Какво представляват човешките инстинкти? Какво представляват човешките инстинкти

Изпратете добрата си работа в базата знания е лесно. Използвайте формата по-долу

Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в обучението и работата си, ще ви бъдат много благодарни.

публикувано на http://www.allbest.ru/

МИНИСТЕРСТВО НА ОБРАЗОВАНИЕТО И НАУКАТА НА РУСКАТА ФЕДЕРАЦИЯ

ФЕДЕРАЛНА АГЕНЦИЯ ЗА ОБРАЗОВАНИЕ

ЮЖЕН УРАЛСКИ ДЪРЖАВЕН УНИВЕРСИТЕТ

ЗАДОСТЕН ИНЖЕНЕРНО-СТОПАНСКИ ФАКУЛТЕТ

Есе на тема: "Инстинктите в човешкия живот"

Изпълнено

Изкуство. гр. ZF-408

Новиков А.Е.

Челябинск 2013

Съдържание

Въведение

1. Наука ли е

3. Инстинкт и разум

4. Основни групи инстинкти

4.2 Репродуктивни инстинкти

5. Как изглежда в реалния живот?

6. Родителски инстинкт

7. Социални инстинкти

Литература

Въведение

Инстинкт - набор от вродени сложни реакции (актове на поведение) на тялото, присъщи по един или друг начин на всички индивиди от даден вид и задействани в почти непроменена (фиксирана) форма в отговор на външни или вътрешни стимули - сигнал знаци. Важно е специфичните инстинкти да са специфични за определен зоологичен вид: т.е. инстинктите на един вид са различни от инстинктите на друг и следователно могат да се използват за разграничаване на тези видове - например при класифицирането им. Важно е също така, че горепосочените стимули (често наричани освобождаващи в специализираната литература) са доста едносрични явления, разпознаването на сигналното значение на които не изисква високоинтелектуален анализ на видяното и чутото. Това може да бъде например цветът или формата на някаква част от тялото на друг индивид, миризмата или излъченият звук, но не и информация, признаването на важността на която изисква абстрактни разсъждения и изчисления.

Терминът "инстинкт" се споменава за първи път в богословските писания от началото на 18 век като напълно идеологическа концепция. „Инстинктът“ се разбираше просто като нещо рязко противоположно на „божествената рационалност“ и нищо повече. Естествено е, че дихотомията инстинкт-ум се тълкува в същия дух, както се тълкуват (и все още се) тълкуват дихотомиите рай-ад, добро-зло и други подобни: те казват, че "инстинктът" е лош, но неинстинктен (ум ) - това е добре. И това е. Разглеждането на детайлите на вътрешната структура и на двамата се смяташе за ненужно, недостойно и дори бунтовно. И въпреки че по-късно, с усилията, главно на Анри Фабр и Чарлз Дарвин, в този термин вече беше вложено доста научно съдържание, много хора - дори специалисти! все още го разбират в този доста идеологически смисъл. Такава идеологическа тежест впоследствие доведе до фактическа дискредитация на тази дума като строг научен термин, следователно, преди да говорим за конкретни инстинкти, ще очертаем подробно нашето разбиране за него, което е доста далеч от ежедневието, религиозността и, или друг, общ. Нашата интерпретация на това понятие има много общо с интерпретацията на известния психолог Ейбрахам Маслоу, който ги разбира по-скоро като "мотивации". Въпреки това, мотивацията и инстинктите на Маслоу не могат да бъдат приравнени; още повече, че като психолог Маслоу представи своята интерпретация на тази биологична концепция много неясно.

Под инстинкти ще разбираме вродената предразположеност (желание, желание, склонност и т.н.) на индивидите да действат в определени ситуации по определен начин, но не непременно неизбежно-механична, а практически фиксирана последователност от движения.

Класическата дефиниция на инстинкта, дадена във вложката, в нейната буквална форма, е малко полезна за човек - човек практически няма такива фиксирани форми на действия, които са описани при животните от основателите на етологията - Фабр, Лоренц и Тинберген . Сред изключенията са изражението на лицето и езикът на тялото (пози, жестове), които, както е известно, са твърдо наследени от хората и са универсални за всички човешки култури. Затова веднага ще направим уговорка, че в случая на човек под инстинкти ще разбираме вродената предразположеност (желание, желание, склонност и т.н.) на индивидите да действат в определени ситуации по определен начин, но не изобщо задължително неизбежно-механична и практически фиксирана последователност от движения. Не винаги такова желание може да бъде реализирано поради социални табута или други ограничения, но емоцията и желанието (като субективно възприятие), както и външните изрази на това желание могат да бъдат изолирани и описани. Моля, обърнете внимание на подчертаните фрази – те са от ключово значение за нашето резюме. Инстинктът, както всяко друго вродено поведение, в случая на човека не е непобедимо чудовище. Инстинктивността на човек предполага наличието на определен, органично присъщ на него стремеж "по подразбиране" и нищо повече. Човек, като повече или по-малко разумно същество, може да следва или да не следва този стремеж, ако иска достатъчно силно да „не следва“. Например желанието за храна със сигурност е вродено във всички живи същества. Продължителната липса на храна предизвиква много силно чувство (глад). Въпреки това, човек, както и редица други животни със сложна нервна система, могат съзнателно да откажат храна и дори доброволно да умрат от изтощение. Но ние говорим за една от основните биологични потребности, невъзможно е да се отрече вроденото желание за нейното задоволяване. Същото важи и за всички човешки инстинкти, които ще разгледаме в нашето резюме. Ще се връщаме към този въпрос отново и отново.

Но въпреки такава "полутвърдост", говоренето за човешки инстинкти е напълно оправдано: в допълнение към идентичното емоционално оцветяване, те са подобни на класическите инстинкти на други животни, първо - подписът (освобождаване) механизмите на тяхното изстрелване, описани по-горе: че е, способността да бъде изстрелян от буквално един (или много малък брой) определени предварително известни и недвусмислени феномени на външния свят; второ, от голямото значение на вътрешното състояние на организма (обикновено отразяващо фазата на неговото развитие); трето, по една или друга адаптивна стойност, ако не в съвременната епоха, то в еволюционното минало. Въпреки това, тази позиция относно оправданието на приписването на много човешки поведенчески реакции на инстинктите не се споделя от всички и затова ще посветим първата част на нашето резюме на подробен преглед. Тази рецензия е адресирана не към убеден противник на човешката инстинктивност - той едва ли ще чете дори дотук, а към неутрален читател, който се интересува от съображения и аргументи.

1. Наука ли е?

Системата от инстинкти (подчертаваме - в нашето разбиране на този термин) в своята цялост не може да бъде представена като еднозначно йерархично дърво с непресичащи се клони; тази система е по-скоро като преплетена размита многомерна графика (или дори многомерен континуум с "хипер преходи"), така че всяка тяхна двумерна и дискретна класификация неизбежно ще бъде схематична - което обаче не лишава опита за класификация от смисъл.

Това размиване означава не само изобилие от междинни и смесени реакции, но и определени форми на взаимно влияние и взаимно изменение на инстинктите, понякога много далече един от друг. Такова взаимно влияние може да се оприличи на взаимното влияние на различни гени върху фенотипа. Известно е, че един ген може пряко да повлияе на дължината на пръстите на краката, цвета на петната по гърба, скоростта на растеж, темперамента и, да речем, съдържанието на мазнини в млякото; освен това същите черти (но някак различно и в други комбинации) могат да бъдат повлияни от много други гени. Същото може да се каже и за инстинктите.

Ясно е, че поради гореспоменатото съвместно съществуване в едно тяло на всички възможни типове и стилове на реагиране (т.е. поведение), тяхната взаимосвързаност и взаимно влияние, не винаги можем да определим кое е „водещата цигулка” и кое е „случайното ехо”. ". Ситуацията изостря стохастичността (случайността) на поведението на живите същества - както и на повечето природни явления. Истинското поведение дори на просто живо същество не може да бъде предсказано с абсолютна сигурност, подобно на прогнозирането на силата на тока в електрическа верига въз основа на закона на Ом: ако напрежението и съпротивлението са известни, токът ще бъде това и само това. При едни и същи условия на външната и вътрешната среда поведението на живо същество ще варира и тези вариации могат да бъдат "предвидени" от възприетия от него модел на поведение; например – в поведението при търсене. Възможно е да се предвиди такова поведение въз основа на известни начални условия само с известна вероятност, понякога много ниска. Възможно е да се говори за тази или онази линия на поведение само след обработка в най-пълна степен на статистически методи на достатъчен брой наблюдения на актове на поведение. Обобщенията, направени въз основа на чисто ежедневни наблюдения, могат да бъдат сериозно изкривени от всевъзможни "оптични измами", така че ежедневните изводи за поведенческите тенденции могат да бъдат неверни. Например, "популярният опит" може да отрече вредата от тютюнопушенето на примера на един или двама пушачи с дълъг живот; той не е в състояние да оцени всички много фактори, които могат да повлияят на здравето.

Очевидно при такава подчертана стохастичност и размиване има изкушение и по принцип възможност да се обясни почти всеки аспект на поведението чрез инстинктивност (или обратното, неинстинктивност!) Тази възможност поражда усещане за нефалшифициране на всяко обяснение от този вид - и също неинстинктивно. Всъщност, една от неподлежащите на фалшифициране хипотези в учебника е хипотезата за ключовото влияние на опита от ранното детство върху целия последващ живот в психоанализата на Фройд. Фройд би могъл да обясни абсолютно всяко - дори немислимо - поведение с миналите впечатления на индивида, скрити в подсъзнанието, в комбинация с два или три нагона, приписвани на всички хора (либидо и т.н.). И беше фундаментално невъзможно да се опровергаят неговите доказателства - беше възможно да се изгради нова интерпретация, която да не противоречи на тази теория, така че всичко да се "съвпада", с всякакви първоначални данни.

В светлината на всичко това неизбежно възниква въпросът: възможно ли е, оставайки в рамките на науката, да се докаже, че човек има вродени модели на поведение? Има доста разпространена гледна точка, че човешките инстинкти, дори и да съществуват, не могат да бъдат изолирани - те са толкова преплетени с рационални и полу-рационални мотивации. Е, тъй като е невъзможно да се изолира (открие), тогава, следователно, това е ненаучно ...

Да, задачата за изолиране на инстинктивните мотивации от съвкупността от човешки поведенчески актове не е елементарна, но въпреки това е напълно разрешима. Ако анализираме, доколкото е възможно, широк и разнообразен набор от човешки култури, със силно различни природни условия на живот, обичаи, езици, икономики и т.н., а също, доколкото е възможно, "културите" на други животни, и се опитайте да намерите някакво сходство между поведението им, тогава с успеха на подобни опити ще можем да говорим за неговата, поне частична, вроденост. Корелациите между сходството на поведението и степента на генетична връзка са общоприет аргумент в полза на предположението за вроденост (генетична предопределеност) на тези форми на поведение. Ако не могат да бъдат намерени статистически значими прилики, тогава хипотезата за вродеността на изследваните елементи на поведение ще бъде опровергана - тоест фалшифицирана в смисъла на Попър. Неправилно е да се разчита в анализа на поведението на един индивид, тъй като то може да бъде произволно нетипично. С други думи, само статистиката може да докаже или опровергае инстинктивността на някакво човешко поведение, но не и отделни факти.

Наистина, има голям набор от поведенчески универсалии, наблюдавани във всички изследвани човешки култури (включително географски изолирани за дълго време) - в цялото им разнообразие, както и при много животни. Например, има много близки паралели между моделите на репродуктивно поведение на различни видове; както в света на животните, така и в света на хората, йерархичната структура на групите е изключително разпространена, наблюдават се сходни прояви на агресия, алтруизъм и др.

Предположенията за вроден характер на поведението се потвърждават ясно от случаите, когато това поведение е неконформистко по природа, т.е. противоречи на нормите и правилата, приети в дадена култура, но в същото време има паралели в други култури. Изключително малко вероятно е хора - носители на изключително различни култури и живеещи в изключително различни условия, както и животни, водещи изключително различен начин на живот, да развият широко наблюдавани подобни модели на поведение в хода на индивидуалното развитие (онтогенеза). Вероятността за съвпадение е особено ниска, ако даденото поведение се осъжда и дори наказва в границите на културите. Например кражбата (което означава „от своя“) и изневярата се осъждат и наказват във всички познати култури (с редки и доста противоречиви изключения), но въпреки това се спазват категорично навсякъде – и дори при животните.

Но това не е единственият метод, който позволява да се прецени вродеността на определено поведение. Има и други методи, които допълват и изясняват картината. Между тях:

Оценка на адаптивния архаизъм.

Инстинктивността на това или онова поведение може да бъде показана чрез предполагаемата му адаптивност в средата на еволюционна адаптация (т.е. в условията, в които е протекла по-голямата част от еволюцията на Homo sapiens), ако в съвременните условия това поведение е очевидно неадаптивно. В съвременните условия подобно поведение често се възприема като нелогично; Особено показателно в смисъл на вроденост е такова поведение, ако е извършено в разрез с други, съзнателно (рационално) декларирани и напълно логични намерения. Разбира се, нелогичността сама по себе си не може да бъде независимо доказателство за нейния филогенетичен произход (психолозите имат много онтогенетични обяснения за това), но в комбинация с еволюционната адаптивност служи като силен аргумент в полза. Пример за това е страстта към лов на жител на голям модерен град. Рентабилността на тази професия - като се вземат предвид разходите за оборудване, лицензи, транспорт, време и т.н., е отрицателна в по-голямата част от случаите. Но всъщност малко от тези ловци се интересуват от това - интересен е самият процес и емоциите, свързани с него. Е, емоциите, както знаем, са огледало на инстинктите...

Оценка на модела.

Шаблон - способността да се започне от единичен или от комбинация от много малко прости и недвусмислени външни сигнали (освободители), за които говорихме в раздела "инстинкти и разум", както и склонност към уеднаквяване (при различни условия ) поведение. Например, ксенофобското поведение може да бъде предизвикано просто от различен цвят на кожата, а сексуалната възбуда при мъж може да възникне от съзерцаването на очертанията на китара, която само бегло прилича на очертанията на определени части от тялото на полово зряла жена. И след това извикайте напълно идентична последователност от действия; обаче, като правило - не с китара, въпреки че се случва. Всички ние, когато видим нещо подобно на паяк, рефлексивно се напрягаме, въпреки че е малко вероятно някога да сме били ухапани от наистина опасни паяци и стоножки. Но те често и много болезнено ухапваха нашите далечни предци в африканските савани и моделът на опасност от нещо многокрако беше здраво вкоренен в нашето инстинктивно подсъзнание. Освен това, това не е "мързел на мисълта" в рационалното му разбиране, а крайно краткосрочно поведение. Инстинктивната реакция е различна по това, че представянето на шаблон предизвиква емоция, чувство, настроение - т.е. предизвиква повишена готовност за незабавно действие и напълно без оглед на резултата. Понякога дори въпреки рационалното разбиране на нежелателността или опасността от този резултат.

Сравняване на поведението на близнаци.

Наблюденията върху монозиготните (еднояйчни) близнаци са много ясни, особено тези, разделени в ранна детска възраст и отгледани в различни култури. Сходството на навиците и предпочитаните типове поведение между такива близнаци е по-високо, отколкото между тях и техните прости братя, отгледани заедно. Факт е, че генотипите на монозиготните близнаци напълно съвпадат и ако някаква поведенческа черта се определя точно от гените, а не от средата, в която тези деца са израснали и възпитани, тогава тя ще се прояви по един или друг начин, дори когато тези среди са значително различни. Също така могат да се установят някои корелации и тръгвайки "от обратното" - сравнявайки поведението на хетерозиготни (разнояйчни) близнаци, чиито гени са различни, но условията за растеж и възпитание (поради еднаква възраст и обикновено еднакви социални кръг) са много близки. Като цяло има доста варианти на метода на близнаците; Желаещите да се запознаят с тях могат да бъдат препоръчани напр.

Сравнителни генетични изследвания.

Сравнителните генетични изследвания са сравнително нов и многообещаващ метод за идентифициране на вродеността на някои аспекти на поведението. Тези проучвания идентифицират корелации между специфични вариации в определени гени при хората (например гени, които влияят на свойствата на рецепторите за окситоцин и вазопресин) със склонност към определено поведение. Това е най-„директният“ метод за доказване на вродеността на определени поведенчески предпочитания, но този метод рисува само няколко щриха от картината. Целият сложен инстинкт (от социален тип), в съвкупността от неговите прояви, все още не може да бъде описан с тези методи. Следователно старите методи продължават да са необходими.

Директни измервания на активността на мозъчните структури.

В близкото минало, когато активността на определени мозъчни структури можеше да бъде измерена само чрез имплантиране на електроди в мозъка, този метод се използваше изключително ограничено - само върху животни или тежко болни хора, претърпели мозъчна операция по медицински причини. Напоследък, във връзка с разпространението на безконтактни методи за сканиране на мозъка (предимно NMRI, ядрено-магнитен резонанс), се откриха перспективи за провеждане на такива изследвания върху здрави доброволци, които не са свързани с високи разходи или рискове за здравето. Най-голям интерес за нашата тема представляват изследванията на дейността на определени мозъчни структури при решаването на определени ежедневни задачи. Те позволяват доста уверено да се разграничат предимно вродените поведенчески реакции от придобитите: вродените реакции предизвикват активността на структури, които са главно част от лимбичната система, а придобитите са част от неокортекса (нова кора). По-долу ще се позовем на някои от тези изследвания.

Други методи

Интересни взаимовръзки се разкриват и в хода на изследванията на деца, психично болни хора, хора, които са сляпо-глухи по рождение, транссексуални (хора, които са променили пола си) и подобни изследвания. Като цяло има много и различни методи за идентифициране на вродени компоненти на поведението. Дори ако поотделно всеки от тези методи дава картина, която не е много убедителна за някого, то тяхната съвкупност, според нас, не трябва да оставя съмнения относно вродеността на определени аспекти на сложното човешко поведение.

2. Инстинкти и еволюционно устойчиви поведенчески стратегии

Както по причините, които вече разгледахме, така и поради драматичните особености на историята на 20-ти век, предположенията за тази или онази инстинктивност на човешкото поведение предизвикват рязко отхвърляне на различни групи от обществото, настоявайки за недопустимостта на "биологизирането" - т.е. неоправдано (според критиците) сравнение на човешкото поведение с поведението на други животни. С оглед на такова болезнено отношение на обществото към човешките инстинкти, съвременните учени, които изучават вроденото поведение, рядко изучават инстинктите, предпочитайки да изучават "еволюционно стабилни поведенчески стратегии" (ESSB или накратко ESS). Тази концепция е предложена през 1976 г. от Мейнард Смит, който, използвайки математическите методи на общата теория на игрите, обяснява с нейна помощ някои еволюционни модели, които са трудни за разбиране.

ТЕОРИЯТА НА ИГРИТЕ е математически метод за изследване на оптималните поведенчески стратегии на участниците в някакъв вид съвместна дейност, преследвайки собствените си интереси и действайки в рамките на определени ограничения (правила на „играта“). Класически пример за такъв процес е хазартът, с изучаването на който всъщност започва тази теория. Поведението на субектите на еволюцията, действащи в условия на ограничени ресурси и взаимодействащи помежду си, може да бъде напълно описано в термините на тази теория. Близка до теорията на игрите дисциплина е математическата „ТЕОРИЯ НА РЕШЕНИЯТА“, приложима и в биологията.

Концепцията за ESS се оказа толкова плодотворна, че почти засенчи други биологично определени аспекти на поведението: с течение на времето се формира мнение, че изучаването на инстинктите е „миналият век“ на биологията и, казват те, сега трябва да изучавайте ESS като по-"правилна" концепция. Но тези понятия не са нито подмножества, нито варианти едно на друго, още по-малко синоними. ESS - без значение как и с какво се реализира стратегията на поведение, в никакъв случай не е непременно оптимална от гледна точка на "глобалните" интереси на вида, отклонението от които намалява шансовете на живото същество да оцелее "тук и сега". Концепцията за ESS е напълно приложима за всякакви - от най-простите до най-сложните - живи същества и дори за химически молекули; за инстинктите е уместно да се говори само по отношение на същества с нервна система.

Класически пример за ESS е предпочитание към високи дървета в гора. Определено дърво, което е успяло да се издигне над околните дървета, получава повече от светлинната енергия, която е ценна за него, като по този начин получава предимство пред тях. Има "състезание нагоре", в резултат на което горският покрив се издига все по-високо и по-високо, докато този растеж не бъде спрян от други фактори, например от носещата способност на почвата. Този пример ясно показва, че в ESS тя може да се състои от няколко подстратегии (инварианти): в този случай стремежът нагоре, който дава светлина, и стремежът да се „запази нисък профил“, който намалява риска от смърт при буря. Получената височина на горския покрив ще бъде "еволюционно стабилно съотношение" на тези две подстратегии и ще зависи от продуктивността на всяка от тях при дадени условия: ако сте прекалено "смели" - ще се счупи при буря; бъдете твърде внимателни - ще ви лишат от светлина. Важно е да се отбележи, че в хода на надпреварата нагоре всяко дърво в гората е принудено да изразходва много големи ресурси за производството на трайна дървесина, въпреки че би могло да ги използва директно за възпроизводство с голям успех. Но иначе е невъзможно - конкурентите веднага ще се възползват от шанса да извлекат моментни предимства и няма да оставят възможността да следват по-печеливша дългосрочна стратегия. Сега, ако всички дървета в гората можеха да сключат някакво "джентълменско споразумение" за доброволно ограничаване на растежа и стриктно да следят за неговото прилагане, тогава всички те, както заедно, така и поотделно, биха могли да постигнат много по-голям успех в дългосрочния си просперитет , тъй като са харчили за дърва. Но, уви, дори хората рядко правят това, а за неразумните живи същества постигането на дългосрочни цели е възможно само като страничен продукт на някои краткосрочни процеси. Въпреки това, ако има много време, тогава има и достатъчно странични продукти; така еволюцията достига своите блестящи висини. Така стратегията на височината се оказва еволюционно стабилна стратегия – макар и принципно не оптимална, тъй като отклонението от нея ще доведе до незабавна и безусловна загуба в текущата борба за оцеляване. Да се говори за инстинкти по отношение на дърветата е може би безсмислено ...

И накрая, инстинктите са същите интегрални маркери на вида, като например формата на ушите (и самото им присъствие) или модела на птича песен - което не може да се каже за ESS като доста абстрактна измишльотина . Един инстинкт, като добре установена норма на поведение, може по различни причини да бъде "еволюционно антистабилен" и дори контрапродуктивен (като аналогия предлагаме да си припомним контрапродуктивността на много човешки обичаи и традиции) - да не говорим за факта, че ESS може да се реализира чрез неинстинктивни механизми или изобщо да не се прилага. Един инстинкт може да бъде съставна част от реализацията на едно ЕСС, както и обратното - сложен инстинкт може да се формира в резултат на следването на няколко ЕСС.

3. Инстинкт и разум

Няма резки граници между най-простите безусловни рефлекси, инстинкти (отново в нашата интерпретация) и напълно рационално поведение: нивото на сложност на поведението, широчината на участието на нервните структури в него и сложността на обработката на информация правят да не се променя рязко. Те плавно преливат един в друг, завихрят се и въвличат в обръщение елементи от други типове поведение, като по този начин съжителстват едновременно в различни пропорции. Това е същността на нашата интерпретация. Това не предполага ясно разграничаване на инстинктите от други форми на реакция; следователно изборът на инстинкти от цялата гама поведенчески актове е до известна степен произволен въпрос. Но само до известна степен. С цялата плавност на преходите, същността на инстинктивното поведение е уверено различна както от рефлекса, така и от рационалното, което ще се опитаме да покажем по-долу.

Нека си представим определена скала, на която са отбелязани видове поведение с различна сложност - от най-простите рефлексни реакции (да речем вляво) до най-сложното рационално поведение (вдясно), и нека направим мислено пътуване по него.

Нека започнем пътуването с най-простите реакции - рефлексите. Ето, например, добре познатото коляно. Неговата роля е да регулира напрежението на четириглавия бедрен мускул, което е необходимо по-специално при поддържане на равновесие. Веригата на коляното се състои само от ДВА неврона. Първият (сензорен) получава сигнал за мускулно разтягане от рецептори и го предава през синапса на втория (моторния неврон), който действа върху мускулните влакна: при външно разтягане мускулът се напряга, компенсирайки разтягането. Тук информацията е изродена до един параметър и всъщност не се обработва - има само чисто физическа настройка на сигнала, който директно предизвиква свиване на определен мускул. Коляното е едно от най-простите; има и по-сложни - както по ангажиране на нервни структури, така и по сложност на отговора; тези по-сложни рефлекси обаче не се различават от рефлексите на коляното по същество - елементарен стимул генерира директно свиване на определени мускули (или подобно директно действие) по начина на обикновено автоматично устройство за управление.

Безусловната рефлекторна реакция не трябва да се научава от индивида: тя е строго зададена от конфигурацията на невронните връзки, които се формират по време на развитието на ембриона, което протича под контрола на неговите гени. Разбира се, веднъж тази реакция е била „научена“, но това е било много специфично обучение – не чрез запомняне на уроци, а чрез подбор на индивиди, които първоначално са знаели верния отговор. Такава селекция, продължила стотици хиляди и милиони години, доведе до фиксирането на тези правилни отговори в генетичната памет на вида, без да се изисква памет в обичайния смисъл на думата. Резултатът обаче може да се оприличи на конкретно „учене“. В момента конкретен индивид просто използва готовия резултат от това филогенетично обучение. И нека обърнем внимание на инерцията на генетичната памет – тя помни много бавно и забравя много бавно – толкова много, че голяма част от запомненото се възприема като „вечно, неизбежно и присъщо само на себе си“. Тази мудност обаче също не може да бъде преувеличена - генетичните отговори на току-що появилите се проблеми могат да се развият само за няколко поколения, но след това, с изчезването на тези проблеми, също толкова бързо изчезват. Класически пример е развитието на резистентност у насекомите към инсектицидни отрови. Но някаква древна адаптация, чието формиране и консолидиране е продължило много милиони години, обикновено "враства" в тялото много дълбоко и, като правило, не изчезва много бързо. Например, когато зряло животно преминава към постоянен живот в глуха пещера, където зрението не е необходимо, тогава очите, макар и под формата на неработещи рудименти, остават с него за много дълго време.

И въпреки че нашата скала на сложността на поведението може да бъде доста корелирана със сложността на структурата и организацията на организма (колкото по-прост е организмът, толкова по-просто и по-механистично е неговото поведение, като правило), въпреки това поведението на най-простите живите същества не могат да се считат за изключително безусловен рефлекс. Някои рудименти на способността за учене вече са открити от хидратите - може би най-просто устроените живи същества. Вярно е, че в този случай става дума за много прости условни рефлекси, които в никакъв случай не представляват сложна поведенческа дейност. При цялата си "условност" това все пак са рефлекси - напълно механистични реакции на елементарен стимул.

Придвижвайки се по-нататък по скалата на сложността на рефлексите, скоро ще открием, че стимулът започва да предизвиква вече не елементарна мускулна контракция, а цял комплекс от движения, първоначално прости, но след това достигащи много сложни. В същото време този сложен набор от движения продължава да прилича на рефлекс по някои много важни начини:

1. С цялата възможна сложност този набор от движения е стереотипен - т.е. повтаря отново и отново в почти непроменена форма. Такива шаблонни комплекси от движения се наричат от учените - поведенчески модели (от "pattern" - шаблон). Подобно на безусловните рефлекси, тези комплекси на поведение не се нуждаят от научаване и следователно са вродени.

2. Този сложен набор от движения се задейства от някакво просто събитие, главно от външния свят, но като се вземе предвид състоянието на вътрешния (например, при индивид, който не е готов за възпроизвеждане, сексуалното поведение може да не започне дори в присъствието на външни стимули). Това е точно едносрично събитие, макар и не непременно толкова елементарно, колкото при коляното. Например появата в зрителното поле на обект с определени и предварително известни контури и цвят, фиксирана последователност от чути звуци или миризма и други подобни. По правило разпознаването на този сигнален образ също не се нуждае от обучение и се извършва по начина на съвпадение на шаблони, което отново показва неговата преобладаваща вроденост. Случаи, които не попадат съвсем под това „правило“, ще бъдат разгледани по-долу, но само ще отбележим, че подобни изключения се случват по-често, колкото повече отиваме „надясно“ на умствената си скала.

3. В повечето случаи някаква целесъобразност на този сложен набор от движения за живот и размножаване е повече или по-малко очевидна - адаптивност. Често обаче атавистични и парадоксални.

Тук имаме работа с инстинкти - поведенчески актове, които имат известно сходство с рефлексите, но се различават от тях по по-голямата сложност на последователността от движения, както и наличието на признаци на определена обработка на информация от сетивата. Обработката на постъпващата информация в този случай се състои само в разпознаване на образи – зрителни, слухови и др. Ако рефлексът (например зеничен) предизвиква реакция на зеницата към всякаква ярка светлина, тогава инстинкт (например сексуален) задейства, макар и шаблон, но разклонен комплекс от поведенческа активност при съзерцаване на друг индивид с определени очертания, размери, структура на кожата, цвят на отделните части и дори поведение. И тук не можете да минете с два (и дори двеста) неврона.

Разбира се, при повече или по-малко интелигентни видове (и това, между другото, в никакъв случай не са само примати и дори не само гръбначни!), Класическите инстинкти в никакъв случай не са височината на сложността на поведението. Следователно нашият мащаб продължава и ние откриваме поведение, което не е толкова сложно, колкото двусмислено. Първо, нараства количественото и качественото разнообразие на входящите стимули, което само по себе си вече повишава алтернативността и неяснотата на отговора към тях. Второ, елементите на приспособяване към реалната текуща ситуация (обучение) са вплетени в чисто вродени, твърди схеми за реагиране, първоначално плахо. Първоначално тази настройка е много примитивна - в определен период индивидът просто кодира специфичен тип обект, към който след това ще се извърши напълно класическа инстинктивна реакция (това явление се нарича "импринтинг"; ще се върнем към него по-долу). Запомнянето става не съвсем твърдо и може да стане "запомнящо се".

Най-високото ниво на сложност на поведението в момента е поведението, основано на способността за идентифициране на дълбоки модели и изграждане на модели на някои явления в околната среда. Тази способност позволява по-специално с приемлива адекватност да се предскаже малко далечно бъдеще и е може би основната отличителна черта на силно рационалното поведение.

Между силно рационалното поведение и сложните инстинкти има всякакви обичаи, традиции и "културни норми", които са плод на дълго и сложно обучение (приспособяване към средата), но не са рационално поведение в неговия най-висш смисъл. В крайна сметка придържането към културните норми в по-голямата си част се случва доста стереотипно, „на автопилот“, което не ни позволява да класифицираме подобно поведение като напълно рационално в най-висшия смисъл на думата. Няма да вземаме хляб от философи и психолози, задълбочавайки се по-нататък в темата за разума - само накратко ще повторим: преминавайки от рефлексен отговор към инстинктивен, а след това към рационален, ние наблюдаваме преди всичко увеличаване на обема и степента на релевантността на взетата под внимание информация за външната среда и сложността на алгоритмите за нейната обработка. Освен това този количествен ръст е придружен не само и не толкова от увеличаване на броя на елементите, които изграждат това поведение, а от качествена промяна в характера на реакцията - тя става по-малко стереотипна и по-гъвкава, което отваря възможности за решаване на неизвестни досега задачи и ефективно прилагане на дългосрочни поведенчески стратегии.

Въпреки това, трябва да платите за всичко - и не само в никакъв случай не малки разходи за голям мозък, но и с по-ниска ефективност. Разумното (и преходно) поведение се основава на новопридобити знания, които първо трябва да бъдат придобити и едва след това използвани. Още първите срещи дори с типична ситуация, само с рационален отговор, ще предизвикат неефективно и дори фатално погрешно поведение. Например при среща със змия. Да не говорим за факта, че самата разумна дейност е доста бавно нещо, особено в сравнение с рефлексите. Ако човек трябваше да мисли за степента на напрежение на мускула на четириглавия бедрен мускул, тогава той определено не можеше да ходи - това изисква два порядъка по-бърза реакция. Същото може да се каже и за инстинктите - поне - значителна част от тях, въпреки че това е по-малко очевидно. Следователно, чисто шаблонният отговор продължава да бъде както необходим, така и търсен и работи дори за най-високо интелигентния човек, въпреки че в много конкретни ситуации ще бъде по-малко подходящ от рационалния.

Всъщност инстинктите работят в повечето житейски ситуации и дори в тези, в които те всъщност са напълно неподходящи - в края на краищата инстинктивните механизми, особено рефлексите, са изградени достатъчно формално, за да работят по шаблона "автоматични устройства"; и "подходящ" иницииращ шаблон със силно настроение винаги може да бъде "отгатнат" в средата. Разбира се, инстинктите далеч не винаги са неподходящи - вземете поне майчиния инстинкт; но пълното доверие в тях във всички житейски ситуации очевидно не подобава на разумен човек. За щастие, еволюционно младите мозъчни структури, които реализират рационално поведение, имат способността да променят или дори да потискат инстинктивните импулси. Тази задача се улеснява от факта, че човек има много инстинкти, сред които има противопоставяне един на друг, и задачата може да се сведе до напълно рационален избор на правилния - като избора на правилния цитат от класиката: с определени умения, можете да изберете както "за здраве", така и "за почивай в мир" на един и същи въпрос от един и същи автор.

Но да притежаваш фундаменталната способност да блокираш инстинктите не е всичко. Освен възможност е необходимо и желание да се направи или поне осъзнаване на необходимостта от това. Но с това има големи проблеми! Не само че не всички и не винаги имат достатъчно сила на волята да не се поддават на емоциите, но много често не виждат нужда от това! Особено ако са идеалисти в душата си и боготворят майката природа: щом "организмът", казват те, пита, значи е необходимо. Дори "тя" да поиска водка...

Както отбелязват експертите по морфология на мозъка, въпреки цялата си разумност, човек е много склонен към инстинктивна реакция, което основно се дължи на принципа на пестене на енергия. Факт е, че консумацията на енергия на неокортекса при решаване на сложни асоциативни задачи е огромна и в някои случаи е сравнима с цената на физическата активност. Еволюционно-древните структури, които реализират вродено поведение, работят по-бързо и по-икономично и следователно се използват в повечето ежедневни ситуации не по-малко (или дори повече) активно от новия кортекс. Всъщност новата мозъчна кора не е в състояние постоянно да работи "на пълен капацитет". Неговата задача е да поема "пикови натоварвания", т.е. епизодично решават много сложни задачи, осеяни с доста дълга почивка, когато дейностите на тялото се управляват от по-древни, по-прости и следователно по-малко ненаситни структури. И това е напълно потвърдено на практика, което, надяваме се, ще стане очевидно за читателя след прочита на книгата. Но степента на активност на инстинктите и степента на техния приоритет в практическите действия всеки индивид има своя собствена и тази степен ние наричаме първичност. Ще разгледаме тази концепция подробно в третата част.

4. Основни групи инстинкти

Вече отбелязахме, че системата от инстинкти в цялата си пълнота и взаимосвързаност не може да бъде представена под формата на проста таблица. Това е така, но въпреки това - за бегъл и схематичен преглед е препоръчително да представим предлаганата от нас класификация под формата на точно такава таблица, която няма претенции за пълна информативност. Тогава съвкупността от човешки инстинкти накратко ни се представя по следния начин:

маса 1

Индивидуален жизнен
репродуктивен
Родителски
Социални	Свързана консолидация
Несвързана изолация
Съответствие (конформна консолидация)
Вертикална консолидация (йерархична)
Хоризонтална консолидация
Клептомания
Адаптации към еволюционното местообитание	Териториален
пейзажни предпочитания
Търсене и събиране
Конструктивистка
миграции
Самоограничаващо се изобилие на видове
Лов и риболов
Агро- и ветеринарна
Жажда за огън
Комуникативен	Мимики и жестове
Невербална аудио комуникация
Езиков

Обърнете внимание - в нашата таблица няма такива учебникарски поведенчески феномени за етологията като агресия, пристрастяващо поведение и др. Някои от тях (например агресията) са включени от нас като компонент в по-големи групи, някои просто са оставени без внимание в съответствие с обещанието ни да не задълбаваме в дребните детайли.

Разгледайте основните групи по-подробно:

4.1 Индивидуални жизнени (жизнени) инстинкти

Многобройните и разнообразни инстинкти на тази група са известни като „инстинкт за самосъхранение“. Тези инстинкти са насочени към текущото лично оцеляване на индивида и могат или не могат да включват взаимодействие с други членове на неговия вид. Общото за всички тези инстинкти е кратката продължителност на техните цели: да осигурят оцеляването на мен лично (моето тяло), тук и сега. Много други инстинкти, по един или друг начин, служат на относително по-дългосрочни цели - оцеляването на генофонда (както личен, така и надличен) в по-далечна еволюционна перспектива.

Въпреки че потребността от самосъхранение е основна потребност на всеки жив организъм, тя не може да се счита винаги и безусловно за приоритет в поведенческите реакции. В много случаи инстинктът за самосъхранение може да бъде потиснат в името на по-дългосрочни генетични цели – както от други инстинкти, така и от разума. Инстинктът за самосъхранение може да бъде потиснат например в сексуалното поведение, родителството, различни видове алтруизъм и консолидация. Както Станислав Йежи Лец лаконично отбеляза по този въпрос, „понякога е по-лесно да погледнеш в очите на смъртта, отколкото на човек“. Особено често инстинктите за самосъхранение се потискат от социалните и родителските инстинкти - всички можем да дадем много примери за саможертвено поведение на родител в полза на детето си или героизъм на войник в полза на родината. От друга страна, всички ние можем да дадем не по-малко, а може би дори повече примери за обратното - отказ от някакъв, понякога дори малък, риск за здравето, който води до много по-голям риск за здравето и живота на други хора. Какво означава това? И фактът, че активността на инстинктите за самосъхранение при различните хора не е еднаква и някои други мотивации може да не могат да я блокират. Степента на лекота на такова блокиране е тясно свързана с концепцията за самочувствие, което ще обсъдим по-подробно скоро.

Съвременните ситуации и условия, в които работи инстинктът за самосъхранение, обикновено са очевидни и не се нуждаят от обяснения - това са ситуации, които носят риск от смърт или явно влошаване на здравето на индивида; Освен това опасността може да бъде "изчислена" (включително - в буквално-математическия смисъл на думата) напълно рационално. И освен това, тази възприемана опасност може да засегне подсъзнателните механизми, включително инстинкта за самосъхранение. Например, рационалното разбиране на опасността от проникваща радиация предизвиква напълно инстинктивен страх за живота и здравето, въпреки че самата радиация не се възприема от сетивата. Но, разбира се, инстинктивното подсъзнание съхранява и много готови освобождаващи средства, показващи потенциалната опасност на ситуацията.

Последните включват такива, частично атавистични еволюционни фобии и отвращения като страх и неприязън към:

тъмнина,

незнайният,

височина (с височина обаче не всичко е ясно),

паякообразни (и като цяло членестоноги),

малки, бързо движещи се животни от всякакъв вид (мишки, насекоми),

хищници, особено средата на еволюционна адаптация (лъвове, хиени и др.),

болен,

мъртвите,

екскременти,

бурни природни процеси (напр. гръмотевици)

и подобни явления.

Тези фобии, вградени в подсъзнанието, намират отражение в много културни явления – изкуство, архитектура, хералдика и др.

Индивидуалните жизнени инстинкти също включват инстинкта за пестене на енергия (мързел) и инстинктите на вътрешноспецифична експлоатация (кражба и измама по отношение на "своите", т.е. действия, които не са свързани с междувидова конкуренция). Реализирането на последните е възможно само при взаимодействието на няколко индивида, тъй като техният физически смисъл се състои в незаслуженото потребление на ограничени общи ресурси в лични интереси; те могат да се считат за модули на социалните или сексуалните инстинкти и следователно ще бъдат разгледани в съответните им раздели.

При жените, поради по-голямата им репродуктивна стойност, инстинктите за самосъхранение са по-изразени, което често можем да наблюдаваме под формата на ирационално насилствена реакция на жените например към мишки или жаби. Разбира се, ние не говорим за факта, че подобни реакции са присъщи само на жените - но те несъмнено са по-характерни за тях.

4.2 Репродуктивни инстинкти

Възпроизвеждането на всяко същество е процес, много по-значим от прословутото "оцеляване" - в крайна сметка само възпроизвеждането осигурява на гените на това същество възможност за съществуване в еволюционните времеви мащаби. Оцеляването всъщност е само спомагателен, макар и важен етап по пътя към размножаването. За доста същества личното съществуване рутинно престава след тяхното размножаване - а понякога и още на етапа на чифтосване. За щастие това не се отнася за хората - включително поради високата и дългосрочна нужда на потомците от родителска подкрепа, но това не намалява значението на човешките репродуктивни инстинкти. Тяхното значение за нашата тема се утежнява от факта, че важни социални инстинкти са се формирали на базата на репродуктивните инстинкти, които ще разгледаме в следващия раздел.

Репродуктивните стратегии на всички живи същества обикновено се разделят на два типа, накратко обозначени с латинските букви "r" и "K"; тези типове обаче не са дискретни, а са само екстремни точки в определена непрекъсната скала. Първата, r-стратегия, е количествена стратегия. В същото време родителите произвеждат астрономически брой ембриони, но не се интересуват от бъдещата им съдба. Класически пример е треската, която хвърля милиони яйца и след това ги оставя да се грижат сами. В другия край на този спектър е K-стратегията, при която се произвеждат относително малко зародиши, но те са заобиколени от максимална грижа и внимание. Разбира се, K-стратегията е основно присъща на човек: има малко деца, но те са заобиколени от тясна грижа и внимателно отгледани. В същото време обаче някои посегателства към r-стратегията често имат еволюционен смисъл, особено за мъжете, и се практикуват широко.

В репродуктивната група включваме два инстинкта: полов и родителски.

сексуален инстинкт

Сексуалният инстинкт е инстинктът за максимизиране на успеха на първата фаза на размножаването - зачеването. И това е, на първо място, доста голям (при мъжки - дори максимално възможен) брой чифтосвания, с евентуално по-обещаващи сексуални партньори. Поради разбираемото несъответствие на първото и второто поведението дори в рамките на този инстинкт се оказва компромис. Сексуалният инстинкт не е инстинктът на "безграничната похот": борбата за качество неизбежно ограничава количеството. В допълнение, количествените ограничения могат да бъдат наложени и от несъвпадащите репродуктивни интереси на „другата страна“. „Качеството“ на потенциален партньор се оценява както в светлината на правилното генетично състояние, така и в светлината на перспективите за дългосрочна грижа за потомството. Гореспоменатият фокус върху дългосрочната грижа за потомството отразява такава характеристика на човешката репродуктивна система като необходимостта от висока „мъжка родителска инвестиция“. Този донякъде неразбираем научен термин означава само, че човешкото потомство, дори и в съвременната епоха, се нуждае от бащина помощ и подкрепа за много дълго време, преди всичко материална. А в еволюционното минало липсата на такава подкрепа може да бъде несъвместима с живота на едно дете. Дългият период на безпомощност на бебето изключително ограничаваше способността на майката самостоятелно да си набавя храна и да се предпазва от опасности, което при тези условия можеше да бъде осигурено за дълго време само от предан и достатъчно плодовит мъж.

Високите мъжки инвестиции не са необичайни в живия свят - и със сигурност не са причина човечеството да гледа с пренебрежение на нашите по-малки братя. Достатъчно е да погледнете например безпомощните пиленца в гнездата на много птици, които не могат да се хранят без помощта на баща си. И така не е само при птиците; но обратно към хората.

Сексуалният инстинкт, както всеки друг инстинкт, често се злоупотребява, особено при хората. Често неговите програми за освобождаване работят дори когато действителното възпроизвеждане не се очаква или дори се избягва. Младите и здрави партньори, които отговарят на най-високите стандарти за качествена репродукция, са почти по-силно предпочитани за чисто развлекателно съвкупление, отколкото за "сериозно" размножаване. А старите и нездравословните категорично не се предпочитат, въпреки че, изглежда, за самия секс това не би трябвало да има значение. Въпросът е - как формата и размерът на женските гърди могат да повлияят на сексуалните усещания на мъжа? Но по някаква причина тя "прави разликата" дори когато няма изгледи за последващото хранене на бебето от нея.

Сексуалният инстинкт е тясно свързан не само с родителския инстинкт, но и с други (например инстинктите на всички видове консолидации).

Поради разликата в репродуктивните роли и еволюционните интереси, вариантите на половия инстинкт при мъжете и жените се различават значително, така че техният модулен състав трябва да се разглежда отделно за първия и втория. Така:

За мъже:

Количествен модул

Високият патос на възпроизводството е най-малкото да се предотврати изчезването на собствения генофонд във възможно най-дългото бъдеще и като максимум да се изпълни целия свят наоколо с него. Тази задача е разделена на две подзадачи – количествена и качествена; разглежданият модул е насочен към решаването на първия от тях. Модулът на количеството е като нападател във футболен отбор; неговата задача е да повишава резултата, а не да поддържа постигнатото. Неговата дължима активност позволява при определени условия да се постигнат невероятни резултати. Например, както показват генетичните изследвания, 7% от населението на Централна и Централна Азия (или около 1,5% от световното население) все още носи гените на Чингис хан - и това въпреки геноцида на неговите потомци, започнат от Тимур през 14 век! Никоя друга репродуктивна стратегия не би могла да постигне такъв огромен успех. И въпреки че ключовото условие за такъв успех е притежаването на много трудно социално положение, тази поведенческа стратегия (сексуална експанзия) е повече от характерна за мъжките от всички тези видове, които имат мъжки и женски.

Основният фактор, който възпира мъжката сексуална експанзия, е женската недостъпност - тактика за противодействие на "безотговорното" (не отговарящо на женските интереси) мъжко поведение, което не включва никакви инвестиции в потомство. Преодоляването на тази недостъпност за някои категории мъже може да отнеме много усилия и най-важното - време. Като цяло са регистрирани патологични случаи, когато човек влага целия си живот, за да постигне благоволението на избрания и накрая остава без нищо. Но обикновено това не се случва - след известно време мъжът превключва вниманието си към по-реалистичен вариант.

Разбира се, има и обратни случаи – в най-разнообразни варианти и комбинации. Мъжете често крият намеренията си за чисто разрастване, симулирайки готовност за дългосрочни инвестиции. Например – в периода на ухажване мъжът може да бъде екстравагантно щедър и да изчезне от хоризонта след постигане на целта. И като цяло тази или онази неискреност в отношенията между хората (и не само хората) е по-скоро правило, отколкото изключение. Уви, това е универсален природен закон, произтичащ от фундаменталната склонност към краткосрочни цели на всички субекти на еволюцията.

Подобни документи

Мотивация на човек и личност. Два основни типа мотивация, техните характеристики. Вътрешни стимули за дейност (мотиви) на човек. Потребностите и инстинктите като източници на активност. Самомотивацията е желанието или стремежът на човек към нещо.

резюме, добавено на 01/07/2015

Видове и значение на житейските кризи, тяхното място и значение в живота на съвременния човек. Характеристика на основните морални и психологически качества на лидера. Описание на основните житейски кризи на ръководителя на предприятието и методите за справяне с тях.

резюме, добавено на 27.07.2010 г

Характеристика на теорията на инстинктите от Уилям Макдугъл. Влиянието им върху социалното поведение на индивида. Седем двойки емоции и инстинкти. Основни принципи на теорията на инстинктите на социалното поведение. Обяснение на социалните явления с помощта на теорията на инстинктите.

курсова работа, добавена на 22.11.2013 г

Човешките сензорни системи, степента на тяхното развитие, ролята и мястото във формирането на човешкото поведение. Свойства на сетивните системи и регулация на тяхната дейност. Емоциите като елемент от човешкия живот, тяхната психологическа същност и влияние върху поведението на личността.

тест, добавен на 14.08.2009 г

Използване на въпросник за изследване на индивидуалната ценностна система на човек, за да се разбере по-добре значението на неговото действие или постъпка. Характеристики на дизайна на въпросника, системата за оценка на надеждността на отговорите, спецификата на видовете човешко поведение.

статия, добавена на 01/12/2010

Различни възгледи за природата на инстинкта. етологични изследвания. Инстинктите в поведението на животните и хората. инстинктивно поведение. Инстинктивната дейност на животните. човешката инстинктивна дейност. Характеристики на организацията на инстинкта.

резюме, добавено 09.10.2008

Ситуационни детерминанти на мотивационно-емоционалната регулация на човек. Стабилни стресови условия на живот, които насърчават човек да бъде в състояние на продължителна мобилизация. Ролята на социалните фактори и мястото на детството в развитието на личността.

резюме, добавено на 23.12.2010 г

Характеристика на основните видове социални отклонения, лежащи в основата на девиантното поведение. Същността на нормите, свързани с психичните състояния и развитието на личността. Биологични, социологически и психологически теории за определяне на човешкото поведение.

курсова работа, добавена на 12.01.2012 г

Характеристика на биологични, етологично-поведенчески (психологически), етнически, социални, трудови и икономически потребности на човек. Същността и видовете материални и духовни потребности, техники и методи на дейност в сферата на тяхното задоволяване.

резюме, добавено на 16.12.2012 г

Класификация на индивидуалните, семейните и социалните потребности на човек. Дефиниране на понятието възможности като съвкупност от психични процеси и състояния на индивида. Природен и социално-исторически произход на общите наклонности и способности.

Инстинктът е вродена склонност на човек към сложни форми на автоматично поведение, които задоволяват определени нужди на тялото. В тесен смисъл инстинктът се определя като съвкупност от наследствено обусловени действия. Проявява се в поведенчески действия, насочени към търсене на храна, самосъхранение, постижения и желание за продължаване на рода. Инстинктът е безусловен рефлекс, който съставлява принципите на поведение на животните. Висшите животни в индивидуалното си развитие стигат до модификация на основните инстинкти, която може да достигне до по-сложни прояви на поведение. Човешките инстинкти, в допълнение към биологичната ориентация, тоест задоволяването на нуждите, необходими за елементарно съществуване, отиват по-далеч и предлагат инстинкти, които задоволяват лични нужди, намерения (власт, господство, комуникация).

човешките инстинкти

Човешкото несъзнавано е ирационални, физиологични животински инстинкти и рефлекси, които дават импулси на психическата енергия. Те са принудени да се пречупят под влияние на съзнанието, културните стереотипи, социалните норми, за да осигурят на хората адекватно социално съществуване.

Вродените човешки инстинкти са много силни, дори съзнателното им потискане не винаги задържа енергията им, така че често можете да срещнете хора, които се държат по неподходящ начин, защото не блокират правилно някои форми на поведение, произтичащи от биологични нужди. Но благодарение на тях човек не губи от живота, те са движещата сила на поведението му. Под влияние на придобития жизнен опит и индивидуалното развитие инстинктите се диференцират и усложняват, следователно човекът е същество с най-сложна система от инстинкти. Но все пак има възможни тълкувания, че нуждите и тяхното задоволяване при животните и хората са почти еднакви. Но такава информация е много погрешна, затова е важно да се каже, че човек има специални инстинкти, присъщи само на неговия вид, тогава ще бъдат разгледани три основни: инстинктът за възпроизвеждане, самосъхранение и сила. Използвайки ги, човек може да подчини волята на друг и да го манипулира за собствените си цели.

В процеса на възпитание на човека желанието му за власт и интимност се потиска, ясно по какви причини. Всъщност те насърчават човек да постигне, те са мощен импулс и могат да определят основната линия на поведение. Но поради живота си, често човек не може да използва напълно способностите си, не може да стане успешен. Тъй като страхът контролира живота и самосъхранението се основава на него, оказва се, че човек е във властта на своя страх. Въз основа на това желанието да доминирате и да продължите вида си осигурява на човек повече сигурност, отколкото самосъхранение, основано на страх.

От горното следва, че всеки човек е обект на манипулация и чувство на страх, но степента му зависи от съзнанието на всеки човек. Ако разбере какъв е неговият страх, неговата причина, той има повече възможности да го премахне. Често се случва хората, които се страхуват от нещо, това рано или късно им се случва. Но ако жаждата за власт е много силна, самосъхранението става слабо и това може да доведе до трагичен край. Също така, колко необмислени, несериозни действия се извършват, поради ентусиазма, самосъхранението също отслабва от него, което понякога води до смърт.

Важно е да знаете, че инстинктът е вид автопилот. Когато човек не контролира себе си, своите хобита, нужди, той се освобождава от отговорност за случващото се и често поведението му става примитивно и грубо. Човек, който добре познава себе си и своите желания, е в състояние да се съпротивлява и манипулира, да манипулира себе си и по-ефективно да постига целите си.

Инстинктът е житейският опит на предците, които е трябвало да се борят, да преминат през страх и болка, за да оцелеят. Съзнанието не издържа на стреса и пренася тежкото емоционално преживяване, запечатва го в генетичната памет. Следователно, когато човек извършва инстинктивни движения, той се изпълва с дял от безпокойство, наследен от своите предци.

Новороденото бебе плаче, защото се страхува, няма кърмеща и любяща майка с него. Човек се страхува, че хранителните запаси ще бъдат изчерпани, защото някога неговите предци са умрели по време на глад. Човек се кара за момиче със състезател, може би някой от неговите предци не е могъл да има жена и той трябва да се бори, за да облекчи наследения страх да бъде сам.

Какво е инстинкт?Човекът в природата е брънка в прехода от животно към свръхчовешко същество и неговото съзнание също е троично. Една част от него се отнася за животинския свят, другата за човешкия и третата за божествения. Всъщност животинската част е наследствена, тя е несъзнателна и определя инстинктивното поведение. Инстинктите са багажът на животинския опит, тоест този, който им е помогнал да живеят и оцелеят, натрупан в продължение на милиони години и прехвърлен на човека. Природата съхранява в човешкия генофонд безусловните инстинкти и рефлекси, необходими за оцеляването на потомството. Никой не учи новороденото, че трябва да крещи, ако иска да яде или да се преоблече. Инстинктивният ум на човек е отговорен за биологичното оцеляване, съзнателният ум е отговорен за поддържането на взаимоотношения, надсъзнателният ум помага да се развие в още по-интелигентно същество.

Потискайки и изкривявайки естествените биологични инстинкти, човекът е придобил много енергия за развитието на съзнанието, а оттам и за научно-техническия прогрес. Оказва се, че съвременната цивилизация е създадена и прогресира благодарение на потиснати инстинкти. Така отслабват и други усещания: зрение, слух, вкус. Към днешна дата има много хора с проблеми със слуха, зрението и много хора с наднормено тегло. Съвременният човек е много далеч от естествената си среда, така че на практика се оказва лишен от помощ от собствените си потиснати природни инстинкти и усещания, оставайки един на един с природата, той се оказва безпомощен и уязвим.

Естествените, вродени инстинкти на човек не могат да се нарекат нито лоши, нито добри, тъй като те са помощни средства за оцеляването на хората. Но когато човек води неразумен, несериозен живот, задоволявайки се с всякакви удобства, той не се различава много от животното, въпреки факта, че знае как да използва телефон и да кара кола. Не без причина човекът вярва, че е по-висок от животното - така че със сигурност нахлува в инстинктите си, в несъзнаваното с интелекта, в съзнателния ум.

Видове инстинкти

Всички видове инстинкти могат да бъдат разделени на няколко групи: репродуктивна група (сексуални и родителски), социални (конформна консолидация, свързана консолидация, несвързана изолация, вертикална консолидация, хоризонтална консолидация), адаптиране към еволюционното местообитание (конструктивистки, териториални, ландшафтни предпочитания, събиране и търсене, миграция, самоограничаване на вида, риболов и лов, агро- и ветеринарна), комуникативна (езикова, мимика и жестове, звукова невербална комуникация).

Индивидуалните жизнени инстинкти са насочени към оцеляването на индивида и могат да бъдат независими или да се проявяват при взаимодействие с други хора. Както вече споменахме, инстинктът е безусловен рефлекс, а основният инстинкт е самосъхранение, осигуряване на сигурността на човека в настоящето време. Тоест, това е краткосрочно удовлетворение, има по-дългосрочни инстинкти, например, продължаване на рода.

Първата група са репродуктивните инстинкти. Само чрез възпроизвеждане гените могат да съществуват в еволюционните времеви мащаби, а оцеляването е само спомагателна стъпка към възпроизводството. На основата на репродуктивните инстинкти са се формирали социалните. Сексуалните и родителските инстинкти са два вида репродуктивни.

Половият инстинкт обуславя първия етап от размножаването - зачатието. „Качеството“ на потенциалния партньор се определя от правилното генетично състояние и дългосрочната грижа за потомството. Фокусът върху такава дългосрочна грижа отразява нуждата от бащинска подкрепа и помощ. В еволюционното минало липсата на подкрепа е застрашавала живота на детето. Периодът на безпомощност на детето значително ограничава способността на жената самостоятелно да получава храна, да се защитава и само отдаден и смел мъж може да помогне на жената във всичко това. Някои неща са се променили оттогава и не е необичайно да се намери самотна жена с дете или мъж, който не може да осигури семейството си.

Родителският инстинкт, в частност майчиният инстинкт, е най-изследваната вродена програма на хората. Многобройни изследвания и наблюдения доказват, че значението на инстинкта (любов към дете, желание за покровителство и грижа, защита) се предписва на биологично ниво.

Втората група са социалните инстинкти. Стойността на инстинкта се изразява в решаването на дългосрочните задачи за просперитета на този вид, допринася за поддържането на дългосрочни тактики на поведение чрез прилагане на специално поведение, което обединява няколко индивида в една социална структура. Особеността на подобно поведение е готовността на всеки да се жертва в името на общите цели. Често хората в подобни сдружения са манипулирани и използвани за лични цели. Социалните инстинкти имат няколко подвида.

Родствената консолидация е най-древната асоциация, основана на генетичното единство на членовете на тази група. Значението на инстинкта е, че членът на такава консолидация се стреми към защитата и просперитета на целия ген, а не само на своята личност.

Несвързаната изолация изразява конкуренция между носители на чужди гени, което от своя страна допринася за благосъстоянието на собствения ген чрез още по-голяма кохезия и любов на неговите единици един към друг. Враждебността на консолидацията на родството към несвързаната изолация е оправдана от факта, че популациите, които се разграничават от другите и са в много остър конфликт с тях, имат по-силни родствени връзки в себе си в своята група.

Конформна консолидация означава такова обединение на индивиди, в което лидерът не е определен и никой всъщност не е подчинен на никого, но всеки е готов за някакво колективно действие. Създава се хаотично, чрез разпознаване от един индивид от даден вид от друг индивид от същия вид и те започват да следват заедно. Тази консолидация се случва, защото организмът има инстинктивно влечение към колективно съществуване и знае, че е много по-лесно, по-безопасно и по-ефективно да работим заедно, да търсим храна, да се защитаваме един друг, отколкото да се скитаме сами. Такива асоциации се наблюдават при най-простите живи организми. Има и такива консолидации между хората, например хората без определено местожителство се обединяват по този начин и започват да живеят заедно, да търсят храна, да споделят с другите.

Вертикалната консолидация се изразява в подчинение на един човек на по-голямата част от групата. Подчинение тук се разбира като ограничаване на свободата на действие на подчинена група, която определя чрез заповеди лицата, които я ръководят, чиято свобода на действие е неограничена. Такава група е много силна и прилича на консолидация на един организъм, но нейните членове не винаги са роднини помежду си.

Хоризонталната консолидация се основава на реципрочен (взаимно изгоден) алтруизъм. Той предполага, че ще има някакъв вид плащане или услуга в замяна на алтруистично действие. Следователно подобен алтруизъм не е напълно незаинтересован, както всички го разбираха.

Клептоманията е често срещана не само сред хората, но съществува и в животинския свят. Човек може да използва разума, който е в състояние да му помогне да разбере, че измамата по принцип не е обещаваща. Когато измамата се прилага към потенциална плячка или атакуващ хищник, или война, тогава това не се счита за измама, а като средство за оцеляване. Измамата от него се зачита, когато се прилага към член на неговия клан, който таи доверие и предполага консолидация. Клептоманският инстинкт често се проявява при деца, които са по-примитивни и се състоят от по-строги вертикални консолидации, които предполагат изостряне на всички инстинктивни прояви.

Инстинкти за адаптация в еволюционната сфера на обитаване, т.е. в средата, в която е протекла еволюцията на древните човешки предци, тяхната адаптация. Източна Африка се счита за такава среда, преди 2,6 милиона години там са живели първите хора. Обстоятелствата по онова време са принуждавали хората да търсят храна, да се борят за нея, да оцеляват и тези инстинкти са се запазили у хората и до днес, въпреки че отдавна не ги използваме. Но ако се случи човечеството отново да попадне в такива условия, хората ще могат да оцелеят, благодарение на наследството на поколенията.

Подгрупите инстинкти, включени в тази група, сега не са уместни и атавистични, но трябва да знаете за тях.

Териториалност - проявява се в определяне на фиксирана територия на група или индивид, където търси храна, вода и спи. Но не всички видове знаят, че имат територия. Те не ограничават достъпа на непознати и веднага щом се появят, сякаш разбират от тях, че това е тяхна територия и започват да я защитават. Разумният човек отива по-далеч от това и разбира къде е къщата му, къде е на гости или къде е офисът. След това има мнение, че всъщност благодарение на инстинкта за териториалност човек се е научил да се абстрахира и да не се губи в пространството.

В инстинкта на ландшафтните предпочитания принципът на брахиацията е основен. Брахиацията е начин на придвижване в горска ивица, при който трябва да движите ръцете си по клоните. Ето как се движат човекоподобните маймуни, като се люлеят, като на люлка, на един клон и скачат на друг. Такъв инстинкт има ехо в определени форми на човешко поведение: люлеене на бебета, за да ги успокои, желание за катерене по дърветата, привличане на гледки от високо и други подобни.

Инстинктивното поведение при събиране и търсене е първата екологична специализация на човека. Каквото намери човек, това яде - плодове, корени, птици, дребни животни. Ловът се появява много по-късно и се практикува спорадично.

Конструктивистките инстинкти се изразяват в маркиране на територията им с някакъв вид изкуствена конструкция. Птиците имат гнезда, пчелите имат пчелни пити, човекът е започнал с колиба, след това с къща. Развитието на конструктивната дейност започва с производството на инструменти, които е трябвало да построят къща. Така човекът стигна до изграждането на съвременни структури на технологичната цивилизация.

Миграционните инстинкти определят пространственото движение с цел намиране на по-добро място или са принудени да го направят чрез промени в средата, в която са се променили условията на престой. Птиците или китовете, въз основа на характеристиките на техния жизнен цикъл, мигрират в зависимост от сезона. Стабилен миграционен начин на живот водят номади, цигани, в миналото - викингите. Сега много хора напускат родната си страна, премествайки се в непозната страна или на друг континент, в търсене на по-добър живот.

Самоограничаващият се вид е един от противоречивите инстинкти на индивида. Трудно е да си представим създаването на такова дългосрочно и инстинктивно поведение чрез естествен подбор на ниво индивиди. Най-правдоподобното обяснение за това поведение би било „груповият подбор“, възникващ на ниво популации и групи, а не на ниво индивиди. Но теорията за груповия подбор е опровергана чрез необходимостта да се признае, че недостатъчно интелигентните същества е малко вероятно да постигнат високо ниво на дългосрочни поведенчески цели. Въпреки това поведение, което, насочено към самоограничаване на вида, изглежда твърде инстинктивно изразено, се наблюдава при хора и животни.

Смисълът на този инстинкт се изразява в предотвратяването на факта, че населението расте, без наличието на необходимите ресурси. Включва се, когато се усети, че населението надвишава определена норма и навременното му активиране спомага за намаляване на населението до необходимото ниво. Може да се прояви чрез намаляване на чувството за родителски инстинкти, в нежелание за деца, намаляване на грижите за децата, липса на интерес към децата, повишен депресивен мироглед, намаляване на инстинктите за самосъхранение.

В еволюционното минало на човешкия вид ловът и риболовът не са били много разпространени, тогава преобладава събирачеството. Само с течение на времето те стигнаха до това и установиха, че този метод им дава повече плячка, която е много по-хранителна. Днес ловът се прави само за забавление, мъжете се пробват в ролята на ловни предци, подхранвани от страст. Специфичното удовлетворение от риболова показва инстинктивността на подобно поведение.

Агро- и ветеринарната дейност на предците се предполага от учените, тъй като няма точни данни за това. Но съдейки по симбиотичното съвместно съществуване на много видове, изглежда вероятно, че в тази връзка е възможно животните все пак да са били опитомени и от това да се е развило животновъдството. Не всеки знае, че не само хората, но и отделните животни се занимават с агро-ветеринарна дейност. Мравки, термити, бръмбари - развъждат гъби, които след това се консумират, други мравки могат да размножават листни въшки и да ядат техните секрети. Като погледнем това, развитието на същите инстинкти в човек изглежда съвсем естествено. Особено като се има предвид факта, че на земята има много хора със склонност към работа, за някои това е професия. Важно е да се отбележи фактът, че желанието за действие на земята се активира повече в напреднала възраст, когато други инстинкти отшумяват (репродуктивни, социални).

Комуникативните инстинкти се реализират в процеса на обмен на информация между поне два индивида. Те са близки до социалните инстинкти, но не стават част от тях, защото не водят до консолидация на индивидите. В почти всички съюзи на живи същества има комуникация, като изпращане на съобщения. Малко по-широк, той се използва по време на търсенето на партньор за чифтосване. Това включва такива инстинкти: изражения на лицето и жестове, невербална звукова комуникация и езикови.

Изражението на лицето и жестовете са много изразителни човешки инстинкти. Такива поведенчески модели в тяхната автоматичност не са далеч от безусловния рефлекс. Необходима е много работа, за да може човек да потисне или скрие истинските емоции, които автоматично веднага се изразяват в определени мимики или жестове. Промяната на неволните жестове и напрежението на лицевите мускули, опитът да се изобразят възможно най-естествени емоции, които не съществуват, процесът е много сложен и това е възможно само в изпълнението на талантливи актьори.

Методът на невербалната звукова комуникация донякъде напомня звуковата комуникация на животните и е наследен от нас от човекоподобните маймуни. Този начин на комуникация се изразява в неочакван писък, агресивно ръмжене в момент на ярост, стон от болка, ахване от изненада и такива различни звуци са разбираеми във всички култури. Проведени са изследвания, доказващи, че маймуните издават звуци, които са фонетично много подобни на човешката реч.

Един от малкото инстинкти, потвърдени на неврофизиологично ниво, е езиковият. „Универсалната граматика“ (граматическите принципи), която е в основата на всички езици, е вродено и незаменимо явление, разликите между езиците по света се обясняват с различни настройки на „настройка“ на мозъка. Следователно, за да овладее езика, детето ще трябва само да изучава лексикалните и морфологичните елементи (думи и части) и да зададе програмата за „инсталация“ въз основа на някои ключови примери.

Примери за инстинкти

В съвременния свят, както и преди много векове, инстинктът за самосъхранение при хората има същите поведенчески форми на изразяване. Става очевидно, например, в ситуации, които носят риск от смърт или влошаване на здравето, също и когато човек рационално приеме ситуацията като животозастрашаваща. Възприеманата опасност засяга подсъзнателните умствени механизми, по-специално тези, отговорни за самосъхранението. Рационалното разбиране, например, за проникващата радиация може да предизвика инстинктивен страх за собствения живот и здраве, въпреки че в този момент самата радиация не засяга сетивата. Инстинктивното подсъзнание съхранява готови стимули, съобщаващи за потенциално опасна ситуация. Това са фобии по отношение на паяци, змии, височини, тъмнина, неизвестното и т.н. Често можете да видите как вградените в подсъзнанието фобии се отразяват в културната сфера – архитектура, изкуство, музика.

Инстинктът за самосъхранение в човек е подреден по такъв начин, че при всякакви обстоятелства, както и на всяка цена, човек се опитва да оцелее. Човешкото тяло е устроено по такъв начин, че да е готово да реагира на всякакви стимули от външната среда, които носят потенциална опасност. Ако човек се изгори, тогава той дърпа ръката си; ако му е студено, той се облича; ако в стаята има малко въздух, той излиза на чист въздух, за да възстанови подаването на кислород; ако не знае как да плува, тогава, разбира се, той няма да се изкачи далеч във водата.

Човешката съдба също зависи от определено ниво на адаптивност. Тя може да бъде вродена или придобита, изразяваща се в способността на човек да се адаптира към житейски ситуации в различни условия. Такава адаптивност има високо, средно или ниско ниво на развитие. Това са вродени умения, това са инстинкти и рефлекси, които осигуряват човешката адаптивност: биологични инстинкти, характеристики на външния вид, интелектуални наклонности, структура на тялото, физическо състояние на тялото, желание за самосъхранение.

Историческата необходимост от продължаване и запазване на рода предизвиква желание да се роди дете и да се отгледа. При хората, за разлика от бозайниците, инстинктивното желание за раждане и майчинство понякога приема неадекватни форми на проявление. Тя може да се прояви в прекомерно попечителство над деца, дори възрастни и независими, или, обратно, в небрежност и безотговорност към собствените си деца.

Майчините вродени инстинкти се проявяват от детството при момичета, които обичат да играят майка-дъщеря, да носят и хранят куклата и други подобни. Още по-ярко се проявява при жени, които очакват бебе или вече са родили.

Сексуалното поведение се определя като инстинктивно, изразява и желанието за продължаване на рода. Съществува и спорна идея, че особеността на интимното поведение на мъжа понякога, но не винаги, се определя от факта, че като мъж той иска да получи жена (жена), да спечели нейното благоразположение и да постигне полов акт (което е типично за някои животни). Също така се случва да се отегчат от плячка, която е твърде лесно завладяна, и я изоставят. В живота такива мъже се смятат за закоравели ергени със силно развито либидо или в търсене на този недостъпен. Някои мъже се обиждат от подобни сравнения с животни, но както и да е, в това има известен смисъл.

Инстинктивният импулс към алтруизъм се изразява в хората чрез проявата на доброта и загриженост към другите, той е доминиращ в тяхната система от инстинкти. Такива хора са много безкористни, посвещават живота си на обществото, помагат на хората, доброволци и често избират професия, която отговаря на техните страсти: лекар, психолог, адвокат.

Хора, които активно се борят за отстояване на личната си свобода, разкриват пример за инстинкт за свобода. От ранна детска възраст те разкриват протести, когато им се каже да направят нещо, те се опитват да образоват. И това трябва да се разграничава от обикновеното детско непокорство. Хората, които ценят свободата, носят това чувство през целия си живот. В зряла възраст тяхното чувство за упоритост, предразположеност към риск, самоувереност, независимост могат да се трансформират в дейности, свързани с борбата срещу властта, социалните вълнения и бюрокрацията. Стават политици, журналисти, общественици.

Здравейте скъпи читатели на блог! Днес ще говорим за това какво е това и какви са човешките инстинкти, както и каква е разликата от животинския свят. Защо се нуждаем от тях и в какви случаи са хипертрофирани или обратното, много слаби.

Какво е това?

Преди много време, в древна Гърция, мислители и просто умни хора са забелязали, че е обичайно човек да реагира и да се държи по същия начин в небезопасни условия. Самите инстинкти са в хемокода и се състоят от рефлекси, които от своя страна са:

условно -тоест тези, които човек е придобил през живота си. Най-простият пример е когато включите светлината веднага щом влезете в стая. Вие не сте родени с това знание и навик, а сте ги придобили, докато сте израснали. И сега дори не забелязвате как ръката ви посяга към превключвателя.
Безусловносъответно тези, които сме получили при раждането си. Рядко се случва някой да не отдръпне ръката си, когато докосне горещ тиган или ютия, нали? Това е безусловният рефлекс.

Инстинктите могат да бъдат повлияни от религията, закона, нормите и правилата на поведение, възпитанието или липсата на такова. Например, в семейство, в което родителите злоупотребяват с хиперпопечителство, контролирайки всяка стъпка на детето, тогава за каква независимост можем да говорим? Той наистина няма да разбере в кои ситуации трябва да внимава и в кои, напротив, ще се появи.

Такива истории най-често имат две версии на събитията.

Първо: детето, израствайки, остава да живее с родителите си, защото, за да създадете семейство, имате нужда от поне малко независимост и способност да разчитате на себе си.

Второ: той се опитва по всякакъв начин да избяга, става неконтролируем и агресивен към тези, които покровителстват. Историите на втория вариант обикновено завършват по-успешно.

За да стане по-ясно как може да се повлияе на инстинктите, нека първо разгледаме какви са те.

Видове

1. Най-основното и основно е самосъхранението

Ако по някаква причина не е отслабена за вас, тогава вашето поведение няма да бъде рисковано, безразсъдно и разрушително. Например, няма да се качите в клетка с тигри, няма да скочите без парашут и да провокирате компания от спортисти. Дори дете при раждането несъзнателно се протяга към майка си, изпитвайки голямо безпокойство, ако остане само, защото животът му зависи от другите. Ето защо бебетата започват да се усмихват толкова рано, радвайки се на подхода на някой, който се грижи, така че желанието да вземат и да се приближават до яслите по-често не изчезват.

2. Продължаване на рода

Той също започва да се проявява в детството, в чувството на щастие, когато цялото семейство е събрано и детето подсъзнателно „чете“ всякакви конфликти, без значение колко трудно възрастните се опитват да скрият раздора. Тогава започва да се усеща в желанието да създаде собствено отделно семейство, да роди бебе и да се грижи за него. Хипертрофира, когато човек има промискуитет, заедно с безразличие към тяхната безопасност. Или слабо изразени, когато няма желание да имате наследници, отделяйки време и усилия за други интереси и желания.

3. Алтруизъм

Първите два рефлекса бяха основните, които помагат на човек да оцелее. Сега да преминем към по-социалните, които осигуряват социализация и успешна дейност. И първият ще бъде алтруизъм, който се изразява в грижа за другите, както за хора, така и за животни, това е състрадание и съпричастност, желание за мир и доброта. Когато е силно изразено, човек е в състояние да посвети живота си на грижата за нуждаещите се, не само да го посвети, но и да го пожертва, например като отиде в манастир.

4. Изследване

Тя е насочена към развитие на човек, както творчески, така и в други области. Чрез любопитството малките деца опознават света и в зависимост от средата, в която растат, се развиват техните способности и стремежи. Примери за успешни изследователски дейности, за които те не са били наказвани, а насърчавани, са велики учени, пътешественици, известни творчески личности и други хора, които следват своя интерес.

5.Доминация

Това е нужда от лидерство и власт. Хората, които имат изразено господство, са в състояние да ръководят тълпата, да организират и управляват. Забелязали ли сте, че дори в компанията на малки деца винаги има "водач"? Никоя група не е завършена без лидер, дори косвен. Често се случва човек, който преди това не е имал лидерски опит, влизайки в компания, в която властта все още не е разпределена, заема почетното място на лидера. И няма значение по какъв начин, или той печели шампионата, или е избран от останалите участници.

6. Запазете достойнство

Само тук в хипертрофирана форма хората понякога пренебрегват вродените инстинкти. Например, те са готови да рискуват живота си, за да защитят своята чест или правота. Когато нивото е много слабо, тогава човек има ниско самочувствие, в резултат на което допуска не само унижение по свой адрес, но и насилие. Чести са случаите, когато самоуверена жена започва връзка с тиранин, който постоянно я обезценява, довеждайки я до такова състояние, че тя наистина спира да вярва в нейната сила, интелигентност и привлекателност. То се превръща в жертва, която вече е лесна за манипулиране и контрол, защото ще изтърпи всичко.

7.Свобода и независимост

Проявява се в ранна детска възраст, при опит за повиване на новородено, с нормално развитие. По време на бунт в юношеството, ако не е потушен. Поради нуждата от свобода, човек развива социални умения, увеличава вероятността за успех, създаване на семейство и като цяло качествен самостоятелен живот. Човек може да носи отговорност и да разчита на себе си, тъй като има опит.

Разлики от животните

Най-основната разлика е, че човек може да контролира или потиска нуждите си, особено в онези моменти, когато те противоречат на законодателството или правилата за поведение. При различни психични разстройства човек губи способността да се контролира, което се проявява например в прекомерно усвояване на храна, т.е. преяждане, или обратното, отказ от нея в случай на анорексия, промискуитет, всякакъв вид пристрастяване, и така нататък. В такива случаи човек става като животно, в което инстинктите за запазване и размножаване са основните.

Животните не знаят как да потискат рефлексите си, нямат понятие за морал, така че котка или куче по време на еструс не са избирателни при избора на партньор, напротив, колкото повече са, толкова по-вероятно е да има потомство.

Хищниците убиват, без да изпитват съжаление, само за да се наситят и да нахранят малките си, което, между другото, понякога не ни отличава от животните. За съжаление много хора са способни да убиват за собствена изгода. И в някои отношения животните се оказват по-„хуманни“ в случаите, когато показват неописуема вярност, създавайки само една двойка през целия си живот, а понякога дори са готови да умрат, ако загубят партньор или похарчат останалото от дните им сами.

Заключение

И това е всичко за днес, скъпи читатели! Абонирайте се за блога, за да сте в крак с новата интересна информация, поддържайте любопитството си, защото това е ключът към успеха. Погрижете се за себе си и близките си!

Материалът за статията е подготвен от Журавина Алина.

инстинкти. Имат ли ги хората или не?

д-р Виноградова Екатерина Павловна, ст.н.с. кафене Висша нервна дейност и психофизиология, Биологически факултет, Санкт Петербургски държавен университет

Значението, вложено от биолог в думата "инстинкт", обикновено е много различно от това, което влага в него човек, който е далеч от биологията. Нека се опитаме да разберем каква е разликата. Дискусията, която се води през последните години сред етолози и биолози, не засяга проблема за биологично детерминираните форми на поведение. Сред биолозите малцина се съмняват, че човекът е биосоциално същество и поведението му в никакъв случай не се определя само от социални фактори. В разговор между хора, в различна степен, далеч от биологията, всичко почива на понятието "инстинкт", неговото определение.
Едно от определенията на научното понятие „инстинкт“ е „набор от вродени потребности и вродени програми за тяхното задоволяване, състоящ се от задействащ сигнал и програма за действие“.

Програмата за действие Конрад Лоренц, един от най-известните етолози, нарича "фиксиран комплекс на действие" - FKD. Така от гледна точка ЕТОЛОГИИ

Инстинкт \u003d Вродени потребности + Вродена програма за действие

От класическа гледна точка на биологията вродената програма за действие включва ключов стимул, общ за всички представители на даден вид, който винаги ще предизвиква един и същ фиксиран набор от действия (FAC). Следователно, в БИОЛОГИЯформулата изглежда така:

Инстинкт \u003d Вродени потребности + Ключов стимул + Фиксиран набор от действия

или I \u003d Ptrb + KS + FKD
Нека поговорим за вродените нужди малко по-късно, но първо нека разгледаме ключовия стимул и FCD.

КЛЮЧОВ СТИМУЛ
Ключовият стимул е наистина вроден задействащ механизъм и гарантира, че специфичен инстинктивен акт е свързан със строго специфична стимулационна ситуация. Целесъобразността на този механизъм се дължи на факта, че определено поведение трябва да се осъществява в адекватна от биологична гледна точка ситуация.

Ключовият стимул е само ако се прояви с всички средства ВСИЧКОпредставители на вида, дори и да са израснали изолирано от своите съплеменници, т.е. те са видово типични.
Разнообразие от сигнали може да служи като ключов стимул:
- химически (феромони, сексуални атрактанти, действащи през обонятелните пътища);
- акустични (строго фиксирани викове или "песни");
- тактилни (специфични докосвания до определени части на тялото);
- визуални (специфични специфични елементи на цвят и маркировки, специфични морфологични особености - кичури, гребени, израстъци, общи контури и размери на тялото);
- специфични за вида движения и пози на тялото (пози на сплашване, подчинение, ритуали на поздрав и ухажване).

Представянето на животно на някакъв ключов стимул води до неговата специфична вродена реакция. Пример за такъв ключов стимул е ярко оцветеният отворен клюн на пиленце, който предизвиква хранително поведение, или червеният корем на мъжката стърчиопашка по време на чифтосване.

Изследванията на тришипата стърчиопашка, класически обект на лабораторни изследвания, показват, че по време на брачния период коремът на мъжката стърчиопашка става яркочервен. Демонстрирайки го на целия свят, от една страна, той плаши мъжките съперници от гнездото, а от друга страна, напротив, привлича женска. Дори създадени в лаборатория модели, които смътно приличат на друг мъжки, са били нападнати от мъжки, който пази територията си, когато види "червен корем". В същото време той остава безразличен дори към най-близкия образ на друг мъжки, но без червено коремче.

При пилетата на сребриста чайка ключовият стимул е червено петно върху жълтия клюн на родителите, гледката му „включва“ реакцията на молене: пилето кълве на това място и родителят изхвърля храна в устата си.

ПАКЕТ С ФИКСИРАНИ ДЕЙСТВИЯ (FAC)

Ключовият стимул задейства фиксиран набор от действия, който от своя страна не е монолитен акт, но може да бъде разделен на две фази: апетитно поведение и консумативно поведение.

Фиксиран набор от действия = апетитно поведение (AP) + консумативно поведение (CP)

Апетитно поведение (англ. "апетитно поведение" от лат. "апетит" - "желание", "желание"- търсене и подход към обекта на задоволяване на потребността.
Консумативно поведение (от англ. "съвършен" - "завършен", "завършен") - директно задоволяване на нуждите (убиване на плячка, копулация).
За първи път разделянето на инстинктивното поведение е въведено от Уолъс Крейг.

И така, сега нека разширим формулата на първоначалния инстинкт I = Ptrb + KS + FKD и да я представим във формата:

I \u003d Ptrb + KS + AP + KP

Важно е да запомните!
Ако използваме биологичното понятие "инстинкт", тогава трябва да знаем:
-ВСИЧКИ ЕТАПИ НА ИНСТИНКТА (Ptrb, KS, AP, KP) - ВРОДЕНИ
- НИТО ЕДИН ОТ ЕТАПИТЕ НА ИНСТИНКТА НЕ Е ОБУСЛОВЕН ОТ НАУЧАНЕ
Тъй като нашият разговор започна с разликата във възприемането на понятието „инстинкт“ между биолози и обикновени хора, би било уместно да изясним това тук: колкото по-сложна е организацията на едно животно, толкова по-малък е делът на вродените компоненти в него поведение и по-малко твърдо програмирани са тези компоненти.
Изследвайки механизмите и структурата на хода на инстинктивните действия, изследователите отдавна са открили, че апетитното поведение, от една страна, е типично за всеки конкретен вид, от друга страна, при много високоорганизирани видове то се оказа променливо и адаптирано към променящите се условия на околната среда. Същото може да се каже и за етапа на консумация: както при птиците, така и при бозайниците, поредица от актове на консумация, в строгия смисъл на думата, не е дадена в своята цялост от раждането, но също така съдържа някои елементи на индивидуална практика.
В повечето случаи това се отнася до двигателния компонент на самия инстинктивен акт, когато новороденото дете извършва първите си консумативни действия много нестабилно, неясно. Очевидно това се дължи на незавършения процес на съзряване на невронните ансамбли на мозъка, които обикновено са отговорни за този вроден акт. И така се оказва, че още първите движения на животното по време на извършване на инстинктивен акт са "незрели", "несигурни", но едва след няколко опита и грешки те придобиват всичките си чисто видови черти.

Нека да разгледаме етапите на инстинкта при редица животни, използвайки поведението на копулация и лов като пример.
1. Копулационно поведение

Ptrb - репродуктивен
KS♀ - промени в секрецията на хормони, KS♂ - женски феромони
АП - търсене на сексуален партньор, съвкупление
KP - откъсване на главата на мъж

котки
Ptrb - репродуктивен
KS♀ - ендогенна промяна в секрецията на хормони, KS♂ - женски феромони
AP - търсене на сексуален партньор
KP - копулацията при котки в сравнение с богомолките е променлива във връзка с поведението на ухажване на мъжките. Позициите на сексуалните партньори също са променливи.

кучета
Ако кученце на куче се отглежда изолирано от връстниците си, тогава в бъдеще, когато достигне пубертета, това куче няма да може нормално да извърши акта на чифтосване с кучка : той, както се очаква, ще скочи върху нея отзад, ще се прикрепи и дори ще се опита да извърши търкания. Но това ще бъдат само опити, тъй като дори въвеждането на пениса във влагалището на кучката може да не се случи. По този начин при кучетата могат да бъдат открити както вродена нужда, така и ключов стимул, но проявата на PKD зависи силно от индивидуалния опит.

Примати
Тяхното съвкупление е още по-сложно и този процес вече не е напълно вродено поведение. Маймуните, отглеждани изолирано (без майчина грижа), не са в състояние да извършат това действие сами, освен това женските категорично ще се противопоставят на мъжките опити за чифтосване.

2. Ловно поведение

Ловният "инстинкт" при котките и кучетата също няма ясно определена програма, тъй като консумативният акт на убиване на плячка е резултат от научаване.

Мама гепард учи кученца

Етап на апетита

Консумативен етап

По този начин вродени са не толкова специфичните двигателни актове на инстинкта, а техният определен общ шаблон, в рамките на който се развиват самите движения. Дори Вагнер ** споменава някаква фина индивидуалност в проявлението на инстинкта при различни индивиди и затова в крайна сметка предпочита да говори не за строго фиксирани вродени стереотипи на действие, а конкретно за специфични модели на инстинктивно поведение. По този начин се оказва, че проявата на определен инстинкт при различни индивиди от един и същи вид може да има малки разлики, но в същото време проявата на този инстинкт е ясно дефинирана в целия вид като цяло и може да служи като ясна отличителна черта по отношение на други видове.

— Но не е ли време да се върнем към вродените нужди? - вероятно си мисли внимателният читател.
Разбира се. Сега сме готови да говорим за вродените нужди и в същото време да отговорим на въпроса за човешките инстинкти.

ВЪРДЕБНИ НУЖДИ

Нека разгледаме по-отблизо нуждите. Те са в основата на поведението на хората и животните. Нашето поведение е движение към нуждите, а целта му е да ги задоволи.
Потребностите се делят на жизнени („житейски“), социални и идеални (за тях друг път).
Виталните включват не само нуждата от самосъхранение, която може да бъде разделена на нужда от храна, нужда от избягване на болка и т.н. Жизненоважни за нас са нуждите от сетивно въвеждане (дразнене на сетивата), от емоции, от придобиване на информация и от удоволствие.
Социалните потребности включват всички онези потребности, задоволявайки които установяваме комуникация с други хора. Комуникацията трябва да се разбира в широк смисъл - не е само разговор лице в лице или кореспонденция в социалните мрежи. Човек може да е зает с нещо и сам, но например да мие чинии не защото няма чиста, а за да угоди на жена си.
Има много социални потребности, но основната е нуждата от социална самоидентификация, тоест необходимостта да се чувствате като член на общност.
Цялото ни поведение и емоционални преживявания се изграждат на базата на идентификация с определена група: семейство, народ, работен колектив, група в този колектив.
Самоидентификацията е в основата на много форми на поведение, които се наричат "висши". Например потребността от религия се определя от необходимостта да принадлежиш към ограничена общност, която се различава от другите по редица външни признаци, което се осигурява от ритуали.
Освен самоидентификация, какво друго ни трябва? В доминиране, в подчинение, в приятелства, в самочувствие и т.н. Трябва да се подчертае, че поведението винаги е насочено към задоволяване на няколко потребности едновременно. Например, защо учениците трябва да посещават часове? В идеалния случай да получите образование и да имате добре платена работа. Но получаването на знания и практически умения далеч не е основната потребност, която те задоволяват, когато идват в своя университет. Единствената ситуация, в която поведението на човек се определя от една-единствена нужда, е когато той бърза за тоалетна. Но като цяло, дори и така, той задоволява социалната нужда от пенсиониране при евакуиране на съдържанието на пикочния мехур и червата!

Наличието на индивидуален спектър от вродени потребности показва, че много други индивидуални характеристики също са вродени свойства, а не продукт на възпитание и обучение.
Познаването на вродените характеристики на поведението помага на обикновения човек преди всичко да се държи правилно, когато общува с животни. Например, не можете да гледате куче на улицата: директният поглед е израз на агресивни намерения. Но човешкото поведение е подчинено на същите закони. Като цяло езикът на тялото ни е много изразителен и погледът отблизо може да разкаже много за намеренията на събеседника, отношението му към нас и дори вътрешния свят.
Всеки човек, както и всяко животно, се ражда със свой индивидуален спектър от вродени потребности, изразени по различен начин и в различна степен, поради което една от разликите между етологията и другите поведенчески науки е позицията за вроденото разнообразие на хората. Между другото - ДА, етологията изучава и поведението на ЧОВЕКА, а именно вродената съставка на поведението му.

И така, хората имат ли инстинкти?

И така, въз основа на дефиницията и структурата на инстинкта, които току-що разгледахме, сега можем да предположим, че същество, което е много по-високо развито от котката, няма инстинкти в класическия възглед.
[Въпреки че, честно казано, все още се среща един единствен инстинкт в човека, който е открит от Ирениус Айбл-Айбесфелд, ученик на К. Лоренц. Когато срещнем човек, който харесваме, ние не само се усмихваме, отваряйки устни, но и неволно повдигаме вежди. Това движение, което продължава 1/6 от секундата, Eibl-Eibesfeldt записва на филм при хора от различни раси. Той прекарва повечето от своите изследвания в дивите кътчета на планетата, сред племена, които не познават не само телевизията, но и радиото и имат редки и повърхностни контакти със своите съседи. Следователно повдигането на веждите не може да се формира в резултат на симулационно обучение. Основният аргумент беше поведението на слепите по рождение деца. Те също така имат глас на човек, когото харесват, което кара веждите да се повдигат и за същите 150 ms]
И какво става? Изрази като "инстинкт за самосъхранение" са неправилни? Но как тогава да наречем „автоматичното“ издърпване на ръката от горещата печка или огън?!
Да, точно така, човек има вродена ПОТРЕБНОСТ от самосъхранение. Но това не може да се нарече инстинкт, тъй като ние нямаме съответната FKD, тоест вродена програма за двигателна активност, която да задоволи тази нужда. След убождане или изгаряне отдръпваме ръката си - но това НЕ Е ИНСТИНКТ, а само РЕФЛЕКС (безусловен) КЪМ БОЛКОВОТО ДРАЗНЕНЕ. Като цяло имаме много защитни безусловни рефлекси, например мигащ рефлекс, кашляне, кихане, повръщане. Но това са най-простите стандартни рефлекси. Всички други заплахи за целостта на тялото предизвикват само такива реакции, които придобиваме в процеса на обучение.
"Майчински инстинкт", "сексуален инстинкт" и други подобни изрази - всички те са неправилни по отношение на човек. И те са некоректни не само по отношение на хората, но и на всички високоорганизирани животни. Имаме съответните потребности, но няма вродена програма за тяхното задоволяване, няма ключов стимул, няма ФКД.
Забравихте ли формулата на Инстинкта, драги читателю?
I \u003d Ptrb + KS + FKD

Така човек няма инстинкти в тесния му смисъл. Но в същото време той остава биосоциално същество и обективно съществуват редица биологично обусловени фактори, които регулират поведението му.

В човека се борят две сили: биологична и социална. Играта на разума, социалните норми и инстинктите никога няма да свърши. Инстинктът за самосъхранение, защита, размножаване, майчинският инстинкт и много други са против образованието и културата. Какво представляват инстинктите, могат ли да бъдат контролирани? Разберете от статията.

Инстинкт - вродено поведение, начин на реагиране на специфични условия на околната среда. Животните имат много вродени модели на поведение: ходене, лов, хранене на потомство и речево взаимодействие, характерно за вида. Имат ли хората инстинкти? Детето трябва да бъде научено на всичко: да ходи, да говори, да държи лъжица. И това са само основните умения.

Птиците, например, на подсъзнателно ниво знаят как да строят гнезда. Някой от новородените знае ли какво е наем или как се прави къща? Не, въпреки че инстинктът би бил полезен.

Инстинктът е генетична програма на биологичен вид, заложена при раждането в психиката на индивида. Помислете дали на хората е дадено нещо при раждането, което е характерно само за вида Хомо сапиенс. Не. Без грижи, внимание и помощ от възрастни, то ще умре в рамките на един ден.

Инстинктите са модели на поведение, които не трябва да бъдат научавани. Човекът трябва да бъде научен на всичко, което е характерно за неговия вид.

Хората обаче запазват някои животински инстинкти. Бебетата могат да пълзят и да ядат храна с ръце. Вярно е, че е малко вероятно те да живеят до този момент без майка. Ако родителите не се грижат за детето, то си остава животно. В психолого-педагогическата наука те се наричат деца Маугли.

рефлекси

Рефлекс - механизъм за реализация на инстинкта. Всъщност инстинктът е комплекс от безусловни рефлекси. Човек получава 15 рефлекса при раждането. Делят се на три групи: орални, моторни, хватателни. Повечето от тях умират през първата година от живота на детето.

Други рефлекси стават жизненоважни - условни, придобити в резултат на обучението. Оглеждаме се, когато пресичаме пътя, не поради инстинкта за самосъхранение, а защото сме научени. Дръпваме ръката си от горещия чайник, защото веднъж сме били изгорени.

И умът е свързан. Хората разбират, че раждането всяка година е непрактично. И като цяло мнозина предпочитат кариера и личностно израстване. Социалната част потиска инстинктите.

От безусловните най-влиятелният инстинкт си остава може би „стадният“. Човешкият се поддава на редица механизми, включително инфекция, имитация. Чувството за общност или стадо може да превърне групата в хаотична тълпа, да лиши човек от индивидуалност.

Биологично и социално в човека

По отношение на човек е обичайно да се говори не за инстинкти, а за видова памет. Тя може да бъде генетична, предавана от поколение на поколение и културна - наследство на обществото.

Ако има някакви инстинкти, например агресия, сексуалност, тогава обществото ги спира. И така, моногамията е резултат от култивирането на индивида.

Животинските инстинкти в човека се включват, когато първичните биологични не са задоволени: храна, сигурност, сън, подслон, секс. Разбира се, съзнанието, усвоените норми, ценности и култура започват да се борят с инстинктите.

Според теорията на Уилям Макдугъл, човек запазва няколко инстинкта:

полет в ;
отвращение, отхвърляне;
гняв, често със страх;
смущение;
вдъхновение;
родителски;
храна;
общителен.

Защо тогава, например, майчинският инстинкт не се среща във всички жени? Психотерапевтите казват, че храненето на детето, общуването с него в първия ден след раждането задейства майчинския инстинкт. Ако контактът се случи по-късно, тогава инстинктът няма да се прояви. Вероятно при определени условия се появяват и други инстинкти.

В други теории класификацията на човешките инстинкти се допълва от следните видове:

създаване на потомство;
господство;
проучване;
свобода.

Според мен човек има три основни инстинкта.

Три основни човешки инстинкта

В процеса на развитие човек запазва 3 основни инстинкта:

сексуален,
мощност,
самосъхранение.

Тези точки се използват от медиите за съзнание. Спомнете си на какво често се набляга в рекламите: успех, безопасност, богатство, привлекателност.

В процеса на социализация се потиска инстинктът за сексуалност и власт. Култивиран е инстинктът за самосъхранение. Но дали тези три вида не са свързани? Самосъхранението е и размножаване, и сексуална самореализация, и професионално развитие. Така че има три основни направления.

Инстинктът за самосъхранение се основава на страха. Това се използва успешно и от медиите. Забелязали ли сте колко негативни репортажи има в новините? Наистина ли всичко е толкова лошо в света? Не. Това е контрол на човешките инстинкти, сплашване. Страхът забавя, връзва ръцете и краката.

Но инстинктът за власт и секс мотивира, кара те да вървиш напред, да се развиваш. Ето защо, когато се срещат с хора, те са готови да преместят планини в името на потенциален партньор. Или на работа, виждайки перспективите за лидерство, те се втурват напред.

Често инстинктите за власт и секс вземат връх, притъпявайки третия основен инстинкт. Въпреки това, не всичко е толкова просто. Всеки инстинкт таи страх. Човек, воден само от инстинкти, мислещ ирационално, накрая умира.

Инстинктът управлява човека. Създава основа за манипулация отвън. Фройд също каза, че светът се управлява от жаждата за власт, секса и глада. Според мен и сега активността на хората винаги се свежда до тези три точки.

КАТЕГОРИИ

ПОПУЛЯРНИ СТАТИИ

	Роалд Амундсен и Робърт Скот: Южен полюс
	Естрагон: ползи и правила за употреба Друго име за естрагон
	Най-нелепите изобретения Технологии от миналото най-глупавите изобретения
	Защо да мечтаете за падане на зъби без кръв във вашите книги за сънища
	Тълкуване на сън метеорит в книги за сънища

2022 "gcchili.ru" - За зъбите. Имплантиране. Зъбен камък. гърлото