Qu'est-ce que l'instinct humain ? Quels sont les instincts humains

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MINISTÈRE DE L'ÉDUCATION ET DES SCIENCES DE LA FÉDÉRATION DE RUSSIE

AGENCE FÉDÉRALE POUR L'ÉDUCATION

UNIVERSITÉ D'ÉTAT DU SUD DE L'OURAL

CORRESPONDANCE FACULTÉ D'INGÉNIERIE ET ​​D'ÉCONOMIE

Essai sur le sujet: "Instincts dans la vie humaine"

Rempli

Art. gr. ZF-408

Novikov A.E.

Tcheliabinsk 2013

Contenu

Introduction

1. Est-ce scientifique

3. Instinct et raison

4. Groupes d'instincts de base

4.2 Instinct de reproduction

5. À quoi cela ressemble-t-il dans la vraie vie ?

6. Instinct parental

7. Instincts sociaux

Littérature

Introduction

Instinct - un ensemble de réactions complexes innées (actes de comportement) du corps, inhérentes d'une manière ou d'une autre à tous les individus d'une espèce donnée, et déclenchées sous une forme presque inchangée (fixe) en réponse à des stimuli externes ou internes - signal panneaux. Il est important que les instincts spécifiques soient spécifiques à une espèce zoologique particulière : c'est-à-dire les instincts d'une espèce sont différents des instincts d'une autre et peuvent donc être utilisés pour distinguer ces espèces - par exemple, lors de leur classification. Il est également important que les stimuli mentionnés ci-dessus (souvent appelés déclencheurs dans la littérature spécialisée) soient des phénomènes assez monosyllabiques, dont la reconnaissance de la signification du signal ne nécessite pas une analyse hautement intellectuelle de ce qui est vu et entendu. Cela peut être, par exemple, la couleur ou la forme d'une partie du corps d'un autre individu, l'odeur ou le son émis, mais pas une information dont la reconnaissance de l'importance nécessite des raisonnements et des calculs abstraits.

Le terme «instinct» a été mentionné pour la première fois dans les écrits théologiques du début du XVIIIe siècle en tant que concept complètement idéologique. "L'instinct" était compris simplement comme quelque chose de radicalement opposé à la "rationalité divine", et rien de plus. Il est naturel que la dichotomie instinct-esprit ait été interprétée dans la même veine que les dichotomies paradis-enfer, bien-mal, etc. ont été (et sont toujours) interprétées : ils disent que "l'instinct" est mauvais, mais non instinctif. (esprit) - C'est bien. Et c'est tout. Considérer les détails de la structure interne des deux était considéré comme inutile, indigne et même séditieux. Et bien que plus tard, grâce aux efforts, principalement d'Henri Fabre et de Charles Darwin, un contenu assez scientifique ait déjà été investi dans ce terme, beaucoup de monde - même des spécialistes ! encore le comprendre dans ce sens plutôt idéologique. Une telle charge idéologique a conduit par la suite au discrédit effectif de ce mot en tant que terme scientifique strict, donc, avant de parler d'instincts spécifiques, nous détaillerons notre compréhension de celui-ci, qui est assez loin du quotidien, religieux, et, d'une certaine manière ou un autre, commun. Notre interprétation de ce concept a beaucoup en commun avec l'interprétation du célèbre psychologue Abraham Maslow, qui les comprenait plutôt comme des "motivations". Cependant, les motivations et les instincts de Maslow ne peuvent être assimilés; d'autant plus que, étant psychologue, Maslow a présenté très vaguement son interprétation de ce concept biologique.

Sous instincts, nous comprendrons la prédisposition innée (désir, désir, inclination, etc.) des individus à agir dans certaines situations d'une certaine manière, mais pas nécessairement une séquence inévitable de mouvements mécaniques et pratiquement fixes.

La définition classique de l'instinct donnée dans l'encart, dans sa forme littérale, est de peu d'utilité pour une personne - une personne n'a pratiquement pas de telles formes d'actions fixes qui ont été décrites chez les animaux par les fondateurs de l'éthologie - Fabre, Lorentz et Tinbergen . Parmi les exceptions figurent les expressions faciales et le langage corporel (postures, gestes), qui, comme on le sait maintenant, sont hérités de manière rigide chez les humains et sont universels pour toutes les cultures humaines. Par conséquent, nous ferons immédiatement une réserve que dans le cas d'une personne, par instincts nous comprendrons la prédisposition innée (désir, désir, inclination, etc.) des individus à agir dans certaines situations d'une certaine manière, mais pas du tout nécessairement une séquence de mouvements inévitable, mécanique et pratiquement fixe. Un tel désir ne peut pas toujours être réalisé en raison de tabous sociaux ou d'autres restrictions, mais l'émotion et le désir (en tant que perception subjective), ainsi que les expressions externes de ce désir, peuvent être isolés et décrits. Veuillez prêter attention à la phrase soulignée - elles sont d'une importance capitale pour notre résumé. L'instinct, comme tout autre comportement inné, n'est pas chez l'homme un monstre invincible. L'instinctivité d'une personne implique la présence d'une certaine aspiration organiquement inhérente à elle "par défaut", et rien de plus. Une personne, étant un être plus ou moins rationnel, peut ou non suivre cet effort, si elle veut "ne pas suivre" assez fortement. Par exemple, le désir de manger est certainement inné chez tous les êtres vivants. Le manque prolongé de nourriture provoque une sensation très forte (faim). Cependant, une personne, ainsi qu'un certain nombre d'autres animaux dotés d'un système nerveux complexe, peut consciemment refuser de la nourriture et même mourir volontairement d'épuisement. Mais nous parlons d'un des besoins biologiques fondamentaux, il est impossible de nier le désir inné de le satisfaire. Il en est de même de tous les instincts humains, que nous considérerons dans notre résumé. Nous reviendrons encore et encore sur ce problème.

Mais malgré une telle "semi-rigidité", parler d'instincts humains est tout à fait justifié : en plus d'une coloration émotionnelle identique, ils sont similaires aux instincts classiques des autres animaux, d'une part - les mécanismes de signature (libération) de leur lancement décrits ci-dessus : que c'est-à-dire la capacité d'être lancé par littéralement un (ou un très petit nombre) de certains phénomènes du monde extérieur déjà connus et non ambigus ; deuxièmement, par la grande importance de l'état interne de l'organisme (reflétant généralement la phase de son développement) ; troisièmement, par l'une ou l'autre valeur adaptative, sinon à l'ère moderne, du moins dans le passé évolutif. Cependant, cette position sur la justification de l'attribution de nombreuses réactions comportementales humaines aux instincts n'est pas partagée par tout le monde, et nous consacrerons donc la première partie de notre résumé à une revue détaillée. Cette critique s'adresse non pas à un adversaire convaincu de l'instinct humain - il est peu probable qu'il lise même jusqu'à ce point, mais à un lecteur neutre qui s'intéresse aux considérations et aux arguments.

1. Est-ce scientifique ?

Le système des instincts (nous soulignons - dans notre compréhension de ce terme), dans son intégralité, ne peut être représenté comme un arbre hiérarchique sans ambiguïté avec des branches non sécantes ; ce système s'apparente plus à un graphe multidimensionnel flou entrelacé (voire à un continuum multidimensionnel avec des "hyper transitions"), de sorte que toute classification bidimensionnelle et discrète de celles-ci sera inévitablement schématique - ce qui ne prive cependant pas la tentative de classification de sens.

Ce flou signifie non seulement une abondance de réactions intermédiaires et mixtes, mais aussi certaines formes d'influence mutuelle et de modification mutuelle des instincts parfois très éloignées les unes des autres. Une telle influence mutuelle peut être tout à fait assimilée à l'influence mutuelle de divers gènes sur le phénotype. On sait qu'un gène peut affecter directement la longueur de l'orteil, la couleur des taches sur le dos, le taux de croissance, le tempérament et, par exemple, la teneur en matières grasses du lait ; de plus, les mêmes traits (mais d'une manière ou d'une autre différemment et dans d'autres combinaisons) peuvent être influencés par de nombreux autres gènes. On peut dire la même chose des instincts.

Il est clair qu'en raison de la coexistence mentionnée ci-dessus dans un corps de tous les types et styles de réponse possibles (c'est-à-dire le comportement), de leur interconnexion et de leur influence mutuelle, nous ne pouvons pas toujours déterminer ce qui est le "premier violon" et ce qui est "l'écho aléatoire". ". La situation exacerbe la stochasticité (le caractère aléatoire) du comportement des êtres vivants - ainsi que la plupart des phénomènes naturels. Le comportement réel d'un être vivant, même simple, ne peut être prédit avec une certitude absolue, similaire à la prédiction de l'intensité du courant dans un circuit électrique basé sur la loi d'Ohm : si la tension et la résistance sont connues, alors le courant sera celui-ci, et seulement ce. Dans les mêmes conditions du milieu extérieur et intérieur, le comportement d'un être vivant va varier, et ces variations peuvent être « prévues » par le modèle de comportement qu'il adopte ; par exemple - dans le comportement de recherche. Il n'est possible de prédire un tel comportement sur la base de conditions initiales connues qu'avec une certaine probabilité, parfois très faible. Il n'est possible de parler de telle ou telle ligne de comportement qu'après avoir traité, dans toute la mesure des méthodes statistiques, un nombre suffisant d'observations d'actes de comportement. Les généralisations faites sur la base d'observations purement quotidiennes peuvent être sérieusement déformées par toutes sortes de "tromperies optiques", de sorte que les conclusions quotidiennes sur les tendances comportementales peuvent être fausses. Par exemple, «l'expérience populaire» peut nier les méfaits du tabagisme sur l'exemple d'un ou deux fumeurs de longue date; il n'est pas en mesure d'évaluer tous les nombreux facteurs qui peuvent affecter la santé.

Évidemment, avec une stochasticité et un flou aussi prononcés, il y a une tentation et, en principe, la possibilité d'expliquer presque tous les aspects du comportement par l'instinct (ou vice versa, la non-instinctivité !) Cette possibilité donne lieu à un sentiment de non-falsifiabilité de toute explication de ce genre - et non instinctive aussi. En fait, l'une des hypothèses non réfutables des manuels est l'hypothèse de l'influence clé de l'expérience de la petite enfance sur toute la vie ultérieure dans la psychanalyse de Freud. Freud pouvait expliquer absolument n'importe quel comportement - même impensable - par les impressions passées de l'individu cachées dans le subconscient, en combinaison avec deux ou trois pulsions attribuées à tous (libido, etc.). Et il était fondamentalement impossible de réfuter son témoignage - il était possible de construire une nouvelle interprétation qui ne contredirait pas cette théorie, de sorte que tout "convergeait", avec toutes les données initiales.

À la lumière de tout cela, la question se pose inévitablement : est-il possible, en restant dans le cadre de la science, de prouver qu'une personne a des comportements innés ? Il y a un point de vue assez commun selon lequel les instincts humains, même s'ils existent, ne peuvent pas être isolés - ils sont tellement entrelacés avec des motivations rationnelles et semi-rationnelles. Eh bien, puisqu'il est impossible d'isoler (détecter), alors, ce n'est donc pas scientifique ...

Oui, la tâche d'isoler les motivations instinctives de la totalité des actes comportementaux humains n'est pas élémentaire, mais néanmoins, elle est tout à fait soluble. Si nous analysons, dans la mesure du possible, un éventail large et diversifié de cultures humaines, avec des conditions de vie naturelles, des coutumes, des langues, des économies, etc. très différentes, ainsi que, dans la mesure du possible, les "cultures" d'autres animaux, et essayez de trouver une certaine similitude entre eux comportement, puis avec le succès de telles tentatives, nous pourrons parler de son innéité, au moins partielle. Les corrélations entre la similitude des comportements et le degré de parenté génétique sont un argument généralement accepté en faveur de l'hypothèse d'innéité (prédétermination génétique) de ces formes de comportement. Si des similitudes statistiquement significatives ne peuvent être trouvées, alors l'hypothèse de l'innéité des éléments de comportement étudiés sera réfutée - c'est-à-dire falsifiée au sens popperien. Il est incorrect de s'appuyer dans l'analyse sur le comportement d'un individu, car il peut être arbitrairement atypique. En d'autres termes, seules les statistiques peuvent prouver ou réfuter le caractère instinctif de certains comportements humains, mais pas les faits individuels.

En effet, il existe un large éventail d'universaux comportementaux observés dans toutes les cultures humaines étudiées (y compris géographiquement isolées depuis longtemps) - dans toute leur diversité, ainsi que chez de nombreux animaux. Par exemple, il existe des parallèles très étroits entre les modèles de comportement reproducteur de différentes espèces; tant dans le monde des animaux que dans le monde des personnes, la structure hiérarchique des groupes est extrêmement courante, des manifestations similaires d'agression, d'altruisme, etc. sont observées.

Les hypothèses sur la nature innée du comportement sont clairement confirmées par les cas où ce comportement est de nature non conformiste, c'est-à-dire qu'il contredit les normes et les règles acceptées dans une culture donnée, mais a en même temps des parallèles dans d'autres cultures. Il est extrêmement peu probable que des personnes - porteuses de cultures extrêmement différentes et vivant dans des conditions extrêmement différentes, ainsi que des animaux menant des modes de vie extrêmement différents, puissent développer des modèles de comportement similaires largement observés au cours du développement individuel (ontogenèse). La probabilité de coïncidence est particulièrement faible si le comportement donné est condamné et même puni dans les limites des cultures. Par exemple, le vol (signifiant "de soi-même") et l'adultère sont condamnés et punis dans toutes les cultures connues (à de rares exceptions près et plutôt controversées), mais néanmoins, ils sont observés de manière décisive partout - et même chez les animaux.

Mais ce n'est pas la seule méthode qui permet de juger de l'innéité d'un comportement particulier. Il existe d'autres méthodes qui complètent et clarifient l'image. Parmi eux:

Évaluation de l'archaïsme adaptatif.

L'instinctivité de tel ou tel comportement peut être indiquée par sa supposée adaptabilité dans l'environnement d'adaptation évolutive (c'est-à-dire dans les conditions dans lesquelles s'est déroulée la majeure partie de l'évolution de l'Homo sapiens), si dans les conditions modernes ce comportement est clairement désadapté. Dans les conditions modernes, un tel comportement est souvent perçu comme illogique ; Un tel comportement est particulièrement indicatif au sens de l'innéité s'il est commis contrairement à d'autres intentions consciemment (rationnellement) déclarées et complètement logiques. Bien sûr, l'illogisme en soi ne peut pas être une preuve indépendante de son origine phylogénétique (les psychologues ont beaucoup d'explications ontogénétiques à cela), mais, en combinaison avec l'adaptabilité évolutive, il sert d'argument fort en sa faveur. Un exemple est la passion de la chasse pour un habitant d'une grande ville moderne. La rentabilité de cette profession - compte tenu du coût des équipements, des licences, du transport, du temps, etc. - est négative dans la grande majorité des cas. Mais, en fait, peu de ces chasseurs s'y intéressent - le processus lui-même est intéressant et les émotions qui y sont associées. Eh bien, les émotions, comme nous le savons, sont un miroir des instincts ...

Évaluation de modèle.

Modèle - la possibilité de partir d'un seul ou d'une combinaison de très peu de signaux externes simples et sans ambiguïté (libérateurs), dont nous avons parlé dans la section "instincts et raison", ainsi qu'une tendance à l'uniformisation (dans différentes conditions ) comportement. Par exemple, un comportement xénophobe peut être déclenché simplement par une couleur de peau différente, et l'excitation sexuelle chez un homme peut résulter de la contemplation des contours d'une guitare qui ne ressemble que vaguement aux contours de parties spécifiques du corps d'une femme sexuellement mature. Et puis appelez une séquence d'actions complètement identique; cependant, en règle générale - pas avec une guitare, même si cela arrive. Nous tous, lorsque nous voyons quelque chose qui ressemble à une araignée, nous nous tendons par réflexe, bien qu'il soit peu probable que nous ayons déjà été mordus par des araignées et des mille-pattes vraiment dangereux. Mais ils mordaient souvent et très douloureusement nos lointains ancêtres dans les savanes africaines, et le schéma de danger de quelque chose à plusieurs pattes était fermement ancré dans notre subconscient instinctif. De plus, ce n'est pas "la paresse de la pensée" dans sa compréhension rationnelle, mais le comportement extrême à court terme. Une réaction instinctive est différente en ce que la présentation d'un modèle évoque une émotion, un sentiment, une humeur - c'est-à-dire provoque une augmentation de la volonté d'agir immédiatement, et complètement sans égard au résultat. Parfois même malgré la compréhension rationnelle du caractère indésirable ou dangereux de ce résultat.

Comparer le comportement des jumeaux.

Les observations sur les jumeaux monozygotes (identiques) sont très claires, en particulier ceux séparés dans la petite enfance et élevés dans des cultures différentes. La similitude des habitudes et des types de comportement préférés entre ces jumeaux est plus élevée qu'entre eux et leurs frères simples élevés ensemble. Le fait est que les génotypes des jumeaux monozygotes coïncident complètement, et si un trait de comportement est déterminé précisément par les gènes, et non par l'environnement dans lequel ces enfants ont grandi et ont été élevés, alors il se manifestera d'une manière ou d'une autre même lorsque ces environnements sont sensiblement différents. En outre, certaines corrélations peuvent être identifiées, et allant "du contraire" - en comparant le comportement de jumeaux hétérozygotes (fraternels), dont les gènes sont différents, mais les conditions de croissance et d'éducation (dues au même âge, et généralement au même statut social cercle) sont très proches. En général, il existe de nombreuses variantes de la méthode des jumeaux ; Ceux qui souhaitent se familiariser avec eux peuvent être recommandés, par exemple.

Études génétiques comparatives.

Les études génétiques comparatives sont une méthode relativement nouvelle et très prometteuse pour identifier le caractère inné de certains aspects du comportement. Ces études identifient des corrélations entre des variations spécifiques de certains gènes chez l'homme (par exemple, des gènes qui affectent les propriétés des récepteurs de l'ocytocine et de la vasopressine) avec une propension à un comportement particulier. C'est la méthode la plus "directe" pour prouver le caractère inné de certaines préférences comportementales, mais cette méthode ne brosse que quelques traits du tableau. Tout l'instinct complexe (de type social), dans la totalité de ses manifestations, ne peut encore être décrit par ces méthodes. Par conséquent, les anciennes méthodes continuent d'être nécessaires.

Mesures directes de l'activité des structures cérébrales.

Dans un passé récent, lorsque l'activité de certaines structures cérébrales ne pouvait être mesurée qu'en implantant des électrodes dans le cerveau, cette méthode était utilisée de manière extrêmement limitée - uniquement sur des animaux ou des personnes gravement malades ayant subi une chirurgie cérébrale pour des raisons médicales. Récemment, en lien avec la diffusion des méthodes d'imagerie cérébrale sans contact (principalement NMRI, imagerie par résonance magnétique nucléaire), des perspectives se sont ouvertes pour mener de telles études sur des volontaires sains qui ne sont pas associées à des coûts élevés ou à des risques pour la santé. Les études de l'activité de certaines structures cérébrales lors de la résolution de certaines tâches quotidiennes sont d'un grand intérêt pour notre sujet. Ils permettent de distinguer en toute confiance les réactions comportementales à prédominance innée des réactions acquises: les réactions innées provoquent l'activité de structures qui font principalement partie du système limbique, et les acquises font partie du néocortex (nouveau cortex). Nous ferons référence à certaines de ces études ci-dessous.

Autres méthodes

Des corrélations intéressantes sont également révélées au cours d'études sur des enfants, des malades mentaux, des personnes sourdes-aveugles de naissance, des transsexuels (personnes qui ont changé de sexe) et des études similaires. En général, il existe de nombreuses méthodes différentes pour identifier les composants innés du comportement. Même si individuellement chacune de ces méthodes donne une image qui n'est pas très convaincante pour quelqu'un, alors leur totalité, pensons-nous, ne devrait pas laisser de doute sur le caractère inné de certains aspects du comportement humain complexe.

2. Instincts et stratégies comportementales évolutivement stables

À la fois pour les raisons que nous avons déjà examinées et en raison des caractéristiques dramatiques de l'histoire du XXe siècle, les hypothèses sur tel ou tel instinct du comportement humain provoquent un rejet brutal de divers groupes de la société, insistant sur l'inadmissibilité de la "biologisation" - c'est à dire. comparaison injustifiée (selon les critiques) du comportement humain avec le comportement d'autres animaux. Compte tenu d'une attitude aussi douloureuse de la société envers les instincts humains, les scientifiques modernes qui étudient le comportement inné étudient rarement les instincts, préférant étudier les "stratégies comportementales stables évolutives" (ESSB, ou, en bref, ESS). Ce concept a été proposé en 1976 par Maynard Smith, qui, en utilisant les méthodes mathématiques de la théorie générale des jeux, a expliqué avec son aide certains schémas évolutifs difficiles à comprendre.

LA THÉORIE DES JEUX est une méthode mathématique pour étudier les stratégies comportementales optimales des participants à une sorte d'activité conjointe, tout en poursuivant leurs propres intérêts et en agissant dans le cadre de certaines restrictions (règles du "jeu"). Un exemple classique d'un tel processus est le jeu, avec l'étude duquel cette théorie a en fait commencé. Le comportement des sujets de l'évolution, agissant dans des conditions de ressources limitées et interagissant les uns avec les autres, peut être tout à fait décrit en termes de cette théorie. Une discipline proche de la théorie des jeux est la « THÉORIE DE LA DÉCISION » mathématique, également applicable à la biologie.

Le concept d'ESS s'est avéré si fructueux qu'il a presque éclipsé d'autres aspects du comportement déterminés biologiquement: au fil du temps, l'opinion s'est formée que l'étude des instincts est le «siècle dernier» de la biologie et, disent-ils, il faut maintenant étudier l'ESS comme un concept plus "correct". Mais ces concepts ne sont ni des sous-ensembles ni des variantes les uns des autres, encore moins des synonymes. ESS - peu importe comment et avec quoi la stratégie de comportement est mise en œuvre, nullement nécessairement optimale du point de vue des intérêts "globaux" de l'espèce, dont l'écart réduit les chances d'un être vivant de survivre "ici et maintenant". Le concept d'ESS est parfaitement applicable à tous les êtres vivants, des plus simples aux plus complexes, et même aux molécules chimiques ; des instincts, il convient de ne parler que des êtres dotés d'un système nerveux.

Un exemple classique d'ESS est une préférence pour les grands arbres dans une forêt. Un arbre particulier qui a réussi à s'élever au-dessus des arbres environnants reçoit plus d'énergie lumineuse qui lui est précieuse, obtenant ainsi un avantage sur eux. Il y a une "course vers le haut", à la suite de laquelle le couvert forestier monte de plus en plus haut jusqu'à ce que cette croissance soit arrêtée par d'autres facteurs, par exemple la capacité portante du sol. Cet exemple montre bien que dans un ESS il peut être constitué de plusieurs substratgies (invariants) : en l'occurrence, l'effort vers le haut qui donne de la lumière, et l'effort de "faire profil bas" qui réduit le risque de mort en cas d'orage. La hauteur résultante de la canopée forestière sera un "rapport stable évolutif" de ces deux substrats, et dépendra de la productivité de chacun d'eux dans des conditions données : si vous êtes trop "audacieux", il se brisera lors d'une tempête ; soyez trop prudent - ils vous priveront de la lumière. Il est important de noter qu'au cours de la course ascendante, chaque arbre de la forêt est obligé de dépenser de très grandes ressources pour la production de bois durable, bien qu'il puisse les utiliser directement pour la reproduction avec un grand succès. Mais c'est impossible autrement - les concurrents saisiront instantanément l'occasion d'extraire des avantages momentanés et ne laisseront pas la possibilité de suivre une stratégie à long terme plus rentable. Maintenant, si tous les arbres de la forêt pouvaient conclure une sorte de "gentlemen's agreement" sur la restriction volontaire de la croissance et surveiller strictement sa mise en œuvre, alors tous, ensemble et séparément, pourraient réussir beaucoup plus dans leur prospérité à long terme , puisqu'ils ont dépensé du bois. Mais, hélas, même les gens le font rarement, et pour les êtres vivants déraisonnables, la réalisation d'objectifs à long terme n'est possible qu'en tant que sous-produit de certains processus à court terme. Cependant, s'il y a beaucoup de temps, il y a aussi suffisamment de sous-produits; c'est ainsi que l'évolution atteint ses sommets brillants. Ainsi, la stratégie de la taille s'avère être une stratégie évolutivement stable - bien que, en principe, pas optimale, car s'en écarter entraînera une perte immédiate et inconditionnelle dans la lutte actuelle pour la survie. Parler d'instincts par rapport aux arbres n'a peut-être pas de sens...

Et enfin, les instincts sont les mêmes marqueurs intégraux de l'espèce, comme, par exemple, la forme des oreilles (et leur présence même), ou le motif du chant d'un oiseau - ce qui ne peut pas être dit de l'ESS comme d'un engin plutôt abstrait . Un instinct, en tant que norme de comportement bien établie, peut, pour diverses raisons, être "évolutivement antistable" et même contre-productif (par analogie, nous suggérons de rappeler la contre-productivité de nombreuses coutumes et traditions humaines) - sans parler du fait que L'ESS peut être mis en œuvre par des mécanismes non instinctifs ou ne pas être mis en œuvre du tout. Un instinct peut être une composante de la réalisation d'un ESS, et vice versa - un instinct complexe peut se former à la suite du suivi de plusieurs ESS.

3. Instinct et raison

Il n'y a pas de frontières nettes entre les réflexes inconditionnés les plus simples, les instincts (encore une fois, dans notre interprétation de ceux-ci) et un comportement complètement rationnel : le niveau de complexité du comportement, l'ampleur de l'implication des structures nerveuses dans celui-ci et la complexité du traitement de l'information ne pas changer brusquement. Ils coulent doucement les uns dans les autres, tourbillonnant et impliquant des éléments d'autres types de comportement dans la circulation, coexistant ainsi simultanément dans des proportions diverses. C'est l'essence de notre interprétation. Cela n'implique pas une nette délimitation des instincts par rapport aux autres formes de réponse ; par conséquent, la sélection des instincts dans toute la gamme des actes de comportement est, dans une certaine mesure, une question arbitraire. Mais juste dans une certaine mesure. Avec toute la douceur des transitions, l'essence du comportement instinctif est en toute confiance différente du réflexe et du rationnel, ce que nous essaierons de montrer ci-dessous.

Imaginons une certaine échelle sur laquelle sont marqués des types de comportement de complexité variable - des réactions réflexes les plus simples (par exemple, à gauche) au comportement rationnel le plus complexe (à droite), et faisons un voyage mental le long de celle-ci.

Commençons le voyage avec les réactions les plus simples - les réflexes. Voici, par exemple, le fameux réflexe rotulien. Son rôle est de réguler la tension du quadriceps fémoral, nécessaire notamment au maintien de l'équilibre. Le circuit réflexe se compose de seulement DEUX neurones. Le premier (sensoriel) reçoit un signal d'étirement musculaire des récepteurs et le transmet par la synapse au second (neurone moteur), qui agit sur les fibres musculaires : avec l'étirement externe, le muscle se tend, compensant l'étirement. Ici, l'information est dégénérée en un paramètre et, en fait, n'est pas traitée - il n'y a qu'un ajustement purement physique du signal qui provoque directement une contraction d'un muscle spécifique. Le réflexe rotulien est l'un des plus simples ; il y en a aussi des plus complexes - à la fois en termes d'implication des structures nerveuses et de complexité de la réponse ; cependant, ces réflexes plus complexes ne diffèrent pas essentiellement des réflexes du genou - un stimulus élémentaire génère une contraction directe de certains muscles (ou une action directe similaire) à la manière d'un simple dispositif de contrôle automatique.

Une réaction réflexe inconditionnelle n'a pas besoin d'être apprise par un individu : elle est fixée de manière rigide par la configuration des connexions neuronales qui se forment au cours du développement de l'embryon, qui se déroule sous le contrôle de ses gènes. Bien sûr, une fois cette réaction « apprise », mais il s'agissait d'un apprentissage très spécifique - non pas en mémorisant des leçons, mais en sélectionnant des individus qui connaissaient initialement la bonne réponse. Une telle sélection, qui a duré des centaines de milliers et des millions d'années, a conduit à fixer ces bonnes réponses dans la mémoire génétique de l'espèce, sans nécessiter de mémoire au sens habituel du terme. Le résultat, cependant, peut très bien être assimilé à un « apprentissage » spécifique. À l'heure actuelle, un individu particulier utilise simplement le résultat final de cet apprentissage phylogénétique. Et prêtons attention à l'inertie de la mémoire génétique - elle se souvient très lentement, et oublie très lentement - à tel point qu'une grande partie de ce dont on se souvient est perçue comme "éternelle, incontournable et inhérente à elle-même". Cependant, cette lenteur ne peut pas non plus être exagérée - des réponses génétiques à des problèmes nouvellement apparus peuvent être développées en quelques générations seulement, mais ensuite, avec la disparition de ces problèmes, disparaissent tout aussi rapidement. Un exemple classique est le développement de la résistance des insectes aux poisons insecticides. Mais une adaptation ancienne, dont la formation et la consolidation ont duré plusieurs millions d'années, "se développe" généralement très profondément dans le corps et, en règle générale, ne disparaît pas très rapidement. Par exemple, lorsqu'un animal voyant passe à une vie permanente dans une grotte sourde, où la vision n'est pas nécessaire, les yeux, bien que sous la forme de rudiments inopérants, restent avec lui pendant très longtemps.

Et bien que notre échelle de complexité du comportement puisse être assez corrélée à la complexité de la structure et de l'organisation de l'organisme (plus l'organisme est simple, plus son comportement est simple et mécaniste, en règle générale), néanmoins, le comportement du plus simple les êtres vivants ne peuvent être considérés exclusivement comme des réflexes inconditionnés. Certains rudiments de la capacité d'apprendre sont déjà trouvés par les hydres - peut-être les créatures vivantes les plus simplement disposées. Certes, dans ce cas, nous parlons de réflexes conditionnés très simples, qui ne s'additionnent en aucun cas à une activité comportementale complexe. Malgré toute leur "conditionnalité", ce sont toujours des réflexes - des réactions complètement mécanistes à un stimulus élémentaire.

En allant plus loin dans l'échelle de complexité des réflexes, nous constaterons bientôt que le stimulus commence à provoquer non plus une contraction musculaire élémentaire, mais tout un complexe de mouvements, d'abord simples, puis très sophistiqués. En même temps, cet ensemble complexe de mouvements continue de ressembler à un réflexe à certains égards très importants :

1. Avec toute la complexité possible, cet ensemble de mouvements est stéréotypé - c'est-à-dire se répète encore et encore sous une forme presque inchangée. Ces complexes de modèles de mouvements sont appelés par les scientifiques - modèles de comportement (de "modèle" - un modèle). Comme les réflexes inconditionnés, ces complexes de comportement n'ont pas besoin d'être appris et sont donc innés.

2. Cet ensemble complexe de mouvements est déclenché par un événement simple, principalement le monde extérieur, bien que tenant compte de l'état de l'intérieur (par exemple, chez un individu qui n'est pas prêt pour la reproduction, le comportement sexuel peut ne pas commencer même en présence de Stimulation externe). C'est précisément un événement d'une syllabe, mais pas nécessairement aussi élémentaire que dans le réflexe rotulien. Par exemple, l'apparition dans le champ de vision d'un objet avec des contours et une couleur certains et déjà connus, une séquence fixe de sons entendus, ou une odeur, etc. En règle générale, la reconnaissance de cette image signal ne nécessite pas non plus d'apprentissage et s'effectue à la manière d'une correspondance de motifs, ce qui, encore une fois, indique son caractère inné prédominant. Les cas qui ne relèvent pas tout à fait de cette "règle" seront examinés ci-dessous, mais nous noterons seulement que de telles exceptions se produisent plus souvent plus nous allons "vers la droite" sur notre échelle mentale.

3. Dans la plupart des cas, une certaine opportunité de cet ensemble complexe de mouvements pour la vie et la procréation est plus ou moins évidente - l'adaptabilité. Souvent, cependant, atavique et paradoxal.

Il s'agit ici d'instincts - des actes de comportement qui présentent une certaine similitude avec les réflexes, mais qui en diffèrent par la plus grande complexité de la séquence de mouvements, ainsi que par la présence de signes d'un certain traitement des informations provenant des sens. Le traitement des informations entrantes dans ce cas consiste uniquement en la reconnaissance d'images - visuelles, auditives et autres. Si un réflexe (par exemple, pupillaire) provoque une réaction de l'élève à toute lumière vive, alors un instinct (par exemple, sexuel) déclenche, bien qu'un modèle, mais un complexe ramifié d'activité comportementale lors de la contemplation d'un autre individu avec certains contours, tailles, structure de la peau, couleur des parties individuelles et même comportement. Et là, on ne peut pas s'en sortir avec deux (et même deux cents) neurones.

Bien sûr, chez les espèces plus ou moins intelligentes (et cela, soit dit en passant, il ne s'agit en aucun cas que des primates, et même pas que des vertébrés !), les instincts classiques ne sont nullement le comble de la complexité des comportements. Donc, notre échelle continue plus loin, et nous y trouvons des comportements moins complexes qu'ambiguës. Premièrement, la diversité quantitative et qualitative des stimuli d'entrée augmente, ce qui en soi augmente déjà l'alternative et l'ambiguïté de la réponse à ceux-ci. D'autre part, des éléments d'ajustement à la situation actuelle réelle (formation) sont tissés dans des schémas de réponse purement innés et rigides, timidement au début. Dans un premier temps, cet ajustement est très primitif - à une certaine période, un individu se contente de coder en dur un type d'objet précis, auquel une réponse instinctive tout à fait classique sera alors apportée (ce phénomène s'appelle "l'empreinte" ; nous y reviendrons ci-dessous). La mémorisation devient peu rigide et peut devenir "mémorable".

Le niveau le plus élevé de complexité du comportement à l'heure actuelle est un comportement basé sur la capacité d'identifier des modèles profonds et de construire des modèles de certains phénomènes environnementaux. Cette capacité permet, en particulier, avec une adéquation acceptable de prédire un avenir quelque peu lointain, et est, peut-être, le principal trait distinctif d'un comportement hautement rationnel.

Entre comportements hautement rationnels et instincts complexes, il existe toutes sortes de coutumes, de traditions et de "normes culturelles" qui sont le fruit d'un apprentissage long et complexe (adaptation à l'environnement), mais qui ne sont pas des comportements rationnels au sens le plus élevé. Après tout, l'adhésion aux normes culturelles se fait le plus souvent de manière assez stéréotypée, « en pilotage automatique », ce qui ne permet pas de qualifier un tel comportement de tout à fait rationnel au sens le plus élevé du terme. Nous ne prendrons pas le pain des philosophes et des psychologues, approfondissant le sujet de la raison - nous ne le répéterons que brièvement: passant de la réponse réflexe à l'instinctif, puis au rationnel, nous observons tout d'abord une augmentation du volume et du degré de la pertinence des informations prises en compte sur l'environnement extérieur, et de la complexité des algorithmes pour son traitement. De plus, cette croissance quantitative s'accompagne non seulement et pas tant d'une augmentation du nombre d'éléments qui composent ce comportement, mais d'un changement qualitatif dans la nature de la réponse - elle devient moins stéréotypée et plus flexible, ce qui ouvre possibilités de résoudre des tâches jusque-là inconnues et de mettre en œuvre efficacement des stratégies comportementales à long terme.

Cependant, vous devez payer pour tout - et non seulement en aucun cas les petits coûts d'avoir un gros cerveau, mais aussi avec une efficacité moindre. Un comportement raisonnable (et transitoire) est basé sur des connaissances nouvellement acquises, qui doivent d'abord être acquises, et seulement ensuite utilisées. Les toutes premières rencontres avec une situation même typique, avec seulement une réponse rationnelle, provoqueront un comportement inefficace, voire fatalement erroné. Par exemple, lors d'une rencontre avec un serpent. Sans parler du fait que l'activité rationnelle elle-même est une chose plutôt lente, surtout en comparaison avec les réflexes. Si une personne devait penser au degré de tension du muscle quadriceps fémoral, elle ne pourrait certainement pas marcher - cela nécessite une réponse plus rapide de deux ordres de grandeur. La même chose peut être dite des instincts - au moins - une partie importante d'entre eux, bien que cela soit moins évident. Par conséquent, une réponse purement modèle continue d'être à la fois nécessaire et demandée, et fonctionne même pour la personne la plus intelligente, bien que dans de nombreuses situations spécifiques, elle soit moins appropriée qu'une réponse rationnelle.

En fait, les instincts fonctionnent dans la plupart des situations de la vie, et même dans celles où ils sont, en fait, totalement inappropriés - après tout, les mécanismes instinctifs, en particulier les réflexes, sont construits de manière suffisamment formelle pour fonctionner sur le modèle des "appareils automatiques" ; et un modèle d'initiation "approprié" avec une forte humeur peut toujours être "deviné" dans l'environnement. Bien sûr, les instincts sont loin d'être toujours inappropriés - prenez au moins l'instinct maternel ; mais une confiance totale en eux dans toutes les situations de la vie ne convient évidemment pas à une personne raisonnable. Heureusement, les structures cérébrales évolutivement jeunes qui mettent en œuvre un comportement rationnel ont la capacité de modifier ou même de supprimer les impulsions instinctives. Cette tâche est facilitée par le fait qu'une personne a de nombreux instincts, parmi lesquels il y a opposition les uns aux autres, et la tâche peut être réduite à une sélection complètement rationnelle de la bonne - comme choisir la bonne citation parmi les classiques: avec un certaine compétence, vous pouvez choisir à la fois "pour la santé" et "pour reposer en paix" de la même question du même auteur.

Mais avoir la capacité fondamentale de bloquer les instincts n'est pas tout. En plus de la possibilité, cela nécessite également un désir de le faire, ou du moins une conscience de la nécessité de le faire. Mais avec cela, il y a de gros problèmes! Non seulement tout le monde n'a pas et pas toujours la volonté suffisante pour ne pas succomber aux émotions, mais bien souvent ils n'en voient pas la nécessité ! Surtout s'ils sont idéalistes dans leur âme et idolâtrent mère nature : puisque "l'organisme", disent-ils, demande, alors c'est nécessaire. Même si "elle" demande de la vodka...

Comme le notent les experts en morphologie cérébrale, malgré tout son caractère raisonnable, une personne est très sujette à une réponse instinctive, qui est essentiellement due au principe d'économie d'énergie. Le fait est que la consommation d'énergie du néocortex pour résoudre des tâches associatives complexes est énorme et, dans certains cas, comparable au coût de l'activité physique. Les structures évolutives anciennes qui mettent en œuvre un comportement inné fonctionnent plus rapidement et plus économiquement, et sont donc utilisées dans la plupart des situations quotidiennes pas moins (voire plus) activement que le nouveau cortex. En fait, le nouveau cortex est incapable de fonctionner constamment "à pleine capacité". Sa tâche est de prendre en charge les "charges de pointe", c'est-à-dire résoudre épisodiquement des tâches très complexes, entrecoupées d'un repos assez long, lorsque les activités de l'organisme sont gérées par des structures plus anciennes, plus simples, et donc moins voraces. Et cela est pleinement confirmé dans la pratique, ce qui, nous l'espérons, deviendra évident pour le lecteur après la lecture du livre. Cependant, le degré d'activité des instincts et le degré de leur priorité dans les actions pratiques, chaque individu a le sien, et nous appelons ce degré la primativité. Nous détaillerons ce concept dans la troisième partie.

4. Groupes d'instincts de base

Nous avons déjà noté que le système des instincts, dans toute sa complétude et son interconnexion, ne peut être représenté sous la forme d'un simple tableau. C'est vrai, mais néanmoins - pour un examen rapide et schématique, il convient de présenter la classification que nous proposons sous la forme d'un tel tableau, qui ne prétend pas être complètement informatif. Alors la totalité des instincts humains nous apparaît brièvement comme suit :

Tableau 1

Vital individuel
reproducteur
Parental
Social	Consolidation associée
Isolement sans rapport
Conformité (consolidation conforme)
Consolidation verticale (hiérarchique)
Consolidation horizontale
Kleptomanie
Adaptations à l'habitat évolutif	Territorial
préférences de paysage
Recherche et collecte
Constructiviste
Migrations
Abondance autolimitée des espèces
Chasse et pêche
Agro et vétérinaire
Envies de feu
Communicatif	Expressions faciales et gestes
Communication audio non verbale
Linguistique

Faites attention - dans notre tableau, il n'y a pas de phénomènes comportementaux d'éthologie tels que l'agressivité, le comportement addictif, etc. Certains d'entre eux (par exemple - l'agression) sont inclus par nous en tant que composant dans des groupes plus larges, certains sont simplement laissés sans considération conformément à notre promesse de ne pas plonger trop profondément dans les petits détails.

Considérez les principaux groupes plus en détail:

4.1 Instincts vitaux (de vie) individuels

Les instincts nombreux et variés de ce groupe sont collectivement connus sous le nom d '«instinct d'auto-préservation». Ces instincts sont orientés vers la survie personnelle actuelle de l'individu et peuvent inclure ou non une interaction avec d'autres membres de son espèce. Le point commun à tous ces instincts est la courte durée de leurs objectifs : assurer la survie de moi personnellement (mon corps), ici et maintenant. De nombreux autres instincts, d'une manière ou d'une autre, servent des objectifs à relativement plus long terme - la survie du pool génétique (à la fois personnel et suprapersonnel) dans une perspective évolutive plus lointaine.

Bien que le besoin d'auto-préservation soit un besoin fondamental de tout organisme vivant, il ne peut néanmoins être considéré comme toujours et absolument prioritaire dans les réactions comportementales. Dans de nombreux cas, l'instinct d'auto-préservation peut être supprimé au nom d'objectifs génétiques à plus long terme - à la fois par d'autres instincts et par la raison. L'instinct de conservation peut être supprimé, par exemple, dans le comportement sexuel, la parentalité, divers types d'altruisme et de consolidation. Comme l'a fait remarquer succinctement Stanislav Jerzy Lec à ce sujet, "il est parfois plus facile de regarder dans les yeux de la mort que d'un homme". Particulièrement souvent, les instincts d'auto-préservation sont supprimés par les instincts sociaux et parentaux - nous pouvons tous donner de nombreux exemples du comportement d'abnégation d'un parent en faveur de son enfant, ou de l'héroïsme d'un soldat en faveur de son pays. D'un autre côté, nous ne pouvons tous donner moins, et peut-être même plus, d'exemples du contraire - le refus de certains risques, parfois même minimes, pour sa santé, entraînant un risque beaucoup plus grand pour la santé et la vie d'autres personnes. Qu'est-ce que cela signifie? Et le fait que l'activité des instincts d'auto-préservation chez différentes personnes n'est pas la même, et certaines autres motivations peuvent ne pas être en mesure de la bloquer. Le degré de facilité d'un tel blocage est étroitement lié au concept d'estime de soi, dont nous discuterons plus en détail sous peu.

Les situations et conditions modernes dans lesquelles l'instinct d'auto-préservation fonctionne sont généralement évidentes et n'ont pas besoin d'explications - ce sont toutes les situations qui comportent un risque de mort ou une nette détérioration de la santé de l'individu; De plus, le danger peut être "calculé" (y compris - au sens littéral-mathématique du terme) de manière complètement rationnelle. Et de plus, ce danger perçu peut affecter les mécanismes subconscients, y compris l'instinct d'auto-préservation. Par exemple, une compréhension rationnelle du danger des rayonnements pénétrants provoque une peur complètement instinctive pour sa vie et sa santé, bien que le rayonnement lui-même ne soit pas perçu par les sens. Mais, bien sûr, le subconscient instinctif stocke également de nombreux déclencheurs prêts à l'emploi, indiquant le danger potentiel de la situation.

Ces dernières incluent des phobies et des aversions évolutives en partie ataviques telles que la peur et l'aversion pour :

obscurité,

l'inconnu,

hauteur (avec hauteur, cependant, tout n'est pas clair),

les arachnides (et généralement les arthropodes),

petits animaux se déplaçant rapidement de toute sorte (souris, insectes),

les prédateurs, notamment le milieu d'adaptation évolutive (lions, hyènes, etc.),

malade,

le mort,

excrément,

processus naturels orageux (par exemple le tonnerre)

et phénomènes similaires.

Ces phobies, étant construites dans le subconscient, se reflètent dans de nombreux phénomènes culturels - art, architecture, héraldique, etc.

Les instincts vitaux individuels comprennent également l'instinct d'économie d'énergie (paresse) et les instincts d'exploitation intraspécifique (vol et tromperie par rapport au « sien », c'est-à-dire des actions qui ne sont pas liées à la compétition interspécifique). La réalisation de ce dernier n'est possible qu'avec l'interaction de plusieurs individus, car leur signification physique consiste en la consommation imméritée de ressources communes limitées dans des intérêts personnels ; ils peuvent être considérés comme des modules des instincts sociaux ou sexuels et seront donc traités dans leurs sections respectives.

Chez les femelles, en raison de leur plus grande valeur reproductive, les instincts d'auto-préservation sont plus prononcés, ce que l'on peut souvent observer sous la forme d'une réaction irrationnellement violente des femmes envers, par exemple, les souris ou les grenouilles. Bien sûr, nous ne parlons pas du fait que de telles réactions ne sont inhérentes qu'aux femmes - mais elles en sont sans aucun doute plus caractéristiques.

4.2 Instinct de reproduction

La reproduction de toute créature est un processus beaucoup plus important que la fameuse "survie" - après tout, seule la reproduction donne aux gènes de cette créature la possibilité d'exister à des échelles de temps évolutives. La survie n'est en fait qu'un auxiliaire, bien qu'une étape importante sur le chemin de la reproduction. Pour un certain nombre de créatures, l'existence personnelle cesse régulièrement après leur reproduction - et parfois déjà au stade de l'accouplement. Heureusement, cela ne s'applique pas aux personnes - notamment en raison du besoin élevé et à long terme des descendants en matière de soutien parental, mais cela ne réduit pas l'importance des instincts reproducteurs humains. Leur importance pour notre sujet est aggravée par le fait que d'importants instincts sociaux se sont formés sur la base des instincts de reproduction, dont nous parlerons dans la section suivante.

Les stratégies de reproduction de tous les êtres vivants sont généralement divisées en deux types, brièvement désignés par les lettres latines "r" et "K" ; cependant, ces types ne sont pas discrets, mais ne sont que des points extrêmes sur une certaine échelle continue. La première, la r-stratégie, est une stratégie quantitative. Dans le même temps, les parents produisent un nombre astronomique d'embryons, mais ne se soucient pas de leur sort futur. Un exemple classique est la morue, qui engendre des millions d'œufs et les laisse ensuite se débrouiller seuls. À l'autre extrémité de ce spectre se trouve la stratégie K, dans laquelle relativement peu de fœtus sont produits, mais ils sont entourés d'un maximum de soins et d'attention. Bien sûr, la stratégie K est fondamentalement inhérente à une personne : il y a peu d'enfants, mais ils sont entourés de soins attentifs et élevés avec soin. Cependant, dans le même temps, certains empiètements vers la stratégie r ont souvent un sens évolutif, en particulier pour les hommes, et sont largement pratiqués.

Dans le groupe reproducteur, nous incluons deux instincts : sexuel et parental.

instinct sexuel

L'instinct sexuel est l'instinct de maximiser le succès de la première phase de la reproduction - la conception. Et c'est, tout d'abord, un nombre assez important (dans le cas d'un mâle - même le maximum possible) d'accouplements, avec des partenaires sexuels éventuellement plus prometteurs. En raison de l'incohérence compréhensible du premier et du second, le comportement même dans le cadre de cet instinct s'avère être un compromis. L'instinct sexuel n'est pas l'instinct de « luxure sans bornes » : la lutte pour la qualité retient inévitablement la quantité. En outre, des limites quantitatives peuvent également être imposées par les intérêts reproductifs non coïncidents de « l'autre côté ». La "qualité" d'un partenaire potentiel est évaluée à la fois à la lumière de la condition génétique appropriée et à la lumière des perspectives de soins à long terme pour la progéniture. L'accent susmentionné sur les soins à long terme pour la progéniture reflète une caractéristique du système reproducteur humain telle que la nécessité d'un "investissement parental masculin" élevé. Ce terme scientifique un peu abstrus signifie seulement que la progéniture humaine, même à l'ère moderne, a besoin d'une aide et d'un soutien paternels pendant très longtemps, principalement matériels. Et dans le passé évolutif, l'absence d'un tel soutien pouvait être incompatible avec la vie d'un enfant. La longue période d'impuissance du bébé a extrêmement limité la capacité de la mère à se nourrir de manière autonome et à se protéger des dangers, qui, dans ces conditions, ne pouvaient être assurés pendant longtemps que par un homme dévoué et suffisamment prolifique.

Les investissements masculins élevés ne sont pas rares dans le monde vivant - et certainement pas une raison pour que l'humanité méprise nos petits frères. Il suffit de regarder, par exemple, les poussins impuissants dans les nids de nombreux oiseaux, qu'il est impossible de nourrir sans l'aide de leur père. Et ainsi ce n'est pas seulement avec les oiseaux ; mais revenons aux gens.

L'instinct sexuel, comme tout autre instinct, est souvent mal utilisé, en particulier chez l'homme. Souvent, ses déclencheurs fonctionnent même lorsque la reproduction réelle n'est pas prévue ou même évitée. Les partenaires jeunes et en bonne santé qui répondent aux normes les plus élevées de reproduction de qualité sont presque plus fortement préférés pour une copulation purement divertissante que pour une procréation "sérieuse". Et les personnes âgées et malsaines ne sont catégoriquement pas préférées, même si, semble-t-il, pour le sexe lui-même, cela ne devrait pas avoir d'importance. La question est - comment la forme et la taille du sein féminin peuvent-elles affecter les sensations sexuelles d'un homme ? Mais pour une raison quelconque, elle "fait une différence" même lorsqu'il n'y a aucune perspective d'alimentation ultérieure du bébé par elle.

L'instinct sexuel est étroitement lié non seulement à l'instinct parental, mais aussi à d'autres (par exemple, les instincts de toutes sortes de consolidations).

En raison de la différence des rôles reproducteurs et des intérêts évolutifs, les variantes de l'instinct sexuel chez les hommes et les femmes diffèrent considérablement, de sorte que leur composition modulaire doit être considérée séparément pour le premier et le second. Donc:

Pour hommes:

Module quantité

Le pathos élevé de la reproduction est, au minimum, d'empêcher la disparition de son patrimoine génétique dans un avenir le plus long possible et, au maximum, d'en remplir le monde entier. Cette tâche est divisée en deux sous-tâches - quantitative et qualitative ; le module considéré vise à résoudre le premier d'entre eux. Le module de quantité est comme un attaquant dans une équipe de football ; sa tâche est d'augmenter le score, et non de maintenir ce qui a été réalisé. Son activité due permet, sous certaines conditions, d'obtenir des résultats étonnants. Par exemple, comme l'ont montré des études génétiques, 7 % de la population d'Asie centrale et centrale (soit environ 1,5 % de la population mondiale) portent encore les gènes de Gengis Khan - et ce malgré le génocide de ses descendants lancé par Timur au 14ème siècle! Aucune autre stratégie de reproduction ne pourrait atteindre un tel succès. Et bien que la condition clé d'un tel succès soit la possession d'une position sociale très difficile, cette stratégie comportementale (expansion sexuelle) est plus que caractéristique des mâles de toutes les espèces qui ont des mâles et des femelles.

Le principal facteur qui freine l'expansion sexuelle masculine est l'inaccessibilité des femmes - une tactique pour contrer le comportement masculin "irresponsable" (ne répondant pas aux intérêts féminins) qui n'implique aucun investissement dans la progéniture. Surmonter cette inaccessibilité pour certaines catégories d'hommes peut demander beaucoup d'efforts et, surtout, du temps. En général, des cas pathologiques ont été enregistrés lorsqu'un homme consacre toute sa vie à obtenir la faveur d'un élu et qu'il se retrouve finalement sans rien. Mais normalement, cela ne se produit généralement pas - après un certain temps, l'homme porte son attention sur une option plus réaliste.

Bien sûr, il existe également des cas inverses - dans une grande variété de variantes et de combinaisons. Les hommes cachent souvent leurs intentions de pure expansion, feignant d'être prêts pour des investissements à long terme. Par exemple - pendant la période de fréquentation, un homme peut être d'une générosité extravagante et disparaître de l'horizon après avoir atteint l'objectif. Et en général, telle ou telle insincérité dans les relations des personnes (et pas seulement des personnes) est la règle plutôt que l'exception. Hélas, c'est une loi universelle de la nature, résultant de l'inclination fondamentale vers des objectifs à court terme de tous les sujets de l'évolution.

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L'instinct est la tendance innée d'une personne à des formes complexes de comportement automatique qui satisfont certains besoins du corps. Au sens étroit, l'instinct est défini comme un ensemble d'actions déterminées héréditairement. Elle se manifeste par des actes comportementaux visant la recherche de nourriture, l'auto-préservation, l'accomplissement et le désir de continuer sa famille. L'instinct est un réflexe inconditionné qui constitue les principes du comportement animal. Les animaux supérieurs dans leur développement individuel arrivent à une modification des instincts de base, qui peuvent atteindre des expressions de comportement plus complexes. Les instincts humains, en plus de l'orientation biologique, c'est-à-dire la satisfaction des besoins nécessaires à une existence élémentaire, vont plus loin et suggèrent des instincts qui satisfont des besoins personnels, des intentions (pouvoir, domination, communication).

instincts humains

L'inconscient humain est irrationnel, des instincts et des réflexes animaux physiologiques qui donnent des impulsions à l'énergie psychique. Ils sont obligés de se briser sous l'influence de la conscience, des stéréotypes culturels, des normes sociales afin de fournir aux gens une existence sociale adéquate.

Les instincts humains innés sont très forts, même leur suppression consciente ne retient pas toujours leur énergie, vous pouvez donc souvent rencontrer des personnes qui se comportent de manière inappropriée, car elles ne bloquent pas correctement certaines formes de comportement découlant de besoins biologiques. Mais, grâce à eux, une personne ne perd pas la vie, ils sont le moteur de son comportement. Sous l'influence de l'expérience de vie acquise et du développement individuel, les instincts se différencient et deviennent plus complexes, donc une personne est une créature avec le système d'instincts le plus complexe. Mais encore, il existe des interprétations possibles selon lesquelles les besoins et leur satisfaction chez les animaux et les humains sont presque les mêmes. Mais, de telles informations sont très erronées, il est donc important de dire qu'une personne a des instincts particuliers propres à son espèce, alors trois instincts de base seront pris en compte: l'instinct de reproduction, l'auto-préservation et le pouvoir. En les utilisant, une personne est capable de subjuguer la volonté d'une autre personne et de la manipuler à ses propres fins.

Dans le processus d'éducation d'une personne, son désir de pouvoir et d'intimité est supprimé, il est clair pour quelles raisons. En fait, ils encouragent une personne à réussir, ils sont une impulsion puissante et peuvent déterminer la ligne principale de comportement. Mais à cause de sa vie, souvent une personne ne peut pas utiliser pleinement ses capacités, ne peut pas réussir. Parce que la peur contrôle la vie et que l'auto-préservation repose sur elle, il s'avère qu'une personne est au pouvoir de sa peur. Sur cette base, l'envie de dominer et de continuer son genre offre à une personne plus de sécurité que l'auto-préservation basée sur la peur.

Il découle de ce qui précède que chaque personne est sujette à la manipulation et à un sentiment de peur, mais son degré dépend de la conscience de chacun. S'il comprend ce qu'est sa peur, sa cause, il a plus de possibilités de l'éliminer. Il arrive souvent que les gens qui ont peur de quelque chose, c'est ce qui leur arrive tôt ou tard. Mais, si la soif de pouvoir est très forte, l'auto-préservation devient faible et cela peut conduire à une conclusion tragique. Aussi, combien d'actes téméraires et frivoles sont commis, à cause de l'enthousiasme, l'auto-préservation s'en affaiblit également, ce qui conduit parfois à la mort.

Il est important de savoir que l'instinct est une sorte de pilote automatique. Lorsqu'une personne ne se contrôle pas, ses passe-temps, ses besoins, elle se dégage de la responsabilité de ce qui se passe et son comportement devient souvent primitif et grossier. Une personne bien consciente d'elle-même et de ses désirs est capable de résister et de se manipuler, de se manipuler et d'atteindre plus efficacement ses objectifs.

L'instinct est l'expérience de vie d'ancêtres qui ont dû se battre, traverser la peur et la douleur pour survivre. La conscience n'a pas pu résister au stress et a déplacé l'expérience émotionnelle difficile, l'a scellée dans la mémoire génétique. Par conséquent, lorsqu'une personne effectue des mouvements instinctifs, elle est remplie d'une part d'anxiété héritée de ses ancêtres.

Un nouveau-né pleure parce qu'il a peur, il n'a pas de mère nourricière et aimante avec lui. Une personne a peur que les réserves de nourriture soient épuisées, car une fois ses ancêtres sont morts pendant la famine. Un gars se bat pour une fille avec un concurrent, peut-être qu'un de ses ancêtres ne pourrait pas avoir de femme et il doit se battre pour apaiser la peur héritée d'être seul.

Qu'est-ce que l'instinct ? L'homme dans la nature est un chaînon dans la transition d'un animal à un être surhumain, et sa conscience est également triple. Une partie renvoie au monde animal, l'autre à l'humain et la troisième au divin. En réalité, la partie animale est héréditaire, elle est inconsciente et détermine le comportement instinctif. Les instincts sont le bagage de l'expérience animale, c'est-à-dire celui qui les a aidés à vivre et à survivre, accumulé pendant des millions d'années et transféré à l'homme. La nature préserve dans le patrimoine génétique humain les instincts et les réflexes inconditionnels nécessaires à la survie de la progéniture. Personne n'enseigne à un nouveau-né qu'il faut crier s'il veut manger ou changer de vêtements. L'esprit instinctif d'une personne est responsable de la survie biologique, l'esprit conscient est responsable du maintien des relations, l'esprit supraconscient aide à évoluer vers un être encore plus intelligent.

En supprimant et en déformant les instincts biologiques naturels, l'homme a acquis beaucoup d'énergie pour le développement de l'esprit conscient, et par conséquent pour le progrès scientifique et technologique. Il s'avère que la civilisation moderne a été créée et a progressé grâce à des instincts réprimés. Ainsi, d'autres sensations sont également affaiblies : la vue, l'ouïe, le goût. À ce jour, de nombreuses personnes ont des problèmes auditifs, des problèmes de vision et de nombreuses personnes en surpoids. L'homme moderne est très éloigné de son habitat naturel, de sorte qu'il s'avère pratiquement privé de l'aide de ses propres instincts et sensations naturels opprimés, restant seul à seul avec la nature, il s'avère impuissant et vulnérable.

Les instincts naturels et innés d'une personne ne peuvent être qualifiés ni de mauvais ni de bons, car ils sont des moyens auxiliaires pour la survie des personnes. Mais lorsqu'une personne mène une vie déraisonnable et frivole, se contentant de toutes sortes de commodités, elle n'est pas très différente d'un animal, malgré le fait qu'elle sait utiliser un téléphone et conduire une voiture. Ce n'est pas sans raison que l'homme se croit supérieur à l'animal - alors il envahit certainement ses instincts, l'inconscient avec l'intellect, le conscient.

Types d'instinct

Tous les types d'instincts peuvent être divisés en plusieurs groupes : groupe reproducteur (sexuel et parental), social (consolidation conforme, consolidation liée, isolement non lié, consolidation verticale, consolidation horizontale), adaptation à l'habitat évolutif (préférences constructivistes, territoriales, paysagères, cueillette et recherche, migration, auto-limitation de l'espèce, pêche et chasse, agro- et vétérinaire), communicative (linguistique, mimiques et gestuelles, communication non verbale sonore).

Les instincts vitaux individuels sont axés sur la survie de l'individu et peuvent être indépendants ou se manifester en interaction avec d'autres personnes. Comme déjà mentionné, l'instinct est un réflexe inconditionné, et l'instinct de base est l'auto-préservation, assurant sa sécurité, dans le temps présent. C'est-à-dire qu'il s'agit d'une satisfaction à court terme, il y a plus d'instincts à long terme, par exemple la procréation.

Le premier groupe est l'instinct de reproduction. Ce n'est que par la reproduction que les gènes peuvent exister à des échelles de temps évolutives, et la survie n'est qu'une étape auxiliaire de la reproduction. Sur la base des instincts de reproduction, des instincts sociaux se sont formés. Les instincts sexuels et parentaux sont deux types de reproduction.

L'instinct sexuel détermine la première étape de la reproduction - la conception. La « qualité » d'un partenaire potentiel est déterminée par une condition génétique appropriée et des soins à long terme pour la progéniture. L'accent mis sur ces soins de longue durée reflète le besoin de soutien et d'assistance paternels. Dans le passé évolutif, le manque de soutien mettait en danger la vie d'un enfant. La période d'impuissance de l'enfant a considérablement limité la capacité de la femme à se procurer de la nourriture de manière indépendante, à se protéger, et seul un homme dévoué et courageux pouvait aider la femme dans tout cela. Certaines choses ont changé depuis, et il n'est pas rare de trouver une femme seule avec un enfant, ou un homme incapable de subvenir aux besoins de sa famille.

L'instinct parental, en particulier l'instinct maternel, est le programme inné le plus étudié des personnes. De nombreuses études et observations prouvent que le sens de l'instinct (l'amour pour un enfant, le désir de fréquenter et de soigner, de protéger) est prescrit au niveau biologique.

Le deuxième groupe est les instincts sociaux. La valeur de l'instinct s'exprime dans la résolution des tâches à long terme de la prospérité de cette espèce, il contribue au soutien des tactiques de comportement à long terme par la mise en œuvre d'un comportement spécial qui unit plusieurs individus en une seule structure sociale. La particularité d'un tel comportement est la volonté de chacun de se sacrifier au nom d'objectifs communs. Souvent, les membres de ces associations sont manipulés et utilisés à des fins personnelles. Les instincts sociaux ont plusieurs sous-espèces.

La consolidation de parenté est la plus ancienne association basée sur l'unité génétique des membres de ce groupe. Le sens de l'instinct est qu'un membre d'une telle consolidation aspire à la protection et à la prospérité de l'ensemble du gène, et pas seulement de sa personnalité.

L'isolement non apparenté exprime une compétition entre les porteurs de gènes étrangers, qui, à son tour, contribue au bien-être de son gène grâce à une cohésion encore plus grande et à l'amour de ses unités les unes pour les autres. L'hostilité de la consolidation de la parenté à l'isolement sans rapport se justifie par le fait que les populations qui se délimitent les unes des autres et sont en conflit très aigu avec elles ont des liens de parenté plus forts en elles-mêmes dans leur groupe.

La consolidation conforme signifie une telle association d'individus dans laquelle un leader n'est pas défini, et personne, en fait, n'est subordonné à personne, mais tout le monde est prêt pour une sorte d'action collective. Il est créé de manière chaotique, par la reconnaissance d'un individu d'une certaine espèce par un autre individu de la même espèce, et ils commencent à suivre ensemble. Cette consolidation se produit parce que l'organisme a une attirance instinctive pour une existence collective, et sait qu'il est beaucoup plus facile, plus sûr et plus efficace de travailler ensemble, de chercher de la nourriture, de se protéger, que d'errer seul. De telles associations s'observent chez les organismes vivants les plus simples. Il existe également de telles consolidations entre les personnes, par exemple, des personnes sans lieu de résidence fixe s'unissent de cette manière et commencent à vivre ensemble, à chercher de la nourriture, à partager avec les autres.

La consolidation verticale se traduit par la subordination d'une personne à la majorité du groupe. La subordination s'entend ici comme une restriction de la liberté d'action d'un groupe soumis, qui détermine par des ordres les individus qui le dirigent, dont la liberté d'action est illimitée. Un tel groupe est très fort et ressemble à la consolidation d'un seul organisme, mais ses membres ne sont pas toujours parents entre eux.

La consolidation horizontale repose sur un altruisme réciproque (mutuellement bénéfique). Il suppose qu'il y aura une sorte de paiement ou de faveur en échange d'un acte altruiste. Par conséquent, un tel altruisme n'est pas complètement désintéressé, comme tout le monde le comprenait.

La kleptomanie est courante non seulement entre les personnes, mais existe également dans le règne animal. Une personne peut utiliser la raison, qui est capable d'aider une personne à réaliser que la tromperie n'est pas prometteuse, en principe. Lorsque la tromperie est appliquée à une proie potentielle ou à un prédateur attaquant, ou à la guerre, elle n'est pas considérée comme une tromperie, mais comme un moyen de survie. La tromperie de sa part compte lorsqu'elle s'applique à un membre de son clan qui nourrit la confiance et assume la consolidation. L'instinct kleptomane se manifeste souvent chez des enfants plus primitifs et consiste en des consolidations verticales plus strictes, qui suggèrent une exacerbation de toutes les manifestations instinctives.

Instincts d'adaptation dans la sphère évolutive de l'habitation, c'est-à-dire dans l'environnement dans lequel s'est déroulée l'évolution des anciens ancêtres humains, leur adaptation. L'Afrique de l'Est est considérée comme un tel environnement, il y a 2,6 millions d'années, les premières personnes y vivaient. Les circonstances de l'époque ont forcé les gens à chercher de la nourriture, à se battre pour elle, à survivre, et ces instincts ont été préservés chez les gens à ce jour, bien que nous ne les ayons pas utilisés depuis longtemps. Mais s'il arrivait que l'humanité se retrouve à nouveau dans de telles conditions, les gens pourraient survivre, grâce à l'héritage des générations.

Les sous-groupes d'instincts inclus dans ce groupe ne sont plus pertinents et ataviques, mais vous devez les connaître.

Territorialité - se manifeste par l'attribution d'un territoire fixe à un groupe ou à un individu, où il cherche de la nourriture, de l'eau et dort. Mais toutes les espèces ne sont pas conscientes d'avoir un territoire. Ils ne restreignent pas l'accès des étrangers, et dès qu'ils apparaissent, ils semblent comprendre d'eux que c'est leur territoire et commencent à le protéger. Une personne raisonnable est allée plus loin que cela, et elle réalise où se trouve sa maison, et où elle est en visite, ou où se trouve le bureau. Suite à cela, il existe une opinion selon laquelle, en fait, grâce à l'instinct de territorialité, une personne a appris à faire abstraction et à ne pas se perdre dans l'espace.

Dans l'instinct des préférences paysagères, le principe de brachiation est le principal. La brachiation est une façon de se déplacer dans une bande forestière, où il faut déplacer les mains le long des branches. C'est ainsi que les singes anthropoïdes se déplacent, se balançant, comme sur une balançoire, sur une branche et sautant sur une autre. Un tel instinct trouve des échos dans certaines formes de comportement humain : bercer les bébés pour les apaiser, envies de grimper aux arbres, attrait des vues en hauteur, etc.

Le comportement instinctif de cueillette et de recherche a été la première spécialisation écologique de l'homme. Ce qu'une personne a trouvé, il l'a mangé - fruits, racines, oiseaux, petits animaux. La chasse est apparue beaucoup plus tard, et a été pratiquée de façon sporadique.

Les instincts constructivistes s'expriment en marquant leur territoire avec une sorte de construction artificielle. Les oiseaux ont des nids, les abeilles ont des nids d'abeilles, l'homme a commencé avec une hutte, puis une maison. Le développement de l'activité constructive a commencé avec la fabrication d'outils censés construire une maison. Ainsi, l'homme est venu à la construction de structures modernes de civilisation technologique.

Les instincts migratoires déterminent les déplacements spatiaux pour trouver un meilleur endroit ou y sont contraints, par des modifications de l'environnement, dans lequel les conditions de séjour ont changé. Les oiseaux ou les baleines, en fonction de leurs caractéristiques de cycle de vie, migrent selon la saison. Un mode de vie migratoire stable est mené par des nomades, des gitans, dans le passé - les Vikings. Aujourd'hui, de nombreuses personnes quittent leur pays d'origine, s'installant dans un pays inconnu ou sur un autre continent, à la recherche d'une vie meilleure.

Les espèces autolimitées sont l'un des instincts controversés de l'individu. Il est difficile d'imaginer la création d'un tel comportement à long terme et instinctif par la sélection naturelle au niveau des individus. L'explication la plus plausible de ce comportement serait la "sélection de groupe" se produisant au niveau des populations et des groupes, et non au niveau des individus. Mais la théorie de la sélection de groupe a été réfutée par la nécessité de reconnaître que des êtres insuffisamment intelligents ont peu de chances d'atteindre un niveau élevé d'objectifs comportementaux à long terme. Néanmoins, des comportements qui, visant à l'autolimitation de l'espèce, semblent s'exprimer trop instinctivement, sont observés chez l'homme et l'animal.

Le sens de cet instinct s'exprime à travers la prévention du fait que la population croît, sans la disponibilité des ressources nécessaires. Il s'allume lorsqu'il est estimé que la population dépasse une certaine norme et son activation en temps opportun aide à réduire la population au niveau requis. Il peut se manifester par une diminution du sentiment des instincts parentaux, par une réticence à avoir des enfants, une diminution des soins aux enfants, un manque d'intérêt pour les enfants, une vision du monde dépressive accrue, une diminution des instincts de conservation.

Dans le passé évolutif de l'espèce humaine, la chasse et la pêche n'étaient pas très courantes, puis la cueillette a prévalu. Ce n'est qu'avec le temps qu'ils en sont arrivés là et ont constaté que cette méthode leur donnait plus de proies, ce qui est beaucoup plus nutritif. Aujourd'hui, la chasse se fait uniquement pour le plaisir, les hommes s'essayent au rôle d'ancêtres chasseurs, alimentés par l'excitation. La satisfaction spécifique de la pêche démontre l'instinctivité d'un tel comportement.

Les activités agro- et vétérinaires des ancêtres sont assumées par les scientifiques, car il n'y a pas de données exactes à ce sujet. Mais à en juger par la coexistence symbiotique de nombreuses espèces, il semble probable que sur ce lien, il se pourrait que les animaux aient été apprivoisés après tout, et que l'élevage se soit développé à partir de cela. Tout le monde ne sait pas que non seulement les personnes, mais aussi les animaux individuels sont engagés dans des activités agro-vétérinaires. Fourmis, termites, coléoptères - élèvent des champignons, qui sont ensuite consommés, d'autres fourmis peuvent élever des pucerons et manger leurs sécrétions. En regardant cela, le développement des mêmes instincts chez une personne semble tout à fait naturel. Surtout quand on considère le fait qu'il y a beaucoup de gens qui ont envie de travailler sur terre, pour certains c'est un métier. Il est important de noter le fait que le désir d'action sur terre est plus activé dans la vieillesse, quand les autres instincts s'estompent (reproductif, social).

Les instincts communicatifs se réalisent dans le processus d'échange d'informations entre au moins deux individus. Ils sont proches des instincts sociaux, mais ils n'en font pas partie, car ils ne conduisent pas à la consolidation des individus. Dans presque toutes les unions d'êtres vivants, il y a communication, comme messagerie. Un peu plus large, il est utilisé lors de la recherche d'un partenaire pour l'accouplement. Cela comprend notamment les instincts : expressions faciales et gestuelles, communication sonore non verbale et linguistique.

Les expressions faciales et les gestes sont des instincts humains très expressifs. De tels schémas comportementaux dans leur automaticité ne sont pas loin du réflexe inconditionné. Il faut beaucoup de travail à une personne pour supprimer ou cacher les véritables émotions, qui s'expriment automatiquement et immédiatement dans certaines expressions faciales ou certains gestes. Changer les gestes involontaires et la tension des muscles faciaux, essayer de représenter le plus naturellement possible des émotions qui n'existent pas, le processus est très complexe, et cela n'est possible que dans la performance d'acteurs talentueux.

La méthode de communication sonore non verbale rappelle quelque peu la communication sonore des animaux et nous est héritée des singes anthropoïdes. Ce mode de communication s'exprime par un cri inattendu, un grognement agressif dans un moment de rage, un gémissement de douleur, un hoquet de surprise, et ces différents sons sont compréhensibles dans toutes les cultures. Des études ont été menées prouvant que les singes produisent des sons phonétiquement très similaires à la parole humaine.

L'un des rares instincts confirmés au niveau neurophysiologique était linguistique. La "grammaire universelle" (principes grammaticaux), qui est la base de toutes les langues, est un phénomène inné et indispensable, les différences entre les langues du monde s'expliquent comme divers paramètres de "réglage" du cerveau. Par conséquent, pour maîtriser la langue, un enfant n'aura besoin que d'étudier les éléments lexicaux et morphologiques (mots et parties) et de définir le programme «d'installation», basé sur quelques exemples clés.

Exemples d'instinct

Dans le monde moderne, comme il y a plusieurs siècles, l'instinct d'auto-préservation chez l'homme a les mêmes formes comportementales d'expression. Cela devient évident, par exemple, dans des situations qui comportent un risque de décès ou de détérioration de la santé, également lorsqu'une personne accepte rationnellement la situation comme mettant sa vie en danger. Un danger perçu affecte les mécanismes mentaux subconscients, en particulier ceux responsables de l'auto-préservation. Une compréhension rationnelle, par exemple, du rayonnement pénétrant peut provoquer une peur instinctive pour sa propre vie et sa santé, bien qu'à ce moment précis le rayonnement lui-même n'affecte pas les sens. Le subconscient instinctif stocke des stimuli prêts à l'emploi annonçant une situation potentiellement dangereuse. Ce sont des phobies liées aux araignées, aux serpents, aux hauteurs, à l'obscurité, à l'inconnu, etc. Vous pouvez souvent voir comment les phobies construites dans le subconscient se reflètent dans la sphère culturelle - architecture, art, musique.

L'instinct d'auto-préservation chez une personne est organisé de telle manière qu'en toutes circonstances, ainsi qu'à tout prix, une personne essaie de survivre. Le corps humain est conçu de telle manière qu'il est prêt à répondre à tout stimulus de l'environnement extérieur porteur d'un danger potentiel. Si une personne se brûle, elle retire sa main ; si elle a froid, elle s'habille ; s'il y a peu d'air dans la pièce, elle sort à l'air frais pour rétablir l'apport d'oxygène ; si elle ne sait pas comment nager, alors, bien sûr, il ne montera pas loin dans l'eau.

Le destin humain dépend aussi d'un certain niveau d'adaptabilité. Il peut être congénital ou acquis, exprimé dans la capacité d'une personne à s'adapter aux situations de la vie dans différentes conditions. Cette adaptabilité a un niveau de développement élevé, moyen ou faible. Ce sont des compétences innées, ce sont des instincts et des réflexes qui assurent l'adaptabilité humaine : instincts biologiques, caractéristiques d'apparence, inclinations intellectuelles, structure corporelle, condition physique du corps, désir d'auto-préservation.

Le besoin historique de la continuation et de la préservation de son espèce provoque le désir de donner naissance à un enfant et de l'élever. Chez l'homme, contrairement aux mammifères, le désir instinctif de naissance et de maternité prend parfois des formes de manifestation inadéquates. Elle peut se manifester par une tutelle excessive des enfants, même majeurs et indépendants, ou, à l'inverse, par la négligence et l'irresponsabilité envers leurs propres enfants.

Les instincts maternels innés se manifestent dès l'enfance chez les filles qui aiment jouer à la mère-fille, porter et nourrir la poupée, etc. Il est encore plus brillant chez les femmes qui attendent un bébé ou qui ont déjà accouché.

Le comportement sexuel est défini comme instinctif, il exprime aussi le désir de procréer. Il existe également une idée discutable selon laquelle la particularité du comportement intime masculin, parfois, mais pas toujours, est déterminée par le fait qu'en tant qu'homme, il veut obtenir une femme (femelle), gagner ses faveurs et obtenir des rapports sexuels (qui est typique de certains animaux). Aussi, il arrive qu'ils se lassent d'une proie trop facilement conquise, et qu'ils l'abandonnent. Dans la vie, de tels hommes sont considérés comme des célibataires invétérés avec une libido très développée, ou à la recherche de celle-là inaccessible. Certains hommes sont offensés par de telles comparaisons avec des animaux, mais quoi qu'il en soit, il y a un certain sens à cela.

L'impulsion instinctive à l'altruisme s'exprime chez les personnes par la manifestation de la gentillesse et du souci des autres, elle est dominante dans leur système d'instincts. Ces personnes sont très désintéressées, consacrent leur vie à la société, aident les gens, font du bénévolat et choisissent souvent une profession qui correspond à leurs passions : médecin, psychologue, avocat.

Les personnes qui luttent activement pour le maintien de leur liberté personnelle révèlent un exemple de l'instinct de liberté. Dès la petite enfance, ils manifestent des protestations lorsqu'on leur dit de faire quelque chose, qu'ils essaient d'éduquer. Et cela doit être distingué de la désobéissance enfantine habituelle. Les personnes qui attachent de l'importance à la liberté portent ce sentiment tout au long de leur vie. À l'âge adulte, leur entêtement, leur prédisposition au risque, leur autonomie, leur indépendance peuvent se transformer en activités associées à la lutte contre le pouvoir, les troubles sociaux et la bureaucratie. Ils deviennent politiciens, journalistes, personnalités publiques.

Bonjour chers lecteurs du blog ! Aujourd'hui, nous allons parler de ce que c'est et de ce que sont les instincts humains, et aussi de la différence avec le monde animal. Pourquoi en avons-nous besoin et dans quels cas sont-ils hypertrophiés, ou inversement, très faibles.

Qu'est-ce que c'est?

Il y a longtemps, dans la Grèce antique, des penseurs et juste des hommes intelligents ont remarqué qu'il est courant qu'une personne réagisse et se comporte de la même manière dans des conditions dangereuses. Les instincts eux-mêmes sont dans l'hémocode, et ils consistent en des réflexes, qui à leur tour sont :

• Conditionnel - c'est-à-dire ceux qu'une personne a acquis au cours de sa vie. L'exemple le plus simple est lorsque vous allumez la lumière dès que vous entrez dans une pièce. Vous n'êtes pas né avec cette connaissance et cette habitude, mais vous l'avez acquise en grandissant. Et maintenant, vous ne remarquez même pas comment votre main atteint l'interrupteur.
• Inconditionnel respectivement, ceux que nous avons reçus à la naissance. Il est rare que quelqu'un ne retire pas sa main lorsqu'il touche une poêle ou un fer chaud, n'est-ce pas ? C'est le réflexe inconditionné.

Les instincts peuvent être influencés par la religion, la loi, les normes et les règles de comportement, l'éducation ou son absence. Par exemple, dans une famille où les parents abusent de l'hyper-garde, contrôlant chaque pas de l'enfant, alors de quel type d'indépendance peut-on parler ? Il ne comprendra pas vraiment dans quelles situations il doit faire attention, et dans lesquelles, au contraire, il apparaîtra.

Ces histoires ont le plus souvent deux versions des événements.

Premièrement: l'enfant, en grandissant, reste à vivre avec ses parents, car pour créer une famille, il faut au moins un peu d'indépendance et la capacité de compter sur soi-même.

Deuxièmement: il essaie par tous les moyens de s'échapper, devient incontrôlable et agressif envers ceux qui le fréquentent. Les histoires de la deuxième option se terminent généralement avec plus de succès.

Pour mieux comprendre comment les instincts peuvent être influencés, considérons d'abord ce qu'ils sont.

Sortes

1. Le plus fondamental et le plus fondamental est l'auto-préservation

Si, pour une raison quelconque, il n'est pas affaibli pour vous, votre comportement ne sera pas risqué, imprudent et destructeur. Par exemple, vous ne monterez pas dans une cage avec des tigres, vous ne sauterez pas sans parachute et ne provoquerez pas une compagnie d'athlètes. Même un enfant à la naissance tend inconsciemment la main à sa mère, éprouvant une grande anxiété s'il reste seul, car sa vie dépend des autres. Par conséquent, les bébés commencent à sourire si tôt, se réjouissant à l'approche de quelqu'un qui se soucie de lui, de sorte que le désir de prendre et d'approcher le berceau plus souvent ne s'estompe pas.

2. Procréation

Il commence également à se manifester dans l'enfance, dans un sentiment de bonheur, lorsque toute la famille est réunie et que l'enfant "lit" inconsciemment tous les conflits, peu importe à quel point les adultes tentent de cacher la discorde. Puis il commence à se faire sentir dans le désir de créer sa propre famille séparée, de donner naissance à un bébé et de prendre soin de lui. Hypertrophié quand une personne a la promiscuité, ainsi que l'indifférence à sa sécurité. Ou faiblement exprimé lorsqu'il n'y a pas de désir d'avoir des héritiers, consacrant du temps et des efforts à d'autres intérêts et désirs.

3. Altruisme

Les deux premiers réflexes étaient les principaux qui aident une personne à survivre. Passons maintenant à des activités plus sociales qui assurent la socialisation et une activité réussie. Et le premier sera l'altruisme, qui s'exprime dans le souci des autres, humains et animaux, c'est la compassion et l'empathie, le désir de paix et de bien. Lorsqu'elle est fortement prononcée, une personne est capable de consacrer sa vie à prendre soin de ceux qui en ont besoin, non seulement pour la consacrer, mais pour la sacrifier, par exemple en allant dans un monastère.

4.Recherche

Il vise à développer une personne, à la fois de manière créative et dans d'autres domaines. Par la curiosité, les jeunes enfants découvrent le monde et, selon l'environnement dans lequel ils grandissent, leurs capacités et leurs aspirations se développent. Des exemples d'activités de recherche réussies, pour lesquelles ils n'ont pas été punis, mais encouragés, sont de grands scientifiques, des voyageurs, des personnalités créatives célèbres et d'autres personnes qui suivent leur intérêt.

5. Domination

C'est un besoin de leadership et de pouvoir. Les personnes qui ont une domination prononcée sont capables de diriger la foule, d'organiser et de gérer. Avez-vous remarqué que même en compagnie de jeunes enfants, il y a toujours un "meneur" ? Aucun groupe n'est complet sans un leader, même implicite. Il arrive souvent qu'une personne qui n'avait auparavant aucune expérience de leadership, entrant dans une entreprise dans laquelle le pouvoir n'a pas encore été distribué, prenne la place d'honneur du leader. Et peu importe de quelle manière, soit il remporte le championnat, soit il est élu par le reste des participants.

6. Maintenir la dignité

Seulement ici sous une forme hypertrophiée, les gens ignorent parfois les instincts innés. Par exemple, ils sont prêts à risquer leur vie pour défendre leur honneur ou leur justesse. Lorsque le niveau est très faible, une personne a une faible estime de soi, ce qui lui permet non seulement l'humiliation dans son discours, mais également la violence. Il y a des cas fréquents où une femme sûre d'elle entame une relation avec un tyran qui la dévalorise constamment, l'amenant à un tel état qu'elle cesse vraiment de croire en sa force, son intelligence et son attrait. Il devient une victime, désormais facile à manipuler et à contrôler, car il endurera tout.

7. Liberté et indépendance

Il se manifeste dans la petite enfance, en essayant d'emmailloter un nouveau-né, avec un développement normal. Lors d'une rébellion à l'adolescence, sinon réprimée. En raison du besoin de liberté, une personne développe des compétences sociales, augmente ses chances de succès, crée une famille et, en général, une vie indépendante de qualité. Une personne est capable d'assumer ses responsabilités et de compter sur elle-même, car elle a de l'expérience.

Différences avec les animaux

La différence la plus fondamentale est qu'une personne est capable de contrôler ou de supprimer ses besoins, en particulier dans les moments où ils contredisent la législation ou les règles de conduite. Avec divers troubles mentaux, une personne perd la capacité de contrôle, ce qui se manifeste, par exemple, par une absorption excessive de nourriture, c'est-à-dire une suralimentation, ou vice versa, son refus en cas d'anorexie, de promiscuité, de toute forme de dépendance, et ainsi de suite. Dans de tels cas, une personne devient comme un animal, dans lequel les instincts de conservation et de procréation sont les principaux.

Les animaux ne savent pas supprimer leurs réflexes, ils n'ont aucune notion de moralité, donc un chat ou un chien pendant l'oestrus n'est pas sélectif dans le choix d'un partenaire, au contraire, plus il y en a, plus il a de chances d'avoir une progéniture.

Les prédateurs tuent sans ressentir de pitié, juste pour en avoir assez et nourrir leurs petits, ce qui, soit dit en passant, ne nous distingue parfois pas vraiment des animaux. Malheureusement, beaucoup de gens sont capables de tuer pour leur propre bénéfice. Et à certains égards, les animaux s'avèrent plus «humains» dans les cas où ils font preuve d'une fidélité indescriptible, ne créant qu'un seul couple dans toute leur vie, et parfois ils sont même prêts à mourir s'ils perdent un partenaire ou passent le reste de leurs jours seuls.

Conclusion

Et c'est tout pour aujourd'hui chers lecteurs ! Abonnez-vous au blog pour vous tenir au courant des nouvelles informations intéressantes, entretenez votre curiosité, car c'est la clé du succès. Prenez soin de vous et de vos proches !

Le matériel de l'article a été préparé par Zhuravina Alina.

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instincts. Les gens en ont-ils ou pas ?

Vinogradova Ekaterina Pavlovna, Ph.D., Assoc. café Activité nerveuse supérieure et psychophysiologie, Faculté de biologie, Université d'État de Saint-Pétersbourg

Le sens investi par un biologiste dans le mot "instinct" est généralement très différent de ce qu'y met une personne éloignée de la biologie. Essayons de comprendre quelle est la différence. La discussion qui a cours ces dernières années entre éthologues et biologistes ne concerne pas le problème des comportements biologiquement déterminés. Parmi les biologistes, peu de doutes que l'homme est un être biosocial, et son comportement n'est en aucun cas déterminé par les seuls facteurs sociaux. Dans une conversation entre personnes, à des degrés divers, loin de la biologie, tout repose sur le concept d'"instinct", sa définition.
L'une des définitions du concept scientifique d'"instinct" est "un ensemble de besoins innés et de programmes innés pour les satisfaire, constitué d'un signal déclencheur et d'un programme d'action".

Le programme d'action Konrad Lorenz, l'un des éthologues les plus célèbres, a appelé le "complexe d'action fixe" - FKD. Ainsi, du point de vue ÉTHOLOGIE

Instinct \u003d Besoins innés + Programme d'action inné

Du point de vue classique de la biologie, le programme d'action inné comprend un stimulus clé commun à tous les représentants d'une espèce donnée, qui provoquera toujours le même ensemble fixe d'actions (FAC). Par conséquent, dans LA BIOLOGIE la formule ressemble à ceci:

Instinct \u003d Besoins innés + Stimulus clé + Ensemble fixe d'actions

ou je \u003d Ptrb + KS + FKD
Parlons des besoins innés un peu plus tard, mais examinons d'abord le stimulus clé et le FCD.

INCITATION CLÉ
Le stimulus clé est un véritable mécanisme de déclenchement inné et garantit qu'un acte instinctif spécifique est lié à une situation de stimulus strictement spécifique. L'opportunité de ce mécanisme est due au fait qu'un comportement particulier doit être réalisé dans une situation adéquate d'un point de vue biologique.

Le stimulus clé n'est que s'il se manifeste par tous les moyens TOUS représentants de l'espèce, même s'ils ont grandi isolés de leurs congénères, c'est-à-dire qu'ils sont typiques de l'espèce.
Une variété de signaux peut servir de stimulus clé :
- chimiques (phéromones, attractifs sexuels, agissant par les voies olfactives) ;
- acoustique (cris ou « chants » strictement fixes) ;
- tactile (touchements spécifiques à certaines parties du corps) ;
- visuel (éléments spécifiques spécifiques de couleur et de marquage, caractéristiques morphologiques spécifiques - touffes, crêtes, excroissances, contours généraux du corps et tailles) ;
- mouvements corporels et postures spécifiques à l'espèce (poses d'intimidation, de soumission, rituels de salutation et de parade nuptiale).

Présenter à un animal n'importe quel stimulus clé implique sa réaction innée spécifique. Un exemple d'un tel stimulus clé est le bec ouvert aux couleurs vives d'un poussin qui provoque un comportement alimentaire, ou l'abdomen rouge d'une épinoche mâle pendant le comportement d'accouplement.

Des études sur l'épinoche à trois épines, un objet classique de recherche en laboratoire, ont montré que pendant la saison des amours, l'abdomen de l'épinoche mâle vire au rouge vif. En le démontrant au monde entier, d'une part, il effraie les rivaux mâles du nid, et d'autre part, au contraire, il attire une femelle. Même des modèles créés en laboratoire qui ressemblent vaguement à un autre mâle ont été attaqués par un mâle gardant son territoire lorsqu'il aperçoit un "ventre rouge". En même temps, il est resté indifférent même dans le cas de l'image la plus proche d'un autre homme, mais sans abdomen rouge.

Chez les poussins de goélands argentés, le stimulus clé est une tache rouge sur le bec jaune des parents, sa vue « active » la réaction de mendicité : le poussin picore à cet endroit et le parent régurgite de la nourriture dans sa bouche.

ENSEMBLE D'ACTIONS FIXES (FAC)

Le stimulus clé déclenche un ensemble fixe d'actions, qui, à son tour, n'est pas un acte monolithique, mais peut être divisé en deux phases : le comportement appétitif et le comportement consommatoire.

Ensemble fixe d'actions = comportement appétitif (AP) + comportement consommatoire (CP)

Comportement appétitif (anglais "comportement appétitif" de lat. "appétit" - "désir", "désir"- recherche et approche de l'objet de satisfaction du besoin.
Consumatory behavior (de l'anglais. "consommé" - "complet", "complet") - satisfaction directe des besoins (tuer des proies, copulation).
Pour la première fois, la division du comportement instinctif a été introduite par Wallace Craig.

Alors, développons maintenant la formule initiale de l'instinct I = Ptrb + KS + FKD et présentons-la sous la forme :

Je \u003d Ptrb + KS + AP + KP

Important à retenir !
Si nous utilisons le concept biologique "d'instinct", alors nous devrions savoir :
-TOUTES LES STADES DE L'INSTINCT (Ptrb, KS, AP, KP) - CONGÉNITAL
- AUCUNE DES ETAPES DE L'INSTINCT N'EST CONDITIONNEE PAR L'APPRENTISSAGE
Puisque notre conversation a commencé par la différence de perception de la notion d'"instinct" entre les biologistes et le commun des mortels, il convient de clarifier ceci ici : plus l'organisation d'un animal est complexe, plus la proportion de composants innés dans sa composition est faible. comportement et moins ces composants sont programmés de manière rigide.
En étudiant les mécanismes et la structure du déroulement des actes instinctifs, les chercheurs ont depuis longtemps découvert que le comportement appétitif, d'une part, est typique de chaque espèce spécifique, d'autre part, dans de nombreuses espèces hautement organisées, il s'est avéré être changeant et adapté à l'évolution des conditions environnementales. On peut dire la même chose du stade consommatoire : chez les oiseaux comme chez les mammifères, une série d'actes consommatoires, au sens strict, n'est pas donnée dans son intégralité dès la naissance, mais contient également un élément de pratique individuelle.
Dans la plupart des cas, il s'agit de la composante motrice de l'acte instinctif lui-même, lorsqu'un ourson nouveau-né accomplit ses premiers actes consommatoires de manière très instable, indistinctement. Apparemment, cela est dû au processus incomplet de maturation des ensembles neuronaux du cerveau, qui sont normalement responsables de cet acte inné. Ainsi, il s'avère que les tout premiers mouvements de l'animal lors de l'accomplissement d'un acte instinctif sont « immatures », « incertains », mais ce n'est qu'après plusieurs tâtonnements qu'ils acquièrent toutes leurs caractéristiques purement propres à l'espèce.

Regardons les étapes de l'instinct chez un certain nombre d'animaux en utilisant le comportement de copulation et de chasse comme exemple.
1. Comportement de copulation

Ptrb - reproductif
KS♀ - modifications de la sécrétion hormonale, KS♂ - phéromones féminines
AP - recherche d'un partenaire sexuel, copulation
KP - arracher la tête d'un homme

chats
Ptrb - reproductif
KS♀ - modification endogène de la sécrétion hormonale, KS♂ - phéromones féminines
AP - recherche d'un partenaire sexuel
KP - la copulation chez les chats par rapport aux mantes religieuses est variable en relation avec le comportement de parade nuptiale des mâles. Les positions des partenaires sexuels sont également variables.

Chiens
Si un chiot d'un chien est élevé isolément de ses pairs, alors à l'avenir, lorsqu'il atteindra la puberté, ce chien ne pourra normalement pas s'accoupler avec une chienne : il, comme prévu, lui sautera dessus par derrière, s'attachera et tentera même de commettre des frictions. Mais ce ne seront que des tentatives, car même l'introduction du pénis dans le vagin de la chienne peut ne pas se produire. Ainsi, à la fois un besoin inné et un stimulus clé peuvent être trouvés chez les chiens, mais la manifestation de la PKD dépend fortement de l'expérience individuelle.

Primates
Leur copulation est encore plus complexe, et ce processus n'est plus un comportement complètement inné. Les singes élevés en isolement (sans soins maternels) ne sont pas en mesure d'accomplir cet acte par eux-mêmes, de plus, les femelles s'opposeront catégoriquement aux tentatives d'accouplement des mâles.

2. Comportement de chasse

L'"instinct" de chasse chez les félins et les canidés n'a pas non plus de programme clairement déterminé, puisque l'acte consommatoire de tuer une proie est le résultat d'un apprentissage.

Maman guépard enseignant des chiots

Stade de l'appétit

Stade de consommation

Ainsi, ce ne sont pas tant les actes moteurs spécifiques de l'instinct qui sont innés, mais leur certain gabarit général, dans le cadre duquel se développent les mouvements eux-mêmes. Même Wagner ** a mentionné une individualité subtile dans la manifestation de l'instinct chez différents individus, et donc, en fin de compte, il a préféré parler non pas de stéréotypes d'action innés strictement fixes, mais spécifiquement de modèles spécifiques de comportement instinctif. Ainsi, il s'avère que la manifestation d'un instinct particulier chez différents individus de la même espèce peut présenter de légères différences, mais en même temps, la manifestation de cet instinct est clairement définie dans l'ensemble de l'espèce et peut servir de trait distinctif clair par rapport aux autres espèces.

« Mais n'est-il pas temps de revenir aux besoins innés ? - pense probablement le lecteur attentif.
Certainement. Nous sommes maintenant prêts à parler des besoins innés et en même temps à répondre à la question sur les instincts humains.

BESOINS INNATAUX

Examinons de plus près les besoins. Ils sont à la base du comportement humain et animal. Notre comportement est un mouvement vers des besoins, et son but est de les satisfaire.
Les besoins sont divisés en vital («vie»), social et idéal (à leur sujet une autre fois).
Les besoins vitaux ne comprennent pas seulement le besoin d'auto-préservation, qui peut être divisé en besoin de nourriture, besoin d'éviter la douleur, etc. Les besoins d'apport sensoriel (irritation des sens), d'émotions, d'acquisition d'informations et de plaisir sont vitaux pour nous.
Les besoins sociaux comprennent tous ces besoins, satisfaisant lesquels nous établissons une communication avec d'autres personnes. La communication doit être comprise au sens large - il ne s'agit pas seulement d'une conversation en face à face ou d'une correspondance sur les réseaux sociaux. Une personne peut être occupée par quelque chose et seule, mais, par exemple, elle lave la vaisselle non pas parce qu'il n'y en a pas de propre, mais pour faire plaisir à sa femme.
Il y a beaucoup de besoins sociaux, mais le principal est le besoin d'auto-identification sociale, c'est-à-dire le besoin de se sentir membre d'une communauté.
Tous nos comportements et expériences émotionnelles se construisent sur la base de l'identification à un certain groupe : une famille, un peuple, un collectif de travail, un groupe au sein de ce collectif.
L'auto-identification sous-tend de nombreuses formes de comportement dites « supérieures ». Par exemple, le besoin de religion est déterminé par le besoin d'appartenir à une communauté restreinte, qui se distingue des autres par un certain nombre de signes extérieurs, qui est fourni par les rituels.
En plus de l'auto-identification, de quoi d'autre avons-nous besoin ? Dans la domination, dans la soumission, dans les amitiés, dans l'estime de soi, etc. Il faut souligner que le comportement vise toujours à satisfaire plusieurs besoins à la fois. Par exemple, pourquoi les étudiants devraient-ils suivre des cours ? Idéalement, pour faire des études et avoir un travail bien rémunéré. Mais acquérir des connaissances et des compétences pratiques est loin d'être le principal besoin qu'ils satisfont lorsqu'ils viennent à leur université. La seule situation dans laquelle le comportement d'une personne est déterminé par un seul besoin est lorsqu'elle est pressée d'aller aux toilettes. Mais dans l'ensemble, il satisfait quand même le besoin social de se retirer lors de l'évacuation du contenu de la vessie et des intestins !

La présence d'un éventail individuel de besoins innés indique que de nombreuses autres caractéristiques individuelles sont également des propriétés innées et non le produit de l'éducation et de la formation.
La connaissance des caractéristiques innées du comportement aide avant tout une personne ordinaire à se comporter correctement lorsqu'elle communique avec des animaux. Par exemple, vous ne pouvez pas regarder un chien dans la rue : un regard direct est l'expression d'intentions agressives. Mais le comportement humain est soumis aux mêmes lois. En général, notre langage corporel est très expressif, et un regard attentif peut en dire long sur les intentions de l'interlocuteur, son attitude envers nous, et même le monde intérieur.
Chaque personne, comme chaque animal, naît avec son propre spectre individuel de besoins innés, exprimés de différentes manières et à des degrés divers, c'est pourquoi l'une des différences entre l'éthologie et les autres sciences du comportement est la position de la diversité innée des personnes. Au fait, - OUI, l'éthologie étudie aussi le comportement d'un HUMAIN, à savoir la composante innée de son comportement.

Alors, les humains ont-ils des instincts ?

Ainsi, sur la base de la définition et de la structure de l'instinct, que nous venons de considérer, nous pouvons maintenant supposer qu'une créature dont le développement est beaucoup plus élevé qu'un chat n'a pas d'instinct dans la vision classique.
[Bien que, pour dire la vérité, un seul instinct se trouve encore chez une personne, qui a été trouvé par Irenius Eibl-Eibesfeldt, un élève de K. Lorenz. Lorsque nous rencontrons une personne que nous aimons, non seulement nous sourions en écartant les lèvres, mais nous haussons aussi involontairement les sourcils. Ce mouvement, qui dure 1/6 de seconde, Eibl-Eibesfeldt l'a enregistré sur film chez des personnes de races différentes. Il a passé l'essentiel de ses recherches dans les coins sauvages de la planète, parmi des tribus qui ne connaissent pas seulement la télévision, mais aussi la radio, et ont des contacts rares et superficiels avec leurs voisins. Par conséquent, le soulèvement des sourcils n'a pas pu être formé à la suite d'une formation par simulation. L'argument principal était le comportement des enfants aveugles de naissance. Ils ont aussi la voix d'une personne qu'ils aiment qui fait lever les sourcils, et pendant les mêmes 150 ms]
Alors que se passe-t-il ? Des expressions comme "instinct de conservation" sont incorrectes ? Mais comment alors appeler le retrait "automatique" de la main du poêle ou du feu chaud ?!
Oui, tout à fait, une personne a un BESOIN inné d'auto-préservation. Mais cela ne peut pas être appelé un instinct, puisque nous n'avons pas le FKD correspondant, c'est-à-dire un programme inné d'activité motrice qui satisferait ce besoin. Après avoir piqué ou brûlé, nous retirons notre main - mais ce n'est PAS un INSTINCT, mais seulement un RÉFLEXE (inconditionnel) À L'IRRITATION DE LA DOULEUR. En général, nous avons beaucoup de réflexes protecteurs inconditionnés, par exemple un réflexe de clignement, de la toux, des éternuements, des vomissements. Mais ce sont les réflexes standards les plus simples. Toutes les autres menaces à l'intégrité du corps ne provoquent que les réactions que nous acquérons dans le processus d'apprentissage.
"Instinct maternel", "instinct sexuel" et autres expressions similaires - elles sont toutes incorrectes par rapport à une personne. Et ils sont incorrects non seulement par rapport aux humains, mais aussi à tous les animaux hautement organisés. Nous avons des besoins correspondants, mais il n'y a pas de programme inné pour leur satisfaction, pas d'incitation clé, pas de FKD.
Avez-vous oublié la formule de l'Instinct, cher lecteur ?
Je \u003d Ptrb + KS + FKD

Ainsi, une personne n'a pas d'instinct au sens strict. Mais en même temps, il reste un être biosocial et, objectivement, il existe un certain nombre de facteurs biologiquement déterminés qui régulent son comportement.

Il y a deux forces qui combattent chez l'homme : biologique et sociale. Le jeu de la raison, des normes sociales et des instincts ne finira jamais. L'instinct de conservation, de protection, de reproduction, l'instinct maternel et bien d'autres sont contre l'éducation et la culture. Que sont les instincts, peuvent-ils être contrôlés ? Découvrez l'article.

Instinct - comportement inné, une façon de répondre à des conditions environnementales spécifiques. Les animaux ont de nombreux modèles de comportement innés : marche, chasse, alimentation de la progéniture et interaction de la parole caractéristique de l'espèce. Les humains ont-ils des instincts ? Un enfant a besoin de tout apprendre : marcher, parler, tenir une cuillère. Et ce ne sont que les compétences de base.

Les oiseaux, par exemple, savent à un niveau subconscient comment construire des nids. Est-ce que l'un des nouveau-nés sait ce qu'est un loyer ou comment construire une maison ? Non, même si l'instinct serait utile.

L'instinct est un programme génétique d'une espèce biologique, incorporé à la naissance dans le psychisme d'un individu. Demandez-vous si les gens ont reçu à la naissance quelque chose qui n'est caractéristique que de l'espèce Homo sapiens. Non. Sans les soins, l'attention et l'aide des adultes, il mourra en un jour.

Les instincts sont des modèles de comportement qui n'ont pas besoin d'être enseignés. L'homme doit apprendre tout ce qui est caractéristique de son espèce.

Cependant, les humains conservent certains instincts animaux. Les bébés peuvent ramper et manger avec leurs mains. Certes, il est peu probable qu'ils vivent jusqu'à ce point sans mère. Si les parents ne s'occupent pas de l'enfant, il reste un animal. Dans la science psychologique et pédagogique, ils sont appelés enfants Mowgli.

réflexes

Reflex - un mécanisme pour la réalisation de l'instinct. En fait, l'instinct est un complexe de réflexes inconditionnés. Une personne reçoit 15 réflexes à la naissance. Ils sont divisés en trois groupes : oral, moteur, préhension. La plupart d'entre eux meurent au cours de la première année de la vie d'un enfant.

D'autres réflexes deviennent d'une importance vitale - conditionnels, acquis à la suite de l'apprentissage. Nous regardons autour de nous en traversant la route, non par instinct de conservation, mais parce qu'on nous l'a appris. Nous retirons notre main de la bouilloire chaude, car nous avons été brûlés une fois.

Et l'esprit est connecté. Les gens comprennent que donner naissance chaque année n'est pas pratique. Et en général, beaucoup préfèrent la carrière et la croissance personnelle. La partie sociale supprime les instincts.

Parmi les inconditionnels, l'instinct le plus influent reste peut-être le « troupeau ». L'humain se prête à un certain nombre de mécanismes, dont l'infection, l'imitation. Un sens de la communauté ou du troupeau peut transformer un groupe en une foule chaotique, priver une personne de son individualité.

Biologique et social chez l'homme

Par rapport à une personne, il est d'usage de ne pas parler d'instinct, mais de mémoire d'espèce. Elle peut être génétique, transmise de génération en génération et culturelle - l'héritage de la société.

Si certains instincts sont présents, par exemple l'agressivité, la sexualité, alors la société les arrête. Ainsi, la monogamie est le résultat de la culture de l'individu.

Les instincts animaux chez une personne s'activent lorsque les instincts biologiques primaires ne sont pas satisfaits : nourriture, sécurité, sommeil, abri, sexe. Bien sûr, la conscience, les normes assimilées, les valeurs et la culture commencent à lutter contre les instincts.

Selon la théorie de William McDougall, une personne retient plusieurs instincts :

• vol à ;
• dégoût, rejet;
• colère, souvent accompagnée de peur;
• embarras;
• inspiration;
• parental;
• nourriture;
• grégaire.

Pourquoi alors, par exemple, l'instinct maternel n'existe-t-il pas chez toutes les femmes ? Les psychothérapeutes disent que nourrir un enfant, communiquer avec lui le premier jour après la naissance déclenche l'instinct maternel. Si le contact a eu lieu plus tard, l'instinct ne se manifestera pas. Il est probable que d'autres instincts apparaissent sous certaines conditions.

Dans d'autres théories, la classification des instincts humains est complétée par les types suivants:

• procréation;
• dominance;
• étude;
• Liberté.

À mon avis, une personne a trois instincts principaux.

Trois principaux instincts humains

Dans le processus de développement, une personne retient 3 instincts principaux :

• sexuel,
• pouvoir,
• auto-préservation.

Ces points sont utilisés par les médias pour la conscience. Rappelez-vous ce qui est souvent mis en avant dans la publicité : succès, sécurité, richesse, attractivité.

Dans le processus de socialisation, l'instinct de sexualité et de pouvoir est supprimé. L'instinct de conservation est cultivé. Mais ces trois types ne sont-ils pas liés ? L'auto-préservation est à la fois la procréation, la réalisation de soi sexuelle et le développement professionnel. Il y a donc trois directions principales.

L'instinct de conservation est basé sur la peur. Ceci est également utilisé avec succès par les médias. Avez-vous remarqué combien de rapports négatifs il y a dans les nouvelles ? Est-ce que tout va vraiment si mal dans le monde ? Non. C'est le contrôle des instincts humains, l'intimidation. La peur ralentit, lie les mains et les pieds.

Mais l'instinct du pouvoir et du sexe motive, fait avancer, se développer. C'est pourquoi, lorsqu'ils rencontrent des gens, ils sont prêts à déplacer des montagnes pour le bien d'un partenaire potentiel. Ou au travail, voyant les perspectives de leadership, ils se précipitent.

Souvent, les instincts de pouvoir et de sexe prennent le dessus, émoussant le troisième instinct principal. Cependant, tout n'est pas si simple. Chaque instinct abrite la peur. Une personne motivée uniquement par ses instincts, pensant de manière irrationnelle, finit par mourir.

L'instinct contrôle une personne. Il crée la base d'une manipulation de l'extérieur. Freud a également dit que le monde est gouverné par la soif de pouvoir, le sexe et la faim. À mon avis, même maintenant, l'activité des gens se résume toujours à ces trois points.