Църквата Свети Николай в Хамовник на властта. Описание на църквата "Свети Николай Чудотворец" в Хамовники

Църквата "Свети Николай Чудотворец" в Хамовники е една от най-красивите църкви, прославящи Православието. Църквата се намира недалеч от живописния насип Frunze. Най-близката метростанция до него е Park Kultury. Началото на съществуването на храма датира от 1625-26 г. Тогава се появи първото споменаване на дървена конструкция. До 1650-те години дървото е заменено с камък, а в края на 1670-те години храмът получава името "Николай Чудотворец". На мястото, където е построена сградата, в онези дни имаше кралски тъкачи, които се наричаха хамовници.

Във връзка с

Съученици

Историята на църквата "Свети Николай" в Хамовники

Църквата е исторически и архитектурен паметник от 17 век. По време на пожара в Москва по време на нашествието на Наполеон храмът оцеля, но разрушението докосна стените. Решено е да се възстанови храмът и до 1850 г. църквата има нов живот. Сградата има великолепна живопис по стените. През 19 век в храма са издигнати ограда и красива порта. В бъдеще църквата "Св. Николай Чудотворец" многократно е била реставрирана, но храмът не престава да бъде отворен за енориаши. През 1992 г. храмът е попълнен с чудотворна камбана с тегло около 1800 килограма.

Икона на Богородица

Една от най-важните забележителности на храма в Москва е светата чудотворна Икона на Божията майка "Пътеводителка на грешните". През 2008 г. в катедралата "Св. Николай" беше отбелязана дата - 160 години от появата в нея на иконата на Божията майка "Поръчителката на грешниците", правеща чудеса. Как е възникнала тази икона на Богородица не е известно.

Историците предполагат, че прототипът на иконата е фразата от акатиста на Пресвета Богородица пред иконата „Утоли моите скърби“: „Радвай се, че Твоите ръце приемат Бога за нас!“. Значителен период от време иконата не беше забележителна и беше в редица от същите безименни икони, дори лицето на Богородица стана почти неразличимо.

Чудесни икони

В средата на 1840-те години съпругата на Почепин, търговец по онова време, която е загубила надежда да излекува сина си от припадъци, поиска да отслужи молебен пред незабележителна икона на Божията майка. След службата се случило чудо и момчето внезапно чудодейно се избавило от болестта. Научават за иконата, заговарят се и тя заема полагащото се място в храма. Страдащите започнали да се обръщат към иконата и да получават това, което поискали.

Мълвата бързо разнесла новината за появата на чудотворната икона. През 40-те години на 19 век Бонческул, който тогава е полковник, придобива иконата в лично притежание. Той беше първият, който видя как се променя иконата: тя става лъскава и остъклена, а когато се чете молитва, излизат отражения, появяват се благоуханни капки масло. Ако пациентите използват тези капки, те се отърват от болести.

През май 1848 г. се случи важно събитие: Бонческул дарява иконата на "Гост на грешниците" на църквата "Св. Николай" в Хамовники, където тя е поставена на катедра, близо до клироса. След това през нощта на олтара се появиха необикновени сияния, които бяха мигащи звезди. Това явление беше видяно от много хора. Дяконът, който бил назначен при иконата, събрал чудотворната течност от иконата и я дал на страдащите, които започнали масово да посещават църквата. Известно е, че иконата излекува от холера и гърчове.

Други характеристики на катедралата Свети Никола

Църковните енориаши постигнаха преименуването на един от параклисите в чест на Божията майка „Гарантът на грешниците“. Негово преосвещенство Леонид, епископ Дмитровски, го освети през 1872 г.

Списъци от чудотворната икона "Поръчителка на грешните" са разпространени в цялата страна. И дори невярващите се отървават от болестите си, като се прилагат към тях.

Също в катедралата "Свети Николай" в Москва има следните светини:

• икона на св. Алексий (края на 1680-те, иконописец Иван Максимов);
• Смоленска икона на Божията майка (XVII век);
• Икона на великомъченик Йоан Воин.

Неделно училище

В храма на светеца в Москва има неделно училище и православна гимназия. Неделното училище в своята дейност се ръководи от препоръките на Отдела за религиозно образование и катехизис на Руската православна църква. Училището функционира от 25 години и в него се обучават деца от 6 до 16 години. всичко Учениците са разделени в 4 възрастови групи:

• 6-8 години;
• 8-9 години;
• 10-11 години;
• 12-16 години.

Приемът на ученици в училището се извършва всяка есен, в началото на учебната година, след разговор с родителите им и с благословението на настоятеля на храма. Занятията се провеждат в неделя. Първият урок е Божествената литургия. А в събота енориашите, които желаят, могат да посещават групи за възрастни за изучаване на религиозна лексика на английски език. Има и факултатив за деца в събота.

В неделното училище на Светеца има традиция ежемесечно участие на родители и ученици в тайнството Изповед и Причастие. Учениците четат молитви. Обучението се провежда от духовенството на храма и професионални преподаватели. Задачата на учителите е да възпитават пълноценни граждани, които уважават Божия закон.

Храмова социална служба

Социалната служба на Църквата на прелата помага на хора, изпаднали в трудни обстоятелства: хора, останали без дом, документи, които нямат пари за заплащане на спешно лечение, за издръжка на деца и близки. Храмът се грижи за обществото на хората с увреждания, което се нарича "Хамовники". За членове на обществото се извършват следните дейности:

• организират се лични и общи разговори;
• пътувания до свети места.

Услугата е ангажирана и в центъра за социални услуги Хамовники, където се предоставя психологическа и материална помощ на социално незащитени слоеве от населението:

• семейства с ниски доходи;
• майки, оставени сами;
• семейства с много деца;
• самотни стари хора.

В Църквата на Чудотвореца текущо има разговори по различни житейски въпросии въпроси, свързани с православната религия:

• подготовка за приемане на църковните тайнства, включително тайнството Кръщение;
• изисквания към кръстниците;
• духовна и нравствена отговорност на младоженците, на които им предстои тайнството Брак и др.

Всеки може да разговаря с храмов служител по голямо разнообразие от въпроси: възпитание на деца и тийнейджъри, брачни проблеми, взаимоотношения на работното място, конфликти с приятели и др.

Графикът на услугите в Москва, посочен на уебсайта:

• вторник - 13:00-14:00 часа;
• Неделя - 12:00-14:00ч.

Също така, ако е необходимо, в храма или на уебсайта можете да вземете телефонния номер на министъра, отговарящ за мисионерските дейности. График на интервютата преди преминаването на обреда на Кръщението:

• събота - 15:30-16:30;
• Неделя - 8:30-9:30.

Първото споменаване на дървен храм датира от 1625 г., през 1657 г. той вече е бил каменен, а през 1677 г. църквата вече е кръстена с пълното си име „Николай Чудотворец в конюшните на митрополита“.

Сегашната църква е основана малко по-далеч от оригинала на 21 май 1679 г. при цар Федор Алексеевич, а освещаването на главната църква се състоя на 25 юни 1682 г. По-късно бяха добавени едноколонна трапезария със странични параклиси и камбанария .

През 1812 г. по време на Отечествената война от 1812 г. интериорът на сградата е частично разрушен, но е възстановен до 1849 г. През 1845 г. в църквата се появява стенопис. В началото на 19 век са издигнати ограда и порти.

Храмът е реставриран през 1896, 1949 и 1972 г. Остана активен през цялото време.

През 1992 г. на камбанарията е издигната камбана с тегло 108 паунда.

През 2008 г. църквата "Свети Никола" в Хамовники отбеляза 160-годишнината от пренасянето и прославянето под нейните сводове.

Античен храм в съвременната история

Хамовники е един от най-старите райони на съвременна Москва. Преди няколко века тук се е намирало селището на тъкачите. Занаятчиите изкарвали прехраната си с продажба на платове. Тъкачите се наричали хамовници, по името на евтината коприна, която произвеждали - "хамян". От тук селището получи името си - Хамовная, а съвсем не от думата груб (както си мислят някои), с която награждаваме невежите.

Още преди революцията в Хамовники се намират много известни храмове и манастири. Някои от тях не избегнаха съдбата на унищожение през годините на необуздано преследване. Това нещастие заобиколи древния храм на Свети Николай Чудотворец и до днес той остава украшение на древния квартал.

Този храм е построен за лична сметка на занаятчии-тъкачи. Те смятали за свой покровител св. Николай, архиепископ на Мира Ликийска. В чест на този велик светец е осветена църквата в Хамовники. От началото на своята история това е дървена сграда, споменаването на която датира от 1625 г. И още през 1757 г. летописът говори за каменен храм. Архитектурата наподобява кораб - такава схема за изграждане на православни храмове е възприета през втората половина на 17 век. Трябва да се отбележи, че шатровата камбанария на църквата Николо-Хамовники е една от най-големите в столицата.

През 1812 г., когато французите управляват Москва за кратко време, храмът е частично разрушен и напълно възстановен едва през 1849 г. Няколко години по-рано в него се появява стенопис, който съвременниците могат да видят и днес.

Николската църква никога не е затваряна. И дори в годините на войнстващ атеизъм хората можеха да дойдат и да се помолят за онези, които се нуждаеха от помощ в този труден момент. Както тогава, така и днес, хората, които идват в храма, не забравяйте да коленичите пред светинята на храма - иконата на Божията майка "Гарантът на грешниците".

Преди четири години енорията отбеляза паметна дата: преди 160 години чудотворният образ на Божията майка е пренесен под сводовете на храма и прославен.

Придобиване от храма на неговата главна светиня

Историята на това събитие е следната. Образът се съхранявал в Николо-Одринския манастир в Орловска губерния. Тази икона беше забравена от всички, докато съпругата на един търговец, чийто син беше предразположен към тежки припадъци, не дойде в манастира и не поиска да отслужи молебен пред образа на „Гост на грешниците“. Отслужен е молебен, след който двегодишното болно дете оздравя. След инцидента иконата е пренесена в манастирската църква, където в бъдеще многократно е показвала чудотворната си сила на молещите се и до днес се съхранява в Николо-Одринския манастир.

А в храма Николо-Хамовники имаше друго изображение. През 1846 г. един йеромонах е изпратен от Орловския манастир в Москва, за да направи мантия за чудотворната икона в столицата. Той е подслонен от подполковник Д.Н. Бонческул. Като благодари на домакина за гостоприемството, йеромонахът му изпрати копие на чудотворния образ, което беше поставено в домашна икона заедно с други икони. Скоро хората започнаха да се стичат към този списък отвсякъде и получиха изцеление от чудотворен образ.

Върху иконата се забелязва необичаен блясък и капки маслена влага. Те започнаха да помазват болните с този свят, след което те станаха здрави. Виждайки чудесата, произтичащи от образа, Дмитрий Бонческул дари иконата "Гост на грешниците" на църквата "Свети Никола" в Хамовники. Така чудотворният образ се озовава в нашата църква и до днес остава нейна главна светиня.

Предстоятел на църквата и енорийската дейност

Днес настоятел на храма е протоиерей Андрей Овчинников. Към днешна дата църквата има неделно училище и младежка група, която беше организирана през пролетта на 2010 г. с благословението на настоятеля.

Сбирките се провеждат всяка седмица в събота от 15:00 ч. в сградата на храма. След края на събранията членовете на младежката група участват във вечерната служба в храма, както и в Божествената литургия в неделя и празници.

За неформална комуникация, обсъждане и координиране на работата в социалната мрежа VKontakte беше създадена група - Младежка група на църквата "Св. Николай" в Хамовники (http://vkontakte.ru/club19982954). Той е домакин на интерактивни дискусии на работни планове, часове за срещи и други актуални въпроси, свързани с дейността на младежката група в енорията, качва снимки от различни събития, поклонения и екскурзии

Като част от срещите на младежката група се провеждат съвместни партита за чай, дискусии по различни проблеми на църковния и обществения живот, гледане и обсъждане на игрални филми по актуални въпроси на църковния и обществен живот. Членовете на групата участват в социалната услуга, предоставяна от енорията.

Църквата "Свети Николай Чудотворец" в Хамовники има богата история: никога не е затваряна и никога не е спирала да работи. Днес той е включен в списъка на архитектурните паметници с федерално значение в Москва.

Храмът в Хамовники също се наричаЦърква Св. Никола, Николо-Хамовническа, Св. Никола или църква Св. Самата дума "Хамовники" идва от името на професията на кралските тъкачи - Хамовники, които са живели в Москва на този адрес.

Във връзка с

Съученици

История

Първото споменаване на храма датира от 1625 г.: тогава това е обикновена дървена църква за местните жители. Но още през 1657 г. е преустроен в каменна версия, а през 1677 г. е наречен с пълното си име, което е оцеляло и до днес. Въпреки това, в оригиналната версия, той не е запазен: след 2 години, при цар Федор Алексеевич, той е възстановен и през 1682 г. е осветен. След известно време са завършени трапезария и камбанария.

По време на Втората световна война с Наполеон църквата пострада, губейки част от интериора. Възстановена е едва в средата на 19 век. По същото време се появяват стенописи, а наоколо е издигната ограда. След реставрацията, извършена в края на века, през 1949 и 1972г. Изненадващо, храмът остава активен през цялото това време, дори съветските власти не го затварят, камо ли да го преустрояват за домашни сгради. През 1912-1960 г. ректор е протойерей Павел Лепехин.

Единственият "ограбване" беше премахването на камбаните, а след това уникалната камбана Латигин беше прехвърлена в колекцията на Историческия музей на Москва - през 1992 г. тя беше върната на мястото си.

През 2008 г. храмът отбеляза своята 160-годишнина. Преди това през 2002 г. в Киселевск е построена църквата на Богородица "Бързослушна", чийто прототип е храмът в Хамовники.

Друг интересен факт е свързан с името на Лев Толстой: графът е живял в Москва, недалеч от храма и е бил негов енориаш. Църквата се споменава от него в някои творби.

Външен вид и декорация

Храмът е направен в руски шарен стил, който е бил популярен по това време и идва от Ярославъл. Това е снежнобяла църква с 5 купола със зелен покрив и многоцветна украса, свързана с трапезария с камбанария с шатри.

Църквата изглежда много "популярна": тя изглежда едновременно скромна и елегантна, предизвиквайки асоциации със селски празнични дрехи. Архитектурната му уникалност беше призната дори в СССР - не напразно сградата не беше докосната и дори реставрирана.

Вътре са запазени стенописи от 18-ти век (по-точно от 1840-те): всички стени, колони и таван са украсени с тях. На изображенията можете да видите земния живот на Христос, сцени от Стария завет, серафими и много други светци. Иконостасът е четиристепенен, увенчан е с Разпятието. Изработена е в син и златист цвят.

На кого е храмът в чест?

Свети Никола, на когото храмът е получил името си, е византийски епископ през 3-4 век. Той е покровител на пътниците, сираците и затворниците. Светецът става прототип на Дядо Коледа, а историята от живота му за подаряването на зестра на 3 бедни момичета се превръща в традиция за коледни подаръци.

В Русия Николай е един от най-значимите и почитани светци: броят на църквите, посветени на него, е на второ място след църквите на Богородица. ТОЙ се смята за най-старият сред всички светии, а в някои традиции те дори са включени в Троицата: Христос - Богородица - Николай.

В църквата Хамовники в Москва няма икони, посветени на светеца - името й е по-"модерно".

главна светиня

Главната светиня на църквата Свети Николай Чудотворец е икона на Божията майка "Пътеводителка на грешниците"(Гаранция за грешниците пред Господа, посредник между Бога и хората). Образът е създаден в средата на 18 век в Одрино-Николаевския манастир (Орловска губерния).

Иконата веднага беше отбелязана с няколко изцеления, включително от холера, чиято епидемия пламна по това време. Първите чудеса се случиха в годината на писане: младият епилептичен син на местна жителка беше изцелен (тя видя иконата насън), парализираният син на собственика на земя стана на крака и 3-годишната дъщеря на търговеца започна да вижда. Всички чудеса се случиха почти по едно и също време, след което иконата беше пренесена в техните църкви близо до портата на църквата "Свети Николай Чудотворец".

През 20-те години на миналия век манастирът е разрушен, икони бяха раздадени на местните жители. „Гарантът на грешниците“ отиде при жител на село Старое (днес то е част от Орловска област). През 70-те години образът е даден на енориашката Раиса, която през 1994 г. отива с него в манастир близо до Одеса и там се постригва като монахиня. Но година по-късно Раиса се завръща и се установява в Николо-Ординския манастир, но иконата остава на територията на Украйна.

За нейното завръщане се погрижил схимонах Макарий от Оптинската пустиня. Връщането на образа се оказа труден въпрос: първо, самият Макарий беше инвалид с парализирани крака, и второ, иконата беше в частна колекция. Но все пак през 1996 г. „Гостът на грешниците“ се завръща в манастира.

В църквата "Свети Николай Чудотворец" обаче не се намира оригиналната икона, а нейният списък (копие), но не по-малко чудодейно. 3 години след изписването на оригиналната икона тя е изпратена в Москва за създаване на ризница. Този път "Сборучница" прекара в къщата на подполковник Бонческул. След връщането на иконата в манастира копие е изпратено за благодарност на подполк.

Собственикът на къщата я поставил в домашния иконостас, но скоро семейството забелязало необичайно отражение върху иконата и след известно време започнала да се отделя маслена течност. Тя била събрана и помазала няколко болни, които веднага били изцелени. След това в списъка започнаха да идват и други страдащи.

След 2гподполковникът връчи копие на храма „Свети Николай Чудотворец“. Течността продължи да изтича: дяконът я избърса с хартия, която даде на енориашите. И въпреки че мироточането скоро спря, в олтара започнаха да се появяват видения на звезди.

Днес има списък с официално регистрирани чудеса и изцеления, извършени от иконата, някои от които станали на езичници и друговерци.

Други светилища са:

1. Списък на Смоленската икона на Божията майка, направена през 17 век;
2. Икона на Св. Алексий (края на 17 век);
3. Икона на мъченик (XVIII век).

Контакти и сервизен график

Графикът на службите може да бъде намерен на уебсайта на църквата. През делничните дни и събота енориашите могат да присъстват:

1. 7:45 - изповеди;
2. 8:00 - литургия;
3. 17:00 - Вечерня и утреня, в събота - на Всенощното бдение.

В неделя програмата се променя:

1. 7:00 - литургия;
2. 10:00 - литургия;
3. 17:00 – Вечерня и утреня.

В зависимост от църковните празници графикът може да бъде променен.

Църквата "Свети Никола" не се ограничава само до провеждане на служби: днес има неделно училище и младежка група. Школата работи повече от 20 години, в нея се обучават деца от 6 до 16 години в 4 групи. Набирането се извършва в началото на учебната година, часовете започват с Божественото. Впоследствие учениците не само учат факултативно, но и участват в изповед и причастие.

На адреса на училището се провеждат следните занятия:

1. Религиозни: основите на морала, Божия закон, живота на светиите, историята на църквата и др.;
2. Музикален: хорово и църковно пеене, народна музика;
3. Художествени: творческа работилница, приложно изкуство.

В събота има допълнителни занимания:

1. Кръжок по иконопис;
2. Църковен хор;
3. Народни инструменти и народна музика;
4. Английски с религиозни пристрастия.

За деца от 2 до 5 години има отделни занимания по музика и художествени занаяти. В храма има и младежки кръг: той е насочен към общуване, гледане на тематични филми, посещение на изложби, поклонение, поставяне на представления.

На адреса на храма има и социална служба.. Осигурява помощ на хора в трудна житейска ситуация, помага за настаняване, лечение и издръжка. Николската църква участва в работата:

Всяка неделя от 12.00 до 15.00 часа енориашите се приемат на адреса на храма, а желаещите могат да получат помощ по телефона от дежурния свещеник по телефона.

Явявайки се насън на Свети равноапостолен Константин, Свети Николай го призова да освободи несправедливо осъдените на смърт военачалници, които, докато бяха в затвора, молитвено призоваваха светеца за помощ. Той извърши много други чудеса, докато се трудеше в служението си в продължение на много години. По молитвите на светеца град Мира бил спасен от тежък глад. Явил се насън на италиански търговец и му оставил като залог три златни монети, които намерил в ръката си, като се събудил на следващата сутрин, го помолил да отплава към Световете и да продаде живота там. Неведнъж светецът спасявал давещите се в морето, извеждал ги от плен и затвор в тъмници.

Достигнал дълбока старост, свети Николай мирно се оттеглил при Господа († 345-351 г.). Честните му мощи се пазели нетленни в местния катедрален храм и излъчвали целебно миро, от което мнозина получавали изцеления. През 1087 г. мощите му са пренесени в италианския град Бари, където почиват и до днес (22 май НС, 9 май СС).

Почитането на Николай Чудотворец в Русия

Името е едно от най-почитаните в целия християнски свят. Според легендата той е живял на границата между 3-ти и 4-ти век (понякога дори дават точните дати на живота му: 260-343) и е бил епископ в град Мира в Ликия (Мала Азия), откъдето неговият псевдонимът идва от - Мирликийски (често те пишат - Световен Ликийски ). Още приживе Свети Никола се прославил с много дела и чудеса за Христова слава. Поради това денят на погребението му - 6 (19) декември - стана общ християнски празник. В Русия този ден започва да се нарича Зимен Николай.

В Русия името на Николай Чудотворец придобива известност доста рано. И така, в Киевската софийска катедрала, построена в средата на XI век от Ярослав Мъдри, сред най-почитаните светци има и мозаечен образ на Свети Николай. Но специалното почитане на този светец в Русия започва през втората половина на XI век. Това се дължеше на няколко причини.

На първо място, през 1087 г., мощите на светеца са откраднати от град Мира от норманите и пренесени в италианския град Бари, първо в църквата Св. Евстатий, а след това, през 1089 г., по нареждане на папа Урбан II, те са пренесени в специално построена в името на Св. Никола католическата катедрала, където се съхраняват и до днес. Рус много бързо реагира на това събитие, като създаде литературен паметник - „Приказката за приказката, за пренасянето на честните мощи на светиите на нашия баща Никола, архиепископ на град Мира“. Вярно е, че не се казва нищо за факта на кражбата на реликви, което само по себе си е много характерно - в това ясно се проследява някакво западно влияние върху автора на Приказката. Освен това самата легенда дава чудесно обяснение на събитията, случили се с мощите на Николай Мирликийски. В него се разказва подробно как Свети Николай се явил на презвитера на град Бари и му заповядал да отиде в град Мира, който по това време бил опустошен, и да вземе мощите му. Жителите на Бари, представяйки се за търговци, отишли ​​в Световете и намерили там светилище с мощите на светец, пълни с благовонно миро, което донесли в Бари. Те влязоха в родната си земя на 9 (22) май и веднага край мощите се случиха много чудеса. Оттогава този ден се счита за втори празник в чест на известния светец.

Освен това през същите години писмените източници записват за първи път чудо от св. Николай, извършено в Киев. Това първо чудотворно явяване на светеца в Русия е описано в паметник, наречен „Чудото на удавеното дете, спасете свети Николай жив“. В него се разказва как в деня на честването на Свети Борис и Глеб, плавайки на лодка през Днепър от Вишгород до Киев, съпругата на богат киевчанин пуснала дете в реката, което веднага се удавило. Съкрушени родители се обърнаха към милостта на Николай Чудотворец. Същата нощ служителите на катедралата "Света София" откриха живо мокро дете пред иконата на Свети Николай. За това е уведомен митрополитът, който нарежда да се уведоми целият град. Родителите на бебето скоро били открити и за свое и всеобщо учудване разпознали в него своя удавен син. Оттогава, между другото, иконата, пред която е намерено мокрото бебе, започва да се нарича икона на Николай Мокри и в продължение на много векове се съхранява в катедралата "Св. София", в параклиса, посветен на св. Николай.

„Чудото на удавеното дете“ показа, че сега Николай Чудотворец се оказа защитник и спасител на руския народ, което означава, че той взе самата Русия под своята чудотворна защита. Във всеки случай, така са интерпретирани тези събития в древноруските литературни и философски паметници. Още в края на 11 век денят на пренасянето на мощите на Свети Николай започва да се счита за празник в Руската православна църква. Във всеки случай в календара на Евангелието от 1144 г. 9 (22) май е определен като празник. В руската православна традиция този ден се нарича пролетен Никола.

Но ето какво е интересно. Ако византийската църква почита св. Никола през зимата като общохристиянски празник, то св. Никола във Византия не е признат за празник, защото е установен от папата, а мощите на св. Николай Чудотворец, откраднати от нормани, се озовава в Римокатолическата църква. Следователно в този случай Руската църква показа явна независимост. Защо се случи това?

Очевидно тук, от една страна, се появиха дългогодишните контакти на Древна Рус със Запада, които продължават да поддържат своята актуалност. От друга страна, сред духовенството продължава да съществува по-лоялно от византийското отношение към Римската църква, което поддържа принципите на Кирило-Методиевото предание. В допълнение, много древни руски князе са били свързани със западноевропейските княжески и кралски семейства чрез династични връзки. Значителна роля играе желанието през този период на руските князе да докажат своята независимост от Константинопол.

Но най-интересното е, че установяването на неканоничен от византийска гледна точка празник беше подкрепено и от гръцкото ръководство на Руската църква. Най-вероятно тази ситуация се обяснява с факта, че, признавайки новия празник на известния светец и установявайки специалното му почитане в Русия, гръцките митрополити се стремят да отслабят влиянието на ранното руско християнство, близко до традицията на Кирил и Методий. Факт е, че постепенно култът към св. Николай Чудотворец започва да измества почитането на св. Климент от Римския папа и значението на катедралата "Св. София", като главен храм на Киевска Рус, постепенно започва да измества същото значение на Църквата на десятъка. И като цяло специалното почитане на Николай Чудотворец в крайна сметка отслаби влиянието на култа към Климент на римския папа (и кирилицата и методиевата традиция като цяло) именно защото първоначално и двата култа изразяваха една и съща идея - идеята за независимост на Руската църква и от Константинопол, и от Рим. От гледна точка на гръцката църква обаче култът към св. Николай бил, така да се каже, „по-управляем“.

Въпреки това, покровителството на Николай Чудотворец на Руската земя не зависи от никакви изчисления. През следващите години и векове в Рус се случват много чудеса, свързани с името на св. Николай. И така, около 1113 г., близо до Новгород, в един поток на остров Липно в езерото Илмен се появи икона на св. Николай, която по чудо изцели новгородския княз Мстислав. В началото на 13 век Рус се сдобива с още една чудотворна икона - по послушание на многократната заповед на св. Николай, свещеникът от Корсун Евстафий взема иконата от църквата, в която е кръстен княз Владимир, и като пътува през обиколен воден път, през Рига и Новгород, я отвежда в земите на Рязан в град Зарайск, където тази икона става известна с много чудеса. Така в Русия се развива иконописен тип, който става известен като "Никола Зарайски".

През XIII-XIVв. Св. Николай извърши чудото да спаси Можайск край Москва от монголския набег. Жителите на Можайск предаваха от уста на уста легенда за това как Свети Никола се появил в небето пред монголо-татарите, които обсаждали града: с една ръка той вдигнал искрящ меч, готов да падне върху главите на враговете, в друг той държеше град Можайск в знак на неговата защита. Уплашени от страхотен знак, враговете се разбягаха ужасени. Оттогава Николай Чудотворец се смята за небесен покровител на града, а главната градска катедрала на Можайск е посветена на Свети Николай.

В Николската църква в Можайск имаше необичайна за традиционните православни представи дървена резбована скулптура на св. Николай Чудотворец и направена в неочакван иконографски тип: светецът е изобразен с меч в дясната си ръка, а в лявата ръка той държи конвенционално изображение на защитен град, заобиколен от бойна стена с храм вътре (издълбаното изображение на храма, което е вмъкнато в изображението на града, за съжаление е изгубено в древността). Издълбаната скулптура на светеца в крайна сметка стана обект на отделно поклонение. От края на XV век. до него са правени специални поклонения, през 16-17 век. скулптурата е украсена със скъпоценни камъни, перли и злато.

Кога, как и от кого е създаден резбованият образ на Свети Никола и кога се е озовал в Можайск, не е известно. Например, времето на създаване на една скулптура се определя както от края на 13 век, така и от средата на 14 век. и дори началото на ХV век. Според легендата изображението на тази скулптура е било върху монетите, издадени при княз Андрей, син на Дмитрий Донской. Предполага се също, че тази скулптура първоначално е била поставена на Николските порти на града, а по-късно е пренесена в църквата "Св. Никола".

Но както и да е, този древен и нестандартен образ на св. Николай стана много популярен в Русия и послужи като основа за раждането на нов иконографски тип, наречен „Никола Можайски“. И оттогава в различни руски градове се появиха много икони, на които светецът държеше меч в дясната си ръка и храм в лявата. Сега много древната скулптура на Никола Можайски е в Държавната Третяковска галерия.

И по-късно в Русия имаше много чудеса, които православните смятаха за чудеса, създадени от Свети Николай. Например, в края на 15 век Николай Чудотворец, заедно с монаха Варлаам Хутински, стана известен с изцелението на младостта на великия княз. Този списък може да продължи доста дълго време.

Основното беше, че Свети Никола стана наистина популярен светец, наричан просто Никола или Микола. На него са посветени огромен брой литературни паметници (само в Руската държавна библиотека се съхраняват над 500 ръкописа от 12-20 век), храмове, манастири и икони. И самият образ на Свети Николай Чудотворец, като милостив, мил, земен светец, продължава да освещава сърцата на руските хора в продължение на много векове.

За Свети Николай и неговите мощи

През 11 век гръцката империя преживява труден период. Турците опустошават владенията му в Мала Азия, опустошават градове и села, избиват жителите им и придружават жестокостта си с поругаване на свети храмове, мощи, икони и книги. Мюсюлманите се опитаха да унищожат мощите на Свети Николай, дълбоко почитан от целия християнски свят.

През 792 г. халифът Аарон ал-Рашид изпраща началника на флота Хумейд да разграби остров Родос. След като опустошил този остров, Хумайд отишъл в Ликийските светове с намерението да разбие гробницата на Свети Никола. Но вместо него той разбил друг, който стоял до гроба на светеца.

Оскверняването на светините разбунтува не само източните, но и западните християни. Особено опасени за мощите на св. Николай били християните в Италия, сред които имало и много гърци. Жителите на град Бар, разположен на брега на Адриатическо море, решиха да спасят мощите на Свети Никола. През 1087 г. баронски и венециански търговци отиват в Антиохия, за да търгуват. И двамата планирали на връщане да вземат мощите на Свети Никола и да ги транспортират до Италия.

В това си намерение жителите на Бар изпреварили венецианците и първи слезли в Мира. Напред били изпратени двама души, които, връщайки се, съобщили, че в града всичко е тихо, а в църквата, където почива най-голямата светиня, срещнали само четирима монаси. Веднага 47 души, въоръжени, отидоха в храма на Свети Никола, монасите-стражи, без да подозират нищо, им показаха платформата, под която беше скрит гробът на светеца, където според обичая непознати бяха помазани с миро от мощите на светеца.

За да улеснят действията си, те разкрили намеренията си на монасите и им предложили откуп – 300 златни монети. Пазачите отказали парите и искали да уведомят жителите за нещастието, което ги заплашва. Но извънземните ги вързаха и поставиха стражите си на вратата. Разбили църковната площадка, под която се намирала гробницата с мощите. По този въпрос младият мъж Матей беше особено усърден, желаейки да открие мощите на светеца възможно най-скоро. В нетърпение той счупи капака и господата видяха, че саркофагът е пълен с благовонно свето миро.

Сънародниците на баряните, презвитери Луп и Дрого, направиха лития, след което същият Матей започна да изважда мощите на светеца от саркофага, препълнен със света.

Поради липсата на ковчега презвитер Дрого увил мощите във връхни дрехи и, придружен от барианите, ги прехвърлил на кораба. Освободените монаси съобщиха на града тъжната вест за кражбата на мощите на Чудотвореца от чужденци. Тълпи от хора се събраха на брега, но беше твърде късно ...

На 8 май корабите пристигнали в Бар и скоро добрата вест обиколила целия град. На следващия ден, 9 май, мощите на Свети Николай бяха тържествено пренесени в църквата Свети Стефан, разположена недалеч от морето. Година по-късно е построена църква на името на Свети Никола и осветена от папа Урбан II.

Църкви в Москва, където можете да се поклоните на мощите на Свети Николай

• Даниловски манастир Света Троица
  Danilovsky Val, 22 (метростанция "Tulskaya").
• Църквата на Спасителя на Светия образ на Сетун на гробището Кунцево
  ул. Рябиновая, 18
• Църква Архангел Михаил в Тропарево
  Проспект Вернадски, 90
• Храм-музей на св. Никола в Толмачи в Третяковската галерия
  Мали Толмачевски алея, 9
• Храм Вси Светии на Кулишки
  площад Славянская, 2
• църква Св. Николай на Три планини
  Нововаганковски пер., 9
• Николо-Угрешки манастир
  Московска област, Дзержински, пл. Свети Никола, 1

Икони и стенописи с образа на Николай Чудотворец

Свещеното предание, част от което е и църковното изкуство, съхрани точно през вековете портретните черти на св. Николай Чудотворец. Неговият външен вид върху иконите винаги се е отличавал с подчертана индивидуалност, следователно дори човек, който няма опит в областта на иконографията, може лесно да разпознае образа на този светец.

Местното почитане на архиепископа на Мира от Ликия Николай започва малко след смъртта му и почитането в целия християнски свят се оформя през 4-7 век. Въпреки това, поради иконоборчески преследвания, иконографията на светеца се оформя доста късно, едва през 10-11 век. Най-старото изображение на светеца в монументалната живопис е в римската църква Санта Мария Антикуа.

Изображението (в цял ръст или полуръст) присъства в украсата на византийски и староруски църкви, където може да бъде поставено както отделно, така и като част от композицията „Архиерейският чин“ в олтара. С дясната си ръка светецът благославя, а в лявата, често покрита с фелон и омофор, държи Евангелието. Одеждите са: риза, перила, фелон, под който се вижда тояга и омофор. Древните светци обикновено са изобразявани с фелон, а не със сакос, тъй като до 14 век само Константинополският патриарх е имал право да носи сакос. Стенописни и мозаечни изображения на Свети Никола се съхраняват в катедралата "Св. София" в Константинопол, в катедралата "Св. София" в Киев, в църквата "Успение Богородично" в Дафни, в катедралата "Св. Георги" в Стара Ладога и в много други църкви .

Най-древният от известните ни иконописни образи на светеца Мирликийски е образът на Николай със Спасителя и избрани светци в полетата от колекцията на Синайския манастир "Св. Екатерина". Тази икона се отличава с това, че жестът на ръката не е благословителен. Такъв жест може да се опише като посочване на евангелието или като „говорен жест“.

На много икони от двете страни на светеца (на фона или в медальони) са поставени изображения на Христос и Богородица, връщащи към Свети Николай Евангелието и омофора, атрибути на йерархическо достойнство. Това е изображение на чудно видение, дадено на участниците в Първия вселенски събор в Никея и показващо, че светецът е лишен от епископския си сан и несправедливо затворен. Изображенията на "Никейското чудо" вече са известни на иконите от XII век.
Руският превод на житието, направен през XI век, съдържа описание на чудо, случило се в Киев. Бебето, което се удави поради грешка в Днепър след молитвата на родителите си към Чудотвореца, беше намерено живо в хоровете на катедралата "Света София" под иконата на Свети Николай. Оттогава тази икона се почита като чудотворна и се нарича "Мокрият Никола", тъй като бебето лежеше мокро, сякаш току-що беше извадено от водата. Реставрационните проучвания, проведени през 20-те години на миналия век, показват, че иконата на св. Николай Мокри, съхранявана в катедралата, е изписана не по-рано от 14 век в Русия. Очевидно това е бил почитан списък от оригиналното изображение. За съжаление по време на Втората световна война тази икона изчезна и никога не беше открита.

Историята на друг чудотворен образ на светеца е свързана с Новгород. Легендата разказва, че Николай Чудотворец се явил насън на тежко болния новгородски княз Мстислав и наредил изображението му, направено върху кръгла дъска, да бъде транспортирано от Киев в Новгород. На езерото Илмен княжеските посланици попаднаха в буря и кацнаха на остров Липно, чакайки времето, за да продължат пътуването си. На четвъртия ден те видели иконата на Свети Никола да се носи по вълните, която напълно отговаряла на описанието. След чудотворното изцеление на княза образът е поставен в Николската катедрала на двора на Ярослав. Оттук и името на иконата - "Никола Дворищски". По-късно на острова, където са намерили изображението, е основан манастирът Липенски Николски.

Иконите на Свети Николай Можайски са известни в Русия от 15 век и повтарят иконографията на известната чудотворна дървена статуя, известна с покровителството си на град Можайск. Според легендата по време на вражески набег светецът от Мирлик се явил на защитниците на града. Той стоеше във въздуха над катедралата, държеше в дясната си ръка вдигнат меч с острие, а в лявата макет на ограден храм. Изплашени от видението, враговете се разбягали, а жителите направили изваяно изображение на светеца. Смята се, че тази скулптура, датираща от края на 14 век, сега се съхранява в Третяковската галерия.

В науката има различни мнения относно произхода на иконографията на такива резбовани статуи (и по-късно икони). Предполага се, че този иконографски тип е развитието на древната руска традиция за изобразяване на "Николай Зарайски". Някои учени смятат такава иконография за романска, заимствана от Западна Европа, където образът на войнствен светец с меч в ръка е широко разпространен. Появата на изображението се обяснява и с възможното участие на балкански занаятчии в изграждането на катедралата Николски в Можайск през 14 век. А. В. Риндина предлага убедителна версия, свързваща появата на този паметник в Русия с литургичните и ритуални трансформации на митрополит Киприан и византийската традиция на почитане на мощите. Тази версия свързва произхода на резбованите образи със скулптурата на светеца, която сръбският крал Урош поставя в базиликата в Бари в началото на XIV век и е предназначена да бъде поставена над светилището с мощи.

Образът на Свети Николай, светият воин, защитаващ православния град от чужденци, стана особено популярен в Русия, измъчвана през 15-16 век от набези и войни. Мечът се тълкува както като военно оръжие, така и като „мечът на Духа, който е Божието слово” (Еф. 6:17), с който трябва да се отсекат греховете. Като небесен покровител на града, Свети Никола закрилял жителите му от всякакъв грях и нещастие, духовно и телесно.

Иконографията, наречена "Никола Зарайски", стана широко разпространена в Русия. На икони от този тип светецът е изобразен в цял ръст с разперени настрани ръце. В дясната си страна благославя, в лявата държи Евангелието. Такова композиционно решение на фигурата наподобява образа на молещ се (орант), разпространен в християнското изкуство.

Според „Приказката за Николай Зарайски“ през 1225 г. изображението е пренесено от Корсун в Рязанското княжество, където скоро става известно с множество чудеса. По време на опустошителното нашествие на Бату в Рязанската земя принц Теодор загина, а съпругата му, принцеса Евпраксия, не искаше да попадне в ръцете на татарите, се втурна от кулата и се разби - „зарази се до смърт“. След погребението на семейството близо до иконата на Никола Корсунски, изображението започва да се нарича Заразски или Зарайски, а градът е наречен Зарайск.

Някои изображения на Николай Чудотворец, създадени в Русия, не представляват отделна, нова иконография, коренно различна от предишните. Тези изображения се вписват добре в традиционните схеми на изображения. След като станаха известни с чудеса, такива икони получиха общоруска слава и индивидуални имена, обикновено свързани с мястото на придобиване. Иконата, намерена в района на Вятка на брега на река Велика, започва да се нарича "Никола Великорецки", придобита близо до калужкото село Гостун - "Никола Гостунски".