Защо Александър Невски е светец и руски национален герой? Защо Александър Невски е почитан сред руския народ?

Защо Александър Невски се нарича Невски?

През 1239 г. младият (19-годишен) Александър Ярославич става княз в Новгород. След като научиха за това, шведите от регионите, съседни на Новгородското княжество, решиха да проверят колко силен е новият княз. Нека отбележим, че те са правили такива проверки повече от веднъж - такива са били обичаите от онези времена.

През 1240 г. шведите кацат в устието на река Ижора, при вливането й в Нева, създават лагер и започват методично да плячкосват земята на Ижора. Старейшината на ижорците изпраща пратеник след пратеник в Новгород с молба за помощ и основателно попита защо плаща данък, ако младият и смел принц-баща не е в състояние да го защити.

Накрая новгородците се притекоха на помощ на ижорците. Те вървяха, както е обичайно в такива случаи, в две групи - кавалерийски отряд, воден от принца, се движеше по брега, а милицията отчасти следваше, отчасти плаваше в лодки.

Конници пристигнаха на мястото на по-ранните пеши милиции. Гледката на спокоен шведски лагер, където храната се приготвяше в полеви кухни, разпали войнствени настроения сред воините, които веднага се втурнаха към враговете, без да чакат главните сили да се приближат. И това не е въпрос на справедлив гняв: просто според концепциите от онова време по-голямата част от плячката (или дори цялата) по време на кампанията отиде при тези, които директно я заловиха - които се осмелиха, ядоха.

Спокойствието и беззащитността на шведския лагер обаче се оказват измамни; И тук, след като научиха от пленените руснаци, че са атакувани само от напредналата част на новгородската армия и че милицията се приближава, шведите решиха мъдро да се оттеглят. Наближаваше свечеряване; тогава не се биеха през нощта, така че шведите бързо погребаха мъртвите, събраха трофеи и тихо отплаваха надолу по течението, докато беше още тъмно. Руският летописец пише следното: „Като изкопа дупка и погреба воините, той замина същата нощ“.

Тоест легендата за поражението на Александър от шведите на Нева не намери никакво летописно потвърждение на първо място. Хронистът също така изяснява, че по време на битката при Нева нито един швед не е бил пленен от новгородците. Въпреки че, ако бяха взети затворници, те никога не забравяха да посочат това в хрониката. Хронистът не е доволен от такава незаменима информация като трофеите. Княз Александър просто ги нямаше; всяка шведска галера (швед) замина за родината си с всичките си стоки - собствени и ограбени от ижорците.

Така всеки знае княз Александър Ярославич с прозвището си Невски, но това прозвище не е свързано с мястото, където князът е победил, а с мястото, където всъщност е претърпял поражение, губейки безславно своя хитър враг. И сега, благодарение на шоумените на руската телевизия, името "Невски" ще бъде "името на Русия" в продължение на много години.

Кандидатът на историческите науки, ръководител на катедрата по музеология и археология в Псковския държавен педагогически университет, добре познава ролята на Александър Невски в руската история. Владимир Аракчеев. Да дадем думата на един руски учен.

И тогава стана така... Преди смъртта си Невски, както подобава на княз тогава, прие монашески сан. Повече от сто години по-късно, през 1381 г., неговите мощи са, както се казва, намерени: тоест въз основа на някои знаци съвременниците внезапно решават, че Александър Невски е починал като светец. Светецът получил прозвище. В онези дни бреговете на Нева вече бяха загубени за руснаците, те бяха на шведска територия и прозвището „Невски“ не означаваше нищо за руснака по това време. Затова в неговото „Житие” князът е споменат за първи път като Невски – по мястото на битка преди век. По това време Русия, опитвайки се да се освободи от татаро-монголското иго, наистина се нуждаеше не от свети мъченици за вярата, а от свети воини-герои.

Трябва да се отбележи, че Невски е официално канонизиран едва след още 150 години - през 1549 г., при Иван Грозни, тоест, когато руснаците, в битката срещу Казан, отново се нуждаеха от примери за героизма на своите предци.

Но истинската слава дойде на Невски при Петър Велики, който започна завладяването на бреговете на Нева. Тогава на щита е издигнат победителят от шведите в устието на Ижора, както и победителят от ливонските рицари-кучета в битката на леда. В града на Нева е построена Александро-Невската лавра. От Владимир там е пренесено светилище с мощите на княза. От този момент, с нарастването на имперските амбиции на Русия, култът към Александър Невски се разпространява.

И тогава Невски отново е нужен – този път на Сталин. И тук съветските историци, режисьори и бойни художници дадоха всичко от себе си. Князете Невски, Донской, Пожарски придобиха красиво историческо значение, превръщайки се в славата на руското оръжие...

Като цяло Владимир Аракчеев се смята за един от онези съвременни историци, необременени с идеологически догми, които смятат, че през 1240 г. в битката с шведите при устието на Нева отрядът на новгородския княз Александър, по-късно наречен Невски, ако не победен, тогава спечелен, не спечели, претърпя сериозни загуби.

Защо битката на леда се нарича Битката на леда?

Сега нека се опитаме да разберем втората победа на княз Александър Ярославович.

В „Старата ливонска римувана хроника“ се казва, че епископ Херман от Дорпат решил по някакъв начин да тръгне на поход към псковските земи. В кървава битка той превзе Изборск, убивайки 600 до 800 псковчани на бойното поле - тук информацията от „Римуваната хроника“ и „Новгородската хроника“ съвпадат. След което ливонците обсаждат Псков. Като взеха предвид собствените си значителни загуби, те не отидоха за атаката, но, като поставиха лагер близо до стените на града, започнаха да чакат. И те чакаха. Портите на Псков се отвориха и мирните преговори започнаха. Боляринът Твердило Иванкович, верен на Ливония, беше поставен начело на града, докато ливонците, оставяйки малък гарнизон, се прибраха у дома. „Старата ливонска римувана хроника“ пояснява: „Там бяха оставени двама братя рицари и малък отряд“.

И тук има интересен исторически нюанс! След това, след като събра войските на новгородците и суздалианците, княз Александър Ярославович и брат му Андрей тръгнаха на поход срещу Псков. Но изобщо не за спасяването на псковчаните, а за да се възползват от превземането на Псков от ливонците. Не трябва да забравяме, че междуособните войни по това време са били нещо постоянно в Русия, всяка от тях е завършвала с едно и също нещо - грабеж на всякакъв вид движимо имущество.

Друг път псковчаните просто биха взели оръжие, за да отблъснат съседния княз-разбойник, но Псков през 1240 г. нямаше сили да се бие с Александър, защото беше окупиран и вече разграбен от ливонците. И затова, както честно пише „Старата ливонска римована хроника“, псковците „се зарадваха с цялото си сърце“ на пристигането на Александър. Ливонските рицари (и двамата) избягаха от Псков, Александър успя да залови само някои от техните боларди (оръженосци).

След известно време, вдъхновена от този военен успех, новгородско-суздалската армия уж решила да отмъсти на ливонците, като им дала битка на техните земи, така че да няма навик да отиде в Русия. Всъщност тук има още един исторически нюанс. Княз Александър беше принуден да „остави целия полк да живее“, пише Новгородската хроника. „Нека целият полк просперира“ - този древен руски израз не означава нищо повече от разрешение за открито ограбване на местното население посред бял ден поради факта, че полкът просто нямаше какво да яде. И войниците на Александър отидоха да ровят из ливонските села ...

„Старата ливонска римована хроника“ потвърждава информацията от „Новгородската хроника“: „... в Дорпат научиха, че княз Александър идва с армия в земята на братята рицари, причинявайки грабежи и пожари.“ След като научи за това, ливонският епископ изпрати рицари да посрещнат врага. Александър бързо се оттегли, но войските носеха плячка и затова рицарите бързо ги настигнаха. И на разсъмване на 5 април 1242 г. на брега на Пейпусското езеро се разигра битка между ливонците и новгородците или нашите и руснаците (ако някой не харесва това определение, забравете за него - това е определение на чисто „вътрешна употреба“).

Ето как „Старата ливонска римована хроника” описва хода на битката: „...Рицарите стигнаха до консенсус да нападнат руснаците. Германците започнаха да се бият с тях. Русите имаха много стрелци, които смело приеха първия натиск... Видя се как отряд братя рицари победи стрелците; там се чуваше дрънкането на мечове и се виждаха как секат шлемове... Но онези, които бяха във войската на братята рицари, бяха обградени. Братята рицари се съпротивляваха доста упорито, но бяха победени там... Някои от жителите на Дерпт напуснаха битката, това беше тяхното спасение, те бяха принудени да отстъпят. Двадесет братя рицари бяха убити там, а шестима бяха пленени. Това беше ходът на битката. Княз Александър се зарадва, че победи. Върна се в земите си. Тази победа обаче му коства много смели мъже, които никога повече няма да тръгнат на поход.

Що се отнася до броя на воюващите, някои историци смятат, че в Ледената битка ливонската армия е наброявала 10-12 хиляди души, а новгородската - 15-17 хиляди души. Според други броят на воюващите не надвишава 4000 от всяка страна. Според Л. Н. Гумильов броят на рицарите е бил доста малък - само няколко десетки. Но те бяха подкрепени от пеши наемници, въоръжени с копия. Това е в съответствие с германските данни, които предполагат, че в битката е участвало едно знаме на ордена „хрътки“ - 35 рицари и около 400 кавалерийски оръженосци. Всички останали са пренебрегнатото, по някакъв начин въоръжено местно население на Ливония - ливите и чудите. Следователно никога няма да разберем дори приблизителния брой войници, които са се сражавали и паднали: никой не е броил броя на убитите от чудите и ливите, подвластни на германците. Те, по думите на Новгородската хроника, „са безброй“.

Независимо от това, огромното мнозинство от съветските и съвременните руски исторически книги говорят за 400-500 немски рицари, паднали в „Битката на леда“. Това не може да се случи, защото никога не може да се случи. В целия Ливонски орден по това време имаше около сто рицари. Дори много по-късно, през 1450-те години, в целия Ливонски клон на Тевтонския орден има само 195 братя рицари, от които 14 в Рига, 12 в замъка Венден и само шест в Нарва. В най-добрите години на ордена броят на рицарите в цяла Прусия и цяла Ливония не надвишаваше 2000 души, което теоретично, заедно със скуайърите и другите военни служители на ордена, осигуряваше максимално възможната армия, която включваше до до 8000 конници. Но те така и не се събраха!

Но да се върнем на термина „Битката на леда“. Ледът не е нищо повече от красива литературна обстановка. Нито новгородският летописец, нито ливонският летописец споменават рицарите, заминаващи под счупения лед. Те не са глупаци, облечени в тежки доспехи, седнали на тежки коне, също облечени в доспехи, за да се втурнат към топящия се лед! Разбира се, конете пробиха ръба на пролетния лед близо до брега, счупиха краката си, паднаха и изхвърлиха ездачите си, но никой не излезе на леда. Така че нямаше битка на леда, нямаше лед, счупен под тежестта на войските, нямаше германци, които потънаха на дъното, нямаше „ледена“ битка.

И просто не е имало „клане“. Това се доказва просто. Германският хронист пристига в Ливония в края на 70-те години на 13 век. и по това време той можеше да срещне там хора на шестдесет и повече години, които бяха преки участници в Ледената битка. И така, както е описано от хрониста, всички тези военни действия са нормален сблъсък между ливонските феодали и руснаците, породен от чисто местен проблем - поредният руски разбойнически набег в земите на тартуския епископ в отговор на ливонския разбойнически набег на Псков земя. Ако вярвате на руската хроника, която може да преувеличава загубите на врага, тогава 400-500 ливонци, паднали в 4000-та армия, са малки загуби, а в 10 000-та армия загубите са незначителни. Освен това паднаха предимно милиции от ливонски селяни... По-късно, с лек щрих на перото на съветските пролетарски историци и усилията на нашия сънародник-кинорежисьор Сергей Айзенщайн, една местна битка се превърна в епоха- правейки „клане“, където силата на руските оръжия побеждава кучето рицари, е отлята от бронз думите на княз Александър: „Който дойде при нас с меч, от меч ще умре“.

Трябва да отдадем почит на съветските историци - те се опитаха да възстановят събитие от дълбока древност с помощта на археологически методи. През 1958 г. комплексна експедиция на Академията на науките на СССР е изпратена до езерото Пейпси, за да определи истинското място на битката на 5 април 1242 г. Експедицията работи осем години - от 1958 до 1966 г. Както е написано в доклада, бяха извършени мащабни изследвания, бяха направени редица интересни археологически открития (и колко дисертации бяха защитени!) Но не беше възможно да се намерят гробните места на войниците, загинали в битката на леда, както и мястото на самата битка. Това ясно е посочено в доклада на експедицията. Мистерията на легендарната битка остана неразгадана.

По-късно се оказа, че доцентите и кандидатите осем години са търсили не където трябва! Още в наши дни група московски ентусиасти и любители на древната история на Русия, ръководена от И.Е. Те откриха останките от укрепен пост, който се намираше на два километра от предполагаемото място на битката в м. Узмен. Зад земните укрепления на аванпоста (городец) имаше, скрит в засада преди битката, отряд на брата на Александър Невски, Андрей Ярославич. Откриването на аванпост, а след това и близко гробище на загинали войници, ни позволи уверено да заключим, че битката се е състояла точно тук, между селата Табори, Козлово и Самолва. Войските на Невски от северозападната страна (отдясно) бяха защитени от топящия се пролетен лед на Чудското езеро, а от източната страна (отляво) от укрепления, където свежите сили на новгородци и суздалии лежаха в засада .

Това място се намира в средата на нищото, далеч от пътищата. Тук можете да стигнете само пеша. Вероятно затова много автори на множество научни трудове за Ледената битка никога не са били там, предпочитайки творческата тишина на библиотеката и ученето.

Здравей от татко

И така, Александър Невски, след като стана „В името на Русия“ благодарение на телевизионната публика, не спечели много военна слава, като победи само две дузини ливонски кучешки рицари и смаза принудените, зле въоръжени ливонци и естонци, от които „там не е номер." Е, може би е бил благороден патриот-държавник и колекционер на Русия?

Запазено е така нареченото „второ писмо“ на папата до княз Александър Ярославович от 15 септември 1248 г. От неговия текст следва, че папата е получил доста благосклонен отговор от княза на своето „първо писмо“ - т. благоприятно, че когато се обръща към „Александро“, римският папа вече го нарича „illustri regi Nougardiae“ (славен цар на Новгород).

И тогава папата пише удивителни думи: „... вие поискахте с цялото си усърдие да бъдете включени като член на единствения глава на църквата чрез истинско послушание, в знак на което предложихте да издигнете катедрална църква за латините в вашият град Плесков (in Pleskowe civitate tua Latinorum Ecclesiam erigere cathedralem)“. И тогава папата моли да приеме своя посланик, архиепископа на Прусия, за преговори.

Според „Житието“ Александър Ярославич, уж на предложението на „латинците“, гордо отговорил: „... но ние няма да приемем учения от вас“. Но „неживият” Александър Ярославич беше много по-малко категоричен и много по-дипломатичен. Разбира се, трудно е да се повярва, че княз Александър е обещал на папата да построи католическа катедрала в Псков; Но едно е ясно: приживе бъдещият руски православен светец не се поколеба да влезе в контакт с католическото духовенство, враждебно настроено към Русия, и дори „ревностно поиска да се присъедини към единствения глава на църквата“, ако види някакъв вид моментен интерес към това. Същото като в отношенията му с Ордата - но това е друга история...

Александър Невски - новгородски княз и военачалник. Княз на Новгород (1236-1240, 1241-1252 и 1257-1259), велик княз на Киев (1249-1263), велик княз на Владимир (1252-1263). Канонизиран от Руската православна църква. Традиционно смятан от руските историци за руски национален герой, истински християнски владетел, пазител на православната вяра и свободата на народа.

Детство и младост

Александър Ярославич Невски е роден в град Переславъл-Залески. Ярослав Всеволодович, бащата на Александър, е княз на Переяславъл по време на раждането на сина му, а по-късно велик княз на Киев и Владимир. Ростислава Мстиславна, майката на известния командир - принцеса на Торопец. Александър имаше по-голям брат Федор, който почина на 13-годишна възраст, както и по-малките братя Андрей, Михаил, Даниил, Константин, Ярослав, Афанасий и Василий. Освен това бъдещият принц имаше сестри Мария и Уляна.

На 4-годишна възраст момчето преминава обреда на посвещаване във войни в Спасо-Преображенската катедрала и става княз. През 1230 г. баща му поставя Александър и по-големия му брат начело на Новгород. Но след 3 години Федор умира и Александър остава единственият законен наследник на княжеството. През 1236 г. Ярослав заминава за Киев, след това за Владимир, а 15-годишният княз е оставен да управлява сам Новгород.

Първи кампании

Биографията на Александър Невски е тясно свързана с войните. Александър предприел първата си военна кампания с баща си в Дорпат с цел да си върне града от ливонците. Битката завърши с победа на новгородците. Тогава започва войната за Смоленск с литовците, победата в която остава за Александър.

На 15 юли 1240 г. се състоя битката при Нева, важна с това, че войските на Александър, без подкрепата на основната армия, създадоха шведски лагер в устието на река Ижора. Но новгородските боляри се страхуваха от засиленото влияние на Александър. Представители на благородството, с помощта на различни трикове и подбуждания, гарантираха, че командирът отиде във Владимир при баща си. По това време германската армия предприема поход срещу Русия, като превзема земите Псков, Изборск и Вож; рицарите превземат град Копорие. Вражеската армия се доближи до Новгород. Тогава самите новгородци започнаха да молят княза да се върне.

През 1241 г. Александър Невски пристига в Новгород, след това освобождава Псков, а на 5 април 1242 г. се провежда известната битка - Битката на леда - на езерото Пейпси. Битката се проведе на замръзнало езеро. Принц Александър използва тактическа хитрост, примамвайки рицари, облечени в тежки доспехи, върху тънък слой лед. Руската кавалерия, атакуваща от фланговете, завърши поражението на нашествениците. След тази битка рицарският орден изостави всички скорошни завоевания и част от Латгалия също отиде при новгородците.

След 3 години Александър освобождава Торжок, Торопец и Бежецк, превзети от армията на Великото литовско княжество. След това, само с помощта на собствената си армия, без подкрепата на новгородците и владимирците, той настига и унищожава остатъците от литовската армия, а на връщане разбива друга литовска военна формация близо до Усвят.

дъска

През 1247 г. Ярослав умира. Александър Невски става княз на Киев и цяла Русия. Но тъй като Киев губи стратегическото си значение след татарското нашествие, Александър не отива там, а остава да живее в Новгород.

През 1252 г. Андрей и Ярослав, братята на Александър, се противопоставиха на Ордата, но татарските нашественици победиха защитниците на руската земя. Ярослав се установява в Псков, а Андрей е принуден да избяга в Швеция, така че Владимирското княжество преминава към Александър. Веднага след това последва нова война с литовците и тевтонците.

Ролята на Александър Невски в историята се възприема двусмислено. Новгородският княз постоянно води битки със западните войски, но в същото време се покланя на хана на Златната орда. Принцът многократно пътува до Монголската империя, за да почете владетеля и особено подкрепя съюзниците на хана. През 1257 г. той дори лично се появи в Новгород с татарски посланици, за да изрази подкрепата си за Ордата.

Освен това Александър заточи сина си Василий, който устоя на нашествието на татарите, в суздалската земя и постави 7-годишния Дмитрий на негово място. Подобна политика на княза в самата Русия често се нарича предателска, тъй като сътрудничеството с владетелите на Златната орда потиска съпротивата на руските князе за много години напред. Мнозина не възприемат Александър като политик, но го смятат за отличен воин и не забравят подвизите му.

През 1259 г. Александър, с помощта на заплахи от татарско нашествие, получава от новгородците съгласие за преброяване на населението и плащане на данък на Ордата, на което руският народ се съпротивлява дълги години. Това е още един факт от биографията на Невски, който не харесва привържениците на княза.

Ледена битка

В края на август 1240 г. кръстоносците на Ливонския орден нахлуват в Псковската земя. След кратка обсада немските рицари превземат Изборск. Тогава защитниците на католическата вяра обсадиха Псков и го окупираха с помощта на болярите-предатели. Това беше последвано от нахлуване в земите на Новгород.

По призива на Александър Невски на помощ на новгородците пристигат войски от Владимир и Суздал под командването на княз Андрей, брат на новгородския владетел. Обединената новгородско-владимирска армия започна кампания срещу Псковската земя и, отрязвайки пътищата от Ливония до Псков, превзе този град, както и Изборск, с щурм.

След това поражение ливонските рицари, събрали голяма армия, тръгнаха към езерата Псков и Пейпси. Основата на армията на Ливонския орден беше тежко въоръжената рицарска конница, както и пехотата, която многократно превъзхождаше рицарите. През април 1242 г. се състоя битка, останала в историята като Битката на леда.

Дълго време историците не можеха да определят точното място на битката, тъй като хидрографията на езерото Peipus често се променяше, но учените по-късно успяха да посочат координатите на битката на картата. Експертите се съгласиха, че Ливонската римувана хроника по-точно описва битката.

В „Римуваната хроника“ се казва, че Новгород е имал голям брой стрелци, които първи са поели удара на рицарите. Рицарите се подредиха в „прасе“ - дълбока колона, започваща с тъп клин. Тази формация позволява на тежковъоръжената рицарска кавалерия да нанесе таранна атака по вражеската линия и да разбие бойните стройове, но в този случай подобна стратегия се оказа погрешна.

Докато напредналите отряди на ливонците се опитваха да пробият плътната формация на новгородската пехота, княжеските отряди останаха на място. Скоро бдителите удариха фланговете на врага, смазвайки и обърквайки редиците на германските войски. Новгородците спечелиха решителна победа.

Някои историци твърдят, че рицарските части се състоят от 12-14 хиляди войници, а новгородската милиция наброява 15-16 хиляди души. Други експерти смятат тези цифри за изключително високи.

Резултатът от битката реши изхода на войната. Орденът сключва мир, изоставяйки завладените псковски и новгородски територии. Тази битка изигра огромна роля в историята, повлия на развитието на региона и запази свободата на новгородците.

Личен живот

Александър Невски се жени през 1239 г., веднага след победата над литовците край Смоленск. Съпругата на княза беше Александра, дъщеря на Брячислав от Полоцк. Младоженците се венчаха в църквата "Свети Георги" в Торопец. Година по-късно се ражда синът им Василий.

По-късно съпругата дава на Александър още трима сина: Дмитрий, бъдещият княз на Новгород, Переяслав и Владимир, Андрей, който ще бъде княз на Кострома, Владимир, Новгород и Городец, и Даниел, първият княз на Москва. Княжеската двойка имала и дъщеря Евдокия, която по-късно се омъжила за Константин Ростиславич от Смоленск.

Смърт

През 1262 г. Александър Невски отива в Ордата, за да се опита да предотврати планираната татарска кампания. Новото нашествие е провокирано от убийствата на събирачи на почит в Суздал, Ростов, Переяславъл, Ярославъл и Владимир. В Монголската империя принцът се разболява сериозно и се завръща в Русия вече умиращ.

При завръщането си у дома Александър Невски полага тържествена клетва на православни монаси под името Алексий. Благодарение на този акт, както и поради редовните откази на Римското папство да приеме католицизма, великият княз Александър става любимият княз на руското духовенство. Освен това през 1543 г. той е канонизиран от Руската православна църква като чудотворец.

Александър Невски умира на 14 ноември 1263 г. и е погребан в манастира Рождество Христово във Владимир. През 1724 г. императорът заповядал мощите на светия княз да бъдат препогребани в Александро-Невския манастир в Санкт Петербург. Паметникът на княза е издигнат на площад "Александър Невски" пред входа на Александро-Невската лавра. Този паметник е представен на снимки в исторически публикации и списания.

Известно е, че част от мощите на Александър Невски се намират в храма "Александър Невски" в София (България), както и във Владимирската катедрала "Успение Богородично". През 2011 г. изображението с частица от мощите е пренесено в църквата Александър Невски в уралското село Шурала. Иконата на Светия благоверен княз Александър Невски често може да се намери в руските църкви.

• Основните си военни победи княз Александър печели в младостта си. По време на битката при Нева командирът беше на 20 години, а по време на битката при леда принцът беше на 22 години. Впоследствие Невски е смятан за политик и дипломат, но повече за военачалник. През целия си живот княз Александър не губи нито една битка.
• Александър Невски е единственият светски православен владетел в цяла Европа и Русия, който не прави компромис с католическата църква, за да запази властта си.

• След смъртта на владетеля се появява „Приказка за живота и храбростта на блажения и велик княз Александър“, литературно произведение от агиографския жанр, създадено през 80-те години на 13 век. Предполага се, че съставянето на „Житието на Александър Невски“ е извършено в манастира „Рождество Богородично“ във Владимир, където е погребано тялото на княза.
• Често се правят игрални филми за Александър Невски. През 1938 г. излиза най-известният филм, наречен "Александър Невски". Филмът е режисиран от, а съветският композитор създава кантатата „Александър Невски“ за хора и солисти с оркестър.

• През 2008 г. се проведе конкурсът „Името на Русия“. Събитието беше организирано от представители на държавния телевизионен канал "Русия" съвместно с Института за руска история на Руската академия на науките и фондация "Обществено мнение".
• Интернет потребителите избраха „Името на Русия“ от готов списък от „петстотин велики личности на страната“. В резултат състезанието едва не завърши със скандал, защото зае лидерската позиция. Организаторите казаха, че "многобройни спамери" са гласували за комунистическия лидер. В резултат Александър Невски беше обявен за официален победител. Според мнозина фигурата на новгородския княз трябваше да задоволи както православната общност, така и славянофилските патриоти, както и просто любителите на руската история.

Александър Ярославич Невски (1220 - 14 ноември 1263), княз на Новгород, Переяславъл, велик княз на Киев (от 1249), велик княз на Владимир (от 1252).

Канонизиран от Руската православна църква в редиците на вярващите при митрополит Макарий на Московския събор през 1547 г. Чества се на 6 декември и 12 септември по нов стил (пренасяне на мощите от Владимир на Клязма в Санкт Петербург, в манастира Александър Невски (от 1797 г. - Лавра) на 30 август 1724 г.).

Александър Невски: само фактите

Княз Александър Ярославович е роден през 1220 г. (според друга версия - през 1221 г.) и умира през 1263 г. В различни години от живота си княз Александър е имал титлите княз на Новгород, Киев и по-късно велик княз на Владимир.

Основните си военни победи княз Александър печели в младостта си. По време на битката при Нева (1240 г.) той е най-много на 20 години, по време на битката при леда - 22 години.

Впоследствие става известен повече като политик и дипломат, но периодично се изявява и като военачалник. През целия си живот княз Александър не губи нито една битка.

- Александър Невски канонизиран като благороден княз.

Този ранг на светците включва миряни, станали известни с искрената си дълбока вяра и добри дела, както и православни владетели, които успяха да останат верни на Христос в обществената си служба и в различни политически конфликти. Като всеки православен светец, благородният княз изобщо не е идеален безгрешен човек, но той е преди всичко владетел, ръководен в живота си преди всичко от най-висшите християнски добродетели, включително милосърдие и човеколюбие, а не от жаждата за власт, а не за личен интерес.

Противно на общоприетото схващане, че църквата е канонизирала почти всички владетели от Средновековието, само няколко от тях са били прославени. По този начин сред руските светци от княжески произход мнозинството са прославени като светци заради мъченическата си смърт в името на ближните си и в името на запазването на християнската вяра.

-С усилията на Александър Невски проповядването на християнството се разпространява в северните земи на поморите.

Той също успя да насърчи създаването на православна епархия в Златната орда.

Съвременната идея за Александър Невски е повлияна от съветската пропаганда, която говори изключително за неговите военни заслуги. Като дипломат, изграждащ отношения с Ордата, и още повече като монах и светец, той беше напълно неподходящ за съветската власт. Ето защо шедьовърът на Сергей Айзенщайн „Александър Невски“ не разказва за целия живот на княза, а само за битката при езерото Пейпси. Това породи общоприет стереотип, че княз Александър е канонизиран за своите военни заслуги, а самата святост се превърна в нещо като „награда“ от Църквата.

Почитането на княз Александър като светец започва веднага след смъртта му и в същото време е съставена доста подробна „Приказка за живота на Александър Невски“.

Официалната канонизация на принца се състоя през 1547 г.

Житието на светия блажен велик княз Александър Невски

Портал "Дума".

Княз Александър Невски е един от онези велики хора в историята на нашето отечество, чиято дейност не само повлия на съдбините на страната и народа, но до голяма степен ги промени и предопредели хода на руската история за много векове напред. На него се падна да управлява Русия в най-трудния, преломен момент, последвал разрушителното монголско завоевание, когато въпросът беше за самото съществуване на Русия, за това дали тя ще може да оцелее, да запази своята държавност, своята етническа независимост, или да изчезне от картата, както много други народи от Източна Европа, които са били нападнати по същото време като нея.

Той е роден през 1220 г. (1) в град Переяславл-Залески и е вторият син на Ярослав Всеволодович, по това време княз на Переяславъл. Майка му Феодосия, очевидно, е била дъщеря на известния торопецки княз Мстислав Мстиславич Удатни, или Удали (2).

Много рано Александър се включва в бурните политически събития, които се разиграват около управлението му във Велики Новгород, един от най-големите градове на средновековна Рус. Именно с Новгород ще бъде свързана по-голямата част от неговата биография. Александър идва в този град за първи път като бебе - през зимата на 1223 г., когато баща му е поканен да царува в Новгород. Царуването обаче се оказа краткотрайно: в края на същата година, след като се скараха с новгородците, Ярослав и семейството му се върнаха в Переяславъл. Така че Ярослав или ще сключи мир, или ще се кара с Новгород, а след това същото ще се случи отново в съдбата на Александър.

Това се обяснява просто: новгородците се нуждаят от силен княз от Североизточна Рус, който е близо до тях, за да може да защити града от външни врагове. Обаче такъв княз управляваше Новгород твърде сурово и гражданите обикновено бързо се скараха с него и поканиха някой южноруски княз да царува, който не ги дразнеше много; и всичко щеше да е наред, но той, уви, не можеше да ги защити в случай на опасност и се интересуваше повече от южните си владения - така че новгородците трябваше отново да се обърнат за помощ към владимирските или переяславските князе и всичко се повтори отново.

Княз Ярослав отново е поканен в Новгород през 1226 г. Две години по-късно принцът отново напусна града, но този път остави синовете си в него като принцове - деветгодишния Фьодор (по-големият му син) и осемгодишния Александър. Болярите на Ярослав, Фьодор Данилович и княжеският тиун Яким, останаха с децата. Те обаче не успяха да се справят с новгородските „свободни“ и през февруари 1229 г. трябваше да избягат с князете в Переяславъл.

За кратко време в Новгород се установява черниговският княз Михаил Всеволодович, бъдещ мъченик за вярата и почитан светец. Но южноруският княз, който управлявал отдалечения Чернигов, не могъл да защити града от външни заплахи; Освен това в Новгород започна тежък глад и мор. През декември 1230 г. новгородците канят Ярослав за трети път. Той бързо дойде в Новгород, сключи споразумение с новгородците, но остана в града само две седмици и се върна в Переяславъл. Синовете му Фьодор и Александър отново останаха да царуват в Новгород.

Новгород царуването на Александър

Така през януари 1231 г. Александър официално става принц на Новгород. До 1233 г. той управлява заедно с по-големия си брат. Но тази година Фьодор почина (внезапната му смърт се случи точно преди сватбата, когато всичко беше готово за сватбения празник). Реалната власт остава изцяло в ръцете на баща му. Александър вероятно е участвал в кампаниите на баща си (например през 1234 г. близо до Юриев, срещу ливонските германци и през същата година срещу литовците). През 1236 г. Ярослав Всеволодович зае овакантения киевски престол. От този момент нататък шестнадесетгодишният Александър става независим владетел на Новгород.

Началото на неговото царуване се случи в ужасно време в историята на Русия - нашествието на монголо-татарите. Ордите на Бату, които атакуват Рус през зимата на 1237/38 г., не достигат до Новгород. Но по-голямата част от Североизточна Русия, нейните най-големи градове - Владимир, Суздал, Рязан и други - бяха унищожени. Много князе умряха, включително чичото на Александър, великият княз на Владимир Юрий Всеволодович и всичките му синове. Бащата на Александър Ярослав получава великия трон (1239 г.). Катастрофата, която се случи, обърна целия ход на руската история с главата надолу и остави незаличим отпечатък върху съдбата на руския народ, включително, разбира се, Александър. Въпреки че в първите години от управлението си не му се налага да се изправя директно срещу завоевателите.

Основната заплаха през онези години идва за Новгород от запад. От самото начало на 13-ти век новгородските князе трябваше да задържат натиска на растящата литовска държава. През 1239 г. Александър построява укрепления по река Шелони, защитавайки югозападните граници на своето княжество от литовски набези. През същата година в живота му се случи важно събитие - Александър се ожени за дъщерята на полоцкия княз Брячислав, негов съюзник в борбата срещу Литва. (По-късни източници дават името на принцесата - Александра (3).) Сватбата се проведе в Торопец, важен град на руско-литовската граница, а вторият сватбен празник се проведе в Новгород.

Още по-голяма опасност за Новгород беше настъплението от запад на германските рицари кръстоносци от Ливонския орден на меча (обединен през 1237 г. с Тевтонския орден), а от север - от Швеция, която през първата половина на XIII в. век засили атаката си срещу земите на финландското племе ем (таваст), традиционно включено в сферата на влияние на новгородските князе. Човек може да си помисли, че новината за ужасното поражение на Бату над Русия е подтикнала владетелите на Швеция да прехвърлят военни действия на територията на самата новгородска земя.

Шведската армия нахлу в границите на Новгород през лятото на 1240 г. Техните кораби навлязоха в Нева и спряха в устието на нейния приток Ижора. По-късно руски източници съобщават, че шведската армия е ръководена от бъдещия известен ярл Биргер, зет на шведския крал Ерик Ериксон и дългогодишен владетел на Швеция, но изследователите се съмняват в тази новина. Според хрониката шведите възнамерявали да „превземат Ладога или, просто казано, Новгород и цялата Новгородска област“.

Битка с шведите на Нева

Това беше първият наистина сериозен тест за младия новгородски княз. И Александър го издържа с чест, показвайки качествата не само на роден командир, но и на държавник. Тогава, след получаване на новината за нахлуването, бяха изречени неговите сега известни думи: „ Бог не е в силата, а в правдата!»

След като събра малък отряд, Александър не чака помощ от баща си и тръгва на кампания. По пътя той се обединява с жителите на Ладога и на 15 юли внезапно атакува шведския лагер. Битката завършва с пълна победа за руснаците. Новгородската хроника съобщава за огромни загуби от страна на врага: „И много от тях паднаха; те напълниха два кораба с телата на най-добрите мъже и ги изпратиха пред себе си в морето, а за останалите изкопаха дупка и ги хвърлиха там без брой.”

Руснаците, според същата хроника, загубили само 20 души. Възможно е загубите на шведите да са преувеличени (показателно е, че в шведските източници няма споменаване на тази битка), а руснаците да са подценени. Синодиконът на новгородската църква „Свети Борис и Глеб“ в Плотники, съставен през 15 век, е запазен със споменаването на „княжески управители и новгородски управители и всички наши бити братя“, които паднаха „на Нева от германците при великия княз Александър Ярославич”; тяхната памет е почитана в Новгород през 15-16 век и по-късно. Въпреки това значението на битката при Нева е очевидно: шведското нападение в посока на Северозападна Рус беше спряно и Русия показа, че въпреки монголското завоевание е в състояние да защити границите си.

Житието на Александър особено подчертава подвига на шестима „храбри мъже” от Александровия полк: Гаврила Олексич, Сбислав Якунович, жителят на Полоцк Яков, новгородецът Миша, воинът Сава от младшия отряд (който събори златокуполната царска палатка) и Ратмир , който загина в битката. Животът също разказва за чудо, което се случи по време на битката: от другата страна на Ижора, където изобщо нямаше новгородци, впоследствие бяха намерени много трупове на паднали врагове, които бяха поразени от ангела Господен.

Тази победа донесе голяма слава на двадесетгодишния принц. Именно в нейна чест той получи почетния прякор - Невски.

Скоро след победоносното си завръщане Александър се скарал с новгородците. През зимата на 1240/41 г. князът, заедно с майка си, съпругата си и „своя двор“ (т.е. армията и княжеската администрация), напусна Новгород за Владимир, при баща си и оттам „да царува“ в Переяславл. Причините за конфликта му с новгородците са неясни. Може да се предположи, че Александър се е стремял да управлява Новгород с власт, следвайки примера на баща си, и това е предизвикало съпротивата на новгородските боляри. Въпреки това, след като загуби силен княз, Новгород не успя да спре напредването на друг враг - кръстоносците.

В годината на победата при Нева рицарите, в съюз с „чуд” (естонците), превзеха град Изборск, а след това и Псков, най-важният аванпост на западните граници на Русия. На следващата година германците нахлуват в земите на Новгород, превземат град Тесов на река Луга и създават крепостта Копорие. Новгородците се обърнаха към Ярослав за помощ, като го помолиха да изпрати сина си. Ярослав първо изпрати при тях сина си Андрей, по-малкия брат на Невски, но след многократна молба на новгородците се съгласи да освободи отново Александър. През 1241 г. Александър Невски се завръща в Новгород и е посрещнат с ентусиазъм от жителите.

Ледена битка

И отново действа решително и без никакво забавяне. През същата година Александър превзема крепостта Копорие. Някои от германците бяха заловени, а други изпратени у дома, докато предателите на естонците и лидерите бяха обесени. На следващата година с новгородците и суздалския отряд на брат си Андрей Александър се премества в Псков. Градът беше превзет без особени затруднения; немците, които бяха в града, бяха убити или изпратени като плячка в Новгород. Въз основа на успеха си руските войски навлизат в Естония. Въпреки това, в първия сблъсък с рицарите, гвардейският отряд на Александър беше победен.

Един от управителите, Домаш Твердиславич, беше убит, много бяха пленени, а оцелелите избягаха в полка на княза. Руснаците трябваше да отстъпят. На 5 април 1242 г. се проведе битка на леда на езерото Пейпси („на Узмен, при гарванския камък“), която влезе в историята като битката на леда. Германците и естонците, движещи се в клин (на руски "свиня"), проникнаха в челния руски полк, но след това бяха обградени и напълно победени. „И те ги преследваха, биейки ги седем мили през леда“, свидетелства летописецът.

Руските и западните източници се различават в оценката си за загубите на германската страна. Според Новгородската хроника безброй „чуди“ и 400 (друг списък казва 500) немски рицари са загинали, а 50 рицари са били пленени.

„И княз Александър се завърна със славна победа“, казва житието на светеца, „и във войската му имаше много пленници, които водеха боси до конете на онези, които наричат ​​себе си „Божии рицари“. битката е и в така наречената ливонска римувана книжна хроника от края на 13 век, но тя съобщава само за 20 мъртви и 6 пленени немски рицари, което очевидно е силно подценяване.

Разликите с руските източници обаче могат отчасти да се обяснят с факта, че руснаците са преброили всички убити и ранени германци, а авторът на Римуваната хроника е броил само „братя рицари“, тоест действителни членове на Ордена.

Ледената битка беше от голямо значение за съдбата не само на Новгород, но и на цяла Русия. Агресията на кръстоносците е спряна на леда на езерото Пейпси. Русия получи мир и стабилност на своите северозападни граници.

През същата година е сключен мирен договор между Новгород и Ордена, според който е извършена размяна на пленници и са върнати всички руски територии, заловени от германците. Хрониката предава думите на германските посланици, адресирани до Александър: „Това, което взехме със сила без княза, Вод, Луга, Псков, Латигола - от всичко това отстъпваме. И ако вашите съпрузи са били заловени, ние сме готови да ги разменим: ние ще освободим вашите, а вие ще пуснете нашите.

Битка с литовци

Успехът придружава Александър в битките с литовците. През 1245 г. той им нанася тежко поражение в поредица от битки: при Торопец, при Жижич и при Усвят (недалеч от Витебск). Много литовски князе бяха убити, а други бяха заловени. „Слугите му, подигравайки се, ги вързаха за опашките на конете им“, казва авторът на житието. „И от този момент те започнаха да се страхуват от името му.“ Така литовските набези срещу Рус бяха спрени за известно време.

Друг, по-късен е известен Походът на Александър срещу шведите - през 1256г. Предприето е в отговор на нов опит на шведите да нахлуят в Русия и да създадат крепост на източния, руски, бряг на река Нарова. По това време славата на победите на Александър вече се е разпространила далеч отвъд границите на Русия. Научавайки дори не за представянето на руската армия от Новгород, а само за подготовката за представянето, нашествениците „избягаха в чужбина“. Този път Александър изпрати войските си в Северна Финландия, която наскоро беше присъединена към шведската корона. Въпреки трудностите на зимния марш през снежната пустинна област, кампанията завършва успешно: „И те се биеха из цяла Померания: убиха едни и заловиха други и се върнаха обратно в земята си с много пленници.“

Но Александър не само воюва със Запада. Около 1251 г. е сключено споразумение между Новгород и Норвегия за уреждане на гранични спорове и диференциране на събирането на данък от огромната територия, в която живеят карели и саами. В същото време Александър договаря брака на сина си Василий с дъщерята на норвежкия крал Хакон Хаконарсон. Вярно е, че тези преговори не бяха успешни поради нашествието на Рус от татарите - така наречената „армия на Неврю“.

В последните години от живота си, между 1259 и 1262 г., Александър от свое име и от името на сина си Дмитрий (провъзгласен за княз на Новгород през 1259 г.), „с всички новгородци“, сключва споразумение за търговия с „ Готическо крайбрежие” (Готланд), Любек и германските градове; това споразумение изигра важна роля в историята на руско-германските отношения и се оказа много трайно (споменава се дори през 1420 г.).

Във войните със западните противници - германците, шведите и литовците - талантът на военния лидер на Александър Невски се проявява ясно. Но отношенията му с Ордата бяха напълно различни.

Отношения с Ордата

След смъртта на бащата на Александър, великия херцог Ярослав Всеволодович от Владимир, през 1246 г., който беше отровен в далечен Каракорум, великият трон премина към чичото на Александър, княз Святослав Всеволодович. Година по-късно обаче братът на Александър Андрей, войнствен, енергичен и решителен княз, го свали от власт. Последвалите събития не са напълно ясни. Известно е, че през 1247 г. Андрей, а след него и Александър, направиха пътуване до Ордата, до Бату. Той ги изпрати още по-далеч, в Каракорум, столицата на огромната Монголска империя („при Кановичите“, както се казваше на Рус).

Братята се завръщат в Русия едва през декември 1249 г. Андрей получава от татарите етикет за великокняжеския престол във Владимир, докато Александър получава Киев и „цялата руска земя“ (т.е. Южна Рус). Формално статутът на Александър беше по-висок, тъй като Киев все още се смяташе за главна столица на Русия. Но опустошена от татарите и обезлюдена, тя напълно губи своето значение и затова Александър едва ли може да бъде доволен от взетото решение. Без дори да посети Киев, той веднага отиде в Новгород.

Преговори с папския престол

Неговите преговори с папския престол датират от времето на пътуването на Александър до Ордата. Оцелели са две були на папа Инокентий IV, адресирани до княз Александър и датирани от 1248 г. В тях главата на Римската църква предлага на руския княз съюз за борба срещу татарите – но при условие, че приеме църковната уния и влезе под закрилата на римския престол.

Папските легати не намериха Александър в Новгород. Все пак може да се мисли, че дори преди заминаването си (и преди да получи първото папско послание), принцът е провел някои преговори с представители на Рим. В очакване на предстоящото пътуване „до Кановичите“ Александър даде уклончив отговор на предложенията на папата, предназначени да продължат преговорите. По-специално, той се съгласява да построи латинска църква в Псков - църква, която е доста обичайна за древна Рус (такава католическа църква - „варяжката богиня“ - съществува например в Новгород от 11 век). Папата разглежда съгласието на княза като готовност да се съгласи на уния. Но такава оценка беше дълбоко погрешна.

Принцът вероятно е получил и двете папски послания след завръщането си от Монголия. По това време той беше направил избор - и то не в полза на Запада. Според изследователите това, което видял по пътя от Владимир до Каракорум и обратно, направило силно впечатление на Александър: той бил убеден в неразрушимата мощ на Монголската империя и невъзможността на разрушената и отслабена Русия да устои на силата на татарите „крале“.

Така го предава Житието на принца известен отговор на папските пратеници:

„Веднъж при него дойдоха посланици на папата от великия Рим със следните думи: „Нашият папа казва това: Чухме, че ти си достоен и славен княз и земята ти е велика. Ето защо те изпратиха при вас двама от най-квалифицираните от дванадесетте кардинали... за да можете да слушате тяхното учение за Божия закон.”

Княз Александър, след като размишляваше със своите мъдреци, му писа, казвайки: „От Адам до потопа, от потопа до разделянето на езиците, от смесването на езиците до началото на Авраам, от Авраам до преминаването на Израел през Червено море, от изхода на израилтяните до смъртта на цар Давид, от началото на царството на Соломон до царя Август, от началото на Август до Рождество Христово, от Рождество Христово до Страстите и Възкресението на Господа, от Неговото Възкресение до Възнесението на небето, от Възнесението на небето до царството на Константин, от началото на царството на Константин до първия събор, от първия събор до седмия - всички че Ние знаем добре, но не приемаме учения от вас". Върнаха се у дома."

В този отговор на княза, в нежеланието му дори да влиза в прения с латинските посланици, съвсем не се разкрива някаква религиозна ограниченост, както може да изглежда на пръв поглед. Това беше избор, както религиозен, така и политически. Александър е наясно, че Западът няма да може да помогне на Русия да се освободи от игото на Ордата; борбата срещу Ордата, към която призовава папският престол, може да бъде пагубна за страната. Александър не беше готов да се съгласи на уния с Рим (а именно това беше задължително условие за предложения съюз).

Приемането на унията - дори и с официалното съгласие на Рим да запази всички православни обреди в богослужението - на практика може да означава само просто подчинение на латинците, както политическо, така и духовно. Историята на господството на латините в балтийските държави или в Галич (където те се установяват за кратко през 10-те години на 13 век) ясно доказва това.

Така княз Александър избра за себе си различен път - пътя на отказ от всякакво сътрудничество със Запада и в същото време пътя на принудително подчинение на Ордата, приемайки всички нейни условия. Именно в това той вижда единственото спасение както за властта си над Русия – макар и ограничена от признаването на суверенитета на Ордата – така и за самата Русия.

Периодът на краткотрайното велико царуване на Андрей Ярославич е много слабо описан в руските хроники. Очевидно е обаче, че между братята е назрявал конфликт. Андрей - за разлика от Александър - се показа като противник на татарите. През зимата на 1250/51 г. той се жени за дъщерята на галисийския княз Даниил Романович, привърженик на решителната съпротива срещу Ордата. Заплахата от обединяване на силите на Североизточна и Югозападна Рус не можеше да не разтревожи Ордата.

Развръзката настъпва през лятото на 1252 г. Отново не знаем какво точно се е случило тогава. Според хрониките Александър отново отишъл в Ордата. По време на престоя му там (и може би след завръщането му в Русия) от Ордата срещу Андрей е изпратена наказателна експедиция под командването на Невруй. В битката при Переяславъл отрядът на Андрей и брат му Ярослав, който го подкрепяше, беше победен. Андрей избяга в Швеция. Североизточните земи на Русия бяха разграбени и опустошени, много хора бяха убити или взети в плен.

В Ордата

ул. бл. книга Александър Невски. От сайта: http://www.icon-art.ru/

Източниците, с които разполагаме, мълчат за връзка между пътуването на Александър до Ордата и действията на татарите (4). Но може да се предположи, че пътуването на Александър до Ордата е свързано с промени на ханския трон в Каракорум, където през лятото на 1251 г. Менгу, съюзник на Бату, е провъзгласен за велик хан.

Според източници, „всички етикети и печати, които са били безразборно издадени на принцове и благородници по време на предишното управление“, новият хан заповядал да бъдат отнети. Това означава, че онези решения, в съответствие с които братът на Александър Андрей получи етикета за великото царуване на Владимир, също загубиха сила.

За разлика от брат си, Александър беше изключително заинтересован да преразгледа тези решения и да сложи ръка върху великото царуване на Владимир, на което той, като най-големият от Ярославичите, имаше повече права от по-малкия си брат.

По един или друг начин, в последния открит военен сблъсък между руските князе и татарите в историята на преломния 13-ти век, княз Александър се оказа - може би не по своя вина - в татарския лагер. От това време определено можем да говорим за специалната „татарска политика“ на Александър Невски - политиката на умиротворяване на татарите и безпрекословно подчинение към тях.

Последвалите му чести пътувания до Ордата (1257, 1258, 1262) са насочени към предотвратяване на нови нашествия на Русия. Князът се стреми редовно да плаща огромна почит на завоевателите и да предотвратява протестите срещу тях в самата Русия. Историците имат различни оценки за политиката на Александър Орда. Някои виждат в това просто сервилност към безмилостен и непобедим враг, желание да задържат властта над Русия по всякакъв начин; други, напротив, считат за най-важната заслуга на принца.

„Двата подвига на Александър Невски - подвигът на войната на Запад и подвигът на смирението на Изток“, пише най-големият историк на Руската чужбина Г. В. Вернадски, „имаха една цел: запазването на православието като морално и политическо силата на руския народ. Тази цел беше постигната: израстването на Руското православно царство стана върху почвата, подготвена от Александър.

Съветският изследовател на средновековна Русия В. Т. Пашуто също дава близка оценка на политиката на Александър Невски: „Със своята предпазлива, благоразумна политика той спаси Русия от окончателното разорение от армиите на номадите. Чрез въоръжена борба, търговска политика и селективна дипломация той избягва нови войни на север и запад, възможен, но пагубен за Русия съюз с папството и сближаване между курията и кръстоносците и Ордата. Той спечели време, позволявайки на Русия да стане по-силна и да се възстанови от ужасното опустошение.

Както и да е, безспорно е, че политиката на Александър за дълго време определя отношенията между Русия и Ордата и до голяма степен определя избора на Русия между Изтока и Запада. Впоследствие тази политика на умиротворяване на Ордата (или, ако предпочитате, угодничество на Ордата) ще бъде продължена от московските князе – внуците и правнуците на Александър Невски. Но историческият парадокс - или по-скоро историческият модел - е, че именно те, наследниците на политиката на Ордата на Александър Невски, ще могат да възродят мощта на Русия и в крайна сметка да отхвърлят омразното иго на Ордата.

Принцът издига църкви, възстановява градове

...В същата 1252 г. Александър се завръща от Ордата във Владимир с етикет за великото царуване и тържествено е поставен на великокняжеския престол. След ужасното опустошение на Неврюев той трябваше преди всичко да се погрижи за възстановяването на разрушения Владимир и други руски градове. Князът „издигаше църкви, възстановяваше градове, събираше разпръснати хора по домовете им“, свидетелства авторът на житието на княза. Князът проявява особена грижа към Църквата, украсявайки църквите с книги и утвар, дарявайки ги с богати дарове и земя.

Новгород вълнения

Новгород даде на Александър много проблеми. През 1255 г. новгородците изгонват сина на Александър Василий и поставят на цар княз Ярослав Ярославич, брат на Невски. Александър се приближи до града с отряда си. Кръвопролитието обаче беше избегнато: в резултат на преговорите беше постигнат компромис и новгородците се подчиниха.

Ново вълнение в Новгород настъпи през 1257 г. Това е причинено от появата в Русия на татарски „численници“ - преброители, изпратени от Ордата, за да обложат по-точно населението с данък. Руснаците от онова време се отнасят към преброяването с мистичен ужас, виждайки в него знамение на Антихриста - предвестник на последните времена и Страшния съд. През зимата на 1257 г. татарските „цифри“ „номерираха цялата земя Суздал, Рязан и Муром и назначиха старшини, хилядници и темници“, пише летописецът. От „числата“, тоест от данъка, бяха освободени само духовенството - „църковни хора“ (монголците неизменно освобождаваха Божиите служители от данък във всички страни, които завладяха, независимо от религията, за да могат свободно да се обърнат към различни богове с молитвени думи за техните победители).

В Новгород, който не беше пряко засегнат нито от нашествието на Бату, нито от „армията на Неврюев“, новината за преброяването беше посрещната с особена горчивина. Вълненията в града продължиха цяла година. Дори синът на Александър, княз Василий, беше на страната на гражданите. Когато баща му се появи, придружавайки татарите, той избяга в Псков. Този път новгородците избягват преброяването, ограничавайки се до плащането на богат данък на татарите. Но отказът им да изпълнят волята на Ордата предизвика гнева на великия княз.

Василий беше заточен в Суздал, подбудителите на бунтовете бяха жестоко наказани: някои, по заповед на Александър, бяха екзекутирани, на други бяха „отрязани носовете“, а трети бяха ослепени. Едва през зимата на 1259 г. новгородците най-накрая се съгласиха да „дадат номер“. Въпреки това появата на татарски служители предизвика нов бунт в града. Само с личното участие на Александър и под защитата на княжеския отряд е извършено преброяването. „И проклетите започнаха да пътуват по улиците, регистрирайки християнски къщи“, съобщава новгородският летописец. След края на преброяването и заминаването на татарите Александър напуска Новгород, оставяйки малкия си син Дмитрий като княз.

През 1262 г. Александър сключва мир с литовския княз Миндаугас. През същата година той изпраща голяма армия под номиналното командване на сина си Дмитрий срещу Ливонския орден. В тази кампания участваха отрядите на по-малкия брат на Александър Невски Ярослав (с когото той успя да се помири), както и новият му съюзник, литовският княз Товтивил, който се установи в Полоцк. Кампанията завършва с голяма победа - превзет е град Юриев (Тарту).

В края на същата 1262 г. Александър отива в Ордата за четвърти (и последен) път. „В онези дни имаше голямо насилие от страна на езичниците“, казва Житието на принца; „те преследваха християните, принуждавайки ги да се бият на тяхна страна. Великият княз Александър отиде при царя (Орда хан Берке – А.К.), за да моли народа си да далече от това нещастие.” Вероятно князът също се е стремил да отърве Русия от новата наказателна експедиция на татарите: през същата 1262 г. в редица руски градове (Ростов, Суздал, Ярославъл) избухва народно въстание срещу прекомерното плащане на татарски данък. колекционери.

Последните дни на Александър

Александър очевидно успя да постигне целите си. Хан Берке обаче го задържа близо година. Едва през есента на 1263 г., вече болен, Александър се завръща в Русия. Пристигайки в Нижни Новгород, князът се разболя напълно. В Городец на Волга, вече усещайки приближаването на смъртта, Александър полага монашески обети (според по-късни източници с името Алексей) и умира на 14 ноември. Тялото му е транспортирано до Владимир и на 23 ноември е погребано в катедралата „Рождество Богородично“ на Владимирския манастир „Рождество Христово“ пред огромна тълпа от хора. Известни са думите, с които митрополит Кирил съобщи на народа за смъртта на великия княз: „Чеда мои, знайте, че слънцето на Суздалската земя вече е залязло!“ Новгородският летописец го формулира по различен начин и може би по-точно: княз Александър „работи за Новгород и за цялата руска земя“.

Църковно почитание

Църковното почитане на светия княз започва, очевидно, веднага след смъртта му. В житието се разказва за чудо, станало по време на самото погребение: когато тялото на княза било положено в гробницата и митрополит Кирил, според обичая, искал да сложи в ръката му духовно писмо, хората видели как князът, „като жив , протегна ръката си и прие писмото от ръката му.” Митрополитът... Така Бог прослави своя светец.”

Няколко десетилетия след смъртта на княза е съставен неговият живот, който впоследствие многократно е бил подложен на различни промени, ревизии и допълнения (общо има до двадесет издания на живота, датиращи от 13-19 век). Официалната канонизация на княза от Руската църква се състоя през 1547 г. на църковен събор, свикан от митрополит Макарий и цар Иван Грозни, когато много нови руски чудотворци, по-рано почитани само на местно ниво, бяха канонизирани. Църквата еднакво прославя военната доблест на княза, „никога не победен в битка, но винаги побеждаващ“, както и неговия подвиг на кротост, търпение „повече от смелост“ и „непобедимо смирение“ (в привидно парадоксалния израз на акатиста).

Ако се обърнем към следващите векове от руската история, тогава ще видим нещо като втора, посмъртна биография на княза, чието невидимо присъствие ясно се усеща в много събития - и преди всичко в повратните моменти, най-драматичните моменти в живота на страната. Първото откриване на мощите му се състоя в годината на великата Куликовска победа, спечелена от правнука на Александър Невски, великия княз на Москва Дмитрий Донской през 1380 г. В чудотворни видения княз Александър Ярославич се появява като пряк участник както в самата Куликовска битка, така и в битката при Молоди през 1572 г., когато войските на княз Михаил Иванович Воротински побеждават кримския хан Девлет-Гирей само на 45 километра от Москва.

Образът на Александър Невски се вижда над Владимир през 1491 г., година след окончателното сваляне на игото на Ордата. През 1552 г., по време на похода срещу Казан, довел до завладяването на Казанското ханство, цар Иван Грозни извършва молебен на гроба на Александър Невски и по време на този молебен се случва чудо, смятано от всички за знак на предстоящата победа. Мощите на светия княз, останали във Владимирския манастир Рождество Христово до 1723 г., излъчват множество чудеса, информацията за които е внимателно записана от монашеските власти.

Нова страница в почитането на светия и блажен велик княз Александър Невски започва през 18 век, при императора Петър Велики. Завоевателят на шведите и основателят на Санкт Петербург, който стана за Русия „прозорец към Европа“, Петър видя в княз Александър своя непосредствен предшественик в борбата срещу шведското господство на Балтийско море и побърза да прехвърли града, който основа на брега на Нева под неговата небесна защита. Още през 1710 г. Петър заповядва името на св. Александър Невски да бъде включено в уволненията по време на богослужения като молитвен представител за „невската страна“. През същата година той лично избира мястото за изграждане на манастир на името на Света Троица и Свети Александър Невски - бъдещата Александро-Невска лавра. Петър искаше да пренесе мощите на светия княз тук от Владимир.

Войните с шведите и турците забавят изпълнението на това желание и едва през 1723 г. те започват да го изпълняват. На 11 август, с цялата тържественост, светите мощи бяха изнесени от манастира "Рождество Христово"; процесията се насочи към Москва и след това към Санкт Петербург; Навсякъде тя беше придружена от молитвени служби и тълпи от вярващи. Според плана на Петър светите мощи трябваше да бъдат пренесени в новата столица на Русия на 30 август, в деня на сключването на Нищадския договор със шведите (1721 г.). Разстоянието на пътуването обаче не позволи този план да бъде изпълнен и мощите пристигнаха в Шлиселбург едва на 1 октомври. По заповед на императора те са оставени в Шлиселбургския храм „Благовещение“, а пренасянето им в Санкт Петербург е отложено за следващата година.

Срещата на светинята в Санкт Петербург на 30 август 1724 г. се отличава с особена тържественост. Според легендата на последния етап от пътуването (от устието на Ижора до манастира Александър Невски) Петър лично управляваше галерата с ценен товар, а на греблата бяха неговите най-близки съратници, първите сановници на държавата. В същото време е установено ежегодно честване на паметта на светия княз в деня на пренасянето на мощите на 30 август.

Днес Църквата празнува паметта на светия и блажен велик княз Александър Невски два пъти в годината: 23 ноември (6 декември нов стил) и 30 август (12 септември).

Дни за честване на Св. Александър Невски:

• 23 май (5 юни, нов чл.) - Катедралата на Ростовско-Ярославските светии
• 30 август (12 септември според новия чл.) - денят на пренасянето на мощите в Санкт Петербург (1724) - главният
• 14 ноември (27 ноември според новия чл.) - ден на смъртта в Городец (1263) - отменен
• 23 ноември (6 декември, нов чл.) - ден на погребението във Владимир, в схемата на Алексий (1263 г.)

Символът на Русия, името на Русия, великият пълководец княз Александър Невски е една от най-значимите фигури на Древна Рус от 13 век.

Известен е и като военачалник, и като мъдър политик. Неговата дейност беше от ненадминато значение за изграждането на руската държава. Той остана завинаги в паметта на хората. Съвременниците му го обичаха, потомците му се гордеят с него. Веднага след смъртта му се появява „Приказката за живота на Александър Невски“, описваща живота и победите на този велик човек. Смъртта на принца беше голям удар за всички. Той е канонизиран и официално канонизиран през 1547 г.

Какви са заслугите на Александър Невски? Този благороден принц, както всички хора, не беше идеален. Той имаше своите предимства и недостатъци. Но през вековете са останали сведения за него като мъдър владетел, доблестен военачалник, милосърден и добродетелен човек.

13 век е време в историята на нашия народ, когато не е имало централизирана власт, феодалните князе са управлявали владенията си и са водили междуособици. Всичко това направи руската земя безпомощна пред надвисналата опасност в лицето на татаро-монголите. През това трудно време за Русия през 1231 г. Александър става велик княз на Новгород. Но баща му Ярослав Всеволодович имаше реална власт и Александър участваше във военни кампании с баща си.

През 1236 г., когато баща му заема престола на Киев, Александър става законен владетел на Новгород. Тогава той беше на 16 години. Още през 1237-1238 г. ордите на Бату унищожават много руски градове: Владимир, Рязан, Суздал. За татаро-монголите не беше особено трудно да установят властта си над разпръснатите руски княжества. В същото време Новгород оцелява и основната заплаха за него представляват литовските и немските рицари, атакуващи от запад, и шведите от север. Още на двадесет години Александър поведе армията в битката с шведите на Нева, която се състоя на 15 юли 1240 г.

Преди битката принцът се моли дълго време в църквата Света София, след което получава благословия и казва на войниците следните думи: „Бог не е в силата, а в истината. Едни с оръжие, други на коне, но ние ще призовем Името на Господа нашия Бог!” Така младият княз влезе в битка за истината, за Русия, за Бога и спечели победа, която стана първата в дълга поредица от победи за великия командир. Оттогава княз Александър започва да се нарича Невски. Като командир той с право беше смятан за велик, тъй като не загуби нито една битка.

Но не само заради военните си заслуги той беше обичан от народа. Неговата смелост и военен гений бяха съчетани с благородство: Александър нито веднъж не вдигна меч срещу руските си братя и не участваше в княжески битки. Може би това му е осигурило народно почитание и слава през вековете. Той умееше да каже такова пламенно слово на своя народ, което сплотяваше, вдъхваше вяра и повдигаше духа.

Този молитвен воин се доказа като далновиден и мъдър държавник. Той защитава интересите не само на Новгородското княжество, но и на всички североизточни земи. С неговите усилия Русия и нейната самобитност са запазени и до днес. В края на краищата Александър изгради своята вътрешна и външна политика по такъв начин, че да защити руските земи от унищожение. За тази цел той повече от веднъж е действал като посланик при Бату Хан от името на всички руски князе. Той сключи съответните мирни договори както с татаро-монголците, така и с норвежците. Неговият бистър ум, точни изчисления и желание за творчество се оказват изключително важни за бъдещото обединение на руските земи около Московското княжество.

Походите на княза във финландската земя и пътуванията до Сарай бяха полезни не само за укрепване на външния авторитет на Русия. Светлото слово на Евангелието е пренесено в самата Померания, а в столицата на Златната орда е създадена епархия на Руската православна църква. Така князът бил и проповедник, който допринесъл за разпространението на Божието Слово на земята. Християнизирането на езичниците от Изтока сега се смята за историческа мисия на Русия.

Княз Александър така и не се върна от последното си пътуване. Смъртта му беше сравнена със залеза на цялата руска земя. Умира на 14 ноември 1263 г. и е погребан на 23 ноември във Владимирския манастир Рождество Христово. Имайки предвид заслугите на княза към отечеството, цар Петър I през 1724 г. заповядва мощите му да бъдат пренесени в Санкт Петербург, където се съхраняват в манастира Александър Невски.

След смъртта на великия княз Александър Невски той е канонизиран. Но славата за него, бойните му подвизи и добри дела останаха завинаги сред народа.

Александър Невски - името на този човек е известно на всички. И най-малките ще помнят, че той спечели две съдбовни победи в битката при Нева и на езерото Пейпси. Но често много спорни факти от биографията на принца-командир остават зад кулисите. Днес, в деня на 775-ата годишнина от битката при Нева, ще говорим за нещо, което не всеки знае.

В Детския музеен център (Кремъл, Судейски городок, 3) има изложба в „Александър Невски. Принц и командир." Той беше специално подготвен за 795-годишнината на героя, за да могат възрастни и деца да се запознаят с епохата, в която е живял Александър Ярославович. В края на краищата, за нашия град името на княза е особено значимо, той управлява в новгородската земя в продължение на много години, в града е кръстена улица, издигнати са бюст и паметник на великия воин и дипломат. Някои го наричат ​​предател, други го наричат ​​велик спасител. Няма достатъчно доказателства за категоричен отговор. А на изложбата, заобиколена от археологически находки и древни книги, посветени на княза, Анфиса Родионова се срещна със старши научен сътрудник в Новгородския музей-резерват Владимир Варнаев.

Александър Ярославович е много интересен човек, ярък, необичаен. Наричат ​​го главния предател на руската история и главния герой. Около фигурата му се водят постоянни спорове. Но ако съберете цялата информация за Александър Ярославович, ще получите по-малко от страница.

- Защо някои смятат Александър Невски за предател?

Александър не се противопостави на армията за брат си Андрей Ярославович (между другото, той беше родоначалник на князете Шуйски, а Василий беше последният Рюрикович на руския престол), който, като вдигна бунт, доведе до втория разорението на Владимиро-Суздалските земи. Александър не искаше второто идване на монголите, затова веднага дойде и донесе данък. Можеше да бъде екзекутиран заради брат си. Но той рискува себе си, отиде и спря ново нашествие. През 90-те години на миналия век, когато обичаха сензациите, те казаха, че монголите с неговите ръце са установили иго над Русия. Това е като да жонглираш с факти, подреждайки ги в правилната последователност. Монголите унищожиха всеки, който се съпротивляваше, но трябва да се каже, че те не бяха патологични садисти, те се нуждаеха от данък, данъци, пари, нямаха цел да унищожат. Александър броеше напред.

Имаше такъв народ - тангутите, държавата Си Ся, съвременната територия на Северен Китай. Населението е около 10-15 милиона души. Те устояха на ордата, разбунтуваха се, избиха някои от монголите и монголите ги унищожиха напълно. Същото може да се случи и с руснаците. Това, че живеем сега, е заслуга на Александър. Той изобщо не искаше руснаците да бъдат докосвани; той сам взе данъка, за да предотврати битки. Единадесет години той беше велик херцог и нито веднъж монголец не стъпи на руска земя.

Александър Невски е мистериозна фигура, не са запазени много факти от живота му, но има ли истории, легенди, приказки за него?

Колкото и да е странно, в руската култура любимците на хората завършват във вицове, приказки и т.н. Показаха филм за Щирлиц, появиха се много вицове за него, Чапаев направи същото. Но при Александър няма нищо подобно. Хората му го уважаваха твърде много. Дори Владимир, покръстителят на Русия в епосите, е малко смешен, той действа погрешно, той мами. Те не се смееха на Александър - авторитет. Хората помнеха, че се проля кръв, помнеха какъв работлив човек беше. Александър е свещен.

Защо умря, та беше още доста млад? Според наличните източници беше възможно да се установи, че по това време той е на около четиридесет години.

Все още има спорове около смъртта на Александър Невски. В житието се споменава, че той се разболял, когато бил в Ордата за пети път. Там престоява една година, освобождават го на границата на руските земи, в град Городец, днешна Нижегородска област, където умира. Има версия, че той е бил отровен, точно като бащата на Ярослав. Има основания да се мисли така. Тук е важно да разберем връзката на Александър с Бату.

И те бяха много добри, Бату уважаваше руския княз. Недалеч от Валдай има такова място - кръст Игнах, сега там е монтиран модерен бетонен кръст. Такива кръстове бяха поставени по пътищата, така да се каже: тук има пътека. Монголите, след като преминаха през Владимирската земя и унищожиха Рязанската земя, практически не оставиха население. И те отидоха в Новгород, превзеха Торжок (тогава това беше новгородска земя), стигнаха до Игнач кръст и спряха. Те стояха там една седмица, след което се обърнаха и си тръгнаха. Очевидно имаше преговори, които само Александър можеше да води. Това косвено потвърждава, че Александър има специална връзка с Бату. Хан дори предложи на Невски да стане негов зет, толкова голямо беше уважението му към Александър. Монголците са много интересна култура, тя е твърда, азиатска и малко дива, но въпреки това те уважаваха героите, дори непознати. Очевидно Бату е бил завладян от дипломацията на Александър. Малко преди смъртта на самия Александър, Бату умира и Берке Хан, братовчед на Бату, идва на власт, така че той мрази Александър. Може би тук има връзка. Не можем да го докажем или опровергаем, но нещо се случи там. Това е загадка: отровен ли е великият херцог или се е преуморил и пренапрегнал.

Князът е погребан във Владимир; в края на краищата Владимирското княжество е основното по това време. Но според заслугите си той трябва да лежи в Новгород, разбира се. Все пак прекарах три четвърти от живота си тук. А през 1724 г., когато Петър I слага край на Северната война, той обявява, че княз Александър е небесен покровител на Санкт Петербург. Мощите му са пренесени в Санкт Петербург и е основан манастирът Александър Невски, по-късно рангът е повишен в манастир.

Сега князът е много по-близо до Новгород и съвсем близо до мястото, където е извършил първия си велик подвиг. Между другото, можете да следвате пътя на Александър в битката при Нева (както и в битката на леда) всяка събота в Детския музеен център. Владимир Варнаев разработи уникална игра за реконструкция на голям макет. Всеки участник получава имената на истински исторически участници в тези събития и битката започва...