Религията във Виетнам. Млада виетнамска религия - Cao Dai (Cao Dai)
За нас беше изненада, че Виетнам в никакъв случай не е будистка страна. Очаквахме, че тук, както във всички азиатски страни, ще има храмове навсякъде, къщи за духове, буди на всяка крачка, но всичко се оказа различно. Повечето виетнамци са атеисти. Те нямат понятие за вяра в нищо. И така, каква е религията във Виетнам? Ще ви разкажа за основните.
будизъм
Във Виетнам все още има известен брой будисти, според официални данни, общо около 15%. По наши наблюдения виетнамците все още са будисти. Има много малко будистки храмове, статуи на Буда и всичко останало. Трябва да потърсите добре, за да видите поне един храм.
Например, когато идват на молитва във Виетнам, младите хора правят селфита повече, отколкото се молят (Селфи - фотографиране на себе си). И как се моли тук? Местните деца точно до статуята на Буда играят футбол, пищят силно и пречат на посетителите. Не мога да си представя такава картина в никоя наша църква, където всеки трябва да върви по линията и да говори шепнешком.
Къде мога да поръчам трансфер от летището?
Използваме услугата - Кивитакси
Поръчано такси онлайн, платено с карта. На летището ни посрещнаха с табела с името ни. Откараха ни до хотела с удобна кола. Вече говорихте за вашия опит В тази статия
За всички това поведение е в реда на нещата.
Преди няколко години в катедралата „Христос Спасител“ един служител ни направи забележка само защото Слава, без да се замисля, ме прегърна леко с ръка, за да не пострадаме в тълпата. И така, това е и плюс, и минус на будистките храмове, изглежда, че е страхотно, когато има свобода на действие и поведение, но докато нечие свободно поведение започне да ви пречи.
християнството
Приблизително седем процента от населението са католици. Католическите църкви във Виетнам са не по-малко разпространени от будистките храмове. Гледайки кръстовете във Виетнам, някак си става неудобно, азиатската страна не се вписва в християнството.
ислям
В момента във Виетнам живеят повече от 60 000 мюсюлмани. Съвременните мюсюлмани във Виетнам са предимно възрастни хора, повечето от които носят арабски имена. В ежедневието в кварталите на Чам постоянно можете да видите забрадки, дълги ръкави. Въпреки че все още не сме видели нито една джамия нито в На Транг, нито в Хо Ши Мин.
Каодаизъм във Виетнам
Във Виетнам има още една интересна религия. Днес се смята, че има около 3 милиона последователи на каодаизма. Виетнамците, които избягаха в чужбина след идването на власт на комунистите, донесоха религията на Као Дай в западните страни, въпреки че броят на нейните последователи там е малък. Каодаизмът е пример за опит за създаване на идеална религия чрез комбиниране на светските и религиозните философии на Изтока и Запада. Включително части от будизма, конфуцианството, даоизма, естествения виетнамски спиритуализъм, християнството и исляма. Основните принципи на каодаизма включват вярата в един Бог, съществуването на душата и използването на медиуми за комуникация с духовния свят.
Ето такъв разнообразен и многорелигиозен Виетнам. Освен изброените религии във Виетнам се срещат още индуизъм, юдаизъм, бахаизъм. Смята се, че религията във Виетнам е потисната от комунистическата държава, така че официалните данни може да не са точни. Въпреки това, съдейки по оскъдния брой храмове, можем да заключим, че тези данни са близки до истината. Очевидно наистина основната религия във Виетнам е атеизмът.
Малката държава Виетнам е получила на своята територия развитието на три световни религии: конфуцианство, индуизъм и будизъм. В същото време в по-голямата си част населението на Виетнам не е последовател на нито една религия.
Преди настъпването на комунизма в страната будизмът се ползваше с авторитет сред държавата, но след това непрекъснатото преследване на комунистическия режим постепенно спря развитието на будизма като религия. Но въпреки това будизмът все още е най-разпространената религия във Виетнам сред населението. За това допринася и лоялността на Централната будистка църква към властите. Говорейки за будизма, не може да не се отбележи, че една от най-известните сгради в страната е пагодата, посветена на Буда - Тиен Му. Седеметажната кула, увенчаваща пагодата, привлича туристите отдалеч.
Религията на Виетнам също е представена от католицизма, въведен от французите в страната. Но отново намесата на комунизма не позволи неговото развитие. Сравнително млади, появили се през 19 век, са религиите Хоа Хао и Као Дай. Като религия на Виетнам те са по-често срещани в южната част на щата. Населението в южната част на централните планини на Виетнам е протестантско. В планинските райони на страната жителите запазват традиционните вярвания, когато се счита за морален и религиозен дълг да се почитат мъртвите, дълъг траур и жертвоприношения. В тази връзка често в къщата на виетнамците основното място е олтарът на предците.
Въпреки факта, че в страната е обявена свобода на религията, официално Виетнам е атеистична държава.
Създадена върху най-великите философии и религии, културата на Виетнам е уникална и отличителна. С течение на хилядолетията конфуцианството, даоизмът и будизмът се преплитат с вярванията на китайския народ и вековната вяра на виетнамците в духовете. В резултат на това по много начини се определя културното наследство на Виетнам. Ето защо изобщо не е изненадващо, че такава форма на изкуство като религиозна скулптура е много развита в страната. За това красноречиво свидетелстват пагодите и храмовете в страната, независимо коя религия във Виетнам е била предпочитана по време на тяхното изграждане. Бронзови статуи на богове и будистки неописуеми изображения на дракони, изображения на митични птици - това е само малка част от невероятното умение на религиозните скулптори. Много често в декоративното изкуство растенията се изобразяват като символи, представяни от прасковени цветя, орхидеи, хризантеми и бамбук.
Широко разпространена е живописта. Във Виетнам традиционно се изпълнява върху коприна. Развиват се музика и танци, на основата на които се провеждат много религиозни празници. Много мотиви за мелодии са взети от древни легенди.
Честото присъствие във фолклора на владетеля - дракона Лак Лонг Куан, който заема важно място в историята на страната, придава на виетнамската култура черти, присъщи на азиатския регион. Съвременната музика в своите тенденции е по-скоро ориентирана към Китай. В националния са разпространени композиции, звучащи с помощта на бамбукова флейта, използват се щипкови и лъкови инструменти. Един от интересните моменти е популярността на руската поп музика във Виетнам. 
В страната е широко развито рисуването с лак, също взето от Китай, което майсторите използват за украса на кутии, съдове, пана и други предмети от бита. И само във Виетнам можете да видите куклен театър на водата, където, управлявайки кукли, актьорите стоят зад екрана до кръста във водата.
Религията на Виетнам и културата на страната имат значителен отпечатък от местните традиции, които сред виетнамците са свързани с богата митология и много ритуали.
Основните религиозни деноминации във Виетнам са будизъм (който е разделен на даоизъм и конфуцианство), християнство (католицизъм и протестантство), ислям, каодаизъм и сектата Хоа Хао.
будизъм
Будизмът се появява във Виетнам около 2 век и достига своя връх при династията Ли (11 век). Тогава будизмът е признат за основна - официалната религия на Виетнам. Будизмът се проповядва широко сред населението и това оказва дълбоко влияние върху ежедневието на хората. Неговото влияние също остави следи в различни области на традиционната литература и архитектура, в съответствие с големия брой пагоди и храмове, построени през това време. В края на 14 век будизмът започва да губи позиции сред масите от населението. Идеологическото влияние на будизма обаче остава много силно в социалния и културния живот. Днес над 70 процента от населението на Виетнам е или будистко, или силно повлияно от будистките нрави.
католицизъм
Католицизмът се появява във Виетнам през 17 век. В момента в страната има гъсто населени католически райони - "Bui Chu-Phat Diem" в северната провинция "Ninh Binh" и "Ho Nai-Bien Hoa" в провинция "Dong Nai" в южната. Приблизително 10 процента от населението са католици.
протестантство
Протестантството е въведено във Виетнам приблизително по същото време като католицизма. Протестантството обаче си остава неясна религия. В момента повечето протестанти живеят в района на Ханг Да. В Ханой има и протестантска църква. Броят на протестантите, живеещи във Виетнам, се оценява на 400 000 души.
ислям
Ислямските последователи във Виетнам идват от етническата малцинствена група "Чам", живееща в централната част на централното крайбрежие. Броят на ислямските последователи във Виетнам се оценява на около 50 000 души.
Каодаизъм
Каодаизмът се появява за първи път в страната през 1926 г. Основно се проповядва в селището Као Дай, което се намира в Южен Виетнам, недалеч от църквата в Тай Нин, разположен на 90 км от град Хо Ши Мин. Броят на последователите на тази секта се оценява на 2 милиона души.
Секта Хоа Хао
Сектата Хоа Хао се появява във Виетнам през 1939 г. Повече от 1 милион виетнамци са последователи на тази секта. Повечето от тях живеят в югозападната част на Виетнам.
Поклонение на майката или култ към майката („Tho Mau“)
Изследователите описват виетнамския култ към поклонението на майката като примитивна религия. Майката, „Аз“ на виетнамски, се произнася „Мау“ на оригиналния китайски. Култът към поклонението на майката може да произлиза от култа към богинята в древни времена. През Средновековието Майките са били почитани в храмове и дворци. Поради факта, че това поклонение е обичай, а не религия, култът към поклонението на майката не е организиран като будизма или католицизма. В резултат на това различни отгласи от култа все още се провеждат на различни места според различни обичаи.
Обичаят на поклонението на майката произхожда от север. На юг религията е въплътена в местни богини като Thien Y A Na в Hue и Linh Son в провинция Tay Ninh. Всъщност култът към поклонението на майката е повлиян от други религии, главно от даоизма.
[Социалистическа република Виетнам; ò ], държава в югоизток. Азия. Територия: 332,6 хиляди квадратни метра км. Столица: Ханой (ок. 2,5 милиона души - 2000 г.). Най-големи градове: Хо Ши Мин (над 5 милиона), Хайфон (1,5 милиона). Официален езикът е виетнамски.
География
На юг и изток се измива от нос Южен Китай Граничи: на север с Китай, на запад с Лаос и Камбоджа. По-голямата част от територията е заета от планини (Фансипан, 3143 м). Климатът е тропически мусонен.
Население
Към 2003 г. има ок. 81,6 милиона жители. Повече от 54% от населението е на възраст между 15 и 64 години, 40% са на възраст под 15 години. Жените съставляват 51% от населението. Средната продължителност на живота в страната е 70,5 години (мъже - 67,58, жени - 72,7). Темпът на нарастване на населението през 2003 г. се оценява на 1,29%. 20% от населението живее в градовете.
В. е населено от 54 националности. Езиково принадлежат към 3 семейства: китайско-тибетско, австроазиатско. и австронезийски.
Най-многобройната националност - кин (самонаименование - виет) през 2003 г. е ок. 87,5% от населението, китайци, тайландци и др. са били 5-10%. Виетнамци, говорещи виетнамски. езикът на групата Viet-Muong на австроаз. езиково семейство, живеят на територията на В., образувайки субетнически групи с малки народи в планинските райони. Китайският брой ок. 1 милион души съсредоточени главно в град Хо Ши Мин. Кхмери (около 850 хиляди души) живеят гл. обр. в делтата на Меконг и град Хо Ши Мин.
д-р Народите на В. се делят на следните езикови семейства и групи: австроазиатски, говорещи на тайландски езици — тай, нунг, тай, лао, зей, сантай (шантай), ли, буй; на езиците от групата Meo-Zao - Meo (Hmong), Zao; на мон-кхмерските езици - Bahnars, Sedangs, Mnongs, Ma, Koho, Khre, Stiengs, Khmu, живеещи на югозапад. части от страната. На платата Плейку и Даклак народите говорят малайско-полинезийските езици от австронезийското семейство - Jaray, Ede, Raglai, Tyru, Ede-Bih. Езикът на малайско-полинезийската група също се говори от тями (tyams). китайско-тибетски. езиковото семейство е представено от тибето-бирманско. клон, към който принадлежат народите Хани, Фула, Лаху, Лоло.
Държавно устройство
V. е парламентарна република, състояща се от 61 провинции, специален район и 4 града на централно подчинение: Ханой, Хайфон, Дананг и град Хо Ши Мин (бивш Сайгон, обединен с Толон (Шолон)). В адм. единици се избират от населението органи на държав. власт - народни съвети, мандатът им е 4 години.
Според Конституцията на Социалистическа република Виетнам от 1992 г. върховният орган на държавата. властта е еднокамарно Народно събрание, състоящо се от 498 депутати, които се избират за 5-годишен мандат чрез всеобщо пряко избирателно право. Държавен глава е президентът, който се избира измежду народните представители от Народното събрание. Мандатът на президента е 5 години. Президентът е главнокомандващ на въоръжените сили и ръководи Съвета за национална отбрана и сигурност. Той има право да назначава със съгласието на Народното събрание служители на редица отговорни длъжности, включително длъжността председател на Върховния народен съд и главен прокурор. Ръководител на правителството е министър-председателят, който отговаря за ежедневните операции на правителството. Той, с одобрението на Народното събрание, назначава и освобождава членовете на кабинета, може да отменя или спира изпълнението на укази и решения, взети на ниво министерства и ведомства, и се отчита пред най-висшия законодателен орган на страната.
В. А. Радаев
Религия
От общия брой на гражданите на В. броят на вярващите е ок. 20 милиона души; 55% от тях са будисти, 27,5% са католици, 5% са протестанти (както регистрирани, така и нерегистрирани организации). Такива нови религии са широко разпространени. движения като Kaodai (10%), Hoahao (5%). В малка степен има последователи на исляма, индуизма, бахаизма (бахайската вяра). В отдалечените планински райони на В. до настоящ. време има няколко последователи на анимизма, които не са смесени с никоя друга религия. традиция. 70% от населението практикува култа към почитта към предците, съчетавайки го с принадлежност към c.-l. други религии или не се идентифицират с никоя от религиите. самопризнания. Мн. виетнамците строят гробници в памет на своите предци или поставят олтар у дома. В деня на паметта, на 3-ия ден от 3-ия месец от лунната година, последователите на тази религия посещават гробовете на своите предци. Богатите хора препогребват предците си с надеждата, че това ще донесе просперитет на семейството.
будизъм
10 милиона вярващи изповядват във V.: Махаяна будисти (9 милиона души) живеят в цялата страна, особено в гъсто населените райони на север. и юг. делти, по-малка част - в планините, въпреки че миграцията към тези места променя ситуацията. Теравада будизмът (хинаяна) се практикува от кхмерското малцинство (1 милион души) на юг, в делтата на Меконг.
Православието
Броят на постоянно пребиваващите в страната православни християни, предимно чужденци, е незначителен - не повече от 1,5 хиляди вярващи.
католическа църква
във V. има 3 метрополии: Ханой (начело с архиепископ Джоузеф Нго Куанг Хиет), Хюе (начело с архиепископ Етиен Нгуен Ню The) и град Хо Ши Мин (начело с архиепископ Хо Ши Мин Сити Кард. Жан Батист Фам Мин Ман). Митрополиите включват 25 епархии, 2559 енории, които включват 44 епископи, 2004 епархийски свещеници, 408 йеромонаси, 5 постоянни дякони, 2315 монаси, 9548 монахини. Общият брой на католиците е ок. 5,5 милиона души
Протестантски църкви, деноминации
По данни от 2004 г. във V. ок. 350 хиляди души са членове на единствения официално регистриран протестант. org-tion - Евангелска църква на Виетнам (Евангелска църква на Виетнам). Два пъти повече вярващи обаче членуват в многобройни неофициали. малки църкви (т.нар. малки църкви или домашни църкви), най-често срещани в селските райони, където живеят етнически малцинства. 200 хиляди протестанти принадлежат към муонг, тай и други етнически групи от северозапада. провинции, където движението на домашните църкви е вдъхновено в началото. 80-те години 20-ти век радиостанции от Филипините в Muong, а през следващите години от различни мисии, главно Muong. ДОБРЕ. 350 000 протестанти от народите Еде, Джарай, Банхар и Кохо живеят във високите части на Центъра. В. Менонитската църква има 26 конгрегации с общо 1100 вярващи. Асамблеите на Бога се състоят от 46 общности, обединяващи 3000 души. Неохаризматичните организации са най-бързо развиващите се религии. движения във В. според броя на вярващите. По груба оценка последователите на неофициалните. домашните църкви са 175 хиляди души. Адвентистите от седмия ден във V. принадлежат към 7625 души, които съставляват 31 общности. Мормоните (Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни) имат няколко. стотици последователи, разпръснати из цялата страна, с най-голяма концентрация в големи градове като Хо Ши Мин и Ханой. Някои стават членове на тази организация преди 1975 г., други се присъединяват към нея, докато са в изгнание в Камбоджа.
Секти и нови религиозни движения
През 1957 г. в страната започват да работят представители на Агенцията за превод на Библията на Дж. Уиклиф (ABPU - Wycliffe Bible Translators), която превежда Светото. Писанието на различни езици C. Организации като ECEC, Pocket Testament League и други участваха в разпространението на преводи на Библията. Писанията на много езици на V. бяха продължени от лингвистите на Living Bible International, заедно с персонала на KhMA и ABPU. С помощта на Обединените библейски дружества (UBO - Обединени библейски дружества) те успяха да преведат НЗ на повече от 20 от 30-те планински езика B. Първият пълен превод на Библията на планински език е Библията Раде, публикувана през 1974 г., през същата година НЗ и протестантската колекция са преведени на езика на планината Джарай. химни. По данни от 2003 г. във V. има пълен превод на Библията на 4 езика (лаоски, кхмерски, юе, раде), превод на НЗ - на 12 езика, на 20 езика има преводи на отделни части от св. Свещено писание – Стар и Нов завет.
През 60-те години. във В. е основана ок. 10 специфичен виетнам. протестантски. организации, като най-големите от тях са Виетнамската църква на Христос, основана от имигранти от Филипините, Божията църква и т.нар. Христова църква.
През 1972 г. на среща на протестантските лидери. орг-ци В. с представители на Националния съвет на църквите на САЩ протестира срещу амер. професия. Подобни контакти имаше с лидерите на Световния съвет на църквите през 1973 г., когато имаше 276 служители от 23 чуждестранни мисии в южната част на V. След като завършва Виетнам. войната през 1975 г. тези организации са разпуснати, а техните представители изгонени от страната. Във връзка с обединението на и юг. части от V. и образуването на Социалистическа република Виетнам през 1976 г., беше решено да се пресъздаде единен протестант. org-tion - Евангелската църква на Виетнам (ECV).
До 2001 г. само 15 енории, принадлежащи към ECV в северната част на В., имаха правен статут. От 1988 до днес Тогава ECV не проведе годишни събрания и не избра ръководител на управителния орган, тъй като ECV не успя да се споразумее с правителството за нов ръководител на организацията.
През апр. През 2001 г. държавата предоставя правен статут на Южната евангелска църква на Виетнам (SECV), която е клон на ECV в южната част на V. Местните власти обаче признават само 20 от няколко. стотици общности, които станаха част от SECV в централните райони на В., където голям брой легални и малки домашни църкви се присъединиха към SECV още преди признаването му. С разрешението на правителството на SECE през февр. През 2003 г. тя откри богословско училище в град Хо Ши Мин, където учат 50 студенти.
В. А. Радаев, Е. Неболсин
ПравославиетоПрез 30-те години. 20-ти век архиепископ Шанхай Джон (Максимович) прекара дълго време в пристанището на Сайгон, организирайки прехвърлянето на руски. бежанци във Филипините. В кон. 90-те по време на първото мисионерско пътуване на Св. Руската православна църква Дионисий Поздняев отслужи молебени и извърши тайнството Кръщение в Ханой и в град Вунг Тау в южната част на V. През декември. През 2000 г. председателят на ОВЦР МП мет. Смоленски и Калининград Кирил (Гундяев). В резултат на пътуването си Св. Синодът на Руската православна църква взе решение за целесъобразността на откриването на енорията на Руската православна църква във Вунг Тау.
Първият православен литургията във Вунг Тау беше отслужена през пролетта на 2001 г. на Велики четвъртък от член на DECR MP о. Владимир Александров. През юли същата година Св. Синодът на Руската православна църква благослови откриването във Вунгтау на храм в чест на Казанската икона на Божията майка, където свещениците на МП идват да провеждат богослужения.
Религиозно законодателство
Изкуство. 70 от Конституцията на Виетнам от 1992 г. гарантира свободата на съвестта и религията за гражданите на Виетнам, а също така провъзгласява равенството на всички религии. самопризнания пред закона. Принципи и политики на CPV и Виетнам. държави по отношение на религията се определят и от Директива № 37 на Централния комитет на Комунистическата партия на Виетнам от 2 юли 1998 г. „За работата с вярващите в новите условия“ и постановлението на правителството на SRV № 26 от 19 април. 1999 г. „За религиозните дейности“, които уточняват конституционните разпоредби и са насочени към осигуряване на безпрепятствено изповядване на религията. дейности, при условие че свободата на съвестта и религията не се осъществява в противоречие със законите и политиките на държавата. Указът на Постоянния комитет на Националното събрание на Социалистическа република Виетнам от 13 юли 2004 г. „За религията и религиозните дейности“ регламентира дейността на религиозните народи. организации, вярващи и духовници в съответствие с местното законодателство; Документът предвижда регистрация на религиите. орг-ции във В. Св. 1 гласи, че държавата гарантира на вярващите правото на свобода на съвестта и религията. култове, изповед или неизповед в.-л. религиите, както и равенството на всички религии пред закона. Гражданите трябва да бъдат религиозно толерантни. Изкуство. 4 гарантира правната закрила на пагоди, църкви, джамии, мон-рей и други религиозни сгради. общности и религии. образователни институции. Изкуство. 6 предвижда, че отношенията на държавата-ва и други национални или международни организации, чиято дейност е свързана с религията. въпроси ще се основават на принципите на взаимно зачитане на независимостта и суверенитета, ненамеса във вътрешните работи на другия, равенство, взаимна изгода в съответствие с техните правила и международното право и практика. Изкуство. 9 гарантира правото на вярващите свободно да изповядват и изразяват своята религия. възгледи, молете се, участвайте в религията. дейности и религия. ритуали, да изучават основите на вярата, която изповядват. Изкуство. 12 установява отговорността на религиите. орг-ции за регистриране в местните народни комитети на техните годишни програми на религ. дейности и предвижда, че религ. дейности, които не са включени в регистрираната програма, се извършват с разрешение на компетентните органи. Изкуство. 15 предвижда възможността за спиране на религиите. или свързани с тях дейности при нарушаване на националната сигурност, обществения ред, националното единство и културните традиции, посегателство върху живота, здравето, човешкото достойнство, правото на собственост и в други случаи на нарушение на закона. Изкуство. 16 разпознава религията. статут на организациите, ако доктриналните основи на религията, които те изповядват, не противоречат на нравите и обичаите, както и на интересите на обществото; ако техните нормативни документи и насоки са тясно свързани с хората и не противоречат на нормите на закона; ако тяхната религия дейността е регистрирана и се извършва постоянно; ако имат адвокатска кантора, структура и представителство; ако името им не повтаря името на друга организация, призната от компетентните органи. Организация, която има собствени структури с единен ръководен център в повече от една провинция или един град, се регистрира от министър-председателя, а в рамките на една провинция или един град това се прави от председателя на Народния комитет. Изкуство. 19 пояснява, че дейността на вер сдруженията в рамките на една и съща селска или градска зона, столица на провинция или град на провинциално подчинение трябва да бъдат регистрирани в народните комитети на областите, в които действат. Ако тази дейност обхваща повече от един селски или градски район, провинциален център или град на провинциално или централно подчинение, тогава религията. сдружения регистрират народните комитети на провинциите. Религ. асоциации, чиято дейност надхвърля границите на една провинция или град на централно подчинение, подлежат на регистрация от централния държавен орган, отговарящ за религията. дейност. Изкуство. 20 определя възможността за функциониране на монашески и други места за богослужение след регистрацията им от компетентната държава. тела. Изкуство. 22 предполага наличието на виетнамци. гражданство на лица, облечени в религия. власт и заемане на изборни длъжности в религията. сдружения, както и спазването от тяхна страна на нормите на правото, поведението, морала и обществения морал, наличието на чувство за национална солидарност у тях, разбирането им за необходимостта от национално възраждане. Религ. org-tion са длъжни да регистрират тези лица в компетентната държава. властите, както и своевременно да информира държавната. власти да ги лишат от достойнството им или да ги освободят от изборните им длъжности. Изкуство. 24 определя нормата, според рояка за откриване на духовни училища по религия. професионалното обучение изисква разрешение от министър-председателя. Съгласно чл. 25, религия. церемониите извън свещените сгради са разрешени с разрешението на народните комитети на селските или градските райони, където се провеждат. Ако те излизат извън пределите на един селски или градски район, областен център или град на провинциално подчинение, разрешението за провеждането им се дава от народния комитет на провинцията. Изкуство. 37 задължава идващите във В. чужденци да спазват виетнамски. закони, внос религ. литература, статии и публикации за религ. природата само за собствените си нужди. Те са обект на същите условия за поклонение в свещени сгради, както за виетнамците. вярващи. От тях се изисква да спазват правилата за религиите. орг-ции. В съответствие с чл. 38, ако този указ противоречи на задълженията на страната, произтичащи от подписания Виетнам. състоянието на международен договор, действа като разпоредба на международен договор, която има приоритет.
Лит.: Есен Б. b. Политико-религиозните секти на Виетнам // Тихоокеански въпроси. 1955 том. 28. № 3. С. 235-253; Виетнам: християнинът, евангелието, църквата. фил., 1967. С. 20-27; Мисии и организации в Южен Виетнам / Изд. Р. Е. Раймър. Сайгон, 1973. С. 50; Григориева Н . В . Да попитам за възприемането на християнството в страните от Далечния изток. област: християнство и традиции. религиозен синкретизъм във Виетнам // Православието в Далечния Изток: 275-та годишнина от Руската духовна мисия в Китай. СПб., 1993. С. 147-151; Андросов В . П . Речник на индо-тибетски и рос. Будизъм: Основни имена, осн. термини и понятия. М., 2000. С. 64; Атнашев В . Р . Разпространението на исляма в Чампа - пример за междуцивилизационни контакти // Източна Азия - Санкт Петербург - Европа: Междуцивилизационни контакти и икономически перспективи. сътрудничество: абстрактно. и докладвайте. Международен научен конф., 2-6 окт. 2000 Санкт Петербург, 2000. стр. 113-118; Колотов В . Н . Южен Виетнам: нови технологии за управление на колонията // Пак там. с. 169-182; Новакова О. В . католик Църква в съвремието Виетнам в светлината на контактите между две цивилизации: Западна Европа. и Далечния изток. // Там. стр. 245-248.
В . А . Радаев
Народите, населяващи територията Виетнам, в различни периоди от тяхната етническа история са били широко разпространени различни религиозни системи и вярвания: анимизъм, тотемизъм и други ранни форми на религиозни вярвания; култове към покровители и култ към предците във всичките му проявления; Хинаяна и Махаяна будизъм; даоизъм; конфуцианство; както и виетнамската форма на синтеза на последните три; индуизъм; ислям; християнството.
През ХХ век, при запазване на виет и други народи традиционни вярванияи комплексът от "три религии" с преобладаването на будизма, както и развитието на различни течения на християнството (след 1954 г. във Виетнам се проведе доста активно разпространение на протестантството), отстъпление от религиозния живот беше отбелязано със значително част от населението. Характерна особеност на този период е формирането и разпространението в Южен Виетнам на "нови" виетнамски религии - каодаизъм, хоахао.
Народите, обитаващи планинските и труднодостъпни райони на Виетнам, с изключение на приелите християнството, в по-голямата си част продължават да запазват традиционните форми на вярвания. За виетнамските кхмери, както и в предишните векове, е типично да поддържат традициите на хинаяна будизма; за различни конфесионални групи тями - индуизъм, ортодоксален ислям и ислям-бани; и за етническата общност Хоа - поддържането на традиционните вярвания, които са интегриращ фактор за различни етнически групи и един от факторите, които отделят Хоа от другите народи на Виетнам.
Общ брой вярващив страната официално се оценява на повече от 20 милиона души (което е около една трета от населението на страната).
Повечето виетнамци, независимо от религиозните предпочитания и политически възгледи, смятат, че запазването на паметта на техните предци е техен морален и религиозен дълг. Гробът е убежище за мъртвите, но всъщност те не са мъртви: когато човек умре, душата му продължава да съществува. Живите и мъртвите живеят в един и същи свят, но съществуват в различни форми.
Следователно предците участват в ежедневните дела на своите потомци и ги защитават, понякога посещават по време на сън или предупреждават за непосредствена опасност. С оглед на факта, че душите на предците играят толкова важна роля в съдбите и благосъстоянието на следващите поколения, синовните и дъщерните задължения изискват спазване на дълъг траур за мъртвите, грижа за жертвоприношения и поддържане на гробовете и гробищата в ред.
Виетнамски християничрез комбинацията от много характеристики (отличителни черти на културата и самосъзнанието, дължащи се на религията, тенденции към вътрешногрупови бракове и компактно заселване) представляват специална етноконфесионална общност. В рамките на тази общност се разграничават 2 етноконфесионални групи: виетнамските католици (около 5 милиона души, според официалната статистика) и виетнамските протестанти (около 300 хиляди души, представляващи 10 различни протестантски движения и организации).
Каодаизъмпредставлява еклектична комбинация от традиционни далекоизточни религии и култове, както и християнски традиции с елементи на спиритизъм и вяра във висше божество, наречено Као Дай, чийто символ е "всевиждащото око", затворено в триъгълник.
През 90-те години в страната все още имаше приблизително 1 милион привърженици на каодаизма и ок. 0,5 милиона hoahao последователи.
Планинските народи на Виетнам са запазили ранните си примитивни вярвания, някои от чамите (чамите) се придържат към индуизма, другата част към исляма.
Степента на интензивност на религиозния живот на населението във Виетнам може да се счита за доста висока, особено сред последователите на християнството, каодаистите, кхмерските будисти и чамите - православни мюсюлмани.
В същото време религиозният живот в Южен Виетнам се отличава с много по-висока степен на активност и разнообразие в сравнение със Северен Виетнам.
По-голямата част от населението на Виетнам, както и в предишни исторически епохи, се отличава с религиозна толерантност и готовност за религиозен компромис.
