Le conte des années passées qui. "Le conte des années passées

Conte des années passées

Voici les histoires des années passées, d'où vient la terre russe,

qui fut le premier à régner à Kiev et comment la terre russe est née

"Alors commençons cette histoire..."

Après le déluge, les trois fils de Noé ont divisé la terre - Sem, Ham, Japhet. Et Shem a obtenu l'orient : la Perse, la Bactriane, jusqu'à l'Inde en longitude, et en largeur jusqu'à Rinokorur, c'est-à-dire de l'est au sud, et la Syrie, et la Médie jusqu'au fleuve Euphrate, Babylone, Korduna, les Assyriens, la Mésopotamie, l'Arabie la Les plus anciens, Elimais, Indy, Arabia Strong, Kolia, Commagene, tous Phénicie.

Ham a obtenu le sud: l'Égypte, l'Éthiopie, l'Inde voisine, et une autre Éthiopie, d'où coule le fleuve Rouge éthiopien, coulant à l'est, Thèbes, la Libye, voisine Kyrenia, Marmaria, Syrte, une autre Libye, la Numidie, la Mazourie, la Mauritanie, située en face de Gadir. Dans ses possessions à l'est se trouvent également : la Cilicnie, la Pamphylie, la Pisidie, la Mysie, la Lycaonie, la Phrygie, la Kamalia, la Lycie, la Carie, la Lydie, l'autre Mysie, la Troade, l'Éolis, la Bithynie, l'Ancienne Phrygie et les îles de certaines : la Sardaigne, la Crète, Chypre et le fleuve Geona, autrement appelé le Nil.

Japhet a obtenu les pays du nord et de l'ouest: Médie, Albanie, Arménie Petite et Grande, Cappadoce, Paphlagonie, Galatie, Colchis, Bosphore, Meots, Depevia, Capmatia, les habitants de Taurida, Scythia, Thrace, Macédoine, Dalmatie, Malosia, Thessalie, Locris, Swaddling, qui s'appelle aussi le Péloponnèse, Arcadie, Épire, Illyrie, Slaves, Lichnitia, Adriakia, la mer Adriatique. Les îles ont également obtenu: la Grande-Bretagne, la Sicile, l'Eubée, Rhodes, Chios, Lesbos, Kitira, Zakynthos, Kefallinia, Ithaca, Kerkyra, une partie de l'Asie appelée Ionie et le Tigre, coulant entre Media et Babylone; à la mer pontique au nord: le Danube, le Dniepr, les montagnes du Caucase, c'est-à-dire les montagnes hongroises, et de là au Dniepr et à d'autres fleuves: le Desna, Pripyat, Dvina, Volkhov, Volga, qui coule vers l'est au rôle de Simov. Dans la partie Japhet, des Russes, Chud et toutes sortes de peuples sont assis: Merya, Muroma, l'ensemble, Mordoviens, Zavolochskaya Chud, Perm, Pechera, Yam, Ugra, Lituanie, Zimigola, Kors, Letgola, Livs. Les Polonais et les Prussiens, les Chud, sont assis près de la mer Varègue. Les Varègues sont assis le long de cette mer: d'ici à l'est - jusqu'aux limites de Simov, ils sont assis le long de la même mer et à l'ouest - jusqu'au pays d'Angleterre et de Voloshskaya. La progéniture de Japhet aussi: Varègues, Suédois, Normands, Goths, Rus, Angles, Galiciens, Volokhi, Romains, Allemands, Korlyazis, Vénitiens, Fryags et autres - ils jouxtent les pays du sud à l'ouest et sont voisins de la tribu Khamov.

Shem, Cham et Japhet ont divisé le pays en tirant au sort et ont décidé de ne pas entrer dans la part d'un frère à personne, et chacun vivait dans sa propre partie. Et il y avait un seul peuple. Et quand les gens se sont multipliés sur terre, ils ont prévu de créer un pilier vers le ciel - c'était à l'époque de Nectan et Peleg. Et ils se rassemblèrent au lieu du champ de Shinar pour bâtir une colonne au ciel, et près d'elle la ville de Babylone; et ils ont bâti cette colonne pendant 40 ans, et ils ne l'ont pas achevée. Et le Seigneur Dieu descendit pour voir la ville et la colonne, et le Seigneur dit : « Voici, une génération et un peuple. Et Dieu confondit les nations, et les divisa en 70 et 2 nations, et les dispersa sur toute la terre. Après la confusion des peuples, Dieu a détruit la colonne avec un grand vent ; et ses restes se trouvent entre l'Assyrie et Babylone, et mesurent 5433 coudées de haut et de large, et ces restes ont été conservés pendant de nombreuses années.

Après la destruction de la colonne et la division des peuples, les fils de Sem ont pris les pays de l'est et les fils de Cham - les pays du sud, tandis que Japhet a pris l'ouest et les pays du nord. De la même langue 70 et 2 est venu le peuple slave, de la tribu de Japhet - les soi-disant Noriki, qui sont les Slaves.

Après une longue période, les Slaves se sont installés le long du Danube, où maintenant la terre est hongroise et bulgare. De ces Slaves, les Slaves se sont dispersés sur toute la terre et ont été appelés par leurs noms depuis les endroits où ils se sont assis. Ainsi certains, étant venus, s'assirent sur la rivière sous le nom de Morava et s'appelaient Morava, tandis que d'autres s'appelaient Tchèques. Et voici les mêmes Slaves: Croates blancs, Serbes et Horutans. Lorsque les Volokhs ont attaqué les Slaves danubiens, se sont installés parmi eux et les ont opprimés, ces Slaves sont venus s'asseoir sur la Vistule et ont été appelés Polonais, et de ces Polonais sont venus des Polonais, d'autres Polonais - Lutich, d'autres - Mazovshan, d'autres - Poméraniens.

De la même manière, ces Slaves sont venus s'asseoir le long du Dniepr et se sont appelés clairières, et d'autres - Drevlyans, parce qu'ils se sont assis dans les forêts, tandis que d'autres se sont assis entre Pripyat et la Dvina et se sont appelés Dregovichi, d'autres se sont assis le long du Dvina et se sont appelés Polochans, le long de la rivière qui se jette dans la Dvina, appelée Polota, d'où le peuple Polotsk a été nommé. Les mêmes Slaves qui se sont assis près du lac Ilmen ont été appelés par leur propre nom - Slaves, et ont construit une ville, et l'ont appelée Novgorod. Et d'autres s'assirent le long de la Desna, et le long du Seim, et le long de la Sula, et s'appelèrent les habitants du Nord. Et ainsi, le peuple slave s'est dispersé et, d'après son nom, la charte s'appelait slave.

Lorsque la clairière vivait séparément le long de ces montagnes, il y avait un chemin des Varègues aux Grecs et des Grecs le long du Dniepr, et dans la partie supérieure du Dniepr, il traînait jusqu'à Lovot, et le long de Lovot, vous pouvez entrer dans Ilmen, un grand lac; Volkhov s'écoule du même lac et se jette dans le Grand Lac Nevo, et l'embouchure de ce lac se jette dans la mer Varègue. Et sur cette mer, vous pouvez naviguer jusqu'à Rome, et de Rome, vous pouvez naviguer le long de la même mer jusqu'à Constantinople, et de Constantinople, vous pouvez naviguer jusqu'à la mer du Pont, dans laquelle se jette le Dniepr. Le Dniepr sort de la forêt d'Okovsky et coule vers le sud, et la Dvina coule de la même forêt, se dirige vers le nord et se jette dans la mer Varègue. De la même forêt, la Volga coule vers l'est et traverse soixante-dix embouchures dans la mer de Khvalis. Par conséquent, de Rus', vous pouvez naviguer le long de la Volga jusqu'aux Bolgars et Khvalisy, et aller à l'est jusqu'au lot de Sim, et le long de la Dvina jusqu'au pays des Varègues, des Varègues à Rome, de Rome à la tribu Khamov. Et le Dniepr coule à son embouchure dans la mer pontique ; cette mer est réputée russe, - elle fut enseignée le long des rivages, comme on dit, par saint André, frère de Pierre.

Quand Andrei a enseigné à Sinop et est arrivé à Korsun, il a appris que l'embouchure du Dniepr n'était pas loin de Korsun, et il voulait aller à Rome, et a navigué jusqu'à l'embouchure du Dniepr, et de là il a remonté le Dniepr. Et il arriva qu'il vint et se tint sous les montagnes sur le rivage. Et le matin, il se leva et dit aux disciples qui étaient avec lui : « Voyez-vous ces montagnes ? Sur ces montagnes brillera la grâce de Dieu, il y aura une grande ville et Dieu élèvera de nombreuses églises. Et ayant gravi ces montagnes, il les bénit, et mit une croix, et pria Dieu, et descendit de cette montagne, où serait plus tard Kiev, et remonta le Dniepr. Et il est venu chez les Slaves, où se trouve maintenant Novgorod, et a vu les gens qui y vivaient - quelle est leur coutume et comment ils se lavent et fouettent, et a été surpris par eux. Et il est allé au pays des Varègues, et est venu à Rome, et a raconté comment il a enseigné et ce qu'il a vu, et a dit: «J'ai vu un miracle dans le pays slave en venant ici. J'ai vu des bains publics en bois, et ils les chauffaient fortement, et ils se déshabillaient et étaient nus, et ils se couvraient de cuir kvas, et les jeunes soulevaient les tiges sur eux-mêmes et se battaient, et ils s'achevaient ainsi tellement qu'ils sortiraient à peine, à peine vivants, et s'aspergeraient d'eau glacée, et c'est la seule façon pour eux de reprendre vie. Et ils font cela tout le temps, ils ne sont tourmentés par personne, mais ils se tourmentent eux-mêmes, puis ils se font des ablutions, et non des tourments. Ceux, en entendant parler, ont été surpris; Andreï, ayant été à Rome, est venu à Sinop.

Voici les témoignages des dernières années sur le moment où il a été mentionné pour la première fois et d'où vient le nom "Terre russe" et qui commence à régner à Kiev plus tôt - nous raconterons une histoire à ce sujet.

À propos des Slaves

Après le déluge et la mort de Noé, ses trois fils se partagent la Terre et conviennent de ne pas transgresser les biens de l'autre. Ils lancent beaucoup. Japhet obtient les pays du nord et de l'ouest. Mais l'humanité sur Terre est toujours unie et, depuis plus de 40 ans, sur le terrain près de Babylone, elle construit une colonne vers le ciel. Cependant, Dieu n'est pas content, il détruit le pilier inachevé avec un vent fort et disperse les gens à travers la Terre, les divisant en 72 nations. De l'un d'eux viennent les Slaves, qui vivent dans les possessions des descendants de Japhet. Ensuite, les Slaves viennent au Danube, et de là, ils se dispersent à travers les terres. Les Slaves s'installent pacifiquement le long du Dniepr et reçoivent des noms: certains sont des clairières, car ils vivent dans les champs, d'autres sont des derevlyans, car ils sont assis dans les forêts. Comparés aux autres tribus, les Polyans sont doux et silencieux, ils sont timides devant leurs belles-filles, sœurs, mères et belles-mères, et, par exemple, les Derevlyans vivent bestialement : ils s'entre-tuent, mangent toutes sortes d'impuretés, ne connaissent pas le mariage, mais, après avoir attaqué, ils kidnappent des filles.

À propos du voyage de l'apôtre André

Le Saint Apôtre André, enseignant la foi chrétienne aux habitants de la côte de la mer Noire, vient en Crimée et apprend l'existence du Dniepr, que son embouchure n'est pas loin, et remonte le Dniepr. Pour la nuit, il s'arrête sous les collines désertes sur le rivage, et le matin, il les regarde et se tourne vers les disciples qui l'entourent : « Voyez-vous ces collines ? Et il prophétise : "La grâce de Dieu brillera sur ces collines - une grande ville s'élèvera et de nombreuses églises seront érigées." Et l'apôtre, organisant toute une cérémonie, monte sur les collines, les bénit, met une croix et prie Dieu. Kiev apparaîtra en effet à cet endroit plus tard.

L'apôtre André retourne à Rome et dit aux Romains que quelque chose d'étrange se passe chaque jour dans le pays slovène, où Novgorod sera construit plus tard : il y a des bâtiments en bois, pas en pierre, mais les Slovènes les chauffent avec le feu, n'ayant pas peur d'un feu, retirent leurs vêtements et apparaissent complètement nus , sans se soucier de la décence, ils s'arrosent de kvas, de plus, de kvas de jusquiame (enivrant), commencent à se couper avec des branches flexibles et s'achèvent tellement qu'ils rampent à peine vivants, et en plus s'aspergent d'eau glacée - et prennent soudainement vie. En entendant cela, les Romains sont étonnés de savoir pourquoi les Slovènes se torturent. Et Andrei, qui sait que les Slovènes "suivent" de cette façon, explique l'énigme aux Romains à l'esprit lent : "Ce sont des ablutions, pas des tourments".

À propos de la réplique

Trois frères vivent au pays des clairières, chacun avec sa famille est assis sur sa colline près du Dniepr. Le nom du premier frère est Kiy, le second - Shchek, le troisième - Khoriv. Les frères créent une ville, l'appellent Kiev du nom de leur frère aîné et y vivent. Et près de la ville, il y a une forêt dans laquelle les prés attrapent des animaux. Kiy se rend à Constantinople, où le roi byzantin lui rend un grand honneur. De Tsargrad, Kiy vient au Danube, il aime un endroit où il construit une petite ville appelée Kievets. Mais les habitants ne lui permettent pas de s'y installer. Kiy retourne dans son Kiev légitime, où il finit sa vie avec dignité. Shchek et Khoriv meurent également ici.

À propos des Khazars

Après la mort des frères, un détachement Khazar tombe sur une clairière et demande: "Rendez-nous hommage." Les prés se concertent et donnent à chaque hutte une épée. Les guerriers khazars apportent cela à leur prince et à leurs aînés et se vantent : "Ici, ils ont recueilli un nouvel hommage." Les anciens demandent : « Où ? Les guerriers, ne connaissant manifestement pas le nom de la tribu qui leur a rendu hommage, se contentent de répondre : "Ils se sont rassemblés dans la forêt, sur les collines, au-dessus du Dniepr." Les anciens demandent : « Qu'est-ce qu'ils t'ont donné ? Les guerriers, ne connaissant même pas le nom des objets apportés, montrent silencieusement leurs épées. Mais les anciens expérimentés, ayant deviné le sens du mystérieux hommage, prédisent au prince : « Un hommage sinistre, ô prince. On l'a eu avec des sabres, des armes tranchantes d'un côté, et ces affluents ont des épées, des armes à double tranchant. Ils nous rendront hommage. Cette prédiction se réalisera, les princes russes prendront possession des Khazars.

A propos du nom "Terre russe". 852−862

C'est là que le nom de "Terre russe" commence à être utilisé : la chronique byzantine d'alors mentionne une campagne d'un certain Rus' contre Constantinople. Mais la terre est toujours divisée : les Varègues reçoivent le tribut des tribus du nord, y compris les Slovènes de Novgorod, et les Khazars le tribut des tribus du sud, y compris les clairières.

Les tribus du nord poussent les Varègues à travers la mer Baltique, cessent de leur rendre hommage et essaient de se gouverner, mais elles n'ont pas de lois communes et sont donc entraînées dans des conflits civils, mènent une guerre d'autodestruction. Enfin, ils s'accordent entre eux : « Cherchons un seul prince, mais en dehors de nous, pour qu'il nous gouverne et qu'il juge d'après la loi. Les Chud estoniens, les Slovènes de Novgorod, les Slaves Krivichi et les peuples finno-ougriens envoient tous leurs représentants de l'autre côté de la mer vers d'autres Varègues, dont la tribu s'appelle "Rus". C'est le même nom commun que les noms d'autres nationalités - "Suédois", "Normands", "Anglais". Et les quatre tribus énumérées offrent ce qui suit à Rus' : « Notre terre est grande en espace et riche en pain, mais il n'y a pas de structure étatique en elle. Venez à nous pour régner et gouverner." Trois frères se mettent au travail avec leurs familles, emmènent tous les Rus avec eux et arrivent (dans un nouvel endroit): l'aîné des frères - Rurik - s'assied pour régner à Novgorod (chez les Slovènes), le deuxième frère - Sineus - à Belozersk (près du village) et le troisième frère - Truvor - à Izborsk (près de Krivichi). Deux ans plus tard, Sineus et Truvor meurent, tout le pouvoir est concentré par Rurik, qui distribue les villes au contrôle de ses Vikings-Rus. De tous ces Varègues-Rus, le nom (au nouvel État) se pose - "Terre russe".

A propos du sort d'Askold et Dir. 862−882

Rurik a deux boyards - Askold et Dir. Ils ne sont pas du tout parents de Rurik, alors ils lui demandent (de servir) à Tsargrad avec leurs familles. Ils flottent le long du Dniepr et voient une ville sur une colline : "A qui appartient cette ville ?" Les habitants leur répondent : « Là vivaient trois frères - Kyi, Shchek, Khoriv - qui ont construit cette ville, mais sont morts. Et nous sommes assis ici sans dirigeant, rendant hommage aux parents des frères - les Khazars. Ici, Askold et Dir décident de rester à Kiev, recrutent de nombreux Varègues et commencent à régner sur le pays des prairies. Et Rurik règne à Novgorod.

Askold et Dir entrent en guerre contre Byzance, deux cents de leurs navires assiègent Constantinople. Le temps est calme et la mer est calme. Le tsar byzantin et le patriarche prient pour être délivrés de l'impie Rus' et, en chantant, plongent la robe de la Sainte Mère de Dieu dans la mer. Et soudain une tempête se lève, du vent, des vagues énormes se lèvent. Les navires russes sont emportés, ramenés à terre et écrasés. Peu de gens de Rus' parviennent à s'échapper et à rentrer chez eux.

Pendant ce temps, Rurik meurt. Rurik a un fils, Igor, mais il est encore assez petit. Par conséquent, avant sa mort, Rurik transfère le règne à son parent Oleg. Oleg avec une grande armée, qui comprend les Varègues, Chud, Slovènes, le tout, Krivichi, capture les villes du sud une par une. Il s'approche de Kiev, apprend qu'Askold et Dir règnent illégalement. Et il cache ses soldats dans les bateaux, nage jusqu'à la jetée avec Igor dans ses bras et envoie une invitation à Askold et Dir : « Je suis un marchand. Nous naviguons vers Byzance et obéissons à Oleg et au prince Igor. Venez chez nous, vos proches." (Askold et Dir sont obligés de rendre visite à Igor arrivé, car selon la loi, ils continuent d'obéir à Rurik et, par conséquent, à son fils Igor; et Oleg les séduit également, les appelant ses plus jeunes parents; de plus, il est intéressant de voir quelles marchandises le marchand transporte.) Askold et Dir viennent au bateau. Ici, des guerriers cachés sautent du bateau. Sortez Igor. Le jugement commence. Oleg expose Askold et Dir : « Vous n'êtes pas des princes, même pas issus d'une famille princière, Et je suis une famille princière. Et voici le fils de Rurik. Askold et Dir sont tous deux tués (en tant qu'imposteurs).

À propos de l'activité d'Oleg. 882−912

Oleg reste pour régner à Kiev et proclame : « Kiev sera la mère des villes russes ». Oleg construit en effet de nouvelles villes. De plus, il conquiert de nombreuses tribus, dont les Derevlyans, et leur rend hommage.

Avec une armée d'une taille sans précédent - deux mille navires seulement - Oleg se rend à Byzance et vient à Constantinople. Les Grecs ferment l'entrée de la baie, près de laquelle se trouve Tsargrad, avec des chaînes. Mais le rusé Oleg ordonne à ses soldats de fabriquer des roues et d'y mettre des navires. Un vent favorable souffle sur Tsargrad. Les guerriers lèvent les voiles sur le terrain et se précipitent vers la ville. Les Grecs voient et sont terrifiés et demandent à Oleg: "Ne détruisez pas la ville, nous vous donnerons le tribut que vous voudrez." Et en signe d'humilité, les Grecs lui apportent une friandise - de la nourriture et du vin. Cependant, Oleg n'accepte pas les friandises : il s'avère que du poison lui a été mélangé. Les Grecs sont complètement effrayés: "Ce n'est pas Oleg, mais un saint invulnérable, Dieu lui-même nous l'a envoyé." Et les Grecs prient Oleg de faire la paix : « Nous vous donnerons tout ce que vous voudrez. Oleg demande aux Grecs de rendre hommage à tous les soldats de deux mille de ses navires - douze hryvnias par personne et quarante soldats par navire - et un autre hommage pour les grandes villes de Rus'. Pour commémorer la victoire, Oleg accroche son bouclier aux portes de Constantinople et retourne à Kiev, portant de l'or, de la soie, des fruits, des vins et toutes sortes de bijoux.

Les gens appellent Oleg "prophétique". Mais alors un signe inquiétant apparaît dans le ciel - une étoile en forme de lance. Oleg, vivant maintenant en paix avec tous les pays, se souvient de son cheval de guerre bien-aimé. Il n'a pas monté ce cheval depuis longtemps. Cinq ans avant la campagne contre Tsargrad, Oleg a demandé aux mages et aux magiciens : « De quoi vais-je mourir ? Et l'un des sorciers lui dit: "Tu mourras du cheval que tu aimes et monte" (c'est-à-dire de tout cheval de ce genre, d'ailleurs, non seulement vivant, mais aussi mort, et non seulement du tout, mais aussi de en partie). Oleg, cependant, seulement avec son esprit, et non avec son cœur, a compris ce qui a été dit: "Je ne m'assiérai plus jamais sur mon cheval et je ne le verrai même pas", a-t-il ordonné de nourrir le cheval, mais pas de conduire lui à lui. Et maintenant, Oleg appelle le plus âgé des palefreniers et demande: "Où est mon cheval, que j'ai envoyé nourrir et garder?" Le marié répond : "Mort>. Oleg commence à se moquer et à insulter les magiciens: "Mais les mages prédisent de manière incorrecte, tout ce qu'ils ont est un mensonge, le cheval est mort, mais je suis vivant." Et il arrive à l'endroit où reposent les os et le crâne vide de son cheval bien-aimé, met pied à terre et dit d'un ton moqueur : "Et de ce crâne j'ai été menacé de mort ?" Et piétine le crâne avec son pied. Et soudain un serpent sort du crâne et le pique à la jambe. À cause de cela, Oleg tombe malade et meurt. La magie devient réalité.

À la mort d'Igor. 913−945

Après la mort d'Oleg, le malheureux Igor commence enfin à régner, qui, bien qu'il soit déjà devenu adulte, s'est soumis à Oleg.

Dès la mort d'Oleg, les Derevlyane se coupent d'Igor. Igor se rend chez les Derevlyans et leur impose plus d'hommage qu'Olegova.

Puis Igor part en campagne à Tsargrad, ayant dix mille navires. Cependant, les Grecs de leurs bateaux à travers des tuyaux spéciaux sont emmenés pour jeter la composition brûlante sur les bateaux russes. Les Russes des flammes des incendies sautent dans la mer, essayant de s'éloigner à la nage. Les survivants rentrent chez eux et racontent un terrible miracle : "Les Grecs ont quelque chose comme un éclair du ciel, ils le lâchent et nous brûlent."

Igor rassemble une nouvelle armée pendant longtemps, ne dédaignant même pas les Pechenegs, et se rend à nouveau à Byzance, voulant venger sa honte. Ses navires couvrent littéralement la mer. Le tsar byzantin envoie ses plus nobles boyards à Igor : « N'y allez pas, mais prenez le tribut qu'Oleg a pris. J'ajouterai plus à cet hommage. Igor, n'ayant navigué que jusqu'au Danube, convoque une escouade et commence à se concerter. L'équipe prudente déclare: "De quoi avons-nous besoin de plus - nous ne nous battrons pas, mais nous obtiendrons de l'or, de l'argent et de la soie. Qui sait qui va gagner - si nous le sommes, s'ils le sont. Quoi, quelqu'un sera d'accord avec la mer? Après tout, nous ne traversons pas la terre, mais les profondeurs de la mer - une mort commune à tous. Igor fait le tour de l'escouade, prend de l'or et de la soie aux Grecs pour tous les soldats, fait demi-tour et retourne à Kiev.

Mais l'équipe cupide d'Igor agace le prince: «Les serviteurs de votre gouverneur même se sont déshabillés et nous, l'équipe du prince, sommes nus. Viens, prince, avec nous pour l'hommage. Et vous l'obtiendrez, et nous aussi. Et encore une fois, Igor parle de l'équipe, va rendre hommage aux Derevlyans, de plus, il augmente arbitrairement l'hommage, et l'équipe fait d'autres violences aux Derevlyans. Avec l'hommage collecté, Igor a été envoyé à Kiev, mais après réflexion, désirant plus que ce qu'il a réussi à collecter pour lui-même, il se tourne vers l'équipe: "Vous rentrez chez vous avec votre hommage, et je reviendrai chez les Derevlyans, je vais collecter plus pour moi-même. Et avec un petit reste de l'équipe se retourne. Les villageois s'en aperçoivent et s'entretiennent avec Mal, leur prince : « Une fois qu'un loup a pris l'habitude des moutons, il abat tout le troupeau, sinon le tue. Ainsi est celui-ci : si nous ne le tuons pas, alors il nous détruira tous. Et ils envoient à Igor : « Pourquoi tu repars ? Après tout, il a pris tout l'hommage. Mais Igor ne les écoute tout simplement pas. Puis, après s'être rassemblés, les Derevlyans quittent la ville d'Iskorosten et tuent facilement Igor et son équipe - les habitants de Mala traitent avec un petit nombre de personnes. Et ils enterrent Igor quelque part près d'Iskorosten.

À propos de la vengeance d'Olga. 945−946

Même pendant la vie d'Oleg, Igor a amené une femme de Pskov, nommée Olga. Après le meurtre d'Igor, Olga se retrouve seule à Kiev avec son bébé Svyatoslav. Les Derevlyans font des plans: "Depuis que le prince russe a été tué, nous marierons sa femme Olga à notre prince Mal, et nous ferons de Sviatoslav comme bon nous semble." Et les Derevlyans envoient un bateau avec vingt de leurs nobles à Olga, et ils naviguent vers Kiev. Olga est informée que les Derevlyans sont arrivés à l'improviste. Clever Olga reçoit derevlyane dans une chambre en pierre: "Bienvenue, invités." Les villageois répondent impoliment: "Oui, bienvenue, princesse." Olga poursuit la cérémonie de réception des ambassadeurs : « Dis-moi, pourquoi es-tu venu ici ? Les Derevlyans se sont grossièrement répandus: «La terre indépendante de Derevlyanskaya nous a envoyés, décidant ce qui suit. Nous avons tué votre marque, parce que votre mari, comme un loup affamé, a tout saisi et volé. Nos princes sont riches, ils ont fait prospérer la terre de Derevliansk. Alors vous optez pour notre prince Mal. Olga répond : « J'aime beaucoup la façon dont tu le dis. Mon mari ne peut pas être ressuscité. Par conséquent, je vous rendrai des honneurs particuliers le matin en présence de mon peuple. Maintenant, allez vous coucher dans votre bateau pour la grandeur à venir. Au matin, j'enverrai des gens pour vous, et vous direz: "Nous ne monterons pas à cheval, nous ne monterons pas en charrette, nous n'irons pas à pied, mais portez-nous dans un bateau." Et Olga laisse les Derevlyans se coucher dans le bateau (devenant ainsi un bateau funéraire pour eux), leur ordonne de creuser une immense fosse funéraire dans la cour devant la tour. Le matin, Olga, assise dans la tour, fait venir ces invités. Les Kieviens viennent aux Derevlyans: "Olga vous appelle, afin de vous montrer le plus grand honneur." Les villageois disent : « Nous ne monterons pas à cheval, nous ne monterons pas en charrette, nous n'irons pas à pied, mais transportez-nous dans un bateau. Et les habitants de Kiev les portent dans un bateau, les Derevlyans sont assis fièrement, sur les hanches et habillés. Ils les amènent à Olga dans la cour et, avec le bateau, sont jetés dans la fosse. Olga s'accroche à la fosse et demande: "Avez-vous reçu un honneur digne?" Les Derevlyans devinent seulement maintenant: "Notre mort est plus honteuse que la mort d'Igor." Et Olga ordonne de les remplir vivants. Et ils s'endorment.

Maintenant, Olga envoie une demande aux Derevlyans: «Si vous me demandez selon les règles du mariage, envoyez les personnes les plus nobles pour que j'épouse votre prince avec grand honneur. Sinon, les habitants de Kiev ne me laisseront pas entrer. Les Derevlyans élisent les personnes les plus nobles qui gouvernent la terre de Derevlyansk et font venir Olga. Des entremetteurs apparaissent et Olga, selon la coutume des invités, les envoie d'abord aux bains publics (encore une fois avec une ambiguïté vindicative), leur proposant: "Lavez-vous et apparaissez devant moi." Le bain est chauffé, les derevlyane y montent et dès qu'ils commencent à se laver (comme les morts), le bain est verrouillé. Olga ordonne d'y mettre le feu, tout d'abord depuis les portes, et les Derevlyans brûlent tout (après tout, les morts, selon la coutume, ont été brûlés).

Olga informe les villageois : « Je pars déjà pour vous. Préparez beaucoup d'hydromel ivre dans la ville où vous avez tué mon mari (Olga ne veut pas dire le nom de la ville qu'elle déteste). Je dois créer des pleurs sur sa tombe et un festin pour mon mari. Le derevlyane apporte beaucoup de miel et le fait bouillir. Olga, avec une petite suite, comme il se doit pour une mariée, vient légèrement à la tombe, pleure son mari, ordonne à son peuple de construire un haut tumulus et, suivant exactement les coutumes, seulement après avoir fini de verser, ordonne de créer une fête funèbre. Les villageois s'assoient pour boire. Olga dit à ses serviteurs de s'occuper du derevlyane. Les villageois demandent : "Où est notre équipe qui a été envoyée pour vous ?" Olga répond de manière ambiguë: "Ils me suivent avec l'escouade de mon mari" (le deuxième sens: "Ils suivent sans moi avec l'escouade de mon mari", c'est-à-dire qu'ils ont tous les deux été tués). Lorsque les Derevlyans se saoulent, Olga dit à ses serviteurs de boire pour les Derevlyans (pour les commémorer comme morts et ainsi mettre fin à la fête). Olga part, ordonnant à son équipe de fouetter les derevlyans (un jeu qui complète le festin). Cinq mille derevlyans ont été excisés.

Olga retourne à Kiev, rassemble de nombreux soldats, se rend au pays de Derevlyansk et bat les Derevlyans qui s'opposaient à elle. Les Derevlyans restants se sont enfermés à Iskorosten et Olga ne peut pas prendre la ville pendant tout l'été. Puis elle commence à persuader les défenseurs de la ville : « Que faites-vous ? Toutes vos villes se sont rendues à moi, elles rendent hommage, elles cultivent leurs terres et leurs champs. Et vous mourrez de faim sans payer de tribut. Les villageois avouent : « Nous serions heureux de ne rendre que tribut, mais vous vengerez quand même votre mari. Olga assure sournoisement : « J'ai déjà vengé la honte de mon mari et je ne me vengerai plus. Je prendrai peu à peu hommage de vous (je prendrai hommage selon le prince Mal, c'est-à-dire que je vous priverai d'indépendance). Maintenant tu n'as ni miel ni fourrure, alors je te demande peu (je ne te laisserai pas quitter la ville pour du miel et des fourrures, mais je te demande le prince Mal). Donnez-moi trois colombes et trois moineaux de chaque cour, je ne vous imposerai pas un lourd tribut, comme mon mari, donc je vous demande peu (prince Mala). Vous étiez épuisé pendant le siège, c'est pourquoi je vous demande peu (prince Mala). Je vais faire la paix avec vous et partir » (soit à Kiev, soit encore chez les Derevlyans). Les villageois se réjouissent, récupèrent trois colombes et trois moineaux de la cour et les envoient à Olga. Olga rassure les villageois qui sont venus la voir avec un cadeau: «Maintenant, vous m'avez déjà soumis. Allez en ville. Dans la matinée, je me retirerai de la ville (Iskorosten) et j'irai en ville (soit à Kiev, soit à Iskorosten). Les villageois retournent joyeusement en ville, disent aux gens les paroles d'Olga, telles qu'ils les ont comprises, et ils se réjouissent. Olga donne à chacun des soldats une colombe ou un moineau, ordonne à chaque colombe ou moineau d'attacher de l'amadou, de l'envelopper dans une petite écharpe et de l'envelopper de fil. Quand il commence à faire noir, la prudente Olga ordonne aux soldats de relâcher les pigeons et les moineaux avec de l'amadou en feu. Les pigeons et les moineaux volent vers leurs nids de ville, les colombes - vers les pigeonniers, les moineaux - sous les avant-toits. C'est pourquoi pigeonniers, cages, cabanons, greniers à foin s'illuminent. Il n'y a pas de cour où il ne brûle pas. Et il est impossible d'éteindre le feu, puisque toutes les cours de bois brûlent en même temps. Les villageois s'enfuient de la ville et Olga ordonne à ses soldats de les attraper. Il prend la ville et la brûle complètement, capture les anciens, tue certaines des autres personnes, en donne quelques-unes en esclavage à ses soldats, impose un lourd tribut aux Derevlyans restants et parcourt le pays Derevlyanska, établissant des droits et des taxes.

À propos du baptême d'Olga. 955−969

Olga arrive à Tsargrad. Vient au roi byzantin. Le tsar lui parle, s'émerveille de sa raison et laisse entendre : « Il convient que tu règnes à Constantinople avec nous. Elle comprend immédiatement l'allusion et dit : « Je suis une païenne. Si vous avez l'intention de me baptiser, alors baptisez-moi vous-même. Sinon, je ne serai pas baptisé. Et le tsar et le patriarche la baptisent. Le patriarche lui enseigne la foi, et Olga, baissant la tête, se tient debout, écoutant les enseignements, comme une éponge de mer, ivre d'eau. Elle est nommée Elena au baptême, le patriarche la bénit et la libère. Après le baptême, le roi l'appelle et lui annonce déjà directement : « Je te prends pour femme ». Olga objecte : « Comment allez-vous me prendre pour épouse, puisque vous m'avez vous-même baptisée et m'avez appelée fille spirituelle ? C'est illégal pour les chrétiens, et vous le savez vous-même. Le tsar sûr de lui est agacé: "Tu m'as changé, Olga!" Il lui fait de nombreux cadeaux et la renvoie chez elle. Dès le retour d'Olga à Kiev, le tsar lui envoie des ambassadeurs : « Je t'ai donné beaucoup de choses. Vous avez promis, à votre retour à Rus', de m'envoyer de nombreux cadeaux. Olga répond brusquement: "Attends ma réception tant que je t'attendais, alors je te donnerai." Et avec ces mots enveloppe les ambassadeurs.

Olga aime son fils Svyatoslav, prie pour lui et pour le peuple nuit et jour, nourrit son fils jusqu'à ce qu'il grandisse et mûrisse, puis s'assoit avec ses petits-enfants à Kiev. Puis elle s'effondre et meurt trois jours plus tard, ayant légué de ne pas lui faire de fêtes. Elle a un prêtre qui l'enterre.

A propos des guerres de Sviatoslav. 964−972

Ayant mûri, Svyatoslav rassemble de nombreux guerriers courageux et, errant rapidement, comme un guépard, mène de nombreuses guerres. En campagne, il ne porte pas de charrette derrière lui, il n'a pas de chaudière, il ne fait pas cuire de viande, mais il coupe finement de la viande de cheval, ou de bête, ou de boeuf, cuit et mange sur des charbons; et n'a pas de tente, mais il mettra un feutre et une selle sur sa tête. Et ses guerriers sont les mêmes steppes. Il envoie des menaces aux pays : « Je vais vous attaquer.

Svyatoslav va au Danube, chez les Bulgares, bat les Bulgares, prend quatre-vingts villes le long du Danube et s'assied pour régner ici à Pereyaslavets. Les Pechenegs attaquent la terre russe pour la première fois et assiègent Kiev. Les Kieviens envoient à Svyatoslav: «Vous, prince, cherchez et défendez la terre de quelqu'un d'autre, mais vous avez abandonné la vôtre, mais nous avons failli être capturés par les Pechenegs. Si vous ne revenez pas nous défendre, si vous ne vous plaignez pas de votre patrie, alors les Pechenegs nous captureront. Sviatoslav et sa suite montèrent rapidement à cheval, galopèrent vers Kiev, rassemblèrent des soldats et conduisirent les Pechenegs sur le terrain. Mais Svyatoslav déclare: "Je ne veux pas rester à Kiev, je vivrai à Pereyaslavets sur le Danube, car c'est le centre de ma terre, car toutes les bénédictions sont apportées ici: de Byzance - or, soies, vins, divers fruits : de la République tchèque - argent ; de Hongrie - chevaux; de Rus' - fourrures, cire, miel et esclaves.

Svyatoslav part pour Pereyaslavets, mais les Bulgares s'enferment dans la ville depuis Svyatoslav, puis partent au combat avec lui, un grand massacre commence et les Bulgares sont presque vaincus, mais le soir, Svyatoslav gagne toujours et fait irruption dans la ville. Immédiatement, Svyatoslav menace grossièrement les Grecs: "J'irai contre vous et conquérirai votre Tsargrad, comme ce Pereyaslavets." Les Grecs suggèrent sournoisement: "Puisque nous ne sommes pas en mesure de vous résister, alors payez-nous un tribut, mais dites-nous simplement combien de troupes vous avez, afin que nous puissions, en fonction du nombre total, donner pour chaque guerrier." Svyatoslav nomme le nombre : "Nous sommes vingt mille" - et ajoute dix mille, car il n'y a que dix mille en Rus'. Les Grecs ont mis cent mille contre Svyatoslav, mais ne rendent pas hommage. Rus' voit un grand nombre de Grecs et a peur. Mais Sviatoslav prononce un discours courageux : « Nous n'avons nulle part où aller. Résistez-nous à l'ennemi à la fois volontairement et involontairement. Nous ne déshonorerons pas la terre russe, mais nous reposerons ici avec nos os, car nous ne serons pas déshonorés par les morts, et si nous courons, nous serons déshonorés. Nous ne fuirons pas, mais nous deviendrons forts. Je vais te devancer." Il y a un grand massacre, et Sviatoslav gagne, et les Grecs s'enfuient, et Sviatoslav s'approche de Constantinople, combattant et détruisant des villes.

Le roi byzantin appelle ses boyards au palais : « Que faire ? Les boyards conseillent: "Envoyez-lui des cadeaux, nous le mordrons, qu'il soit avide d'or ou de soie." Le tsar envoie de l'or et des soies à Svyatoslav avec un sage courtisan: "Regardez à quoi il ressemble, quelle est l'expression de son visage et le cours de ses pensées." Ils rapportent à Svyatoslav que les Grecs sont venus avec des cadeaux. Il ordonne : « Entrez. Les Grecs lui ont fait passer l'or et la soie. Svyatoslav détourne le regard et dit à ses serviteurs: "emportez-le". Les Grecs reviennent vers le tsar et les boyards et parlent de Svyatoslav : "Ils lui ont donné des cadeaux, mais il ne les a même pas regardés et a ordonné qu'ils soient enlevés." Puis l'un des messagers propose au roi: "Vérifiez-le à nouveau - envoyez-lui une arme." Et ils apportent à Sviatoslav une épée et d'autres armes. Svyatoslav l'accepte et loue le tsar, lui transmet son amour et lui embrasse. Les Grecs reviennent vers le roi et racontent tout. Et les boyards convainquent le roi: «Comme ce guerrier est féroce, car il néglige les valeurs, mais apprécie les armes. Rendez-lui hommage." Et ils rendent hommage à Svyatoslav et de nombreux cadeaux.

Avec une grande gloire, Svyatoslav vient à Pereyaslavets, mais il voit le peu d'escouades qu'il lui reste, car beaucoup sont morts au combat, et décide : « J'irai à Rus', j'apporterai plus de troupes. Le roi verra que nous sommes peu nombreux et il nous assiègera à Pereyaslavets. Et la terre russe est loin. Et les Pechenegs se battent avec nous. Et qui va nous aider ?" Svyatoslav part en bateau vers les rapides du Dniepr. Et les Bulgares de Pereyaslavets envoient un message aux Pechenegs: «Svyatoslav passera devant vous. Va chez Rus'. Il a beaucoup de richesses prises aux Grecs, et des captifs sans nombre, mais peu d'escouades. Les Pechenegs s'engouffrent dans les rapides. Sviatoslav s'arrête pour passer l'hiver dans les rapides. Il manque de nourriture et une famine si grave commence dans le camp qu'une tête de cheval coûte en outre une demi-hryvnia. Au printemps, Svyatoslav nage néanmoins à travers les rapides, mais le prince Pecheneg Kurya l'attaque. Svyatoslav est tué, sa tête est prise, une tasse est grattée de son crâne, le crâne est lié à l'extérieur et ils en boivent.

A propos du baptême de la Rus'. 980−988

Vladimir était le fils de Svyatoslav et seulement la gouvernante d'Olga. Cependant, après la mort de ses frères les plus nobles, Vladimir commence à régner à Kiev seul. Sur une colline près du palais du prince, il place des idoles païennes: un Perun en bois avec une tête argentée et une moustache dorée, Khors, Dazhbog, Stribog, Simargl et Mokosh. Ils font des sacrifices, amenant leurs fils et leurs filles. Vladimir lui-même est pris de luxure : en plus de quatre femmes, il a trois cents concubines à Vyshgorod, trois cents à Belgorod, deux cents dans le village de Berestov. Il est insatiable dans la fornication : il ramène à lui les femmes mariées, corrompt les filles.

Les Bulgares-Mahométans de la Volga viennent à Vladimir et lui proposent : « Toi, ô prince, tu es sage et raisonnable, mais tu ne connais pas tout le dogme. Accepte notre foi et honore Mahomet." Vladimir demande: "Et quelles sont les coutumes de votre foi?" Les mahométans répondent : « Nous croyons en un seul Dieu. Mahomet nous apprend à circoncire les membres secrets, à ne pas manger de porc, à ne pas boire de vin. La fornication peut se faire de n'importe quelle manière. Après la mort, Mahomet donnera à chaque musulman soixante-dix beautés, la plus belle d'entre elles ajoutera la beauté des autres - ce sera la femme de chacune. Et celui qui est malheureux dans ce monde est comme ça là-bas aussi. Il est doux à Vladimir d'écouter les mahométans, car lui-même aime les femmes et beaucoup de fornications. Mais voici ce qu'il n'aime pas - la circoncision des membres et le fait de ne pas manger de porc mayas. Et de l'interdiction de boire du vin, Vladimir parle ainsi : "Le plaisir de Rus' est de boire, on ne peut pas s'en passer." Puis les messagers du Pape viennent de Rome : « Nous adorons le Dieu unique qui a créé le ciel, la terre, les étoiles, la lune et tous les êtres vivants, et vos dieux ne sont que des morceaux de bois. Vladimir demande: "Quelles sont vos restrictions?" Ils répondent: "Quiconque mange ou boit - tout est pour la gloire de Dieu." Mais Vladimir refuse: "Sortez, car nos pères ne l'ont pas reconnu." Les Khazars de confession juive viennent : "Nous croyons en l'unique Dieu d'Abraham, d'Isaac, de Jacob." Vladimir demande: "Où est votre terre principale?" Ils répondent : " A Jérusalem ". Vladimir demande à nouveau sarcastiquement: "Est-ce là?" Les Juifs se justifient : « Dieu s'est fâché contre nos pères et nous a dispersés dans différents pays. Vladimir s'indigne : « Pourquoi enseignez-vous les autres, alors que vous êtes vous-même rejeté par Dieu et dispersé ? Peut-être nous offrez-vous un tel sort ?

Après cela, les Grecs envoient un certain philosophe qui raconte longtemps l'Ancien et le Nouveau Testament à Vladimir, montre à Vladimir le rideau sur lequel est tiré le Jugement dernier, à droite les justes montent joyeusement au paradis, à gauche les pécheurs vagabonde vers des tourments infernaux. Vladimir, amoureux de la vie, soupire : « C'est bien pour ceux qui sont à droite ; amère pour ceux de gauche." Le philosophe appelle: "Alors sois baptisé." Cependant, Vladimir ajourne: "J'attendrai encore un peu." Il escorte le philosophe avec honneur et convoque ses boyards : « Que pouvez-vous dire habilement ? Les boyards conseillent: "Envoyez les ambassadeurs pour savoir qui sert leur dieu extérieurement." Vladimir envoie dix personnes dignes et intelligentes: "Allez d'abord chez les Bulgares de la Volga, puis regardez les Allemands, et de là, allez chez les Grecs." Après le voyage, les messagers reviennent et Vladimir appelle à nouveau les boyards: "Écoutons ce qu'ils disent." Les messagers rapportent : « Nous avons vu que les Bulgares dans la mosquée se tenaient debout sans ceinture ; prosternez-vous et asseyez-vous; ils ont l'air ici et là comme des fous; il n'y a pas de joie dans leur service, seulement de la tristesse et une forte puanteur ; donc leur foi n'est pas bonne.Puis ils ont vu les Allemands accomplir de nombreux services dans les églises, mais ils n'ont vu aucune beauté dans ces services. Mais quand les Grecs nous ont amenés là où ils servent leur Dieu, nous étions confus - sommes-nous au ciel ou sur terre, car nulle part sur terre il n'y a un spectacle d'une telle beauté que nous ne pouvons même pas décrire. Le service des Grecs est le meilleur de tous. Les boyards ajoutent : « Si la foi grecque était mauvaise, alors votre grand-mère Olga ne l'aurait pas acceptée, et elle était plus sage que tout notre peuple. Vladimir demande avec hésitation : "Où serons-nous baptisés ?" Les boyards répondent : "Oui, où tu veux."

Et un an passe, mais Vladimir n'est toujours pas baptisé, mais se rend de manière inattendue dans la ville grecque de Korsun (en Crimée), l'assiège et, levant les yeux vers le ciel, promet: "Si je le prends, alors je serai baptisé ." Vladimir prend la ville, mais encore une fois il n'est pas baptisé, mais à la recherche d'avantages supplémentaires, il demande aux co-dirigeants byzantins: «Votre glorieux Korsun a pris. J'ai entendu dire que tu avais une sœur. Si vous ne me la donnez pas en mariage, je créerai pour Constantinople la même chose que Korsun. Les rois répondent : « Les femmes chrétiennes ne sont pas censées épouser des païens. Baptisez, puis nous enverrons une sœur. Vladimir insiste : « D'abord, envoie ta sœur, et ceux qui sont venus avec elle me baptisent. Les rois envoyèrent une sœur, des dignitaires et des prêtres à Korsun. Les Korsunians rencontrent la reine grecque et l'escortent jusqu'à la chambre. A ce moment, les yeux de Vladimir tombent malades, il ne voit rien, il est très inquiet, mais ne sait pas quoi faire. Ensuite, la reine exhorte Vladimir: «Si vous voulez vous débarrasser de cette maladie, faites-vous immédiatement baptiser. Sinon, vous ne vous débarrasserez pas de la maladie. Vladimir s'exclame: "Eh bien, si cela est vrai, alors le Dieu chrétien sera vraiment le plus grand." Et il se dit de se faire baptiser. L'évêque de Korsun avec les prêtres de la tsarine le baptise dans l'église qui se dresse au milieu de Korsun, là où se trouve le marché. Dès que l'évêque pose la main sur Vladimir, il recouvre immédiatement la vue et conduit la reine au mariage. De nombreux membres de l'équipe de Vladimir sont également baptisés.

Vladimir, avec la reine et les prêtres Korsun, entre à Kiev, ordonne immédiatement de renverser les idoles, d'en couper certaines, d'en brûler d'autres, Perun ordonne d'attacher le cheval à la queue et de le traîner jusqu'à la rivière, et douze hommes les forcent à le battre avec des bâtons. Ils jettent Perun dans le Dniepr et Vladimir ordonne à des personnes spécialement désignées: "S'il reste quelque part, poussez-le avec des bâtons jusqu'à ce qu'il le porte à travers les rapides." Et ils font comme ordonné. Et les païens pleurent Perun.

Alors Vladimir envoie dans tout Kiev annoncer en son nom: "Riche ou pauvre, même un mendiant ou un esclave - celui qui n'apparaît pas sur le fleuve le matin, je le considérerai comme mon ennemi." Les gens vont et discutent: "Si ce n'était pas pour le bénéfice, alors le prince et les boyards n'auraient pas été baptisés." Le matin, Vladimir, avec les tsaritsynes et les prêtres de Korsun, se dirige vers le Dniepr. Il y a d'innombrables personnes qui se rassemblent. Une partie entre dans l'eau et se tient: certains - jusqu'au cou, d'autres - jusqu'à la poitrine, les enfants - au bord même, les bébés - sont tenus dans leurs bras. Ceux qui ne rentrent pas errent en prévision (ou : les baptisés se tiennent sur le gué). Les prêtres sur le rivage font des prières. Après le baptême, les gens rentrent chez eux.

Vladimir ordonne de construire des églises dans les villes aux endroits où se trouvaient les idoles et d'amener les gens au baptême dans toutes les villes et tous les villages, commence à rassembler les enfants de sa noblesse et à donner des livres pour l'enseignement. Les mères de ces enfants les pleurent comme s'ils étaient morts.

A propos de la lutte contre les Pechenegs. 992−997

Les Pechenegs arrivent et Vladimir sort contre eux. Des deux côtés de la rivière Trubezh, au gué, les troupes s'arrêtent, mais chaque armée n'ose pas aller du côté opposé. Ensuite, le prince Pecheneg conduit jusqu'à la rivière, appelle Vladimir et propose: «Éteignons votre lutteur, et je mettrai le mien. Si votre lutteur frappe le mien au sol, nous ne nous battrons pas pendant trois ans ; si mon lutteur frappe le vôtre, alors nous nous battrons pendant trois ans. Et ils partent. Vladimir envoie des hérauts dans son camp: "Y a-t-il quelqu'un qui se battrait avec les Pechenegs?" Et le désir est introuvable. Et le matin, les Pechenegs viennent apporter leur lutteur, mais pas les nôtres. Et Vladimir commence à pleurer, continuant toujours à faire appel à tous ses soldats. Enfin, un vieux guerrier vient vers le prince : « Je suis allé à la guerre avec quatre fils, et le plus jeune fils est resté à la maison. Depuis l'enfance, il n'y a personne qui le surmonterait. Une fois, je lui ai grondé quand il a écrasé les peaux, et il s'est fâché contre moi et, par frustration, a déchiré la semelle en cuir brut avec ses mains. Ce fils est amené au prince ravi, et le prince lui explique tout. Mais il n'en est pas sûr : « Je ne sais pas si je peux combattre les Pechenegs. Laissez-moi être testé. Y a-t-il un taureau, grand et fort ? Trouvez un taureau grand et fort. Ce fils cadet ordonne au taureau d'être enragé. Ils appliquent un fer rouge sur le taureau et le lâchent. Lorsque le taureau se précipite devant ce fils, il attrape le taureau par le côté avec sa main et arrache la peau avec de la viande, autant qu'il l'a attrapé par la main. Vladimir permet: "Vous pouvez combattre les Pechenegs." Et la nuit, il ordonne aux soldats de se préparer à se précipiter immédiatement vers les Pechenegs après le duel. Le matin, les Pechenegs arrivent, ils appellent: «Quoi, il n'y a pas de combattant? Le nôtre est prêt." Les deux troupes des Pechenegs convergent et libèrent leur combattant. C'est énorme et effrayant. Le lutteur de Vladimir Pecheneg sort et le voit et rit, car il a l'air ordinaire. Ils marquent la zone entre les deux troupes, laissent entrer les combattants. Ils commencent un combat, s'étreignent étroitement, mais nos mains étranglent le Pecheneg à mort et le jettent au sol. Les nôtres poussent un cri, et les Pechenegs s'enfuient. Les Russes les poursuivent, les fouettent et les chassent. Vladimir se réjouit, pose la ville à ce gué et la nomme Pereyaslavets, parce que notre jeune homme a intercepté la gloire du héros Pecheneg. Vladimir fait de ce jeune homme et de son père des gens formidables, et il retourne lui-même à Kiev avec la victoire et une grande gloire.

Trois ans plus tard, les Pechenegs s'approchent de Kiev, Vladimir avec une petite suite va contre eux, mais ne résiste pas au combat, court, se cache sous le pont et échappe à peine aux ennemis. Le salut a lieu le jour de la Transfiguration du Seigneur, puis Vladimir promet de construire une église au nom de la sainte Transfiguration. Débarrassé des Petchénègues, Vladimir érige une église et organise une grande fête près de Kiev : il fait bouillir trois cents chaudrons de miel ; convoque ses boyards, ainsi que des posadniks et des anciens de toutes les villes, et bien d'autres personnes; distribue trois cents hryvnias aux pauvres. Après avoir célébré huit jours, Vladimir retourne à Kiev et organise à nouveau de grandes vacances, réunissant d'innombrables personnes. Et il le fait chaque année. Permet à chaque pauvre et misérable de venir à la cour princière et de recevoir tout ce dont il a besoin : boisson, nourriture et argent du trésor. Ordres également de préparer les wagons ; chargez-les de pain, de viande, de poisson, de fruits divers, de barils de miel, de barils de kvas; conduire autour de Kiev et crier: "Où sont les malades et les infirmes, incapables de marcher et de se rendre à la cour princière?" Ces ordres de distribuer tout le nécessaire.

Et avec les Pechenegs, il y a une guerre incessante. Ils viennent assiéger Belgorod pendant longtemps. Vladimir ne peut pas envoyer d'aide, car il n'a pas de soldats et il y a un grand nombre de Pechenegs. Il y a une grave famine dans la ville. Les citadins décident lors de la réunion : « Après tout, nous mourrons de faim. Il vaut mieux se rendre aux Pechenegs - ils tueront quelqu'un et laisseront quelqu'un vivre. Un plus âgé, qui n'était pas présent à la veche, demande : "Pourquoi la veche s'est-elle rencontrée ?" Il est informé que le peuple se rendra aux Pechenegs dans la matinée. Ensuite, le vieil homme demande aux anciens de la ville: "Écoutez-moi, n'abandonnez pas pendant encore trois jours, mais faites ce que je commande." Ils promettent. Le vieil homme dit : « Grattez au moins une poignée d'avoine, ou de blé, ou de son. Ils trouvent. Le vieil homme dit aux femmes de faire une purée sur laquelle elles font bouillir de la gelée, puis il leur dit de creuser un puits, d'y insérer une cuve et de remplir la cuve de purée. Puis le vieil homme ordonne de creuser un deuxième puits et d'y insérer une cuve également. Et envoie chercher du miel. Ils sont à la recherche d'un panier de miel caché dans la cave du prince. Le vieil homme ordonne de préparer une décoction de miel et d'en remplir une cuve dans le second puits. Au matin, il ordonne de faire venir les Pechenegs. Les citadins envoyés viennent aux Pechenegs: "Prenez-nous des otages, et vous - une dizaine de personnes - entrez dans notre ville et voyez ce qui s'y passe." Les Pechenegs triomphent, pensant que les citadins se rendront, ils leur prennent des otages et envoient eux-mêmes leurs nobles gens dans la ville. Et les citadins, instruits par un vieil homme intelligent, leur disent : « Pourquoi vous ruinez-vous ? Pouvez-vous nous dépasser? Restez au moins dix ans - que pouvez-vous nous faire ? Nous avons de la nourriture du sol. Si vous ne me croyez pas, alors voyez de vos propres yeux. Les habitants de la ville conduisent les Pechenegs au premier puits, ramassent une purée avec un seau, la versent dans des pots et font cuire la gelée. Après cela, en prenant la gelée, ils s'approchent du deuxième puits avec les Pechenegs, ramassent un bouillon de miel, l'ajoutent à la gelée et commencent à manger - ils sont eux-mêmes les premiers (pas de poison !), suivis des Pechenegs. Les Pechenègues s'étonnent : "Nos princes n'y croiront pas s'ils ne l'essayent pas eux-mêmes." Les citadins les remplissent d'une taverne entière avec de la gelée et du bouillon de miel de puits. Une partie des Pechenegs avec un korchaga revient à leurs princes: eux, après avoir cuisiné, mangent et s'émerveillent aussi; puis ils échangent des otages, lèvent le siège de la ville et rentrent chez eux.

A propos des représailles contre les Mages. 1071

Le sorcier vient à Kiev et prédit devant le peuple que dans quatre ans le Dniepr refluera, et les pays changeront de place : la terre grecque prendra la place de la Russie, et la terre russe prendra la place de la Le grec et d'autres terres s'échangeront. Les ignorants croient le sorcier, et les vrais chrétiens se moquent de lui : « Le démon t'amuse jusqu'à la mort. Alors ça lui arrive : il disparaît du jour au lendemain.

Mais deux magiciens apparaissent dans la région de Rostov au moment de la mauvaise récolte et annoncent : « Nous savons qui cache le pain. Et marchant le long de la Volga, quel que soit le volost où ils viennent, ils accusent immédiatement les femmes nobles, soi-disant que l'on cache du pain, que l'on cache du miel, celui-là - du poisson et celui-là - des fourrures. Les affamés amènent leurs sœurs, mères et épouses à les mages et les femmes mages semblent couper et (prétendument de l'intérieur) sortir du pain ou du poisson. Les mages tuent de nombreuses femmes et s'approprient leurs biens.

Ces magiciens viennent à Beloozero, et avec eux déjà trois cents personnes. A cette époque, Yan Vyshatich, le gouverneur du prince de Kiev, recueillait l'hommage de Belozersk. Jan découvre que ces mages ne sont que la puanteur du prince de Kiev et envoie un ordre aux personnes qui accompagnent les mages : "Donnez-les-moi". Mais les gens ne l'écoutent pas. Puis Yang lui-même vient à eux avec douze guerriers. Les gens, debout près de la forêt, sont prêts à attaquer Jan, qui ne s'approche d'eux qu'avec une hache à la main. Trois personnes sortent de ces gens, s'approchent de Jan et lui font peur : "Tu vas mourir, ne pars pas." Yang ordonne qu'ils soient tués et s'approche des autres. Ils se précipitent sur Jan, l'avant d'eux rate avec une hache, et Jan, l'interceptant, le frappe avec le dos de la même hache et dit aux combattants de hacher les autres. Les gens s'enfuient dans la forêt, tuant le prêtre de Yanov dans le processus. Jan entre à Belozersk et menace les habitants: "Si vous ne saisissez pas les mages, je ne vous quitterai pas pendant un an." Les habitants de Belozersky vont, capturent les mages et les amènent à Jan.

Yang interroge les Mages : "Pourquoi avez-vous tué tant de gens ?" Les mages répondent : « Ils cachent le pain. Lorsque nous les exterminerons, il y aura une moisson. Si vous le souhaitez, juste devant vous, nous prélèverons un grain d'une personne, ou un poisson, ou autre chose. Yang dénonce : « C'est un mensonge complet. Dieu a créé l'homme à partir de la terre, l'homme est imprégné d'os et de veines de sang, il n'y a rien d'autre en lui. Les mages objectent : « C'est nous qui savons comment l'homme a été créé. Yang dit: "Alors, qu'en pensez-vous?" La diatribe des mages : « Dieu s'est baigné dans le bain, a sué, s'est séché avec un chiffon et l'a jeté du ciel sur la terre. Satan s'est disputé avec Dieu, qui du chiffon pour créer un homme. Et le diable a créé l'homme, et Dieu a mis une âme en lui. Par conséquent, quand une personne meurt, le corps va au sol et l'âme va à Dieu. Yang s'exclame : « En quel dieu crois-tu ? Les Mages sont appelés : "L'Antéchrist". Yang demande: "Où est-il?" Les Mages répondent : "Il est assis dans l'abîme." Yang prononce une phrase : « Quel genre de dieu est-ce, puisqu'il est assis dans l'abîme ? Il s'agit d'un démon, un ancien ange, jeté du ciel pour son arrogance et attendant dans l'abîme quand Dieu descend du ciel et l'enchaîne avec les serviteurs qui croient en cet antéchrist. Et vous aussi, vous devrez prendre le tourment de moi ici, et après la mort - là-bas. Les mages se vantent : "Les dieux nous informent que vous ne pouvez rien nous faire, car nous ne répondons qu'au prince lui-même." Yang dit: "Les dieux vous mentent." Et il ordonne de les battre, de leur arracher la barbe avec des pincettes, de leur mettre un bâillon dans la bouche, de les attacher aux côtés du bateau et de mettre ce bateau devant eux le long du fleuve. Au bout d'un moment, Yang demande aux mages :

"Qu'est-ce que les dieux te disent maintenant ?" Les Mages répondent : "Les dieux nous disent que nous ne vivrons pas de vous." Yang confirme: "On vous l'a dit à juste titre." Mais les sages promettent à Jan : « Si tu nous laisses partir, alors tu auras beaucoup de bien. Et si vous nous détruisez, alors vous recevrez beaucoup de chagrin et de mal. Yang rejette: "Si je te laisse partir, alors le mal me viendra de Dieu. Et si je te détruis, alors il y aura une récompense pour moi." Et il se tourne vers les guides locaux : « Lesquels de vos proches ont été tués par ces mages ? Et ceux qui les entourent admettent - l'un: «J'ai une mère», l'autre: «Sœur», le troisième: «Les enfants». Yang appelle: "Vengez les vôtres." Les victimes s'emparent des mages, les tuent et les pendent à un chêne. La nuit suivante, l'ours grimpe sur le chêne, les ronge et les mange. Ainsi les mages sont morts - ils en ont prévu d'autres, mais ils n'ont pas prévu leur propre mort.

Un autre sorcier commence à exciter les gens déjà à Novgorod, il séduit presque toute la ville, agit comme un dieu, prétendant qu'il prévoit tout et blasphème la foi chrétienne. Il promet: "Je traverserai la rivière Volkhov, comme par terre, devant tout le monde." Tout le monde le croit, la tourmente commence dans la ville, on veut tuer l'évêque. L'évêque met une robe, prend la croix, sort et dit : « Celui qui croit le sorcier, qu'il le suive. Quiconque croit (en Dieu), qu'il suive la croix. Les gens sont divisés en deux: le prince de Novgorod et sa suite se rassemblent chez l'évêque, et le reste du peuple va chez le sorcier. Il y a des escarmouches entre eux. Le prince cache la hache sous son manteau, vient vers le sorcier: "Savez-vous ce qui se passera le matin et jusqu'au soir?" Le sorcier se vante : "Je verrai à travers tout." Le prince demande : « Savez-vous ce qui va se passer maintenant ? Le sorcier prend des airs : « Je ferai de grands miracles. Le prince sort une hache, coupe le sorcier et il tombe mort. Et les gens se dispersent.

À propos de l'aveuglement du prince Terebovl Vasilko Rostislavich. 1097

Les princes suivants se réunissent dans la ville de Lyubech pour obtenir des conseils afin de maintenir la paix entre eux: les petits-enfants de Yaroslav le Sage de ses différents fils Svyatopolk Izyaslavich, Vladimir Vsevolodovich (Monomaque), Davyd Igorevich, Davyd Svyatoslavich, Oleg Svyatoslavich et l'arrière-petit-fils de Yaroslav, le fils de Rostislav Vladimirovitch Vasilko Rostislavich. Les princes se persuadent: «Pourquoi détruisons-nous la terre russe, nous querellant entre nous? Et les Polovtsy s'efforcent de séparer notre terre et se réjouissent quand il y a des guerres entre nous. Désormais, unissons-nous unanimement et sauvons la terre russe. Que chacun ne possède que sa patrie. Et là-dessus, ils baisent la croix: "À partir de maintenant, si l'un de nous va contre quelqu'un, alors nous serons tous contre lui, et la croix honnête, et toute la terre russe." Et après s'être embrassés, ils se séparent.

Svyatopolk et Davyd Igorevich retournent à Kiev. Quelqu'un prépare Davyd: "Vladimir a conspiré avec Vasilko contre Svyatopolk et vous." Davyd croit aux faux mots et calomnie Svyatopolk contre Vasilko: «Il a conspiré avec Vladimir et essaie de me tuer et de vous tuer. Prends soin de ta tête." Svyatopolk, consterné, croit Davyd. Davyd suggère: "Si nous n'attrapons pas Vasilko, alors il n'y aura pas de règne ni pour vous à Kiev, ni pour moi à Vladimir-Volynsky." Et Svyatopolk l'écoute. Mais Vasilko et Vladimir n'en savent rien.

Vasilko vient adorer au monastère Vydubitsky près de Kiev. Svyatopolk lui envoie: "Attendez le jour de mon nom" (quatre jours plus tard). Vasilko refuse : "J'ai hâte - comme si chez moi (à Terebovlya, à l'ouest de Kiev) il n'y avait pas de guerre." Davyd dit à Sviatopolk : « Tu vois, il ne te considère pas, même quand il est dans ta patrie. Et quand il partira pour ses possessions, vous verrez vous-même comment vos villes seront occupées, et vous vous souviendrez de mon avertissement. Appelle-le maintenant, attrape-le et donne-le-moi." Svyatopolk envoie à Vasilko: "Puisque vous n'attendrez pas mon jour de fête, alors venez tout de suite - nous allons nous asseoir avec Davyd."

Vasilko se rend à Svyatopolk, en chemin il rencontre son combattant et l'en dissuade: "N'y va pas, prince, ils vont s'emparer de toi." Mais Vasilko n'y croit pas : « Comment vont-ils s'emparer de moi ? Juste embrassé la croix. Et il vient avec une petite suite à la cour princière. le rencontre

Svyatopolk, ils entrent dans la hutte, Davyd vient aussi, mais il est assis comme un muet. Svyatopolk invite: "Prenons le petit déjeuner." Vasilko est d'accord. Svyatopolk dit: "Asseyez-vous ici et j'irai m'arranger." Et ça sort. Vasilko essaie de parler à David, mais il ne parle pas et n'écoute pas d'horreur et de tromperie. Après s'être assis un moment, Davyd se lève: "Je vais chercher Svyatopolk et tu t'assieds." Et ça sort. Dès que Davyd sort, Vasilko est enfermé, puis ils l'enchaînent avec des doubles chaînes et mettent des gardes pour la nuit.

Le lendemain, Davyd invite Sviatopolk à aveugler Vasilko: "Si vous ne faites pas cela et que vous le laissez partir, alors ni vous ni moi ne régnerons." La même nuit, Vasilko est transporté enchaîné sur une charrette jusqu'à une ville à dix milles de Kiev et conduit dans une sorte de hutte. Vasilko est assis dedans et voit que le berger de Svyatopolk aiguise un couteau et devine qu'ils vont l'aveugler. Ici, les palefreniers envoyés par Svyatopolk et David entrent, étendent un tapis et tentent de jeter Vasilko dessus, qui se débat désespérément. Mais d'autres aussi bondissent, renversent Vasilko, l'attachent, attrapent une planche du poêle, la mettent sur sa poitrine et s'assoient aux deux extrémités de la planche, mais ils ne peuvent toujours pas la tenir. Puis deux autres sont ajoutés, ils retirent la deuxième planche du poêle et écrasent Vasilko si violemment que sa poitrine se fissure. Tenant un couteau, le berger s'approche de Vasilko Svyatopolkov et veut le planter dans l'œil, mais le rate et lui coupe le visage, mais plonge à nouveau le couteau dans l'œil et découpe la pupille (arc-en-ciel avec une pupille), puis le deuxième élève. Vasilko ment comme mort. Et, comme un mort, ils le prennent avec un tapis, le mettent sur une charrette et l'emmènent à Vladimir-Volynsky.

En chemin, ils s'arrêtent pour déjeuner au marché de Zvizhden (une ville à l'ouest de Kiev). Ils retirent la chemise ensanglantée de Vasilko et la donnent au tueur à gages pour qu'il la lave. Elle, après l'avoir lavé, le met et commence à pleurer Vasilko, comme si elle était morte. Vasilko, se réveillant, entend des pleurs et demande: "Où suis-je?" Ils lui répondent : « A Zvizhden ». Il demande de l'eau et, après avoir bu, reprend ses esprits, tâte sa chemise et dit : « Pourquoi me l'ont-ils enlevée ? Puis-je accepter la mort dans cette chemise ensanglantée et me tenir devant Dieu.

Puis Vasilko est emmené à la hâte le long de la route gelée de Vladimir-Volynsky, et Davyd Igorevich est avec lui, comme avec une sorte de prise. Vladimir Vsevolodovich, à Pereyaslavets, apprend que Vasilko a été capturé et aveuglé, et est horrifié: "Un tel mal ne s'est jamais produit sur la terre russe, ni sous nos grands-pères, ni sous nos pères." Et il envoie immédiatement à Davyd Svyatoslavich et Oleg Svyatoslavich: «Réunissons-nous et corrigeons ce mal qui a été créé sur la terre russe, d'ailleurs, entre nous, frères. Après tout, maintenant le frère du frère commencera à massacrer et la terre russe périra - nos ennemis, les Polovtsy, la prendront. Ils se rassemblent et envoient à Svyatopolk: "Pourquoi as-tu aveuglé ton frère?" Svyatopolk se justifie : "Ce n'est pas moi qui l'ai aveuglé, mais Davyd Igorevich." Mais les princes s'opposent à Svyatopolk: «Vasilko n'a pas été capturé et aveuglé dans la ville de Davydov (Vladimir-Volynsky), mais dans votre ville (Kiev), il a été capturé et aveuglé. Mais puisque Davyd Igorevich a fait cela, attrapez-le ou chassez-le. Svyatopolk accepte, les princes embrassent la croix l'un devant l'autre et font la paix. Puis les princes expulsent Davyd Igorevich de Vladimir-Volynsky, lui donnent Dorogobuzh (entre Vladimir et Kiev), où il meurt, et Vasilko règne à nouveau à Terebovlya.

À propos de la victoire sur les Polovtsy. 1103

Svyatopolk Izyaslavich et Vladimir Vsevolodovich (Monomaque) avec leurs équipes s'entretiennent dans une seule tente sur une campagne contre les Polovtsy. L'équipe de Svyatopolk dissuade: "Maintenant, c'est le printemps - nous allons endommager les terres arables, nous allons ruiner les smerds." Vladimir leur fait honte: «Vous vous sentez désolé pour le cheval, mais ne vous sentez-vous pas désolé pour le smerd lui-même? Après tout, le smerd commencera à labourer, mais le Polovtsian viendra, tue le smerd avec une flèche, le cheval le prendra, ira dans son village et saisira sa femme, ses enfants et tous ses biens. Svyatopolk dit: "Je suis prêt." Ils envoient à d'autres princes: "Allons chez les Polovtsiens - vivez ou mourez." Les troupes rassemblées atteignent les rapides du Dniepr et de l'île de Khortitsa galopent à travers le champ pendant quatre jours.

Ayant appris que Rus 'avançait, d'innombrables Polovtsy convergent vers des conseils. Le prince Urusoba propose : « Demandons la paix. Mais les jeunes disent à Urusoba : « Si tu as peur de Rus', alors nous n'avons pas peur. Écrasons-les." Et les régiments polovtsiens, comme un fourré de conifères sans bornes, avancent sur Rus', et Rus' est contre eux. Ici, à la vue des guerriers russes, une grande horreur, la peur et le tremblement attaquent les Polovtsy, ils sont comme endormis et leurs chevaux sont léthargiques. Les nôtres, à cheval et à pied, attaquent allègrement les Polovtsiens. Les Polovtsy s'enfuient et les Russes les fouettent. Dans la bataille, vingt princes polovtsiens sont tués, dont Urusoba, et Beldyuz est fait prisonnier.

Les princes russes, qui ont vaincu les Polovtsy, sont assis, ils amènent Beldyuz, et il offre de l'or, de l'argent, des chevaux et du bétail pour lui-même. Mais Vladimir dit à Beldyuz: «Combien de fois avez-vous juré (de ne pas vous battre) et avez-vous encore attaqué la terre russe. Pourquoi n'avez-vous pas puni vos fils et votre famille pour ne pas rompre le serment et avez-vous versé le sang chrétien ? Maintenant, que ta tête soit dans ton sang." Et il ordonne de tuer Beldyuz, qui est coupé en morceaux. Les princes prennent du bétail, des moutons, des chevaux, des chameaux, des yourtes avec des biens et des esclaves et retournent à Rus' avec un grand nombre de captifs, avec gloire et une grande victoire.

Raconté par A. S. Demin.

Version complète 5 heures (≈90 pages A4), résumé 10 minutes.

Héros

Les héros de l'œuvre sont des hiérarques d'église et des représentants de la dynastie Rurik.

À propos des Slaves

Les trois fils de Noé ont divisé la Terre et ont convenu de ne pas violer les limites des possessions de l'autre. Les pays du nord et de l'ouest sont allés à Japhet. Cependant, les gens constituaient toujours une seule nation et, pendant plus de quarante ans, dans un champ près de Babylone, ils ont construit une colonne vers le ciel. Dieu n'a pas aimé ça. Avec l'aide d'un vent violent, il a détruit la structure et dispersé l'humanité à travers le monde, la divisant en soixante-douze peuples. L'un de ces peuples était les Slaves qui vivaient sur le territoire des possessions des descendants de Japhet. Puis les Slaves sont arrivés sur le Danube. De là, ils se sont dispersés à travers les terres. Ils se sont installés près du Dniepr et ont commencé à être appelés en fonction de leur habitat. Les prés qui vivaient dans les champs, en comparaison avec d'autres tribus, étaient doux et calmes, ils traitaient les femmes avec respect. Les derevlyans qui vivaient dans la forêt se sont entretués, se nourrissant de diverses eaux usées. Ils n'avaient pas de mariages, ils volaient juste des filles.

À propos du voyage de l'apôtre André

L'apôtre André a enseigné le christianisme aux gens sur les rives de la mer Noire. En Crimée, il a entendu parler du Dniepr et est allé en amont. Pour la nuit, il s'arrêta sous les collines. Le lendemain matin, il les regarda et dit à ses disciples qu'une grande ville apparaîtrait ici et qu'un grand nombre d'églises s'élèveraient. Il gravit les collines, les bénit, érigea une croix et se mit à prier Dieu. Ici, à l'avenir, Kiev surgira réellement.

L'apôtre est retourné à Rome et a dit à ses habitants que dans le pays slave, où Novgorod apparaîtrait à l'avenir, quelque chose d'étrange se produisait chaque jour. Les bâtiments en bois, et non en pierre, étaient chauffés au feu et ne craignaient pas le feu. Ensuite, ils ont enlevé tous leurs vêtements et sont restés complètement nus. Puis ils se sont aspergés de kvas, qui a des propriétés enivrantes, et ont commencé à se battre avec des branches. Ils les ont battus jusqu'à ce qu'ils quittent le bâtiment sur leurs dernières jambes. Et puis ils se sont aspergés d'eau glacée, après quoi ils sont revenus à la raison. Les Romains en furent étonnés. Ils ne pouvaient pas comprendre pourquoi les Slaves se torturaient. L'apôtre leur expliqua qu'ainsi ils ne se torturaient pas, mais se lavaient.

À propos de la réplique

Trois frères vivaient dans les prés. Chaque frère avait sa propre colline du Dniepr. Ils s'appelaient Kiy, Shchek et Khoriv. Ils ont créé une ville, qui a été nommée Kiev en l'honneur de l'un des frères, et ont commencé à y vivre. Il y avait une forêt près de la ville. La clairière y était chassée. Kiy est allé à Tsargrad. Là, le roi de Byzance lui fit grand honneur. De là, Kiy se dirigea vers le Danube. Là, il aimait l'endroit sur lequel il construisit une petite ville et nomma Kievets. Cependant, il n'a pas été autorisé à vivre ici par la population locale. Il est retourné à Kyiv. C'est là qu'il a terminé sa vie dans la dignité. Ses frères sont également morts ici.

À propos des Khazars

À la mort des frères, un détachement de Khazars a attaqué les prairies et a exigé un tribut. Ils se concertèrent et donnèrent à chaque maison une épée. Les Khazars ont transmis cela à leur propre prince et à leurs aînés et se sont vantés d'avoir obtenu un hommage inhabituel. Les anciens ont demandé où ils l'avaient obtenu. Les guerriers ne connaissaient probablement pas le nom des personnes dont ils recevaient le tribut. Par conséquent, ils ont répondu qu'ils l'avaient pris dans la forêt, au-dessus du Dniepr. Les anciens ont demandé ce qu'ils avaient. Les guerriers ne connaissaient pas les noms des choses qu'ils avaient reçues, et sans un mot ils montrèrent leurs épées. Les anciens sages ont compris la signification de l'hommage inhabituel et ont prédit au prince que les personnes qui rendraient hommage recevraient elles-mêmes l'hommage des Khazars. C'est une vraie prédiction. À l'avenir, les Russes prendront le contrôle des Khazars.

A propos du nom "Terre russe". 852−862

A cette époque, le concept de terre russe a été utilisé pour la première fois. La chronique de Byzance de l'époque rapportait l'attaque de Rus' sur Constantinople. Cependant, la terre était toujours divisée. Les Varègues ont reçu l'hommage des tribus du nord, y compris les Slovènes de Novgorod. Les Khazars, quant à eux, recevaient le tribut des tribus du sud, y compris les clairières.

Les tribus du nord ont chassé les Varègues de la mer Baltique, n'ont plus commencé à percevoir leur tribut et ont tenté de s'autogouverner. Cependant, ils n'avaient pas de législation. Pour cette raison, ils ont souvent eu des conflits civils et des guerres, conduisant à l'autodestruction. Finalement, ils ont accepté un traité entre eux. Ils convinrent de se choisir un prince commun, qui n'était pas l'un d'eux. Ce prince les gouvernerait et les jugerait selon la loi. Les tribus ont envoyé leurs propres représentants à la tribu des Varègues, appelée Rus. Ils offraient à ces Varègues de devenir leurs princes. Trois frères ont pris la relève. Rurik est devenu prince à Novgorod. Sineus s'est avéré être un prince à Belozersk. Truvor a commencé à régner à Izborsk. Deux ans après la mort des frères, tout le pouvoir était entre les mains de Rurik. Il a remis les villes pour la gestion aux représentants de Rus'. D'où le nom du nouvel État est apparu - la terre russe.

A propos du sort d'Askold et Dir. 862−882

Rurik était servi par Dir et Askold. Ils n'étaient pas liés à lui. Pour cette raison, ils ont commencé à demander à Rurik d'aller avec leurs propres familles à Tsargrad. Ils ont navigué le long du Dniepr et ont vu une petite ville. Ils ont demandé de quelle ville il s'agissait. On leur a dit que Shchek, Kyi et Khoriv vivaient ici. Les frères ont créé cette ville et sont morts. Il n'y avait pas de dirigeant ici. Les habitants payaient tribut aux Khazars. Les voyageurs ont décidé de rester ici, ont recruté un grand nombre de Varègues et ont commencé à régner à Kiev. Rurik était prince à Novgorod.

Dir et Askold ont attaqué Byzance. Deux cents navires ont commencé le siège de Constantinople. La mer était calme. Le roi et patriarche de Byzance a prié pour la délivrance et a trempé la robe de la Sainte Mère de Dieu dans la mer. Soudain, il y a eu de grosses vagues. Les navires échoués avec audace et brisés. Quelques-uns des assaillants ont pu survivre et rentrer chez eux.

Pendant ce temps, Rurik est mort. Il avait un fils nommé Igor. Cependant, il est encore très petit. Pour cette raison, avant sa mort, Rurik a remis le règne à Oleg, qui était son parent. Oleg a commencé à capturer des villes du sud. Il s'est retrouvé près de Kiev et a appris que des princes illégaux y régnaient. Il a caché ses propres soldats dans les bateaux, a nagé jusqu'à la jetée avec le fils de Rurik dans ses bras et a envoyé une invitation aux princes locaux, se présentant comme un marchand. Ceux-ci sont arrivés au bateau. Immédiatement, des guerriers en ont sauté. Igor a été éliminé. Le procès a commencé, au cours duquel Oleg a exposé Dir et Askold, après quoi ils ont été tués.

À propos de l'activité d'Oleg. 882−912

Oleg est devenu prince à Kiev et a proclamé que cette ville deviendrait la capitale. Il a construit de nouvelles villes. De plus, le prince a conquis un grand nombre de tribus et en a tiré un tribut.

Avec une très grande armée, Oleg partit en guerre contre Byzance et vint à Constantinople. Les Grecs ont fermé l'entrée de la baie avec des chaînes. Cependant, Oleg a ordonné à ses propres soldats de construire des roues et d'y installer des navires. Le vent soufflait vers Tsargrad. Les guerriers ouvrirent leurs voiles et se précipitèrent vers la ville. Les Grecs l'ont vu et ont eu peur. Ils ont demandé de ne pas détruire la ville et ont promis tout tribut. Ils ont apporté une friandise au prince. Mais il a refusé le repas. Il s'est avéré qu'il contenait du poison. Les Grecs avaient complètement peur. Ils considéraient Oleg immortel et ont commencé à prier pour la paix. Oleg leur a ordonné de rendre hommage à tous les soldats sur les navires et les grandes villes de Rus'. En signe de victoire, le prince accrocha son propre bouclier aux portes de Constantinople et retourna à Kiev.

Oleg a été qualifié de prophétique. Soudain, un mauvais signe apparut dans le ciel. C'était une étoile en forme de lance. Le prince était désormais en relations pacifiques avec tous les États. Il se souvenait de son camarade de combat préféré - le cheval. Il ne s'est pas assis dessus pendant longtemps. L'un des mages, en réponse à sa question sur sa propre mort, a prédit que sa mort viendrait de son cheval bien-aimé. Pour cette raison, le prince ordonna qu'on ne lui amène plus de cheval. Le prince appela alors le vieux palefrenier et lui demanda où était son cheval. Le palefrenier a rapporté que le cheval était mort. Le prince a commencé à dire que le magicien l'avait trompé. Il est allé à la dépouille du cheval. Après avoir donné un coup de pied dans le crâne du cheval, un serpent en est sorti et l'a mordu. À cause de la morsure, le prince tomba malade et mourut. La prédiction s'est réalisée.

À la mort d'Igor. 913−945

Après la mort d'Oleg, Igor est devenu prince. Les derevlyans se sont immédiatement isolés de lui. Igor est allé vers eux et a commencé à leur rendre hommage encore plus qu'Oleg.

Puis Igor partit en campagne à Constantinople avec dix mille navires. Mais les Grecs de leurs propres navires ont commencé à tirer sur les bateaux russes avec une composition brûlante. Les Russes du feu ont sauté dans la mer et ont essayé de s'éloigner à la nage. Ceux qui se sont échappés sont rentrés chez eux et ont raconté le terrible miracle sous la forme d'un éclair céleste que les Grecs ont lancé et brûlé.

Igor rassembla une nouvelle armée pendant longtemps et retourna à Byzance. Il voulait se venger de sa propre honte. Il avait un grand nombre de navires. Le roi de Byzance envoya les boyards les plus nobles à Igor. Il promit au prince un tribut supérieur à celui qu'il paya à Oleg. Igor à cette époque était près du Danube, rassembla une escouade et créa un conseil. L'équipe a eu peur et a déclaré qu'elle devait être d'accord, car rien de plus n'était nécessaire et on ne savait pas quel camp gagnerait en cas de bataille. Igor a écouté l'équipe, a rendu hommage, a fait demi-tour et est rentré chez lui.

Cependant, l'équipe a commencé à agacer le prince avec sa propre cupidité. Ils lui ont proposé d'aller chercher un hommage. Igor a de nouveau obéi à l'équipe et est allé voir les Derevlyans pour un hommage. Dans le même temps, il a arbitrairement augmenté le montant de l'hommage. L'équipe a également commis d'autres violences contre les derevlyans. Avec l'hommage reçu, le prince a voulu retourner à Kiev. Cependant, après une courte réflexion, il voulait plus que ce qu'il avait collecté pour lui-même. Il a dit à l'équipe de retourner à Kiev, et il reviendrait pour recueillir plus d'hommage pour lui-même. Avec une partie de l'équipe, Igor a fait demi-tour. Les Derevlyans l'ont appris et ont commencé à s'entretenir avec leur propre prince Mal. Ils ont décidé qu'Igor devait être tué pour qu'il ne les détruise pas. Les Derevlyans ont envoyé à Igor pour lui rappeler qu'il avait déjà perçu son hommage. Mais le prince ne les écoutait pas. Les Derevlyans ont facilement tué Igor avec sa suite.

À propos de la vengeance d'Olga. 945−946

Igor avait une femme de Pskov, Olga. Après le meurtre de son mari, elle est restée seule avec son petit fils Svyatoslav. Les Derevlyans ont décidé qu'Olga devait être mariée à Mal. Et avec son fils, ils allaient agir à leur guise. Ils ont envoyé un bateau, sur lequel il y avait vingt personnes nobles, à Olga. La princesse a été informée que les derevlyans étaient soudainement arrivés. Elle recevait les invités dans une chambre de pierre. Elle les a interrogés sur le but de la visite. Ils ont répondu qu'elle devrait devenir l'épouse de leur prince. La princesse promit le matin de leur rendre les honneurs dus. Les invités devaient maintenant se rendre à leur bateau et, le matin, exiger d'être transportés à Olga dans le bateau. Après leur départ, elle ordonna de creuser une grande tombe devant la tour. Le matin, la princesse envoya chercher les invités. Les habitants de Kiev les ont transportés dans un bateau. Dans la cour, le bateau a été jeté dans un trou. Olga a ordonné qu'ils soient jetés vivants dans le sol.

Olga a envoyé une demande aux Derevlyans pour envoyer les représentants les plus distingués. Ils ont accédé à sa demande. À l'arrivée des entremetteurs, la princesse les a envoyés aux bains publics. Lorsque les invités sont entrés dans les bains publics, ils étaient fermés à clé. Olga a donné l'ordre de mettre le feu aux bains publics. Les invités ont brûlé.

Olga a dit aux Derevlyans qu'elle était déjà allée vers eux et leur a ordonné de préparer une grande quantité de miel en état d'ébriété afin qu'elle puisse pleurer son propre mari. Les villageois ont recueilli une grande quantité de miel et l'ont fait bouillir. Olga avec une petite suite est venue à la tombe, a pleuré son mari, a ordonné à la suite de créer un haut monticule au-dessus de la tombe. Après cela, elle a donné l'ordre de commencer le festin. Les villageois se sont assis pour boire. Les serviteurs de la princesse, sur ses ordres, prennent soin d'eux. Les derevlyans ont posé des questions sur les personnes qui ont été envoyées chercher la princesse. Olga a répondu qu'ils marchaient derrière. Lorsque les Derevlyans se sont enivrés, la princesse a ordonné à ses propres serviteurs de boire pour eux. Puis elle est partie, ordonnant de fouetter les derevlyans.

La princesse est rentrée chez elle, a rassemblé un grand nombre de soldats, est allée au pays des derevlyans et a gagné. Certains Derevlyane se sont réfugiés à Iskorosten. Pendant tout l'été, Olga n'a pas pu prendre la ville. Alors la princesse a commencé à les persuader de se rendre, disant que toutes leurs villes s'étaient déjà rendues et payaient tribut. Les derevlyans craignaient sa vengeance pour son mari. Olga leur a assuré qu'elle ne se vengerait pas. Et ne prendre qu'un hommage. Elle demanda à chaque maison trois colombes et un moineau. Ils se sont réjouis. Ils rassemblèrent des moineaux et des colombes et les envoyèrent à la princesse. Olga a dit qu'ils se sont soumis à elle et que le matin, elle rentrerait chez elle. Derevlyane est retourné dans la ville joyeux, a raconté aux gens les paroles de la princesse dans leur propre compréhension. Olga a donné aux soldats un moineau et une colombe chacun, a ordonné de les attacher à l'amadou, qui devrait être enveloppé dans une petite écharpe et attaché avec un fil. Quand il a commencé à faire noir, la princesse a ordonné de mettre le feu à l'amadou et de relâcher les oiseaux. Les oiseaux ont volé vers leurs nids. Tous les chantiers ont commencé à brûler. Et il n'y avait aucun moyen d'éteindre le feu. Les habitants ont fui la ville. Et la princesse ordonna à ses propres soldats de les saisir. Elle a conquis la ville et l'a complètement incendiée, a capturé les anciens. Elle a partiellement tué le reste du peuple, les a partiellement réduits en esclavage à ses propres soldats. Elle imposa un lourd tribut au reste des habitants et alla établir des impôts et des taxes sur tout le pays des derevlyans.

À propos du baptême d'Olga. 955−969

Olga est arrivée dans la capitale de Byzance. Apparu au roi. Il a parlé avec la princesse, s'est émerveillé de son intelligence et a laissé entendre qu'elle devrait régner avec lui dans la capitale de Byzance. Olga l'a compris et a dit. Qui est païen. Et elle a accepté d'être baptisée si le tsar lui-même la baptisait. Le patriarche et le tsar l'ont baptisée. Au baptême, elle s'appelait Elena, le patriarche la bénit et la libéra. Alors le roi l'invita chez lui et dit qu'il l'épouserait. Olga a objecté qu'elle ne pouvait pas devenir sa femme, puisqu'elle était sa fille spirituelle. Le roi a confirmé qu'elle l'avait déjoué, lui avait offert des cadeaux et l'avait laissée rentrer chez elle. Lorsque la princesse est revenue à Kiev, des ambassadeurs sont arrivés du roi de Byzance, qui a exigé les cadeaux qu'elle avait promis en retour. Cependant, elle a refoulé les ambassadeurs.

La princesse aimait son fils, priait pour lui et pour les autres. Elle a nourri Sviatoslav jusqu'à ce qu'il grandisse et mûrisse. Puis elle s'est occupée de ses petits-enfants. Elle est ensuite tombée malade et est décédée trois jours plus tard.

A propos des guerres de Sviatoslav. 964−972

Svyatoslav a rassemblé un grand nombre de soldats et a mené de nombreuses guerres. Il est allé chez les Bulgares, les a vaincus, a pris huit douzaines de villes près du Danube et est devenu prince à Pereyaslavets. Les Pechenegs ont attaqué Rus' et ont assiégé Kiev. Les habitants de la ville ont été envoyés à Svyatoslav avec une demande de retour dans leurs terres natales et de les protéger. Le prince revint et chassa les Pechenegs. Il a déclaré qu'il régnerait à Pereyaslavets, car divers avantages y étaient apportés de toutes parts.

Le prince partit pour Pereyaslavets. Cependant, les Bulgares se sont fermés à lui dans la ville, puis sont allés à lui pour la bataille. Les Bulgares ont presque gagné. Cependant, le soir, le prince gagna et fit irruption dans la ville. Svyatoslav a commencé à menacer les Grecs de conquérir la capitale de Byzance, tout comme Pereyaslavets. Les Grecs sont allés à l'astuce et lui ont demandé de nommer le nombre de soldats afin de rendre hommage à chaque guerrier. Svyatoslav les a informés de la taille de ses propres troupes, en la doublant. Les Grecs ont aligné une armée cinq fois plus nombreuse contre lui, mais n'ont pas payé de tribut. L'armée du prince a vu beaucoup de Grecs et a eu peur. Cependant, le prince a prononcé un discours courageux et la bataille a commencé. Sviatoslav a gagné. Les Grecs ont fui et le prince russe s'est approché de leur capitale et a détruit les villes.

Le roi de Byzance rassembla les boyards pour décider quoi faire. Ils ont conseillé d'envoyer des cadeaux au prince pour voir comment il réagirait à cela. Le tsar a envoyé des cadeaux au prince avec un courtisan, qui a reçu l'ordre de surveiller la réaction de Svyatoslav. Le prince fut informé que les Grecs étaient arrivés avec des cadeaux. Il ordonna leur libération. Les Grecs plaçaient des cadeaux devant lui. Le prince détourna les yeux et ordonna aux serviteurs de retirer les cadeaux. Les Grecs sont rentrés chez eux et ont rapporté que Svyatoslav ne les avait même pas regardés et avait ordonné qu'ils soient enlevés. Le roi s'est vu proposer d'envoyer des armes au prince. Le prince accepta ce cadeau, loua le roi et lui témoigna son propre respect. Les Grecs rentrèrent chez eux et racontèrent tout au roi. Et les boyards ont convaincu le tsar de rendre hommage au prince, car il est très féroce, car il a choisi non pas des valeurs, mais des armes. Svyatoslav a reçu un hommage et un grand nombre de cadeaux.

Le prince est retourné à Pereyaslavets. Il a vu qu'il restait peu d'escouades. Il craignit que le roi de Byzance ne l'apprenne et décida de rassembler une armée à Rus'. il est allé au Dniepr. Les Bulgares ont alors informé les Pechenegs qu'un prince passerait devant eux, qui avait beaucoup d'objets de valeur et de prisonniers, mais peu d'escouades. Les Pechenegs barraient la route du prince. Svyatoslav s'est arrêté pour l'hiver aux rapides. Il a manqué de nourriture, une telle famine a commencé qu'une demi-hryvnia a été donnée pour la tête d'un cheval. Au printemps, le prince poursuit sa route. Mais il a été attaqué par le prince Pecheneg Kurya. Ils ont tué Svyatoslav, lui ont pris la tête, ont fait une coupe avec le crâne, l'ont attachée à l'extérieur et ont bu.

A propos du baptême de la Rus'. 980−988

Vladimir était le fils de Sviatoslav et de la gouvernante Olga. Mais après la mort des enfants légitimes de Sviatoslav, Vladimir était le seul prince de Kiev. Près de son palais, il installa des idoles du paganisme. Ils ont amené leurs filles et leurs fils en sacrifice. Le prince lui-même avait quatre femmes, huit cents concubines. Vladimir était insatiable dans les relations amoureuses. Il a amené des femmes qui étaient mariées avec lui, des filles corrompues.

Les Bulgares musulmans de la Volga vinrent trouver le prince et lui firent une offre d'accepter leur foi. Il a posé des questions sur les subtilités de leur foi. Les Bulgares lui ont parlé de la circoncision, de l'absence de porc et d'alcool dans les aliments, de la résolution de la fornication. Le prince aimait les paroles des Bulgares, comme il aimait le sexe féminin et la fornication constante. Cependant, il n'aimait pas les discours sur la circoncision et le porc. Et sans vin, selon lui, s'amuser en Rus' est impossible. Puis vinrent les représentants du Pape. Ils ont déclaré que leur Dieu a créé tout ce qui est vivant et inanimé, et dans Rus', les dieux étaient de simples morceaux de bois. Le prince a posé des questions sur les interdictions de leur religion. Les messagers répondirent que tout leur était permis. Vladimir les a chassés. Les Khazars sont apparus, qui ont exhorté le prince à entrer dans la foi juive. Il a demandé où se trouvait leur terre principale. Ils répondirent qu'ils étaient à Jérusalem. Vladimir a demandé à nouveau, et les Juifs ont commencé à se justifier en disant que Dieu était en colère et a dispersé les gens sur toute la terre. Le prince répondit avec indignation qu'ils ne pouvaient pas offrir leur propre foi et enseigner les autres si Dieu lui-même les avait rejetés.

Ensuite, les Grecs ont envoyé un philosophe, racontant le Nouveau et l'Ancien Testament au prince, montrant l'image du Jugement dernier. Vladimir aimait la vie et a dit avec un soupir que cette toile est bonne pour les gens du côté droit, mais mauvaise pour les gens du côté gauche. Le philosophe proposa de se faire baptiser pour être de droite. Mais le prince a décidé d'attendre. Après avoir quitté l'invité, il a appelé les boyards pour obtenir des conseils. Ils ont proposé d'envoyer des ambassadeurs pour voir qui servait Dieu et comment. Le prince envoya dix hommes. Après leur retour, Vladimir a de nouveau rassemblé les boyards. Avec eux, ils ont écouté les messagers, qui ont parlé de tout le monde et des religions et ont conclu que le grec est le meilleur. Les boyards ajoutèrent que cette foi ne pouvait pas être mauvaise, puisque la sage princesse Olga l'accepta. Le prince leur a demandé le lieu du baptême. La place lui fut donnée de choisir.

Un an plus tard, le prince n'avait toujours pas été baptisé. À cette époque, il se rendit dans la ville grecque de Korsun, commença son siège et jura que s'il gagnait, il procéderait à un baptême. Il a gagné, mais il n'a pas tenu son serment. Puis il demanda aux rois de Byzance que leur sœur se marie avec lui. Sinon, il a menacé de faire la même chose avec Constantinople qu'avec Korsun. Les rois ont répondu que les femmes chrétiennes ne pouvaient pas être les épouses des païens. Ils ordonnèrent au prince de se faire baptiser. Il a insisté pour qu'une épouse lui soit d'abord envoyée, et ceux qui arriveraient avec elle le baptiseraient. Les rois envoyèrent des prêtres, des dignitaires et une sœur à Korsun. Dans la ville, la belle a été rencontrée et escortée dans les salles. Les yeux de Vladimir ont commencé à lui faire mal, il ne pouvait pas voir, il était très inquiet et ne savait pas quoi faire. La reine lui a dit que s'il ne se faisait pas baptiser, il ne pourrait pas se débarrasser de la maladie. Le prince fut baptisé, recouvra la vue et prit la beauté byzantine pour épouse. La plupart des guerriers ont également été baptisés.

Le prince avec sa femme et les prêtres de Korsun se rendit à Kiev. Là, il a ordonné d'enlever les idoles: certaines ont été coupées, d'autres ont été brûlées, tandis que Perun a été jeté dans la rivière.

Alors le prince ordonna à tout le monde de venir à la rivière. Ceux qui ne venaient pas étaient déclarés ennemis. Les gens ont marché et ont dit que c'était bien, puisque Vladimir lui-même et les boyards ont été baptisés. Le matin, le prince avec les prêtres Korsun et Tsaritsyn est allé au Dniepr. Les gens se sont rassemblés en grand nombre. Un certain nombre de personnes sont entrées dans l'eau à différentes profondeurs. Ceux qui n'avaient pas assez d'espace dans l'eau attendaient. Une fois la cérémonie terminée, tout le monde est rentré chez lui.

Sur les places des idoles, le prince ordonna de construire des églises. Il ordonna à tous de se faire baptiser.

A propos de la lutte contre les Pechenegs. 992−997

Les Pechenegs sont arrivés. Le prince est allé contre eux. Les troupes ennemies se trouvaient sur les rives opposées du Trubezh et n'osaient pas passer de l'autre côté. Le prince des Pechenegs s'est approché de la rivière, a appelé Vladimir et a proposé de mettre en place un combattant. Si le combattant russe gagne, il n'y aura pas de guerre pendant trois ans, si le combattant pecheneg gagne, la guerre durera trois ans. Les princes sont partis. Vladimir n'a trouvé personne prêt à se battre. Dans la matinée, les Pechenegs ont amené leur propre chasseur, mais les Russes n'ont pas de combattant. Le prince de Rus' se tourna de nouveau vers ses propres soldats. Le vieux guerrier lui a dit qu'il avait laissé son plus jeune fils à la maison, que personne n'avait jamais vaincu. Ce fils était très puissant. Ils l'ont amené à Vladimir et il lui a tout expliqué. Le gars m'a demandé de le tester. Ils ont trouvé le taureau, l'ont mis en colère et l'ont laissé partir. Le gars a attrapé le taureau par le côté et lui a sorti un morceau de viande. La nuit, le prince ordonna aux soldats de se préparer à se précipiter immédiatement sur l'ennemi après le duel. Les Pechenegs sont venus le matin. Les adversaires se sont battus. Le combattant de Rus' a étranglé le Pecheneg, bien qu'il soit plus grand que lui. Le cri des Russes retentit, les Pechenegs se précipitèrent à la course. Les Russes les ont chassés. Le prince de Rus' fonda la ville de Pereyaslavets sur le site du gué et se rendit à Kiev.

Trois ans plus tard, les Pechenegs sont venus à Kiev. Vladimir est sorti contre eux, mais a perdu et s'est caché de l'ennemi sous le pont. Il n'était possible de s'échapper que le jour de la Transfiguration du Seigneur. Par conséquent, le prince a promis de construire une église en l'honneur de ce jour. S'étant libéré de l'ennemi, le prince construisit une église et organisa une grande fête. Ensuite, la fête a été organisée à Kiev même. C'est ce qu'ils ont fait chaque année. N'importe qui pouvait recevoir n'importe quoi à la cour du prince ce jour-là. Des chariots transportaient de la nourriture dans la ville pour ceux qui ne pouvaient pas se rendre seuls au palais du prince.

Les Pechenegs organisaient des raids constants. Ils revinrent et organisèrent un long siège de Belgorod. Le prince russe n'a pas eu l'occasion d'y envoyer de l'aide. Il y eut une grande famine dans la ville. Les habitants ont décidé de se rendre. L'aîné, qui était absent de la réunion, a entendu parler de la décision et a demandé de ne pas attendre encore trois jours et de faire ce qu'il a dit. Il a demandé d'apporter au moins une poignée de blé, de son ou d'avoine. Les citadins ont apporté Il ordonna aux femmes de fabriquer un bavard pour faire de la gelée. Ils creusèrent un puits, y mirent une cuve, dans laquelle ils versèrent un bavard. Puis ils creusèrent un deuxième puits, y mirent également une cuve et partirent à la recherche de miel. Le deuxième puits a été rempli d'une décoction de celui-ci. Au matin, ils envoyèrent chercher les Pechenegs. Ils les ont invités à visiter leur ville. Les Pechenegs ont décidé que les citadins souhaitaient se rendre et ont envoyé des gens dans la ville. Les habitants de la ville leur ont dit que les Pechenegs ne pourraient pas les vaincre, car ils avaient de la nourriture directement du sol, et leur ont suggéré de jeter un coup d'œil par eux-mêmes. Au premier puits, ils ont fait bouillir de la gelée devant les invités, à partir du deuxième puits, ils ont ajouté du bouillon de miel à la gelée. Les invités l'ont essayé, émerveillés et ont dit que les princes ne les croiraient pas tant qu'ils ne l'auraient pas essayé eux-mêmes. Ils leur ont donné un plein pot d'ingrédients avec eux. Les princes des Pechenegs cuisinaient, essayaient et s'émerveillaient aussi. Puis ils ont échangé des otages, levé le siège et sont partis.

A propos des représailles contre les Mages. 1071

Un sorcier est apparu à Kiev et a prédit que quatre ans plus tard, le Dniepr coulerait dans la direction opposée. Et les États changeront de place. L'ignorant le croyait. Les chrétiens se sont moqués de lui et ont dit qu'on s'attendait à ce qu'il meure. Et c'est arrivé. En une nuit, le sorcier a disparu sans laisser de trace.

Cependant, lors d'une mauvaise récolte, deux sorciers sont apparus dans la région de Rostov et ont déclaré qu'ils savaient qui cachait le pain. Dans chaque paroisse, ils accusaient les femmes appartenant à la noblesse de retenir la nourriture. Des personnes affamées leur ont amené des parents, à qui les mages auraient pris de la nourriture d'une épaule coupée. La plupart des femmes qu'ils ont tuées, et tout ce que ces victimes avaient. Attribués à eux-mêmes.

Ces mages se sont avérés être sur Beloozero. Ils étaient accompagnés de trois cents personnes. Dans le même temps, Yan Vyshatich, qui était le gouverneur du prince de Kiev, a reçu le tribut des habitants de cet endroit. Jan s'est rendu compte que les smerds du prince prétendaient être les mages. Il a envoyé des ordres au peuple. Qui ont suivi les mages pour qu'ils trahissent ceux-ci. Cependant, les gens ne l'ont pas écouté. Puis il se rendit lui-même à eux, emmenant avec lui douze guerriers. Les gens étaient prêts à attaquer le gouverneur à tout moment, il ne pouvait donc les approcher qu'avec une hache. Trois hommes sont sortis à sa rencontre et lui ont dit de ne pas aller plus loin. Yang a donné l'ordre de les tuer et s'est approché des autres. Ils se sont précipités sur le gouverneur, ils lui ont balancé une hache, mais il a frappé plus vite et a ordonné aux combattants de tuer les autres. Les gens se sont enfuis et ont tué le prêtre Yang dans le processus. Le gouverneur est entré dans la ville et a dit aux habitants que si les mages n'étaient pas capturés, ils ne partiraient pas d'ici avant longtemps. Les habitants saisirent les mages et les amenèrent au gouverneur.

Il a organisé un interrogatoire pour les mages. Il a demandé pourquoi ils avaient tué tant de gens. Ils ont répondu qu'ils tuaient ceux qui cachaient de la nourriture dans leur propre corps aux autres. En les tuant tous, il sera possible de retourner la récolte. Et ils ont offert de démontrer l'authenticité de leurs propres déclarations. Yang leur a dit que le corps humain ne contenait que des os, des veines de sang. Les mages ont affirmé qu'eux seuls savaient comment le corps humain avait été créé. Selon eux, le diable a créé un homme à partir d'un chiffon et Dieu a mis une âme en lui. Le gouverneur a demandé quel était le nom de leur Dieu. Ils ont répondu - l'Antéchrist, qui était dans l'abîme. Yang leur a dit que ce n'était pas Dieu, mais un démon que Dieu a chassé du ciel. Il a dit aux mages qu'il les tuerait. Ils ont dit que seul le prince pouvait le faire. Les dieux les auraient soi-disant informés de cela. Cependant, ils ont été battus, leurs barbes arrachées, des bâillons ont été mis, ils ont été attachés au bord du navire et jetés dans la rivière.

Yang a demandé aux captifs ce que les dieux leur disaient maintenant. Ils ont répondu que les dieux les avaient informés de la mort aux mains de Jan. Ils ont commencé à promettre au gouverneur que s'il les libérait, il recevrait une grande quantité de bien. Et sinon, alors, au contraire, beaucoup de chagrin. Yang a fait valoir que s'il les laissait partir, alors Dieu le punirait, et s'il le tuait, il recevrait une récompense de sa part. Il a proposé à ceux qui se trouvaient à proximité de se venger des mages pour les proches assassinés. Les mages ont été tués et pendus à un chêne. Puis leurs corps ont été mangés par un ours.

Un autre sorcier est apparu à Novgorod. Il a assuré qu'il avait le don de prévoyance et a grondé le christianisme. Il a promis de marcher sur l'eau comme sur la terre. On le crut, la confusion commença, on voulut tuer l'évêque. Il a mis une robe, a pris une croix, est sorti et a dit que ceux qui croient en Dieu doivent suivre la croix, et ceux qui croient au sorcier doivent le suivre. Le prince de Novgorod avec sa suite rejoignit l'évêque. Le reste des habitants est allé chez le sorcier. Le prince cacha la hache sous son manteau, vint voir le sorcier et l'interrogea sur les événements qui se dérouleraient pendant la journée. Il se vantait de tout prévoir. Puis le prince lui a demandé ce qui allait se passer maintenant. Le sorcier répondit qu'il ferait des miracles. Le prince a piraté le sorcier à mort avec une hache. Les gens se sont dispersés.

À propos de l'aveuglement du prince Terebovl Vasilko Rostislavich. 1097

Les petits-enfants et l'arrière-petit-fils de Yaroslav le Sage se sont réunis à Lyubech pour créer un traité de paix. Ils ont accepté de s'unir entre eux et de ne gérer que leur propre patrie.

Davyd Igorevich et Svyatopolk sont retournés à Kiev. Davyd a été informé que le bleuet et Vladimir avaient conspiré contre lui et Svyatopolk. Il a cru cela et a dit à Svyatopolk que Vasilko était de mèche avec Vladimir pour les assassiner. Sviatopolk le croyait. Davyd a proposé d'attraper Vasilko. Svyatopolk a accepté.

Vasilko est apparu dans un monastère près de Kiev. Svyatopolk lui a envoyé une demande d'attendre quatre jours. Il a refusé. Davyd a trompé Svyatopolk, affirmant que Vasilko ne l'avait pas pris en compte lorsqu'il était ici. Et il rentrera chez lui, en général, il capturera toutes les villes de Svyatopolk. Il a insisté pour que Svyatopolk l'appelle immédiatement, l'attrape et le remette. Svyatopolk appelé Vasilko.

Il y est allé et, en chemin, il a rencontré un combattant qui a tenté de le dissuader de lui rendre visite. Mais Vasilko ne l'a pas écouté. Il est arrivé à la cour princière, où il a été accueilli par Svyatopolk. L'invité s'est vu offrir le petit déjeuner. Il a accepté. Svyatopolk est allé donner l'ordre, laissant Vasilko et Davyd seuls. L'invité a essayé de parler à Davyd, mais il était silencieux. Alors David se leva et partit. Vasilko a été enfermé, enchaîné et mis en garde.

Le lendemain, David proposa d'aveugler le prisonnier. La nuit, Vasilko a été emmené hors de Kiev. Il était assis dans une sorte de hutte, vit comment on aiguisait un couteau et devina ce qui l'attendait. Les mariés sont entrés. Ils ont essayé de jeter le prisonnier sur le tapis, mais il a résisté. Plus de gens se sont présentés. Et tous ensemble, ils ont réussi à poser et à attacher Vasilko. Deux planches ont été placées sur sa poitrine. Un chien de berger s'est approché du prisonnier et a tenté de lui enfoncer un couteau dans l'œil. Mais il a manqué et a coupé le visage de Vasilko. Lors de la deuxième tentative, il a frappé dans l'œil et l'a coupé. Puis le deuxième œil. Le prisonnier ne bougea pas. Lui, avec le tapis, a été chargé sur un chariot et emmené à Vladimir-Volynsky.

En chemin, nous nous sommes arrêtés au marché de Zvizhden. Ils ont enlevé la chemise du captif et lui ont donné le popadye à laver. Elle s'est lavée, a mis Vasilko et a commencé à le pleurer, comme si elle était morte. Le prisonnier a repris ses esprits, a entendu des pleurs et s'est enquis de son propre lieu de résidence. Ils lui ont répondu. Puis il a demandé de l'eau, a bu, a repris ses esprits, a palpé la chemise et a demandé pourquoi ils l'avaient enlevée.

Puis il a été emmené à Vladimir-Volynsky. Vladimir a pris conscience du sort de Vasilko. Il a immédiatement envoyé à Oleg et Davyd Svyatoslavovich une proposition pour corriger le mal fait afin qu'il n'y ait pas de fratricide. Ils se sont rassemblés et envoyés à Svyatopolk pour découvrir la raison de son acte. Il a répondu que ce n'était pas lui qui l'avait fait, mais Davyd. Cependant, les princes lui ont objecté que l'aveuglement avait été commis dans sa ville, et non David. Et si cet acte a été commis par Davyd, ils ont alors exigé que Svyatopolk le saisisse ou le chasse. Il accepta et les princes firent la paix. Ensuite, ils ont conduit Davyd à Dorogobuzh. Là, il est mort. Vasilko est redevenu le prince de Terebovlya.

À propos de la victoire sur les Polovtsy. 1103

Vladimir Monomakh et Svyatopolk Izyaslavich, ainsi que leurs propres équipes, ont tenu une réunion dans une tente au sujet d'une campagne contre les Polovtsy. L'équipe du prince Svyatopolk a refusé d'y aller. Vladimir a commencé à leur faire honte. Svyatopolk a accepté de faire campagne. Ils envoyèrent chercher le reste des princes.

Les Polovtsy ont appris la campagne de Russie et ont organisé un conseil. Le prince Urusoba a proposé de demander une trêve. Cependant, d'autres princes ont déclaré qu'ils n'avaient pas peur et qu'ils étaient prêts à se battre. Les troupes ennemies se sont rapprochées. A la vue des troupes russes, les Polovtsiens sont horrifiés, ils ralentissent leur offensive. Les Russes attaquèrent vivement l'ennemi. Le Polovtsy a commencé à courir. Au cours de la bataille, vingt princes polovtsiens ont été tués. Beldyuz a été capturé.

Un prince polovtsien captif a été amené aux princes russes. Il a offert une rançon pour lui-même en or, argent, chevaux, bétail. Cependant, Vladimir lui a dit que, contrairement aux promesses et aux serments, les Polovtsy ont versé beaucoup de sang russe. Maintenant, il paiera de sa propre tête pour cela. Il donna l'ordre de tuer le prisonnier, qui fut coupé en morceaux. Les princes russes sont rentrés chez eux avec butin et victoire.

Époque de rédaction de la chronique : début du XIIe siècle

"The Tale of Bygone Years" devrait être lu par toute personne qui respecte son histoire. Après tout, sur un pied d'égalité avec "", la chronique est l'une des sources les plus importantes de connaissances sur l'histoire et les personnages historiques de Kievan Rus. En même temps, il fait largement écho à d'autres sources anciennes, ce qui rend sa fiabilité assez élevée. Et bien que la manière d'écrire la chronique laisse une certaine marge de variation, mais en général, les événements qui se sont déroulés à Rus' des temps bibliques au 12ème siècle sont décrits avec suffisamment de détails et ont donné aux historiens beaucoup de faits importants. C'est sur le livre "The Tale of Bygone Years" que l'histoire moderne de Kievan Rus est largement basée.

À propos de l'auteur du livre "Le conte des années passées" - Nestor

En 852, la représentation de Kiev était représentée à Constantinople. Mais les Slaves sont tombés sous la dépendance des Varègues et des Khazars, et de nombreux conflits civils ne leur ont pas permis de se débarrasser des Varègues d'outre-mer. C'est à cause de cela que les Varègues ont été appelés à régner, qui ont uni les terres russes. À l'avenir, le règne de presque tous les princes jusqu'à Vladimir Monomakh est décrit en détail.

Ceux qui ont lu The Tale of Bygone Years en ligne sur notre site Web n'ont pas manqué de remarquer que la chronique est saturée de motifs d'église. Ce n'est pas surprenant, étant donné que le moine l'a écrit. C'est peut-être précisément à cause de cela que la chronique décrit en détail le baptême de Rus' et du prince exalté Vladimir. De plus, les annales décrivent de manière suffisamment détaillée la formation de l'église de Kievan Rus et son influence positive sur le développement de la spiritualité du peuple.

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Désormais, la chronique "Eat Bygone Years" est si populaire à lire qu'elle a permis à l'œuvre de prendre la place qui lui revient dans notre classement. Mais force est de constater que l'intérêt de la chronique tient en grande partie à la présence de l'œuvre dans le cursus scolaire. Ce sont les écoliers qui fournissent la part du lion des requêtes de recherche liées au livre "The Tale of Bygone Years", ce qui assure la stabilité des annales d'intérêt pour celui-ci.

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