Histoire et ethnologie. Faits

La persécution des sorcières et des sorciers existe depuis des temps immémoriaux. Les sanctions contre cette catégorie de personnes douteuses étaient prévues par la loi. Egypte ancienne et le Code babylonien d'Hammourabi, la sorcellerie et la magie ont été condamnées dans la Bible. Mais ce n’est qu’au Moyen Âge que la lutte contre les sorcières aboutit à une véritable hystérie de masse. La chasse aux sorcières médiévale a duré plusieurs siècles, entraînant la mort de 60 à 100 000 personnes.

Le pic de l'hystérie s'est produit aux XVIe et XVIIe siècles. Les « sorcières » ont le plus souffert en Allemagne, fragmentée en de nombreux petits États, mais l’Espagne catholique, associée au fanatisme religieux de l’école, a été moins touchée par la chasse aux sorcières. Dans les États protestants, les lois sur la sorcellerie étaient souvent encore plus sévères que dans les pays catholiques.

Une idée de l'ampleur du désastre est donnée par le témoignage d'un contemporain qui observait seul la folie générale à Bonn au début du XVIIe siècle : « Il semble que la moitié de la ville soit impliquée : professeurs, étudiants, pasteurs, chanoines, vicaires et moines ont déjà été arrêtés et brûlés... Le chancelier et son épouse ont déjà été capturés et exécutés. Pour Noël Sainte Mère de Dieu Ils exécutèrent une élève du prince-évêque, une jeune fille de dix-neuf ans, connue pour sa piété et sa piété... Des enfants de trois à quatre ans furent déclarés amants du diable. Des étudiants et des garçons de naissance noble âgés de 9 à 14 ans ont été brûlés. En conclusion, je dirai que les choses sont dans un état si terrible que personne ne sait à qui parler et avec qui coopérer.».

L'hystérie de la danse

Le 14 juillet 1418, à Strasbourg, une certaine femme se met soudain à danser furieusement. Les jours suivants, l’hystérie de la danse s’est emparée de plusieurs centaines de citadins. Les autorités de la ville, afin de ne pas inciter les danseurs, ont interdit de battre des tambours et de sonner des trompettes. Les malades ont été envoyés à la chapelle Saint-Guy de Zaberna, où ils se sont calmés. Il est intéressant de noter qu’exactement cent ans plus tard, en juillet 1518, l’hystérie de la danse de masse à Strasbourg s’est répétée. Pendant plusieurs jours, 400 habitants ont dansé dans les rues et sur les places de la ville. Ces événements étaient appelés la « peste de la danse ».

En général, de telles épidémies de danse sont connues depuis l’Antiquité, mais elles acquièrent une véritable ampleur en Europe entre 900 et 1800. Les gens abandonnaient tout pour se livrer à des danses effrénées, se déplaçaient de ville en ville et tombaient morts d'épuisement. Ce type d’hystérie collective était communément appelé « danse de Saint-Guy » et en médecine, chorée. Maladie antérieure traité avec des prières adressées à Saint-Guy, maintenant avec de l'halopéridol.

Hystérie dans les couvents

Le monastère était généralement un lieu propice à l'apparition d'hystérie et d'autres déviations : un espace clos, quotidien travail acharné, vœux divers (notamment le vœu de célibat), punitions sévères. Sans parler du fait qu’ils se retrouvaient souvent dans des monastères contre leur gré.

Ainsi, dans un monastère en France, une religieuse a soudainement miaulé. Bientôt, tout le monastère, dirigé par l'abbesse, miaula furieusement. Les habitants des villages environnants ont été alarmés. Ce ne serait pas si critique si les religieuses aboyaient ou gazouillaient comme un moineau. Mais miauler, c’était trop : après tout, le chat était considéré comme l’animal du diable !

Le scandale parvint aux autorités et celles-ci envoyèrent au monastère un détachement de soldats munis de fouets. Lorsque les religieuses ont été menacées d'être complètement fouettées si elles n'arrêtaient pas le concert de chats, les épouses du Christ se sont calmées. Même s’il est difficile de croire que de telles menaces puissent conduire au calme. Les religieuses miaulaient sûrement avec une inspiration encore plus grande. Lorsque les autorités ecclésiastiques ont mis fin à une hystérie collective similaire dans un autre couvent en refusant le financement, cela est devenu plus crédible.

Une autre hystérie s'est emparée des monastères d'Allemagne et de Hollande : les religieuses ont commencé à se mordre. L’« épidémie » a balayé non seulement les monastères de femmes, mais aussi les monastères d’hommes et a atteint Rome même.

L'hystérie dans l'Angleterre victorienne

Même l'ancien médecin romain Galen a écrit sur une maladie appelée « folie de l'utérus », dont les symptômes étaient l'irritabilité, l'évanouissement et même la folie. Dans la société ancienne, connue pour ses mœurs libres, on ne voyait rien de mal à avoir des relations sexuelles, c'est pourquoi la « folie de l'utérus » était une maladie rare et était traitée, pour ainsi dire, efficacement.

La Grande-Bretagne était tout le contraire de l'antiquité débridée; la société britannique d'alors se distinguait par une haute moralité, une décence et une spiritualité scrupuleuse, c'est-à-dire qu'elle était remplie d'hypocrisie, d'hypocrisie et d'un tas de conventions ridicules.

L'imagination malade des gardiens de la morale voyait les obscénités dans les endroits les plus inattendus - là où le pervers le plus expérimenté ne les aurait pas vues : les livres d'auteurs du sexe opposé n'étaient placés sur la même étagère que s'ils étaient mariés, des crinolines étaient mises sur les pattes des pianos à bouts ronds (sinon ils sont nus !), la baignade dans les réservoirs n'était autorisée que dans les caravanes de baignade, offrir à une femme une patte d'oiseau au dîner était considéré comme impoli, une exposition de statues antiques sur Exposition universelle ont été détenus jusqu'à ce que leurs zones douloureuses soient recouvertes de feuilles de figuier. Et bien sûr, les filles honnêtes n’étaient pas censées connaître les rapports sexuels et l’accouchement !

Après tout cela, c'est tout naturellement que la Grande-Bretagne a été en proie à une hystérie féminine massive : selon les estimations approximatives des médecins, près d'un quart des femmes souffraient de cette maladie. Conformément à l’air du temps, on croyait que seuls les médecins pouvaient faire face à ce fléau. Des mécanismes vibrateurs d'apparence horrible ont été créés, ressemblant davantage à des instruments de torture d'inquisiteurs, censés provoquer des « convulsions féminines » (comme on appelait alors l'orgasme). Une douche spéciale était également utilisée pour la guérison (simplement un fort jet d'eau dirigé vers un lieu intime).

La folie de l'espionnage en URSS

La folie de l’espionnage existait dans de nombreux pays, mais en URSS, elle a atteint des sommets épiques. La raison est tout à fait compréhensible. Les bolcheviks ont lutté contre le gouvernement tsariste pendant de nombreuses années par des activités clandestines, subversives et terroristes. Et lorsqu'ils sont arrivés au pouvoir, ils ont vu partout des espions et des saboteurs : les dirigeants soviétiques étaient convaincus que leurs adversaires devaient se battre avec les mêmes méthodes.

Les services de renseignement « bourgeois », compte tenu du secret total de l’URSS, ont également obtenu des résultats modestes. Le secret était excessif, véritablement paranoïaque. Par exemple, à Petrozavodsk, des documents sur le changement des lavabos dans un jardin d'enfants ont été classifiés.

À l’époque de Staline, la folie des espions s’est transformée en une véritable hystérie de masse. Les espions semblaient être partout : ils ont pénétré avec beaucoup de difficulté en URSS pour incendier une grange avec des céréales de ferme collective, photographier une usine stratégique super-secrète pour la production d'aiguilles pour gramophones, ajouter du poison au bortsch dans salle à manger Non . 11 - en général, il était toujours possible de rejeter la faute sur les espions pour leurs propres erreurs et bévues. Tous les échecs de l’économie planifiée soviétique ont été immédiatement attribués aux activités subversives des services de renseignement occidentaux.

Peu importe qu’un éclaireur ou un saboteur soit toujours une marchandise. En Union soviétique, ils ont été identifiés par dizaines de milliers. En conséquence, plus d’« espions » ont été capturés que dans le monde entier réuni. Cela atteint le point de l’absurdité tragique : des gens sont accusés d’espionnage pour le compte de pays inexistants, comme Carthage.

Beatlemanie

Les musiciens et les groupes ont été massivement suivis par les fans depuis leur sortie. Mais seule la Beatlemania a provoqué une véritable hystérie de masse. Souvent, les Beatles ne pouvaient rien interpréter du tout, car pendant les concerts, les chansons elles-mêmes ne pouvaient pas être entendues par les cris du public. Sièges de chaise dans salles de concert après les représentations, ils étaient mouillés : les fans ne pouvaient tout simplement pas se contrôler. De nombreux fans sont allés plus loin et ont connu des orgasmes lors des concerts du groupe. Selon des recherches menées à l'époque par des scientifiques britanniques, de nombreuses filles connaissaient l'orgasme pour la première fois lors des concerts des Beatles.

Hystérie de masse a accompagné les Beatles non seulement sur scène, mais aussi lors de toute apparition publique. Les bagarres entre fans et policiers, la persécution du groupe, l'entrée illégale dans les habitats des Beatles sont devenues une routine presque quotidienne. L'hystérie collective a pris fin avec la fin des activités de concert du groupe en 1966.

La foule est chaotique, mais non dénuée d’organisation. Le facteur organisateur peut être un objet d'attention commun, une tradition, un événement. Les membres de la foule sont souvent dans la même situation état émotionnel. Une foule est décrite par un certain nombre de paramètres et de caractéristiques, tels que le nombre de personnes rassemblées, la direction et la vitesse de déplacement, état psychologique et d'autres. La foule fait l'objet d'études en psychologie sociale, qui introduit notamment des classifications des foules selon un certain nombre de caractéristiques. Dans certains cas, une foule peut constituer un danger pour les autres (par exemple des émeutiers) et pour elle-même (en cas de panique). Les foules jouent un rôle important dans l'histoire.

Étude de foule [ | ]

Histoire [ | ]

Des phénomènes tels que les émeutes, les soulèvements, les révolutions, les migrations de peuples, les guerres et d'autres phénomènes associés à la participation d'un grand nombre de personnes sont étudiés.

Sociologie [ | ]

La tâche principale est de prédire le comportement des foules. Dans le même temps, les différences entre les individus de la foule ne sont pas prises en compte ; les phénomènes sont considérés comme statistiquement moyens.

Psychologie [ | ]

L’objectif est d’expliquer les mécanismes qui conduisent une personne à un état où elle est influencée par la foule.

1. Augmenter l'émotivité de la perception de tout ce qu'il voit et entend.
2. Augmentation de la suggestibilité et diminution du degré d'attitude critique envers soi-même et de la capacité à traiter rationnellement les informations perçues.
3. Supprimer le sentiment de responsabilité envers son propre comportement.
4. Émergence d’un sentiment de pouvoir et d’une conscience de l’anonymat.

Foules célèbres[ | ]

La liste d'exemples de cette section ne s'appuie pas sur ceux directement consacrés au sujet de l'article ou de sa section.

L'hystérie collective est un état de nervosité générale, excitabilité accrue et la peur provoquée par des rumeurs infondées.

Sociologie : en 3 volumes : dictionnaire du livre. - M. : Faculté de sociologie de l'Université d'État de Moscou. M. V. Lomonosova. V. I. Dobrenkov, A. I. Kravchenko. 2003-2004 .

Voyez ce qu’est « l’hystérie de masse » dans d’autres dictionnaires :

Hystérie de masse (panique morale)- - un type de comportement collectif transmis lorsque les personnes réagissent à un événement réel ou perçu avec des sentiments irrationnels (le plus souvent de la peur)... Dictionnaire-ouvrage de référence pour le travail social

hystérie - Trouble mental, dans lequel des motifs, apparemment inconnus du patient, provoquent un rétrécissement du champ de conscience ou des perturbations de la fonction motrice ou sensorielle. Le patient peut attacher une valeur psychologique et symbolique à ces perturbations. Ils peuvent... Grande encyclopédie psychologique

Hystérie de masse- [gr. hyst?ra uterus (la médecine du XIXe siècle attribuait I. à une maladie de l'utérus et considérait I. comme inhérente uniquement aux femmes)] formes de troubles mentaux de masse qui sont de nature transitoire et se propagent localement. I. m. se caractérise par une recherche active... ... Lexique psychologique

Foule- en Chine Foule (grec ancien ... Wikipédia

Psychose de masse est une épidémie mentale basée sur l'imitation et la suggestibilité. La psychose de masse affecte un collectif ou un groupe de personnes, à la suite de quoi la personne perd sa capacité normale de juger et de manière normale jugements, qu'est-ce que... ... Wikipédia

Répressions de 1937

Grande purge- La requête « Grande Terreur » est redirigée ici. À propos de la terreur à l'époque révolution française voir Terreur jacobine. « Yezhovshchina » est le nom de la période de l'histoire de l'URSS (1937-1938), où les répressions staliniennes furent fortement intensifiées et portées à... ... Wikipédia

Les empreintes du diable dans le Devon- Traces du Diable. Dessin publié dans The Illustrated London News, 1855. Les empreintes du diable dans le Devon sont le nom d'un incident qui aurait pu avoir lieu en février 1855 près de l'estuaire de l'Exe dans le sud du Devon. Après une nuit de fortes chutes de neige sur... Wikipédia

Révolution de février- Ce terme a d'autres significations, voir. Révolution de février(significations). Les sentinelles de la révolution de février gardent les ministres tsaristes arrêtés dans le village de Tauride ... Wikipédia

Psychologie des foules- R. Brown a défini T. comme « agissant ensemble, côte à côte, dans des communautés anonymes, aléatoires, temporaires et non organisées ». T. peut être subdivisé selon qu'ils sont actifs ou passifs, les premiers étant appelés. en fait T., et les seconds... ... Encyclopédie psychologique

Livres

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Les scientifiques ne comprennent toujours pas comment se produit l’hystérie collective. Pourquoi tout un village se met-il soudain à croire au Chupacabra, et des pays entiers à l'invasion des Martiens.

Le printemps 1995 s'est avéré « chaud » pour les agriculteurs portoricains : de jour en jour, le nombre de leurs bêtes diminuait. Les causes de décès des chèvres, des lapins et des poulets étaient plaies perforantes et "sucer le sang". À ce moment-là services vétérinaires Apparemment, il était difficile d'expliquer la mort massive du bétail. C'est ainsi qu'est apparu le « suceur de chèvre » - un monstre mystérieux qui extermine les animaux. Presque immédiatement après les premiers «signaux» concernant un meunier de chèvre opérant dans les fermes, des témoins oculaires de ses crimes ont été retrouvés. Ainsi, l’un des agents des forces de l’ordre a signalé « un certain humanoïde mesurant environ vingt mètres de haut ». Fin mars, plusieurs personnes avaient déjà confirmé avoir « vu une créature brun grisâtre avec une petite tête dans le bosquet de la forêt ». La panique s'est emparée du pays. Pendant que les équipes de recherche constituées parcouraient soigneusement la zone, dans les débits de boissons, ils se disputaient toute la nuit : le bouc était-il un animal jusqu'alors inconnu ou le résultat d'une expérience génétique infructueuse qui s'était enfui vers la liberté ? Le « portrait » du monstre a été recréé dans les moindres détails : un « rat à deux pattes » avec des yeux exorbités, de longs « bras » et des griffes acérées, avec des pattes comme un kangourou et des rangées de pointes sur tout le dos. Les sceptiques ont tenté de calmer la foule, arguant que le « monstre » n’était qu’un prédateur ordinaire. Il n’a pas été possible d’attraper le meunier de chèvre ni de prouver son existence, et la peur des gens a rapidement disparu.

Homme de papier

À la fin du XIXe siècle, les habitants de certaines villes chinoises ont participé à une hystérie collective qui a duré trois ans. En 1876, à Nanjing, apparaissent les premiers témoignages de « gens de papier » privant des Chinois respectables de... leurs tresses. Spécifique coiffure pour hommes Sous le règne de la dynastie Mandchoue en Chine, il était considéré comme un symbole de soumission et de loyauté envers le régime imposé. Couper une tresse était considéré comme un crime : toute personne surprise avec une coiffure « non réglementaire » était condamnée à mort. Il n’est pas surprenant que la panique ne se soit rapidement propagée qu’à Nanjing, mais aussi à d’autres villes – Shanghai, Guangzhou, Pékin. " Mauvais esprit, coupe-cheveux« était insaisissable, et tout étranger devenait automatiquement la source de tous les problèmes. Il est intéressant de noter que « l’homme de papier » est connu depuis la dynastie Wei, qui régna de 477 à 517 av. La panique massive a fait le jeu des commerçants entreprenants : les amulettes protégeant contre les « gens de papier » armés de ciseaux se vendaient comme des petits pains chauds le jour du marché.

Attaque au gaz

Les médias jouent souvent un rôle fatal dans la propagation de l’hystérie. Cela s'est produit à l'automne 1944, lorsque deux habitants de la ville de Mattoon, dans l'Illinois, ont appelé le 911 et ont signalé qu'« un personnage mystérieux » avait pulvérisé du gaz dans leurs chambres. Les victimes se plaignent d'un mauvais état de santé, de nausées et de vertiges. Faute de preuves, la police n’a pas pu dresser un tableau plus détaillé. Les circonstances mystérieuses de l'incident sont devenues un terrain fertile pour la naissance d'une sensation. Après la parution de l’article dans une publication locale, d’autres « victimes » ont appelé la police et ont signalé « attaques au gaz", qui se serait produit bien avant l'incident décrit dans le journal. En deux semaines, la police a entendu environ 30 aveux supplémentaires – la plupart des appelants étaient des femmes. Donald Johnson, qui a étudié cet épisode, a conclu que l'hystérie de masse n'avait pas été provoquée sans l'aide des médias : après avoir lu la note, les gens associaient automatiquement une détérioration de leur santé (nausées, vomissements, rythme cardiaque rapide, etc.) à des « crises de gaz ».

Épidémie de "lobovukh"

Fin mars 1954, la presse écrite des États du nord-ouest de l’Amérique a publié des notes sur des dommages « mystérieux » sur les pare-brise des voitures. Les messages ont coïncidé avec le test bombe à hydrogène dans l'océan Pacifique, qui a fait l'objet d'une large couverture médiatique. Les habitants de Seattle et d’autres villes associaient l’apparition de « marques » sur leur front à une « exposition nucléaire ». À la mi-avril, la police a reçu plus de deux cents signalements faisant état de « petites marques ». Dans certains cas, l’épidémie aurait touché des parkings entiers. L’hystérie s’est intensifiée et a menacé de se transformer en émeutes massives. Dans la nuit du 15 avril, le maire de Seattle, essayant de calmer la foule, s'est tourné vers le président Eisenhower pour obtenir de l'aide, après le discours duquel le nombre d'alarmistes a diminué. "L'épidémie" n'a été vaincue qu'après la publication des résultats d'une étude de l'Université de Washington, dont les scientifiques ont prouvé que les "mystérieuses marques noires" ne sont rien d'autre qu'un produit de la combustion du charbon.

Chasse de têtes

Fin 1979, la panique s’empare de l’île de Bornéo. La situation sociale défavorable, le chômage et la liquidation des écoles ont coïncidé avec les travaux gouvernementaux de construction du pont. État stressant renforcé par la mémoire historique : à partir du XVIIe siècle, la mise en œuvre de tels projets (réels ou fictifs) s'accompagne invariablement d'une « chasse aux têtes », car selon les croyances populaires, lors de la construction il faut poser un « sacrifice » à la base de la structure. Ce n'est que dans ce cas que la structure est garantie à long terme services. Les personnes qui ont succombé à l’hystérie collective ont commencé à interpréter les événements ordinaires la vie quotidienne dans le cadre de « chasse » et de « kidnapping ». Étudié coutumes locales L'anthropologue Richard Drake a montré que de tels épisodes constituent une excellente preuve de l'affrontement antagoniste entre la population indigène et les autorités.

"Baiser" d'un papillon

Au cours de l'été 1899, des articles parurent dans les journaux de Washington sur grandes quantités personnes visitant les hôpitaux locaux. Ils ont tous demandé à être guéris de leurs « piqûres d’insectes ». Voulant empêcher la propagation de l'hystérie collective, l'opinion faisant autorité du Dr L. O. Howard a été publiée dans la revue Popular Science. En particulier, il a été signalé qu'aux États-Unis, il existe six insectes dont les piqûres constituent en réalité un danger pour la vie humaine, mais que les chances de rencontrer l'un de ces « invertébrés » sont pratiquement nulles. Selon le scientifique, l’hystérie collective était fondée sur une peur sans cause. Le 9 juillet de la même année, le New York Herald publie un article sur onze victimes qui avaient demandé de l'aide la veille : leurs corps auraient été enflés à cause de piqûres d'insectes venimeux. Certains de ceux qui ont postulé ont réussi à attraper les « vampires ». Un rapport publié dans la presse par l’Académie des Sciences Naturelles de Philadelphie rapporte que les insectes qui « empiètent » sur la vie des gens se révèlent être des mouches agaçantes ordinaires, des abeilles travailleuses, des coléoptères difficiles et des papillons aux ailes claires.

Guerre des mondes

Il est peu probable que le journaliste radio Orson Welles aurait pu imaginer que son approche créative pour dramatiser le roman de H. G. Wells « La Guerre des mondes » serait aussi convaincante. À la veille d'Halloween 1938, la Columbia Broadcasting Company a commencé son émission du soir en annonçant une pièce radiophonique à venir. Cela a été suivi d'une prévision météo traditionnelle et d'un concert de musique légère, interrompus par un message sur le mouvement d'un corps inhabituel vers la Terre. Les uns après les autres, des messages sensationnels ont été diffusés : un correspondant parle d'une météorite tombant de Mars, décrit les nombreuses victimes, interviewe des témoins oculaires. Le message suivant a horrifié les auditeurs de la radio : la météorite s'est avérée être un navire martien, et les créatures qui sont arrivées à bord ont tout détruit avec des « rayons mortels ». De plus, plus encore : les troupes régulières ont été attirées vers l'épicentre, ce qui, en instamment se préparant à entrer en guerre contre les Martiens. Le journaliste a décrit de manière vivante comment il s'est enfui avec une poignée d'autres chanceux, comment les Martiens ont tout incinéré autour d'eux, laissant derrière eux des ruines en feu et des montagnes de corps mutilés. Il n'y avait personne pour écouter la fin de la « blague radiophonique » : les habitants de la côte est de l'Amérique et de certaines parties du Canada ont quitté leurs maisons, essayant d'éviter la mort, ont appelé le 911 et ont supplié d'être sauvés de l'invasion martienne. Les experts ont ensuite calculé que plus d’un million de personnes avaient été victimes de cette « farce ». Orson Welles lui-même s'est réveillé célèbre le lendemain matin - on l'appelait l'homme qui a réussi à effrayer l'Amérique.

Hystérie post-massive : le plus cas connus est apparu en premier sur Smart.