Noms anciens de villes et de pays.

La vieille ville russe est une colonie fortifiée qui était en même temps le centre militaire, économique, politique, social et culturel de tout le territoire environnant. Marchands, artisans, moines, peintres, etc. s'installent dans les villes.

Fondation d'anciennes villes russes

L'histoire des villes russes a commencé avec l'apparition dans un certain lieu de personnes qui ont construit des logements et s'y sont installées pendant longtemps. À proximité des villes antiques qui ont survécu jusqu'à nos jours (Moscou, Kiev, Novgorod, Vladimir, etc.), des traces d'époques anciennes remontant au Paléolithique ont été trouvées. À l'époque de la culture trypillienne, des colonies de plusieurs dizaines et centaines de maisons et d'habitations existaient déjà sur le territoire de la future Russie.

Les colonies de la Rus antique, en règle générale, étaient situées sur des lieux élevés à proximité de sources d'eau naturelles (rivières, sources). Il s'agissait de maisons protégées des attaques ennemies par une palissade en rondins. Les prédécesseurs des villes russes du Moyen Âge sont considérés comme des sanctuaires et des abris fortifiés (Detinets et Kremlin), érigés par les habitants de plusieurs colonies de la région.

Les premières villes médiévales ont été fondées non seulement par les Slaves, mais aussi par d'autres tribus : Rostov le Grand a été fondée par la tribu finno-ougrienne, Mourom par la tribu Mourom, Souzdal, Vladimir ont été fondées par les Mériens avec les Slaves. Outre les Slaves, la Russie kiévienne comprenait les peuples balte et finno-ougrien, qui ont fusionné en un seul peuple grâce à l'unification politique.

Aux IXe-Xe siècles, à côté des villes de refuge, commencent à apparaître de petites forteresses, puis des agglomérations dans lesquelles s'installent artisans et marchands. Les dates exactes de la fondation des premières villes russes ne sont généralement établies que par les premières mentions dans les chroniques de cette époque. Certaines dates de fondation de villes ont été établies à la suite de fouilles archéologiques des lieux où se trouvaient les anciennes villes russes. Ainsi, Novgorod et Smolensk sont mentionnées dans les chroniques du IXe siècle, mais les couches culturelles antérieures au Xe siècle n'ont pas encore été découvertes.

Les plus grandes villes qui ont commencé à se développer rapidement aux IXe et Xe siècles. sur les principales voies navigables - ce sont les villes de Polotsk, Kiev, Novgorod, Smolensk, Izborsk, etc. Leur développement était directement lié au commerce effectué aux intersections des routes et des voies navigables.

Anciennes forteresses et structures défensives

Il y avait des villes et des banlieues « âgées » (subordonnées), qui provenaient des colonies des villes principales, et leur colonisation s'effectuait selon les ordres de la capitale. Toute ancienne ville fortifiée russe se composait d'une partie fortifiée et d'établissements non fortifiés à proximité, autour desquels se trouvaient des terres utilisées pour la fenaison, la pêche, le pâturage du bétail et des zones forestières.

Le rôle protecteur principal était joué par les remparts en terre et les murs en bois, sous lesquels se trouvaient des fossés. Un terrain approprié a été utilisé pour construire des fortifications défensives. Ainsi, la plupart des forteresses de la Russie antique étaient situées dans des zones protégées : sommets de collines, îles ou caps de montagne.

Un exemple d’une telle ville fortifiée est la ville de Vyshgorod, située près de Kyiv. Dès sa fondation, elle a été construite comme une forteresse, entourée de puissantes fortifications en terre et en bois avec des remparts et des douves. La ville était divisée en la partie princière (Detinets), le Kremlin et le Posad, où se trouvaient les quartiers des artisans.

Le rempart de la forteresse était une structure complexe constituée d'immenses charpentes en bois (souvent en chêne) mises bout à bout, l'espace entre elles étant rempli de pierres et de terre. La taille de ces maisons en rondins, par exemple à Kiev, était de 6,7 m, dans la partie transversale plus de 19 m. La hauteur du rempart en terre pouvait atteindre 12 m et le fossé creusé devant lui avait souvent la forme d'un rempart en terre. triangle. Au sommet, il y avait un parapet avec une plate-forme de combat, où se trouvaient les défenseurs de la forteresse, qui tiraient sur les ennemis et jetaient des pierres. Des tours en bois ont été construites aux points tournants.

La seule entrée de l'ancienne forteresse se faisait par un pont spécial posé sur les douves. Le pont était posé sur des supports qui furent détruits lors des attaques. Plus tard, ils commencèrent à construire des ponts-levis.

Structure interne de la forteresse

Vieilles villes russes des Xe-XIIIe siècles. avait déjà une structure interne complexe, qui s'est développée à mesure que le territoire s'agrandissait et unissait diverses parties fortifiées ainsi que les colonies. La disposition des villes était différente : radiale, radiale-circulaire ou linéaire (le long d'une rivière ou d'une route).

Les principaux pôles sociaux et économiques de la ville antique :

• Résidence de l'église et place Vechevaya.
• Cour du Prince.
• Port et zone commerciale à côté.

Le centre de la ville est le détinets ou kremlin avec des murs fortifiés, des remparts et des douves. Peu à peu, l'administration socio-politique se regroupe en ce lieu, les cours princières, la cathédrale de la ville, les habitations des serviteurs et des escouades, ainsi que les artisans sont implantés. Le tracé des rues se composait d'autoroutes longeant la rive du fleuve ou perpendiculairement à celle-ci.

Routes et services publics

Chaque ancienne ville russe avait son propre plan, selon lequel les routes et les communications étaient tracées. Le dispositif d'ingénierie de l'époque était à un niveau assez élevé.

Des trottoirs en bois ont été construits, composés de rondins longitudinaux (10 à 12 m de long) et de rondins de bois fendus en deux, le côté plat vers le haut, posés sur le dessus. Les trottoirs avaient une largeur de 3,5 à 4 m, et ce aux XIIIe et XIVe siècles. déjà 4 à 5 m et fonctionnait généralement pendant 15 à 30 ans.

Les systèmes de drainage des anciennes villes russes étaient de 2 types :

• les « eaux usées », qui drainaient les eaux souterraines situées sous les bâtiments, constituées de barils pour collecter l'eau et de tuyaux en bois par lesquels l'eau s'écoulait dans un bassin de rétention ;
• un puisard - une charpente carrée en bois, d'où l'eau sale s'écoulait ensuite dans un épais tuyau vers la rivière.

Structure d'un lotissement urbain

Le domaine de la ville se composait de plusieurs bâtiments résidentiels et dépendances. La superficie de ces chantiers variait de 300 à 800 mètres carrés. m. Chaque domaine était clôturé par une clôture en bois des voisins et de la rue, qui se présentait sous la forme d'une palissade faite de rondins d'épicéa dépassant jusqu'à 2,5 m de haut. A l'intérieur, d'un côté se trouvaient des bâtiments résidentiels et économiques (cave, medusha, cage, étable, grenier, écurie, bains publics, etc.). Une cabane était tout bâtiment chauffé avec un poêle.

Les anciennes habitations qui composaient l'ancienne ville russe ont commencé leur existence sous forme de semi-pirogues (Xe-XIe siècles), puis de bâtiments hors sol comportant plusieurs pièces (XIIe siècle). Les maisons ont été construites sur 1 à 3 étages. Les semi-pirogues avaient une structure en piliers composée de murs atteignant 5 m de long chacun et jusqu'à 0,8 m de profondeur ; un four rond en argile ou en pierre était placé près de l'entrée ; Les sols étaient en terre cuite ou en planches et la porte était toujours située sur le mur sud. Le toit était un toit à pignon en bois recouvert d'argile.

Architecture russe ancienne et édifices religieux

Les villes de la Russie antique étaient des lieux où étaient construits des bâtiments monumentaux, principalement associés à la religion chrétienne. Les traditions et les règles pour la construction des temples antiques sont venues en Russie de Byzance, c'est pourquoi ils ont été construits selon une conception en forme de dôme croisé. Les temples ont été érigés sur ordre de princes riches et de l'Église orthodoxe elle-même.

Les premiers bâtiments monumentaux étaient des églises de dîme, dont la plus ancienne qui a survécu à ce jour est l'église Spasskaya de Tchernigov (1036). À partir du XIe siècle, des temples plus complexes avec des galeries, des tours d'escalier et plusieurs dômes ont commencé à être construits. Les architectes anciens cherchaient à rendre l'intérieur expressif et coloré. Un exemple d'un tel temple est la cathédrale Sainte-Sophie de Kiev ; des cathédrales similaires ont été érigées à Novgorod et à Polotsk.

Une école d'architecture légèrement différente, mais lumineuse et originale, s'est développée dans le nord-est de la Russie, caractérisée par de nombreux éléments décoratifs sculptés, des proportions élancées et la plasticité des façades. L'un des chefs-d'œuvre de cette époque est l'église de l'Intercession sur la Nerl (1165).

Population des anciennes villes russes

La majeure partie de la population de la ville est constituée d'artisans, de pêcheurs, de journaliers, de marchands, du prince et de son escouade, de l'administration et des « serviteurs » du seigneur, un rôle important en relation avec le baptême de la Rus' a commencé à être joué par le clergé ( moines et ecclésiastiques). Une très grande partie de la population était constituée d'artisans de toutes sortes qui s'installaient selon leurs spécialités : forgerons, armuriers, bijoutiers, charpentiers, tisserands et tailleurs, tanneurs, potiers, maçons, etc.

Dans chaque ville, il y avait toujours un marché à travers lequel s'effectuaient l'achat et la vente de tous les biens et produits produits et importés.

La plus grande ville russe antique était Kyiv aux XIIe et XIIIe siècles. comptait 30 à 40 000 habitants, Novgorod - 20 à 30 000 villes plus petites : Tchernigov, Vladimir, Polotsk, Smolensk, Rostov, Vitebsk, Riazan et d'autres avaient une population de plusieurs milliers d'habitants. Le nombre de personnes vivant dans les petites villes dépassait rarement 1 000 personnes.

Les plus grandes terres de la Rus antique : Volyn, Galice, Kiev, Novgorod, Polotsk, Rostov-Suzdal, Riazan, Smolensk, Turovo-Pinsk, Tchernigov.

Histoire de la terre de Novgorod

En termes de territoire couvert par les terres de Novgorod (au nord et à l'est des tribus finno-ougriennes vivantes), elle était considérée comme la possession russe la plus étendue, comprenant les banlieues de Pskov, Staraya Russa, Velikie Luki, Ladoga et Torzhok. Déjà à la fin du XIIe siècle. cela comprenait Perm, Pechora, Yugra (Oural du Nord). Toutes les villes avaient une hiérarchie claire, dominée par Novgorod, qui possédait les routes commerciales les plus importantes : les caravanes marchandes venant du Dniepr, passant par la Suède et le Danemark, ainsi que menant aux fiefs princiers du nord-est par la Volga et vers la Bulgarie.

La richesse des marchands de Novgorod a augmenté grâce au commerce de ressources forestières inépuisables, mais l'agriculture sur ces terres était stérile, c'est pourquoi les céréales étaient amenées à Novgorod en provenance des principautés voisines. La population des terres de Novgorod était engagée dans l'élevage de bétail, la culture de céréales, de jardins et de légumes. Les métiers étaient très développés : fourrure, morse, etc.

Vie politique de Novgorod

D'après des fouilles archéologiques du XIIIe siècle. Novgorod était une grande ville fortifiée et bien organisée, habitée par des artisans et des marchands. Sa vie politique était contrôlée par les boyards locaux. Sur ces terres de la Rus antique, de très grandes propriétés foncières de boyards se sont développées, composées de 30 à 40 clans qui monopolisaient de nombreux postes gouvernementaux.

La population libre, qui comprenait les terres de Novgorod, était constituée de boyards, de personnes vivantes (petits propriétaires terriens), de marchands, de commerçants et d'artisans. Et les personnes à charge comprenaient des esclaves et des puants. Un trait caractéristique de la vie de Novgorod est la vocation du prince par l'exécution d'un contrat de règne, et il n'a été choisi que pour prendre des décisions judiciaires et diriger l'armée en cas d'attaque. Tous les princes étaient des visiteurs de Tver, de Moscou et d'autres villes, et chacun tenta d'arracher quelques volosts du pays de Novgorod, c'est pourquoi ils furent immédiatement remplacés. En 200 ans, 58 princes ont changé dans la ville.

Le gouvernement politique sur ces terres était exercé par la Novgorod Veche, qui représentait essentiellement une fédération de communautés et d'entreprises autonomes. L'histoire politique de Novgorod s'est développée avec succès précisément grâce à la participation à tous les processus de tous les groupes de la population, des boyards au « peuple noir ». Cependant, en 1418, le mécontentement des classes populaires culmina avec leur soulèvement, au cours duquel les habitants se précipitèrent pour détruire les riches maisons des boyards. L'effusion de sang n'a été évitée que grâce à l'intervention du clergé, qui a résolu le différend par le biais des tribunaux.

L'apogée de la République de Novgorod, qui a existé pendant plusieurs siècles, a élevé la grande et belle ville au niveau des colonies européennes médiévales, dont l'architecture et la force militaire admiraient ses contemporains. En tant qu'avant-poste occidental, Novgorod a repoussé avec succès toutes les attaques des chevaliers allemands, préservant ainsi l'identité nationale de la terre russe.

Histoire du pays de Polotsk

Terre de Polotsk couverte aux Xe-XIIe siècles. le territoire allant de la rivière Dvina occidentale jusqu'aux sources du Dniepr, créant une route fluviale entre la Baltique et la mer Noire. Les plus grandes villes de ce pays au début du Moyen Âge : Vitebsk, Borisov, Lukoml, Minsk, Izyaslavl, Orsha, etc.

L'héritage de Polotsk a été créé par la dynastie Izyaslavich au début du XIe siècle, qui s'en est assuré, abandonnant ses prétentions sur Kiev. L'apparition même de l'expression « terre de Polotsk » était déjà marquée au XIIe siècle. séparation de ce territoire de Kyiv.

A cette époque, la dynastie Vseslavich dirigeait le pays, mais il y eut aussi des redistributions des tables, qui conduisirent finalement à l'effondrement de la principauté. La prochaine dynastie Vasilkovich dirigeait déjà Vitebsk, déplaçant les princes de Polotsk.

À cette époque, les tribus lituaniennes étaient également subordonnées à Polotsk et la ville elle-même était souvent menacée d'attaque par ses voisins. L'histoire de cette terre est très confuse et peu confirmée par les sources. Les princes de Polotsk combattaient souvent avec la Lituanie et agissaient parfois comme son allié (par exemple, lors de la prise de la ville de Velikiye Luki, qui appartenait à l'époque au territoire de Novgorod).

Les troupes de Polotsk effectuèrent de fréquents raids sur de nombreuses terres russes et, en 1206, elles lancèrent un assaut sur Riga, mais sans succès. Au début du XIIIe siècle. Dans cette région, l'influence des épéistes de Livonie et de la Principauté de Smolensk augmente, puis il y a une invasion massive des Lituaniens qui, en 1240, subjuguent les terres de Polotsk. Puis, après la guerre avec Smolensk, la ville de Polotsk tomba en possession du prince Tovtiwill, à la fin de la principauté duquel (1252) se termina la période russe ancienne dans l'histoire du pays de Polotsk.

Les vieilles villes russes et leur rôle dans l'histoire

Les anciennes villes médiévales russes ont été fondées comme des établissements humains situés au carrefour des routes commerciales et des rivières. Leur autre objectif était de protéger les habitants des attaques des voisins et des tribus ennemies. Au fur et à mesure que les villes se développaient et se consolidaient, il y avait une augmentation des inégalités de propriété, la création de principautés tribales et l'expansion des liens commerciaux et économiques entre les villes et leurs habitants, ce qui a ensuite influencé la création et le développement historique d'un seul État - la Russie kiévienne.

Aujourd'hui, j'ai décidé d'aborder un sujet tel que les « villes russes anciennes » et d'identifier ce qui a contribué au développement et à la formation des villes russes aux IXe et Xe siècles.

Le cadre chronologique de ce numéro tombe sur les IX-XIII siècles. Avant de répondre aux questions que j'ai posées ci-dessus, il convient de retracer le processus de développement des anciennes villes russes.

Cette question intéresse non seulement l’historien de l’État russe, mais aussi la communauté scientifique et l’histoire mondiale. C'est facile à suivre. Les plus grandes villes sont apparues là où elles n’existaient pas auparavant et se sont développées non sous l’influence de qui que ce soit, mais de manière indépendante, développant ainsi l’ancienne culture russe, qui présente un intérêt particulier pour l’histoire du monde. Les villes de République tchèque et de Pologne se sont développées de manière similaire.

La couverture de cette question est d'une grande importance pour la société moderne. J'insiste ici sur le patrimoine culturel préservé sous forme d'architecture, de peinture, d'écriture et de la ville dans son ensemble, puisqu'il est avant tout la principale source du patrimoine de la société et de l'État.

Les éléments patrimoniaux pertinents se transmettent de génération en génération, et afin de ne pas interrompre cette chaîne, certaines connaissances dans ce domaine d'activité sont nécessaires. De plus, les informations ne manquent pas aujourd’hui. À l'aide d'une assez grande quantité de matériel accumulé, on peut retracer le processus d'éducation, de développement, de mode de vie et de culture des anciennes villes russes. Et en outre, la connaissance de la formation des villes russes et, par conséquent, de l'histoire de l'ancien État russe parle du développement culturel de l'homme. Et maintenant, à notre époque, c'est très pertinent.

Les villes russes sont mentionnées pour la première fois dans les sources écrites au IXe siècle. Un géographe bavarois anonyme du IXe siècle a répertorié le nombre de villes que possédaient les différentes tribus slaves à cette époque. Dans les chroniques russes, les premières mentions de villes en Russie sont également datées du IXe siècle. Dans le sens russe ancien, le mot « ville » signifiait avant tout une place fortifiée, mais le chroniqueur avait également à l'esprit d'autres qualités des établissements fortifiés, puisque les villes étaient en fait appelées par lui des villes. Il n'y a aucun doute sur la réalité de l'existence des villes russes du IXe siècle. Il n'est guère possible qu'une ancienne ville russe soit apparue avant les IXe-Xe siècles, car ce n'est qu'à cette époque que les conditions pour l'émergence de villes en Russie, les mêmes au nord et au sud, s'étaient développées.

D'autres sources étrangères mentionnent des villes russes du Xe siècle. L'empereur byzantin Constantin Porphyrogénète, qui a laissé des notes « Sur l'administration de l'Empire », a écrit sur les villes russes à partir de ouï-dire. Les noms des villes sont dans la plupart des cas déformés : Nemogardas-Novgorod, Milinsk-Smolensk, Telyutsy-Lubech, Chernigoga-Tchernigov, etc. L’absence de noms pouvant être attribués à des noms d’origine scandinave ou khazare est frappante. Même Ladoga ne peut pas être considérée comme construite par des immigrants scandinaves, puisque dans les sources scandinaves elles-mêmes, cette ville est connue sous un nom différent. L'étude des noms des anciennes villes russes nous convainc que la grande majorité d'entre elles portent des noms slaves. Il s'agit de Belgorod, Belozero, Vasilyev, Izborsk, Novgorod, Polotsk, Pskov, Smolensk, Vyshgorod, etc. Il s'ensuit que les plus anciennes villes russes ont été fondées par les Slaves orientaux et par aucun autre peuple.

Les informations les plus complètes, tant écrites qu’archéologiques, sont disponibles sur l’histoire de l’ancienne Kiev. On pense que Kiev est née de la fusion de plusieurs colonies qui existaient sur son territoire. En même temps, ils comparent l'existence simultanée à Kiev des colonies d'Andreevskaya Gora, de Kiselevka et de Shchekovitsa avec la légende des trois frères - les fondateurs de Kiev - Kiev, Shchek et Khoriv [D.A. Avdusin, 1980]. La ville fondée par les frères était une colonie insignifiante. Kiev a acquis plus tard l'importance d'un centre commercial et la croissance de la ville n'a commencé qu'aux IXe et Xe siècles [M.N. Tikhomirov, 1956, p. 17-21].

Des observations similaires peuvent être faites sur le territoire d’autres villes russes anciennes, principalement Novgorod. Le Novgorod original se présente sous la forme de trois villages ethniques différents simultanés, correspondant à la division ultérieure en extrémités. L'unification de ces villages et l'enceinte d'une seule enceinte marquèrent l'émergence de la Ville Nouvelle, qui reçut ainsi son nom des nouvelles fortifications [D.A. Avdusin, 1980]. Le développement intensif de la vie urbaine à Novgorod, comme à Kiev, se produit à une certaine époque - aux IXe-Xe siècles.

Les observations archéologiques faites à Pskov donnent une image légèrement différente. Des fouilles sur le territoire de Pskov ont confirmé que Pskov était déjà un centre urbain important au IXe siècle. Ainsi, Pskov est née avant Novgorod, et cela n’a rien d’incroyable, puisque la route commerciale le long de la rivière Velikaya remonte à une époque très ancienne.

Le concept de ville médiévale en Russie, comme dans d'autres pays, comprenait avant tout l'idée d'un lieu clôturé. C'est la différence initiale entre la ville et la campagne, à laquelle s'ajoute plus tard l'idée de la ville comme centre d'artisanat et de commerce. Par conséquent, lorsqu'on évalue l'importance économique de l'ancienne ville russe, il ne faut pas oublier que l'artisanat en Russie aux IXe-XIIIe siècles en était encore au stade initial de séparation de l'agriculture. Les fouilles archéologiques dans les villes russes des IXe-XIIe siècles confirment le lien constant des citadins avec l'agriculture. L'importance de l'agriculture pour les citadins n'était pas la même dans les petites et les grandes villes. L'agriculture dominait dans les petites villes comme la colonie Raikovetsky et était la moins développée dans les grands centres (Kiev, Novgorod, etc.), mais existait partout sous une forme ou une autre. Cependant, ce n'est pas l'agriculture qui détermine l'économie des villes russes des Xe-XIIIe siècles, mais l'artisanat et le commerce. Les plus grands centres urbains ne pourraient plus exister sans une communication constante avec la circonscription agricole la plus proche. Ils consommaient davantage de produits agricoles qu'ils ne les produisaient, étant des centres d'artisanat, de commerce et d'administration [M.N. Tikhomirov, 1956, p.67-69].

Le caractère artisanal des villes russes est bien démontré par les archéologues. Lors des fouilles, la découverte principale et la plus courante concerne les restes d'ateliers d'artisanat. On y trouve des forgerons, des bijoutiers, des cordonniers, des tanneries et bien d'autres ateliers d'artisanat. Les découvertes de fuseaux, de navettes de tissage et de verticilles de fuseaux sont courantes - des traces incontestables de la production textile domestique [D.A. Avdusin, 1980].

L'existence d'un certain nombre de moules de fonderie utilisés pour fabriquer des produits artisanaux du même type a conduit certains chercheurs à supposer que ces ateliers fonctionnaient pour la vente sur le marché. Mais le concept même de produit présuppose l'existence d'un certain marché de vente. Un tel marché était connu sous le nom de trading, trading, trading. La production marchande existait sans doute déjà dans une certaine mesure dans la Russie antique, mais son importance ne peut être exagérée. Les témoignages écrits dont nous disposons parlent majoritairement d’une production artisanale sur mesure. C'est précisément le travail sur commande qui prédominait, même si la production marchande avait également lieu dans la Russie antique.

Le commerce des villes des IXe-XIIIe siècles s'est développé dans des conditions de domination d'une économie de subsistance et de faible besoin de marchandises importées. Par conséquent, le commerce avec les pays étrangers était principalement le lot des grandes villes ; les petites zones urbaines n'étaient reliées qu'aux districts agricoles les plus proches.

Le commerce intérieur était un phénomène quotidien qui attirait peu l’attention des écrivains de l’époque. Par conséquent, les informations sur les échanges internes dans la Russie antique sont fragmentaires. Il ne fait aucun doute que des liens tels que le commerce au sein de la ville, entre la ville et la campagne et entre les différentes villes existaient, mais ils sont difficiles à comprendre en raison de l'unité de la culture russe ancienne. Il est possible de retracer le lien entre le marché de la ville et les villages environnants (la famine dans la ville est généralement associée aux mauvaises récoltes dans la région) et la dépendance du village à l'égard de l'artisanat et du commerce urbains (les demandes du village en objets en fer étaient satisfaites par les et forges de la ville).

On en sait beaucoup plus sur le commerce extérieur « d’outre-mer ». Le commerce extérieur répondait principalement aux besoins des seigneurs féodaux et de l'Église ; Ce n’est que pendant les années de famine que le pain est devenu un produit livré par les marchands étrangers. Dans une plus large mesure encore, le village était un fournisseur de biens d'exportation : miel, cire, fourrures, saindoux, lin, etc. étaient livrés à la ville depuis le village, qui était ainsi entraîné dans le chiffre d'affaires commercial, même si ces articles n'arrivaient pas au marché par vente directe, mais dans le cadre d'un quittance ou d'un hommage [M.N. Tikhomirov, 1956, p. 92-103].

La question de savoir quand les Slaves sont apparus sur le territoire où s'est formé plus tard l'ancien État russe n'a pas encore été définitivement résolue. Certains chercheurs pensent que les Slaves sont la population d'origine de ce territoire, d'autres pensent que des tribus non slaves vivaient ici et que les Slaves se sont installés ici beaucoup plus tard, seulement au milieu du 1er millénaire après JC. À l'heure actuelle, il existe de nombreux travaux scientifiques consacrés à la question de l'émergence de l'État russe antique, mais la question de l'émergence des villes et du rôle qu'elles ont joué dans la vie économique, politique et spirituelle de la Russie antique reste très importante. . L'objectif principal de ce travail était de découvrir le rôle de la ville dans l'ancien État russe. Les tâches consistant à déterminer les fonctions des villes dans l'économie, la politique et la culture, ainsi que les théories sur l'origine des établissements urbains sur le territoire de la Rus antique, ont également été décrites.

En tout cas, des colonies slaves des VIe-VIIe siècles. sur le territoire de l'Ukraine moderne sont déjà bien connus. Ils sont situés dans la partie sud de la forêt-steppe, presque à la frontière des steppes. Apparemment, la situation ici à cette époque était assez calme et il n'y avait pas lieu de craindre les attaques ennemies - les colonies slaves étaient construites sans fortifications. Plus tard, la situation a radicalement changé : des tribus nomades hostiles sont apparues dans les steppes et ont commencé à s'établir ici, près de la ville.

Apparemment, l'émergence des villes était une conséquence des succès du commerce oriental des Slaves, qui a commencé au 8ème siècle, et il y a eu l'émergence des plus anciennes villes commerciales en Russie, mais le rôle de la ville n'était pas limité au commerce. L'histoire du début de la terre russe ne rappelle pas quand ces villes sont nées : Kiev, Pereslavl. Tchernigov, Smolensk, Lyubech, Novgorod, Rostov, Polotsk. Au moment où elle commence son histoire sur la Russie, la plupart de ces villes, sinon la totalité, étaient apparemment déjà des colonies importantes. Un rapide coup d’œil sur la situation géographique de ces villes suffit pour constater qu’elles ont été créées grâce aux succès du commerce extérieur russe. La plupart d'entre eux s'étendaient en une longue chaîne le long de la route fluviale principale « des Varègues aux Grecs », le long de la ligne Dniepr-Volkhov ; seulement quelques-uns, Pereslavl sur Trubezh, Tchernigov sur la Desna. Rostov, dans la région de la Haute Volga, s'est déplacé vers l'est de cette base, pour ainsi dire, opérationnelle du commerce russe comme avant-poste oriental, indiquant la direction de ses flancs vers les mers d'Azov et de la Caspienne. L'émergence de ces grandes villes commerciales marqua l'achèvement d'un processus économique complexe qui commença parmi les Slaves dans leurs nouveaux lieux de résidence. Nous avons vu que les Slaves de l'Est s'installaient le long du Dniepr et de ses affluents dans des cours solitaires fortifiées. Avec le développement du commerce, des comptoirs préfabriqués, lieux d'échanges industriels, où trappeurs et apiculteurs se réunissaient pour commercer, visiter, comme on disait autrefois, surgirent parmi ces maisons d'un mètre. Ces points de collecte étaient appelés cimetières. Par la suite, avec l'adoption du christianisme, sur ces marchés ruraux locaux, comme d'habitude les rassemblements humains, furent d'abord érigées des églises chrétiennes : ensuite le cimetière reçut le sens de l'endroit où se dresse l'église paroissiale rurale. Les morts étaient enterrés à proximité des églises : c'est de là que vient l'importance du cimetière en tant que cimetière. Les divisions administratives rurales coïncidaient avec les paroisses ou leur étaient associées : cela donnait au cimetière le sens de volost rural. Mais ce sont toutes des significations ultérieures du terme : à l’origine, ce terme était le nom de lieux de commerce et de « vie » préfabriqués. Les petits marchés ruraux ont été attirés par les plus grands qui se sont développés le long des routes commerciales particulièrement fréquentées. À partir de ces grands marchés, qui servaient d’intermédiaires entre les industriels locaux et les marchés étrangers, nos anciennes villes commerciales se sont développées le long de la route commerciale gréco-varangienne. Ces villes servaient de centres commerciaux et de principaux points de stockage pour les districts industriels qui se formaient autour d'elles. Ce sont là deux conséquences économiques importantes qui ont accompagné l'installation des Slaves le long du Dniepr et de ses affluents : 1) le développement du commerce extérieur sud et est, mer Noire-Caspienne des Slaves et des industries forestières qu'il entraîne, 2) la émergence des villes les plus anciennes de la Russie avec des quartiers commerciaux et industriels s'étendant vers elles. Ces deux faits peuvent être attribués au VIIIe siècle.

Quelle importance avait la ville, outre le fait d’être un centre de commerce ? Certaines de ses fonctions se reflètent dans le nom lui-même, par exemple, le mot ville en vieux russe signifiait une colonie fortifiée, contrairement à un village ou un village - un village non fortifié. Ainsi, toute place fortifiée était appelée ville, à la fois ville au sens socio-économique du terme, et forteresse elle-même ou château féodal, boyard fortifié ou domaine princier. Tout ce qui était entouré d’un mur de forteresse était considéré comme une ville. D'ailleurs, jusqu'au 17ème siècle. ce mot était souvent utilisé pour décrire les murs défensifs eux-mêmes. De ce qui précède, nous pouvons conclure que les villes jouaient le rôle de fortifications défensives et servaient de refuge contre les raids ennemis.

Dans les anciennes sources écrites russes, en particulier dans les chroniques, il existe un grand nombre de références au siège et à la défense de points fortifiés et à la construction de fortifications - de villes.

Les fortifications des premières villes slaves n'étaient pas très solides ; leur tâche était uniquement de retarder l'ennemi, de l'empêcher de pénétrer soudainement dans le village et, en outre, de fournir aux défenseurs un abri d'où ils pourraient frapper les ennemis avec des flèches. Oui, les Slaves aux VIIIe et IXe siècles, et en partie même au Xe siècle, n'avaient pas encore la possibilité de construire de puissantes fortifications - après tout, à cette époque, le premier État féodal venait juste de se former ici. La plupart des colonies appartenaient à des communautés territoriales libres et relativement peu peuplées ; Bien entendu, ils ne pouvaient pas construire seuls de puissants murs de forteresse autour de la colonie ni compter sur l’aide de qui que ce soit pour leur construction. Par conséquent, ils ont essayé de construire des fortifications de telle manière que la majeure partie d'entre elles soit constituée de barrières naturelles.

Les îles les plus appropriées à cet effet étaient situées au milieu d'une rivière ou dans un marécage difficile. Une clôture ou palissade en bois a été construite le long du site et c'est tout. Certes, de telles fortifications présentaient également des défauts très importants. Tout d’abord, dans la vie quotidienne, le lien entre une telle colonie et ses environs était très gênant. De plus, la taille de la colonie dépendait ici entièrement de la taille naturelle de l'île ; il était impossible d'augmenter sa superficie. Et surtout, ce n'est pas toujours ni partout que l'on peut trouver une telle île avec une plate-forme protégée de tous côtés par des barrières naturelles. Par conséquent, les fortifications de type insulaire n’étaient généralement utilisées que dans les zones marécageuses. Des exemples typiques d'un tel système sont certaines colonies sur les terres de Smolensk et de Polotsk.

Là où il y avait peu de marécages, mais où les collines morainiques étaient abondantes, des colonies fortifiées ont été construites sur des collines isolées. Cette technique était répandue dans les régions du nord-ouest de la Russie. Cependant, ce type de système de défense est également associé à certaines conditions géographiques ; On ne trouve pas non plus partout des collines séparées avec des pentes abruptes de tous les côtés. Par conséquent, le type de colonie fortifiée du Cap est devenu le plus courant. Pour leur construction, on choisit un cap, délimité par des ravins ou au confluent de deux rivières. L'habitat s'est avéré bien protégé par l'eau ou par des pentes abruptes sur les côtés, mais n'avait aucune protection naturelle du côté du sol. C'est là qu'il a fallu construire des obstacles artificiels en terre - arracher un fossé. Cela augmentait les coûts de main-d'œuvre pour la construction des fortifications, mais offrait également d'énormes avantages : dans presque toutes les conditions géographiques, il était très facile de trouver un endroit pratique et de sélectionner à l'avance la taille requise du territoire à fortifier. De plus, la terre obtenue en arrachant le fossé était généralement coulée le long du bord du site, créant ainsi un rempart artificiel en terre, ce qui rendait encore plus difficile l'accès de l'ennemi à la colonie.

Il faut rappeler que c’est dans les villes que l’artisanat se développa. C'est à travers les villes que le christianisme a pénétré dans le milieu païen et, après le baptême de la Russie, les villes ont fermement établi leur rôle de centre de culture spirituelle.

Au début du IXe siècle. Il y avait environ 24 grandes villes en Russie. Les Varègues (Normands), qui parcouraient ce territoire le long des routes allant des Varègues aux Grecs ou des Varègues aux Perses, appelaient Rus' Gardarika - le pays des Villes. Au centre de l'ancienne ville russe, fortifiée naturellement et (ou) artificiellement, se trouvait un detinets (krom - Kremlin), entouré de villages d'artisans, et à la périphérie se trouvaient des colonies (colonies).

C'est ainsi que les Slaves de l'Est ont construit leurs fortifications jusqu'à la seconde moitié du Xe siècle, lorsque l'ancien État féodal russe - la Russie kiévienne - a finalement émergé.

1. Pays des villes

Les voyageurs d'Europe occidentale considéraient la Rus' médiévale comme un pays de forêts et de plaines sans fin avec des villages et des hameaux dispersés partout. Et ce n’est qu’occasionnellement qu’ils rencontraient des villes en cours de route.

Les Vikings (Varègues) avaient une impression complètement différente : ils appelaient le vaste espace le long de l'importante route commerciale « des Varègues aux Grecs » « Gardariki » - « pays des villes ». Dans les sagas enregistrées par les anciens Islandais, 12 grandes villes de la Rus antique sont mentionnées. Parmi eux figurent Novgorod, Staraya Ladoga, Kiev, Polotsk, Smolensk, Mourom, Rostov. Il y avait beaucoup plus d'établissements urbains sur les terres slaves orientales qu'en Scandinavie.

Selon les historiens, aux IXe-Xe siècles. en Russie, il y avait 25 villes, au XIe siècle - 89, à la fin du XIIe siècle. – 224, et à la veille de l'invasion mongole-tatare – environ 300. Parmi eux, les capitales des terres et des principautés se distinguaient particulièrement. La majestueuse Kiev, qui à son apogée occupait une superficie immense (plus de 350 hectares), a fait une impression inoubliable sur ses contemporains. Et pourtant, les petites villes prédominaient, dont la partie fortifiée - les « detinets », ou Kremlin - ne faisait généralement que 2 à 2,5 hectares.

Enfin, il y avait des colonies encore plus petites - de nombreux servages dispersés dans tout le pays. On les appelait parfois simplement « gorodtsy » ou « gorodishchi ». Entourés de remparts et de fossés, protégés par des murs en bois, ils n'avaient souvent même pas de population permanente. Pour les villages et villages environnants, ces villes constituaient un refuge en cas d'attaque soudaine de nomades. En temps de paix, seul un petit nombre de gardes vivaient ici.

« Les villes brillantes de majesté » ont été réduites en poussière à la suite de l’invasion de Batu. Leur nombre a fortement diminué. Riazan, entièrement détruite, ne pouvait redevenir la capitale de la principauté. Kiev, autrefois bruyante, immense et peuplée, a été réduite à presque rien, selon les descriptions des témoins oculaires. L'ambassadeur du pape, Plano Carpini, écrivait en 1245 : « Il y a là à peine 200 maisons, et les Tatars maintiennent ces gens dans le plus sévère esclavage. »

L’essor de la vie urbaine ne reprit qu’au XIVe siècle. Ainsi, à la fin de ce siècle, dans la seule Zalesskaya Rus, il y avait 55 villes, à Novgorod - 35, dans la Principauté de Tver - 8, etc.

À cette époque, le voyageur était conduit à la ville par une route très fréquentée, traversant des forêts denses, des marécages dangereux et le long des berges des rivières. Peu à peu, les forêts se séparèrent, les villages, les hameaux et les colonies apparurent de plus en plus souvent, et au loin se dessinait la silhouette sombre de la forteresse et la colonie qui s'étendait autour d'elle. Parmi les bâtiments à un étage, la cathédrale de la ville et les impressionnantes demeures à plusieurs étages des « meilleures personnes » dominaient le mur en bois du Kremlin.

2. Qu'est-ce qu'une ville ?

Les villes émergent à l’ère de l’État. Le mot « ville » lui-même signifie « lieu fortifié et clôturé ». Initialement, la ville s'opposait au village et à la campagne, même si son développement même était largement déterminé par les besoins du monde rural en artisanat et en biens importés. C'était une colonie fortifiée d'artisans et de commerçants, un centre d'échange et le centre économique d'un vaste territoire.

Les villes sont nées pour diverses raisons. Il n'y a pas si longtemps, les historiens pensaient que seules les colonies qui sont un centre commercial et artisanal devaient être considérées comme une ville. En Russie, il y avait de nombreuses villes issues de villages commerciaux et artisanaux : Staraya Ladoga, par exemple, ou Gnezdovo, qui devint plus tard Smolensk. Mais maintenant, les scientifiques se sont intéressés à d’autres voies de l’émergence des anciennes villes russes.

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2.1. Théorie du centre tribal

Le concept de tribu remonte à l'ère de la démocratie militaire chez les anciens Slaves, au stade de décomposition du système communal primitif. Cette structure sociale, y compris en Europe de l'Est, se caractérise par un système de pouvoir à trois niveaux : un prince-chef doté de fonctions militaires, judiciaires et religieuses (sacerdotales), un conseil de la noblesse tribale (« anciens de la ville ») et un conseil populaire. assemblée. Dans le langage courant en Rus', tribu signifiait parents - ce sont des parents, des êtres chers, les siens ; ils sont protégés par le pouvoir du clan, la vengeance du clan. Dans les villes tribales qui unissaient le territoire occupé par l'une ou l'autre tribu, où étaient concentrées les autorités locales, ils voient les embryons des futures plus grandes villes russes antiques, soi-disant formées sur une base tribale. Même un chercheur comme I. Ya Froyanov a rendu hommage à la théorie des centres tribaux. « Les capitales de bon nombre des plus grandes principautés », écrit B. A. Rybakov, « étaient autrefois des centres d'unions tribales : Kiev près des Polyans, Smolensk parmi les Krivich, Polotsk parmi les Polotsk, Novgorod la Grande parmi les Slovènes, Novgorod Seversky parmi les Polonais. les Sévériens.

Pendant ce temps, dans aucun des centres répertoriés par Rybakov, les véritables couches urbaines du IXe siècle n'ont été découvertes, sans parler des couches antérieures, et à Smolensk et Novgorod Seversky, les gisements même du Xe siècle n'ont pas encore été découverts, malgré de nombreux années de recherches archéologiques.

Rybakov a déclaré que déjà au milieu du 1er millénaire après JC. e. Kiev était le centre de l'union des tribus Polyansky dirigée par Kiy - "le fondateur de la dynastie des princes de Kiev", qui "créa une ville" à l'époque de Justinien Ier sans aucun fondement. Les archéologues ont découvert des traces des colonies de Korczak sur la colline du Château (Kiselevka) et la colline de Starokievskaya, des habitations découvertes là-bas aux VIIe-VIIIe siècles, des découvertes sur les hauteurs de Kiev de pièces de monnaie byzantines individuelles des Ve-VIe siècles. ne peuvent servir d’arguments en faveur de l’existence d’un centre urbain précoce avec deux résidences Kiya.

Oui, des colonies communales sont apparues sur les pentes abruptes au-dessus du Dniepr, certaines peut-être fortifiées. Mais ils ne se démarquaient en rien du milieu agraire environnant. La célébration pompeuse du 1500ème anniversaire de la capitale de l'Ukraine avait un contexte plus politique que scientifique. Sur la base des mêmes prémisses, Tchernigov aurait été âgé de 1 300 ans.

L'hypothèse de l'émergence de Novgorod à la suite de la fusion de trois villages tribaux ethniques différents, qui jouaient le rôle de centres tribaux (d'où la division en fins), est spéculative. Cela contredit les données archéologiques, depuis des couches culturelles antérieures au Xe siècle. introuvable sur le territoire. La fondation de Riazan (à l'origine le centre tribal des Viatichi) a eu lieu vers le milieu du XIe siècle. Comme l'ont montré des fouilles à grande échelle, elle est née de la colonisation de différentes régions de la Russie. Chez Froyanov, la frontière entre la cité médiévale et les villages semble s'effacer, la ville apparaît comme un produit de l'élément archaïque rural. Selon lui, « les villes les plus anciennes nées autour des temples centraux, des cimetières et des lieux de réunion des veche n'étaient pas différentes des établissements de type rural... Au début, ces villes avaient probablement un caractère agraire ». Mais ce ne sont même pas des proto-villes, mais quelque chose de complètement différent.

2.2. Étant donné que la théorie tribale de l’urbanisation ne semble pas prouvée, car elle ignore les sources archéologiques, l’interprétation de Froyanov du problème de la veche comme le fruit d’institutions tribales qui ont continué à exister dans les villes développées des XIe-XIIIe siècles est également discutable.

Elle a été formulée très franchement par S.V. Iouchkov et a reçu un large soutien dans l'historiographie russe. « Nous pensons que la ville des XIe-XIIIe siècles n'est rien d'autre qu'un château féodal - un bourg du Moyen Âge d'Europe occidentale... C'est avant tout le centre de la domination féodale sur les villages environnants. et les villes ont été construites à la fois dans le but de se protéger des ennemis extérieurs et rien de moins, et afin de protéger les seigneurs féodaux des soulèvements paysans" ; Parlant de la transformation des châteaux en « véritables villes féodales », Iouchkov formule une position pour l'historiographie : « En tant que points autour desquels se concentraient les artisans et les commerçants, ces villes féodales pouvaient surgir autour des villes-châteaux, autour des grands villages princiers et boyards. » Ici, les anciennes villes russes sont identifiées à tort avec celles d’Europe occidentale. Depuis les années 20 du XXe siècle, les historiens partent de la fausse prémisse selon laquelle déjà à l'époque pré-mongole le développement de la féodalité en Russie n'était pas inférieur à ses formes classiques, par exemple dans le nord de la France aux XIe-XIIe siècles.

Entre-temps, comme l'a déjà montré de manière convaincante N.P. Pavlov-Silvansky, le système féodal, caractérisé par les domaines, toutes sortes d'immunités et une réglementation scrupuleuse du service vassal, a commencé à prendre forme dans la Rus' apanage au tournant des XIIIe et XIVe siècles. , et s'est pleinement développé au XVIe siècle, dans les conditions d'un État russe centralisé. Les boyards, serviteurs du Grand-Duc, devinrent de grands propriétaires fonciers, semblables aux seigneurs féodaux occidentaux. En Russie, à l'époque pré-mongole, un système basé sur les querelles - propriétés foncières héréditaires accordées par un seigneur à un vassal sous condition de service militaire, participation à la gestion administrative et au tribunal - ne s'était pas encore développé. En Russie, relations seigneuriales-vassales jusqu'au XIVe siècle. existait sous une forme plus patriarcale de relations personnelles : les boyards et les guerriers servaient le prince non pas tant pour des dons de terres, mais à condition de recevoir une part du butin capturé, pour les armes, les chevaux et les fêtes que le prince organisait pour ses camarades .

Selon des sources écrites, sur les soulèvements de Smerd aux Xe et XIIIe siècles. rien n'est connu. Quant aux troubles intra-urbains, par exemple avec la défense des droits des princes adversaires à Kiev (1068 et 1113), ici aussi il n'y a aucun signe de lutte entre les classes. L'étude des chroniques convainc que chacun de ces événements nécessite une approche individuelle ; que ce ne sont pas seulement les roturiers qui ont pris part aux soulèvements ; que du côté de chacun des dirigeants en guerre, il y avait des partis de leurs partisans parmi les artisans, les petits commerçants et les paysans des villages voisins. C’est cette masse socialement hétérogène que le chroniqueur entend par « Kieviens », participants à la réunion, « peuple ».

En analysant de telles émeutes, les historiens ont ignoré les facteurs socio-psychologiques : ils ont négligé la suggestibilité accrue de la foule, qui, sous couvert d'une lutte pour la justice, était facilement chargée d'émotions de colère, et une conviction exaltée qu'elle avait raison a conduit à des conséquences monstrueuses. « Les Kiyans ont pillé la cour de Poutiatine, mille, et sont allés contre les Juifs, j'ai pillé » (PVL, 1113). Mouvements populaires du XIe siècle. à Novgorod (1015-1017, années 70) sont évalués uniquement par Froyanov comme découlant de motifs religieux et quotidiens. Événements 1136, 1209, 1227-1230 étaient, selon lui, des conflits intrasociaux.

En l'absence d'une grande propriété foncière des boyards, basée sur un système développé d'exploitation de la paysannerie dépendante, ainsi que d'une lutte des classes et d'un mouvement communal pour les libertés urbaines contre les seigneurs féodaux, les châteaux sur le territoire de la Russie, semblables aux bastions d'Europe occidentale, ne pouvait pas se généraliser. Ce n'est pas un hasard si l'archéologie ne les connaît pas. Les forteresses princières frontalières ou leurs premières résidences comme Vyshgorod, et non les châteaux, pourraient devenir la base des villes futures. Aux IX-X siècles. Les voyages réguliers des dirigeants dans le but de nourrir l'escouade et de collecter un tribut pour la « paix pour » (c'est-à-dire comment taxer la population pour la protection de leurs maris princiers) multipliaient le nombre de tarifs princiers. À l’instar des rois francs des dynasties mérovingienne et carolingienne, les princes russes de la période druzhina n’avaient pas d’engagement particulier de sédentarisation. S’il existe des lieux de séjour privilégiés, la pratique de l’errance de lieu en lieu s’enracine.

Des « milliers » de monuments, d'ailleurs, « partout en Russie » sont plutôt des centres fortifiés de communautés consanguines ou voisines : mais de quel type de fortifications nous parlons n'est pas clair d'après le contexte, puisqu'il n'y a aucune référence. Rybakov classe même les cours des boyards de Novgorod parmi les châteaux de la ville. Quant aux domaines princiers du XIe siècle, tels qu'ils sont représentés dans "La Vérité russe", alors il n'est guère possible de mettre un signe égal entre eux et les châteaux féodaux. La « cour du prince » (sans parler des cours des boyards dont les clôtures, comme le prouve l'archéologie, ne différaient pas des palissades ou des clôtures des domaines ordinaires) n'était pas nécessairement une citadelle dotée d'un système de fortification complexe.

La seule exception est peut-être l'ensemble de pierre blanche de Bogolyubovo, mais il ne s'agit pas tant d'un château qu'un palais, d'ailleurs une résidence princière représentative, construite avec la participation d'architectes romans allemands. Lyubech est donné comme exemple de château féodal. Mais l’analyse des matériaux jette un doute sur l’interprétation qu’il propose du monument. Le problème est. que l'horizon le plus ancien comprend les sépultures datant des objets funéraires jusqu'au milieu du XIIe siècle. Tous les matériaux des bâtiments construits au-dessus remontent à la seconde moitié du XIIe siècle. et plus loin, jusqu'à l'invasion mongole. Par conséquent, le « château » n'a pas pu être construit par Vladimir Monomakh. Le territoire principal de Lyubech est entouré de remparts avec des couches des X-XI siècles. est resté presque inexploré et ce n’est que ces dernières années qu’il a commencé à être étudié par les archéologues. On ne peut guère l'appeler un «posad», car il s'agit d'une partie plus ancienne de la ville et le vestige fortifié de la colline côtière du Dniepr, où se trouvait peut-être le domaine d'un haut fonctionnaire, est un complexe plus récent.

La théorie des châteaux ne prend pas en compte la dynamique du développement urbanistique des centres urbains au cours des Xe et XIIIe siècles. Le schéma généralement accepté - un detinets princier-druzhina (Kremlin, Krom) et une colonie commerciale et artisanale adjacente - ne correspond trop souvent pas aux indicateurs archéologiques. La première ceinture de fortifications n'entourait pas nécessairement le village aristocratique, mais plutôt la partie ancienne de l'agglomération, son noyau. L’une des raisons de cette idée fausse est la mauvaise connaissance archéologique des parties « urbaines » des villes et les fouilles dans de petites zones.

À la suite de recherches à grande échelle dans le Vieux Riazan, il est devenu évident que les première et deuxième lignes de ses structures défensives n'entourent pas le Kremlin - la résidence princière, comme le croyait A. L. Mongait, mais la ville d'origine avec sa ville attenante du milieu -11ème siècle. tumulus funéraire. Sur sa place, des domaines de citoyens ordinaires ont été découverts sans aucune trace de la présence de représentants de l'élite dirigeante. L'inventaire des sépultures semi-païennes indique l'absence de stratification foncière jusqu'au milieu du XIIe siècle. Au nouveau stade de développement de la ville, lorsqu'elle devient la capitale de la principauté de Mourom-Ryazan, la taille de son territoire fortifié est multipliée par 8, atteignant 60 hectares. C'est ici qu'est apparu le centre administratif avec trois églises en brique, les « bâtiments de terem » des boyards et les cours de riches artisans et bijoutiers qui travaillaient sur ordre de la noblesse. Dans la partie côtière de la capitale sur l'Oka, sur le site d'une nécropole démolie (lors de l'agrandissement du développement), presque tous les trésors de bijoux précieux en or et en argent ont été retrouvés. Si nous suivons des critères topographiques formels, basés sur un schéma sociologique simplifié, alors cette partie centrale de Riazan devrait être appelée « posad ».

2.3. La théorie des « proto-city-vicks »

Récemment, une attention particulière a été portée à ce type de monument, des études approfondies ont été menées et une abondante littérature lui a été consacrée. Nous parlons de complexes topographiquement et fonctionnellement similaires, comprenant généralement des colonies, de petites colonies et de vastes tumulus avec un grand nombre de sépultures d'escouade (IXe - début XIe siècles). Il s'agit notamment de Ladoga, de la colonie de Rurik près de Novgorod, de Gnezdovo près de Smolensk, de la colonie de Sarskoe près de Rostov, de Timerevo et Mikhailovo dans la région de la Volga de Yaroslavl, de Chestovitsy près de Tchernigov et d'autres objets. Les noms de ces monuments ne reflètent pas leur essence principale : « établissements commerciaux et artisanaux ouverts », « villes embryonnaires », « centres proto-urbains », « proto-villes ».

En fait, ces organismes plutôt complexes étaient étroitement liés aux intérêts du commerce international et aux campagnes prédatrices lointaines. Il s’agissait avant tout de places commerciales, de comptoirs commerciaux (emporiums), qui s’apparentent, à bien des égards, aux centres connus sous le nom allemand de « wic », signifiant port, port, baie. Ces caractéristiques comprennent : l'emplacement à la frontière ; emplacement sur les routes commerciales les plus importantes; présence de fortifications; zone de peuplement importante; la mobilité de la population et sa multiethnicité ; découvertes de trésors de pièces de monnaie en dirham coufique et d'articles de luxe importés - bijoux précieux, tissus de soie, ustensiles émaillés. Les victimes incluent Hedeby au Danemark, Skiringssal dans le sud de la Norvège, Birka sur le lac Mälaren en Suède, Kolobrzeg et Wolin sur la côte sud de la Baltique, etc.

Les « proto-villes » d'Europe de l'Est étaient étroitement liées à deux routes transcontinentales : la route de la Grande Volga, menant aux pays de l'Orient musulman, et l'autoroute Volkhov-Dniepr - « la route des Varègues aux Grecs », qui reliait la Scandinavie et les terres slaves à Byzance et à la Méditerranée orientale. La « Route des Varègues aux Grecs » jouait non seulement un rôle important dans les relations commerciales, mais avait également une signification militaro-politique et culturelle extrêmement importante. Le long de la Volga et du Don avec ses affluents en échange de fourrures et autres produits forestiers aux IXe et Xe siècles. Les pièces d'argent sont arrivées en quantités énormes sous forme de dirhams - les principaux symboles de paiement en Europe de l'Est et dans la région baltique.

Le contrôle de ces principales communications était exercé dans des centres tels que Ladoga et Gnezdovo, Chestovitsy et Kiev avec leurs nécropoles militaires. Les «colonies» de marchands-guerriers (dans les monticules d'escouade, en plus des armes, on trouve des accessoires pour les opérations commerciales - des balances pliantes avec des poids pour peser l'argent), lieux où s'organisaient de longues campagnes, servaient probablement aussi de cimetières qui réglaient le polyud et l'alimentation. l'équipe. Ce n’est pas sans raison que le réseau d’établissements « proto-urbains » a prospéré au milieu du Xe siècle – à l’époque des réformes d’Olga. La traite négrière pourrait également prospérer aux mêmes endroits. On note leur coexistence avec les villes les plus anciennes : signe de l'époque de transition, l'habitat de Rurik (fin IXe-Xe siècles), synchrone avec les strates les plus anciennes de Novgorod ; Le camp de Chestovitsy est contemporain des débuts de Tchernigov et de Kyiv.

Toute la vie des guerriers étrangers au mode de vie sédentaire, qui s'installaient temporairement dans des colonies qui n'avaient rien de commun avec les formations urbaines, visait à préparer des expéditions lointaines et dangereuses, et les artisans qui y vivaient servaient les besoins de cette couche privilégiée. À Gnezdovo, des sépultures d'artisans ont été découvertes avec des marteaux, des limes, des couteaux, des ciseaux - des outils de forge et de menuiserie associés à la construction de nouveaux navires et à la réparation de navires ayant déjà navigué.

Jusqu'à récemment, le rôle moteur des Scandinaves dans la formation et le fonctionnement de centres comme Gnezdov ou Chestovitsy était passé sous silence. Pendant ce temps, l'expansion des Vikings (la dernière étape tardive de la Grande Migration), dont l'Europe chrétienne se souvenait avec horreur au XIIIe siècle, a joué un rôle important dans l'histoire de la Russie kiévienne. Dans les tumulus les plus grands et les plus riches des cimetières « proto-urbains », ont été découvertes les sépultures de ces « passionnés » - des personnes dotées d'une activité, d'une capacité de combat et d'une endurance accrues, pour lesquelles les navires servaient de résidences d'été. A Gnezdovo - le centre des contacts slaves-varègues sur la section centrale du "chemin des Varègues aux Grecs", où se croisaient les traversées d'eau et de portage des systèmes Volkhov - Dniepr - Dvina - Ugra - Oka, un groupe de grands se distinguent les tertres qui constituent un cimetière aristocratique dans la partie centrale de la nécropole. Les chefs militaires étaient enterrés selon le rite scandinave, auquel correspond l'inventaire qui l'accompagne : armes, bijoux, amulettes, etc. Des éléments scandinaves, souvent sous une forme transformée, aux côtés des éléments slaves, finlandais et baltes (les contingents militaires comprenaient des représentants de différentes ethnies groupes), sont également très présents dans d'autres complexes de monticules du 10ème siècle. dans les « proto-villes ».

La composition multiethnique des escouades de chefs barbares qui ont mené des campagnes prédatrices contre Constantinople et les régions caspiennes avec le rôle prédominant des Vikings, également déterminé par l'origine de la dynastie régnante, permet de croire que la « Rus » n'est pas un ethnonyme, mais un polytonyme. Comme les Francs dès le VIe siècle, la première noblesse de l'époque de la formation de l'ancien État russe était formée comme un groupe ethniquement mixte. Grâce à une étroite collaboration avec les Slaves, les différences ethniques, même si elles continuaient à être reconnues, ont cessé d'avoir une signification politique. Au début du XIe siècle. Les Varègues installés en Russie sont assimilés par les Slaves, adoptant leur mode de vie et des éléments de culture matérielle, ce qui est confirmé archéologiquement.

C'est à partir de cette époque que les camps militaires - lieux de déploiement des soldats et en même temps centres commerciaux et fiscaux - cèdent la place à des formations qualitativement nouvelles. Ayant joué leur rôle dans la formation de l'État de Rurikovich, dans le renforcement de la couche princière-boyarde, ils cessent d'exister, ne formant en aucun cas un « réseau urbain précoce distinct ». Les places de marché, bastions mi-marchands mi-pirates, étaient trop instables, pas enracinées dans le monde environnant, comme c'était le cas pour les citadins médiévaux, et ne protégeaient pas de manière fiable leurs habitants temporaires.

Avec l’apparition de la « situation urbaine », dans les nouvelles conditions historiques de transition d’une expansion extérieure active à une politique intérieure ordonnée, surtout après l’adoption du christianisme, ce qui se produit n’est pas le transfert de l’habitat vers un autre lieu, c’est-à-dire la transurbanisation. , mais la création d'une ville développée à proximité dans un espace naturellement protégé d'un type nouveau. Novgorod, Smolensk, Yaroslavl ou Rostov le Grand ne sont pas devenus les successeurs directs des colonies de Rurik, de Gnezdov, de Timerevo et de Sarsky, qui sont tombées en décadence. D'autres facteurs ont contribué à ce déclin des centres liés aux intérêts du commerce international : la « crise de l'argent » en Orient à partir du XIe siècle ; affaiblissement du Khazar Khaganate, qui était un intermédiaire important dans le commerce avec l'Est ; un changement dans la situation historique en Scandinavie même : des États centralisés se forment au Danemark, en Suède et en Norvège et la fin de l'ère viking arrive.

3. Le rôle de la ville dans l'histoire de la Rus antique

Quel rôle les villes ont-elles joué dans l'histoire de la Russie antique ? Tout d'abord, ils étaient le lieu de concentration du pouvoir - c'était ici que se trouvaient le prince, son gouverneur ou son maire. La ville était subordonnée à une vaste commune rurale, sur laquelle les habitants du prince percevaient un tribut.

Les boyards et autres nobles vivaient dans les villes et y possédaient leurs domaines. Dans le pays de Novgorod, par exemple, toutes les familles de boyards - « 300 ceintures d'or » - vivaient exclusivement dans la capitale.

L'importance militaire des villes était également grande. Leurs habitants formaient leurs propres milices - des régiments urbains. Les forteresses bien fortifiées de la ville abritaient également une garnison militaire permanente, composée de guerriers professionnels.

Au centre de la ville se trouvait la cathédrale - l'église principale de toute la région. Dans les capitales des grands pays, en règle générale, des évêques étaient nommés, dans d'autres villes, des archiprêtres, auxquels étaient subordonnés les curés. Les monastères sont également apparus initialement principalement dans ou à proximité des villes. C'est par les villes que le christianisme a pénétré dans le milieu païen. Ici, au milieu du siècle, des hérésies sont également apparues.

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3.1. Ville et affaires politiques

Aux XI-XIII siècles. Les villes russes se sont développées dans le même sens que celles d’Europe occidentale. Peu à peu, le mode de vie original s’y est imposé, ce que l’on appelle en Europe le « système urbain ». Les citoyens de la Russie se sont activement battus pour les libertés urbaines et ont joué un rôle important dans les affaires politiques. Le « peuple » (citoyens au sens large) plaçait sur le trône les princes qui lui plaisaient, cherchait à changer de « tiuns » et exigeait des princes le strict respect des lois. Lors de la veche (réunion des citadins), des scènes orageuses se déroulaient souvent en présence du prince ; parfois, il était obligé de « embrasser la croix » (c'est-à-dire de prêter serment) ou même de se « disputer » - un accord avec le ville. La voix du peuple résonnait avec force en cette période de danger militaire. En 1068, après la défaite des princes russes dans la bataille contre les Coumans sur la rivière Alta, les habitants de Kiev ont exigé que les armes des arsenaux de la ville leur soient distribuées et qu'un certain nombre de revendications politiques soient satisfaites. A Moscou, lors de l'invasion de Tokhtamych en 1382, le conseil municipal prévient la panique et organise la défense de la « pierre blanche ». Depuis l'époque pré-mongole, la tradition d'élire des fonctionnaires spéciaux de la ville - des milliers de fonctionnaires - a été préservée. Ils commandaient la milice de la ville et étaient chargés du procès des « citoyens ». Ces derniers influençaient souvent l'élection d'un évêque.

Les traditions d'amour de la liberté, de démocratie et de collectivisme étaient donc très développées en Russie aux XIe et XIIe siècles. C'est pourquoi certains historiens qualifient de républicain l'ancien système politique russe et parlent de l'existence de cités-États en Russie, en les comparant aux cités-États de la Grèce antique. Cependant, ce point de vue est considéré comme controversé.

Par la suite, les traditions du « populisme » ne se sont pas développées. Après que le joug de la Horde ait régné sur la Russie, des conditions extrêmement défavorables ont été créées pour la formation d'un système urbain spécial. Cela est dû à un certain nombre de raisons. Ce sont les villes qui ont le plus souffert de l’invasion ; elles ont été constamment soumises aux raids et aux raids des féroces envoyés du khan. Dans ces conditions, l'ancienne veche se tait. Mais le pouvoir princier se renforce rapidement, soutenu par les étiquettes (lettres) du khan de Saraï. Le pouvoir des milliers s'est progressivement concentré entre les mains de grandes familles de boyards et s'est transmis par héritage. A Tver, les Shetnev étaient des milliers ; à Moscou, les boyards les plus nobles, les Khvostov-Bosovolkov et les Vorontsov-Velyaminov, se battaient pour cette position (ces derniers en sortirent finalement victorieux). L'affaire s'est terminée par le fait que, sous la pression du Grand-Duc, le poste de mille à Moscou a été complètement supprimé. Dans la période post-mongole, les anciennes coutumes démocratiques se sont évanouies dans les villes et aux XIVe-XVe siècles. ils deviennent des centres à prédominance princière. L'« organisateur » et le « créateur » de la ville, sa figure principale durant cette période, est le prince, dont la volonté, la puissance militaire et économique déterminent le sort de tel ou tel centre.

3.2. Artisanat urbain

L'importance économique et culturelle de la ville était largement déterminée par le fait que des artisans qualifiés travaillaient ici - architectes, tailleurs de pierre, sculpteurs, maîtres du cuivre, de l'argent et de l'or, peintres d'icônes.

Les produits des artisans urbains nationaux étaient célèbres bien au-delà des frontières de la Russie. Des cadenas complexes avec des clés de conception complexe étaient vendus et étaient très populaires dans les pays voisins sous le nom de serrures « russes ». L'auteur allemand Théophile a témoigné du grand art des maîtres du nielle (travail de haute joaillerie sur argent) et de l'émail. Il existe également des critiques élogieuses sur les chefs-d'œuvre des orfèvres russes. Donc, au 11ème siècle. Les maîtres joailliers ont réalisé des tombeaux dorés pour les premiers saints russes - les frères Boris et Gleb.

La chronique note que « beaucoup venant de Grèce et d’autres pays » ont témoigné : « Nulle part il n’y a une telle beauté ! » Au XIIe siècle. les artisans qui travaillaient auparavant sur commande se sont tournés vers la production de produits destinés à la vente en masse.

L'invasion mongole a causé des dégâts particulièrement importants à l'artisanat urbain. L'extermination physique et la captivité de milliers d'artisans ont miné le cœur même de l'économie de la ville. Au milieu du siècle, l'artisanat reposait sur des techniques manuelles, et donc sur des compétences acquises au fil de nombreuses années de travail. La connexion maître-apprenti-étudiant est rompue. Des études spéciales l'ont montré dans un certain nombre d'artisanat de la seconde moitié du XIIIe siècle. il y a eu une chute, voire un oubli complet, d'une technologie complexe, de son grossissement et de sa simplification. Après la conquête mongole, de nombreuses techniques techniques familières aux maîtres de la Russie kiévienne ont été perdues. Parmi les découvertes archéologiques remontant à cette période, de nombreux objets communs à l’époque précédente n’ont plus été retrouvés. La verrerie s'est flétrie et a progressivement dégénéré. L’art du plus bel émail cloisonné a été oublié à jamais. Les céramiques de construction multicolores ont disparu.

Cependant, vers le milieu du 14ème siècle. une nouvelle montée de la production artisanale commence. L'apparition d'un artisan-forgeron russe de l'époque, un maître nommé Avram, qui réparait au 14ème siècle, a survécu jusqu'à ce jour. anciennes portes de la cathédrale Sainte-Sophie de Novgorod. Il y a également apposé son autoportrait. Le maître est barbu, a une coupe de cheveux en cercle et dans ses mains, les principaux outils de travail sont un marteau et des pinces. Il est vêtu d'un caftan ceinturé juste au dessus des genoux et de bottes.

Dans la seconde moitié du XIVe siècle. Des canons forgés et rivetés ont commencé à être produits, ainsi que la production de tôles. La fonderie se développa également, principalement la fonderie de cloches et d'attaches en bronze. En Russie, il y avait des fondeurs exceptionnels, parmi lesquels le maître de Tver Mikula Krechetnikov était particulièrement célèbre - "comme on ne peut pas en trouver un comme ça chez les Allemands". Pour le moulage, un modèle en cire du produit a d'abord été réalisé, dans lequel un alliage de cuivre et d'étain - le bronze - a ensuite été coulé. Le casting était difficile et demandait une grande habileté. Il fallait ne pas perturber la proportion des métaux (et veiller à ajouter de l'argent pour la pureté du son des cloches !), ne pas trop cuire (« ne pas surexposer », comme disaient les maîtres) le métal, ne pas abîmer les moules, et pour retirer le produit fini à temps. Ce n’est pas pour rien qu’on croyait que, par mesure de précaution, il fallait répandre quelque fausse rumeur qui pourrait détourner l’attention des curieux du travail en cours.

3.3. Commerce et villes

L'émergence de produits excédentaires a contribué aux échanges actifs, puis à l'émergence et au développement du commerce, qui s'est déroulé principalement le long de nombreux fleuves et de leurs affluents. Les grandes voies navigables étaient particulièrement activement utilisées - « des Varègues aux Grecs » et le long de la Volga jusqu'à la mer Caspienne - « des Varègues aux Perses ».

La route « des Varègues aux Grecs » était activement utilisée par les peuples scandinaves, que les Slaves appelaient les Varègues (d'où le nom de la route elle-même). Les Varègues commerçaient avec les tribus côtières, dont les Slaves. Ils atteignirent les colonies grecques de la mer Noire et Byzance. Les Varègues non seulement commerçaient pacifiquement, mais volaient souvent aussi, et étaient parfois embauchés pour servir dans des escouades, y compris les princes slaves, et pour servir à Byzance.

Les principaux produits du commerce extérieur étaient les fourrures, la cire, le miel et les serviteurs (esclaves). Les soieries, les objets en argent et en or, les produits de luxe, l'encens, les armes et les épices provenaient d'Orient et de Byzance.

Le succès du commerce a été facilité par la propagation de la tribu nomade turque des Khazars dans les steppes du sud de la Russie. Contrairement aux autres peuples asiatiques, les Khazars commencèrent rapidement à s’installer sur terre. Ils occupèrent les steppes le long des rives de la Volga et du Dniepr et créèrent leur propre État dont le centre était la ville d'Itil sur la Basse Volga. Les Khazars ont soumis les tribus slaves orientales des Polyans, des Nordistes et des Viatichi, dont ils ont pris tribut. Dans le même temps, les Slaves utilisaient le Don et la Volga qui traversaient le territoire des Khazars pour le commerce. DANS. Klyuchevsky, citant des sources arabes, a écrit que les marchands russes transportent des marchandises des régions reculées du pays vers la mer Noire vers les villes grecques, où l'empereur byzantin leur prend un droit commercial - la dîme. Le long de la Volga, les marchands descendent vers la capitale khazare, pénètrent dans la mer Caspienne, pénètrent sur ses rives sud-est et transportent même leurs marchandises à dos de chameau jusqu'à Bagdad. Les trésors de pièces de monnaie arabes découverts par les archéologues dans la région du Dniepr indiquent que ce commerce s'effectuait à partir de la fin des VIIe-VIIIe siècles.

L'émergence des villes chez les Slaves était associée au développement du commerce. La plupart des villes sont nées le long de la voie navigable Dniepr-Volkhov. Le plus souvent, au confluent de deux rivières, apparaissait un lieu d'échange de marchandises, où convergeaient trappeurs et apiculteurs pour faire du commerce, comme on disait alors pour les invités. A leur place, de futures villes russes ont émergé. Les villes servaient de centres commerciaux et de principaux points de stockage où les marchandises étaient stockées.

Le Conte des années passées nomme déjà les villes de Kiev, Tchernigov, Smolensk, Lyubech, Novgorod, Pskov, Polotsk, Vitebsk, Rostov, Souzdal, Mourom, etc. Au total, au 9ème siècle. il y avait environ 25 grandes villes. Par conséquent, les nouveaux arrivants varègues appelaient la terre slave Gardarika - le pays des villes.

Les chroniques nous ont apporté la légende de l'émergence de Kyiv. Kiy, ses frères Shchek et Khoriv et leur sœur Lybid fondèrent leurs colonies (cours) sur trois collines du Dniepr. Ensuite, ils se sont unis en une seule ville, qu'ils ont nommée Kiev en l'honneur de Kiy.

Les premières principautés apparaissent. D'après des sources arabes du VIIIe siècle. on apprend qu'à cette époque les Slaves de l'Est possédaient les principautés suivantes : Kuyavia (Cuyaba - autour de Kiev), Slavia (dans la région du lac Ilmen avec le centre à Novgorod) et Artania. L'émergence de tels centres témoigne de l'émergence de nouvelles relations intra-tribales dans l'organisation des Slaves orientaux, qui créent les conditions préalables à l'émergence d'un État entre eux.

3.4. La ville est le centre de la culture spirituelle

Pendant la période de décentralisation, les valeurs de culture spirituelle accumulées par l'État de Kiev, dont la domination s'est établie au sommet de l'élite sociale, commencent à pénétrer profondément dans les masses, leur inculquant de nouvelles formes de vie, d'économie. , la loi et la religion.

L'histoire culturelle et les problèmes du développement urbain en Russie sont étroitement liés. Parmi les « nombreuses beautés » avec lesquelles la terre russe « lumineuse et lumineuse » est glorifiée, un scribe du XIIIe siècle. Il mentionne « de grandes villes désertes », des « villages merveilleux », des « vignobles de monastères » et des « églises ». Les « grandes villes » apparaissent sur fond de rivières et de lacs, de collines escarpées et de grandes forêts de chênes. La ville, s'élevant sur la haute rive du fleuve, entourée de murs avec des tours, d'églises monumentales, de bâtiments princiers et boyards, donnait aux voyageurs qui s'approchaient l'impression d'un miracle. A la sauvagerie chaotique naturelle s'opposait un espace architecturalement organisé, humanisé, cultivé, un monde ordonné et domestiqué, où ses habitants ne sont pas en danger, où ils sont toujours parmi les leurs.

Le développement de l'État et de la culture de la Russie est indissociable du système urbain. Après l'adoption du christianisme, les villes et les monastères associés, où travaillaient d'éminents écrivains et philosophes, architectes et artistes, sont devenus le centre d'une haute spiritualité fondée sur une éthique idéale. La culture des anciennes villes russes constitue un système intégral dans lequel la religion joue un rôle majeur dans la conscience collective et individuelle. Les monastères font partie intégrante de l’ensemble architectural de la ville, et la cathédrale, sanctuaire national, devient son centre social vertical et organisateur dominant. En admirant les chefs-d'œuvre de l'architecture russe ancienne, les mosaïques, les fresques et les icônes, il ne faut pas oublier que les meilleurs monuments artistiques des XIe-XIIIe siècles. associés aux activités de l’Église. Cela correspondait à leur son populaire. Ils inspiraient un amour respectueux et un espoir tremblant aux peuples du Moyen Âge.

Vivant dans un monde de violence, obsédés par des peurs constantes, ils se sont créés eux-mêmes des sources d’aide, d’espérance et de consolation dans l’espérance de la miséricorde de Dieu, au moins dans l’autre monde. Cultivant les idées de la valeur absolue de la personne humaine, le christianisme affirmait un code éthique commun à tous, fondé sur le sentiment de culpabilité et la voix de la conscience, et proclamait la supériorité des valeurs spirituelles sur les valeurs matérielles. Prêchant les idées de miséricorde, de tolérance, appelant à faire le bien et à combattre les tentations pécheresses, il introduisit de nouveaux principes humains par rapport au paganisme. La crainte du jugement de Dieu a éloigné l'homme de nombreux extrêmes, parfois jusqu'au bord de l'abîme. Faisant appel aux commandements chrétiens, le clergé prônait l'unité des Russes et cherchait à réconcilier les princes en guerre.

La culture de l'ancienne ville russe est uniforme, bien que le niveau de pensée scientifique, philosophique et théologique diffère du niveau de conscience de masse. Les gens se sont rassemblés sur la base spirituelle du christianisme, qui leur a assuré la compréhension mutuelle et l'unité, tout en préservant dans les profondeurs de la conscience et dans la pratique rituelle, dans les rituels magiques et les particularités de la vénération des saints - les couches archaïques les plus fortes et les plus proches possible à l'homme, enracinée dans des temps lointains. Nous parlons du soi-disant christianisme populaire, mais pas de la double foi. Bien sûr, avec une structure sociale de plus en plus complexe, lorsqu'une nouvelle unité s'est formée dans les villes de différents groupes sociaux avec leur vision du monde, leur mode de vie et leur pensée particuliers, une variété de niveaux de culture, plus ramifiés et multiformes, ont également émergé. Cependant, il n'y avait pas de barrières impénétrables entre la culture d'élite des intellectuels, principalement des représentants du clergé, l'escouade princière avec ses idéaux « héroïques » chevaleresques, et la culture du peuple avec des traditions païennes particulièrement fortes héritées de leurs ancêtres.

Conclusion

Sur la base des résultats des travaux effectués, trois théories conceptuelles principales de la formation des villes ont été identifiées : la théorie des centres tribaux, la théorie des châteaux et la théorie des « proto-villes ».

Sur la base de faits historiques, une vision s'est formée sur le rôle de la ville dans l'histoire de notre État, dans le processus de son renforcement sur la scène internationale, dans la poursuite d'une vie civilisée pour les citoyens à un niveau de développement plus élevé. Tout d'abord, les villes étaient le lieu de concentration du pouvoir - c'était ici que se trouvaient le prince, son gouverneur ou son maire. La ville était subordonnée à une vaste commune rurale, sur laquelle les habitants du prince percevaient un tribut. C'est dans les villes que naît la démocratie, la veche (une réunion de citoyens). Le rôle de la ville dans les affaires militaires était important. Leurs habitants formaient leurs propres milices - des régiments urbains. Les forteresses bien fortifiées de la ville abritaient également une garnison militaire permanente, composée de guerriers professionnels. Le rôle économique et culturel de la ville était largement déterminé par le fait que des artisans qualifiés travaillaient ici - architectes, tailleurs de pierre, sculpteurs, maîtres du cuivre, de l'argent et de l'or, peintres d'icônes. Les produits des artisans urbains nationaux étaient célèbres bien au-delà des frontières de la Russie. L'émergence de produits excédentaires a contribué aux échanges actifs, puis à l'émergence et au développement du commerce, qui s'est déroulé principalement le long de nombreux fleuves et de leurs affluents. Les grandes voies navigables étaient particulièrement activement utilisées - « des Varègues aux Grecs » et le long de la Volga jusqu'à la mer Caspienne - « des Varègues aux Perses ». Le développement de l'État et de la culture de la Russie est indissociable du système urbain. Après l'adoption du christianisme, les villes et les monastères associés, où travaillaient d'éminents écrivains et philosophes, architectes et artistes, sont devenus le centre d'une haute spiritualité fondée sur une éthique idéale. La culture des anciennes villes russes constitue un système intégral dans lequel la religion joue un rôle majeur dans la conscience collective et individuelle.

Sur la base des travaux effectués, il est logique de supposer que les villes étaient les centres de la vie économique, politique et spirituelle de la Russie antique. Ce sont principalement les villes qui protégeaient la Russie de l'isolement et de l'isolement désastreux. Ils ont joué un rôle de premier plan dans le développement des liens politiques, économiques et culturels avec Byzance et la Bulgarie du Danube, les pays musulmans d'Asie occidentale, les nomades turcs des steppes de la mer Noire et les Bulgares de la Volga, ainsi qu'avec les États catholiques d'Europe occidentale. Dans l'environnement urbain, en particulier dans les plus grands centres, des éléments culturels hétérogènes ont été assimilés, fusionnés, traités et compris à leur manière, ce qui, en combinaison avec les caractéristiques locales, a conféré à l'ancienne civilisation russe une originalité unique.

Annexe 1

KREMLIN DE NOVGOROD

1. Silhouette du Kremlin de Novgorod

2. Kremlin de Novgorod. Dessinez à partir d'une image cousue du 17ème siècle.

3. Kremlin de Novgorod. Dessinez à partir de l'icône du début du XVIIe siècle.

Annexe 2

PRODUITS ARTISANAT

Annexe 3

COMMERCE DANS L'ANCIEN ÉTAT RUSSE

Vieux marchand russe. Zone commerciale dans une ville médiévale russe du XIIe siècle.

Références

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Petites colonies sur des terres défrichées

Rybakov B. A. Les premiers siècles de l'histoire russe

Rybakov B. A. Kievan Rus et principautés russes des XIIe-XIIIe siècles.

Administrateurs princiers

Introduction

La question de savoir quand les Slaves sont apparus sur le territoire où s'est formé plus tard l'ancien État russe n'a pas encore été résolue.

Certains chercheurs pensent que les Slaves sont la population originelle de ce territoire, d'autres pensent que des tribus non slaves vivaient ici et que les Slaves se sont installés ici beaucoup plus tard, seulement au milieu du 1er millénaire après JC. Quoi qu'il en soit, les colonies slaves des VIe et VIIe siècles sur le territoire de l'Ukraine moderne sont déjà bien connues. Ils sont situés dans la partie sud de la forêt-steppe, presque à la frontière des steppes. Apparemment, la situation ici à cette époque était calme et il n'y avait pas lieu de craindre les attaques ennemies - les colonies slaves étaient construites sans fortifications.

Plus tard, la situation a radicalement changé : des tribus nomades hostiles sont apparues dans les steppes et des villes ont commencé à être construites ici.

Le but de ce travail est de considérer les villes de la Rus' antique - leur structure, leur gestion, la vie des citoyens, ainsi que l'influence de la localisation des villes sur l'occupation de la population, sur leur rôle dans l'histoire de la Rus'. .

Une telle excursion nous aidera à mieux comprendre la vie des anciens Slaves, leur culture, la signification des événements historiques et à identifier le rôle des villes anciennes dans la vie politique, spirituelle et culturelle de la Russie.

L'émergence des villes dans la Russie antique

Les Slaves, en tant que peuple agricole d'Europe centrale, possédaient des compétences stables en matière de production agricole basée sur l'agriculture arable et possédaient, par rapport aux tribus locales, des formes d'organisation sociale de la société plus développées. De plus, dans les derniers siècles du 1er millénaire après JC. Le territoire de l'Europe de l'Est était traversé par deux grandes routes commerciales et militaires du Moyen Âge : la route Baltique-Volga et la route « des Varègues aux Grecs ». Le premier d’entre eux a joué un rôle important dans l’histoire de la région.

La formation de la route entre la Baltique et l’Est a eu un impact important sur l’économie des régions environnantes. Ses centres commencèrent à jouer un rôle décisif en tant que centres administratifs-militaires, commerciaux et artisanaux des territoires.

La formation de territoires étatiques dans le sud et le nord de la Russie, ainsi que la formation de villes en tant que centres de soutien de nouvelles relations et connexions sociales et économiques, étaient sans aucun doute, d'une part, soumises aux lois générales du développement de l'Est. La société slave, mais, en revanche, présentait de nombreuses spécificités. On pense traditionnellement qu’une ville est le produit de son environnement et que les villes naissent dans les zones de plus grande concentration de population rurale. Ce fut le cas de la plupart des villes de la Russie méridionale dans la région du Dniepr moyen, où l'émergence des premières villes fut précédée d'une certaine période de stabilité dans le développement de la société slave, qui suivit la réinstallation des tribus slaves de la régions plus occidentales et sud-ouest de l’Europe.

Dans le nord de la Russie, ce ne sont pas les besoins de la population agricole qui ont créé les villes. Ces derniers se sont développés dans des endroits clés de vastes systèmes fluviaux qui bloquaient les communications de vastes territoires. Cet emplacement a donné à la ville la possibilité de collecter le tribut de la population de vastes zones et de contrôler les routes commerciales. Il s'agissait d'un commerce à longue distance, d'un contrôle militaro-administratif des systèmes fluviaux et de l'artisanat qui servait la couche sociale la plus élevée des villes elles-mêmes et des routes commerciales.

L'histoire du début de la terre russe ne se souvient pas de l'époque où ces villes sont nées : Kiev, Pereslavl, Tchernigov, Smolensk, Lyubech, Novgorod, Rostov, Polotsk. Au moment où elle commence son histoire sur la Russie, la plupart de ces villes, sinon la totalité, étaient apparemment déjà des colonies importantes. Un rapide coup d’œil sur la situation géographique de ces villes suffit pour constater qu’elles ont été créées grâce aux succès du commerce extérieur russe. La plupart d'entre eux s'étendaient en une longue chaîne le long de la route fluviale principale « des Varègues aux Grecs », le long de la ligne Dniepr - Volkhov ; seuls quelques-uns, Pereslavl sur Trubezh, Tchernigov sur la Desna, Rostov dans la région de la Haute Volga, se sont déplacés vers l'est de cette base, pour ainsi dire, opérationnelle du commerce russe, comme avant-postes orientaux, indiquant leur direction de flanc vers la mer d'Azov et la mer Caspienne. . L'émergence de ces grandes villes commerciales marqua l'achèvement d'un processus économique complexe qui commença parmi les Slaves dans leurs nouveaux lieux de résidence.

Les Slaves de l'Est se sont installés le long du Dniepr et de ses affluents dans des cours fortifiées solitaires.

Avec le développement du commerce, des comptoirs préfabriqués, lieux d'échanges industriels, où trappeurs et apiculteurs se réunissaient pour commercer, visiter, comme on disait autrefois, surgirent parmi ces maisons d'un mètre. Ces points de collecte étaient appelés cimetières. Par la suite, avec l'adoption du christianisme, sur ces marchés ruraux locaux, comme d'habitude les rassemblements humains, furent d'abord érigées des églises chrétiennes : ensuite le cimetière reçut le sens de l'endroit où se dresse l'église paroissiale rurale. Les divisions administratives rurales coïncidaient avec les paroisses ou leur étaient associées : cela donnait au cimetière le sens de volost rural.

Les petits marchés ruraux ont été attirés par les plus grands qui se sont développés le long des routes commerciales particulièrement fréquentées. À partir de ces grands marchés, qui servaient d'intermédiaires entre les industriels indigènes et les marchés étrangers, nos anciennes villes commerciales se sont développées le long de la route commerciale gréco-varègue. Ces villes servaient de centres commerciaux et de principaux points de stockage pour les districts industriels qui se formaient autour d'elles.

Les chroniques russes, byzantines et autres sources nous parlent de l'existence de villes sur le territoire de la Russie antique. Les Scandinaves mentionnent le territoire de la Rus antique comme un pays de villes et l'appellent Gardaria. Il est possible, avec un degré de probabilité élevé, d'énumérer au moins 25 grands États qui existaient déjà dans l'ancien État russe aux IXe et Xe siècles. Ces villes sont mentionnées dans les chroniques russes. Leurs noms ont des racines slaves - Beloozero, Belgorod, Vasilev, Izborsk, Vyshgorod, Vruchey, Iskorosten, Ladoga, Kyiv, Lyubich, Novgorod, Murom, Peresechen, Przemysl, Pskov, Polotsk, Pereyaslavl, Smolensk, Rostov, Rodnya, Turov, Cherven, Tchernigov. Le fait de ne pas être mentionnée dans les chroniques ne signifie pas que la ville n’existait pas. Par exemple, l'ancienne ville russe de Souzdal est mentionnée pour la première fois dans les chroniques la 11e année, bien que des fouilles archéologiques confirment que la ville existait beaucoup plus tôt. Il en est de même pour le reste des villes ; elles sont apparues bien avant que les chroniques ne les mentionnent. Par exemple, l'empereur byzantin Constantin Bagryanorodsky a laissé une description d'anciennes villes russes situées sur le chemin « des Varègues aux Grecs ». Les historiens ont appris que l'ancienne ville russe de Vitichev, qui n'est mentionnée dans la chronique russe que dans. le XIe siècle, est un ou deux siècles plus ancien.

L’existence des villes confirme l’existence d’un État. Les villes sont apparues comme des centres de contrôle administratif, de développement de l'artisanat et, bien sûr, de la machine en mouvement perpétuel de la civilisation : le commerce. Le territoire de l'ancien État russe était traversé par deux routes militaires et commerciales très fréquentées - la Volga et "des Varègues aux Grecs". Sur son chemin, des villes telles que Pereslavl et Tchernigov sont apparues et se sont rapidement développées. Rostov Mais au 10ème siècle, les Pechenegs ont coupé cette route commerciale pendant de nombreux siècles, ce qui a affecté le développement des villes. qui sont apparus sur la route « des Varègues aux Grecs ». Les échanges commerciaux dynamiques entre régions lointaines ont un effet bénéfique sur le développement des villes. De petites colonies, ils sont devenus des centres militaro-administratifs qui contrôlaient les systèmes fluviaux. Les villes sont devenues des centres d'une grande variété d'artisanat, qui étaient utilisés non seulement dans les villes elles-mêmes, mais devenaient également des objets de commerce. Le terme même de « ville » au Moyen Âge en Russie avait un sens complètement différent de celui d'aujourd'hui. Il s'agissait d'une colonie qui avait nécessairement une fortification, peu importe de quoi il s'agissait - sous la forme d'un rempart en terre ou. un fort en bois, mais cela aurait dû constituer un obstacle aux imprévus ou aux indésirables. Par conséquent, l'emplacement de la ville a été choisi en tenant compte des barrières naturelles - une île dans la rivière, des collines ou des marécages infranchissables. En plus de la barrière naturelle, des fortifications supplémentaires. étaient installés. S'il y avait une possibilité et qu'il y avait suffisamment de travailleurs, un obstacle artificiel en terre était construit autour de la ville - un fossé en terre. Cela permettait de renforcer davantage la ville avec un rempart en terre et de rendre difficile l'accès des opposants. Les fortifications en bois des anciennes villes russes étaient appelées le kremlin ou detinets. En fait, la ville était tout ce qui se trouvait à l'intérieur du kremlin.

Les habitants des anciennes villes russes n'étaient pas très différents des paysans. Ils cultivaient des potagers, des vergers et élevaient des animaux domestiques. Les archéologues trouvent non seulement des os de chevaux, mais aussi des os de vaches, de porcs et de moutons. La place centrale est la place de la ville. C'était le lieu des réunions municipales, lorsque les habitants élisaient ou chassaient le prince et faisaient du commerce. À l'époque préchrétienne, toutes sortes de rituels y étaient célébrés. Après l'adoption de la foi chrétienne, la place centrale de la ville devenait généralement le temple et la place qui lui faisait face. C'étaient les anciennes villes russes du début de la période féodale.