Системата от ценности на човешкия живот: видове ценности и формиране на системата. Теоретични основи за формиране на ценности

Дарина Катаева

Всеки човек има ценности в живота. Те се формират в детството, а в зряла възраст оказват влияние върху действията на хората, техните решения и лични избори. Ценностите са отражение на същността, движещата сила, която влияе върху мирогледа и формирането на личността. Какви точно са ценностите на живота и как да ги изберете за себе си?

Откъде идват житейските ценности?

Въпреки че ценностите на човека са стабилна структура, те се променят под влияние на външни обстоятелства и вътрешни преживявания. Ценностите, които са заложени в детството, са от основно значение.Те обаче не възникват моментално, те се формират в течение на живота. Колкото по-възрастен става човек, толкова по-стабилни са неговите ценности. За някои парите, славата, властта и луксозните предмети са от съществено значение в живота. Други смятат за важни духовното самоусъвършенстване, творческото развитие, здравето, семейството и децата.

Формирането на житейски ценности се влияе от:

образование и семейство;
приятели;
съученици;
екип в работата;
преживяна травма и загуба;
икономическа ситуация в страната.

Основни ценности на човешкия живот

Въпреки че всеки човек е индивидуален, има ценности, които обединяват всички хора:

Това няма нищо общо с егоизма. Такава любов помага за постигане на щастие в живота и самоусъвършенстване.
Близо. Проявлението на тази ценност е в уважението към всеки човек, неговото мнение и позиция в живота.
семейство. - най-високата стойност за повечето хора.
съпруг. Емоционалната, духовната и физическата близост с любимия човек е на първо място за някои.
Любов към децата.
Родина. Мястото, където човек е роден, влияе върху неговия манталитет и отношение към живота.
работа. Има хора, които се стремят да се разтворят в дейност; те са готови да поемат всяка задача в работата, за да постигнат общото благо.
приятели. и себеизразяването в него са от не малко значение за всеки човек.
почивка. Тази област от живота позволява на индивида да се концентрира върху чувствата си, да се отпусне и да се отпусне от безкрайната суматоха.
Обществена мисия- активност. Алтруистите се стремят преди всичко да направят нещо в полза на обществото. Задоволяването на вашите нужди и желания е на второ място.

Не може да се каже, че всеки човек идентифицира една универсална ценност за себе си и живее според нея. Изброените области са хармонично преплетени, ние просто отбелязваме няколко за себе си и ги поставяме на първо място в живота.

Жизнените ценности са сложна структура, която се отразява в обстановката и метода на постигане. В резултат на това човек очаква неприятни ситуации и възможни неуспехи.

Списък на възможните ценности в човешкия живот

Освен основните житейски ценности, всеки човек може да има индивидуални, понякога необикновени ценности. По-долу е само частичен списък на възможните човешки ценности, тъй като той може да бъде продължен до безкрайност.

Оптимизъм. „Песимистът вижда трудности при всяка възможност; Оптимистът вижда възможност във всяка трудност.” Тази черта на характера несъмнено може да се счита за ценност и можете да се насладите на присъствието на оптимизъм в живота си: с него животът става по-ярък и по-пълен.
Търпение. „Търпението и работата ще смелят всичко.“ Търпението, особено сред съвременното поколение, определено трябва да се счита за ценност. Само с търпение можете. Тук става дума за вашите лични облаги. Но вашите приятели и партньори със сигурност ще оценят това качество.
Честност. "Честността е по-ценна от всичко." Важно е да бъдете честни не само с другите, но и със себе си. Ако за вас тази ценност е равна на основните, вероятно сте щастлив човек: парадоксално е, че честните хора живеят по-лесно от тези, които обичат да лъжат.
Дисциплина. „Време е за бизнес, но време е и за забавление.“ Повечето хора са изключително скептични към тази ценност, тъй като дисциплината според тях е равна на ограничения и липса на свобода. И само с годините мнозина стигат до извода, че ако сте дисциплиниран човек, това не означава, че по някакъв начин се ограничавате, а по-скоро намирате път към свободата и щастието с помощта на тази черта на характера.

Примери за жизнена стойност

Задавайки въпроса: „Какво е ценно за мен?“, Мнозина се оказват в задънена улица. Въпреки това е много важно да си дадете ясен отговор, така че когато възникне нова ситуация, да бъдете верни на ценностите си.

Житейските ценности не са свързани с мнението на другите и признаването ви като индивид благодарение на постигнатите височини.

Следната последователност от действия помага при определянето на вашите ценности:

Останете насаме със себе си. За да разберете какво е важно за вас в живота и какво е второстепенно, препоръчително е да изчистите пространството от чуждо влияние. Изследвайте личността си напълно сам, без влиянието на външни фактори.
Спомнете си важни събития в живота си. Не е нужно да са само положителни ситуации; помислете и за отрицателните. Запишете основните си преживявания на лист хартия, помислете какво ви е впечатлило, какво ви е разстроило и без какво не можете да си представите живота си.
Научете човешки ценности, защото от тях произтичат лични нужди и възгледи. Проследявайте връзката между списъка, който получавате, и ежедневието ви. Някои от изброените неща са само желание, а не установена ценност в живота.
Гледайте себе си. Отделете си поне един ден, в който изследвате себе си, поведението си, изборите и мотивите си. Решенията, които вземаме всеки ден, са показател за личния избор и ценности на човека.
Ако списъкът със стойности е твърде дълъг, той ще трябва да бъде съкратен. Трябва да останат 3 максимум 4 стойности. Останалото са само допълнения и последващи решения в живота.

Заключение

Някои ценности, които са едновременно важни за човек, могат да бъдат в конфликт. След като разгледате списъка, решете какво не пасва. Това предизвиква творческа личност, която е в дисхармония със себе си. Важно е да помним баланса и въздействието на нашите ценности върху живота на другите.

Всеки човек е индивидуален, следователно ценностите се различават в зависимост от характера и установените насоки в живота на човека. Въпреки че склонността към размисъл и изследване на себе си не се наблюдава във всеки човек, все пак си струва да спра за момент и да помисля какво е ценно за мен. В противен случай ще бъдете движен човек, без собствено ядро. При нови обстоятелства веднага ще загубите себе си и личността си!

26 февруари 2014 г

Сергей Николаевич Белкин - главен редактор на алманах и портал „Развитие и икономика“

Една от най-важните категории, използвани при анализа на социалните процеси, е категорията ценности. Пропускайки в тази кратка бележка описанието на дългия и непълен път, изминат от тази концепция от Платон и Хегел до Сартр, Хайдегер и други съвременни мислители, ние ще предложим нашето виждане за механизма за формиране на ценности и цели в процеса на човешката дейност.

Човек съзнателно или подсъзнателно действа според алгоритъм, който може да бъде представен под формата на диаграма:

Така се твърди, че първичното е едновременното възникване на идеала и желанието за него. Идеал (образ), към който няма стремеж, не е идеал. Идеалът на първия - често инстинктивен - етап е етично неутрален: той не е нито „лош“, нито „добър“ и като цяло може да се формира под формата на емоционално-сензивен образ с несигурна семантика. Семантичният дизайн на идеала - интелектуален, словесен, семантичен и т.н. - възниква на етапа на осъзнаване и формулиране на целта. Едва на третия етап се формират ценности - като качества на ресурси, условия и правила за постигане на цел, водеща до идеала. Алгоритъмът завършва с „опис“ на наличните и желани средства за постигане на целта.

Всички елементи и етапи на този алгоритъм са важни, но трябва да се обърне внимание на факта, че формирането на идеал, дефинирането на цел и изборът на средства се влияят не само от нуждите, но и от етичните стандарти, които „ филтър” на всеки етап от алгоритъма. В същото време етичните норми могат да присъстват в съзнанието (включително в общественото съзнание) като „продукти” на предишни алгоритми и във връзка с това да се възприемат като „обективно съществуващи”, но могат и да се формират наново в рамките. на нововъзникнал идеал и съответния алгоритъм.

Личният живот на всеки, започвайки от много ранна възраст, също е подчинен на този алгоритъм - независимо дали става дума за избор на професия, партньор в живота, политически симпатии и съответните действия. Тук е важно да се подчертае определящата роля на „идеалите” – под каквато и форма да съществуват в съзнанието или подсъзнанието. От гледна точка на протичането на социалния живот тази роля играят образите на желаното бъдеще, „правилния” обществен ред. Наличието на идеален образ – да речем справедливо общество – не гарантира успех в изграждането му. Отсъствието му обаче лишава обществото дори от надежда за субективност, за стратегическо планиране, отговарящо на стремежите на мнозинството.

В политическата практика доста често истинският идеал е скрит, а действията се оправдават с фалшиви мотиви. Така истинският идеал, например, на определен обикновен политик е потребителският комфорт и властта над хората. Формира се съответна вътрешна цел: бързото придобиване на лично богатство чрез присвояване на чужда собственост - друг човек, социална група, съседна държава и т.н. В същото време „моралният филтър“ на този хипотетичен политик или ще го спре, ще му забрани да вземе чуждо, или ще се окаже по-прозрачен и ще оправдае присвояването на собственост въз основа, да речем, че „класа“ или „религиозно“ чужденец е избран за обект на грабеж. Това ще формира един от елементите на ценностната система на политика. Преследването на цел ще издигне личната власт в страната до ранг на най-висока ценност и в същото време средство, тъй като такава ситуация ще направи възможно реализирането на плана. Властта може да бъде придобита по различни начини, включително, например, „демократичен“. Тъй като това изисква масова подкрепа от населението, фалшиви мотиви се изваждат на повърхността за обществено използване: борбата срещу „чуждото“ за общото благо или други подходящи лозунги. А като обществен идеал на хората ще се предлага например „влизане в цивилизования свят“, „да се отърват от... зелените човечета“ и т.н. Хората, подхранвани от пропаганда, ще изпълнят този образ със собствени очаквания – включително положителни – и ще гласуват за политика.

Ролята на моралните филтри е изключително важна. Още по-важно – и по-опасно! - тяхното отсъствие. Жизнено необходимо е съзнателното прилагане на етичните норми, съществуващи в съзнанието, които са наследство от предварително опитни алгоритми или възприети от различни видове морални учения. В този смисъл всеки политически, икономически призив, всяка реформа е преди всичко етичен избор. И човек не бива безкритично да се изкушава от призиви.

За съжаление, етичните стандарти не действат сами, като закона на гравитацията. Трябва да мислим за тях, да ги помним и да се грижим за тяхното използване. За съжаление в съвременното общество етичният избор е дълбоко затрупан от огромни пластове идеологии, политически, културни и битови предпочитания, издигнати до норма, до модел на подходящо поведение, до социално-политически и икономически парадигми.

Важно е да се отбележи и изключителната роля и сила на съзнателните цели – както рационални, така и метафизични. Именно целите определят и „санкционират“ ценностите и съответния тип поведение. Ако целта е спасението на душата в християнския смисъл, то това ни води към признаването на християнските ценности. Ако целта е да живеем праведно, тогава ние се стремим да практикуваме подходящо поведение всеки ден. Ако целта е придобиване на лично богатство и власт, тогава доминиращите ценности ще бъдат тези на индивидуализма, а личните морални принципи ще изместят всички останали.

Друг фактор, влияещ върху личното и социалното поведение, е типът мислене. При равни други условия хората избират различни линии на поведение въз основа не само на идеали и морални критерии, но и на присъщите си наклонности, определени като манталитет или „национален характер“.

Хората могат да бъдат общителни и сдържани, екстроверти и интроверти. Във всеки човек и в обществото като цяло тези два психотипа съществуват едновременно, но най-често един от тях е доминиращ. Избира се и подходяща линия на поведение. Животът на един народ през вековете избира тази комбинация от линии на поведение, която най-добре допринася за оцеляването и просперитета на народа, запазването на неговите етични и духовни ценности и възприетата от народа историческа съдба. Във всяко общество съжителстват две тенденции – себеутвърждаване и интеграция. Те не са напълно непримирими, смъртно борещи се. В едно хармонично общество тяхната борба е диалектически източник на развитие, но при наличието на трети – етичен – фактор: християнското разбиране за световната хармония в най-висшата му форма, под формата на „неслято единство“, е символизирано в образа на Света Троица. Човек, воден от собствените си мотиви, разрушава тази хармония, следвайки например самоутвърждаване в недопустимо по-висока степен от интеграцията, „приспособявайки” собствения си гъвкав морал към тези действия. Поучително е да сравним себеутвърждаването и интеграцията като два типа мислене и два типа ценности, като използваме таблица от книгата „Мрежата на живота“ на Фритьоф Капра:

Съвременното западно общество – а Русия също е западно общество – надценява ролята на самоутвърждаването и индивидуализма. Разрастването, конкуренцията, нарастването на богатството и господството са неговите ценности и цели. Оттук – деструктивно консуматорство и дейности, които разрушават световния ред за придобиване на богатство, власт, взаимно поробване и следване на фалшиви цели и ценности.

Познавайки алгоритъма за формиране на цели и ценности, тяхната неразривна връзка с идеали, етика и тип мислене, можете да коригирате поставянето на цели, да откриете навреме заплаха за предварително установени ценности, да идентифицирате истински идеали, маскирани като фалшиви, да се научите да разпознавате политическа измама и смъртоносните капани на икономическите парадигми.

- 49,86 Kb

1. Въведение ............................................................. ........................страница 3
2. Ценностни ориентации ............................................................. ..... .. ...стр. 11
3. Формиране на професионални интереси......................... стр. 14
4. Професионални и лични цели и ценности.................стр. 17
5. Заключение..................................................... ......................... страница 20
6. Списък с референции..................................................... ...............стр. 21

Въведение

Съвременният интерес към изучаването на житейските цели и избора на кариера се дължи на промяна в идеологията, необходимостта от преосмисляне на старите и търсене на нови идеали, ново оправдание на днешните идеали на обществото, представени чрез медиите (вестници, радио, телевизия) е човек, постигнал успех.

Нека анализираме живота на хората, които са постигнали значителен успех в живота. Какво обединява тези хора? Успех постигат тези, които са се научили да контролират мозъчния си потенциал и емоциите си, заключава зрителят. Те с право седят на „трона на успеха“.

Ако си представим луксозен трон, въображението ни няма да пести злато, скъпо дърво и коприна. Нека неговият дизайн е най-изчистен и най-стабилен. Стабилността на трона на успеха трябва да бъде гарантирана от масивността на неговите четири крака, четири опори. Нека сега да помислим какъв вид опори са тези?

1. Способността да използвате главата си и да използвате всички възможности на своя интелект.
2. Способността да си поставяте реалистични цели.
3. Способност за решаване на сложни проблеми, постоянство в постигането на целите, способност за влияние върху други хора.
4. Способност да планирате и изграждате своята кариера

Успехът е вътрешно понятие. Не се купува, няма да ти падне на главата като манна небесна. Да, външните обстоятелства оказват влияние върху хората. Но наистина „успешните“ хора сами създават тези обстоятелства.

Какво точно отличава „успешните” хора от всички останали?

• Те са отворени към света;
• Те имат изключителна жажда за новости;
• Не се страхуват от промяната и знаят как да поемат рискове;
• Те винаги имат силно желание за успех;
• Тяхната устойчивост и издръжливост са възхитителни;
• Те са в състояние да преодолеят всякакви препятствия;
• Огромна жажда за нови знания и отлична способност за учене;
• Те са организирани и вътрешно дисциплинирани;
• Те знаят как да планират мъдро и да постигат целите.

Успехът може да бъде постигнат само когато имате ясна представа какво искате. Да си успешен като цяло – това не се случва.

За съжаление повечето хора живеят като на сън, без да си поставят конкретни цели. Ако няма цел, няма нужда да я постигате. Но тогава не е нужно да се оплаквате, че сте губещ. Дори едноклетъчно същество, като амеба, се оказва, че винаги се движи към целта си. Както биолозите са забелязали, дори ако има препятствия по пътя на амебата, тя ги заобикаля и продължава напред - към целта си. Ето към какво ни води природата!

Като цяло човешката дейност обикновено се характеризира с целенасочен характер. Това означава, че действието се предшества от съзнателно целеполагане – т.е. предвиждане при мислене на резултата от дадена дейност и начините за постигането му с определени средства.

Ако виждате целта си, определете средствата и начините за постигането й и мобилизирайте силите си, за да реализирате желанието си - вие сте господар на съдбата си, постигате кариерно израстване.

Повечето служители, както показват проучванията, са склонни да бъдат пасивни по отношение на кариерата си, предпочитайки техните мениджъри да се занимават с тези проблеми. Затова днес на Запад бизнес кариерата е обект на управление. Свежда се до набор от дейности, извършвани от службите за персонал (и консултантски фирми), които позволяват на служителите да разкрият своите способности и да ги приложат по най-полезния за себе си и организацията начин.

Кариерното развитие в една организация може да се осъществи в съответствие с такива принципи като представяне, компетентност и потенциал, усърдие, способност за организиране на формалната страна на нещата, угодно ръководство, старшинство, общи способности.

Неразделна част от такова управление е планирането на бизнес кариерата (в много компании е задължително), което включва отчитане и обвързване на нуждите на целите на организацията и служителите, изучаване и оценка на потенциала за тяхното кариерно израстване; запознаване на хората с реални перспективи и условия за повишение; определяне на критерии и пътища на движение, за да се избегнат задънени улици в кариерата. Такива инвестиции в човешки ресурси обикновено са много доходоносни. Освен това, колкото по-развит е той, толкова по-голямо количество ресурси позволява да бъдат включени в процеса на лична инвестиция. Според американския икономист У. Боуен: „Инвестицията в човешкия капитал е подобна на инвестицията във физическия капитал в няколко важни аспекта ; за дълъг период от време и двете произвеждат печалби; накрая и двете са ограничени от живота си: машините се износват, хората умират."

В нашата страна обаче такава инвестиция едва набира сила и мнозинството от завършилите висше образование не са готови за кариерно израстване, не си представят етапите на израстване и понякога избират работа, планират кариерно израстване, преминават интервюта, напишете автобиография. Освен това те не познават способностите си и не знаят как да си поставят цели.

Естеството на действията за поставяне на цели и постигане на цели варира от човек на човек и също се променя от човек на човек с течение на времето. Но въпреки това тези процеси имат общи черти и закономерности, което прави възможно, въз основа на анализа на емпиричната информация относно индивидуалните начини за разработване и прилагане на жизнени стратегии, да се формулира единен инструментариум.

Така много западни изследователи говорят за трифазен модел на човешкия жизнен цикъл, докато японските експерти разграничават четири фази (от раждането до завършване на училище; постъпване на работа и създаване на семейство; трудов живот; старост). Чрез целенасочено управление на качествените и количествените параметри на фазовите промени, човек може да увеличи максимално полезността на възвръщаемостта от всеки етап.

Съдържанието на самоуправлението на различните етапи от жизнения цикъл има различно съдържание. В детството човек е напълно зависим от родителите си, той, като правило, не е в състояние сам да вземе най-важните решения. В зряла възраст се придобива независимост и степента на отговорност за вземане на решения се увеличава значително. Като цяло е необходимо да се раздели на екзогенен етап, когато трети страни помагат на човек да разработи и реализира житейска стратегия (на ранен етап - обикновено към тях се присъединяват родители, по-късно приятели, учители, мениджъри и уважавани хора), и ендогенен етап, когато човек върши тази работа относително независимо.

Използвайки този набор от инструменти, човек може да се опита оптимално да формира и ефективно да приложи лична житейска стратегия.

Идеологията се основава на идеята, че всеки човек иска да постигне нещо в живота.

Създаването на кариера означава постигане на престижна позиция в обществото и високо ниво на доходи. Става дума за престиж от гледна точка на широкото обществено мнение. Възпитаник на образователна институция, който разбира КАКВО трябва да се направи и КАК да го направи правилно, има много повече успехи в живота в сравнение с всички останали.

2. Формиране на житейски ценности и приоритети

Необходимостта от определяне на личните ценности, приоритети и смисъла на живота възниква във всеки човек. Това е една от най-важните нужди на индивида. В младостта тази нужда се усеща особено остро.

Особеностите на развитието на личността зависят от икономическото и културното ниво на развитие на обществото, в което расте детето, от това на какъв исторически етап от това развитие се намира.

Личностното развитие и формирането на скала от житейски ценности също се определят от това, което семейството и обществото очакват от него, какви ценности и идеали му се предлагат, пред какви задачи е изправен в различни възрастови периоди.

През дългата история на човешкото общество са разработени фундаментални универсални ценности и норми на морално поведение. В обществото добротата, лоялността, честността, взаимопомощта винаги са били и се ценят, а цинизмът, измамата, алчността, суетата и престъпността са отхвърлени.

В съвременното общество основните човешки ценности са семейството, здравето, образованието и работата. Универсалните човешки ценности са тясно свързани с личните ценности на човека, които могат да бъдат разделени на материални и духовни (морални). Прилагането на всички тези ценности е необходимо за самоутвърждаване и признаване на личността. Всеки човек предпочита определени ценности. Изборът му може да се съди по богатството или оскъдността на неговия вътрешен свят, разнообразието от интереси и уникалната човешка индивидуалност. През целия си живот човек изгражда своя мироглед и начин на живот. Значителна роля за това играе неговата среда (семейство, приятели), както и различни национални, религиозни и социални възгледи и традиции. Моментът на формиране на собствената скала на ценностите в юношеството е много важен - през периода на постепенно навлизане в зряла възраст.

За тийнейджър житейските ценности се възприемат само в лично, конкретно въплъщение. Тази черта стига дотам, че стойността, която търси и намира, за него напълно се идентифицира с жив човек, в когото я вижда въплътена. Вярата на тийнейджъра в идеала е преди всичко вяра в човека, който е избрал, когото избира от средата си. Това може да е член на семейството, учител или някой от вашите връстници. Ако този човек не живее според тази вяра, целият идеален свят може да рухне. Ето защо е много важно за тийнейджъра кой го заобикаля и какви отношения развива с възрастни и връстници през този труден период. За съжаление, поведението на възрастните много често се разминава с морализаторските разговори, които водят с тийнейджърите. „Прави, както казвам“ - такъв родителски стереотип не подхожда на тийнейджър. „Прави като мен“ - това трябва да се превърне в морална основа за комуникация и работа на възрастен с тийнейджър.

„Животът на всеки човек се състои от действия, те изразяват моралната същност на човека“, каза В. А. Сухомлински.

Непосредствената социална среда - родители и други членове на семейството, по-късно учители в детска градина и учители (понякога приятели на семейството или свещеник) - пряко влияе върху развитието на психиката на детето. Трябва да се отбележи, че с възрастта социалната среда се разширява: от края на предучилищното детство връстниците започват да влияят върху развитието на детето, а в юношеството и гимназиалната възраст някои социални групи могат значително да влияят - чрез медиите, организиране на митинги, проповеди в религиозни общности и др.

Тийнейджър (12-15 години) започва да разбира реалността до голяма степен „от себе си“, чрез своя опит. Ученик от гимназията (16-18 години), напротив, опознавайки заобикалящата го среда, се връща към себе си и задава идеологически въпроси: „Какво означавам в този свят?“, „Какво място заемам в него?“ , „Какви са моите възможности?“, „Какъв съм аз?“ Търси ясни, категорични отговори и е категоричен във възгледите си и недостатъчно гъвкав. Нищо чудно, че говорят за младежкия максимализъм.

Формирането на собствената скала на ценностите се случва още в ранна детска възраст. Ето защо е толкова важно в какво семейство се отглежда едно дете, докато расте като тийнейджър, младеж или възрастен.

Ценностните ориентации на тийнейджъра, неговото разбиране на социалните проблеми и неговите морални оценки на събития и действия зависят преди всичко от родителите му. Ако щастливите моменти в семейството са свързани само с придобиване и натрупване, детето трудно ще стане щастливо в бъдеще. Материалните нужди са неограничени и неудовлетворяването им може да доведе до трагедия.

Ако в семейството преобладават духовните ценности, например взаимна подкрепа, доброта, честност, радостта от общуването помежду си, необходимостта да се даде, а не да се вземе, тогава детето едва ли ще се чувства самотно и в неравностойно положение в бъдеще. Създаденият в детството навик да се наслаждава на общуването с природата, музиката, произведенията на изкуството и хубавата книга ще позволи на младите хора да издържат и да вземат правилни решения в най-трудните житейски ситуации.

Най-важното за един тийнейджър е увереността, че е обичан от родителите си, че възрастните виждат силните му страни, а не само слабите му страни. Трябва да помним, че само любовта на близките ще помогне на растящото дете да преодолее болезнения преходен период на юношеството, когато тийнейджърът става неконтролируем.

За да може тийнейджърът да се обърне към своите родители или учители за помощ и съвет в трудни житейски ситуации, възрастните трябва да осъзнаят, че от ранна детска възраст детето е индивидуалност и преживява своите детски проблеми, които изглеждат тривиални за възрастните, много остро и емоционално .

Позицията на възрастните в тази ситуация е много важна за бъдещи контакти и създаване на атмосфера на доверие между детето и възрастния. Ето един такъв пример. В един топъл празничен ден млада майка водеше за ръка петгодишно момченце, което яде сладолед. Мама бързаше, детето почти тичаше до нея и, като се спъна, падна, изпусна сладоледа и изцапа празничния си костюм.

Описание на длъжността

Съвременният интерес към изучаването на житейските цели и избора на кариера се дължи на промяна в идеологията, необходимостта от преосмисляне на старите и търсене на нови идеали, ново оправдание на днешните идеали на обществото, представени чрез медиите (вестници, радио, телевизия) е човек, постигнал успех.

Съдържание на работата

Въведение................................................. ....... ............................стр 3
Формиране на житейски ценности и приоритети...стр. 6
Ценностни ориентации................................................. ......... .....стр. 11
Формиране на професионални интереси.....................стр. 14
Професионални и лични цели и ценности.................стр. 17
Заключение..................................................... ............................стр. 20
Списък с референции..................................................... ... стр. 21

Личността, като динамична система, е в състояние на непрекъсната промяна и развитие. В процеса на такова личностно развитие неговите вътрешни движещи сили постепенно стават все по-важни, позволявайки на човек все по-самостоятелно да определя задачите и посоката на собственото си развитие. Системата от ценностни ориентации на индивида действа като регулатор и механизъм на такова развитие, определяйки формата на изпълнение на планираните цели и, ако те загубят своята стимулираща сила в резултат на тяхното постигане, стимулира поставянето на нови значими цели. От своя страна постигнатото ниво на личностно развитие последователно създава нови предпоставки за развитие и усъвършенстване на системата от нейни ценностни ориентации.

Една от най-важните предпоставки за формирането на система от ценностни ориентации на индивида е определено ниво на интелектуално развитие. J. Piaget ясно вярва, че промените в етапите на моралното развитие са свързани с общи когнитивни промени, свързани с възрастта. Моралните преценки, които според него се проявяват в "уважението на индивида към нормите на социалния ред и чувството му за справедливост", се формират у децата въз основа на взаимодействието между техните развиващи се умствени структури и постепенно разширяващия се социален опит. Според Пиаже моралното развитие, подобно на умственото развитие, е прогресивно.

Пиаже идентифицира два основни етапа на морално развитие. В началния етап на „моралния реализъм“ децата вярват, че всички морални норми на поведение са реални, непроменими, задължителни и нямат изключения. Критерият за морална оценка на едно действие са само неговите последици. По-късно, в периода от 5 до 12 години, в процеса на развитие на абстрактното мислене на детето, вместо категорията реалност, на преден план излиза категорията възможност. Така детето развива способността да оценява намеренията на дадено действие, абстрахирайки се от неговите конкретни последици. Този етап, който Пиаже нарича „морален релативизъм“, се характеризира с разбиране за относителността на моралните норми, създадени въз основа на взаимно съгласие между хора, които, ако е необходимо, могат да ги променят. Критерият за морална оценка на този етап са намеренията на човека.

Теоретичните идеи на Ж. Пиаже и неговите последователи са критикувани от много автори, като се започне от Л. С. Виготски, за недостатъчно внимание към социалните аспекти на личностното развитие. Както правилно отбелязва I. S. Kon, в процеса на формиране на морални концепции и морални чувства социалният опит на индивида и неговите дейности са от решаващо значение. Според него ценностната система на човека се формира в резултат на съвместно разширяване на кръга от действия и отговорности, развитие на интелекта, емоциите и волята, възникващи в хода на практическата дейност на детето и общуването му с други хора.

Съдържанието на всеки вид дейност, според Л. С. Виготски, е създаването на духовни и материални ценности. Като се започне от неговата работа в руската психология, основата на възрастовата периодизация е водещата дейност, която определя формирането на определени способности, които са основните психологически новообразувания на съответните етапи на развитие. Преходът от един вид дейност към друг в терминологията на Л. С. Виготски се нарича "критична възраст", т.е. криза на развитието.

Добре известната класификация на възрастовите периоди от Д. Б. Елконин се основава на поетапна промяна в следните видове водещи дейности: пряко емоционално общуване, обектно-манипулативно действие, ролева игра, образователни дейности, интимно лично общуване и образователни и професионални дейности . Според Д. Б. Елконин в този процес на промяна на видовете дейност естествено се редуват периоди на усвояване на социални норми, цели, мотиви за дейност и др. Развитието на личността, включително нейните ценностни ориентации, той разделя на три основни „епохи“, включително периоди на преобладаващо развитие на мотивационно-потребната сфера или формиране на „оперативно-технически“ познавателни способности. Преходът от епоха към епоха се характеризира с остра криза, която се определя от появата на несъответствие между действителните задачи на дейността и съществуващите възможности на детето.

От самото раждане детето постепенно изгражда представи за себе си, за света около себе си и за отношението си към него. Според К. Роджърс най-ранният период на развитие се характеризира с появата на идеи за добро или лошо чрез така наречената „органична оценка“, която позволява на детето, въз основа на физиологичните реакции, да отдели това, което харесва и това, което му харесва. не прави. Но скоро детето започва да се съсредоточава върху оценките на възрастните за околните предмети и явления, както и за себе си. Според P. Massena и съавторите, в периода от година и половина до две, децата, с помощта на родителите си, започват да развиват нормативни критерии за оценка на явления и форми на поведение, които са в основата на моралното развитие . Регулирането на поведението в ранна детска възраст се определя от факта, че когато обект или поведение не съответства на представата на детето за нормата, то започва да изпитва тревожност. В този случай усвояването на оценъчните норми се извършва, както те смятат, в процеса на наблюдение на реакциите на родителите, действащи като модел на поведение.

Според Г. Крейг, който описва два последователни етапа на усвояване на норми и ценности в ранна детска и предучилищна възраст, в началото децата копират само словесни формулировки, по-късно усвояват социални и етични ценности в поведението.

По отношение на началната училищна възраст подобна схема е описана от A.V Zaporozhets и Ya.3. Неверович, които се фокусират върху емоционалното развитие на социалните норми и ценности в процеса на съвместна групова дейност. Според тях първо груповите изисквания се възприемат като чужди, на втория етап спазването на нормите се основава на външен „стимул-средство“ - наказание или похвала, на третия етап нормите и ценностите придобиват личен значение за детето, което става основа за емоционална корекция на поведението. Нова форма на дейност и комуникация, която включва изпълнение на едни и същи задачи, обединява децата и допринася за все по-голяма ориентация на детето към нормите на групата от връстници, която действа като своеобразен посредник в усвояването на нормите и ценностите на обществото като едно цяло.

В юношеството основната нова формация, според почти всички руски автори, като се започне от Л. С. Виготски, е чувството за зрялост, което се проявява чрез ориентация към ценностите на възрастните. Тази ориентация е противоречива. От една страна, за подрастващите ценностите, приети в групата на връстниците, придобиват изключително значение. От друга страна, през този период за първи път става възможно да се формира собствена последователна и последователна ценностна система, определена от развитието на способността за критична преоценка на принципите на външния, „възрастен“ морал.

Предпоставките системата от ценностни ориентации да започне реално да изпълнява всичките си регулаторни функции се формират окончателно едва в юношеството. Както правилно пише Л. И. Божович, „само в юношеството моралният мироглед започва да представлява такава стабилна система от морални идеали и принципи, която се превръща в постоянно действащ стимул, който опосредства цялото им поведение, дейности, отношение към заобикалящата действителност и към себе си. Според нас основата на това ценностната система да придобие наистина ефективен характер е осъзнаването на личния смисъл на живота от човека. Според В. Франкъл именно в юношеството въпросите за смисъла на живота са най-чести и особено належащи. Появата на необходимост да се определят житейските цели и да се намери своето място в живота става отличителна черта на тази конкретна възраст. Появата на житейски планове, действащи като явления както от социален, така и от етичен порядък, се характеризира с разграничаване на въпросите „Кой трябва да бъда? и “Какъв да бъда?”, т.е. изолиране на процесите на професионално и морално самоопределение. По този начин в юношеството се развива собственият мироглед на човек, създавайки възможност за формиране на вътрешна, автономна система от ценности. Следователно юношеството е определящо по отношение на формирането на ценностната система на личността.

Динамичната система от ценностни ориентации обаче не спира дотук в своето развитие. Периодът на зряла възраст се характеризира с изпълнение на предварително очертани житейски цели и планове, както и тяхното коригиране в случай на трудности при постигането им. През този период човек създава свое собствено семейство, реализира се в професионални дейности, кариера и социален живот. Специално място заемат въпросите за максимална реализация на собствените възможности, личностно израстване и саморазвитие.