Как са се наричали древните германци? Защо немци, а не немци? И тези и другите! Ангажимент към образованието

Германците - най-многобройният народ на чужда Европа - населяват предимно централната й част. Общият брой на германците в Европа е над 75 милиона души, от които 54 милиона 766 хиляди души живеят във Федерална република Германия, 17 милиона 79 хиляди души живеят в ГДР и 2 милиона 180 хиляди души живеят в Западен Берлин (според средата на декември 1962 г.).

Гъстотата на населението в ГДР е 159 души на 1 кв. км. км. По-висока плътност в кварталите Карл-Маркс-Щад (бивш Кемниц) - 362 души, Лайпциг (315 души), Дрезден (285 души), Хале (231 души). На север плътността е по-малка (до 60-70 души на 1 кв. Км). 72% от населението живее в градове с над 2 хиляди жители.

Средната гъстота на населението на Германия е 220 души на 1 кв. км. км. Най-гъсто населени са регионите на Рейн, особено Рур. По-ниска плътност в северната част на Германия и в Бавария. 76% от населението живее в градовете.

Площта на ГДР е 107 834 кв. км, 247 960 кв. км съставляват площта на Германия и 481 кв. km - район на Западен Берлин.

Границите на ГДР минават на север по Балтийско море, на изток - по Одер и Нейсе (с Полската народна република), след това с ЧССР, на юг и запад - с ФРГ. Германия граничи на юг с Австрия и Швейцария, на запад - с Франция, Люксембург, Белгия и Холандия, на север границата минава по Северно море, на полуостров Ютландия, Германия граничи с Дания и на малка територия с границата минава по Балтийско море. Федерална република Германия притежава островите Северна и Източна Фризия, Хелголанд и други в Северно море; Германската демократична република притежава островите, разположени в Балтийско море; най-големите от тях са Рюген (926 кв. км) и Узедом (445 кв. км), малка част от които принадлежат на Полша. Западен Берлин се намира на територията на ГДР.

Централното положение на Германия в Европа благоприятства културния и икономически обмен със съседните страни.

Релефът на страната се характеризира с постепенно нарастване на юг. На север по-голямата част от територията е заета от Северногерманската равнина, възникнала през ледниковия период. Тясна ивица от брега на Северно море на места е под морското равнище. Такива зони са защитени с язовири и диги. Това са маршове с много плодородни почви. На юг от низината се простира пояс от средногермански разрушени нагънати разломни планини, разделени от котловини и речни долини. В южната част на страната тясна ивица от Северните варовикови Алпи граничи с Баварското плато. В Алпите се намира най-високата точка на страната - връх Цуг-Шпице (2968 м). Релефът на страната оказва значително влияние върху разнообразието от видове селища, сгради и икономика.

Понижаването на повърхността от юг на север също съответства на посоката на течението на повечето реки в Германия. Всички големи реки на страната - Рейн, Емс,

Везер, Елба, Одер - вливат се в Северно или Балтийско море. Само река Дунав тече в югоизточна посока и се влива в Черно море. Плавателните части на реките са свързани помежду си с широка мрежа от канали. Речният транспорт играе важна роля в превоза на стоки. Реките, изтичащи от Алпите, се използват широко за изграждане на водноелектрически централи. На територията на Германия, особено в нейната североизточна част и в Алпите, има хиляди езера, предимно от ледников произход. Най-голямото езеро - Боденско - се намира на границата на Германия с Австрия и Швейцария.

Германия се намира в умерения пояс: влажният морски климат на запад постепенно преминава в умерено континентален климат на изток и особено на югоизток. Средната годишна температура варира между + 10 ° в югозападната част на Германия и + 7,7 ° в югоизточната част на района на Дрезден (ГДР). Средните годишни валежи са 600-700 mm, но те падат неравномерно както по територията, така и по сезоните. Количеството на валежите намалява в посока от северозапад на югоизток. Почвите на по-голямата част от територията на Германия са неплодородни (подзолисти и кафяви гори, блатисти). Изключенията са вече споменатите маршове, льосовите почви в района на средногерманските планини и почвите на долините и котловините на юг.

На обработваемите площи разнообразието от почви и климатични условия позволява отглеждането на различни култури - от ръж и картофи до захарно цвекло и грозде.

Горите заемат около 28% от цялата площ на страната. Те са разпределени изключително неравномерно, но предимно в планините. В равнината това са, като правило, засадени или силно култивирани гори. Преобладават иглолистните дървета (на север има повече борови дървета, на юг и в средната част на Германия - смърч и ела). Широколистните гори (бук, дъб, габър, бреза) са разположени предимно на запад. На север (особено на северозапад), както и в Алпите и техните подножия, има много ливади и пасища, което допринася за развитието на животновъдството в тези райони (тук се отглеждат предимно говеда).

Германия е доста богата на минерали. На първо място, това са каменни въглища (основните находища са в района на Рур и Саар в Германия, в ГДР - в района на Цвикау) и кафяви въглища (Лужица и района между Лайпциг и Хале в ГДР). Освен това в страната се добиват мед, поташ и каменна сол; има малки и средни находища на желязна руда, нефт (Федерална република Германия и ГДР), суровини за стъкларската, керамичната и строителната промишленост, руди на някои цветни метали, находища на уран.

етническа история

Етническата основа на германския народ са древните германски племена, които са обитавали пространството между Рейн и Одер в началото на нашата ера, по-специално германските, истевонските (искевонските) и ингвейските (ингевонските) племенни групи. Първата група (към нея принадлежат племената на суеби, хермундури, хати, алемани и други) е исторически свързана с по-късните народи на Южна Германия - баварците, швабите, тюрингите, хесенците; техни потомци също са съвременните немскоезични швейцарци и австрийци. Втората група, истевонската, включваше племената на франките, живеещи по поречието на Рейн, на които беше предопределено да играят особено важна роля в политическата и етническата история както на Германия, така и на други страни през ранното средновековие. И накрая, третата племенна група - ингевонците - обхваща племената на фризи, хоуки, сакси, англи и юти. Тази група включва и онези племена, с които древният свят се запознава по-рано от другите: кимбри и тевтони, които заплашват Рим в края на 2 век пр.н.е. пр.н.е д. Впоследствие (5-ти век) някои ингавонски племена - англите, част от саксонците - се преместват на островите на Великобритания, фризийците отчасти се разтварят в съседни народи, отчасти запазват изолацията си и до днес, но по-голямата част от тази "долногерманска" група от племена формират основата на съвременното население на Северна Германия.

Сред германските племена имаше такива, чиито имена са запазени и до днес в обозначаването на цели народи. И така, името на франките е прехвърлено на завладените от тях през V-VI век. държава - "Франция" - и нейното население - "френско", въпреки че самите франки изчезват сред романското население. Според племето алеман французите все още наричат ​​всички германци « Allemands». Името "германци", включено във всички славянски езици, идва, според някои изследователи, от племенното име на немците. И накрая, името на тевтонското племе впоследствие става самоназванието на целия германски народ: Teutsche, Deutsche и държави - Deutschland.

В епохата на преселение на народите е имало множество и сложни движения и смесване на племена и племенни съюзи. В същото време древните племенни връзки се разпадат и разслояват в класи. На мястото на племената се образували народи. Някои от германските племена и племенни съюзи, някога силни и многобройни, изчезнаха безследно, вливайки се в състава на други народи. И така, източногерманските готи и вандали, които завладяват през 5 век. страните от Южна и Югозападна Европа (Италия, Испания, част от Франция), както и Северна Африка, по-късно изчезват сред местното население. Същата съдба сполетя германските племена на маркоманите, бургундите, лангобардите, но някои от тях оставиха имена в чуждоезичните страни (Бургундия, Ломбардия). Франките изиграха много по-важна роля във формирането на германския народ.

Франкският съюз от племена се формира сравнително късно: нито Тацит, нито Плиний, нито други класически автори дори споменават името на франките; за първи път се среща от Амиан Марцелин (втората половина на 3 век). По това време франките са били могъщ и войнствен племенен съюз, обхващащ редица племена по средното и долното течение на Рейн (Хати, Бруктери, Усипети, Тенктери и др.). След това франкските племена се разделят на две основни групи - салийските франки в долното течение

Рейнски и рипуарски франкове в средното течение на Рейн. Те се обединиха толкова много, че имаха общ диалект: Ф. Енгелс доказа, че франкският диалект заема самостоятелно място като преходна връзка между високонемските и долногерманските диалекти (виж по-долу).

До 5 век някои племена на франките запазиха независимост в общия съюз: всяко племе имаше свой водач, понякога дори с титлата крал. Отношенията с римляните и дългите войни доведоха до разпадането на племенните форми на живот; засилено потомствено племенно благородство. Лидерите на салийските франки от династията на Меровингите успяват да подчинят всички франкски племена, а след това и редица други германски племена, създавайки ранна феодална държава, доминирана от военното благородство. Особено известно е завоеванието на краля на франките Хлодвиг (482-511). При него алеманите, част от саксите и други германски племена навлизат в държавата на франките и по-голямата част от Галия (днешна Франция) е заловена. Хлодвиг приема християнството по римокатолическия обред и получава подкрепата на мощната римска църква. Наследниците на Хлодвиг допълнително разширяват границите на франкската държава със своите завоевания, подчинявайки тюрингците (531 г.), баварците (по споразумение, 540-те), завладявайки Бургундия и други земи в югоизточната част на съвременна Франция. При крал Карл Велики (от династията на Каролингите) обширните завоевания продължават и държавата на франките се превръща в огромна раннофеодална империя (800 г.), обхващаща западната част на Германия, цяла Франция и северната част на Италия. Карл води дълги кървави войни срещу саксонците и насилствено им налага християнството, за да отслаби упоритата им съпротива. Карл воюва много със славянските племена. Името му навлиза във всички славянски езици с общото значение "цар". Чарлз ревностно съдейства за укрепването на влиянието на християнската църква и римската култура сред подвластното население.

Както е известно, Енгелс обръща специално внимание на формирането на франкската държава по време на завладяването на Западната Римска империя от франките, като я смята за един от класическите примери за превръщането на племенната система в класова феодална държава. Той посвещава специална глава на този въпрос („Формирането на германската държава“) в книгата „Произходът на семейството, частната собственост и държавата“. Военният лидер се превърна в крал, неговата свита - в благороден слуга на благородството, свободните членове на общността - в зависимо селячество.

Франкските завоеватели постепенно се смесват с населението на завладените от тях страни. Но съдбата им в различните части на империята се развива по различен начин. В западните, романоговорящи страни (Франция, Италия) те просто се разтвориха сред местното население, по-културно и многобройно; франкският (германски) език скоро изчезва тук, романските диалекти остават доминиращи. В германоговорящите, особено в регионите на Рея, франкският елемент запазва господство. Диалектът на салическите франки е в основата на холандския и фламандския език; рипуарският диалект се слива с диалектите на съвременните области на Рейн - среднофранкските и горнофранкските диалекти на регионите Кьолн, Айфел, Пфалц и др.

Империята на Карл Велики, многоезична и несвързана с никакви икономически връзки, тъй като икономиката беше препитание, много бързо се разпадна. Според договора от Вердюн през 843 г. внуците на Карл го разделят помежду си: немскоезичните земи по десния бряг на Рейн отиват на Лудвиг Немски, но на левия бряг - на Лотар (Лотарингия, Елзас), който получи и Северна Италия. Романоговорящите страни на запад (на мястото на съвременна Франция) са дадени на Чарлз Плешивия.

По това време в повечето райони на Германия населението вече не води племенен начин на живот, но феодалните отношения все още не са се развили; значителна част от селячеството остава непокръстено. Бившите племенни съюзи отстъпили място на „племенни херцогства“, като постепенно се превърнали в кралства или други чисто феодални образувания. Във всяко от „племенните княжества” преобладава една или друга племенна група, но вече примесена с чужденци. По горното течение на Дунав и Рейн е била Швабия (предишното племе на суебите). Надолу по Дунава – Бавария; населението му се формира от бившите племена на квадите и, очевидно, на маркоманите, към които се смесват останките от други племена, включително келтските. По десния бряг на средното течение на Рейн и по протежение на Майн се намираше Франкония - зоната на първичното господство на франките. По горното течение на Везер и по Заале - Тюрингия (Тюрингите са наследници на Хермундурите). Между долното течение на Рейн и Елба се е намирала Саксония - земята на древните саксонци, които силно се активизират до края на 1-во хилядолетие и се разпространяват далеч на изток. Те погълнаха други германски племена и изтласкаха славяните.

Заличаването на старите племенни граници и смесването на диалекти е улеснено от факта, че през 7-11 век. в германските езици протича своеобразен процес на т. нар. движение на съгласните (това е второто, „високогерманско“, движение на съгласните; първото, общогерманското, се извършва в най-древната епоха, когато германските езиците са били отделени от други индоевропейски езици); това явление се състоеше в прехода на глуха спирка p, T, до в африкатиpf, ц, х, и озвучена оклузивна b, д, ж в глухо r, T, да се.„Второто движение“ на съгласните обхвана високонемските диалекти: алемански, баварски, швабски, тюрингски, както и източни, западни и средни франкски, но не засегна долнофранкските и долносаксонските диалекти. Това до голяма степен предопределя разделянето на по-късните високогермански и долногермански диалекти и допълнително подкопава някогашното единство на франките като народ.

Източнофранкското кралство, което обединява всички тези немскоговорящи региони, е много крехко цяло. Франкският елемент в него бил силно отслабен. Но саксонците се засилиха: 919-1024 г. - времето на царуването на кралете от саксонската династия. Самата държава в началото на X век. Наричан е тевтонски (Regnum Teutonicum) - по името на древното племе тевтони. Това име на държавата очевидно отразява смътно съзнание за етническата общност на нейното население. Тук можете да видите първите проблясъци на общонационално, общонационално самоназвание на германците. Думата "тевтонски" се появява за първи път в паметниците през 786 г. в латинската форма "theo-discus", което означава "народен", за разлика от "латински". В началото на IX век езикът на немското население на източнофранкската държава се нарича „teudisca lingua“, а самото немскоезично население се нарича „nationes theotiscae“ (тевтонски народи), въпреки че думата „frengisk“ (франкски) също се използва като синоним. От края на IX век латинската форма все повече се превръща в думата "teutonicus", "teutoni". В правилната германска форма "diulis-sae" тази дума е известна от средата на 10 век.

Проблясъците на националното съзнание са отразени в изкуството, в архитектурните паметници от времето на Карл Велики и неговите наследници. Въпреки че това е почти изключително църковна архитектура, изразяваща християнска идеология и римски традиции, историците на изкуството откриват още в паметниците на 9 век. някои особености, които ги отличават от паметниците на западната, романска част на империята.

През тези години се раждат немската писменост и литература, но в нея националните моменти са изразени много слабо. Отначало това е само религиозна литература (например „Гелианд“ – поема за Спасителя, написана около 830 г. на евангелски теми на старосаксонски диалект; или „Книгата на евангелията“ от франкския монах Отфрид, написана от него на родния му език около 868 г.). Последваха рицарски стихотворения, също лишени от духа на народа; от друга страна, тя се почувства в героичните поеми „Песен на нибелунгите“ и „Песен на Гудрун“, съставени в края на XII и началото на XIII век. въз основа на древни германски корсажи и легенди. В творчеството на някои поети от онова време вече могат да се проследят прояви на общо немско самосъзнание. Най-великият от минезингерите (певците на любовта), Валтер фон дер Фогелвайде (1160-1228), който се обявява против феодалните междуособици и срещу алчните църковници, възхвалява с ентусиазъм своята родина:

„Животът в Германия е по-добър от всеки друг. От Елба до Рейн и на изток до Унгария живее всичко най-добро, което някога съм познавал в света ... Бих се заклел, че германките са най-добрите в света.

Но малцина имаха национално самосъзнание. Феодалната разпокъсаност на страната, преобладаването на натуралното земеделие стесняват кръгозора на жителите на Германия, а различията в диалектите засилват междурегионалните борби. Историята на баварския писател Вернер Садовник (около 1250 г.) разказва за завръщането на млад рицар, произхождащ от селско семейство, в родния си дом: забравил родния си диалект, той се опитва да говори със семейството си на френски, чешки, латински и долносаксонски диалекти, но не го разбират и го вземат или за чех, или за саксонец, или за французин. Бащата го моли: "Уважавай мен и майка си, кажи ни поне една дума на немски." Синът обаче отново му отговаря на саксонски и бащата отново не го разбира. Очевидно за баварския селянин и за баварския писател от онова време понятията „баварец“ и „немец“ са идентични, а „саксонецът“, тоест жител на Северна Германия, е същият чужденец като Французин или чех.

Общогерманското единство е отслабено и от факта, че още в средата на 10в. Тевтонската държава се превръща в Римска империя, тъй като германските крале завладяват цяла Северна и Централна Италия, заедно с Рим (а по-късно и Южна). И въпреки че това състояние стана от XII век. да бъде наречена „Свещената Римска империя на германската нация“, но в нея имаше много малко национален немски език. В страната нараства феодалната разпокъсаност, императорите провеждат агресивна политика, която е чужда на интересите на народа, воюват с папите и участват в хищнически кръстоносни походи. Енгелс пише по този повод, че „римската императорска титла и претенциите за световно господство, свързани с нея“ доведоха до факта, че „конституирането на национална държава“ стана невъзможно и при завоеванията на Италия „общогерманските национални интереси бяха предателски нарушавани през цялото време” 1 .

Езикова общност съществува в рамките на тесни области: имаше алемански, баварски, южнофранкски, източнофранкски, рейнско-франкски, среднофранкски, тюрингски, долносаксонски, долнофранкски и фризийски диалекти. Поетите използват най-често високонемски диалекти, но се опитват да избегнат суровите черти на местните диалекти. Дори поетите от Северна Германия са писали творбите си на високонемски диалект, а само някои от тях на долногермански диалекти.

През XII-XIII век. същинските германски земи в империята са Горна Лотарингия, Елзас, Швабия, Бавария, Франкония, Тюрингия, Саксония (съвпадаща с днешна Долна Саксония, между долното течение на Елба и Рейн), Фризия; те бяха херцогства, които бяха разделени на по-малки владения.

През тези векове има значително разширяване на германската етническа територия на изток. Баварските и саксонските херцози, разчитайки на силите на империята, започнаха да настъпват към земите на полабските и померанските славяни. Въпреки ожесточената съпротива на последния, този "Drang nach Osten" продължи стабилно; в същото време германските феодали умело използват племенните раздори между славяните, настройвайки едно племе срещу друго. На отнетите от славяните земи се създават „марки” начело с маркграфове (майсенска марка, по-късно електорат на Саксония; Северна и Средна марка, по-късно Бранденбург; Източна, или Лужишка, марка в земята на лужишките сърби и др. ). Принцовете преселили там своите поданици - селяните от германските земи. Тази немска колонизация на бившите славянски области води до смесване на самото немско население: в източните земи се развиват смесени диалекти и смесена култура. В това източногерманско население се изсипват и цели групи германизирани славяни, които постепенно губят езика си, но често запазват в една или друга степен старите обичаи и черти на материалната култура. В топонимията на цяла Източна Германия все още е останало много от езиците на бившето славянско население (Шверин - Животинско езеро; Висмар - Вишемир; Рощок - Росток; Бранденбург - Бранибор; името на славяните племе спревян звучи в името на река Шпрее; гаволян и др.). Формирането на населението на Източна Германия до голяма степен допринесе за сплотяването на германския народ, тъй като там, в тези източни земи, се оформи смесена, общогерманска култура.

Това единство е улеснено от икономическия подем през 13-15 век. Производителността на селското стопанство нараства, занаятите и търговията се развиват в разрастващите се градове, започва да се разработват рудни богатства. Южногерманските градове установяват търговски отношения с Италия, а северногерманските крайбрежни градове се обединяват в Ханзата (Ханза), освободена от феодална зависимост. Градските търговци подкрепяха кралете, които се бореха срещу феодалните междуособици. Съюзът на северногерманските градове е през XIV-XV век. като зародиша на общо германско национално обединение; диалектът на един от най-големите ханзейски градове - Любек - става през този период общ език на градовете в Северна Германия. Ханзейските градове обаче имаха търговски и икономически връзки с градовете на Фландрия, Англия, Скандинавия, Русия - но не и с Южна Германия, която от своя страна гравитира повече към Италия, отколкото към Северна Германия. Ханзейските градове не бяха предназначени да станат ядрото на национално обединение. Упадъкът на ханзейската търговия от началото на 16 век. (във връзка с отварянето на океанските търговски пътища) анулира планираното обединение.

Икономическият възход на Германия през XV век. и разширяването на връзките й със Северна Италия и други страни с висока култура предизвика растеж на културата в самата Германия. В много германски градове от края на XIV и през XV век. Създадени са университети: в Хайделберг, Кьолн, Ерфурт, Лайпциг, Рощок, Фрайбург, Грайфсвалд и др., Между другото, това се отразява в културната еманципация на Германия от Франция и Италия; известна роля играе идващият през XIII век. объркване в католическата църква и „големият църковен разкол“ от 1378-1417 г., когато Германия и Франция признават различни папи: по-голямата част от германските земи – римски, а френските – авиньонски.

Градовете, в които се формира и расте интелигенцията, се превръщат в центрове на антифеодалното и антицърковното движение на хуманизма, което по това време завладява много европейски страни. Основната сфера на хуманистите е предимно литературата и тяхната дейност получава още по-широк отзвук, тъй като точно по това време, в средата на 15 век, се ражда книгопечатането в Германия.

Най-известните сатирични творби на немски писатели хуманисти са: „Корабът на глупаците” от елзаския Себастиан Брант (1494), „Заклинанието на глупаците” от Томас Мурнер (1512), също елзаски, и особено „Писма на мрачни хора”. ” (1515-1517). .), съставен от група хуманисти, ръководени от известния франконец Улрих фон Хутен. Тези произведения осмиват средновековните предразсъдъци, свещеническото мракобесие и псевдоучеността. Огромни са научните заслуги на хуманиста Йохан Ройхлин (1455-1522), изследовател на старогръцката и еврейската литература, един от основоположниците на класическото образование в Европа.

Епохата на хуманизма ражда в Германия велики фигури на изобразителното изкуство като Албрехт Дюрер (1471-1528), Лукас Кранах (1472-1553), Ханс Холбайн Младши (1497-1543).

Но хуманистите, писателите и учените, въпреки че се противопоставят на средновековната инертност и клерикалното мракобесие, не допринасят за националното единство на германците. Те бяха космополитни, пишеха като правило на латински и малко се интересуваха от културата на своя народ. Има обаче и народни поети по това време, появяват се народни литературни произведения; най-известната от тях е сатиричната песен за Хитрата лисица - "Reinaerl" (превод на долнонемски език на холандска композиция, появила се в края на 15 век и придобила широка популярност). В това произведение феодалното благородство и католическото духовенство са осмивани (Гьоте впоследствие обработва това стихотворение: „Лисиците на Райнеке“). Популярно е и творчеството на най-големия поет-майстерзингер и композитор от онова време Ханс Сакс (1494-1576) от Нюрнберг.

Началото на 16 век бе белязано в историята на Германия от големи събития, които бяха резултат от икономическото развитие от предишния период. Именията на феодалното общество се разпадат, острите класови противоречия стават все по-разкрити. Ярко описание на пъстрата класова структура на германското население от онова време е дадено от Енгелс в „Селската война в Германия“. Феодалното имение се разслоява в мощен княжески елит и обедняло, недоволно рицарство (средното благородство почти изчезва). Същото се случи и с духовенството: неговата аристокрация не се различаваше от светските феодали, а нисшето духовенство, лишено от привилегии, се сближи в интересите си с градската и селската беднота. В градовете управляваше патрициатът, по-голямата част от населението бяха средни бюргери и бедни: чираци, надничари и лумпен пролетариат. Под всички в стълбицата на имотите стоеше селячеството, най-смазаната и потисната класа. Следователно тя е и най-революционната класа от онова време, но поради своята разединеност не може да се обедини в истинска революционна сила.

Общото недоволство от феодални и църковни изтребления, деспотизъм на принцове и епископи, анархия и беззаконие, които обхванаха почти всички слоеве от населението, доведоха до 1517-1525 г. в широко движение на Реформацията и в мощна селска война. Движението започва с реч срещу католическата църква. Това е разбираемо, защото църквата е тази, която осветява и узаконява по това време всички видове класово потисничество. Църквата преследва опитите за социален протест заедно с църковната ерес, тъй като критиката на светския ред според католическото учение е критика на божествения ред. Свободомислещите били осъждани и изгаряни на клада като еретици. Опозицията облече своите социални и политически искания под формата на протест срещу православното тълкуване на текстовете на Библията, Евангелието и др., срещу католическите ритуали, свещениците и монасите. Енгелс с право би могъл да нарече лутеранското песнопение "Eine fesle Burg ist unser Gott" ("Непоклатима крепост, нашият Бог") "Марсилезата" на 16 век.

Но реформаторското движение, започнало през 1517 г. и водено от августинския монах Мартин Лутер, много скоро надраснало изискванията на църковната реформа. Това разбуни всички класи и съсловия. По думите на Енгелс, „мълнията, която Лутер хвърли, уцели целта. Целият германски народ беше в движение." Това движение обаче не беше равномерно. Тя веднага се раздели на две течения: умерено бюргерско-благородно и революционно-селско-плебейско. Селска война 1524-1525 г приема най-широк обхват, разпространявайки се почти в цяла Германия, от Швабия до Саксония. Но завършва с брутално поражение за селяните, тъй като през периода на феодализма те не могат да се обединят поради социално-икономическото си положение. Те не можаха да спечелят други опозиционни класи, включително гражданите. Усилията на най-добрите популярни лидери, като Томас Мюнцер, бяха неуспешни. От другите класи на населението на Германия само нисшето благородство ((рицарство), „по това време най-националната класа“, според Енгелс 2, се опита да постигне обединението на страната, счупвайки сепаратизма на едрия феодален господари (движението на Франц фон Зикинген).Но това движение е смазано.След поражението както на селячеството, така и на рицарството феодалната разпокъсаност на Германия се засилва още повече.

Но Реформацията има една, макар и косвена, но важна и положителна последица за националното обединение на Германия. Лутер, обявявайки се против римския папизъм, за създаването на национална немска църква, превежда Библията на немски и въвежда богослужение на родния си език. Този превод на Библията беше много успешен от езикова гледна точка. Лутер го основава на диалекта, който се е развил по това време в електората на Саксония (бившата марка Майсен) - в Лайпциг, Дрезден, Майсен - и се използва в кабинета на принца. Този смесен диалект беше повече или по-малко разбираем за жителите на различни части на Германия. Самият Лутер пише за това по следния начин: „Аз нямам свой специален немски език, използвам общия немски език, така че южняците и северняците да могат еднакво да ме разберат. Говоря езика на саксонската канцелария, който се следва от всички принцове и крале на Германия ... Следователно това е най-разпространеният немски език. Но Лутер обогатил „езика на саксонската служба“ с народна реч. Той го направи умишлено. „Човек не трябва да пита буквите на латинския език“, пише Лутер, „как да говори немски. Трябва да попитате за майката в къщата, децата на улицата, обикновения човек на пазара и да погледнете в устата им, докато говорят, и да преведете съответно, тогава те ще разберат и забележат, че им се говори на немски . Наистина, дори тези, които не приеха неговата църковна реформа, католиците, започнаха да използват езика на Библията на Лутер. Тази огромна национална заслуга на Мартин Лутер е отбелязана от Енгелс: „Лутер изчисти авгиевите обори не само на църквата, но и на немския език, създаде съвременна немска проза“ 3 .

Самата Реформация обаче не само не ускорява, но за дълго забавя националното обединение на Германия. В допълнение към предишната феодална разпокъсаност, Германия сега се раздели на два по-враждебни религиозни лагера - евангелски протестанти и католици. Раздорът между тях приема формата на истински войни, в които класовата, гражданска борба се преплита с религиозната: войните от 1521-1555 г., Тридесетгодишната война (1618-1648 г.). Тези изтощителни кървави войни подкопаха икономическото благосъстояние на Германия, съсипаха нейното население, опустошиха градовете и още повече селата. Феодалната разпокъсаност на страната се затвърждава и задълбочава, князете и благородството се укрепват за сметка на градовете и селяните. Сред германските държави, икономически изостанала, но агресивна, хищническа Прусия (бившият Бранденбург, който през 17 век завзе пруските земи на Тевтонския орден, а през 18 век Полска Силезия) напредна на изток. В Прусия доминираше грубия казармено-солдафонски дух, който беше в интерес на управляващата класа на едрите земевладелци, юнкерите. Пруският крепостен ред всяваше ужас дори през онези години. Според Ф. Меринг, известен марксистки историк, „пруската държава израсна благодарение на постоянните предателства по отношение на императора и империята и не по-малко се разрасна благодарение на ограбването и ограбването на нейните работнически класове ... Тази държава нямаше възможност да се реформира - че може да проправи пътя за националната реформа на Германия - и няма какво да се каже. Първо беше необходимо да го разкъсат на парчета - едва тогава германската нация, освободена от този болезнен кошмар, можеше да диша.

Докато Прусия се засилва, многонационалната Австрия, бившето ядро ​​на средновековната Германска империя, постепенно отслабва, въпреки териториалното си нарастване, и губи влиянието си върху германските държави.

Самата ситуация на политическа фрагментация, икономическа стагнация и културен упадък не благоприятстваха националното развитие на германския народ. Политиката на владетелите на малките германски държави се състоеше от дребни интриги, династични междуособици и беше антинационална. Културните сили на страната бяха поставени в услуга на принцове, херцози, крале, в чиито дворове имаше поети, музиканти и художници.

През следващото столетие се засилват търговските връзки на германските държави с вече поелите по пътя на капиталистическото развитие Англия и Франция и с други страни и започва икономическият, а след това и културен подем на германските земи, който създава условия за национално обединение. Райнланд, Саксония, Силезия и някои други земи стават центрове на индустриално развитие. Търговските връзки между регионите на страната се възобновяват и разрастват. Културният живот се съживи. Започва да се усеща влиянието на еманципаторските идеи на френската философия на Просвещението. Много германски крале и принцове през този период на "просветен абсолютизъм", парадирайки със своето образование, покровителстваха писатели и философи; Особено известни като представители на тази политика на "просветен абсолютизъм" са пруският крал Фридрих II, саксонските курфюрсти Августи I, II и III, херцогът на Сакс-Ваймар Карл-Август.

Но, разбира се, не покровителството на коронованите любители на изкуството, а растежът на просветителските идеи в страните на Европа, свързани с възхода на младата буржоазна класа, която се противопоставяше на средновековния ред, беше почвата, върху която новата немска култура , който впоследствие направи огромен принос в световната съкровищница на културата. В музиката, развила се от църковните песнопения, този подем се разкрива по-рано - още през 17 век, когато започват да се създават църковни хорали, органни фуги, меси и др.; Под опеката на църквата музиката се освобождава (макар и да запазва до голяма степен религиозна обвивка) и достига недостижима висота в творчеството на великия Йохан Себастиан Бах (1685-1750), както и на Георг Фридрих Хендел (1685-1759), но по-голямата част от живота си живее и твори в Англия.

До 18 век включва създаването на големи архитектурни паметници в много германски градове, особено в столиците на държавите. Всеки крал, херцог, принц, опитвайки се да бъде в крак с останалите, украсява резиденцията си със сгради в стил барок, по-късно - рококо и класицизъм.

Представителите на идеалистичния мироглед са такива философи като Лайбниц (1646-1716), Волф (1679-1754) и създателят на критичната философия, авторът на Критиката на чистия разум, Имануел Кант (1724-1804).

Най-пряк израз на нарастващата социална и национална мисъл е художествената и публицистичната литература, която навлиза в своя разцвет през втората половина на XVIII век. Най-крупните му представители влязоха в историята на световната литература: Клопщок (1724-1803) с религиозната си поема "Месиада"; Лесинг (1729-1781) с неговите високохуманни драми и памфлети (“Хамбургска драматургия”, “Емилия Галоти”, “Натан Мъдрият” и др.); Хердер (1744-1803) е автор на "Идеи за философията на историята на човечеството" (1784-1791) - книга, пропита от мисълта за силата на човешкия ум и нуждата от просветление. В творбите на Хердер „Летящи брошури за немския характер и изкуство“, „Народни песни“ и други се проявява дълбокият интерес на автора към националността, народното творчество и националния дух, при това без никакво национално високомерие, шовинистично превъзнасяне на националността. Напротив, Хердер пламенно защитаваше идеята за еквивалентността на културата на всички народи. Той, по-специално, изпитваше дълбока симпатия към славянските народи. Върхът в литературното развитие на Германия по това време, наречен период на „буря и нападение“, е творчеството на двама от най-големите поети – Йохан Волфганг Гьоте (1749-1832) и Йохан Фридрих Шилер (1759-1805). Те обогатиха световната литература с блестящи образци на драматургията, поезията и прозата (Страданията на младия Вертер, Егмонт, Торквато Тасо, знаменитият Фауст и много други творби на Гьоте; Разбойниците, Коварството и любовта, Дон Карлос, „Валенщайн“). , „Мария Стюарт“, „Орлеанската дева“, „Уилям Тел“ и др. – Шилер).

Великата френска революция пробужда националното съзнание на народите на Европа; Това накара германците още по-остро да почувстват болката от националната разпокъсаност, която беше особено осезаема през годините на Наполеоновите войни, когато някои германски държави станаха съюзници на Наполеон, други се опитаха да се борят с него, но сами и поради изостаналостта си ( Прусия) се провали. Един от изразителите на събуденото национално самосъзнание на германците е философът-идеалист Фихте (1762-1814) - привърженик на Френската революция, който в своя трактат "Затворената търговска държава" (1800) и в прочутата " Реч към германската нация" (1807-1808) призовава за национално обединение, за подчиняване на личните интереси на интересите на държавата. За Прусия, където живее Фихте, годините 1806-1812 са време на унижение (поробване, чужда окупация. Фихте призовава германския народ да намери вътрешна сила за прераждане: „Основният принцип на старото възпитание беше индивидуализмът. Плодовете му бяха разкрива се в нашата загуба на политическа независимост и дори в изчезването на самото име Германия.Ако не искаме да изчезнем напълно, ако искаме да станем отново нация, тогава трябва да създадем съвършено ново обществено настроение, трябва да образоваме нашата младеж в духа на неизменна и безусловна преданост към държавата.Теологът и философ Шлайермахер пише: „Германия все още съществува; нейната духовна сила не е намаляла и, за да изпълни мисията си, тя ще се издигне с неочаквана сила, достойна за нейните древни герои и нейната вродена сила" 2. В тези патетични призиви вече имаше нотка на арогантен шовинизъм, който по-късно даде отровни плодове в голямото общество. Руски пангерманизъм и нацизъм. Безумната шовинистична идея за превъзходството на германската нация е доведена до абсурд от великия мислител Хегел (1770-1831), който съчетава революционния диалектически метод с изключително реакционна философия. В своята „Философия на правото“ (1821 г.) той твърди, че пруската земска монархия е завършването на саморазвитието на световния дух.

Войната от 1813 г. освобождава Германия от френското господство, но националното единство не е постигнато. Според Франц Меринг „вместо свободна и независима Германия те получиха Германската конфедерация – истинска подигравка с германското единство. Германия - все още беше само общо наименование за 30 големи и малки деспотства. Диетата във Франкфурт на Майн, на която суверените изпратиха свои представители и която накара германската нация да млъкне, имаше само една задача: тя беше палач по отношение на народа...” 3 .

Икономическите предпоставки за националното обединение на Германия се оформят през първата половина на 19 век. Индустрията се разраства и работническата класа нараства. Търговията също се развива, но изпитва изключителни ограничения поради многото митнически граници, които раздробяват цяла Германия. Премахването на тези граници и образуването на Германския митнически съюз (1834 г.), което е първата стъпка към политическото обединение на Германия, подобрява ситуацията, но това не е достатъчно.

Енгелс в своята работа "Революция и контрареволюция в Германия" дава много ясно описание на класовите сили, които са се оформили в тази страна до 1840-те години. Класовата структура в Германия е по-сложна, отколкото в други европейски страни. Феодалното благородство запазва своите земи и средновековни привилегии, а правителствата на всички германски държави изразяват волята си. Буржоазията беше слаба и разпокъсана. Класата на дребните занаятчии и търговци съставлява огромното мнозинство от градското население, но то е слабо, неорганизирано, икономически зависимо от своите богати аристократични клиенти и затова не може да им се противопостави. „Работническата класа на Германия в своето социално и политическо развитие изостана от работническата класа на Англия и Франция в същата степен, в която германската буржоазия изостана от буржоазията на тези страни.“ Повечето от работниците работеха като чираци при дребни занаятчии. Селячеството беше по-многобройно от работническата класа, но беше още по-слабо организирано и самото беше разделено на класови групи: едри фермери ( Грофибауерн), дребни свободни селяни (главно в Рейнланд, където са освободени от Френската революция), крепостни селяни и селскостопански работници.

Почти всички тези класи страдат от полуфеодалния режим, който доминира в страната, и от политическата фрагментация, но нито една от тях не може да действа като мощна революционна и обединяваща сила.

Идеята за обединение обаче витаеше във въздуха. Демократичните маси, дребната буржоазия и студентите се обявяват за създаването на единна демократична германска република. За целта се създават тайни общества, студентски „буршеншафтове”. Демократичната интелигенция и писателите се бориха за обединение по демократичен път. Идейните лидери на това движение са писателите радикални демократи Лудвиг Берн и Хайнрих Хайне. Вдъхновени от техните идеи, няколко млади писатели (К. Гуцков, Л. Винберг и др.) създават кръга "Млада Германия", който действа през 1830-1848 г.

Младото работническо движение, ръководено от Лигата на комунистите под ръководството на Маркс и Енгелс, подкрепя тези стремежи на демократичната дребна буржоазия. Но работническата класа беше все още слаба, а дребната буржоазия в критичния момент на революцията от 1848 г. показа нерешителност и позволи на реакцията да смаже движението. Франкфуртското национално събрание от 1848-1849 г. можеше да се превърне в ядрото на обединението на Германия, но показа пълно безсилие. Депутатите изнасяха безкрайни речи и изработваха абстрактни принципи за бъдеща общогерманска конституция, докато реакционното правителство не я разпръсна.

През 19 век немското изкуство и немската наука правят големи крачки напред. Народните романтични балади на Лудвиг Уланд, фантастичните приказки на Ернст Хофман, страстните лирически и публицистични революционни произведения на Хайнрих Хайне, реалистичните романи на Фридрих Шпилхаген - това е непълен списък на постиженията на немската литература от миналия век. През същия век германският народ дава голям принос в световната съкровищница на музикалната култура, обогатявайки я с брилянтните творби на Лудвиг Бетовен, лиричните композиции на Феликс Менделсон-Бартолди, романтичните творения на Роберт Шуман и дълбоко трагичните опери на Рихард Вагнер.

Големи са заслугите на немската наука във всички области на знанието – именно през 19 век тя достига своя връх. Невъзможно е да се изброят всички големи германски натуралисти от това време; просто запомнете най-известните имена. В областта на физиката и химията стават известни Хайнрих Румкорф, Юстус Либих, Роберт Бунзен, Юлиус Майер, Херман Хелмхолц, Густав Кирхоф, Вилхелм Рьонтген. Техен съвременник е великият географ и пътешественик Александър Хумболт, основателят на съвременната география, който създава учението за взаимовръзката на елементите на земната повърхност, неживата и живата природа. Густав Фехнер, Рудолф Вирхов, Ернст Хекел, Роберт Кох, Паул Ерлих и много други видни учени са работили в областта на анатомията, физиологията, микробиологията.

Астрономията, геологията, психологията, антропологията и лингвистиката също включват много блестящи имена на немски учени, които са обогатили тези науки с ценни открития.

Най-видните германски буржоазни историци от 19 в. са изследователите на античността Бартолд Нибур, Теодор Момзен, Едуард Майер и др.; медиевистите и историците от новото време - Георг Маурер (открил древната земна общност - марка), Фридрих Шлосер, Леополд Ранке, Якоб Буркгард, Карл Лампрехт и др.; икономически историци и социолози Карл Бухер, Вернер Зомбарт, Макс Вебер. В областта на етнографията през XIX век. работили известни колекционери на руски фолклор, вярвания и др.. Братя Якоб и Вилхелм Грим, Лудвиг Уланд, Вилхелм Манхард, изключителни изследователи в етнографията на неевропейските страни, представители на еволюционистката школа Адолф Бастиан, Теодор Вайц, Георг Герланд , Оскар Пешел, основателят на "антропогеографската" школа Фридрих Рат - цел и др. Трябва да се отбележи, че много историци и етнографи (особено от късния период) принадлежат към реакционни школи, което значително обезценява техните трудове.

в Германия в средата на 19 век. се разгръща дейността на най-великите мислители, основоположници на научния комунизъм и водачи на трудещите се от целия свят - Карл Маркс и Фридрих Енгелс. Този принос на германския народ в социалната и културна история на човечеството не може да бъде надценен.

След поражението на революцията от 1848 г. дребнобуржоазното демократично движение в Германия започва да запада и демократичното решение на проблема за обединението става невъзможно. Не беше възможно да се обедини Германия "отдолу" - социалните сили бяха твърде разпокъсани за това. Но необходимостта от обединение се усещаше от всички и тя беше произведена "отгоре", чрез обединяването на германските монархии. След Наполеоновите войни най-могъщите германски държави са Австрия и Прусия, които започват борбата за хегемония. Австрийската монархия действаше като наследник на средновековната Германска империя, но беше слаба държава, разкъсвана от национални противоречия; немският елемент съставлява тук малцинство от населението. Прусия беше много по-силна. Тя успява да нанесе военно поражение на Австрия (1866 г.), да я изтласка от участие в делата на германските държави и да заеме първо място сред тях. Южногерманските държави се колебаят между двамата съперници, все още страхувайки се от пруските крале, но Прусия с умела маневра ги печели на своя страна във войната срещу Франция (1870-1871 г.), а след победоносния край на тази война, съюзнически суверени на германските земи връчиха на пруския крал короната на Германската империя. Така е завършено обединението на Германия "с желязо и кръв", по думите на главната фигура в обединението, "железният канцлер" на Прусия принц Бисмарк.

След създаването на Германската империя в страната започва бурното развитие на капитализма - "грюндеризъм". Започва период на колониални завоевания (от 1880 г.) и се поема твърд курс на агресивно-шовинистична милитаристична политика: създаване на военни съюзи, подготовка за европейска война.

Националното обединение на Германия е извършено от управляващите класи, предимно пруските юнкери в съюз с едрата буржоазия, които установяват своя диктатура в новосъздадената държава. Отминаха дните, когато сред германския народ доминираха свободолюбивите идеи на Хердер и Шилер, когато германците бяха наричани нация от мислители и поети. Сега шовинизмът, прусачеството, пангерманизмът и милитаризмът се превърнаха в държавна и национална идеология. С тези идеи бяха заразени дребната буржоазия и значителна част от селячеството. Те проникват и сред трудовата аристокрация. Напредналите немски работници се обединиха в Социалдемократическата партия (от 1869 г.). Революционните социалдемократи на Германия, под ръководството на последователите на Маркс и Енгелс - Август Бебел, Вилхелм и Карл Либкнехт и други, се борят за правата на пролетариата, за истинските национални интереси на германския народ, за мир и братство общение с работническата класа на други страни. Германската социалдемокрация е най-силната партия във Втория интернационал. Под ръководството на Ф. Енгелс II Интернационал направи много за разпространението на марксизма и за установяване на връзки между работническите партии. След смъртта на Ф. Енгелс (1895 г.), в периода на империализма, дясното крило на социалдемократическото ръководство на II Интернационал, заразено с национализъм и опортюнизъм, се засили. До началото на Първата световна война опортюнистичното ръководство на Германската социалдемократическа партия открито зае позицията на социал-шовинизма, предаде интересите на пролетариата и подкрепи неговото империалистическо правителство в започналата завоевателна война.

През ноември 1918 г. в Германия се състоя революция, която доведе до разпадането на монархията. Ноемврийската революция обаче е потушена. Германия става буржоазна Ваймарска република. Силите победителки отнеха от победената Германия земите, завзети от нея (полски на изток, френски на запад) и й наложиха трудните и срамни условия на Версайския договор. Икономиката на страната е достигнала катастрофално състояние. Всичко това подхранва националистическите настроения в Германия, които обхващат широки слоеве от населението. Реваншистките кръгове - милитаристите (висши офицери и генерали) и едрата буржоазия - умело използват тези настроения и призовават на власт организираната с тяхна подкрепа нацистка партия. Усилията на Комунистическата партия (създадена още през 1918 г. от лявото революционно крило на социалдемокрацията) да се противопостави на заплахата от нацизма със сплотеността на работническата класа не успяха поради съпротивата на дясната социалдемократическа партия и профсъюзни лидери. С подкрепата на социалдемократите старият милитарист фелдмаршал Хинденбург е избран за президент на републиката. Той се възползва от правата си, за да предаде властта на ръководителя на реакционно-шовинистката и мракобесническа партия на "националсоциалистите" Адолф Хитлер.

Хитлер, след като потисна съпротивата на демократичните сили с помощта на терора, пое рязък курс към ремилитаризация на Германия и започна нагли военни заграбвания.

Военната авантюра, в която нацизмът въвлече Германия, не само донесе безброй бедствия на народите на Европа, но и завърши с катастрофа за самия германски народ. Военното поражение на нацистка Германия е последвано от нейната окупация от съюзническите армии. На Потсдамската конференция от 17 юли - 2 август 1945 г. правата и задачите на силите победителки са ясно определени. По решение на конференцията Германия е разделена на окупационни зони между СССР, САЩ, Англия и Франция.

Съдбата на източната и западната част на Германия се разви по различен начин. В Западна Германия окупационният режим, установен от САЩ, Англия и Франция, не ликвидира остатъците от фашизма, а всъщност ги укрепва. Нарушени са Потсдамските споразумения, които предвиждат денацификация, демилитаризация и демократизация на страната. През септември 1949 г. в Западна Германия е създадена сепаратистка държава, Федерална република Германия (ФРГ). Съветският съюз, който окупира със своите войски източните райони на Германия и освободи страната от фашизма, даде възможност на германския народ свободно да възстанови своята икономика, да създаде демократични форми на обществено-политически живот и да развие националната култура; СССР оказа пряка материална помощ на германския народ. Окупационният режим постепенно е смекчен и през 1949 г. е отменен.

В отговор на агресивната, реакционна политика на западните сили, германските империалисти и реваншистите, концентрирани в Западна Германия, на 7 октомври 1949 г. по волята на германския народ в Съветския съюз е провъзгласена Германската демократична република (ГДР). окупационна зона, която започва изграждането на основите на социализма и води мирна политика. ГДР става първата държава на работниците и селяните в историята на Германия, суверенна и равноправна членка на социалистическия лагер. Напротив, във Федерална република Германия правителството, парламентът, съдът и много други държавни и обществени организации са доминирани от бивши нацисти, генералите на Хитлер заемат главните постове в армията, страната е милитаризирана и обхваната от реваншистка ярост. , защитниците на мира и демократичните организации са преследвани, Комунистическата партия е забранена, много от нейните лидери са в затвора.

Разделянето на Германия на две държави, изкуствено създадени от западните сили, оказва тежко влияние върху съдбата на германския народ. Въпреки това германците са един народ и се смятат за такъв; Вярно, една част от него живее в ГДР, другата във ФРГ.

ГДР е народнодемократична република, градяща социализма. Нейният най-висш законодателен орган е Народната камара, избирана от населението на страната за четири години. Народната камара избира Държавния съвет и одобрява състава на правителството. Водещата и ръководна сила в ГДР е Социалистическата единна партия на Германия, създадена през април 1946 г. чрез сливането на комунистическата и социалдемократическата партия. Останалите демократични партии на ГДР си сътрудничат тясно със SED.

В административно отношение ГДР е разделена на 14 региона ( Безирке). Включваше бившите земи Мекленбург, Бранденбург, Сакско-Анхалт, Тюрингия и Саксония.

Германия е буржоазна федерална република. Законодателната власт е парламентът, състоящ се от две камари: Бундестаг, избиран за четири години, и Бундесрат, който включва представители на правителствата на провинциите. Държавен глава е президентът, избран на съвместно заседание на Бундестага и представители на ландтагите за срок от пет години. Главата на правителството - федералният канцлер - се избира от Бундестага. Обикновено канцлерът е представителят на партията, получила най-много гласове на изборите. Управляващата партия е Християндемократическият съюз, чието ръководство е тясно свързано с монополите на ФРГ.

В административно отношение Германия е разделена на десет провинции. (Лендер), имащи някои права на местно самоуправление (Шлезвиг-Холщайн, Долна Саксония, Северен Рейн - Вестфалия, Хесен, Рейнланд-Пфалц, Бавария, Баден-Вюртемберг, регион Саар и два града, административно приравнени към земите - Хамбург и Бремен). Столицата на Германия е малък град на река Рейн Бон (140 хиляди жители).

Най-големият град в Германия и нейна столица до 1945 г. – Берлин. По решение на Потсдамската конференция Берлин е разделен на четири сектора. В демократичния сектор, превърнал се в столица на ГДР, живеят 1 милион 100 хиляди души, в западните сектори - 2 милиона 200 хиляди жители. Източен Берлин е голям индустриален и културен център на ГДР с развита електротехническа, инженерна и шивашка индустрия; тук се намират Германската академия на науките и Германската академия на изкуствата, множество театри и музеи, Хумболтовият университет и други висши учебни заведения.

Нормалният стопански живот на западната част на града е нарушен поради изолацията му от вътрешността. За целите на пропагандата управляващите кръгове на ФРГ изкуствено се опитват да създадат по-висок стандарт на живот в Западен Берлин, облагайки населението на ФРГ с данъци „в помощ“ на населението на Западен Берлин. Със съгласието, а често и с прякото покровителство на окупационните власти, Западен Берлин се превръща в център на подривна дейност, насочена срещу ГДР, СССР и други социалистически страни в Европа.

До 13 август 1961 г. границата вътре в града е отворена. Част от населението, живеещо в Западен Берлин, е работило в Източен Берлин и обратно. Спекулантите се възползваха от тази позиция, като изкупуваха в демократичния Берлин храни, мебели и други стоки, които са по-евтини в ГДР, и ги транспортираха в западната част на града. В същото време на черния пазар в Западен Берлин, за да се подкопаят финансите на ГДР, западногерманската марка беше обменена за източногерманска по изкуствено висок курс. Западен Берлин се превърна в опасно огнище на напрежение в Европа. Световната общност, водена от СССР и ГДР, както и прогресивните слоеве от населението

Западна Германия и Западен Берлин поискаха край на тази необичайна ситуация и предоставянето на Западен Берлин на статут на демилитаризиран свободен град. Поради факта, че западните сили забавят разрешаването на този проблем, правителството на ГДР е принудено да предприеме мерки за ограничаване на враждебната активност от Западен Берлин. На 13 август 1961 г. секторните граници в Берлин са затворени. Това създаде по-спокойна и здравословна среда в Източен Берлин. Въпреки това продължаващите провокации по границите от страна на западноберлинските власти убедително свидетелстват за необходимостта от бързо решаване на западноберлинския въпрос.

Германските патриоти се борят за националното обединение на Германия, но реваншистко-шовинистичната политика на правителството на ФРГ и подкрепящите го американски империалисти пречат на нейното осъществяване.

Ако извадим 80 399 000 от 140 000 000 германци, живеещи към 30 юни 2012 г. в Германия, се оказва, че почти същият брой живее в други страни по света.

За САЩ вече писахме. Зад тях може би е Бразилия: 5 милиона Deutschbrasilianer, или germano-brasileiro. „Може би“ - защото тази цифра варира значително в различните източници: от 2 до 5 милиона бразилци от немски произход. А частично с немски предци изобщо са около 12 млн. Е, но колко от тях говорят немски? В страната те са от 600 хиляди до 1,5 милиона. Числото би било по-голямо, но през 1937−1954 г. страната беше подложена на кампания за национализация, която включваше процес на асимилация, плюс забрана на немския език по време на Втората световна война. И днес в повечето случаи се използва само в семеен или приятелски кръг. Бивши баденци, померанци, прусаци живеят в Бразилия от около 1820-те години - главно в щатите Рио Гранде до Сул (има почти 40% от населението на бразилски германци), Санта Катарина, Сао Пауло, Еспирито Санто.

Над 3 милиона говорят немски или имат немски корени в Канада. 2,8 милиона - в Аржентина, 1,5 - във Франция (Елзас и Лотарингия - в североизточната част на департамента Мозел), повече от 740 хиляди - в Австралия. Значителни немскоезични общности има в Чили (70 хиляди), Белгия (около 70 хиляди, културна и езикова автономия), Румъния (почти 60 хиляди), Швеция (47 хиляди). Германците и техните потомци живеят също в Чехия, Словакия, Унгария, Италия (Южен Тирол), Израел, Дания (Северен Шлезвиг), Намибия, Украйна, Таджикистан, Азербайджан, Армения. В Турция има малка общност от немски имигранти от Босфора (Bosporus-Deutsche).

Между другото, по-голямата част от населението на Австрия, Швейцария, Лихтенщайн и Люксембург, където немският език получи национални варианти, се смята за австрийци, швейцарци и т.н., а не за германци.

Преброяването от 2011 г. в Полша показа, че в републиката има 152 900 етнически германци. В същото време 239 300 души имат полско и германско гражданство, а 5200 са изключително немски. Разбира се, това не е 1946 г., когато в страната са живели над 2,3 милиона фолксдойче, но причините за това са известни: депортация или репатриране. Днес повечето немци в Полша живеят в Горна Силезия (Ополско и Силезко воеводство), в Мазурия.

За втория съсед Русия, понеже се разбрахме да не пишем, нека кажем, че днес (според 2010 г.) в нея живеят 394 138 германци, но към 1913 г. в Руската империя са живели около 2,4 милиона.А от времето на Руската империя е имало малка германска общност (сега около 1000 души) в Азербайджан, където немците, главно от Швабия, са се преместили през 1819 г. През пролетта на същата година те основават първите две колонии там: най-голямата германска колония в Кавказ Хеленендорф и Аненфелд (сега градовете Гойгол и Шамкир), а след това още шест.

Но най-известният азербайджански германец, Герой на Съветския съюз Рихард Зорге, е роден не в германска колония, а в село Сабунчи, провинция Баку. Тъй като неговият баща и "в същото време" племенник на един от лидерите на Първия интернационал, секретарят на Карл Маркс (Карл Маркс) Фридрих Зорге (Friedrich Adolf Sorge) - инженерът Вилхелм Зорге, се занимаваше с производство на петрол в Баку полета на братята Нобел. Но през 1898 г. семейство Зорге се завръща в Берлин. Бъдещият скаут се завръща в Русия през 1924 г.

Съжалявам, бях разсеян и отнесен.

„Завършете“ темата с последния факт. По света се публикуват около 3000 публикации на немски език. От Москва до самия ... Буенос Айрес (Аржентина), Уиндхук (Намибия) и Уелингтън (Нова Зеландия), да не говорим за страните от Европа и местата, където е стъпвал немският турист - в почти всички курорти от Канарските острови Острови до Океания. В САЩ и Канада излизат почти 800 немски вестника! Вярно, през 1890 г., а днес са останали само 28. Но сред тях има стари вестници като американския Wochen Post, издаван в Детройт от 1854 г. „Никоя друга страна в света няма толкова много немскоезични вестници с повече от век история – дори и в самата Германия“, казва списание Deutschland.

Всяка нация се характеризира със специфични черти на характера, поведението и мирогледа. Тук идва понятието "манталитет". Какво е?

Германците са особен народ

Манталитетът е сравнително ново понятие. Ако, характеризирайки даден индивид, говорим за неговия характер, тогава когато характеризираме цял народ, е уместно да използваме думата "манталитет". И така, манталитетът е набор от обобщени и широко разпространени идеи за психологическите свойства на националността. Манталитетът на германците е проява на национална идентичност и отличителни черти на народа.

Кои се наричат ​​германци?

Германците наричат ​​себе си Deutsche. Те представляват титулярната нация.Народът принадлежи към западногерманската подгрупа на германските народи от индоевропейското езиково семейство.

Немците говорят немски. Той разграничава две подгрупи диалекти, чиито имена произлизат от разпространението сред жителите по течението на реките. Населението на южната част на Германия принадлежи към високонемския диалект, жителите на северната част на страната говорят долнонемски диалект. В допълнение към тези основни разновидности има 10 допълнителни диалекта и 53 местни диалекта.

В Европа има 148 милиона немскоговорящи жители. От тях 134 милиона души се наричат ​​германци. Останалата част от немскоезичното население е разпределено както следва: 7,4 милиона са австрийци (90% от всички жители на Австрия); 4,6 милиона са швейцарци (63,6% от населението на Швейцария); 285 хиляди - люксембургци; 70 хиляди са белгийците, а 23,3 хиляди са лихтенщайнците.

Повечето германци живеят в Германия, около 75 милиона. Те съставляват националното мнозинство във всички земи на страната. Традиционните религиозни вярвания са католицизмът (главно в северната част на страната) и лутеранството (разпространено в южногерманските земи).

Характеристики на немския манталитет

Основната черта на немския манталитет е педантичността. Желанието им да възстановят и поддържат реда е очарователно. Именно педантичността е източникът на много национални добродетели на германците. Първото нещо, което хваща окото на гост от друга страна, е изрядността на пътищата, живота и обслужването. Рационалността е съчетана с практичност и удобство. Неволно възниква мисълта: така трябва да живее един цивилизован човек.

Намирането на рационално обяснение за всяко събитие е целта на всеки уважаващ себе си германец. Във всяка, дори абсурдна ситуация, винаги има поетапно описание на случващото се. Манталитетът на германците не позволява да се пренебрегват и най-малките нюанси на целесъобразността на всяка дейност. Да се ​​направи "на око" е под достойнството на истински германец. Оттук и високата оценка на продуктите, която се изразява в известния израз "немско качество".

Честността и чувството за чест са чертите, които характеризират манталитета на германския народ. Малките деца са научени да постигат всичко сами, никой не получава нищо безплатно. Следователно измамите не са често срещани в училищата, а в магазините е обичайно да се плащат всички покупки (дори ако касиерът направи грешка в изчисленията или не забележи стоките). Германците се чувстват виновни за дейността на Хитлер, така че в страната за следвоенните десетилетия нито едно момче не е кръстено на него Адолф.

Спестовността - това е, което друго проявява немския характер и манталитет. Преди да направи покупка, истинският германец ще сравни цените на стоките в различни магазини и ще намери най-ниската. Бизнес вечерите или обедите с германски партньори могат да объркат представителите на други нации, тъй като те ще трябва да плащат за храната сами. Германците не обичат прекомерната екстравагантност. Много са пестеливи.

Особеността на манталитета на германците е невероятната чистота. Чистота във всичко - от личната хигиена до мястото на пребиваване. Неприятна миризма от служител или мокри, потни длани могат да послужат като добра причина за уволнение от работа. Да изхвърлиш боклук през прозореца на колата или да хвърлиш торба с боклук до кофа за боклук е глупост за един германец.

Немската точност е чисто национална черта. Германците са много чувствителни към времето си, така че не обичат, когато трябва да го губят. Сърдят се на тези, които закъсняват за среща, но се отнасят също толкова лошо с тези, които пристигат по-рано. Цялото време на един германец е планирано на минута. Дори за да се срещнат с приятел, те ще трябва да погледнат графика и да намерят прозорец.

Германците са много специфичен народ. Ако са ви поканили на чай, знайте, че няма да има нищо друго освен чай. По принцип германците рядко канят гости в дома си. Ако сте получили такава покана, това е знак за голямо уважение. Идвайки на гости, той подарява цветя на домакинята и сладкиши на децата.

Германците и народните традиции

Манталитетът на германците се проявява в спазването на народните традиции и стриктното им спазване. Има много такива норми, преминаващи от век на век. Вярно, в основата си те нямат национален характер, а са разпределени на определена територия. Така урбанизирана Германия е запазила следи от селско планиране дори в големите градове. В центъра на селището е пазарен площад с църква, обществени сгради и училище. Жилищните квартали се отклоняват от площада на радиуси.

Народното облекло на германците се появява във всяко населено място, има свои собствени цветове и украса на костюма, но кройката е една и съща. Мъжете носят тесни панталони, чорапи и обувки с катарами. Светла риза, жилетка и кафтан с дълга пола и огромни джобове допълват визията. Жените се обличат в бяла блуза с ръкави, тъмен корсет с връзки и дълбоко деколте и широка плисирана пола, над която е ярка престилка.

Националното е ястия от свинско месо (колбаси и наденица) и бира. Празнично ястие е свинска глава със задушено зеле, печена гъска или шаран. Напитките включват чай и кафе със сметана. Десертът се състои от меденки и бисквити с конфитюр.

Как германците се поздравяват

Правилото, дошло от дълбините на вековете да се поздравяват със силно ръкостискане, е запазено от германците и до днес. Разликата в пола няма значение: германките правят същото. На раздяла германците отново се ръкуват.

На работното място, служители на "Вие" и строго по фамилия. И в допълнение към бизнес сферата, обръщението към „ти“ е често срещано сред германците. Възрастта или социалният статус нямат значение. Затова, ако работите с немски партньор, бъдете готови да ви наричат ​​„г-н Иванов“. Ако вашият германски приятел е с 20 години по-млад от вас, той пак ще се обръща към вас на „ти“.

Страст към пътуването

Желанието за пътуване и откриване на нови земи - това е, в което се проявява манталитетът на германците. Те обичат да посещават екзотични кътчета на далечни страни. Но посещението на развитите САЩ или Великобритания не привлича германците. В допълнение към факта, че тук е невъзможно да получите безпрецедентни впечатления, пътуването до тези страни е скъпо за семейния портфейл.

Ангажимент към образованието

Германците са много чувствителни към националната култура. Ето защо в комуникацията е прието да се демонстрира образованието. Един добре начетен човек може да покаже познания по германската история, да покаже информираност в други области на живота. Германците се гордеят със своята култура и изпитват чувство за принадлежност към нея.

Германци и хумор

От гледна точка на средния германец хуморът е изключително сериозна материя. Немският стил на хумор е груба сатира или язвителни остроумия. При превод на немски вицове не е възможно да се предаде цялата им колоритност, тъй като хуморът зависи от конкретната ситуация.

Шегуването на работното място не е прието, особено по отношение на началниците. Вицовете за чужденци се осъждат. Шегите се разпространяват сред източногерманците след обединението на Германия. Най-често срещаните остроумия осмиват небрежността на баварците и хитростта на саксонците, липсата на интелигентност на източните фризийци и бързината на берлинчани. Швабите се обиждат от шеги за тяхната пестеливост, защото не виждат нищо осъдително в това.

Отражение на манталитета в ежедневието

Германската култура и немският манталитет се отразяват в ежедневните процеси. За чужденец това изглежда необичайно, за германците е норма. В Германия няма денонощни магазини. През делничните дни затварят в 20:00, в събота - в 16:00, в неделя не отварят.

Пазаруването не е в навика на германците, те пестят време и пари. Разходите за дрехи са най-нежеланият разход. Германките са принудени да ограничат разходите за козметика и тоалети. Но малко хора се интересуват. В Германия не се стремят да отговарят на никакви приети стандарти, така че всеки се облича както иска. Основното нещо е комфортът. Никой не обръща внимание на необичайните дрехи и не осъжда никого.

Децата от ранна детска възраст получават джобни пари и се учат да задоволяват желанията си върху тях. От четиринадесетгодишна възраст детето навлиза в зряла възраст. Това се проявява в опитите да намерят своето място в света и да разчитат само на себе си. Възрастните германци не се стремят да заменят родителите на децата, ставайки бавачки на внуците си, а живеят собствения си живот. Те прекарват много време в пътуване. В напреднала възраст всеки разчита на себе си, опитвайки се да не натоварва децата със самообслужване. Много стари хора попадат в старчески домове.

руснаци и немци

Общоприето е, че манталитетът на германците и руснаците е напълно противоположен. Поговорката „Доброто за руснака е като смърт за германеца“ потвърждава това. Но има общи черти на националния характер на тези два народа: смирение пред съдбата и покорство.

Далечните предци на германците са германските племена, които също са станали прародители на британците, австрийците, шведите, норвежците, датчаните, холандците и исландците. Германският народ е един от най-многобройните сред германската група. Според приблизителни оценки около 100 милиона души от тази нация са заселени по света, повече от 80% от които живеят в Германия.

Етногенезата на германците

Според една версия името "германци", използвано във всички славянски езици, идва от племето немет, съществувало в древността. Самоназванието Deutsche идва от древногерманската дума за „хора“. В повечето европейски езици името на германците идва от латинската дума German.

Етническите предци на германците са били хатите, хермундурите, суебите, алеманите и други племена, обединени в германски племенни групи. Те са били предците на баварците, хесенците, тюрингите. Сега те са австрийци и швейцарци, говорещи езиците на германското езиково семейство. Племената на франките, населяващи териториите по поречието на река Рейн, се оформят в друга племенна група - истевонската. Третата група - ингевонците - се формира от англи и саксонци, имигранти от остров Британия, както и фризи и юти. Повечето от техните потомци днес живеят в Северна Германия.

Поради климатичните промени и последвалото захлаждане през III-Vв. Великото преселение на народите започва в Европа. Принудителната миграция доведе до изчезването на някои германски племена и обединяването на други в по-големи групи. Така изчезнаха бургундците и лангобардите. Днес само имената на региони във Франция и Италия свидетелстват за съществуването им.

Най-силно влияние върху формирането на германската нация и език оказват франките, които през 5 век формират свой диалект, който намира отражение във високогерманския диалект. Франкското племе се състои от две големи групи - салически и рипуарски франки. Диалектът на първия формира холандския и фламандския език, рипуарският диалект формира основата на високонемския диалект. Франките завладяват Франция и Италия, създавайки феодална държава на техните територии.

През X-XI век се наблюдава отслабване на франките и нарастване на влиянието на саксонците. Тяхната държава се нарича тевтонска и именно в нея се появяват първите признаци на целостта и единството на германския народ. Тези особености са отбелязани в архитектурата и паметниците на онова време.

Активна агресивна политика през X век. води германските племена до завладяването на италианските земи и превръщането на тевтонската държава в Римска империя. През XIV век се извършва разширяването на германските владения на изток, териториите на померанските славяни са завладени. Започва колонизацията на славянските земи, в резултат на което германското население се смесва със славянското и първото се обединява в завладените земи.

Въпреки формирането на общогермански фондации, Германия дълго време беше разпокъсана. И едва през XIX век. с активната намеса на пруския крал започват процеси на централизация, завършващи с формирането на Германската империя и сплотяването на народа. Общоприето е, че процесът на формиране на единна нация завършва през 1871 г.

Религия и обичаи на германския народ

Повечето от населението са протестанти и католици и празнуват християнските празници - Коледа и Великден. Празникът Адвент - очакването на идването на Исус Христос в света и Денят на Свети Никола - се празнуват само сред германското население. Особено място заема Валпургиевата нощ, носеща името на проповедника на християнството Свети Валпургий.

Най-популярните празници в Германия са бирените фестивали. Най-големият празник е Октоберфест, по време на който се изпиват над милион галона бира.

немска национална носия

Традиционно немско облекло се оформипрез 16 и 17 век. В някои региони на Германия - Горна Бавария, Шварцвалд, Хесен, той все още е частично запазен сред по-старото поколение.

Женската носия е корсет върху сако или риза с ръкави. Долната част се състои от набрана пола и престилка. На главата беше поставен шал, вързан по различни начини.

Мъжката национална носия се състои от ленена риза, затъкната в къси панталони. Долната част на крачолите е покрита с високи чорапи.

Език и писменост

VIII-IX век се считат за началото на раждането на немския език и писменост, когато се появява първото споменаване на диалекта на германския народ от източнофранкската държава - "teudisca lingua" (тевтонски диалект). През XI-XII век се развиват много диалекти, които са подобни един на друг - баварски, алемандски, среднофранкски, долносаксонски. Поетите от онова време използват високонемския диалект.

В началото на немската писменост, която се формира през 15 век, стоят известни писатели: Томас Мурнер, Себастиан Брант и Улрих фон Хутен.

Бележит:

1. Характерна черта на германците е тяхната педантичност, такт и точност. Тези качества се проявяват във всички сфери на живота.
2. Поради удивителната смесица от християнство и древни обичаи, всяка година във Валпургиевата нощ (30 април) се чества не само денят на паметта на християнския светец, но и езическият празник на плодородието, както и времето на пробуждането на нечисти сили, празникът на вещиците и магьосниците.
3. В германските семейства е обичайно сметката да се разделя наполовина, съпрузите плащат всеки за себе си, същото важи и за бюджета.
4. Наред с бирата, от която в Германия има няколко хиляди разновидности, любимите продукти на германците се считат за повече от 1000 различни колбаси, хляб, изпечен по повече от 300 различни рецепти и минерална вода, представена от 500 разновидности.
5. Според една от версиите, разпространени в Германия, немският език може да стане официален в Съединените щати, тъй като през 18 век. при гласуването за неговата дефиниция английският спечели с разлика от само 1 глас.
6. По брой спечелени награди в цялата история на олимпийските игри германците са на второ място след американците.

Германци, Deutsche (самоназвание), хора, основното население на Германия. Общият брой е 86 000 хиляди души, включително 74 600 хиляди души в Германия. Има многобройни групи германци в САЩ (5400 хиляди души), Канада (1200 хиляди души), Казахстан (958 хиляди души), Руската федерация (843 хиляди души), Бразилия (710 хиляди души) и други страни от Европа и Латинска Америка, Австралия и Южна Африка. Говорят немски език от германската група на индоевропейското семейство. Има 2 групи немски диалекти: долнонемски (Platt Deutsch) и високонемски. Някои изследователи разграничават среднонемските диалекти от последните. Platt Deutsch има своя собствена литература. Писане на основата на латинската азбука. Вярващи - протестанти (предимно лютерани) и католици. Сред германците, живеещи извън Германия, в допълнение към католиците и лутераните, има доста последователи на други области на протестантството - баптисти, менонити, адвентисти и др.

Основата на германския етнос са древните германски племенни обединения на франки, саксонци, баварци, алемани и др., Смесени през първите векове на нашата ера с романизираното келтско население в югозападната и южната част на Германия и с ретите в Алпите. След разделянето на Франкската империя (843 г.) Източнофранкското кралство се откроява с немскоговорящо население. В началото на 10 век започва да се нарича тевтонски (името се връща към етнонима на древното германско племе на тевтоните); в немската форма самоназванието - diutise (по-късно Deutsch) е известно от средата на 10 век, което показва формирането на германската общност. През X-XIV век германците заселват земите на изток от Елба, като частично асимилират местното население. През тези векове е имало и процес на преселване на отделни групи германци на територията на съвременната Чехия, Полша, Унгария, Румъния и други европейски страни. Последвалата многовековна политическа фрагментация на Германия възпрепятства развитието на германците като единен народ. В продължение на няколко века етническата история на германците протича по два начина: продължава процесът на развитие на народите, развили се през ранното средновековие - баварци, саксонци, шваби, франкони и др. - и в същото време, се оформят културни характеристики, общи за всички германци. В началото на 16 век процесът на консолидация се проявява предимно в създаването на единен немски литературен език на базата на саксонския (майсенски) диалект, но има религиозно разделение на германците на католици и лютерански протестанти, което доведе до някои различия в ежедневието и културата. Слабото икономическо развитие, войните, които опустошиха германските земи, предизвикаха през XVIII-XIX век. активна емиграция на германци в различни страни на Америка и Европа (включително Русия). Едва през втората половина на 18 век процесът на развитие на германската национална идентичност се ускорява. През 1871 г. Германия е обединена под егидата на Прусия. Обединението на страната, провеждането на редица реформи предизвикаха бързото развитие на индустрията и се формира общогермански пазар. Концентрацията на населението в индустриалните центрове допринесе за културното изравняване, заличаването на етнографските характеристики. В края на 19 век се формира германската нация, но културно-битовата идентичност на населението на отделните земи се запазва. В процеса на дълго историческо развитие са се развили както общи етнически характеристики, така и етнографски особености на отделни групи германци, които са частично заличени в едно високо развито индустриално общество с абсолютно преобладаващо градско население. Германците, живеещи в други страни, са запазили регионални самоназвания - баварци, шваби, саксонци, франконци и др.

От традиционната култура най-добре са запазени жилището, някои обичаи и обреди, фолклорът. Германия се характеризира с рамкова строителна техника (половин дървен материал), само на юг и на някои места в бившите славянски региони на изток - дървена конструкция. В малките градове, които запазват средновековен привкус (например Кведлинбург, Вернигероде, Целе, Гослар и др.), Има много къщи с фахверк. В по-големите градове (Лайпциг, Щралзунд, Кьолн, Кобленц, Любек и др.) са запазени сгради в готически стил и рамкови къщи. Сред традиционните селски сгради се разграничават 4 вида къщи. Долнонемската къща е едноетажна правоъгълна рамкова сграда с жилищни и стопански помещения под един покрив, харман в средата, обори за добитък отстрани и жилищна част с огнище и висящ котел на стената срещу вход към къщата. От края на 19 век оформлението на долногерманската къща претърпява значителни промени: огнището е заменено с камина, жилищните помещения са разделени на няколко стаи, а стопанските постройки са отделени от жилищната част. Среднонемска къща, каркасна, двуетажна, на долния етаж - жилищна част, на горния - сервизни помещения, по-късно спални. Къщата и двуетажните стопански постройки (сергии, навеси и др.) покриват двора от три или четири страни. Къщата е разделена на 3 части, входът отстрани води до топъл навес, до задната стена на жилищната част е оборник (под един покрив). В допълнение към откритото огнище в хола - печка. Границата между долнонемските и среднонемските типове съвпада с границата между долнонемските и среднонемските диалекти. В южната част на Германия (Горна Бавария) преобладава алпийската къща (което е характерно и за австрийците). Местните особености могат да бъдат проследени в декорацията на мебели и предмети от бита: на север преобладава резбата, на юг - живописта. В югозападната част на Германия (земята Баден-Вюртемберг) е често срещан преход между средногерманските и алпийските шварцвалдски къщи, чиито жилищни и сервизни помещения са разположени под един покрив според плана на средногерманския къща.

Германското традиционно облекло започва да се оформя от 16-17 век. въз основа на средновековни елементи на облекло и градска мода; запазени в някои региони на Германия (Шаумбург, Липе, Хесен, Шварцвалд, Горна Бавария). Основните елементи на женското облекло са корсаж или сако, плисирана пола (или няколко, както в Хесен, с различна дължина от дебел вълнен плат) и престилка. Често носели носна кърпа. В Горна Бавария през XIX - началото на XX век. вместо пола и пуловер те носеха рокля. Украшенията за глава се отличаваха със специално разнообразие - шалове, вързани по различни начини, шапки с различни форми и размери и сламени шапки. През 19 век се разпространяват кожените обувки с катарами, а на места полуботуши. На места до 20 век се носят дървени обувки. Традиционният мъжки костюм се състоеше от риза, къс (до коляното) или дълъг панталон, сако без ръкави (по-късно жилетка), кърпа, обувки или ботуши. През XIX-XXв. така наречената тиролска носия беше широко разпространена (включително градове) - бяла риза с обърната яка, къси кожени панталони с тиранти, червено платнено яке без ръкави (жилетка), широк кожен колан, чорапи до коляното, обувки, шапка с тясна периферия и перо. Има професионални традиционни дрехи за овчари, коминочистачи, миньори и хамбургски дърводелци.

При храните регионалните различия до голяма степен се дължат на посоката на икономиката. На север преобладават картофи и различни ястия от него, ръжен хляб, на юг - продукти от брашно (юфка, кнедли и др.) И пшеничен хляб; млечните и месни ястия са по-разпространени сред швабите и баварците, въпреки че колбасите и колбасите се считат за обичайна немска храна. Най-разпространената напитка е бирата. От безалкохолните напитки предпочитат кафе със сметана, чай, селтер вода. Празнична храна - свинска глава (или свинско) с кисело зеле, гъска, шаран. Те пекат много сладкарски изделия от брашно (различни бисквити, меденки, торти), приготвят конфитюри.

От края на 19 век при германците доминира малкото семейство с 1-2 деца. Някои групи германци извън Германия поддържат големи семейства. В градските семейства понякога минаваха няколко години между годежа и сватбата, докато младите се сдобият със собствено жилище; в селските семейства женитбата на сина-наследник също се забави поради разделението на икономиката: след сватбата му родителите се преместиха в отделна жилищна част от имението. Социалният живот на германците се характеризира с различни ферейни (по вид сънародници, по интереси и т.н.).

Частично запазени като реликви или забавление, някои календарни и семейни ритуали, главно сред католиците. От Германия през 19 век се разпространява обичаят да се украсява коледната елха за Нова година или Коледа. Карнавалите се провеждат през януари-февруари: карнавалът в Кьолн е широко известен. В устното народно творчество преобладават шванки (кратки комични разкази), приказки, саги, много популярни са народните танци и песни. Пеенето играе важна роля във възпитанието на подрастващото поколение. Продължава да се развива приложното изкуство (обработване на дърво, метал, стъкло, тъкачество, бродерия, грънчарство). Германците, живеещи в други страни в селски райони в чужда среда, са запазили някои битови и културни особености, ритуали и обичаи, а понякога и традиционни жилища. За по-дълго време се запазват етнографските особености сред религиозните групи, чийто живот е по-затворен. Германците, които се заселват в големите градове, бързо губят своята идентичност.

Германците от Русия и бившия СССР не са имали почти никакъв контакт с немците от Германия повече от два века и поради това се различават значително от тях в основните елементи на материалната и духовна култура, както и в самосъзнанието. "Германци" е името, дадено от руснаците на всички заселници от Германия. Те наричат ​​себе си "дойченци" (Deutschen), а жителите на Германия - "германци" (Deutschlander). По отношение на всички останали народи на страната те са „германци“, а по отношение на немците на Германия – „съветски германци“ (и напоследък те често наричат ​​себе си „руски германци“, независимо от коя държава на бившия СССР са живея в). Германците от Русия и бившия СССР се характеризират с йерархия на националното самосъзнание. Те често наричат ​​себе си шваби, австрийци, баварци, ципсери, менонити и др. Към момента на преселването им в Русия процесът на формиране на германската нация далеч не е приключил, а самата Германия се състои от повече от 300 независими княжества ( държави). Регионалното самосъзнание, особено сред селяните и занаятчиите (а те са мнозинство сред колонистите), преобладава, което естествено се отразява в самосъзнанието на тези групи. Отделно се отличават волжките немци (Wolgadeutschen), които имат собствена национална автономия в продължение на 2 десетилетия. С немското население се смесват и колонисти от други страни – холандци, швейцарци, френски хугеноти и др.

Предците на руските немци са се преселили по различно време и от различни части на Германия. Те се заселват в балтийските държави от времето на средновековния "Drang nach Osten" - настъплението на германските феодали върху земите на славяните и балтийските народи. Впоследствие германците съставляват значителна част от балтийското благородство и градското население (главно занаятчии, търговци и интелигенция). До средата на 17 век в Москва вече има немско селище, където освен германците живеят холандци, фламандци и други чужденци, близки по език и култура до немците. Техният приток в Русия се засилва при Петър I и неговите наследници. Те са били предимно занаятчии, търговци, войници, лекари, учени. В Академията на науките, основана през 1724 г., дълго време работят много чужденци, повечето от които германци. До средата на XVIII век около 100 хиляди германци вече живеят в Руската империя, главно в балтийските провинции.

По-голямата част от немските колонисти обаче се появяват в Русия през последната третина на 18 - началото на 19 век. През 1764-74 г. са основани колонии на Волга в района между Саратов и Камишин (повече от 100 колонии). Оттогава започнаха да се появяват колонии в други региони на страната. С присъединяването на черноморските степи и Крим към Русия възниква проблемът с тяхното заселване. Правителството на Екатерина II покани германски колонисти да заселят тези райони при благоприятни условия. По време на управлението на Александър I през 1803-23 ​​г. в южната част на Украйна са създадени още 134 нови селища, 17 - в Бесарабия, 8 - в Крим. По същото време (през 1817-19 г.) в Закавказието (в Грузия и Азербайджан) възникват германски колонии. Предимно колонисти се преместват в Русия от югозападните земи на Германия (Вюртемберг и Баден, Пфалц и Хесен), в по-малка степен от Бавария, Източна Тюрингия, Горна Саксония и Вестфалия. От края на 18 век менонитите от Прусия също се преселват на няколко вълни в Русия - в Черноморския регион, а по-късно (през 1855-70 г.) в Самарска област. В средата на 19 век (1830-70 г.) немски заселници от Полша се заселват във Волиния. Колониите близо до Одеса са отчасти създадени от немски заселници от Унгария, където преди това са се преместили от Пфалц. От началото на 18 век германците също се заселват в Закарпатието. Тук се заселват шваби и франконци от Германия, а малко по-късно (в края на 18 век) австрийци от Залцкамергут и Долна Австрия, а в средата на 19 век германци от Чехия и Спиш (Словакия). От самото начало на заселването си на новите земи германците се характеризират с разпръснато заселване, но понякога образуват компактни групи. Високият естествен прираст доведе до образуването на нови анклави - селища в Киевска и Харковска губернии, Донска област, Северен Кавказ, Поволжието.

След Октомврийската революция през октомври 1918 г. на Волга е създадена Трудова комуна на волжките немци, която през 1924 г. е преобразувана в Автономна република на волжките немци с център в град Енгелс (бивш Покровск). По време на Великата отечествена война над 650 хиляди германци са изведени от окупираните от германците територии, но не всички успяват да стигнат до Германия и около 170 хиляди германци са върнати в СССР (от Югославия и Унгария). През 1941 г. германците от европейската част на СССР са насилствено преселени в Казахстан и източните райони на РСФСР, а автономната република на волжките немци престава да съществува. Общият брой на депортираните германци е около 700-800 хиляди души. През 1959 г. в СССР има 1 619 700 германци (включително 820 100 в Русия). По-голямата част от германското население е концентрирано в Западен Сибир и Казахстан (660,0 хиляди). До 1970 г. броят на германците е 1846,3 хил. Според преброяването от 1979 г. броят на германците в бившия СССР е 1936,2 хил. До 1989 г. броят на германците се е увеличил до 2038,6 хил. души. От средата на 80-те години. те бяха по-малко поради масовата емиграция на немци в Германия.

Значителна част от германците в Русия са заети в промишлеността, сектора на услугите, науката и изкуството. Въпреки това до 50% от германците са заети в селското стопанство. Те са съхранили много елементи от традиционната култура - жилище, храна, някои ритуали и фолклор. Само видът на селищата се промени коренно. Ако в Германия кумулусните форми на селища рязко преобладават, то в Русия те са линейни.

Селското стопанство традиционно е в основата на германската икономика. Използвана е триполна система за обработка на почвата, като основната зърнена култура е пшеницата. Развито е зърнопроизводството. Картофите се отглеждат от градински култури. Животновъдството играе важна роля. Благоприятните климатични условия доведоха до широкото развитие на птицевъдството, свиневъдството, коневъдството и говедовъдството.

Основната форма на семейството е малко семейство, в селските райони често се срещат семейства с много деца.

В строителството колонистите съчетават националните традиции с наличните строителни материали. В южните степни райони къщите са били кирпич или кирпич. В северните райони преобладават дървените сгради. Покривът е двускатен или четирискатен, от керемиди или дъски. Има няколко вида жилищни сгради: къща с линейно разположение на помещенията, разположена с тесен фронтон към улицата (т.нар. фронтонна къща); къщи, разположени по оста покрай улицата, когато няколко стаи гледат към улицата, четиристайни къщи, където стаите не са разположени последователно, а в "кръст", около основната печка. Подът, таванът, печката в къщата са боядисани. Задължителен елемент от немското имение е лятната кухня. Навеси, баня, пушилня, специален заден двор за добитък са комбинирани под един покрив, покриващ двора от три страни. Фасадата на къщата, портите, оградите са украсени с орнаменти (резба, живопис). Интериорът на жилището се отличава с издълбани дървени мебели, пухени легла, изобилие от бродирани и плетени салфетки. Цветя, птици, изречения от Библията са бродирани със сатенен шев.

Празничните дрехи бяха украсени с ярки бродерии. Традиционната носия остава в миналото. За жените то се състоеше от сако, плисирана пола, престилка, забрадка и кожени обувки. Имаше дървени обувки "шлери". Суичъри, жилетки, чорапи, чорапи, ръкавици с ръкавици бяха плетени от овча вълна. Мъжката носия се състоеше от риза, панталон, елек, обувки, калпак. Менонитското облекло се отличаваше с тъмни цветове и липса на декорации.

Традиционна храна - пилешки фиде (юфка), супа с кнедли, плодова супа. За празниците готвят свинско или гъска със зеле, пекат пайове (кухе). Има няколко варианта за руло (щрудел). За зимата се пушат мас, месо и риба, правят се различни колбаси. От напитките предпочита кафето.

Знанието на немски език сред германците непрекъснато намалява. Ако през 1926 г. 94,9% от германците са наричали немския свой роден език, то през 1939 г. - 88,4%, през 1959 г. - 75,0%, през 1970 г. - 66,8%, през 1979 г. - 57,0%. Според преброяването от 1989 г. 48,7% от германците в бившия Съветски съюз считат немския за свой роден език, а 50,8% - руски (в допълнение, 45,0% от германците го владеят свободно). Що се отнася до германците в Руската федерация, 41,8% считат немския за свой роден език (53,2% - руски и 38,4% го владеят свободно). По този начин германците в Русия стават все повече и повече рускоезични.

Т. Д. Филимонова, Т. Б. Смирнова

Народи и религии по света. Енциклопедия. М., 2000, стр. 370-375.

ГЕРМАНЦИ, ед ч. немски м., немски ф. Дойче самоназвание, немски. Deutsch(er), мн.ч. ч. die Deutschen. Имената на Н. на някои други европейски езици: английски. Немски; Френски Allemand; итал. тедеско; испански тудеско; португалски алемао; полски Niemiec; чешки Nemec; ром. немски, neamţ; швед. tyscen; дати tyscer; гол. Дуйцер; перка saksalainen; окачени. немет; спаси Немак; прогноза саксалан; латвийски. vācietis; осветен вокиетис; български Немски. Местните различия между отделните етнически групи на Н. датират от ранносредновековните етнически общности, на базата на които се консолидира германският етнос. Споменът за тях е запазен в самоназванията на групи от шваби, австрийци, баварци, ципсери, саксонци и други, живеещи в Германия и в чужбина, включително Русия. В Русия има и група Волга Н. (Wolga-deutschen), която има свое териториално самосъзнание. Н. говорят немски, принадлежащи към западногерманската подгрупа на германската група на индоевропейското езиково семейство. В немския език има три групи диалекти: долнонемски, среднонемски и южнонемски. Всеки от тях се подразделя на западна и източна подгрупа диалекти. Н. Русия има и трите диалектни групи; най-често срещаните са долнонемски, рейнско-пфалцки, хесенски, швабски, севернобаварски диалекти. N. е основното население на Германия (76,4 милиона) със столица Бон (от 1991 г. Берлин се счита за столица, но правителството е в Бон). Н. също живеят в САЩ (повече от 5 милиона), в страни б. СССР (повече от 2 милиона), включително в Казахстан (957,5 хиляди), Русия, Киргизстан (101,3 хиляди), Узбекистан, Таджикистан, Украйна и други републики; в Канада (1,2 милиона), Бразилия (0,8 милиона) и други европейски и латиноамерикански страни, Австралия и Южна Африка. Общият брой на Н. в света е 86 милиона души. (При изчисляване на Н. в някои страни общият брой на Н. включва немскоезични имигранти от други страни - Австрия, Швейцария, Холандия). Според Всесъюзното преброяване на населението от 1989 г. в Руската федерация живеят 842 295 души. Н. (41,32% от всички Н. на бившия СССР), от които 41,8% смятат своя роден език за своя националност, 58% - руски, 0,2% - други езици. В Русия Н. живеят главно в Омск, Новосибирск и Тюмен. Волгоградска, Саратовска, Пермска, Самарска области; в Алтай, Красноярск, Краснодар и Ставропол, както и в Република Коми, Хакасия, Башкирия, Кабардино-Балкария.
Етногенезата на N. се корени в историята на древните германски племена, които се формират като отделна група в рамките на индоевропейския езиков регион, започвайки от късната бронзова епоха (средата на 2-ро - началото на 1-во хилядолетие пр.н.е.). Формирането на германците се е състояло, очевидно, в Северна Европа, откъдето те постепенно са се преместили на юг. В края на 1-во хилядолетие пр.н.е. д. германците, които живеят между Одер и Рейн и частично се смесват с келтите и реците, се разпростират върху цялата територия, в рамките на която по-късно се развива германският етнос. През I - II век. н. д. тази област е била заета от сакси, англи, лангобарди, херуски, хати, свеви, маркомани, бургундци, руги, готи и други германски племена, които през III - IV в. започват да се обединяват в големи племенни съюзи: франки, саксонци, баварци, алемани, тюрингци и др. Тези племенни съюзи стават основата на постепенно оформящата се германска етническа общност. В епохата на Великото преселение на народите (IV - VI в.) част от германските племена се установяват на територията на Западната Римска империя; в ранния феодален период (VI - XI век) съществува държава на франките, които постепенно завладяват земите на своите съседи. След разпадането на империята на Карл Велики (IX - XI в.) "Кралството на източните франки" включва редица германски области - Бавария, Алемания (Швабия), Франкония, Саксония, Тюрингия, по-късно се присъединяват Лотарингия и Фризия. В резултат на завоеванията от X - XI век. Германските феодали полагат основите на Свещената Римска империя, присъединявайки към владенията си Бургундия с романско население, Италия, земите на полабските и померанските славяни и части от балтите. Периодът на развит феодализъм (края на 11-ти - средата на 15-ти век) се характеризира с междуособни войни и заграбване на земя на изток (през 13-ти век завладяването на земите на ливите и естонците от Ордена на Меч, прусаците от Тевтонския орден; през 16 век - завладяването на Австрия и Щирия от Хабсбургите ). След сериозни политически и религиозни катаклизми от XV - XVII век. (Реформация през 2-ра половина на 15-ти век - 1-ва половина на 16-ти век; Селска война 1524 - 1525; Тридесетгодишна война 1618 - 1648) Германия се разпадна на редица необединени териториални княжества, сред които през 2-ра половина . 17-ти век Укрепнала Бранденбургско-пруската държава. От 1701 г., когато Фридрих I става крал на Прусия, се водят множество войни, насочени към обединяването на германските земи (например Седемгодишната война от 1756 - 1763 г.), Прусия се бори с Австрия за хегемония в Германия, а също така се бори с други държави, стремейки се към господство в областта на колониалната политика и търговията. Въпреки това, след падането на Свещената Римска империя и войната с Франция през 1806 г., Прусия е победена и с Тилзитския договор през 1807 г. губи около половината от своите територии. В резултат на това през 1815 - 1848 г. Германия отново е разпокъсана и съществува под формата на Германски съюз от 39 държави с водеща роля на Австрия. Нова борба за обединението на Германия започва през 2-ра половина. 19 век при пруския крал Вилхелм I и ръководителя на неговото правителство Бисмарк. Прусия анексира херцогствата Шлезвиг и Холщайн към своите владения, побеждава Австрия във войната от 1866 г. и създава под своя егида Северногерманската конфедерация от 22 държави, разположени на север от реката. Моята. През 1870 г. Германия е във война с Франция, в резултат на която анексира Елзас и Източна Лотарингия; през 1871 г. е създадена обединена Германия. Краят на 19 век е белязан за Германия от колониалните завоевания в Африка и Нова Гвинея, а през 1-вата пол. 20-ти век Германия участва и в двете световни войни. През 1919 г. в Германия е провъзгласена така наречената Ваймарска република, а през 1933 г. на власт в страната идва фашистка диктатура. След поражението на Германия във Втората световна война тя е разделена на четири окупационни зони и след това се формират две германски държави: Федерална република Германия (20 септември 1949 г.) и Германска демократична република (7 октомври 1949 г.). Новото обединение на Германия става едва на 3.10.1990г.
Миграцията към други страни играе важна роля в етническата история на Н. По-специално, Н. започва да се премества в Русия от края на Средновековието (по времето на Петър I в Москва вече е имало немско селище). Притокът на немски колонисти постепенно се увеличава, но повечето от тях се преместват в Русия през 2-ра половина. XVIII - 1-ва пол. 19 век Най-много немски селища са разположени в долната част на Поволжието. На 19 октомври 1918 г. земите, заселени от немски колонисти, са разпределени към Трудовата община на волжките немци (автономна област на волжките немци), преобразувана в АССР на 19 декември 1924 г. Територията на републиката граничи със Саратовска и Сталинградска области и Казахска ССР; столицата му беше град Енгелс. С избухването на Втората световна война републиката е премахната (28 август 1941 г.) и Н. са преселени в Новосибирска и Омска области, Алтай Кари, Казахстан и други места. Понастоящем някои от така наречените „съветски“ Н. са се репатрирали в Германия; сред Н., които остават в Русия и други републики от ОНД, е популярно движението за връщане на Н. в района на Волга.
Няма консенсус относно произхода на етнонима германци в руския (и други славянски езици). Някои изследователи убедително извеждат името немски от корена германски, т.е. немски - „ням“, „човек, който говори неясно, неразбираемо“, „чужденец“; в същото време са дадени диалектни думи и изрази: Вятск. говорете нямо “мърморене (за детето)”, терени. немчик „бебе, дете, което още не говори“ и др., вж. също др.-рус. Народът на Югра е немски език, т.е. "чужд, чуждоезичен (тъп) народ". Други изследователи издигат общославянското име nemets до келтското име на племето Nemet (Nemetes), вярвайки, че славяните, които първоначално са приели това име от келтите, са го разпространили като „тъпо“ (т.е. говорим за замърсяването на две форми). Самоназванието N. deutsch се връща към немската дума theudo "племе, народ", от която през 7 - 8 век. е образувано притежателното прилагателно theudisca. Първоначално тази дума се отнася до франките от двуезичната северна Галия, които не са били подложени на романизация (т.е. „нашият, местен. немско-франкски народ“), след което се е разпространила в съседния източнофранкски регион, в който са се говорили германски диалекти, а по-късно и на всички германски племена на изток от Рейн. От западнофранкския theudisc \ theodisc идва и средновековната латинска форма theodiscus, която се използва от 786 г. в езика на каролингския двор и служба. Тази дума обозначава не само езика, но и цялото немско население, особено онези, които са подчинени на държавата на Карл Велики. Успоредно с това е съществувала латинската форма Teutonicus "тевтонец, германец". От края на IX и през Xв. името на езика и етноса, който го е говорел theodisc \ teutonicus става етноним, който се отнася до нововъзникващия германски народ (gens theudisca, gens Teutinicum). В началото. 12 век паметници за първи път записват изразите Diutsche Lant (обозначение на Германия) и Diutschiu liutu, Diutschiu man за обозначаване на един германски народ, за разлика от имената на отделни германски племена. Друго обозначение за Н. е рус. немски (мн. немци), англ. немски, както и името на държавата Германия, англ. Германия, са били асимилирани от римляните, чрез които са навлезли в европейските езици. лат. Германия е дума с неизвестна етимология, очевидно от келтски или илирийски произход. Името германци се използва и в по-широк смисъл: за обозначаване на всички древни германски племена. На френски етнонимът allemande "немски" се връща към името на германския племенен съюз на алеманите (аламани) - немски. allemani, allamanni (от 213 г.) - "всички хора". Това име, известно на романското население, живеещо в граничната с германците област, е фиксирано на френски, за да се отнася до целия германски народ. По време на Първата световна война пренебрежителната дума bosch (бош) се използва по отношение на N. Имената на отделните етнически групи на N. се свързват най-вече с техния произход: шваби - живеещи в Швабия или имигранти от тази област; Баварци - от Бавария, цисери - от словашкия регион Спиш-Ципс; Волжски немци - преселници от Поволжието и др. Името менонити първоначално е било конфесионално понятие (протестантска секта), което впоследствие придобива етноконфесионален смисъл. В Русия всички тези групи немски заселници, а впоследствие и колонистите от други страни, които се смесват с тях - холандци, австрийци, френски хугеноти, швейцарци - се наричат ​​германци. В момента повечето руски Н. наричат ​​себе си Deutsche, но се разграничават от Северна Германия.

Литература:

Беркович M.E. За характера на германската средновековна етническа общност през 11-13 век. \\ Средна възраст. Проблем. 36. М. 1973; Ковалев Г. Ф. Етнонимия на славянските езици. Воронеж, 1991; Колесницки Н. Ф. Преднационални етнически общности (на материала на средновековна Германия) \\ Раси и народи. 8. М. 1978; Очерци по историята на Германия от древни времена до 1918 г. М. 1959; Фасмер М. Етимологичен речник на руския език. Т. 3. М. 1987 г.; Филимонова Т. Д. Тенденции в етническото развитие на германците в СССР \\ Етнокултурни процеси в национално смесена среда. М. 1989; Шустрова И. Ю. Съветските германци: Етапи на етническата история и съвременните етнополитически проблеми \\ Проблеми на историята на СССР и Германия през 20-40-те години. Ярославъл, 1991; Deutsche Geschichte в 10 Kapiteln. D. 1988; Germanen-Slawen-Deutsche Forschungen zu ihrer Ethno-genese. Б. 1968 г.

Цитирано от лингвоетноложкото приложение към книгата на М.В. Майорова и О.А. Князева „Германците от Тулския край“ (Тула: Левша, 2007): Р. А. Агеева. Що за племе сме ние? Народите на Русия: имена и съдби: Речник-справочник. - М.: Академия, 2000. - С. 229-233. (Изготвяне на текста на цитата специално за сайта на Хронос: М.В. Майоров).. 22.12.2010