар с цел неспазване на определени забрани, наложени от задълженията на свещения месец. Това се споменава в Свещения Коран, сура 9 айат 37.

2) Месец Раджаб получи име Мунсил (Мансал ал-Асинна)(елиминатор на върхове на стрели, копия и т.н.), тъй като арабите, в подготовка за този месец, премахнаха върховете на върховете на стрелите от своите стрели и поставиха своите мечове и саби в ножниците (т.е. не ги използваха) като белег на уважение към свещения месец Раджаб.

3) Шахруллах ал-Асамм(глух месец на Аллах).

Усман ибн Афан (щастлив с Аллах анху) каза след хутба:„Тихият месец на Аллах дойде. През този месец човек трябва да плати зекят, да изплати дългове и да даде милостиня (тоест този месец е „глух“ за триковете на онези, които искат да забавят плащането на зекят и т.н.).“

Нещо повече, през периода на джахилийе, дори човек, който е отишъл на кръвна отмъщение за убит роднина, ако открие убиеца в месец Раджаб, не прави нищо, а се преструва, че не го вижда и не го чува.

И Аллах не наказа народите през този месец. „Невъзможно е да чуем гнева на Аллах през месец Раджаб.“

4) Шахруллах ал-Асааб- Месец на благодатта на Аллах.

Хадис:

Който пости поне 1 денв месец Раджаб, ще заслужи голямата милост и благословия на Аллах.

гладуване 2 днище получи двойна награда, всяка от които е с размерите на планина.

За постите 3 днище бъде създаден огромен ров, който да отдели този човек от Адския огън. И този ров ще бъде толкова широк, че ще отнеме цяла година, за да го преминете от началото до края.

Който пости 4 днище бъдат защитени от лудост, елефантиаза и проказа и, което е много важно, ще бъдат защитени от злото на Даджал (антихрист).

За този, който пости 5 дни- ще получи защита от наказание в гроба.

Който пости 6 дни, ще бъде възкресен в деня на Страшния съд с лице, сияещо по-ярко и по-красиво от пълната луна.

7 дни- Аллах ще затвори 7-те врати на Ада, които този човек не е попаднал там.

8 дни- Аллах ще отвори вратите на рая за този човек.

14 дни„Аллах ще възнагради говеещия с нещо толкова красиво, за което никоя жива душа не е чувала.

За този, който пости 15 днив Раджаб Аллах ще даде такъв статус, че нито един от приблизителните ангели и нито един от пророците-пратеници (мир на праха им) няма да мине покрай този човек, без да каже: „Поздравления за вас, тъй като сте спасени и сте в безопасност .”

* Преди прекъсване на гладуването се препоръчва да прочетете дуата, тъй като дуата на гладния месец Раджаб се приема бързо. И помолете Аллах да приеме поста ви и да предаде сауаб (награда) за този пост (ураза) на вашите починали роднини и приятели (мюсюлмани) и на страдащите мюсюлмани (в Палестина, Индия и др.)

5) Аш-Шахрул-Мутаххир- прочистващ месец. Този, който пости в Раджаб, се очиства от греховете.

Според хадиса, предаден от Имам Хибатуллах ибн ал-Мубарак Ас-Садати (рахматуллах ‘алайхи):„Този, който пости един ден в месец Раджаб, ще получи саваб (награда) като за 30 години пост.“ „В месеца на гладуване Раджаб, поне 10 дуа ще бъдат приети вечер или в Акхира ще бъде приготвено като награда много по-добро от това, което е поискано в дуата.“

Огромен саваб е обещан на тези, които постят целия месец Раджаб (или почти целия месец).

Абдуллах ибн Аз-Зубайр (рахматуллах алейхи) разказа:
„Който спаси вярващ от беди през месец Раджаб, Аллах ще му даде място в рая, инша-Аллах.”

В хадисите даването на милостиня (sadaqah) през месец Раджаб и прекарването на нощите през този месец в молитви и зикр (ибадат) също са от голямо значение.

6) Аш-Шахрус-Саабик- предходен месец. Означава, че Раджаб е първият (предхождащ) свещен месец.

7) Аш-Шахрул-Фард(самотен, самотен). Това име се обяснява с факта, че Раджаб е отделен от останалите три свещени месеца.

Ибн Аббас (ради Аллах анху) предава думите на Пратеника на Аллах (саллаллаху алейхи уа селлем):
„Раджаб е месецът на Аллах, Шабан е моят месец, а Рамадан е месецът на моята умма (общност).“

Хадис:

„В райската градина тече река, наречена Раджаб. Той е по-бял от млякото и по-сладък (по-вкусен) от меда. И който говее поне един ден в месец Раджаб, Аллах ще даде възможност да премахне жаждата от тази река.

Анас ибн Малик (Радвам се на Аллах анху) разказа:
„В рая има такъв дворец, където никой не може да влезе, освен тези, които често постят през месец Раджаб.“

Пратеникът на Аллах (саллаллаху алейхи уа саллям), с изключение на задължителния пост през месец Рамадан, не е постил толкова много през другите месеци, както през Раджаб и Шабан.

Хадис, предаден от Анас ибн Малик
(Радвам се на Аллах анху):
„Говейте през месец Раджаб, тъй като постът през този месец се приема от Аллах като специален вид покаяние.“

- - -

Силно се препоръчва през този месец да се извършва специален намаз, а именно:
в първия ден на Раджаб,
в средата на месец Раджаб и
в последния ден на Раджаб.

:::

(От книгите "Необходими за търсещия" от Абдул-Кадир Джилани (Радвам се на Аллах анху) и книгата "Иршад".)

Нощта на сбъднатите желания (през 2004 г. - нощта на 19 срещу 20 август!)

Месец Раджаб е седмият месец от лунния календар. Самоназванието "раджаб" произлиза от думата "ар-руджуб", което означава "възвисяване". И така, през месец Раджаб се случват събитията, известни на всички мюсюлмани като ал-Исра и ал-Мирадж (Нощното преселване на Пророка Мохамед (мир и благословия на праха му) от Мека до Йерусалим и оттам възнесението на небето) се състоя. Месец Раджаб се нарича още Раджаб на Музар (в чест на един от предците на Пророка (с.а.с.), тъй като именно неговото племе не се измести през този месец, за разлика от други араби, които, не искайки да спре войната, прехвърли Раджаб на друг месец.

Настъпването на месец Раджаб дава надежда на влюбените за прераждане и нов живот. Раджаб отваря нова глава в Книгата на живота, преливаща от деликатния аромат на поклонение.

Пророкът Мохамед (нека Аллах да благослови него и семейството му!) с настъпването на месец Раджаб вдигна ръце в молитва и, отдавайки хвала и слава на Аллах, каза 30 пъти „Аллах е велик“ и „Няма божество, освен Аллах” и каза: “Месец Раджаб – месец на покаяние за моя уммат. Този месец искайте много за опрощаване на греховете, тъй като Аллах е Всеопрощаващ и Всемилостив.

Месец Раджаб е един от свещените, забранени месеци, за които Всевишният е казал в Корана:

إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُم

„Наистина, броят на месеците, които са изброени на Запазените плочи, е дванадесет от деня на създаването на физическите тела и времето. Четири от тях са забранени: Зул-Каада, Зул-Хиджа, Мухарам и Раджаб. И тази забрана е правият път, пътят на Ибрахим и Исмаил (мир на праха им), така че вземете го от тях. И не се угнетявайте, като извършвате греховни неща през тези четири месеца, тъй като грехът в тях е по-труден, отколкото в други времена. .. "(Ат-Тауба", аят 36) .

وروى البخاري ومسلم عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا , مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ , ثَلاثٌ مُتَوَالِيَاتٌ : ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ , وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ ) .

В хадис, цитиран от имами ал-Бухари и Муслим от сподвижник на Абу Бакрат (Аллах да е доволен от него), се казва: „Годината се състои от 12 месеца, четири от които са забранени, три от които са последователни. : Зул-Каада, Зул-Хиджа, Мухаррам и Раджаб от Музара, който е между Джумада и Абан." ("Сахих ал-Бухари" № 6893; "Сахих Муслим" № 3179).

Една жена през месец Раджаб в джамията Ал-Акса рецитира сура Ихлас 12 000 пъти всеки ден.През този месец тя хвърли върху себе си вълнен плат. Когато се разболяла, тя завещала на сина си да я погребе с тази кърпа. След смъртта й тя била увита в плащеницата и погребана. Тази нощ той видя майка си насън и тя каза: "Не съм щастлива с теб, ти не изпълни волята ми." Когато се събуди, той взе този плат и отиде да го изрови. Като отвори гроба и не намери майка си в него, той беше объркан, след което чу глас: „Не знаеше ли, че този, който постеше за Мен в месец Раджаб, няма да оставя сам в гроба?“

Нощен Рахайб

Всяка вечер от месец Раджаб е ценна, всеки петък също е ценен. Също така е препоръчително да постите в първия четвъртък на месец раджаб и е препоръчително да прекарате нощта след четвъртък, тоест първата петъчна вечер на месец раджаб, в ибаде и всенощно бдение. Тази нощ се нарича Laylat-ul-Ragaib. В тази нощ се състоя сватбата на родителите на пророка Мохамед (мир и благословии на него). Нарича се още Нощта на благоволението, защото в тази нощ Всевишният проявява благоволение, проявява милост към Своите раби. Молитвата, направена през тази нощ, не се отхвърля. За молитва, пост, милостиня и други услуги, извършени през тази нощ, се възнаграждава многократна благодат.

Думата "raghaib" в превод означава: "Надежда за прошката на Аллах, Неговата благодат към Неговите слуги, както и изпълнението на молби и молитви."

Има толкова много мъдрост в тази нощ и в този ден, че не можем да си го представим. Следователно, ако е възможно и по силата на знанието на всеки мюсюлманин, тази нощ трябва да бъде прекарана в поклонение, трябва да се покаете за греховете си, да поискате прошка от Аллах, да компенсирате пропуснатите молитви, да раздадете садака, да помогнете на бедните, моля деца и им давайте подаръци, общувайте с родители, роднини и близки, четете молитви (du "a) за тях.

Веднъж нашият любим Пророк (мир и благословия да бъде на него) говори за добродетелите на ибадата през месец Раджаб. Един възрастен мъж, който е живял по времето на Пророка (мир и благословии да бъдат върху него), каза, че не може да пости през целия месец Раджаб. Пророкът (с.а.с.) отговори: “Вие постите на първия, петнадесетия и последния ден от месец Раджаб! Ще получите благодат, равна на месечен пост. Защото благодатта се записва десетократно. Не забравяйте обаче за нощта в първия петък на славния Раджаб.

Исра уол Мирадж

В нощта на 27 Раджаб се случи чудотворното Възнесение и Небето на нашия Пророк (мир и благословии на праха му) - Ал-Исра' уа-л-Ми'радж. На 27-ми раджаб също е желателно да се говее.

Тази нощ Пророкът (мир и благословия да бъде на него), спящ в Кааба, беше събуден от силен зов: „Събуди се, спящ!“. Отваряйки очите си, Пророкът (с.а.с.) видял ангелите Джебраил и Микаил в красиви бели одежди, бродирани със злато и перли. До тях стоеше красив кон, подобен на кон, но с крила. Беше Бурак. Пророкът (мир и благословии на него) седна на Бурак и моментално беше транспортиран (ал-Исра) на север. Те спряха и ангелът Джабраил заповяда на Мохамед (мир и благословия на праха му) да се помоли, след което каза, че това са земите на Медина, където той ще направи хиджра (преселение). Те направиха следващата си спирка на планината Тур (Синай), където беше пророкът Муса (мир на праха му), когато Всевишният говори с него. Тук Пратеникът на Аллах (с.а.с.) отново се помоли и беше транспортиран до Бейт Лам (Витлеем), където е роден пророкът Иса (с.а.с.). Тук нашият Пророк (мир и благословия на него) отново отправи молитва към Аллах. След това той е транспортиран до Йерусалим, до Храмовия хълм. В отдалечената джамия (Бейт-ул-Мукаддас) Пратеникът на Аллах се срещна с всички пророци, сред които бяха Ибрахим (мир на праха му), Муса (мир на праха му) и Иса (мир на праха му), и отслужи с тях джемаат намаз (колективна молитва в като имам – водач на молитвата).

Излизайки от храма, той видя стълба, осветена от неземна светлина, да се спуска от небето и веднага се изкачи по нея на небето (ал-Ми "радж). Пророкът Мохамед (мир и благословии на него) се изкачи пръв на седемте небеса, и след това до такава височина, на която нито едно от създанията не се е изкачило.

Al-Isra wal-Mi "raj е специална чест, дадена от Всемогъщия само на нашия пророк Мохамед (мир и благословии на него).

В Mi "радж, Пророкът (мир и благословия на него) видя много чудеса, които са непонятни за умовете на хората. На хората му бяха показани награди, съответстващи на техните дела.

Пророкът (с.а.с.) също е видял небесната ал-Кааба - обитаема къща, Рая, Ада, Арш, Курс и много други.

Във всяко небе той срещна пророците, които го поздравиха, а след това разговаряха с Аллах без бариери. В тази чудна нощ Всевишният възложи на мюсюлманите задължителните (фарз) пет дневни молитви. След като слезе, Мохамед (мир и благословии на него) седна на Бурак и в същия момент се върна там, където беше събуден.

Беше разказано от Айша r.ha: „В деня на Страшния съд всички хора ще почувстват силен глад и жажда, с изключение на пророците и техните роднини, които постят през месец Раджаб, Шабан и Рамадан. Наистина те няма да чувства нито глад, нито жажда."

В хадиса се казва: „Запомнете, Раджаб е месецът на Всемогъщия; който пости поне един ден в Раджаб, Всевишният ще бъде доволен.“

В друг хадис се казва: „Пет нощи, когато молба не се отказва: първата нощ на Раджаб, нощта в средата на Шабан, в нощта срещу петък и двете нощи на Ейд (Кид ал-Адха и Ейд ал-Адха).

Нека Аллах ни направи от тези роби, които уважават и почитат месец Раджаб, от онези роби, които молят за опрощение на греховете си през месец Раджаб. Амин!