Pechenegs qui ils étaient. Pechenegs et l'ancienne Rus'

La deuxième place après que le commerce byzantin ait été occupé par le commerce avec l'Orient musulman, qui passait par les deux peuples de la Volga, les Khazars et les Kama Bolgars, les Russes se sont rendus chez ces peuples de la mer d'Azov par le Don au endroit où il s'approchait de la Volga et où se dressait la forteresse Khazar Sarkel, construite avec l'aide d'architectes byzantins. Ici, Rus' a été traîné du Don à la Volga, puis a descendu cette rivière jusqu'à la capitale du royaume khazar Itil, ou jusqu'à la ville de Great Bolgars.

Itil s'étendait sur les deux rives de la Volga non loin de ses embouchures. Ici, sur l'une des îles, il y avait un palais du Khazar Khagan, entouré de murs. Le Kagan, sa cour et une partie du peuple professaient la religion juive ; le reste des habitants de Khazarie étaient en partie musulmans, en partie chrétiens, la plupart païens. Seulement pour l'hiver les habitants d'Itil se rassemblaient dans cette ville ; et en été, la plupart d'entre eux se dispersaient dans les plaines environnantes et vivaient dans des tentes, s'adonnant à l'élevage de bétail, au jardinage et à l'agriculture. Leur nourriture principale était le millet sarrasin et le poisson. Les marchands ont afflué vers la capitale Khazar même des pays lointains d'Europe et d'Asie. Soit dit en passant, il y avait une partie de la ville occupée par les Russes et les marchands slaves en général. Les invités russes qui venaient ici payaient généralement une dîme, ou un dixième de leurs biens, en faveur du kagan. Beaucoup de Russ ont également servi comme mercenaires dans ses forces. Entre Khazaria et Kama Bulgarie se trouvait le pays des Burtases, dans lequel les commerçants russes troquaient des fourrures d'animaux à fourrure, en particulier des fourrures de martre.

Kama Bulgarie avait pour centre la ville de Great Bolgars, qui se trouvait un peu au-dessous de l'embouchure de Kama sur le côté gauche de la Volga, à une certaine distance du fleuve lui-même. Le roi bulgare a vécu ici, qui a adopté la foi musulmane avec son peuple, et depuis lors, cette région est entrée dans des relations commerciales actives avec l'Asie musulmane.

Non seulement les marchands arabes sont venus ici, mais aussi divers artisans, entre autres, des architectes qui ont aidé les Bulgares à construire des mosquées en pierre, des palais royaux et des murs de la ville. La nourriture préférée des Bulgares était la viande de cheval et le millet. Les sources ne jettent presque aucun rayon de lumière sur l'origine de ce royaume. Selon toute vraisemblance, elle a été fondée par une petite partie de la grande tribu slave-bulgare venue du sud. Cette poignée de Slaves, complètement arrachés à leurs congénères par les mouvements populaires ultérieurs, se mêle peu à peu aux indigènes d'origine finnoise et turque. Mais elle a longtemps animé cette région de son caractère entreprenant et commerçant ; et au Xe siècle, semble-t-il, elle conservait encore partiellement sa nationalité ; au moins le voyageur arabe Ibn Fadlan appelle parfois les Kama Bolgars des Slaves.

Les Arabes qui ont visité Itil et les Grands Bolgars nous ont laissé de curieuses histoires sur les Russes qu'ils y ont rencontrés. Particulièrement intéressantes sont les histoires d'Ibn Fadlan, qui faisait partie des ambassadeurs envoyés par le calife de Bagdad à Almas, le roi des Kama Bolgars, dans le premier quart du Xe siècle. Il décrit les Russes comme étant grands, majestueux, blonds, avec des yeux perçants ; ils portaient un manteau court jeté sur l'épaule, une hache, un couteau et une épée à large lame ondulée de facture franque et étaient très enclins aux boissons fortes. Leurs épouses portaient sur la poitrine des bijoux en métal (sustugi ?) avec un anneau auquel pendait un couteau, et des chaînes d'or et d'argent constituées de pièces de monnaie (principalement arabes) autour du cou, dont le nombre était déterminé par l'état du mari. ; mais elles affectionnaient surtout les colliers de perles vertes (jusque-là la parure favorite des grandes femmes russes).

Ayant navigué jusqu'à la capitale bulgare, les Russes allèrent d'abord vers leurs idoles, qui ressemblaient à des piliers ou à des imbéciles à tête humaine ; ils se sont approchés du plus haut d'entre eux (bien sûr, à Perun), sont tombés sur leurs visages, l'ont prié pour de l'aide dans le commerce et ont placé leurs offrandes devant lui, qui consistaient en des vivres, qui sont de la viande, du pain, du lait, des oignons , et, en plus, des boissons chaudes, c'est-à-dire miel ou vin.

Ensuite, ils se sont construits de grands bâtiments en bois sur les rives de la Volga et s'y sont installés pour 10 ou 20 personnes avec leurs biens, principalement constitués de fourrures et d'esclaves. Si la vente est lente, le marchand apporte des cadeaux à l'idole principale pour la deuxième et la troisième fois ; en cas d'échec continu, il place des offrandes devant des idoles moindres qui représentaient les épouses et les enfants du dieu principal et demande leur intercession. Quand le commerce marche bien, le marchand russe tue plusieurs bœufs et moutons, distribue une partie de la viande aux pauvres et place le reste devant les idoles en signe de reconnaissance. La nuit, les chiens viennent dévorer cette viande sacrificielle ; et le païen pense que les dieux eux-mêmes ont daigné manger son offrande.

Les coutumes funéraires des Russes sont remarquables, selon la description du même Ibn Fadlan. Ils ont simplement brûlé les pauvres morts dans un petit bateau et les riches - avec différentes cérémonies. Fadlan a réussi à assister à l'enterrement d'un noble et riche Rusyn. Le défunt était d'abord placé dans une tombe, où ils le laissaient pendant dix jours, et pendant ce temps, ils étaient engagés dans les préparatifs d'un enterrement solennel ou d'une fête. Pour ce faire, ses biens en espèces étaient divisés en trois parties : un tiers était séparé pour la famille, l'autre pour les vêtements funéraires, et le tiers pour le vin et, en général, pour la fête funéraire (à partir de cette troisième partie, on l'appelait fête ). Étant donné que chaque Rusin, et surtout un riche, avait plusieurs épouses ou concubines, généralement l'une d'entre elles se portait volontaire pour mourir avec son maître afin d'aller avec lui au paradis, que le païen Rus' imaginait comme un beau jardin verdoyant. Au jour fixé pour l'inhumation, la barque du défunt était tirée de l'eau et posée sur quatre piliers ; dans la barque, ils ont disposé un lit avec des oreillers, recouvert de tapis et de brocart grec. Puis ils ont sorti le mort de la tombe; on lui met un pantalon, des bottes, une veste et un caftan en brocart grec à boutons d'or, et sur la tête un chapeau de brocart à bande de zibeline ; ils l'ont mis sur un lit et l'ont soutenu avec des oreillers. Ils mirent dans la barque des plantes parfumées, des fruits, du vin, un chien coupé en deux, deux chevaux et deux taureaux coupés en morceaux, ainsi qu'un coq et une poule abattus ; toutes ses armes étaient déposées à côté du mort. Lorsque le jour commença à approcher du coucher du soleil, une vieille femme, appelée "l'ange de la mort", amena dans la barque une esclave qui se porta volontaire pour mourir avec son maître ; avec l'aide de plusieurs hommes, elle a commencé à l'étrangler avec une corde et a fini avec un couteau. À ce moment, d'autres hommes, debout près du bateau, ont frappé leurs boucliers afin que les cris de la fille ne puissent pas être entendus. Ensuite, le parent le plus proche du défunt a pris une torche allumée, s'est approché du bateau avec son dos et a allumé le bois de chauffage empilé en dessous. Puis d'autres ont commencé à jeter du bois de chauffage et des torches allumées au même endroit. Le feu, attisé par un vent violent, engloutit rapidement le navire et le réduisit en cendres avec les cadavres. À cet endroit, les Russes ont coulé un monticule et y ont placé un pilier, sur lequel ils ont inscrit le nom du défunt et le nom du prince russe.

Le commerce de la Volga, témoin de la richesse et du luxe des pays musulmans, a suscité des Russes entreprenants et avides à tenter parfois leur chance sur les rives de la mer Caspienne. Selon l'écrivain arabe Masudi, en 913, une armée de navires russes s'est rassemblée sur la mer d'Azov, censée contenir jusqu'à 500 bateaux et jusqu'à 50 000 personnes. Par la rivière Don, les Russes sont montés au portage, près duquel se trouvait une forteresse Khazar (probablement Sarkel), et ont envoyé au Khazar Khagan pour demander un laissez-passer pour la mer Caspienne, promettant de lui donner la moitié de toute la production future. Kagan a accepté. Puis Rus' s'est déplacé vers la Volga, est descendu dans la mer et s'est dispersé le long de ses rives sud-ouest, tuant les habitants, volant leurs biens et capturant femmes et enfants. Les peuples qui y vivaient étaient horrifiés; il y avait longtemps qu'ils n'avaient pas vu d'ennemis ; seuls les marchands et les pêcheurs fréquentaient leurs côtes. Enfin, une importante milice des pays voisins se rassemble : elle embarque sur des bateaux et se dirige vers les îles qui se trouvent en face de l'Oil Land (région de Bakou), sur lesquelles Rus' avait un lieu de rassemblement et cachait le butin. Les Russes se sont précipités vers cette milice et la plupart ont été battus ou noyés. Après cela, pendant plusieurs mois, ils se sont librement écoulés sur les rives de la Caspienne, jusqu'à ce qu'une telle vie les ennuie. Puis ils retournèrent à la Volga et envoyèrent la partie convenue du butin au Khazar Khagan. L'armée khazar était composée en partie de musulmans. Ces derniers se sont mis très en colère contre les Russes pour le sang musulman qu'ils avaient versé et ont demandé au kagan la permission de la venger, ou peut-être ont-ils voulu emporter une autre partie du butin. Les ennemis rassemblés au nombre de 15 000, barrent la route aux Russes et les forcent à débarquer. Après une bataille de trois jours, la plupart des Rus' ont été battus; seuls 5 000 sont allés sur des navires sur la Volga et là, ils ont finalement été exterminés par les Burtas et les musulmans de Kama Bulgarie.

Ce raid de Rus' sur les côtes caspiennes n'était pas le premier ; mais par sa dévastation, elle rendit son nom redoutable parmi les peuples orientaux, et les écrivains arabes commencèrent à la citer souvent à partir de cette époque ; tout comme depuis l'attaque de Constantinople en 860, les écrivains byzantins ont commencé à parler de Rus'.

Vers la même époque, précisément à la fin du IXe siècle, de nouvelles hordes nomades se sont installées dans les steppes du sud de la Russie, qui ont commencé à déranger tous les peuples voisins avec leurs raids. C'était la tribu turque des Pechenegs, qui avait longtemps vécu dans le pays entre l'Oural et la Volga. Afin d'éloigner ces voisins agités de leurs frontières, les Khazars ont conclu une alliance avec leurs membres de la tribu Uzès, qui erraient plus à l'est. Les liens pressèrent les Pechenegs et prirent leur place ; et les Pechenegs, à leur tour, se sont déplacés vers l'ouest et ont attaqué les Ougriens, qui vivaient dans les steppes d'Azov et du Dniepr, les Ougriens n'ont pas pu résister à leur pression et ont traversé la plaine du Danube, ou l'ancienne Pannonie, où ils, en alliance avec le Les Allemands ont détruit l'État slave-morave et fondé leur propre royaume de Hongrie. Et les Pechenegs, quant à eux, ont capturé un immense espace allant du bas Danube aux rives du Don. Ils étaient alors divisés en huit grandes hordes, qui étaient sous le contrôle de princes tribaux. Quatre hordes se sont installées à l'ouest du Dniepr et les quatre autres - à l'est. Ils ont également occupé la partie steppique de la péninsule de Tauride et sont ainsi devenus voisins des possessions grecques sur les rives nord de la mer Noire. Pour les empêcher d'attaquer ces zones, le gouvernement byzantin a essayé d'être en paix avec eux et a envoyé de riches cadeaux à leurs aînés. De plus, à l'aide de l'or, elle les arma contre d'autres peuples voisins, lorsque ces derniers menaçaient les limites septentrionales de l'empire, notamment contre les Ougriens, les Bolgars du Danube, les Russ et les Khazars. En temps de paix, les Pechenegs ont aidé les relations commerciales de Rus 'avec la région de Korsun, louant pour transporter des marchandises; abondant en bétail, ils vendaient à la Rus' un grand nombre de chevaux, de taureaux, de moutons, etc. que les relations commerciales avec les Grecs. Ils ont surtout utilisé les rapides du Dniepr pour attaquer et piller les caravanes russes. De plus, ces coureurs prédateurs ont parfois fait irruption dans la région de Kyiv elle-même et l'ont dévastée. Kievan Rus ne pouvait généralement pas entreprendre de campagnes à longue distance si elle était en inimitié avec les Pechenegs. Par conséquent, les princes de Kyiv devaient soit entrer dans une lutte acharnée avec ces personnes, soit les attirer dans leur alliance et, en cas de guerre avec leurs voisins, engager des escouades auxiliaires de Pecheneg. Les Rus' ont également profité de l'inimitié qui existait entre les Pechenegs et leurs voisins orientaux, les Uzès : ces derniers, avec leurs attaques contre les Pechenegs, ont souvent détourné les forces de ces derniers de l'autre côté et ont ainsi délivré à Kievan Rus un libre chemin. sur les rives des mers Noire et d'Azov.

L'invasion de nombreux nomades turcs dans le sud de la Russie a eu des conséquences importantes pour elle. Ils ont surtout pressé les habitations des tribus slaves-bulgares, c'est-à-dire. Ouglitch et Tivertsev. Certains de ces peuples furent repoussés dans la région du haut Dniepr et du Bug, où ils rejoignirent leur branche carpatique ou Drevlyano-Volyn ; et l'autre partie, restée dans la région de la mer Noire et coupée par les Pechenegs du Dnieper Rus, disparaît peu à peu de l'histoire. Exterminant les colonies grecques et slaves, détruisant les champs, brûlant les restes des forêts, les Pechenegs ont élargi la superficie des steppes et apporté encore plus de désolation dans ces régions.

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Des fragments de la description d'Ibn Fadlan ont été conservés dans le soi-disant. Le grand dictionnaire géographique, qui a été compilé par le géographe arabe Yakut, qui a vécu au 13ème siècle. Voir Frena - Ibn Foszlan "s und anderer Araber Berichte uber die Russen. St. P. 1823. Les nouvelles de notre chronique sur l'enterrement païen parmi les Slaves russes concordent généralement avec l'histoire de l'écrivain arabe. "Quand quelqu'un est mort , dit-elle, puis on lui fit un festin ; puis ils ont érigé un grand feu, y ont brûlé un mort; après avoir ramassé les ossements, ils les mirent dans un petit récipient et le placèrent sur un pilier au bord de la route. " D'autres écrivains arabes du Xe siècle, à savoir Masudi et Ibn Dasta, mentionnent la même coutume de brûler les cadavres chez les Slaves. Ce dernier dit qu'au même moment les épouses du défunt se coupent avec des couteaux les mains et le visage en signe de tristesse, et l'une d'elles s'étouffe volontairement et brûle avec lui. Les cendres sont recueillies dans un vase et déposées sur une colline (probablement dans un monticule qui a été versé en l'honneur du défunt). Après un an, des parents se sont réunis sur cette tombe avec des cruches de miel et ont organisé une fête à la mémoire du défunt (À Khvolson 29.) Mais en fait à propos des Russes, dit Ibn Dasta que lorsqu'un noble meurt parmi eux, ils creusent une grande tombe pour lui en forme de paix et mettent ses vêtements, des cerceaux d'or, des vivres, des récipients avec des boissons et des pièces de monnaie, où ils mettent sa femme vivante et bien-aimée, puis le l'ouverture de la tombe est posée (ibid. 40). c et une autre coutume d'inhumation, c'est-à-dire creuser dans le sol. Mais, bien sûr, la différence dans les coutumes et dans leurs détails concernait les différentes branches, les différents lieux de résidence de la tribu russe. Ibn Dasta, selon toutes les indications, signifie ici que les Rus' qui vivaient sur les rives du Bosphore cimmérien, c'est-à-dire dans la région de Tmutarakan, dans le pays des Bolgars noirs proprement dits, et la coutume mentionnée s'applique autant à ces derniers qu'aux Russes du Bosphore. Dans cet avis, Masudi nous confirme encore plus. Il parle également de la coutume des Slaves russes de brûler les morts avec sa femme, des armes, des bijoux et quelques animaux. Et à propos des Bulgares, il note qu'en plus de brûler, ils ont pour coutume d'emprisonner les morts dans une sorte de temple, avec sa femme et plusieurs esclaves. (Harkavi, 127). Il est clair qu'il s'agit ici des catacombes ; et des catacombes similaires ont été trouvées près de Kertch, c'est-à-dire au pays des Noirs Bulgares. Soit dit en passant, la catacombe à fresques, découverte en 1872, est curieuse à cet égard.Copies des fresques et explications de celles-ci par M. Stasov, voir le Rapport de l'Impérial. Archéologique Commissions. SPb. 1875 (Pour quelques commentaires sur le même sujet, voir mes "Enquêtes sur le début de Rus'"). L'examen le plus détaillé et le plus critique de toutes les nouvelles liées à cela se trouve dans l'étude des A.A. Kotlyarevsky "Sur les coutumes funéraires des Slaves païens". M. 1868. Produit en 1872 - 73 par le prof. Samokvasov dans la région de Tchernigov, les fouilles de certains monticules contenant des récipients en argile avec des os brûlés, ainsi que des restes brûlés de bijoux et d'armes en métal, ont remarquablement confirmé l'authenticité des nouvelles arabes et la preuve de nos annales sur les coutumes funéraires de l'ancien Russ . Il a également trouvé des tombes païennes avec des squelettes entiers dans la région du Dniepr, indiquant que, simultanément à l'incinération des cadavres, il y avait aussi une simple coutume funéraire. Les données issues de ces fouilles ont été rapportées par lui au Troisième Archéologique. congrès de Kyiv, en 1874 puis dans la collection Ancienne et nouvelle Russie pour 1876, nos 3 et 4.

Frena Ibn Foszlan "s, etc. p. 244. Les informations les plus détaillées sur la campagne de 913 se trouvent chez l'écrivain arabe du 10ème siècle Masudi dans son ouvrage "Golden Meadows". Comme les Khazars n'avaient pas de flotte, selon à la remarque des écrivains arabes, nous pensons que les ennemis pourraient bloquer la route pour Russ et les forcer à une bataille sur le terrain soit en passant par la ville d'Itil, soit en traînant de la Volga au Don. Probablement, la bataille a eu lieu à la fois là-bas et ici. Évidemment, Rus 'a été repoussé du portage, et donc La campagne de 913 montre que les Russes étaient bien conscients de la route de navigation vers les rives sud de la mer Caspienne, et en effet, selon des nouvelles récemment découvertes d'écrivains orientaux, les Russes ont déjà fait deux raids dans la mer Caspienne : le premier vers 880 et le second en 909. Voir Caspian, ou On the Campaigns of Ancient Russians in Tabaristan par l'académicien Dorn, 1875. (Appendice to Volume XXVI of les Notes des Sciences Académicien).

En ce qui concerne le commerce et en général les relations entre les Russes et l'Orient musulman, un monument clair de ces relations est les nombreux trésors avec les Arabes, ou soi-disant. coufique, pièces de monnaie. Ils embrassent l'époque des califes arabes du VIIIe au XIe siècles. Ces trésors ont été trouvés dans l'espace de presque toute la Russie, ainsi qu'en Suède et en Poméranie. Il est clair qu'à partir du VIIIe siècle, les Russ ont servi d'intermédiaires actifs dans le commerce entre les peuples musulmans de l'Est et les régions baltes. Grigorieva - "Sur les pièces coufiques trouvées en Russie et dans les pays baltes" dans Zap. Od. À propos de. I. et Dr. Volume I. 1844 et dans "Muhammad, numismatique" par Savelyev.

La principale source de l'histoire et de l'ethnographie des Pechenegs est Konstantin Bagr. dans son De administrando imperio. Suivent ensuite Lev Gramatik, Kedrin, Anna Komneno et quelques autres.Voir Memor Streeter. Populaire. tome III. partie 2. Suma - "À propos de Patsinaki" en Chten. À propos de. I. et D. 1846. livre. 1er. Vasilevsky "Byzance et les Pechenegs" à Zhurn.M.N. Etc. 1872 n° 11 et 12.

Pechenegs - quels étaient les premiers ennemis de Rus'

La tactique des Pechenegs est simple. Ils attaquèrent rapidement les villages, semèrent la panique, tuèrent les défenseurs, bourrèrent leurs sacs de proies et disparurent. Ils n'ont jamais eu pour tâche de s'installer dans les territoires occupés.

Tout d'abord, les Pechenegs ont attaqué Byzance, puis ont traversé le Danube vers la seconde moitié du XIe siècle. Ce fut la grande transition de la Horde Pecheneg, qui eut un impact significatif sur le développement de l'histoire.

Les Pechenegs étaient des païens. Bon - une religion d'origine tibétaine leur était originaire. Ils n'aimaient pas se laver. Ils ne se coupaient pas les cheveux, ils les tressaient en longues nattes noires. Un chapeau a été mis sur le dessus de la tête.

Ils sont fondus dans les rivières à l'aide de sacs spécialement cousus en cuir. Toutes les munitions nécessaires sont placées à l'intérieur, puis elles sont toutes cousues si étroitement qu'aucune goutte d'eau ne peut passer à travers. Leurs chevaux étaient réputés pour leur rapidité. Ils ont facilement surmonté de grands espaces. Les flèches imbibées de venin de serpent menaient à une mort inévitable même avec une légère égratignure.

nourriture exotique

La nourriture principale est le mil, le riz. Les Pechenegs cuisent des céréales dans du lait. Sel - non. Ils traitaient les chevaux et buvaient du lait de jument au lieu d'eau, ils ne faisaient pas frire de la viande crue, mais la mettaient sous la selle, pour qu'elle se réchauffe. Si la faim était déjà insupportable, ils ne dédaignaient pas les chats et les animaux des steppes. Ils ont été traités avec des infusions de diverses herbes de la steppe. Ils savaient quel type d'infusion à base de plantes boire pour augmenter le champ de vision. Beaucoup d'entre eux à la volée pourraient tirer sur un oiseau la première fois.

Ils ont prêté serment d'allégeance l'un à l'autre en se perçant le doigt - ils ont bu à tour de rôle des gouttes de sang.

Les tribus nomades des Pechenegs vivaient dans les steppes trans-Volga, puis elles ont commencé à habiter le territoire au-delà de la Volga et de l'Oural, d'où elles sont parties vers l'ouest.

Guerre avec les princes russes

Dans la chronique Nikon, on peut trouver une histoire sur le premier affrontement d'été entre les troupes des princes de Kyiv Askold et Dir et les Pechenegs en Transnistrie.

Igor Rurikovich, qui est monté sur le trône, a pu faire la paix avec les Pechenegs, mais ceux-ci, méprisant de tels accords, n'avaient déjà pas fait de raid à court terme, mais avaient traversé Rus' dans une large marche. Par conséquent, Igor Rurikovich entre à nouveau dans un combat avec eux. Les Pechenegs vont dans la steppe.

Le renseignement Pecheneg a bien fonctionné

Ils avaient une reconnaissance bien équipée. Lorsque Svyatoslav Igorevich part en campagne contre la Bulgarie avec son armée, les hordes de Pecheneg assiègent Kyiv de manière inattendue. Les citadins défendent leur ville avec leurs dernières forces en l'absence des principales unités de combat. L'éclaireur russe, qui connaissait bien la langue pecheneg, a pu traverser leurs cordons, traverser le Dniepr à la nage et appeler le voïvode Pretich à l'aide. Il s'est immédiatement précipité pour aider les assiégés - les Pechenegs ont pensé qu'il s'agissait des principales troupes de Svyatoslav Igorevich et se sont précipités pour fuir, mais ils se sont arrêtés près de la rivière Lybid et ont envoyé des envoyés au gouverneur pour savoir s'il s'agissait vraiment de Svyatoslav. Le gouverneur leur répondit que c'étaient ses unités avancées qui avançaient, et les principales derrière elles. Le Pecheneg Khan est immédiatement devenu un ami et a offert un cadeau - un sabre et un cheval.

Pendant que les négociations se poursuivaient, Svyatoslav a pu envoyer ses troupes contre les envahisseurs et les repousser loin.

Pecheneg Khan Kurya a été vaincu par le fils de Svyatoslav

Les Pechenegs n'ont pu vaincre Sviatoslav qu'à son retour de la campagne byzantine. Près des rapides du Dniepr, les Pechenegs ont organisé plusieurs embuscades, tué tous les Russes. Le prince est également mort. Le Pecheneg Khan Kurya a fait une coupe en or de son crâne et a montré ce trophée à d'autres Pechenegs.

Le fils aîné de Svyatoslav Yaropolk, sous le commandement de son régent Svenald, vengea son père décédé en 978 et imposa un large tribut aux ennemis.

"Snake Shafts" russes

Les grandes fortifications construites - "les remparts du serpent" - les grandes fortifications construites sont devenues une protection contre les attaques des nomades des steppes. Les Russes organisent des missions 24 heures sur 24 non seulement sur les remparts, mais envoient également des détachements de reconnaissance loin au niveau.

En 988, le prince Vladimir tente de négocier avec les Pechenegs, attirant certains des princes à ses côtés. Mais deux ans plus tard, d'autres princes pechenègues attaquent à nouveau le territoire de la Rus', causant de grands dégâts. La réponse a été immédiate - Vladimir et son armée ont complètement vaincu les Pechenegs. Mais deux ans plus tard, les Pechenegs ont de nouveau rassemblé leur armée et se sont tenus près de la rivière Trubezh. Les troupes russes, averties par le renseignement, se trouvaient déjà de l'autre côté du fleuve. Le combattant Pecheneg a défié le héros russe Jan en duel. Le Russe a gagné. Puis les troupes, inspirées par cette victoire, attaquèrent les Pechenegs et les mirent en fuite. Où les Pechenegs ont-ils disparu ?

Les restes des Pechenegs se sont enfoncés profondément dans les steppes et n'ont plus jamais tenté d'attaquer Rus'. Leur chef, le prince Tirah, attaqua la Bulgarie, puis Byzance, mais s'épuisa dans des combats incessants et peu à peu son armée se désintégra. Certains sont partis servir comme mercenaires dans les troupes byzantines, hongroises et russes. D'autres Pechenegs se sont déplacés vers le sud-est, où ils ont fusionné avec d'autres peuples.

Descendants modernes des Pechenegs

Ils sont devenus les ancêtres des Karapalkaps, des Bachkirs, des Gagaouzes (un peuple turc vivant en Bessarabie, dans la région d'Odessa en Ukraine, sur le territoire de la Moldavie faisant partie du territoire autonome des Gagaouzes). Le grand clan kirghize Bechen est issu des Pechenegs.

Dans l'histoire de l'ancienne Rus', les tribus nomades - les Pechenegs sont restés comme des barbares et des destructeurs cruels. Considérons une brève description de ce peuple.

La tribu Pecheneg, formée aux VIIIe et IXe siècles, était appelée un peuple nomade. Le titre du chef des tribus de langue turque auxquelles appartenaient les Pechenegs (ainsi que les Khazars, les Avars, etc.) était - "Kagan". Leur occupation principale, comme beaucoup à cette époque, était l'élevage de bétail. Initialement, les Pechenegs parcouraient l'Asie centrale, puis à la fin du IXe siècle, sous la pression des tribus voisines - les Oghuz et les Khazars, ils se dirigèrent vers l'Europe de l'Est, chassèrent les Hongrois et occupèrent le territoire de la Volga au Danube.

Au 10ème siècle, ils étaient divisés en branches orientale et occidentale, composées de 8 tribus. Vers 882, les Pechenegs atteignirent la Crimée. En 915 et 920, des conflits éclatent entre les Pechenegs et le prince Igor de Kyiv. En 965, les Pechenegs prirent possession des terres du "Khazar Khaganate" après son effondrement. Puis, en 968, les Pechenegs assiègent Kyiv, mais échouent. En 970, aux côtés du prince Sviatoslav, ils participèrent à la bataille russo-byzantine près de la forteresse "Arkadiopol", mais à propos de la conclusion de la paix entre la Russie et Byzance (971), ils redevinrent ennemis de la Rus'.

En 972, le prince Svyatoslav fit campagne contre les Pechenegs et fut tué par eux aux rapides du Dniepr. Dans les années 90, la lutte des Rus' avec les Pechenegs se poursuit à nouveau. Le grand-duc Vladimir a vaincu les troupes de Pecheneg en 993, mais en 996, il a lui-même été vaincu près du village de Vasiliev. Vers 1010, une guerre intestine a éclaté entre les Pechenegs: l'une des tribus a adopté une religion - l'islam, et les deux autres, s'étant installées sur les territoires byzantins - le christianisme.

Pendant la bataille entre Svyatopolk et son frère Iaroslav le Sage, les Pechenegs se sont battus aux côtés de Svyatopolk. En 1036, ils ont de nouveau attaqué Rus ', mais le prince Yaroslav le Sage a gagné, battant finalement les Pechenegs près de Kyiv. Au 14ème siècle, leurs tribus ont cessé d'être un seul peuple, fusionnant avec d'autres tribus (Torks, Coumans, Hongrois, Russes et autres).

Khazars et Khazar Khaganate

Les Khazars sont une tribu nomade turcophone qui vivait sur le territoire de la Ciscaucasie orientale (le Daghestan moderne) et fonda son propre empire - le Khazar Kaganate. Contemporains Pechenegs et Polovtsy.

Les Khazars sont devenus connus vers le 6ème-7ème siècle et étaient les descendants de la population locale de langue iranienne, mélangée à d'autres tribus nomades turques et ougriennes. On ne sait pas exactement d'où vient ce nom de la tribu, les scientifiques suggèrent que les Khazars pourraient s'appeler ainsi, en prenant comme base le mot de la langue turque "khaz", signifiant nomadisme, mouvement.

Jusqu'au 7ème siècle, les Khazars étaient une tribu plutôt petite et faisaient partie de divers empires tribaux plus grands, en particulier le Khaganat turc. Cependant, après l'effondrement de ce Khaganat, les Khazars ont créé leur propre État - le Khazar Khaganate, qui avait déjà une certaine influence sur les territoires les plus proches et était assez vaste.

La culture et les coutumes de cette tribu n'ont pas été suffisamment étudiées, mais les scientifiques ont tendance à croire que la vie et les rituels religieux des Khazars différaient peu des autres tribus similaires vivant dans le quartier. Avant la fondation de l'État, ils étaient nomades, puis ils ont commencé à mener une vie semi-nomade, restant dans les villes pour l'hiver.

Dans l'histoire russe, ils sont principalement connus en raison de la mention dans l'ouvrage d'A.S. Pouchkine "La chanson du prophète Oleg", où les Khazars sont mentionnés comme ennemis du prince russe. Le Khazar Khaganate est considéré comme l'un des premiers opposants politiques et militaires sérieux à l'ancienne Rus' ("Comment le prophétique Oleg va maintenant se venger des Khazars déraisonnables"). Avant cela, des raids périodiques des Pechenegs, des Polovtsy et d'autres tribus étaient effectués sur les territoires russes, mais ils étaient nomades et n'avaient pas de statut d'État.

On pense que les Pechenegs venaient de Kangyui (Khorezm). Ce peuple était un mélange de races caucasoïdes et mongoloïdes. La langue pecheneg appartenait au groupe des langues turques. Il y avait deux branches de tribus, chacune composée de 40 genres. L'une des branches - celle de l'ouest - était située dans le bassin des fleuves Dniepr et Volga, et l'autre - celle de l'est - était adjacente à la Russie et à la Bulgarie. Les Pechenegs étaient engagés dans l'élevage de bétail, menaient une vie nomade. Le chef de la tribu était le grand-duc, le clan - le petit prince. Le choix des princes par tribu ou assemblée tribale. Fondamentalement, le pouvoir a été transféré par la parenté.

Histoire des tribus Pecheneg

On sait qu'au départ, les Pechenegs ont erré en Asie centrale. A cette époque, Torks, Polovtsy et Pechenegs appartenaient au même peuple. Des enregistrements de cela peuvent être trouvés à la fois en russe et en arabe, byzantin et même certains chroniqueurs occidentaux. Les Pechenegs ont fait des invasions régulières des peuples dispersés d'Europe, capturant des captifs qui ont été soit vendus comme esclaves, soit renvoyés dans leur patrie contre rançon. Certains des captifs sont devenus une partie du peuple. Ensuite, les Pechenegs ont commencé à se déplacer de l'Asie vers l'Europe. Ayant occupé le bassin de la Volga jusqu'à l'Oural aux VIIIe-IXe siècles, ils ont été contraints de fuir leurs territoires sous l'assaut des tribus hostiles Oghuz et Khazar. Au IXe siècle, ils réussirent à chasser les Hongrois nomades des basses terres de la Volga et à occuper ce territoire.

Les Pechenegs ont attaqué Kievan Rus en 915, 920 et 968, et en 944 et 971 ils ont participé à des campagnes contre Byzance et la Bulgarie sous la direction des princes de Kiev. Les Pechenegs ont trahi l'équipe russe en tuant Svyatoslav Igorevich en 972 à la suggestion des Byzantins. Depuis lors, plus d'un demi-siècle d'affrontements entre les Rus' et les Pechenegs a commencé. Et ce n'est qu'en 1036 que Yaroslav le Sage a réussi à vaincre les Pechenegs près de Kyiv, complétant une série de raids sans fin sur les terres russes.

Profitant de la situation, les Torks ont attaqué l'armée affaiblie des Pechenegs, les chassant des terres occupées. Ils ont dû migrer vers les Balkans. En 11, les Pechenegs ont été autorisés à s'installer aux frontières sud de Kievan Rus pour sa protection. Les Byzantins, essayant inlassablement de gagner les Pechenegs à leurs côtés dans la lutte contre les Rus', installèrent les tribus en Hongrie. L'assimilation finale des Pechenegs a eu lieu au tournant des XIIIe-XIVe siècles, lorsque les Pechenegs, s'étant mélangés aux Torks, Hongrois, Russes, Byzantins et Mongols, ont finalement perdu leur identité et ont cessé d'exister en tant que peuple unique.

Par lequel vous pouvez déterminer l'origine du peuple - la langue. La langue pecheneg appartient à la famille turque, qui comprend de nombreux locuteurs de la Turquie à la Sibérie et à l'Asie centrale. Au sein de cette grande communauté, il existe de petits sous-groupes. Dans le cas des Pechenegs, ce sont les langues Oguz, auxquelles il est classé. Sachant cela, nous pouvons découvrir leurs parents les plus proches.

Origine des Pechenegs

Les parents des Pechenegs sont les Oguzes - un autre nomade qui a pris une part active à l'éducation des peuples d'Asie centrale. Les Pechenegs sont leurs voisins les plus proches, qui ont décidé de se déplacer vers l'ouest depuis les steppes trans-Volga. Plusieurs raisons sont données. C'était peut-être une querelle tribale, ainsi que de graves changements climatiques dans l'habitat, y compris la sécheresse, ce qui signifiait une diminution des ressources vitales.

D'une manière ou d'une autre, mais l'union des tribus s'est déplacée vers l'ouest. Cela s'est produit à la fin du IXe siècle, exactement au moment de l'émergence d'un État slave oriental centralisé. Pour cette raison, les nouveaux arrivants ne sont pas allés vers le nord, mais ont continué leur voyage vers l'ouest jusqu'aux frontières avec la Bulgarie et Byzance. De nouveaux voisins se sont installés dans les steppes de la mer Noire, sur le territoire de l'Ukraine moderne.

Malgré leurs racines turques, les nomades ont finalement acquis certaines caractéristiques caucasoïdes. Ainsi, les contemporains ont fait valoir que les habitants des steppes ont les cheveux noirs et se rasent la barbe, et une personne de Kiev, lorsqu'elle les rencontre, peut facilement se perdre dans la foule. De tels mots semblent quelque peu contradictoires, mais cela était également possible, d'autant plus qu'après des raids réussis, les steppes ont pris des résidents locaux comme concubines.

La nature des relations entre la Russie et les nomades

Dès le début, les Pechenegs et les Rus sont devenus des rivaux et des ennemis. Ils appartenaient à des civilisations différentes, il y avait un abîme de différences religieuses entre eux. De plus, tous deux se distinguaient par une disposition guerrière. Et si Rus' a acquis au fil du temps les caractéristiques d'un état réel qui subvient à ses besoins, ce qui signifie qu'il ne peut pas attaquer ses voisins à des fins lucratives, alors ses voisins du sud sont restés nomades par nature, menant un mode de vie semi-sauvage.

Les Pechenegs sont une autre vague éclaboussé par les steppes asiatiques. Sur le territoire de l'Europe de l'Est, ce scénario se joue de manière cyclique depuis plusieurs centaines d'années. Ce sont d'abord les Huns qui ont jeté les bases de leur migration, arrivés en Europe, ils ont terrifié les peuples les plus civilisés, mais ont fini par disparaître. À l'avenir, les Slaves et les Magyars ont suivi leur chemin. Cependant, ils ont réussi à survivre, et même à s'installer et à s'installer sur un certain territoire.

Les Slaves, entre autres, sont devenus une sorte de "bouclier humain" de l'Europe. Ce sont eux qui prenaient constamment le coup de nouvelles hordes. Les Pechenegs en ce sens ne sont qu'un parmi tant d'autres. À l'avenir, les Polovtsy viendront à leur place, et au XIIIe siècle - les Mongols.

Les relations avec les steppes étaient déterminées non seulement par les deux parties elles-mêmes, mais aussi à Constantinople. Les empereurs byzantins essayaient parfois de pousser les voisins. Diverses méthodes ont été utilisées : or, menaces, assurances d'amitié.

Les premiers affrontements entre nomades et Slaves

Les Pechenegs et Russ se sont affrontés pour la première fois au combat lorsque les nomades ont attaqué le dirigeant de Kiev Askold. Ces données sont contestées par certains historiens, mais personne ne nie le fait d'un affrontement militaire entre les nouveaux venus des steppes en 915 et 920. À cette époque, le pouvoir de Rurikovich s'était déjà étendu à Novgorod, d'où il venait lui-même.

Avec des ressources aussi importantes et le nombre de personnes, Rus' a pu retenir l'assaut des nomades du sud. Sous le fils d'Igor - Svyatoslav - la horde se bat périodiquement à ses côtés en tant que mercenaires, par exemple contre Byzance. Cependant, le syndicat n'a jamais été fort. Tout de même, Svyatoslav Igorevich est mort d'une embuscade de Pecheneg sur les rapides du Dniepr, après que John Tzimiskes ait offert beaucoup d'or au Khan.

L'apogée des steppes

Dans ces années, l'union nomade atteint l'apogée de son développement. Grâce aux campagnes des Slaves, la Khazarie est tombée. Désormais, le cours inférieur de la Volga était vide et, par conséquent, immédiatement occupé par la horde. Le raid des Pechenegs n'a pas pu survivre aux quelques colonies de Slaves dans l'entre-deux du Dniestr et du Prut, sur le territoire de la Moldavie moderne. À propos du quasi-État à la périphérie de l'Europe, non seulement les voisins immédiats, mais aussi les monarchies catholiques de l'ouest, ainsi que les voyageurs arabes, ont beaucoup entendu parler.

Aussi, toutes sortes de trophées étaient laissés dans la tombe, soit comme récompense, soit comme butin (boucles d'oreilles, bijoux et pièces d'or monnayage byzantin). Les Pechenegs sont aussi les propriétaires d'un arsenal effrayant. Par conséquent, les armes ont été enterrées avec les soldats. En règle générale, cela

Les restes se trouvent principalement sur le territoire de l'Ukraine. En Russie, les monticules de Pecheneg se trouvent le plus souvent dans la région de Volgograd.