Sainte Bienheureuse Taisia. Fête du nom de Taisia ​​dans l'Église orthodoxe

Le très brillant et beau nom grec ancien Taisia ​​​​signifie «sage», «fertile», «tardif», «appartenant à la déesse Isis» en traduction. Les orthodoxes célèbrent le jour du nom de Taisia ​​plusieurs fois par an, car plus d'un saint portait ce nom. Parmi celles-ci, seules trois sont connues : Taisia ​​la Martyre, Taisia ​​d'Égypte (Ve siècle) et Sainte Taisia ​​d'Égypte de Thébaïde (VIe siècle). Lorsque vous étudiez lorsque Taisia ​​​​célébre sa fête, il convient de considérer attentivement l'histoire de ces saints. Après tout, c'est la foi au Seigneur Jésus-Christ et le repentir sincère de leurs péchés qui les ont sauvés des flammes de l'enfer.

Taisia ​​: fêtes des noms orthodoxes

On sait très peu de choses sur Taisia ​​​​la martyre, seulement qu'elle a été martyrisée pour sa confession audacieuse et ferme du Christ Taisia ​​​​la martyre est célébrée le 4 avril selon le calendrier moderne.

Mais la vie de sainte Taisia ​​d'Égypte est connue dans tous ses détails. Elle a vécu au Ve siècle dans l'Égypte ancienne. À la mort de ses parents prospères, elle a commencé à mener une vie pieuse et s'est consacrée à la charité et à l'aide aux malades et aux infirmes.

Les moines qui venaient des déserts vers les villes s'arrêtaient très souvent chez elle pour vendre leurs paniers. Taisia ​​​​était aimée et vénérée, elle jouissait d'un grand respect parmi les gens. Mais après tout son travail caritatif diligent, sa condition matérielle s'est progressivement dégradée. Et elle aussi était dans le besoin. A cette époque, des personnes au mauvais comportement apparaissent dans l'environnement de Taisia, elle commence à mener une vie désordonnée.

Taisiya Égyptien

Un jour, des moines sont venus du skite du désert, qui avait auparavant séjourné à Taisiya. La voyant malheureuse et pécheresse, ils furent très attristés, car elle leur montra toujours son amour. Appelant leur abba, dont le nom était John Kolov, ils lui ont demandé d'aider Taisia. Il se dirigea immédiatement vers elle et, assis à côté d'elle, la regarda attentivement dans les yeux et se mit à pleurer. Elle s'est inquiétée et a demandé pourquoi il pleurait. Il a répondu qu'il avait vu comment Satan jouait sur son visage et s'est lamenté en pleurant pourquoi elle n'aimait pas Jésus, pourquoi elle s'était engagée sur un chemin contraire au Seigneur. La jeune fille était imprégnée de ces paroles accusatrices et tremblait de savoir si elle avait un repentir. L'aîné a répondu qu'il y en avait et l'a forcée à le suivre. Abba John a été très surpris que Taisia ​​s'en soit immédiatement pris à lui, tout en larmes. Elle n'a dit au revoir à personne et n'a même pas donné d'ordres concernant sa propriété.

Mort paisible

Lorsqu'ils atteignirent le désert, ils n'eurent d'autre choix que de passer la nuit dans les sables. Lui ayant fait une tête avec du sable, l'ayant d'abord baptisée, il la mit au lit, et il se coucha aussi à quelque distance d'elle, après avoir prié auparavant. Le matin, en se levant, il trouva Taisia ​​morte. Il avait très peur qu'elle meure sans se repentir, sans communier et sans devenir religieuse, comme il le voulait.

Et puis, tout à coup, il a entendu la voix de Dieu, qui a dit que l'heure de sa repentance était plus importante que la repentance à long terme des autres qui ne le font pas de manière aussi désintéressée. D'une manière si étonnante, le Seigneur a donné à Jean la réponse à sa question sur le pardon des péchés à Taisia, qui l'a reçu pour sa sincérité et sa détermination dans la repentance.

Maintenant, les orthodoxes honorent également son jour de fête. Taisia ​​​​selon le calendrier de l'église célèbre sa journée le 23 mai. Cependant, ce n'est pas tout. En fait, il y avait un autre saint qui portait ce nom, et à certains moments, leurs destins étaient très similaires.

Thébaïde égyptienne Taisia

Pour en venir à la question de savoir quand est le jour du nom de Taisia, il convient de rappeler un autre saint - Taisia ​​​​de la Thébaïde égyptienne. Il est écrit dans la vie qu'elle était la fille d'une prostituée, qui lui a appris son métier. Taisia ​​​​se distinguait par une beauté rare, les clients étaient donc prêts à payer beaucoup d'argent pour elle, c'est pourquoi ils ont subi une véritable ruine. Une fois, le moine Paphnuce le Grand vint vers elle, souhaitant lui parler. Après leur conversation, Taisia ​​​​a rassemblé tous ses trésors gagnés et les a brûlés sur la place de sa ville. Et puis elle est allée au couvent de Saint Paphnuce. Là, recluse dans une cellule, pleurant sans cesse ses péchés, elle passa trois ans en réclusion, ne mangeant qu'une fois par jour.

grand pardon

Au bout de trois ans, saint Paphnuce vint voir Antoine le Grand pour demander si le Seigneur avait pardonné à Taisia. Alors Antoine ordonna à tous ses moines-disciples de prier pour que le Seigneur lui-même leur donne une réponse. Au bout d'un moment, Paul le Simple eut une vision de la façon dont trois vierges d'une beauté extraordinaire gardaient le lit céleste. Paul était ravi, il pensait que ce lit était destiné au Père Antoine, mais une voix du ciel lui annonça que c'était pour la prostituée Taisia. Ainsi, Paphnuce, ayant appris la volonté de Dieu, se rendit à Taisia ​​dans une cellule pour la faire sortir de là et dire que le Seigneur lui avait pardonné ses péchés. Deux semaines plus tard, une maladie la rattrapa et trois jours plus tard, Sainte Taisia ​​reposa paisiblement dans le Seigneur. Sa fête du nom est maintenant célébrée le 21 octobre.

Taisii, dans un profond repentir, a reçu la miséricorde et le pardon du Seigneur. Ainsi, la fête du nom de Taisiya est célébrée trois fois par an, comme mentionné ci-dessus : le 4 avril, le 23 mai et le 21 octobre.

Qu'est-ce qu'une icône ? Pourquoi les peintres d'icônes créent-ils icônes de la Vierge . icônes du saint patron . icônes du Sauveur et d'autres icônes orthodoxes ? Pourquoi un jour on a irrésistiblement envie de commander une icône ? Nous voulons que l'icône soit peinte personnellement pour nous.

Dans une traduction littérale du grec, une icône est une image. A travers l'icône, chacun se tourne vers Dieu en lui-même, car il est un en tous. Le prince E.N. Trubetskoy a écrit que les icônes orthodoxes ouvrent à une personne "une vision d'une vérité différente dans la vie et un sens différent du monde" 1. différent de la lutte pour la survie. Aucun mot ne peut exprimer la puissance de l'amour divin et la joie de ressentir la grâce divine qui vient des icônes de la Mère de Dieu, des icônes des saints et des icônes du Sauveur Jésus-Christ, peintes par le peintre d'icônes contemporain Yuri Kuznetsov.

Comme vous le savez, les icônes "ont un langage spécial - un système de signes qui véhiculent certaines informations" 2. Mais le "décodage" de ces symboles ne peut se faire qu'avec le cœur. Pour une personne qui souhaite commander une icône, il est important d'acquérir non seulement une icône représentant le Sauveur Jésus-Christ, la Mère de Dieu, ou des saints, mais derrière une icône orthodoxe, il devrait y avoir "la découverte d'un saint, d'un lieu de sa présence mystique. Une icône est un lien visuel dans le dialogue entre une âme en prière et un saint : un chrétien ne prie pas à une icône, mais à travers l'icône à celle qui y est représentée. Une impression spéciale est faite par l'icône de la Mère de Dieu Tendresse Réjouissez-vous Mariée Unbrideed.

Bien sûr, « … l'art ecclésiastique a ses propres particularités, propres à lui seul, et place donc l'artiste dans une position particulière : l'artiste doit clarifier pour lui-même les exigences qui lui sont imposées. Il ne doit pas donner une image réelle ordinaire, pas une copie d'un échantillon tombé accidentellement sous la main, pas une vaine fiction de fantaisie, non consacrée par une conscience religieuse claire, mais une icône correspondant à son objectif élevé »4. la prière, la contemplation des icônes de la Mère de Dieu, des icônes des saints, des icônes du Sauveur Jésus-Christ ou d'autres icônes orthodoxes éprouveront un sentiment déchirant de la réalité du monde spirituel. Si l'icône s'ouvre soudainement comme une vision brillante et diffuse, qui est reconnue comme dépassant tout ce qui l'entoure, restant dans un autre, son propre espace et dans l'éternité, alors la brûlure des passions et la vanité du monde s'apaise, le sentiment de Dieu est reconnu comme au-dessus-pacifique, qualitativement supérieur au monde et agissant de son propre domaine, ici, nous sommes 5.

Tout ce qui précède a été vécu par moi personnellement et par de nombreuses personnes qui gardent chez elles des icônes de «l'écriture de Kuznetsov». Chacun dans la maison a une icône de son saint patron.

Icône, que ce soit l'icône de Kazan de la Mère de Dieu. icône de la Mère de Dieu All-Tsaritsa. l'icône du saint patron, le Sauveur Jésus-Christ ou une autre icône orthodoxe est «la tradition de l'Église et la grâce de Dieu, manifestée à travers les lignes et les couleurs, comme à travers l'écriture en couleur. La puissance de l'icône témoigne que ce monde [spirituel env. KK] près de nous, que l'âme elle-même est une particule de ce monde » 6.

Le père Jean de Kronstadt a écrit sur le besoin d'icônes dans la maison: «Les icônes dans l'église, dans les maisons sont nécessaires, entre autres, pour le fait qu'elles rappellent l'immortalité des saints, vivent l'essence (Luc 20, 38 ), comme le dit le Seigneur, qu'ils sont en Dieu nous voient, nous écoutent et nous aident » (Jean de Cronstadt, Ma vie en Christ, Saint-Pétersbourg, 2005, p. 468). A travers l'icône d'un saint, l'icône de la Mère de Dieu ou l'icône du Sauveur Jésus-Christ, nous rejoignons sa vie et semblons la vivre ensemble. Avec l'icône de la Mère de Dieu "Je suis avec vous et personne n'est contre vous", la prière est affirmée dans sa foi. Littéralement, le nom de l'icône ressemble à - "Je suis toujours avec vous et personne ne vous offensera."

« L'icône part de la ligne, et la ligne part du cœur ; elle n'a pas d'autre fondement ni raison. Le cœur dans la compréhension patristique est le siège de l'esprit humain ou de l'esprit lui-même. Par conséquent, le point de départ de l'icône se situe dans le monde invisible, puis apparaît et se manifeste, comme s'il descendait au plan de l'icône ; ce n'est pas une répétition de la ligne du modèle à partir duquel l'icône est écrite 7. Imaginez un fin fil d'argent venant du cœur, et chaque instant de la vie le colore de la couleur appropriée, vous obtenez ainsi un tapis multicolore tissé d'épisodes de la vie. C'est l'essence des icônes de la "lettre de Kuznetsov". Les icônes de la Mère de Dieu, les icônes des saints, les icônes du Sauveur Jésus-Christ ou d'autres icônes orthodoxes sont peintes par Yuri Kuznetsov selon ce principe : chaque point est un épisode de la vie d'un saint. Si nous percevons l'icône non pas logiquement, mais dans l'esprit, alors dans l'ornement de l'icône Vladimir de la Mère de Dieu, on peut voir que cette icône a été apportée de Byzance en Russie au début du 12ème siècle, en cadeau à Yuri Dolgoruky du patriarche de Constantinople Luke Chrysoverha. L'icône a été placée dans le couvent de Vyshgorod, non loin de Kiev, et la rumeur de ses œuvres miraculeuses est parvenue au fils de Yuri Dolgoruky, le prince Andrei Bogolyubsky, qui a décidé de transporter l'icône vers le nord.

Une telle compréhension et lecture de l'icône Vladimir de la Mère de Dieu est possible, car «la ligne sur l'icône est une coupure dans le monde spirituel, c'est une lacune dans le monde des os et, par conséquent, dans son essence, assombrie la matière – seule la grâce peut éclairer la matière » 8. Une coupe en icônes « La lettre de Kuznetsov » est l'ornement qui la sous-tend. L'ornement est arrondi, car la ligne de l'icône «ne doit pas être pointue et anguleuse, comme si elle était brisée (angularité, convulsivité, plis, extrémités pointues font référence à l'image du pouvoir sombre). Circonférence et rondeur, le mouvement naturel de la ligne - c'est la vie de la ligne ... "9. Les variations de l'ornement varient selon que l'icône de la Mère de Dieu, l'icône des saints ou une autre icône orthodoxe ou l'icône du Sauveur Jésus-Christ est écrite.

Dans le processus de peinture d'icônes, « l'expérience mystique de la communication avec l'Église céleste et l'expérience des réalités spirituelles » est très importante 10. C'est cette expérience qui donne le vrai contenu à l'icône.

La forme canonique et l'authenticité historique de l'icône orthodoxe sont données par l'échantillon dont la liste est tirée. Il y a une différence fondamentale entre une liste et une copie de l'icône de la Mère de Dieu, de l'icône des saints ou de l'icône du Sauveur Jésus-Christ. "Une liste est une proximité avec une personne, une copie est une similitude, voire une correspondance visuelle avec une image iconographique" 11. "Pour faire une liste, vous devez expérimenter l'icône en interne, lire son texte sémantique, puis l'écrire en votre propre écriture » 12.

Icons of the 21st century est un site créé spécifiquement pour populariser et promouvoir le travail du peintre d'icônes Yuri Kuznetsov, ainsi que pour faire revivre et restaurer l'orthodoxie en Russie, pour ramener les gens sur le chemin de la joie, de l'amour et de la gentillesse. Avec nous, vous pouvez commander une icône Lettre "Kuznetsov", familiarisez-vous avec les histoires de recherche d'icônes orthodoxes, découvrez la vie terrestre des saints et leur vénération, lisez le sens et le contenu des vacances du calendrier orthodoxe.

Les icônes de la Mère de Dieu, des saints patrons, du Sauveur Jésus-Christ et d'autres icônes orthodoxes sont créées selon les anciennes technologies monastiques à la détrempe sur un tableau à la chaux.

Avant de commander une icône, nous vous invitons à découvrir nos recommandations. Si vous voulez une icône pour vous-même, une icône qui vous accompagnera tout au long de votre vie, alors cela peut être icône nominale. c'est-à-dire une icône représentant un saint du même nom que vous. Vous pouvez choisir l'image appropriée dans la liste proposée d'icônes nominales déjà écrites. Si votre nom ne figure pas sur la liste, cela ne signifie pas que vous ne pourrez pas commander une icône nominative, écrivez-nous ou appelez-nous et nous sélectionnerons une image sainte pour vous. Une icône personnelle n'a pas besoin d'être personnalisée. Il peut s'agir d'une icône de la Mère de Dieu, d'une icône de saint, d'une icône du Sauveur ou d'une autre icône orthodoxe.

La particularité des icônes de "l'écriture de Kuznetsov" est que le peintre d'icônes Yuri Kuznetsov, ayant une perception très sensible d'une personne, écrit pour lui une image qui correspond précisément à son esprit. L'icône de la lettre de l'auteur, écrite spécifiquement pour une personne en particulier, la renforcera dans la foi tout au long de sa vie et la soutiendra dans les moments difficiles de la vie. Lors de la peinture d'une image sainte, il est très important pour un peintre d'icônes de comprendre le chemin de vie de la personne pour laquelle il présente une image sainte, car après avoir peint l'icône, la personne et le saint seront connectés. Donc, une icône personnelle : l'icône de la Mère de Dieu, l'icône d'un saint, une icône nominale, une icône du Sauveur, icône de la famille ou une autre icône orthodoxe, peinte spécialement pour vous, ne doit en aucun cas être vendue ou donnée à une autre personne.

Après avoir choisi l'image, pour commander une icône, vous devrez choisir sa taille. Yuri Kuznetsov peint des icônes de saints principalement en 2 tailles : grand - 75x100 cm et petit - 35x40 cm.

Dans quel cas vaut-il mieux commander une grande icône, et dans lequel une petite ? Une grande icône permet au peintre d'icônes de transmettre plus en détail l'histoire de la vie du saint et son exploit spirituel à l'aide d'ornements et de couleurs. Une petite icône est plus privée, facile à transporter. Bien sûr, il est possible de choisir une icône dans un format différent, mais gardez à l'esprit que cela nécessitera un temps supplémentaire pour créer la base de l'icône. « L'icône est à la fois une voie et un moyen ; elle est la prière même » 13. Le but d'une icône, qu'il s'agisse d'icônes de la Mère de Dieu, d'icônes de saints ou d'autres icônes orthodoxes ou d'icônes du Sauveur Jésus-Christ, est « de diriger tous nos sentiments, ainsi que esprit et toute notre nature humaine, vers son véritable but - vers le chemin de la transformation" 14.

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1 Trubetskoï E.N. Spéculation en couleurs / Icônes de la Russie. M. 2008. p. 117

2 LV Abramova. Icônes sémiotiques. Saransk, 2006, p.4

3 Archimandrite Raphaël (Caréline). À propos de la langue de l'icône orthodoxe / icône orthodoxe. Canon et style. M. 1998, p. 79

4 NV Pokrovsky. Art ecclésiastique nouveau et antiquité ecclésiastique / Théologie de l'image. Peintres d'icônes et d'icônes. M. 2002, p. 267

5 Florensky P. Iconostase. M. 2009. S. 36

6 Archimandrite Raphaël (Caréline). À propos de la langue de l'icône orthodoxe / icône orthodoxe. Canon et style. M. 1998, p. 60

7 Archimandrite Raphaël (Caréline). À propos de la langue de l'icône orthodoxe / icône orthodoxe. Canon et style. M. 1998, p. 66-67

8 Archimandrite Raphaël (Caréline). À propos de la langue de l'icône orthodoxe / icône orthodoxe. Canon et style. M. 1998, p. 63

9 Archimandrite Raphaël (Caréline). À propos de la langue de l'icône orthodoxe / icône orthodoxe. Canon et style. M. 1998, p. 71

10 Archimandrite Raphaël (Caréline). À propos de la langue de l'icône orthodoxe / icône orthodoxe. Canon et style. M. 1998, p. 60

11 Archimandrite Raphaël (Caréline). À propos de la langue de l'icône orthodoxe / icône orthodoxe. Canon et style. M. 1998, p. 67

12 Archimandrite Raphaël (Caréline). À propos de la langue de l'icône orthodoxe / icône orthodoxe. Canon et style. M. 1998, p. 67

13 Leonid Uspensky. La signification et le contenu de l'icône / icône orthodoxe. Canon et style. M. 1998, p. 111

14 Leonid Uspensky. La signification et le contenu de l'icône / icône orthodoxe. Canon et style. M. 1998, p. 111

Commander une icône du saint

vie

Sainte Taisia ​​a vécu au Ve siècle en Égypte. Early laissée orpheline et ayant reçu un riche héritage, elle mena d'abord une vie pieuse. Elle distribuait ses richesses aux pauvres, aidait les malades. Dans sa maison nonLes moines venus du désert vers la ville tenaient un refuge.
Cependant, bientôt le domaine de Taisiya a été épuisé et elle a commencé à en avoir besoin. Tombant sous une mauvaise influence, Taisiya a été emporté par les tentations mondaines et a commencé à mener une vie pécheresse. En apprenant cela, les moines de la skite du désert, qui avaient déjà visité Taisiya, furent très attristés. Appelant leur abba, John Kolov, ils le supplièrent d'aller à Taisia ​​​​et de la convaincre de se repentir. Venant à Taisiya et regardant son visage, le moine se mit à pleurer. « Je pleure, dit-il, pour toi, car tu as quitté ton fiancé le Seigneur Jésus-Christ et tu t'es donné à Satan. Les paroles de l'aîné transpercèrent le cœur de Taisia. Effrayée, elle demanda au révérend si la repentance était possible pour une pécheresse comme elle. L'aînée répondit que le Sauveur attendait sa conversion, car il était venu chercher et sauver les perdus.
Puis, avec un sentiment de profonde repentance, Taisia ​​​​quitta sa maison, sans donner d'ordre sur sa propriété, et en larmes, elle suivit l'aîné. Quand ils atteignirent le désert, la nuit tomba. L'aîné a préparé un logement pour la nuit pour Taisiya, lui aménageant une tête de lit en sable, et lui-même s'est éloigné un peu et, après avoir prié, s'est endormi.
Le matin, quand l'ancien a commencé à réveiller Taisia, il a découvert qu'elle était morte. L'aînée était très attristée, pensant que l'âme de Taisia ​​avait péri, car elle n'avait pas eu le temps de se repentir, de communier et de devenir religieuse. Puis il entendit une voix : Une heure de sa repentance est acceptée par la repentance à plus long terme des autres qui ne montrent pas un tel renoncement dans la repentance. Ainsi, le Seigneur révéla à Abba Jean qu'il avait pardonné à Taisia ​​la sincérité et la détermination de son repentir.

En Égypte, vivait une jeune chrétienne nommée Taisia. Lorsque ses parents moururent et qu'elle resta orpheline, alors, voulant se conserver dans la pureté virginale, Taisia ​​distribua tous ses biens aux pauvres, et fit de sa maison un hospice pour les moines de la skite. Elle travailla donc longtemps, emmenant des ascètes dans sa maison et les laissant se reposer du voyage. Après un temps assez long, Taisia ​​​​a complètement dépensé tous ses biens, de sorte qu'elle est tombée dans une grande pauvreté. Par la tromperie du diable, certains pécheurs se sont approchés d'elle, qui l'ont séduite au péché et l'ont distraite du chemin du salut; à partir de ce moment, Taisia ​​​​a commencé à mener une vie pécheresse, se livrant à la fornication et à la débauche.

Lorsque les ascètes du skite ont découvert un tel changement dans la vie de Taisia, ils étaient très tristes. Après s'être consultés, ils se rendirent chez Abba John Kolov et lui dirent :
«Nous avons entendu parler de cette sœur qu'elle mène une vie pécheresse. Mais puisqu'elle nous a montré un grand amour en nous hébergeant dans sa maison, alors nous lui montrerons notre amour spirituel et veillerons au salut de son âme. Faites l'effort, honnête père, allez vers elle et exhortez-la à la repentance, vous y parviendrez, puisque vous êtes doté de la sagesse de Dieu. Nous jeûnerons et apporterons de ferventes prières à Dieu, afin que le Seigneur vous aide.

Abba John Kolov, répondant à la demande des pères honnêtes, se rendit dans la ville auprès de cette femme, priant intérieurement Dieu, son aide, qui est heureux que tout le monde soit sauvé.

En s'approchant de la maison de Taisia, l'ancien frappa à la porte puis dit à la femme qui gardait l'entrée de la maison :
"Dites à votre maîtresse que je suis venu lui parler."

Le portier lui répondit avec colère :
« Vous, les moines, avez dilapidé tous ses biens !

Mais le vieil homme lui dit :
« Dis-lui que je lui ai apporté quelque chose de très précieux.

Le portier alla dire à sa maîtresse comme l'avait dit l'aînée.

La femme répondit :
- Ces moines, marchant près de la mer Rouge, trouvent parfois des perles. Amenez-moi ce vieil homme.

Entrant dans la maison, l'ancien s'assit près de Taisia ​​; puis, regardant son visage et soupirant profondément, il baissa la tête et se mit à pleurer.

Puis Taisia ​​​​a demandé à l'aîné:
- Père honnête! Pourquoi pleures-tu ?

Le vieil homme lui répondit :
« Je vois comment Satan joue sur votre visage ; comment ne pas pleurer ? Pourquoi n'avez-vous pas voulu avoir notre Seigneur Jésus-Christ, l'époux très honorable et immortel, comme votre époux ? Pourquoi avez-vous méprisé son palais et vous êtes-vous livré à Satan ? Pourquoi faites-vous ses mauvaises actions?

En entendant de telles paroles, Taisia ​​​​a été touchée par son âme, car les paroles de l'aînée étaient pour elle comme une flèche enflammée qui lui a transpercé le cœur. Immédiatement apparut en elle une aversion pour sa vie pécheresse ; elle a eu honte d'elle-même et de ses mauvaises actions. Puis elle a dit au vieil homme.
- Père honnête ! Y a-t-il une repentance pour les pécheurs ?

Le vieil homme lui répondit :
- En effet, il y en a, et le Sauveur attend votre conversion, étant prêt à vous recevoir dans ses bras paternels ; car Il ne veut pas que le pécheur périsse, mais veut que le pécheur se tourne vers le chemin du salut. Et ainsi je serai votre garant que si vous vous repentez sincèrement et que vous vous tournez vers le Seigneur de tout votre cœur, alors Il vous aimera à nouveau comme Son épouse et, après vous avoir purifié de toute impureté pécheresse, vous conduira dans Sa chambre céleste incorruptible. Alors tous les ordres des anges se réjouiront à cause de vous, parce qu'ils se réjouissent même pour un seul pécheur qui se repent.

Taisiya a dit :
« Que la volonté de Dieu soit faite, honnête père ! Emmenez-moi d'ici et conduisez-moi là où vous savez où je peux trouver un lieu propice à la repentance.

Le vieil homme dit :
- Allons à.

Puis, se levant, il se dirigea vers la sortie de sa maison.

Taisia ​​​​se leva également et suivit l'aînée, n'ayant rien arrangé dans sa maison, ne disant rien à personne au sujet de la maison, mais quittant tout à la fois, pour l'amour du Christ.

Voyant que Taisia ​​ne s'occupait pas du tout de sa maison et ne disait rien à personne, le père John fut très surpris d'un changement aussi soudain et d'un tel zèle de Taisia ​​pour Dieu. Remerciant Dieu pour cela, il continua son chemin. Taisia ​​​​marche derrière lui à une distance considérable de lui.

Lorsque les voyageurs atteignirent le désert, il était déjà tard ; la nuit arrivait.
Ayant arrangé une petite tête de sable sur le sol, l'ancien dit à Taisiya :
Dormez ici sous la protection de la grâce de Dieu.

Puis, l'ayant protégée du signe de la croix, il s'éloigna d'elle à peu de distance. Après avoir fait ses prières habituelles, l'aîné se coucha par terre et s'endormit.
Lorsque minuit est venu, l'aîné s'est réveillé en voyant une lumière dans le ciel. Levant les yeux vers le haut, l'ancien vit une traînée de feu venant du ciel vers Taisia.

De cette vision, John a été horrifié. En regardant de plus près Taisia, il remarqua que les anges de Dieu élevaient l'âme de Taisia ​​au ciel en cours de route. Jean regarda cette merveilleuse vision jusqu'à ce qu'elle soit cachée à ses yeux. Puis, se levant, John se rendit à Taisia ​​; s'approchant d'elle, il la poussa de la main, mais vit qu'elle était morte. Alors l'aîné, effrayé et tremblant, tomba prosterné sur le sol. Et une voix lui fut adressée du ciel, disant : « Sa repentance, apportée en une heure, pour laquelle elle est plus agréable qu'une repentance qui dure longtemps ; car dans ce dernier cas il n'y a pas une telle chaleur dans le cœur du pénitent.

L'ancien resta en prière jusqu'au matin. Puis, ayant trahi le corps honnête de la bienheureuse Taisia ​​sur la terre, il vint à la skite, où il raconta aux pères tout ce qui s'était passé. Ayant appris tout ce qui s'était passé, les moines ont glorifié et remercié le Christ Dieu pour sa grande miséricorde. A Lui - le vrai Dieu - la gloire est envoyée dans les siècles. Amen.

5. ^ John Kolov est un célèbre ascète égyptien. Voir sa vie sous le 9 novembre.
6. ^ Mort de St. Taisii a suivi au 5ème siècle.

] vivait autrefois une femme qui était dépravée, impudique et impure dans sa vie. Ayant une fille, nommée Taisia, elle lui enseigna le même mode de vie honteux qu'elle-même avait appris, l'emmena dans une maison prodigue et la mit au service de Satan, à la destruction de nombreuses âmes humaines en les séduisant avec elle. beauté; car Taisia ​​​​était très belle dans son apparence et était célèbre partout pour la beauté de son visage. En raison de la convoitise charnelle pour Taisia, beaucoup lui ont apporté beaucoup d'or et d'argent, des vêtements brillants et coûteux. Séduisant ses admirateurs, elle les amena à une telle ruine que beaucoup, ayant perdu leurs biens à cause d'elle, tombèrent dans la pauvreté, et d'autres, se querellant entre eux à cause d'elle, se battirent et couvrirent de leur sang les seuils de sa maison.

En entendant cela, le moine Paphnuce, vêtu de vêtements mondains et emportant avec lui une pièce d'or, entra dans la maison où vivait Taisia. En la voyant, il lui donna une pièce en guise de paiement, comme s'il souhaitait rester avec elle. Taisia, prenant l'argent, lui dit :

- Entrez dans la chambre.

Paphnuce entra avec elle et vit un lit haut dressé ; assis dessus, il dit à Taisiya :

- Y a-t-il une autre pièce, un secret, on va s'y enfermer pour que personne ne nous connaisse ?

Taisia ​​a répondu

- Manger; cependant, si vous avez honte des gens, alors dans celui-ci vous vous cacherez d'eux, car les portes sont fermées et personne n'entrera ici et ne nous connaîtra, et si vous craignez Dieu, alors il n'y a aucun endroit qui pourrait vous cacher devant Lui, et si même sous la terre tu t'es caché, alors Dieu le voit aussi.

En entendant ces paroles d'elle, Paphnuce lui dit :

« Connaissez-vous aussi Dieu ?

Taisia ​​a répondu

– Je connais Dieu, et la béatitude des justes, et le tourment des pécheurs.

Alors l'aînée lui dit :

– Si vous connaissez Dieu, ainsi que la félicité et les tourments futurs, alors pourquoi souillez-vous les gens et avez-vous déjà détruit tant d'âmes ? Condamné à l'enfer, tu souffriras non seulement pour tes propres péchés, mais aussi pour ceux que tu as souillés.

A ces mots, Taisia, en pleurant, se jeta aux pieds de l'aînée en s'écriant :

- Je sais aussi que pour ceux qui ont péché, il y a repentance et pour les péchés - pardon, et j'espère avec vos prières me débarrasser des péchés et recevoir la miséricorde du Seigneur. Mais je t'en supplie, attends-moi un peu, seulement trois heures, et puis où tu me diras, j'irai, et tout ce que tu me diras, je le ferai.

L'aîné lui a montré un endroit où il l'attendrait et est parti. Puis Taisia, ayant rassemblé tous ses trésors acquis par la débauche, au prix de jusqu'à quatre cents litres d'or, les emporta au milieu de la ville et, allumant un feu, posa tout cela dessus et le brûla devant de tout le peuple, criant : "Venez, vous tous qui avez péché avec moi, et regardez-moi brûler ce que vous m'avez donné."

Recommandant au feu les richesses acquises de manière impure, elle se rendit à l'endroit où Paphnuce l'attendait. L'aîné l'a emmenée au couvent et, demandant une petite cellule, y a amené Taisia ​​et l'y a enfermée; mais il a scellé la porte de la cellule et l'a barricadée, ne laissant qu'une petite fenêtre, de sorte que par elle, il était possible de lui donner du pain et de l'eau.

Comment m'ordonnes-tu, mon père, de prier Dieu ? Taisia ​​a demandé à Saint Paphnuce.

« Tu n'es pas digne, répondit l'ancien, ni de prononcer le nom du Seigneur, ni de lever les mains au ciel, car ta bouche est pleine de saleté et tes mains sont souillées d'impureté ; dire seulement, se tournant souvent vers l'est : "Créateur de moi, aie pitié de moi !".

Et Taisia ​​​​resta dans cet isolement pendant trois ans, priant Dieu, comme Paphnuce le lui avait enseigné, ne mangeant qu'un peu de pain et d'eau, puis une seule fois par jour.

Au bout de trois ans, Paphnuce, poussé par la miséricorde pour elle, se rendit chez le grand Antoine, voulant savoir si Dieu lui avait pardonné ou non.

Venant vers l'ancien, il lui raconta tout de la vie de Taisia. Antoine appela ses disciples et leur ordonna de s'enfermer chacun séparément dans leur cellule et de prier Dieu toute la nuit afin qu'il révèle à l'un d'eux au sujet de Taisia, qui s'est repentie de ses péchés. Les disciples exécutèrent l'ordre de leur père et implorèrent Dieu : Il révéla à son sujet à l'un d'eux, nommé Paul, qu'on appelait le Plus Simple. Debout en prière la nuit, il vit dans une vision les cieux ouverts, et un lit debout, très richement disposé et brillant d'une grande gloire; trois jeunes filles au visage brillant se tenaient debout et le gardaient, et la couronne reposait sur le lit. Voyant cela, Paul demanda :

- Il est vrai que ce lit et cette couronne ne sont préparés pour personne d'autre que mon père Anthony.

- Ce n'est pas préparé pour le père Anthony, mais pour Taisia, l'ancienne prostituée.

Ayant repris ses esprits, Paul commença à réfléchir à ce qu'il avait vu, et le matin venu, il se rendit chez les bienheureux pères Antoine et Paphnuce et leur raconta sa vision. Et quand ils en ont entendu parler, ils ont glorifié Dieu, qui accepte les vrais pénitents. Puis Paphnuce se rendit au monastère de la jeune fille où Taisia ​​​​vivait dans l'isolement et, ayant cassé les portes, voulut la faire sortir. Mais elle commença à lui demander :

- Permettez-moi, mon père, de rester ici jusqu'à ma mort et de pleurer mes péchés : j'en ai tant.

Le vieil homme lui répondit :

"Le Dieu philanthrope a déjà accepté votre repentance et pardonné vos péchés", et il l'a sortie de son isolement.

Alors la bienheureuse Taisia ​​dit :

« Croyez-moi, père, dès que je suis entré dans la réclusion, j'ai présenté tous mes péchés devant mes yeux mentaux et, en les regardant, j'ai pleuré sans cesse. Toutes mes mauvaises actions n'ont pas quitté mes yeux jusqu'à présent, mais tenez-vous devant moi et effrayez-moi, car pour elles je serai condamné.

Sortant de son isolement, la bienheureuse Taisia ​​tomba malade quinze jours plus tard, et après avoir été malade pendant trois jours, par la grâce de Dieu, elle reposa en paix. Du lit de maladie, elle a été transférée au lit que Paul le Simple avait vu préparé pour elle au ciel, où elle est louée avec les saints dans la gloire et se réjouit éternellement. Ainsi le pécheur et la prostituée nous ont précédés dans le royaume de Dieu.