Chaque famille est non conventionnelle à sa manière : les enfants adultes des familles de même sexe se souviennent des mamans et des papas. Enfants dans les mariages homosexuels Un couple homosexuel peut avoir ses propres enfants
Peu importe à quel point nous sommes publiquement neutres sur les relations homosexuelles, sur le fait que les enfants sont élevés par des parents de même sexe, notre société ne s'y habituera probablement qu'après quelques millénaires. Alors que les familles « traditionnelles » coupent des scènes avec des couples homosexuels de dessins animés occidentaux, même en Biélorussie, des couples LGBT courageux élèvent des filles et des fils. KYKY a trouvé des personnages qui parlaient de leurs deux mamans ou de leurs deux papas. sont-ils différents des autres enfants ?
Maxime, 21 ans. "Vivre avec deux femmes, c'est chic, mais quel enfer quand elles sont hystériques l'une envers l'autre..."
Ma famille, grosso modo, est divisée en deux. Après un divorce avec mon père, ma mère a trouvé une fille et depuis plus de dix ans nous vivons ensemble. Mon père a aussi sa propre famille et, malheureusement, je le vois très rarement. Ma mère travaille comme esthéticienne et sa petite amie est infirmière en chirurgie. La différence d'âge entre eux est de neuf ans. Le plus drôle, c'est que la différence d'âge avec papa était exactement la même.
A propos de ce thème : La chose la plus triste que Dieu puisse vous faire est d'accoucher en tant que lesbienne en BiélorussieMaman est toujours occupée, elle travaille tout le temps. Par conséquent, sa petite amie et ma grand-mère ont surtout travaillé avec moi. Nous sommes comme une famille ordinaire, généralement aucun de nous ne parle du fait que ma mère, comme moi, sont des représentants LGBT. Pourtant, le monde est cruel envers des gens comme nous. Peu de gens à l'école le savaient. Maximum - les amis les plus proches et ceux qui me rendaient visite. Bien que je ne dirais pas que je l'ai caché, je ne l'ai tout simplement pas répandu. Les enseignants ont peut-être deviné quelque chose, mais ils n'ont jamais demandé directement. Parfois, il me semble qu'ils avaient simplement peur d'accepter cette réalité. C'était plus facile pour eux de penser qu'il ne s'agissait que de commérages. Mes mères n'allaient pas aux réunions parentales, car elles considéraient que c'était une perte de temps - j'ai toujours bien étudié. Quand maman et papa ont divorcé, maman m'a immédiatement dit directement que la femme qu'elle aime vivrait bientôt avec nous. Maman a raconté comment elle l'a rencontrée, a expliqué que c'est normal que des personnes de même sexe s'aiment. Quand sa petite amie a emménagé avec nous pour toujours, il y avait un état inhabituel. Je pensais encore que c'était l'amie de ma mère, qu'elle était venue rendre visite, car chez nous, les invités étaient toujours monnaie courante. Au début, les voisins ont regardé de travers, ont essayé de découvrir quelque chose à travers moi, ont posé des questions comme « Quel genre de femme est-ce ? Et qui est-elle pour toi ? Il a dit que c'était ma deuxième mère. Ils pensent apparemment encore qu'il s'agit d'une marraine.
Vivre avec deux femmes c'est chic, mais quel enfer quand elles s'engueulent l'une contre l'autre... Le problème c'est que pour ma mère il n'y a qu'une seule bonne opinion, la sienne. Et sa petite amie, bien que généralement calme, mais si quelque chose l'irrite beaucoup, elle peut se transformer en fureur. Il y avait des situations où la petite amie de ma mère pouvait simplement aller dormir dans la voiture au milieu de la nuit, et je suis allé les réconcilier et les ramener à la maison. Les jurons étaient partout dans la maison, ils cassaient la vaisselle et lançaient des choses. Heureusement, ils ne se battent pas souvent.
Grand-mère au début ne pouvait sincèrement même pas penser qu'ils étaient en couple. Après un long moment, elle s'est rendu compte qu'elle n'aimait pas vraiment ça. Il est plus facile pour elle de le percevoir comme si de bons amis vivaient ensemble. Pourtant, un homme de la vieille école, croit tout ce qui se dit à la télé. Mais elle n'a jamais dit une seule fois qu'elle vivait dans une mauvaise famille ou quelque chose comme "tu ne peux pas élever des enfants comme toi". Au contraire, il répète souvent que même s'il ne comprend pas notre famille, ils m'ont bien élevé et m'ont orienté dans la bonne direction. Elle parle parfois de manière homophobe, surtout si à ce moment-là elle regarde NTV, et là, ils racontent une autre histoire sur la gravité de ces personnes LGBT.
Je n'avoue pas encore mon orientation à ma grand-mère. Il se trouve que j'ai réalisé mon orientation avant que la fille de ma mère ne commence à vivre avec nous.
A propos de ce thème : Cinq films gay emblématiques que tout homme hétéro devrait regarder Par conséquent, parlez du fait qu'un enfant homosexuel peut grandir dans une famille homosexuelle, car l'exemple sous le nez de tels «mauvais parents» est un non-sens. Il est impossible d'imposer l'orientation, le sexe, etc. Je n'ai jamais été confronté à l'homophobie. Mais quand je lis les infos, j'ai les cheveux sur la tête. Mes mères et moi avons plaisanté à ce sujet : "Si tout le monde est gay, allez-vous devenir gay aussi ?" - c'est comme "Si tout le monde saute du toit, vous sauterez aussi ?"
Je n'ai jamais regretté d'avoir été élevé par deux femmes qui s'aiment. Je regrette un peu de ne pas voir mon père, car nous sommes très proches de lui. Après le divorce, mon père a déménagé dans un autre pays. Il connaît mon homosexualité, parfois il plaisante en disant que je suis allé chez ma mère. Mais accepte moi et ma famille. Il voit que tout va bien pour moi, et il se réjouit pour moi. Un couple de même sexe peut élever un enfant en toute sécurité, tout comme un couple hétéro. La chose la plus importante est l'attitude envers l'enfant dans son ensemble. Je sais que chaque soir des femmes qui m'aiment m'attendent à la maison, prêtes à m'écouter et à me soutenir en toute situation.
Daniel, 20 ans. "J'appelle les deux papas"
J'ai été élevé par deux hommes merveilleux. J'appelle les deux papas, mais chacun d'eux comprend intuitivement qui exactement j'appelle. J'ai réalisé que j'avais une famille inhabituelle quand j'avais cinq ans. Quand j'ai réalisé que d'autres enfants étaient retirés de la maternelle non seulement par des papas, mais aussi par des mamans, j'ai eu beaucoup de questions. Ensuite, les parents ont expliqué le plus simplement possible pourquoi notre famille est différente des autres. Ils ont dit que parfois les personnes du même sexe ont des sentiments l'une pour l'autre et veulent être ensemble. J'ai accepté assez calmement l'explication de mes parents, je n'ai jamais eu de dépression ou de crises de colère sur cette base. Quand j'avais 13 ans, des papas racontaient l'histoire de leur connaissance et de leur décision d'être ensemble. Ils se sont rencontrés en 1993, alors qu'ils avaient 23 ans, dans l'appartement d'un ami commun - et sont tombés amoureux.
La relation des papas est passée à un tout autre niveau lorsque la sœur de l'un d'eux a donné naissance à un enfant, c'est-à-dire moi. Elle a décidé de me donner alors que je n'avais pas encore un an.
Et c'est ainsi qu'une famille de deux papas est apparue. Je ne m'adresse à ma mère que par son nom et je considère mes pères comme mes parents. Je n'ai jamais ressenti le manque de ma mère, les pères m'ont donné leurs soins, leur amour et leur affection. Je parle à ma mère, mais nous ne nous voyons pas très souvent. Je n'en veux pas à ma mère. Je comprends parfaitement qu'elle ait eu peur de la responsabilité qui retomberait sur ses épaules. Les pères m'ont appris que les erreurs sont humaines et qu'il vaut la peine de pardonner aux gens. En tout cas, grâce à ma mère, mes papas ont réussi à créer une merveilleuse famille.
À l'école, j'avais d'abord peur de mentionner que j'avais deux pères, même si dès mon plus jeune âge mes parents m'ont appris à être ferme dans des situations homophobes ou dans des situations où ils pourraient dire quelque chose d'offensant ou de désagréable à propos de ma famille. A l'école, ils m'ont longuement posé des questions sur ma famille, mais j'ai évité de répondre. Et quand j'ai décidé de le dire, mes camarades de classe ont réagi complètement différemment. Ils n'ont pas arrêté de me parler, cependant, il y avait ceux qui ont minimisé la communication. Plus tard, j'ai découvert que leurs parents s'étaient retournés contre moi. Ils ont fait valoir que ma famille était mauvaise et que nous devrions être évités. Il n'y avait aucun problème avec les enseignants - je pense qu'ils n'ont jamais réalisé que j'avais été élevée par deux hommes, même si les pères se relayaient pour aller aux réunions parents-enseignants. En général, j'essaie d'éviter de parler de ma famille. Je n'ai en aucun cas honte d'elle, mais par sécurité, je ne veux pas confier cela à des inconnus. Mes amis connaissent mes pères, ils nous rendent souvent visite et ils m'ont dit plus d'une fois que j'avais une famille cool. Soit dit en passant, mes pères n'ont aucunement influencé mon orientation, je suis hétérosexuel et n'ai jamais eu de problèmes avec les filles.
A propos de ce thème : Quand ton copain est bisexuel Mes pères travaillent dans le domaine de l'informatique. Ils interagissent avec des personnes qui ont un esprit critique et qui tolèrent les familles comme la nôtre. Les collègues de mes parents ne croient pas qu'une personne d'orientation sexuelle non traditionnelle devrait être évitée ou humiliée. J'ai entendu à plusieurs reprises des gens parler de leur haine des homosexuels, prétendre qu'ils harcelaient tout le monde ou parler de la nécessité d'interdire les mariages homosexuels, sinon le chaos commencerait. En tant qu'enfant élevé par des parents de même sexe dans l'amour et l'affection, il est douloureux et désagréable pour moi d'entendre tout cela. J'essaie d'éviter ces personnes et de ne pas communiquer du tout avec elles. Les parents n'ont pas rencontré d'homophobie agressive, mais ils ont déclaré que même dans les années 2000, il n'y avait pas d'agressivité envers les personnes LGBT comme c'est le cas aujourd'hui. Les pères croient que cela vient de l'ignorance des gens. En général, il me semble que l'important est aussi dans la façon dont l'État le présente. Même si une personne est neutre vis-à-vis des LGBT, l'État peut le présenter de telle manière que son point de vue basculera vers le négatif.
Je peux dire avec certitude qu'une famille de même sexe n'est en rien inférieure à une famille traditionnelle. Dans les familles « traditionnelles » de certains de mes camarades de classe, l'alcoolisme, la violence et l'indifférence envers les enfants étaient monnaie courante. Et dans ma famille, il y a toujours eu harmonie, amour et respect.
Marguerite, 25 ans. "Les parents ont interdit à leurs enfants de communiquer avec moi"
Entre 8 et 17 ans, jusqu'à ce que je parte étudier en tant que médecin, j'ai vécu dans une famille de deux mères. Ils étaient amoureux l'un de l'autre pendant leurs années d'études. Mais ma mère, craignant la condamnation de la société et de ses parents, a mis fin à la relation. J'ai rencontré mon père et je me suis mariée lors de sa dernière année d'université. Sa petite amie de l'époque est partie pour un programme d'études aux États-Unis. Pour être honnête, mon propre père n'a en aucune façon participé à mon éducation, et quand j'avais un an, il a quitté la maison. Tout ce qu'il me reste de lui, c'est mon nom de famille. Enfant, ma mère m'a dit qu'elle avait un ami dont elle était amoureuse. Ma mère et moi avons toujours eu une relation de confiance. Dès la première année, je savais qu'il y avait des hétérosexuels et des homosexuels. Qu'il y ait des familles avec des parents de sexes différents, et il y en a avec des parents de même sexe, que c'est tout à fait normal, et qu'il ne faut pas propager la pourriture ou se moquer des gens pour cela. Quand j'avais six ans, une belle fille est venue nous rendre visite, elle m'a apporté une Barbie et un panier de kinders. Maman nous a présenté et a dit que c'était la même chérie de sa jeunesse. Ce soir-là, ils restèrent longtemps assis dans la cuisine en riant. Maman avait l'air très heureuse et satisfaite. Depuis ce temps, l'amie de ma mère passait souvent la nuit chez nous. Une fois, je les ai vus s'embrasser. Ils l'ont remarqué et nous avons eu une conversation sérieuse. On m'a dit qu'ils voulaient vivre ensemble et être une famille. Pour être honnête, grâce à la discussion avec ma mère sur les orientations sexuelles des gens, à l'âge de huit ans, j'ai pris tout cela calmement. J'étais content qu'une personne qui nous aime apparaisse dans la famille.
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Je n'ai jamais parlé avec mon père, il est allé à Norilsk, seul un sou de pension alimentaire est venu de lui. Et quand j'ai eu 18 ans, il m'a complètement bloqué à Odnoklassniki. Pour être honnête, je n'ai jamais eu besoin d'un père. Les mamans m'ont guidé dans la bonne direction, nous avions des relations amicales. Grand-mère et grand-père ont emmené maman et sa petite amie. Ce sont des gens éduqués et modernes. J'ai eu de la chance avec mes camarades de classe et mes amis, ils étaient tolérants et s'intéressaient à moi et à ma famille. Mais il y avait des problèmes avec les enseignants.
Auparavant, le professeur de la classe se permettait des déclarations homophobes dès le cours. À cause de lui, de nombreux parents ont interdit à leurs enfants de communiquer avec moi.
Mais généralement, les enfants ne les écoutaient pas. Et en cinquième année, tout s'est calmé et tout le monde s'est réconcilié. Les mamans ont été confrontées à une homophobie évidente à quelques reprises. Pour la première fois, des gopniks ont tenté de menacer l'une des mères de représailles. Maman lui a répondu quelque chose, et il a pris du retard. Mes deux mères sont médecins. Environ un mois plus tard, ce même homme s'est rendu à l'hôpital et a été surpris par son médecin. La deuxième fois, nous sommes tombés sur des insultes à Odnoklassniki, bien que ni l'un ni l'autre n'en ait des photos ensemble. Les messages d'une certaine dame contenaient des menaces de représailles et des propositions de prier la Mère de Dieu ou de se faire soigner dans un hôpital psychiatrique. Ils ont silencieusement bloqué cet anormal. Ma famille pouvait saisir des mots qui pourraient blesser une personne plus que la violence physique. Ils m'ont appris ça aussi. Tu sais, si on me disait de choisir une famille, je choisirais la mienne sans hésitation.
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J'ai suivi les traces de ma mère et je suis devenu médecin. Maintenant, je vais épouser l'homme que j'aime. Sa famille a d'abord accepté négativement ma famille, mais ensuite, en apprenant à mieux les connaître, ils ont réalisé qu'ils avaient tort. Je trouve ça drôle quand des gens qui ont été abandonnés par leur père en bas âge parlent des notions de traditionalité et de valeurs familiales. Beaucoup de mes amis d'enfance se sont plaints que leur père appelait leur mère par des noms, que leur mère aimait boire, puis ils se sont battus avec leur père pendant la moitié de la nuit. Tout cela est effrayant et incompréhensible pour moi. Il semble que les familles homosexuelles aient plus de responsabilité dans l'éducation des enfants, car avant de franchir ce pas, elles pèsent le pour et le contre.
J'espère que dans dix ans l'attitude envers les LGBT changera dans un sens positif et que mes enfants et petits-enfants ne cacheront pas leur orientation. Jusqu'à présent, tout est très, très triste.
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Que vont grandir les enfants qui ont été élevés par des homosexuels ? La réponse à cette question intéresse tout le monde depuis de nombreuses années.
Les partisans des partenariats homosexuels soutiennent avec véhémence que les enfants ne se soucient pas d'avoir un père et une mère, ou d'être élevés par deux hommes (ou deux femmes). Les organisations pro-famille et religieuses, ainsi que de nombreux psychologues, crient avec force que les enfants qui grandissent dans une atmosphère de relations homosexuelles seront par défaut psychologiquement traumatisés et inférieurs dans la vie.
Mais du fait que la légalisation des partenariats homosexuels, et plus encore des «mariages», a commencé à se produire dans certains pays il n'y a pas si longtemps, jusqu'à récemment, il n'y avait aucune raison de tirer des conclusions scientifiques objectives. Pour une raison simple - la génération de ces enfants n'a pas encore grandi.
Cependant, à l'automne 2010, Mark Regnerus, Ph.D., professeur agrégé de sociologie à l'Université du Texas à Austin (États-Unis), a commencé sa célèbre étude scientifique sur le thème "Comment les enfants adultes dont les parents ont des relations homosexuelles différer." Le scientifique a terminé ses travaux un an et demi plus tard - en 2012. Cependant, l'analyse des données se poursuit à ce jour - elles sont accessibles à tous les scientifiques intéressés, grâce au Consortium intercollégial pour la recherche politique et sociale de l'Université du Michigan.
Conséquences choquantes
L'étude a porté sur 3 000 répondants adultes dont les parents avaient des relations sexuelles homosexuelles. En conséquence, les données obtenues étaient vraiment choquantes. Cependant, il fallait s'y attendre. Mais pour la première fois, cela a été prouvé par un scientifique réputé d'une université réputée, et les résultats ont été publiés dans la publication tout aussi réputée Social Science Research.
Niveau élevé d'infection vénérienne. Dans les données publiées, il est rapporté que 25% des élèves de parents homosexuels avaient ou ont des maladies vénériennes - en raison de leur mode de vie spécifique. A titre de comparaison, le nombre de pairs infectés issus de familles hétérosexuelles aisées est fixé à 8%.
Incapacité à garder la fidélité familiale. Et voici la raison de ce niveau d'infection. Ceux qui ont été élevés par des parents homosexuels sont beaucoup plus susceptibles d'être fidèles à l'adultère - 40 %. Un indicateur similaire de loyauté envers la trahison chez ceux qui ont grandi dans des familles hétérosexuelles est de 13 %.
Problèmes psychologiques. Le fait choquant suivant est que jusqu'à 24 % des enfants adultes issus de « familles » de même sexe ont récemment planifié un suicide. À titre de comparaison, le niveau de tels sentiments parmi ceux qui ont grandi dans des familles hétérosexuelles normales est de 5 %. Les personnes élevées par un parent homosexuel sont beaucoup plus susceptibles que celles issues de familles hétérosexuelles de se tourner vers des psychothérapeutes - 19 % contre 8 %.
Ce n'est pas surprenant. Après tout, 31 % de ceux qui ont grandi avec une mère lesbienne et 25 % de ceux qui ont grandi avec un père homosexuel ont été forcés à avoir des relations sexuelles contre leur gré (y compris par leurs parents). Dans le cas des familles hétérosexuelles, seuls 8 % des répondants le déclarent.
Impuissance socio-économique. 28% des personnes issues de familles où la mère était lesbienne sont au chômage. Parmi les personnes issues de familles normales, ce niveau n'est que de 8 %.
69 % de ceux qui ont une mère lesbienne et 57 % de ceux qui ont un père gai ont déclaré que leur famille avait reçu des prestations gouvernementales dans le passé. Dans les familles ordinaires, c'est le cas dans 17 % des cas. Et 38% de ceux qui ont grandi avec une mère lesbienne vivent encore des allocations gouvernementales, et seulement 26% ont un emploi à temps plein. Parmi ceux dont le père est homosexuel, seuls 34 % ont actuellement un emploi à temps plein. À titre de comparaison, parmi ceux qui ont grandi dans des familles hétérosexuelles, seuls 10 % vivent des allocations de l'État et la moitié sont employés à temps plein.
Trouble de l'auto-identification sexuelle. Et enfin - les chiffres qui détruisent finalement le mythe selon lequel l'éducation dans une "famille" de même sexe n'affecte pas l'orientation sexuelle d'un enfant adulte. Ainsi, si un père ou une mère a eu des relations homosexuelles, seuls 60 à 70% de leurs enfants se disent complètement hétérosexuels. À leur tour, plus de 90% des personnes qui ont grandi dans une famille traditionnelle s'identifient comme complètement hétérosexuelles.
Tentative de fermer la bouche de Regnerus
De manière significative, lorsque Mark Regnerus préparait les données obtenues pour publication, une campagne d'information agressive a été lancée contre lui. Les militants LGBT ont exigé que les résultats de l'étude ne soient pas rendus publics. Les têtes les plus chaudes ont commencé à calomnier, qualifiant Regnerus d'escroc et de charlatan, et ont exigé que le professeur soit renvoyé de l'Université du Texas. Même de nombreux scientifiques ont pris les armes contre leur collègue.
Ensuite, l'Université a soigneusement étudié toutes les accusations et analysé scrupuleusement toutes les données obtenues par Regnerus. La méthodologie de recherche a été testée séparément. En conséquence, l'Université a confirmé que le travail scientifique est de la plus haute qualité et répond aux exigences académiques.
Les journalistes du journal en ligne All News ont contacté le professeur Mark Regnerus pour clarifier cette situation.
Qui a remis en cause votre recherche et dans quel but ? Qui a mené l'enquête et à quelle conclusion la commission est-elle parvenue ?
Je crois comprendre que vous êtes intéressé par un précédent avec une enquête menée ici à l'Université du Texas concernant mon adhésion à l'éthique scientifique. La décision d'enquêter a été prise après qu'un activiste communautaire et blogueur de New York a déposé une plainte alléguant qu'il y avait eu une violation de l'éthique scientifique de ma part. Le département de recherche de l'université a mené une enquête et a conclu qu'il n'y avait aucune preuve de la violation contre moi. Ainsi, le problème a été supprimé.
Comment expliqueriez-vous le fort désir de la communauté LGBT de vous voir suspendu de votre travail à l'Université et interdit de publication ?
Le fait est qu'aux États-Unis, les droits des minorités sexuelles et la lutte pour la reconnaissance des « mariages » homosexuels sont une question extrêmement sensible. C'est pourquoi toutes les étapes de la recherche - de mon travail d'auteur au processus de révision et, enfin, à l'attention des médias - tout cela s'est déroulé, comme on dit, sous un microscope. J'ai répondu aux critiques de mes recherches dans le numéro de novembre de la même revue Social Science Research (2012) et j'ai publié les résultats. Tous les scientifiques intéressés par ce domaine ont la possibilité d'analyser ces résultats et de tirer leurs propres conclusions. Mais directement les données que nous avons publiées sont exactes.
Il est également significatif que cette étude ait fait l'objet d'un long article dans le New York Times. Cette publication faisant autorité a également jugé nécessaire d'informer publiquement les lecteurs des résultats obtenus par Mark Regnerus. Ainsi, presque pour la première fois, la communauté mondiale a reçu une étude faisant autorité qui met en lumière les conséquences tragiques d'élever des enfants dans des familles où les parents pratiquaient des relations homosexuelles.
À la mi-juillet, les autorités de tutelle de Moscou ont appris que deux garçons orphelins avaient été élevés par un couple homosexuel pendant de nombreuses années. L'examen psychologique n'a révélé aucun problème chez les enfants: ils grandissent dans une atmosphère familiale aimante, les pères surveillent attentivement leur développement harmonieux. Néanmoins, une affaire pénale a été ouverte contre le service social au titre de l'article «négligence» - ils ont «oublié» que les enfants étaient élevés dans une famille homosexuelle. La police est venue avec une perquisition chez les grands-parents du garçon, ainsi que dans l'appartement des hommes eux-mêmes, brisant les serrures alors que la famille quittait Moscou pour l'été. On ne sait pas s'ils retourneront maintenant en Russie.
En ce qui concerne l'égalité des couples de même sexe, l'un des sujets les plus controversés et les plus émouvants reste la question de l'éducation des enfants. Aussi dansEn 1973, l'American Psychiatric Association a retiré l'homosexualité et la bisexualité de la liste des maladies mentales. En 1975, l'American Psychological Association a soutenu leur décision. En 1993, l'Organisation mondiale de la santé ne considérait plus l'attirance pour le même sexe comme une pathologie. En 1999, la Russie est passée aux normes médicales internationales, adoptant ainsi la position de dépathologiser les variations de la sexualité humaine. Oui, oui, en Russie, l'homosexualité n'est pas officiellement une déviation ou un trouble mental depuis 20 ans, quoi qu'en disent les médecins ou les psychologues.Cela a été précédé d'une longue phase de recherche et de discussions scientifiques, dont le principal résultat a été la compréhension que l'homosexualité ou la bisexualité ne devient pas un obstacle à une adaptation sociale réussie. Il s'avère que les différendssur la parentalité homosexuelle sont initialement construits sur de mauvaises prémisses - hétérosexualité, homosexualité, bisexualité - il s'agit d'une caractéristique neutre. La présence de telle ou telle attirance sexuelle ne caractérise en rien une personne, y compris en ce qui concerne sa capacité à élever des enfants.
Oui, oui, en Russie l'homosexualité n'est plus officiellement une déviation ou un trouble mental depuis 20 ans.
La parentalité homosexuelle fait l'objet de recherches depuis 50 ans.En 2005, l'American Psychological Association a publié une revue de 67 articles qui ont montré que la parentalité homosexuelle ne nuit en aucune façon aux enfants. En 2009, le ministère fédéral allemand de la Justice a publié les résultats d'une expérience dans laquelle1059 parents, dont767 représentaient des familles de même sexe (un nombre impair, car parfois les deux partenaires ont été interrogés, parfois un seul). Sur la base d'entretiens avec les parents, des informations ont été obtenues sur 852 enfants. 123 enfants élevés dans des unions homosexuelles ont répondu personnellement aux questions.Quelles différences ont été trouvées ? Les parents de même sexe sont en moyenne plus doux envers leurs enfants et évitent les méthodes parentales dures. Dans leurs familles, le dialogue entre les parents et l'enfant est mieux développé, l'approche de l'accomplissement des tâches ménagères est plus flexible - elle prend en compte les intérêts et les compétences de chacun des membres du ménage. De plus, les couples de même sexe veillent davantage à ce que l'enfant communique avec des adultes des deux sexes.. Il est facile de voir que cette approche peut difficilement être qualifiée de dangereuse.
Toutes les études montrent que les enfants issus de familles de même sexe sont bien développés psychologiquement et n'ont pas de problèmes supplémentaires dans le domaine de l'autorégulation émotionnelle ou de la construction de relations sociales. De plus, il est prouvé que les enfants élevés par la communauté LGBT réussissent en moyenne mieux à l'école et sont plus tolérants envers une grande variété de personnes.
Professeur de psychologie Charlotte PattersonAmerican Psychological Association, dans leur revue "Parents homosexuels et lesbiennes et leurs enfants : résumé des résultats de la recherche"écrit :" On peut dire que les enfants de mères lesbiennes sont généralement impliqués dans la vie sociale avec leurs pairs, avec leurs pères, avec leurs grands-parents et avec les petites amies adultes et les amis de leurs mères - à la fois avec des hommes et des femmes, avec des hétérosexuels et avec des homosexuels. Les craintes que les enfants lesbiens et gays soient abusés sexuellement par des adultes, intimidés par des pairs ou isolés dans des communautés lesbiennes ou gays de même sexe n'ont pas été étayées.
Les données de ces études montrent que le pourcentage de gais, de lesbiennes et de bisexuels parmi les enfants issus de familles de même sexe n'est pas plus élevé que parmi ceux qui ont grandi dans des familles hétérosexuelles. Par exemple, une étude réalisée en 1995 par Michael Bailey a révélé que 90 % des adultes élevés par des pères homosexuels s'identifiaient comme hétérosexuels. En même temps, il est important de comprendre que même si tous les enfants élevés dans des familles de même sexe n'étaient pas hétérosexuels, cela ne pourrait pas être une raison pour interdire une telle éducation, puisque l'orientation sexuelle n'est pas une mauvaise habitude ni une mode de vie immoral. De plus, les études n'ont pas révélé de problèmes chez les enfants avec l'autodétermination de genre - ce même "malentendu, ce sont des garçons ou des filles", que les conservateurs aiment tant effrayer.
Les données de toutes ces mêmes études montrent que le pourcentage de gais, lesbiennes et bisexuels parmi les enfants issus de familles de même sexe n'est pas plus élevé que parmi ceux qui ont grandi dans des familles hétérosexuelles.
Il y a 7 ans, la publication d'une étude scandaleuse de Mark Regnerus de l'Université du Texas a tonné, déclarant que les enfants élevés par des parents qui ont des relations homosexuelles sont moins prospères psychologiquement - plus sujets à la dépression, aux intentions suicidaires, plus souvent soumis à des violences sexuelles. violences, etc... Une analyse détaillée de la méthodologie de cette étude par des centaines de scientifiques a montré l'incohérence des résultats - par exemple, sur 3 000 enfants, seuls deux ont été élevés dans une famille de même sexe, et pas seulement avaient un parent homosexuel. De plus, Regnerus lui-même a déclaré que les capacités parentales ne dépendent pas de l'orientation sexuelle d'une personne et que les données qu'il a reçues parlent davantage du manque de soutien des familles de même sexe de la part de la société.
Les familles avec deux mères passent 40 % plus de temps avec leurs enfants que les couples hétérosexuels. ETles femmes dans les familles hétérosexuelles passent environ 100 minutes par jour avec leurs enfants contre 50 minutes passées par les hommes dans les mariages hétérosexuels. Les pères mariés de même sexe consacrent environ 100 minutes par jour aux enfants et, en moyenne, les enfants de couples de même sexe reçoivent environ 3,5 heures d'attention par jour, tandis que les enfants de parents de sexes différents reçoivent 2,5 heures.
Malgré l'échec avéré du travail scientifique de Regnerus, beaucoup utilisent encore ces données pour justifier l'inadmissibilité d'élever des enfants dans des unions homosexuelles. Voici comment Regnerus a commenté la proposition du député de la Douma d'État de la sixième convocation Alexei Zhuravlev de retirer les enfants des familles de même sexe: «Un législateur russe a cependant décidé que mes recherches étaient une bonne raison de priver certains Russes de droits parentaux si leur expérience homosexuelle est connue. Mais une telle loi serait une erreur. Pourquoi? Parce que mes recherches et de nombreuses autres études sur les données démographiques ont prouvé à plusieurs reprises que les relations étroites avec les proches et la stabilité au sein de la famille sont les plus importantes pour les enfants. L'auteur de ce projet de loi ignore ces principales conclusions. Bien sûr, la critique du scientifique n'a eu aucun effet sur ceux qui organisent la persécution des couples de même sexe en Russie.
La parentalité par des couples de même sexe est légale dans de nombreux pays européens, ainsi qu'en Amérique du Nord, en Amérique latine et en Australie.Dans le même temps, des indicateurs tels que la violence contre les enfants, la mortalité précoce et les suicides d'enfants sont beaucoup plus élevés en Russie, et pas dans les pays où les mariages homosexuels sont légalisés.Il y a un autre argument populaire - vous ne devriez pas permettre aux familles LGBT d'élever des enfants car cela peut conduire à l'intimidation à l'école. Par exemple, nous, adultes éclairés, sommes tolérants, mais les enfants sauvages répandront la pourriture. Mais il n'y a pas de problème distinct de harcèlement des enfants issus de familles homosexuelles. Il existe un problème courant de harcèlement à l'école pour diverses raisons - un enfant avec des lunettes, un roux, un surpoids, un handicapé, issu d'une famille pauvre. Faut-il également interdire à leurs parents d'élever des enfants ? Ou est-il encore préférable de commencer à résoudre le problème de l'intimidation ?
L'idée que la parentalité est quelque chose de naturel, une connaissance donnée par la nature, a pris racine dans l'esprit de la plupart des gens. Mais la réalité réfute cela. Nos idées sur la parentalité sont façonnées par les normes sociales et les traditions culturelles. À différentes périodes historiques, être père ou mère signifiait un comportement différent. Malgré de grands changements dans la sphère des relations entre hommes et femmes, nous vivons toujours dans une société patriarcale, où les rôles de genre, y compris dans la parentalité, sont divisés en différents pôles. Dès l'enfance, nous apprenons qu'il y a des femmes et des hommes - avec une psychologie différente, qui serait déterminée par une anatomie et une physiologie différentes. De la psychologie "différente" découle la division des fonctions dans la société et dans la famille.L'homoparentalité est le phénomène même qui réfute ce système d'idées. Il s'avère que les rôles de genre ne sont pas martelés et que les capacités d'une personne dans n'importe quel domaine ne sont pas déterminées par son sexe, mais par ses qualités personnelles. Il s'avère que les hommes peuvent se lever la nuit pour l'enfant, le nourrir, lire des contes de fées, organiser des vacances et que les femmes peuvent élever des hommes attentionnés et responsables sans aucune "influence masculine". X les bons parents ne naissent pas, mais deviennent, et cela demande des efforts, pas des organes génitaux. Le bien-être d'un enfant n'est pas déterminé par la composition de la famille, mais par la qualité de la relation. Cette idée simple est parfois très difficile à accepter. Et si nous le reconnaissons, alors nous serons également "forcés" d'admettre que l'hétérosexualité n'est pas une garantie d'élever un enfant heureux. Nous devons tous apprendre à être parents, acquérir de nouvelles compétences et capacités - quelle que soit notre orientation sexuelle. Élever des enfants dans des unions homosexuelles n'est pas un sujet controversé ou discutable. C'est un phénomène bien documenté. Les enfants sont heureux avec des pères homosexuels, des mères lesbiennes, des parents bisexuels. Le problème est résolu, tout le reste est une opinion privée. Élever des enfants par des couples de même sexe fait autant partie de notre réalité que le lever et le coucher du soleil. Cela ne nécessite l'approbation de personne. Un autre point concerne les questions de sécurité et le nombre de problèmes auxquels sont confrontés les parents homosexuels et bisexuels et leurs enfants. Cela dépend directement de la position de l'État et de l'attitude de la société. Et l'histoire d'un couple gay de Moscou ne concerne pas le danger des homosexuels pour les enfants, mais le danger des préjugés sociaux et d'un État autoritaire qui viole quotidiennement les droits des personnes sur la base de l'orientation sexuelle.
Kirill Fedorov, psychologue-psychothérapeute, co-fondateur du mouvement "Psychologie pour les droits de l'homme"
Familles homosexuelles
Les homosexuels créent aussi des couples stables. Dans les pays où cela est autorisé par la loi, ils peuvent contracter mariage ou partenariat enregistré. À la mi-2010, le mariage était possible aux Pays-Bas, en Belgique, en Espagne, au Canada, en Afrique du Sud, en Norvège, en Suède, au Portugal, en Islande et en Argentine. La plupart des autres pays d'Europe occidentale et centrale (France, Allemagne, Grande-Bretagne, Danemark, République tchèque, Slovénie, Hongrie, etc.) ont adopté des lois sur les partenariats enregistrés, c'est-à-dire les analogues du mariage, pour la conclusion desquels les époux peut être du même sexe. Dans un certain nombre de pays, les unions homosexuelles ne sont pas légalisées au niveau national, mais elles peuvent être conclues dans certaines régions du pays (par exemple, dans la capitale du Mexique et certains États américains)
Dans certains pays, les familles de même sexe et les couples enregistrés peuvent adopter et élever des enfants et avoir accès à l'insémination artificielle.
Mariage de même sexe
Mariage de même sexe- Mariage entre personnes du même sexe. Le mariage homosexuel doit être distingué des « partenariats civils homosexuels » et des autres formes d'unions homosexuelles, qui sont juridiquement distinctes du mariage et ont souvent des limites importantes par rapport au mariage.
Le fait de l'enregistrement du mariage garantit au couple divers droits spécifiques : le droit à la copropriété, le droit à une pension alimentaire, le droit à l'héritage, à l'assurance sociale et médicale, à l'imposition et au crédit préférentiels, le droit à un nom, le droit de ne pas témoigner en justice contre un époux, le droit d'agir en tant que fiduciaire au nom de l'époux en cas d'incapacité pour des raisons de santé, le droit de disposer du corps de l'époux en cas de décès, le droit à la coparentalité et élever des enfants en famille d'accueil et d'autres droits dont les couples non enregistrés sont privés.
Les opposants au mariage homosexuel soutiennent que, selon la tradition et les normes religieuses, seuls un homme et une femme peuvent contracter mariage, et donc les demandes des gays et lesbiennes de leur reconnaître le même droit sont absurdes et ce n'est pas à peu près égal droits des homosexuels et des hétérosexuels, mais de donner aux homosexuels un nouveau droit sans précédent.
Les partisans du mariage homosexuel soulignent que l'enregistrement du mariage est un acte juridique, indépendant des normes religieuses (dans la plupart des États modernes, l'enregistrement légal et religieux des relations matrimoniales se fait séparément) et que la loi devrait suivre les changements sociaux qui conduisent à l'élimination d'inégalité entre les personnes, comme c'est ce qui s'est produit au cours des siècles passés, lorsque les interdictions qui existaient auparavant d'enregistrer les mariages (par exemple, entre époux appartenant à des couches sociales, des confessions ou des races différentes) ont été progressivement abolies. En même temps, ils considèrent le droit au mariage à travers le prisme des droits humains naturels, le droit à la santé mentale et physique et l'égalité devant la loi.
Du point de vue de l'anthropologie, il est très difficile de généraliser le sens du mot mariage, en tenant compte des différences qui caractérisent les différents pays et peuples. Ainsi, dans l'ouvrage scientifique d'Edward Westermak "The History of Human Marriage" (1922), le mariage est défini comme l'union d'un ou plusieurs hommes avec une ou plusieurs femmes, reconnue par la loi et donnant lieu à certains droits et obligations de la participants. Cette définition n'incluait pas les relations homosexuelles socialement reconnues, constatées chez plus de 30 peuples africains. En lexicographie, le sens des mots peut changer au fur et à mesure que la situation évolue. Ainsi, au cours des 10 dernières années dans le monde anglophone, dans les dictionnaires les plus faisant autorité dans la définition du mot mariage, la différenciation sexuelle a disparu ou un article sur les unions homosexuelles a été ajouté. L'Oxford English Dictionary a introduit le mariage homosexuel en 2000.
Dans une presse négative envers le mariage homosexuel, le mot mariage dans cet usage ("mariage") est entre guillemets. Aux États-Unis, la plupart des médias ont abandonné cette pratique. L'Associated Press recommande d'utiliser le mot « mariage » pour les homosexuels et les lesbiennes et n'autorise la forme « mariage homosexuel » que dans les titres, sans tirets ni guillemets, tout en mettant en garde contre l'utilisation de cette structure, car elle crée un sentiment d'inégalité juridique pour les mêmes. mariage sexuel par rapport aux hétérosexuels.
