Ain-Jalut, ili posljednja bitka Mongola (priča o izdaji križara svojih saveznika Mongola). Poštujmo njihovo sjećanje

Ovo je priča o tome kako se svemoćna moć mongolskih vojnih pohoda, koji su trajali cijelo stoljeće, iscrpljivala među pješčanim brežuljcima Ain Jaluta u sinajskoj pustinji. Herojski kraj Kit Buke bio je posljednja pjesma mongolske veličine. Zato neka ova pjesma danas bude zov koji će u nama probuditi nestalu hrabrost, potaknuti naše umove, vratiti izbezumljenu vjeru i probuditi snagu koja je u nama uspavana.

Za ovaj je povijesni esej novinar i pisac Baasangin Nominchimid 2010. godine dobio nagradu Baldorzh, koja se u Mongoliji dodjeljuje za najbolje novinarske radove. Prvi put na ruskom - preveo S. Erdembileg posebno za ARD.

U pijesku daleke Palestine stiša se vjetar pobjede,

Tamo gine hrabra vojska pod oblacima strijela.

Kumanski mladoženja zabijao je svoje bodeže u leđa svojim vlasnicima,

Vitezovi, zaslijepljeni zlatom, zamijenili su prijatelje za neprijatelje.

Vojska se hrabro borila, ne gubeći hrabrost -

Jao, tu se dogodila perfidija koja je ukrala pobjedu.

Poštujmo njihovo sjećanje

Prije oko 750 godina, 3. rujna 1260. godine, na jugozapadu grada Nazareta današnje države Izrael, blizu granice s Palestinom, mongolska vojska je potpuno poražena od združenih snaga islamske vojske. U toj je zemlji vječni počinak pronašlo oko 10 tisuća mongolskih ratnika, a među njima i slavni zapovjednik Mongolskog carstva Kit Buka.

Cijelo jedno stoljeće tu se prvi put zavio pobjedonosno razvijajući stijeg mongolske vojske, a mongolski ratnici, koji dotad nisu znali za poraz, tu su prvi put okusili gorčinu pogroma.

Mnogi povjesničari bitku kod Ain Jaluta ocjenjuju kao povijesni događaj, gdje su prvi put odbijeni mongolski osvajački pohodi, bitku koja je arapsko-muslimanskom svijetu donijela spas od potpunog poraza. I s ovim se možemo složiti.

Ipak, po prvi put je mongolska vojska doživjela veliki poraz tijekom kampanje Džingis-kana protiv Horezma. To se dogodilo u bitci mongolskih trupa * s vojskom Jalal-ad-Dina kod Paravana, 1221. godine na području modernog Afganistana. Tada je poraz bio opipljiv, ali nije utjecao na ishod Horezmske kampanje, čija je svrha bila osvajanje Horezma i Irana. Ovaj poraz nije oslabio ofenzivni impuls Mongola. Njihova vojska, predvođena samim Džingis-kanom, progonila je vojsku Jalal-ad-Dina do obala Inda, gdje je konačno poražena 1221. godine.

Što se tiče Ain Jaluta, poraz mongolskih trupa nedvojbeno je spasio arapski svijet i Misir /moderni Egipat/ od konačnog osvajanja. Možemo pretpostaviti da se od tog trenutka kotač povijesti počeo okretati u suprotnom smjeru. Nakon ove bitke više nije moglo biti govora o mongolskom osvajanju Egipta. Konačno osvajanje Sirije, Fenicije, Palestine ne samo da nije dovršeno, već su potpuno izgubljene. Vojska je bila prisiljena vratiti se na istočnu obalu Eufrata.

U raznim povijesnim izvorima, broj trupa s obje strane koje su sudjelovale u bitci kod Ain Jaluta prilično je kontradiktoran. Većina povjesničara slaže se da je Kitbuk vojska brojala od 10 do 15 tisuća vojnika. Mamelučke trupe su imale mnogo više vojnika, možda 2-3 puta.

Tako se 6000 kilometara daleko od rodnih stepa otprilike jedan tumen mongolskih ratnika pod zastavom batira Kit Buka, zajedno sa svojim malim saveznicima, susreo u smrtonosnom pokolju sa znatno nadmoćnijim neprijateljskim snagama. u blizini Mongola nisu pružali otpor Arapi, već ratnici turske krvi pod zapovjedništvom Kutuza i Baibarsa - moglo bi se reći, bliski rođaci podrijetlom, ništa manje hrabri i vješti ratnici, odlučni umrijeti ili pobijediti.

Olujni oblaci nad islamskim svijetom

Dana 13. veljače 1258. potpuno iscrpljeni Bagdad je pokleknuo pred vojnicima Hulagu Khana. Kalif Bagdada, bez hrane i vode, bio je zatvoren u spremištu svog blaga - Hulagu Khan mu je savjetovao da jede zlato, pije srebro. U muslimanskom svijetu pad 500 godina neosvojivog Bagdada bio je kao grom iz vedra neba.

I činilo se kršćanima da sunce izlazi na istoku, dajući prednost njihovu svijetu. Europa se radovala - konačno će se ostvariti njihov višestoljetni san, Hulagu Khan dolazi osloboditi Svetu zemlju ...

Veselili su se i Armenci. Njihov povjesničar Kirakos napisao je: “Ovaj je grad, poput nezasitnog, proždrljivog pauka, pustošio cijeli svijet stotinama godina. Za neizmjerno prolivenu krv, za krajnju okrutnost i despotizam, za teške grijehe njegove nebo je kaznilo ovaj grad, a on je pao.

Hulagu Khan je, prije nego što je zauzeo Bagdad, dokrajčio i ogromnu silu islamskog svijeta - Ismailićane, predvođene njihovim vođom, takozvanim Gorskim starješinama. Ismailiti su bili savez ubojica koji su stoljećima užasavali muslimanski svijet. Ne samo da se bore s njima - svatko tko se usudio proturječiti njihovoj volji bio je osuđen na sigurnu smrt. Ali Mongoli su se nosili s njima bez većih poteškoća, rugali su se njegovom nasljedniku, vodeći ga po gradu, a zatim ga pogubili.

Pad Bagdada. Iz minijatura mongolskog Irana, poč. 14. st. Ilustracije za Jami at-tawarikh Rashid-ad-din

Hulagu Khan, nije dugo ostao u palom Bagdadu, preselio se na drugu stranu Eufrata. Do početka 1260. godine zauzet je Alep, a zatim su obližnji gradovi i tvrđave padali jedan po jedan. Međutim, Hulagu Khan je bio prisiljen vratiti se.

Za to su postojali dobri razlozi.

Umro je veliki kan Munke, spor oko nasljeđa prijestolja između braće Hulagua, Kublaja i Arigbuhe došao je na rub građanskog rata.

Berke, kan Zlatne Horde, koji je prešao na islam, bio je nezadovoljan ugnjetavanjem muslimana i uništenjem Bagdada, baštine islamskog svijeta.

Na Kavkazu su međusobni sukobi stvorili stvarnu prijetnju na sjevernim granicama posjeda.

Napuštajući Siriju, Hulagu je imenovao svog zapovjednika Kita Buku za vladara ove zemlje, naloživši mu ne samo da dovrši njeno osvajanje, već i da osvoji Misir, za što je pod svojom komandom ostavio vojsku od jednog tumena. Je li moguće s takvim snagama osvojiti Siriju, Palestinu, cijeli Arapski poluotok i Misir? Uostalom, ratnici ovih zemalja stekli su značajno iskustvo i kalili se u brojnim teškim borbama s križarima tijekom više od jednog stoljeća. Ali Mongolima, koji su u to vrijeme bili na vrhuncu svoje moći, koje je uvijek pratio povoljan vjetar pobjeda i uspjeha, ništa se nije činilo nemogućim.

Ne gubeći puno vremena, Kit Buka je krenuo prema jugu, Homs, Baalbek, drugi gradovi i tvrđave su zauzeti, na red je došao Damask. Čuveni mačevi od damaščanskog čelika nisu pomogli, tvrdi grad.

Sultan od Alepa, an-Nasir Yusuf, koji se sklonio u Damask, ponovno je pobjegao. Ratnici Kit Buke progonili su sultana, sustigli ga i zarobili na području modernog Pojasa Gaze. Nije osvojena samo Sirija, nego i cijela Palestina. Gradovi Sidon, Tours, Acre, smješteni na uskom obalnom pojasu mora, i područje Trifola uz njega, ostali su pod kontrolom križara.

Tako je sredinom 1260. cijeli islamski svijet bio na rubu propasti. Zadnja nada bili su im Turci Mameluci u Misiru. U tom odlučujućem trenutku odigrava se bitka kod Ain Jaluta.

Izdaja ciničnih baruna koji su vratili kotač povijesti unatrag

Kit Buka Noyon nalazi se u gradu Baalbeku, na istoku današnjeg Izraela. Prinčevi koji su ispovijedali kršćanstvo, baroni - templari Bliskog istoka i Male Azije - htjeli to ili ne, postali su saveznici Mongola. Uostalom, njihov zajednički neprijatelj bio je islamski svijet. Prije toga, cijela je Europa poduzela četiri križarska rata kako bi oslobodila Svetu zemlju, ali sve bezuspješno. Hulagu-kanova ofenziva probudila je u njima nadu. Napokon će Sveta zemlja biti slobodna. Sada Arapi neće moći istjerati križare iz zemalja koje su osvojili.

Slika Kit Buk noyona uzdiže se pred nama u oreolu vojne moći. Vidi se kako trijumfalno ulazi na glavna vrata Damaska, u pratnji počasne pratnje armenskog kralja Hethuma, potomka starog aristokratskog plemstva i Behomeda VI., kralja Antiohije.

Ovdje sjedi veličanstveno, udobno smješten u prostranom, hladnom šatoru koji su mu u znak poštovanja postavili lokalni križarski baruni. A pred njim stoji, kleči, sultan an-Nasir-Yusuf, zatočenik u Gazi, unuk slavnog Saladina, pobjednika križara.

Perzijska srednjovjekovna minijatura. Bitka dva ratnika. Početak 15. stoljeća Perzijsko-mongolska škola slikarstva.

Ali Kit Buka je bio samo jedan od mnogih noyona - temnika Hulagu Khana. A sam Hulagu Khan bio je samo vladar jednog od krila Velikog Mongolskog Carstva. U to je vrijeme ovo carstvo bilo usporedivo samo s beskrajnim oceanom, beskrajnim nebom. Bio je to trenutak njezine najveće moći, bila je u zenitu svoje slave. U isto vrijeme dolazila je posljednja runda ove vlasti. Bližio se neizbježni zalazak sunca.

Mnogo je slučajeva u djelima povijesti kada naizgled beznačajni događaji okreću njezin tijek u drugom smjeru. U ovom slučaju povezuje se s franačkim vitezom pod nadimkom Dugonogi Julien, vladarom grada Sidona.

U vrijeme križarskih ratova baroni koji su dolazili iz Europe bili su poznati po svojoj lukavosti, pohlepi i beskrupuloznosti. Dugonogi Julien nije se razlikovao od njih. Mongoli su, gdje god su išli, uspostavili vlastita pravila, najstrožu disciplinu, neumoljivo suzbijajući svako kršenje. Samovolji baruna stavljen je kraj. Stoga su se baruni pritajili – činilo se da su se pomirili, jer su Mongoli jači i kreću u rat protiv muslimana, svojih zakletih neprijatelja. Međutim, pohlepa je iznevjerila barune. I, kako se kasnije pokazalo, ne samo oni, nego i cijeli kršćanski svijet.

Desilo se da je jednog dana Kit Buka dobio dojavu u koju isprva nije mogao vjerovati. Čini se da su njemu lojalni baruni pokrali sva rezervna krda konja, poklavši vojnike koji su ih čuvali - jednostavno rečeno, počinili su pljačkaški napad. To se nikada prije nije dogodilo, da nasrnu na konje svojih stvarnih saveznika, dok je zajednički neprijatelj pred vratima. Nemoguće povjerovati. Ovo je više od narušavanja savezničkih odnosa, nije čak ni nepoštivanje neutralnosti. Ovo je izdajnički čin.

Luj IX s trupama u križarskom ratu.

Izdaja je počinjena protiv Kit Buka, koji je ispovijedao nestorijanizam - kršćanin, u korist zajedničkog islamskog neprijatelja. To je kao da okrećeš lice od svoje vjere, baš u tom, možda jedinom stvarno povijesnom trenutku kada je Jeruzalem bio nadohvat ruke, mjesto gdje se čuvala Svetinja nad svetinjama, Sveti grob. Jedan zajednički pohod, i Jeruzalem bi bio vraćen kršćanskom svijetu. Ne može biti tako glupo!

Opet, izdati Mongole na vrhuncu njihove moći - možda i sami staviti glavu u omču. Možete se okrenuti od Mongola, možete se okrenuti prema Mamelucima, ali hoće li ih oni prihvatiti...

Kit Buka Noyon nije želio vjerovati u izdaju i stoga je poslao svog unuka, u pratnji malog odreda od 200 ljudi, u Sidon da se sastane s Julienom kako bi otklonio nesporazum i vratio stada konja.

Ali lopov krade da bi ukrao, razbojnik pljačka da bi opljačkao. Bilo bi teško očekivati ​​da Julien kaže: “Oprostite, jesu li ovi konji pripadali Mongolima? A ja nisam znao." Duša lopova ostala je lopova. Još gore: kako kažu Mongoli, "posramljena osoba može ići čak i do ubojstva" - Dugonogi Julien zaklao je unuka Kit Buka (u nekim izvorima pišu - sina) zajedno s vojnicima koji su ga pratili i naredio konje koje treba otjerati na morsku obalu u Acre. Odvezao se bliže Mamlucima, dogovorio se o tome s barunima Acrea i Tira. Kakvi su baruni – plemićke krvi – „ubojice i lopovi plemićke krvi“.

Razjaren zbog čina nezamislivog za Mongole, Kit Buka je poveo svoju vojsku na Sidon i opsjeo ga. Iako je Dugonogi Julien bio lukav i beskrupulozan, nije mu se mogla osporiti viteška hrabrost. Očajnički je branio svoj grad, ali je na kraju bio prisiljen sa svojom pratnjom ukrcati se na brod i pobjeći na otok Cipar. Mongoli nisu imali brodove da ga progone.

Kao odmazdu, Sidon je uništen i spaljen do temelja. Ispostavilo se da je Julien svoj grad zamijenio za krda konja. Cijena za stada pokazala se skupom. Ali njihova vrijednost nije tu stala.

Križari, koji su se pokazali kao beznačajni kradljivci konja, ne samo da su dobili spaljeni Sidon, već su kasnije izgubili i sve zemlje koje su im pripadale u Siriji. I njih same, jednog po jednog, uništili su upravo oni kojima su prodali konje. U konačnici, prisutnost križara na Bliskom istoku bila je potpuno izgubljena. O tome će biti riječi kasnije.

Razasut diljem Sirije, pepeo Sidona, donedavno glavnog stupa kršćanstva na Bliskom istoku, izazvao je bijes baruna od Acrea i Toursa.

Konačni odabir Turaka Mameluka

U to vrijeme država Misir, koja je primila pismo od Hulagu Khana, bila je u nemiru. Pisac, pun uvjerenja u ispravnost i moć, zahtijevao je bespogovornu poslušnost. Hulagu Khan je napisao: “Na zapovijed Svevišnjeg Neba, mi, Mongoli, ulazimo u vaše zemlje. Svatko tko nam se suprotstavi bit će nemilosrdno ubijen. Svi imate samo dva puta. Ili umri pružajući otpor, ili se predaj spašavajući živote. Neće biti druge sudbine, kako Nebo zapovijeda.

U istom pismu sultan Qutuz je nazvan mamelučkim robom ropskog porijekla, koji je, ubivši svog gospodara, izdajom preuzeo prijestolje. Sultanu Kutuzu je naređeno da se, kao rob, odmah pojavi pred velikim kanom da iskupi svoju krivnju.

Mongolski vladar sa suprugom stupa na prijestolje. Jedna od rijetkih srednjovjekovnih minijatura Perzije koja prikazuje 100% Mongole. Ilustracija za Jami "al-Tawarik ("Opća povijest") Rašida ad-dina. Il-Khanid Tabriz, 1330.

Vojno vijeće pod sultanom provelo je punih sedam dana u sporovima, odlučujući hoće li se predati na milost i nemilost neprijatelju ili se s njim boriti. Sultan Kutuz, koji se smatrao potomkom Khorezm Shaha, jednom poražen od Mongola, i Baibars, koji je okusio sve nedaće sudbine, jer se prethodno borio s Mongolima, doživio je poraz od njih, bio je zarobljen i čak se borio u njihovim činovima, ali je potom prodan u ropstvo u Libanon - bili su odlučni boriti se ili umrijeti. Tužno iskustvo nekih razorenih sirijskih gradova koji su se predali, ali nisu dočekali milost, prevagnulo je vagu na stranu bitke. Bolje je umrijeti sa sabljom u ruci nego umrijeti predajući se.

Na ovu odluku utjecala je i poruka vitezova od Acre. Križari su, a da i ne spominjemo činjenicu da su bili izrazito nezadovoljni novim poretkom koji su Mongoli uspostavili u Siriji, žudjeli za osvetom za Julienov poraz i pad križarskog Sidona. Glasnik iz Akre obavijestio je Mameluke da su: "Vjerne Kristove sluge spremne da im se pridruže u zajedničkoj borbi protiv Mongola."

Većina Mameluka** bili su Kipčaki koji su pripadali turskim plemenima. Vruća krv tekla je njihovim venama, bili su ratoborni i ponosni. Među njima je bilo mnogo Mongola koji su iz raznih razloga stigli iz Zlatne Horde. Posljednji khansha, Shagrat iz ejubidske dinastije Misir, bio je mongolsko-turskog porijekla.

Kutuz je, ojačavši svoju glavnu vojsku vojnicima izbjeglicama iz Sirije i Palestine, krenuo iz Kaira - odlučio se boriti protiv neprijatelja ne na svojoj zemlji, već ići prema njemu. Njegova vojska prešla je sinajsku pustinju, ušla u pojas Gaze, gdje su naišli na prednji patrolni odred Kita Buke, predvođen Baydarom Noyonom. Snage su bile previše nejednake, Baydarov odred je za kratko vrijeme pokriven i razbijen. Unatoč pobjedi nad malobrojnim neprijateljem, uspjeh je razveselio vojni duh Mameluka.

Kit Buka, koji se nalazio u Baalbeku, na udaljenosti od 260 kilometara od Gaze, saznavši od Baydara da Turci Mameluci prelaze sinajsku pustinju i približavaju se Gazi, požurio mu je sa svojom vojskom u susret. Poveo je vojsku u Nazaret, odabrao područje Ain Jalut, s bistrim potocima i dobrim pašnjacima za tov konja. Tamo je odlučio pričekati Mameluke i zadati im borbu.

Kit Buka Noyon se nadao da Mameluci neće ići na zapadnu obalu Gaze, gdje su vladali križari, već da će direktno prijeći pustinju i uputiti se na ovo mjesto, bogato vodom i livadama. Konji Mameluka su sigurno umorni od prelaska pustinje. Svatko drugi bi očekivao isto. Bilo je to doba kada je izdržljivost ratnih konja uvelike odlučivala o sudbini bitke. Za mongolsku konjicu Ain Jalut je bio prikladan jer je bio branjen planinama s lijevog krila. Središte i desno krilo nalazili su se na terenu s niskim brežuljcima, pogodnim za manevriranje.

Upravo u to vrijeme, vitezovi su dočekali Kutuza na zidinama tvrđave Acre, osigurali odmor njegovim vojnicima, a sultane i vojskovođe pozvali na gozbu i prodali im ista ukradena rezervna krda konja Kit Buka. Vitezovi se nisu ograničili na to, već su čak navodno pristali otkupiti konje u slučaju pobjede nad Mongolima.

Akcije su se počele odvijati prema drugačijem scenariju nego što su Mongoli planirali. Ciničan čin vitezova, koji nije stajao u glavi Mongola, kobno je utjecao na povijesni događaj. L. N. Gumiljov je s velikim neprijateljstvom pisao o ovoj perfidnosti baruna od Akre i Tira. Prošlo je gotovo stoljeće otkako su Mongoli, koji su koncept časti preuzeli od svog velikog Džingis-kana, zaboravili što je izdaja. Kad su se mameluci, odmorivši dovoljno i okrijepivši svoje konje, približili Ain Jalutu, tu je bio Hit Buka, koji je prešao 130 km od Baalbeka bez zamjenjivih konja i još nije imao vremena da valjano odmori ni vojnike ni konje.

Borba do smrti, bez milosti

Bitka je započela u zoru 3. rujna 1260. godine. Neki povjesničari smatraju da je Qutuz prvi napao. Možda je to bio napad s predumišljajem. Ali to ga je skupo koštalo - njegova vojska je bila znatno potučena. Misirijski sultan pretrpio je opipljive gubitke.

Sasječena mongolskom sabljom, probodena mongolskim strijelama, beživotna tijela neprijateljskih vojnika nisu mogla biti pretvaranje. To je Mongole lišilo opreza i požurili su dokrajčiti neprijatelja. A Kutuz je, kako je vjerojatno od samog početka planirano, povlačeći se, uvukao progonitelje u zasjedu, u kojoj se nalazio Baybars sa svojim vojnicima. Mongoli su bili pritisnuti s obje strane i poraženi.

Mongoli opsjedaju grad. Od minijatura 14. stoljeće, mongolski Iran. Ilustracije za Jami at-tawarikh Rashid-ad-din.

Tijekom kampanja u Aziji i Europi, Mongoli su više puta koristili taktiku uvlačenja neprijatelja u zamku, napadajući iz zasjede. Tako je Džebe-nojon 1217. u Ferganskoj dolini protiv horezemskog šaha, Džebe i Subedej 1221. na rijeci Kuri protiv gruzijskih konjanika, 1223. na rijeci Kalki protiv ujedinjenih odreda ruskih kneževina, 1241. Bajdar i Hadan protiv združene trupe Europe pod zapovjedništvom vojvode Henrika II., kod Liegnitza, na rijeci Shaio Batu khan i Subedei protiv ugarskog kralja Bele IV. Stoga se vjeruje da su Turci Mameluci prvi uspješno upotrijebili ovu taktiku protiv samih Mongola.

Jasno je da je taktika mongolskih konjanika, koji su cijelo stoljeće potresali Aziju i Europu, dovoljno proučena. A talentirani Baibars, koji je nekoć služio u mongolskoj vojsci, savršeno je savladao ovaj posao.

Bilo kako bilo, Mongoli su, unatoč činjenici da ih je neprijatelj znatno brojčano nadmašio - možda dvostruko - samouvjereno prihvatili bitku. Tijekom vojnih kampanja, Džingis-kan i njegovi sljedbenici više su se puta suočili s prevladavajućim neprijateljskim snagama, ponekad višestruko nadmoćnijim od njih - i pobijedili. Tako se za Kit Buka broj mamelučkih Turaka nije činio posebno značajnom okolnošću.

U prvom trenutku, Baibarsa su skoro zarobili Mongoli. Desno krilo mongolske konjice slomilo je lijevo krilo Mameluka, prisilivši ih na povlačenje. Kutuza i Baibarsa je koštalo puno posla da ponovno zbiju raštrkane redove svojih vojnika, reorganiziraju ih i krenu u protunapad. Nastavio je žestoki sukob između protivnika. Nakon što su odbili navalu Mameluka, Mongoli su zauzvrat krenuli u protuofenzivu.

Došao je trenutak kada se činilo da je poraz Mameluka vrlo blizu. Kutuz se glasno molio Allahu, zvao ga u pomoć. Prizvao je svoje ratnike, koji su počeli podlijegati zbunjenosti, da se bore do kraja, uvjeravajući ih da će ionako svi poginuti kad pobjegnu, zato je bolje časno umrijeti na bojnom polju. Nije razmišljao o pobjedi, nego je išao dostojanstveno umrijeti u borbi.

Ali u dugotrajnoj bitci, konji pod mongolskim konjanicima su oslabili, nisu imali rezervne konje. I Mameluci su se preselili na ukradenim svježim konjima, uspjeli su ponovno obnoviti. Situacija je sada postajala opasna za same Mongole. U ovom kritičnom trenutku, sultan Musa iz dinastije Ayubid iz Sirije, koji se prethodno pridružio Mongolima, koji su se borili na lijevom krilu Mongola, pobjegao je, vukući svoju vojsku sa sobom. Neki istraživači, ne bez razloga, vjeruju da se sultan Musa, uoči bitke, tajno sastao s Kutuzom i dogovorio da će u odlučujućem trenutku napustiti bojno polje, prekršivši planove i borbeni raspored Mongola. Ovo je prilično slično istini, jer nakon Ain Jaluta, Qutuz je velikodušno obdario sultana Musu.

Musin bijeg bio je drugi za Mongole, ovaj put koban ubod bodežom u leđa. Baibars sa svojim najboljim vojnicima prevrnuo se i opkolio prorijeđeno lijevo krilo mongolskih jahača na umornim konjima.

Ponosni kraj Kit Buka noyona

Ishod bitke više nije bio dvojben. Uži krug Keitha Booka nagovarao ga je da napusti bojno polje, još je postojala šansa da mu se spasi život. Ali Kit Buka je to glatko odbio.

Posljednji put se obratio svome kanu i njegovim vojnicima riječima:

“Bježati, pokazivati ​​leđa neprijateljima – to se neće dogoditi. Ne želim se osramotiti pred potomstvom. Neću posramiti hrabrost mongolskog ratnika. Iako poražen, neće pobjeći kao pretučen pas s podvijenim repom. Poput ratnika koji se zakleo na vjernost svom gospodaru, borit ću se do kraja. Ako netko uspije ostati živ u ovoj bitci, neka javi mome kanu da nisam pobjegao, osramotivši čast velikoga kana. Neka se moj veliki kan ne ljuti misleći da ima ratnika koji bježi. Neka moj Gospodar ne tuguje što su njegovi ratnici ovdje izginuli. Neka misli moj kan da žene njegovih ratnika nekada nisu ostale trudne, da se kobile iz njegovih stada nisu jednom ždrijebile. Neka je naš Hulagu Khan slavljen u svakom trenutku.”

Mongolska zastava bila je blizu da je zarobe neprijatelji. Plemeniti batyr smatra čašću umrijeti pod njegovom zastavom, a Kit Buka, probijajući se kroz redove neprijatelja, pojuri na svoje zastave, ali konj pod njim pade pogođen strijelom. Zatim je nastavio borbu pješice. Uspoređivali su ga s progonjenim tigrom, opsjednutog hijenama, nitko mu se nije mogao približiti, njegova razbijajuća sablja vrtjela se u gusti neprijatelja, poput tornada.

Mnogi mamelučki Turci, žedni slave da ubiju mongolskog batira, poginuli su od njegove sablje. Kroničar je zapisao da se sam Kit Buka borio kao tisuću ratnika. Kutuz i Baybars, koji su vidjeli dovoljno krvavih bitaka, više puta ukrštali mačeve s vještim borcima, promatrali su neustrašivost i nevjerojatnu vještinu borbe sabljama Kita Buka. Sigurno su jedva čekali da batyra uhvate živog.

Tek kada su ga mamelučki strijelci proboli strijelom u bedro, te je on pao na koljena, neprijatelji su se uspjeli obrušiti na njega i uhvatiti ga.

Jednom kao srednjoškolac, znatiželjan za sve, čitao sam o Keithu Booku, priča o njegovom herojskom i tragičnom kraju duboko mi se urezala u dušu. Tada se preda mnom često uzdizala slika starog ratnika, koji kleči, ali bez savijanja leđa, kao struna napeta do kraja. Sijeda mu kosa vijori na vjetru, u rukama čvrsto drži svjetlucavi mač od huralj-čelika, njegov orlovski pogled probija okolne mameluke. Da sam podnošljiv umjetnik, naslikao bih njegov lik, kao što je Rjepin svojedobno naslikao impresivan lik Tarasa Buljbe.

N. V. Gogol je napisao prekrasnu priču "Taras Buljba", koja me inspirirala - godinama sam imao ideju da napišem sličnu priču o Kitu Buki, vjerovao sam da bi potomci trebali ovjekovječiti uspomenu na njega ...

Slika Noyona Kit Buka, običnog vojskovođe, temnika Velikog Mongolskog Carstva, ni na koji način nije inferiorna slici tog odvažnog Zaporoškog kozaka.

Kit Buka tada je imao najmanje 60 godina, možda i više - uostalom, poslao je svog unuka u Sidon po ukradene konje.

Dok se Kit Buka Noyon borio protiv neprijatelja, poput ranjenog tigra okruženog hijenama, njegovi ratnici pokušavali su spasiti zapovjednika. Nekoliko batyra predvođenih Baydarom Noyonom - istim onim koji je bio na čelu patrolnog odreda u Gazi i koji je prvi krenuo u borbu protiv Mameluka i koji im je uspio pobjeći - okupili su skupinu raštrkanih ratnika u blizini Baysana i pokrenuli napad. bezobziran napad kako bi spasili svog zapovjednika.

Iako su snage bile previše nejednake, a ljudi i konji krajnje iscrpljeni, ovaj posljednji očajnički napad Mongola jako je uznemirio Kutuza. Ali Mongoli nisu uspjeli preokrenuti redove Mameluka, koji su imali jasnu brojčanu prednost i bili su inspirirani iščekivanjem brze pobjede. Gotovo svi Mongoli bez iznimke poginuli su na bojnom polju. Nekoliko ratnika sklonilo se u korita trske rijeke Jordan, ali Baybars je naredio da se trska zapali, ne ostavljajući im nikakve šanse da prežive.

Svezani Kit-Buk odvučen je do šatora Kutuza, postavljenog na vrhu brda.

Nekada proslavljeni Saladin 1187. godine u bitci kod Hatina kod Ain Jaluta, potpuno porazivši križare, natjerao je zarobljene barune i prinčeve da kleknu pred njim, uključujući i samog Guya de Lusignana, kralja Jeruzalemskog kraljevstva. Kutuz je, slijedeći njegov primjer, krenuo i Kit Buka baciti na koljena. Ali nije uspio. “Nije bilo toga da gospodar kleči pred svojim slugom”, prezrivo mu odgovori Kit Buka.

Kutuz nije imao zadovoljstvo da ispred sebe vidi klečećeg Kit Buka, morao se pomiriti i osuditi neprijatelja koji je ponosno stajao pred njim: „Ti, divlji pogane, prolio si bezbrojno more nevinih. krvi, uništio mnoge rodoslovne plemiće i plemenite ratnike! Znaj da je sad došao tvoj red, bit ćeš mučenički ubijen.

Kit Buka odgovori: “Dostojno sam se borio za svoga gospodara i dostojno ću umrijeti za svoga gospodara, ne možeš mi biti ravan. Jer ti si podli rob, koji podlo grabi prijestolje, ubojica svog zaštitnika. Ne ubijam kao ti - s leđa. Pošteno se borim za svog gospodara.”

Mongoli na minijaturi s početka 14. stoljeća, mongolski Iran. Ilustracije za “Jami at-tavarikh” Rashida ad-Dina.

Znao je da Kutuz i Baibars potječu iz kipčako-turskih plemena koja su poražena od Mongola i našla utočište u Misiru. Znao je i kako su postali sultan i zapovjednik misirijske države.

A Keith Buka je nastavio: “Možeš me ubiti, neću se sagnuti pred tobom, znaj da me ne ubijaš ti svojom snagom, nego zato što je milo Vječnom nebu. Ne zavaravajte se ni trenutka, ne hvalite se za nokat. Čim Veliki Khan slučajno sazna za vaše grozote - robove vrijedne prezira, raspalit će se u bijesu poput uzburkanog mora. Naši će ratnici dojuriti ovamo, a kopita mongolskih konja sravnit će zemlje od Azeirbajana do Misirija. Ja sam obični ratnik Hulagu Khan. Ljudi poput mene - on ima tamu u tami, doći će tražiti odgovor od tebe.

U njegovim je riječima bilo uvjerenja da je Mongolima suđeno da vladaju cijelim svijetom i da su obdareni pravom da budu gospodari svih naroda. Jer tako su oni doživljavali svrhu Velikog Mongolskog Carstva.

Qutuz, gorući od mržnje i žeđi za osvetom, raščetvorio je Kit Buka i, kao što je to ranije učinio s glasnikom kana Kublaja, nabio Kit Bukovu glavu na štuku i nosio ga kroz Palestinu, Siriju i Misir.

Mongolima je bio stran nepoštivan odnos prema zarobljenim neprijateljima plemićke obitelji, njihovim zapovjednicima. Nisu si dopustili da ih muče, da se rugaju njihovim ostacima. Po njima samo izdajice, bezvrijedni robovi zaslužuju ponižavajuću smrt. Hrabri batiri, plemeniti nojoni nagrađeni su časnom smrću bez prolijevanja krvi i sa svečanim ukopom.

Dobro znamo s kakvim je poštovanjem Džingis-kan ubio Jamukhu, svog andu**, koji je kasnije postao glavni suparnik u borbi za kanovo prijestolje. Kijevski knez Mstislav također je pogubljen bez prolijevanja krvi nakon bitke na rijeci Kalki 1223. godine. Zadivljen hrabrošću horezmskog sultana Jalal ad-Dina, Džingis-kan je zabranio svojim strijelcima da ga gađaju dok je plivao preko rijeke Ind.

Batu-kan je namjesniku Dmitriju dao slobodu u znak poštovanja prema njegovom junaštvu u obrani Kijeva 1240. godine. Khan Hulagu je pogubio kalifa, vladara starog Bagdada, bez prolijevanja krvi.

Tolui i Subedei nakon bitke kod Unegen Dabe pokopani su uz počasti kitanskog zapovjednika Altyn ulusa. Mongolski zapovjednik Soritai Khorchi, tijekom pohoda na Koreju, bio je oduševljen hrabrošću vojskovođe Hong Myonga, koji je neustrašivo branio tvrđavu Chachzhu, te ga pustio na slobodu.

A Kutuz, koji je izvršio gnusno pogubljenje mongolskog zapovjednika, nakon kratkog vremena neslavno je umro.

I tamo, na Golanskoj visoravni Izraela - zemlji prokletih, gdje se uvijek vije ratni dim i lije krv - posljednji put je topli vjetar pomilovao sijede vlasi na sljepoočnicama mongolskog batira, koji je ponosno dočekao njegovu tragičnu smrt.

Izdajnički kraj

Gotovo nitko od Mongola nije preživio tu krvavu bitku. Oni koji su nekim čudom uspjeli preživjeti pobjegli su u Damask, Homs, Baalbek. Pokazalo se da su mongolski namjesnici postavljeni u mnogim gradovima i naseljima Sirije i njihovi malobrojni stražari bili bespomoćni, počelo je široko povlačenje.

Glavne snage Hulagu-kana bile su daleko, u sjevernoj Armeniji i Iranu. Baibars je progonio pojedinačne konvoje Mongola koji su se povlačili do Alepa, potpuno uništavajući sve, ne štedeći njihove obitelji. Obitelj Kit Buka, koja je bila u Hamadu - njegova supruga i njegova djeca - dopraćena je u Kutuz, koji je bez trenutka oklijevanja naredio da ih sve pobiju. Pogubljeni su i oni iz lokalnog plemstva koji su se svojedobno pridružili Mongolima.

"Minijaturni prikaz plemenitog Mongola na konju". Reza Jahangir Shah. Iz minijatura srednjovjekovnog Irana.

Ali najokrutnija sudbina čekala je kršćane Damaska. Kutuz je, ulazeći u grad u pobjedničkoj povorci, proslavio svoj trijumf, podvrgnuvši ih potpunom istrebljenju. Do temelja su spaljene kulturne vrijednosti kršćana Sirije, koje su čak i najfanatičniji sljedbenici islama iz arapske dinastije Umayyad i poludivljački Kurdi iz Fatimida - Ayyubidi ostavili nedirnutima. Nije tu stao. Kršćani su bili progonjeni diljem Sirije.

Očevidac tog vremena zapisao je da je prolivena krv križara bila mnogo veća od krvi muslimana prolivene tijekom invazije Hulagu Khana. Pohlepa križara Acre, Tira i Sidona pretvorila se u protok kršćanske krvi diljem Sirije, uništavanje kulturnih i vjerskih vrijednosti kršćanstva. Križari su konačno izgubili svoje posjede u jugozapadnom dijelu Sirije.

Svi sultani koji su sudjelovali na strani Qutuza u bitci kod Ain Jaluta dobili su zemljišne posjede. Sultan Musa, koji je u kritičnom trenutku bitke napustio desno krilo mongolskih trupa, što je imalo odlučujući utjecaj na ishod bitke, zadržao je pravo posjedovanja svoje zemlje. Ove zemlje su mu ostavili Mongoli jer je izrazio svoju odanost da im služi. Dvostruka izdaja bila je nagrađena.

Ali Baibars, najbliži suradnik u bitci kod Ain Jaluta, koji je svoj uspjeh upotpunio goneći Mongole po cijelom teritoriju Sirije, te zauzevši mnoge mongolske garnizone u raznim gradovima do Alepa, lišen je Qutuzove milosti. Od davnina je između njih postojao čvor proturječja.

Qutuz je jedno vrijeme sudjelovao u zavjeri da se ubije Aktai, vladar Bahreisa. A Baibars je bio jedan od Aktaijevih ljudi od povjerenja. Njihovi međusobni sukobi privremeno su utihnuli pred hitnom potrebom da se ujedine protiv zajedničkog snažnog neprijatelja - svaki od njih imao je račune s Mongolima. Kako je zabilježeno u izvorima, Baybars se nadao da će ga Qutuz imenovati sultanom od Alepa, ali to se nije dogodilo. I staro neprijateljstvo opet se rasplamsalo, ali postalo još nepomirljivije. Jedan od njih će morati popustiti, dva sultana neće sjediti na istom prijestolju. Qutuz je opravdano zazirao od jačanja moći željnog i snažnog Baybarsa.

Izvori opisuju da je po završetku uspješne kampanje u Siriji Qutuz konačno odlučio vratiti se u Misir. Usput je uživao u lovu. Jednom je iz luka gađao ili zeca ili lisicu. Kad je dogalopirao do ubijenog plijena, netko mu je dotrčao, očito unaprijed pripremljen od Baibarsa. Taj je čovjek ranije bio osuđen na smrt, ali ga je Kutuz pomilovao. U znak zahvalnosti za njegovo spasenje zakleo mu se na vječnu vjernost i zamolio za dopuštenje da dotakne njegovu desnicu kako bi primio blagoslov.

Ne sumnjajući ništa, Kutuz mu je pružio ruku, a onda je Beibars, koji je stajao u blizini, izvukao sablju iz korica i odsjekao mu ruku. Zatim ga je potpuno ubio. Oni koji su pratili Kutuza bili su iznenađeni i šokirani. Zacijelo je među onima koji su pratili Kutuza bilo Baybarsovih pristaša. Po povratku u Misir, sva slava velike pobjede nad Mongolima nije pripala Kutuzu, već Baybarsu, publika ga je u Kairu dočekala s likovanjem.

Kutuz je neslavno završio, sasječen rukama vlastitih ljudi. Pobjednik Mongola nije bio dostojan umrijeti na bojnom polju. Jednom je svrgnuo svog sultana Ajubida, koji ga je uzdigao i povjerio mu zapovjedništvo nad mamelučkom vojskom. Svrgnuvši sultana, Qutuz je zatim nemilosrdno ubio i njegovog sina. Kit Buka Noyon bio je u pravu, ne sumnjajući da će voljom Khukha Tengrija izdajnikov život završiti jadnom smrću. Izdajice ubijaju izdajice.

Zašto nije bilo odmazde Hulagu Khana za smrt njegovog zapovjednika

Hulagu Khan je bio jako tužan kada je obaviješten o smrti svog vjernog zapovjednika. Ali nije mogao ići u rat protiv Misira, da osveti smrt svog nukera. Khan se suočio s još težim izazovom od poraza njegove zasebne vojske kod Ain Jaluta.

Nakon smrti velikog kana Mongkea, izbila je borba za kanovo prijestolje između braće Khulagu, Khubilai i Arigbukha. U samoj baštini Mongola rasplamsao se plamen međusobnog rata, braća s oružjem krenula su jedni protiv drugih, počeo je međusobni pokolj.

Ova svađa trajala je četiri godine. Ali otpor politici Khubilaija, koji je preselio središte Mongolskog Carstva u Kinu, nastavio se u različitim razmjerima sljedećih 40 godina. Khaidu, potomak Ogedei Khana, nije se mogao pomiriti s Khubilaijem.

Sin Hulagu-kana se sa svojom vojskom borio na strani Arigbukija, dok je sam Hulagu stao na stranu Khubilaja.

Nakon što je Hulagu Khan srušio Bagdad - uporište tadašnjeg islamskog svijeta - i pogubio bagdadskog kalifa, koji je bio njegova najviša osoba, Berke, kan Zlatne Horde, nasljednik Batu Khana, koji je postao pobožni musliman, postao je ogorčen na Hulagua i nije gajio prijetnju. Više puta je razmjenjivao glasnike s Baybarsom, dogovarajući se o zajedničkoj akciji protiv ulusa Ilkhana Khulagua.

Osim toga, spor između Hulagua i Berkea izbio je i zbog bogatih kavkaskih zemalja uz njihove posjede. Stvar je bila pogoršana činjenicom da je nekoliko prinčeva kanske krvi iz Zlatne Horde, koji su služili u vojsci Hulagu Khana, ubijeno pod misterioznim okolnostima. Sve je to dovelo do toga da su se krajem 1260. u blizini Derbenta dvije mongolske trupe međusobno sukobile u bratoubilačkom pokolju, nemilosrdno prolijevajući međusobnu krv.

U ovoj bitci s obje strane sudjelovao je neviđen broj ratnika. Pišu da takve bitke bez presedana nije bilo ni u svim prethodnim ratovima pod Džingis-kanom, ni kasnije. Ovdje je u samo nekoliko dana proliveno neusporedivo više mongolske krvi od one koja je prolivena tijekom cijele povijesti mongolskih osvajanja.

Uz to, potomci Jagatai ulusa, vjerujući da su nezasluženo lišeni, počeli su tražiti zemlje Zlatne Horde i zemlje Ilkhana. Na spoju tih država, na graničnim područjima u srednjoj Aziji, povremeno su izbijali oružani okršaji.

Zbog svih ovih teških okolnosti, Hulagu-kan nije mogao poslati glavne snage svoje vojske u Siriju i Misir. To je omogućilo Mamelucima da steknu uporište u Siriji i potom nanesu još jedan poraz značajnoj skupini mongolskih trupa 1281. u blizini grada Homsa.

Po prvi put je vrh mongolske sablje otupljen u Ain Jalutu. Ali gotovo u isto vrijeme, prirodno ili slučajno, po Mongolskom Carstvu, poput zarazne bolesti, nemilosrdno uništavajući njegovo jedinstvo i moć, počele su se širiti raskolničke misli i djela. Nije prošlo mnogo vremena prije nego što se veliko Mongolsko Carstvo raspalo. Od njega su nastali: sa središtem u Kini, azijska velesila - Yuan Carstvo ili Mongolska Plava Horda, u srednjoj Aziji - ulus Jaghatai, u Iranu, na Bliskom istoku - carstvo Ilkhana, od istočnim rubovima kipčakske stepe do rijeke Dnjestar, nastala je Zlatna Horda.

Da Mongoli nisu zapali u međusobne ratove, kako je vjerovao Kit Buka, kopita Hulagu-kanove konjice sravnila bi Siriju i Misir sa zemljom, a ni Baibarsov talent zapovjednika, ni junaštvo mamelučkih Turaka ne bi spriječili ovaj. To priznaju i sami arapski povjesničari.

U to doba, moći Mongola, koji je dosegao najvišu točku svoje moći, nitko nije mogao odoljeti. Na cijelom ratištu - bilo u Kini, Rusiji, Europi ili na Bliskom istoku - nije bilo niti jedne sile koja bi mogla izdržati neobuzdani juriš mongolske konjice. Osim ako se sami Mongoli nisu mogli međusobno boriti pod jednakim uvjetima. Što se, nažalost, i dogodilo.

U svakom povijesnom djelu postoji njegova početna točka, progresivni razvoj, dostizanje najviše točke - apogee, zatim počinje obrnuto kretanje - pad, čega se čovječanstvo dovoljno nagledalo. U XIII stoljeću, djela Mongola su dosegla svoj vrhunac, tada je počelo odbrojavanje, Mameluci su bili polazište ovog pokreta.

Međutim, nijedan drugi narod nije uspio stvoriti tako super golemo carstvo. Do sada se mnogi povjesničari pitaju: zašto, kako su Mongoli bili tako nepobjedivi, gdje je i koja je bila njihova snaga.

U tom se trenutku Mongolsko Carstvo protezalo na devetini tada poznate kopnene površine, što je otprilike 33 milijuna četvornih kilometara. U 18. i 19. stoljeću kolonijalni posjedi Velike Britanije, u razdoblju njezine najveće moći, prostirali su se na 33,7 milijuna četvornih metara. km, ali u to su vrijeme sve nepoznate zemlje već bile otkrivene, a imajući to na umu, njezini su kolonijalni teritoriji činili manje od jedne trećine cjelokupnog kopna na Zemlji.

Zabilježeno je da su Mongoli, počevši od vremena Džingis-kana, s posebnom oštrinom postupali samo s jednim narodom, progoneći ga posvuda i pokušavajući ga potisnuti. Bili su to Kipčaci-Turci, srodni Mongolima po porijeklu, koji su lutali golemim teritorijem od podnožja planina Altaj do rijeke Dnjepar, i koji nisu bili inferiorni Mongolima u vojnoj vještini i hrabrosti. Možda su se Mongoli prema njima odnosili tako neumoljivo, upravo zato što su se Kipčaci natjecali s njima pod jednakim uvjetima. Subedei-bogatur prvi se susreo s Kipčakima, progoneći ostatke Merkita na rijeci Chui, od tada se mongolski progon nad njima nastavio sve do Ugarske, do Mađara. A onda još dalje - do granica Misira (Egipat).

Prva dinastija mamelučke države, nazvana dinastija Bahrei, koja je postojala od 1250. do 1382. godine, potječe upravo od tih Kipčaka i Turaka. Kutuz je rođen u Horezmu, a Baibars je rođen ili na Krimu ili u Karakanu današnjeg Kazahstana.

Za Kazahstance, Baibars je nacionalni ponos, štuju ga kao svog epskog junaka. U njegovu čast podignuti su spomenici, u naše vrijeme o njemu je snimljen serijski film. Kazahstanska vlada rekonstruirala je Baybarsovu džamiju u Kairu i njegov mauzolej u Siriji. (I u Kazahstanu postoji mauzolej-grobnica Jochi Khana. Nažalost, da ne spominjemo bilo kakvu rekonstrukciju, niti jedan dužnosnik ili delegacija Mongolije nije posjetio ovaj mauzolej-grobnicu, općenito, malo ljudi zna za njegovo postojanje).

Baybarsova pobjeda kod Ain Jaluta nad jednim tumenom Mongola donijela mu je slavu nimalo manju od slave velikog sultana Saladina, koji je porazio ujedinjenu vojsku križara 1187. u području Hattina, na udaljenosti od nešto više od 60 kilometara od Ain Jaluta.

U čast pobjede kod Ain Jaluta, islamski povjesničari prozvali su Baibarsa "islamskim lavom".

Tijekom zauzimanja Horezma od strane Džingis-kana, malo tursko pleme koje je živjelo sjeverno od grada Merva povuklo se na zapad, privremeno pronašavši utočište u Armeniji. Zatim, bježeći pred ofanzivom mongolskih trupa predvođenih Chormoganom i Baichuom na Bliskom istoku, ovo je pleme stiglo do Anadolije (Moderna Anatolija). Kasnije su postavili temelje za nastanak svemoćnog Otomanskog Carstva na teritoriju koji se prostirao od Azije do polovice europskog kontinenta. Može se reći da je ovo carstvo rođeno na tragu i na ruševinama svjetskog carstva koje su stvorili Mongoli.

Epilog

Snaga vojnih pohoda Mongola, nepobjediva cijelo stoljeće, iscrpljena je među pješčanim brdima Ain-Jaluta u sinajskoj pustinji. Presušio - kao mlaz jake kiše tone u pijesak.

Raspršila se i na Istoku i na Zapadu uvriježena i neupitna ideja o nepobjedivosti mongolskih osvajača – izvršitelja Božje zapovijedi. Ostaje samo legenda. Takva je sudbina čekala ta osvajanja.

Cijeli arapsko-muslimanski svijet je vidio da se i Mongole može pobijediti, da su i oni, kao i svi ostali, od krvi i mesa. I da se, kad dođe vrijeme, i oni kolebaju na tankoj granici između pobjede i poraza.

Mongolska vojska koja se borila u Ain Jalutu bila je jedna mala skupina, samo jedan tumen Velikog Carstva. Bila je to jedna od stotina njihovih bitaka. Poraz kod Ain-Jaluta zaustavio je daljnja osvajanja, ali nije nimalo uzdrmao temelje Mongolskog carstva, njegova veličina i moć i dalje je posvuda izazivala strah i poštovanje.

Ain-Jalut je u svom značenju označio oproštaj od ideje o dominaciji Velikog mongolskog carstva nad ostatkom svijeta. Ideje u početku neostvarive, osuđene na neizbježan neuspjeh.

Džingis-kan je podijelio ljude u dvije skupine. Ne na aristokraciju i njihove sluge, ne na bogate i siromašne. I dijelio ih je prema njihovoj odanosti cilju kojem služe, poštovao poštenje i odanost, prezirao pohlepne, ulizice, mrzio izdajice. Džingis-kan, gdje god je sreo takve ljude, gnječio ih je kao gmizavce, uši i stjenice.

Bijesan, Džingis-kan je pogubio Jamukhine suradnike kada su izdali svog gospodara i doveli ga u zarobljeništvo. U isto vrijeme, pokazao je veliko povjerenje Nayan batyru, koji mu je došao služiti, ali je prvo svom gospodaru, Targudai Khanu, dao priliku da ode. Nakon toga, Nayan je postao jedan od zapovjednika Džingis-kana i časno mu služio do kraja. Džingis-kan je poštovao hrabrost i nesebičnost Zurgadaija, kana Taichiuta, iako je bio njegov neumoljivi neprijatelj.

Zbog odanosti i hrabrosti, Džingis-kan je svoje nukere uvrstio među podanike Khukh Tengrija. Takvi nukeri su bili Jebe, Subudai, Nayaa, Mukhulai, Kit Buka i mnogi drugi. Prema definiciji L. N. Gumiljova, to su bili “ljudi duge volje”. Među ostalima jasno su se isticali nesebičnim služenjem stvari, spremnošću da se žrtvuju za opću stvar. Ove su se osobine naširoko očitovale među Mongolima u XIII. Kit Buka, koji je umro u Ain Jalutu, i drugi batiri bili su posljednji predstavnici ove generacije.

Slika zapovjednika Kit Buka iz dubine stoljeća iskrsava pred nama pun ponosa i hrabrosti, u tragičnom trenutku svoje smrti, obraćajući se potomstvu: “Neka me se ne stide potomci moji, neće reći da sam ja. spasio vlastitu kožu, bježeći od neprijatelja i pokazujući im leđa.” On se nema čega stidjeti pred svojim potomcima, ali se potomci imaju čega stidjeti pred njim.

Herojski kraj Kit Buka pokazao se kao posljednja pjesma veličine Mongola. Neka ova pjesma danas bude zov koji će probuditi u nama utrnulu hrabrost, nadahnuti naše umove, vratiti izbezumljenu vjeru i probuditi u nama uspavanu snagu.

Simpatije stavljene na stranu Arijevaca-Mameluka-Polovaca.

Istočne pokrajine prve su primile udar tatarsko-mongolskih hordi
Kalifat - Horezm i Horasan. Za vrijeme vladavine sultana Malik Šaha kao namjesnika
Khorezm je bio Anushtegin Garchak, bivši sultanov Tashdar. Njegovi nasljednici postali su
nasljedni vladari i uzeli titulu horezmšaha. Anushteginov unuk
Garchaka, Atsiz, u borbi protiv sultana Sindžara za Maverannahr, sklopili su savez
s Kara-Kitaisima - poganskim plemenima koja su živjela iza Sir Darje.
Sin Malik Šaha, Sindžar, vladao je Horasanom više od šezdeset godina. Nakon
nakon smrti njegova brata Muhameda 1118., Sinjar je priznat kao najstariji u obitelji
Seldžukidi i vrhovni sultan. Godine 1141. nanijeli su Kara-Kitai
poraza, nakon čega je Maverannahr došao pod vlast
Khorezmshahs. Postupno su Khorezmshahovi širili svoj utjecaj s granica
Indija do Anatolije. Ali 1220. Džingis-kan je napao Maverannahr i
vladavina Khorezmshaha Jalal ad-dina protekla je herojski ali uzalud
pokušava blokirati put mongolskoj lavini koja je jurila na Bliski istok.
Pisana povijest Mongola započela je tek krajem XII - početkom XIII stoljeća s
pojava Tajne povijesti Mongola. Neki perzijski i kineski
izvori tog vremena sadrže i prvi njihov spomen.
Džingis-kanov otac, Yesugei, bio je kan mongolskog plemena. Dano ime
Genghis je bio Temuchin ("Kovač"). Dok je još bio tek nadobudni
mladi ratnik, pokrovitelj mu je bio vođa plemena Kereit Togryl, odn
Ong Khan. Ali, ojačavši, Temujin se s njim posvađao i porazio u bitkama
prvo njega, a potom i njegovog mongolskog suparnika Jamuku. osim
Temujin je već nosio titulu Chingiz (od Tengiz - "more"). Nakon ovih
pobjede, na kurultaiju, vijeću staraca, proglašen je vođom svih
mongolska plemena. Tada je Džingis-kan krenuo u rat s tibetanskim Tangutima
sjeverozapadne Kine, 1213. zauzeli su njihove zemlje i opustošili Peking, u
kojim su vladali carevi dinastije Jin. Rat sa Sjevernom Kinom
trajao ukupno deset godina.
Džingis-kan je 1218. pripojio Semirečje na sjeveru
Turkestan, čime je dobio zajedničku granicu s kalifatom. Uskoro u Otraru
došlo je do sukoba između Khorezmshaha i mongolske ambasade - veleposlanici
Genghis Khan se ponašao krajnje uvredljivo. Nakon njihova odlaska horezmšah
pogubio nekoliko mongolskih trgovaca koji su se zaustavili u Otraru. Džingis-kan
zahtijevao izručenje ubojica, ali je i njegov glasnik pogubljen. objavio je Džingis-kan
Khorezmshah rata, napao Maverannahr i osvojio ga 1220. Sin
Džingis-kan, Tolui, poslan je s vojskom u Horasan. Khorezmshah Jalal ad-din
po cijenu gubitka svojih trupa, porazio je Mongole 1221. u bitci kod
Parvan stepe, nakon čega je bio prisiljen pobjeći u Indiju. U međuvremenu dva
drugi sinovi Džingis-kana, Jochi i Chagatai, djelovali su u zemljama duž donjeg
tok Sir Darje i pretvorio ovu regiju u pustinju.
Džingis-kanova metoda vođenja rata bila je izuzetno okrutna – bez pravila.
Svi koji su uhvatili oko mongolskih vojnika bili su istrijebljeni bez iznimke:
žene, djeca, starci, redovnici, gdje god bili - u kućama, u
polja, ulice ili hramovi. “Mrtvi se ne bune”, govorio je
Džingis-kan. Užas i omamljenost obuzeli su narode kalifata – oni iznenada
vidio kako su bespomoćni pred ovim Molohom, koji melje ljude
neumorno, danju i noću, od koje se nije imalo gdje sakriti. gužve
izbjeglice su hrlile u zapadne provincije kalifata. cvjetajući gradovi
Horezm i Horasan su ispražnjeni, polja su opustjela, palače i stanovi su stajali
opljačkana, krv civila tekla je rijekom. Ovo je trajalo četiri
godine.
Prošavši ognjem i mačem kroz istok kalifata, sijući smrt i propast, Mongoli
1222. okrenuli su se Rusiji, prešli Volgu, ali, ne našavši
one zemlje s dovoljnom proizvodnjom za sebe, vraćene za Amu Darju.
Godine 1224. Džingis-kan je otišao u Mongoliju.
Neposredno prije svoje smrti 1227., Džingis-kan je dao svakome od svojih
sinovi teritorija (yurt, ili nuntuk). Najstariji, Jochi, umro je ranije
oca, ali je njegovo nasljeđe - zapadni Sibir i stepa Kipčaka - prešlo na
svojim sinovima, Batu i Horde. Područje ove baštine uključivalo je regije Jug
Rusija i Horezm. Kasnije su na zemljištu Bate i Horde formirani kanati
Rusija, Sibir i Turkestan: Krim, Astrahan, Kazan,
Kasimovskoe, Tyumenskoe, Bukhara i Khiva.
Zapadni Sibir - istočni dio Jochijeve ostavštine - prešao je na njegovu
najstariji sin Horde, koji je, postavši službeni poglavar potomaka najstarijeg
sin Džingis-kana, osnovao Bijelu hordu na svojim zemljama. Zapadna polovica
dio Jochija - Horezma i kipčakske stepe u južnoj Rusiji - otišao je njegovima
drugi Batov sin. Bat je napao Rusiju i opustošio njezine gradove, uključujući
Novgorodu i Kijevu. Zatim je zaratio s Poljskom i Mađarskom. Godine 1241
Batina vojska izvojevala je pobjedu kod Liegnitza i, progoneći mađarske trupe
Kralj Bela IV., stigao do jadranske obale. Bath je napravio svoju prijestolnicu
grad Saraj na Volgi, koji je nastao na mjestu svog izvornog
stope. Zemlje Batha postale su poznate kao Zlatna Horda. Kasnije Toktamiš
ujedinio Bijelu i Zlatnu Hordu i obnovio pohode na Rusiju. Godine 1382. on
razorio Nižnji Novgorod i Moskvu. Ali, govoreći protiv Timura, Toktamiš
bio poražen i pobjegao litvanskom knezu Vitovtu. Timur ga je zarobio
glavni grad Sarai.
Batini potomci, počevši od kana Ozbega (umro 1341.), bili su muslimani,
uspostavio mirne odnose s vladarima Anatolije, Sirije i Egipta.
Međutim, rast moći Osmanlija, koji su nakon pobjede nad Bizantom postali
zahtijevati dominantan položaj u islamskom svijetu, otežavalo je za
veze. Džingizidi, kanovi srednje Azije i Sibira, rijetko su postizali slavu i
priznanja kao moćni vladari, pokrovitelji znanosti i umjetnosti odn
borci za vjeru.
U 15. stoljeću Zapadni Sibir je pripao potomcima najmlađeg sina Jochija -
Šajbana. Jedna od grana Shaibanida, koju su predstavljali Tyumenski kanovi,
vladao u Sibiru do 17. stoljeća. Većina Šajbanida se preselila u
Maverannahr i Khorezm, gdje su postali poznati pod imenom Uzbeci. ove
potomci Jochija smatraju se precima modernih Uzbeka. Prvi put nakratko
Horezm je zauzeo šejbanid Abu Khair Ubaydallah 1430. njegov unuk,
Muhammad Shaybani osvojio je Horezm od Timurida 1505. godine. Nakon smrti
Muhammad Shaybani 1510., Horezm je otišao Safavidima u Iran, a godinu dana kasnije
konačno su osvojili arapski šahidi, sporedna grana Šajbanida. NA
Tijekom 16. stoljeća Šejbanidi su vodili neprestane ratove sa Safavidima. Unija
Osmanlije i Veliki Moguli tražili su s Uzbecima-Šajbanidima. janids,
koji su zamijenili Šejbanije i bili im u srodstvu, počeli su se nazivati
Khorezm Khiva, i tako se pojavio Khiva Khanate.
Godine 1359. druga grana Jochijevih potomaka naselila se na Krimu, tj.
Toka-Temur grana. Isprva su bili pritoci Toktamiša, ali u 15.st
formirao neovisni kanat na čelu s hadži Girajem I. (u. 1466.).
Prezime kanova, Giray, izvedeno je iz imena klana Kerey, koji je imao
podrška hadžiji. Krajem XIV stoljeća, uspon poljsko-litvanske,
Moskovske kneževine i krimski Tatari oslabili su političku moć
Khans of the Golden Horde. Bio je to krimski kan Mengli Giray koji je 1502. postao ona
nasljednik, odnosno ono što je od njega ostalo nakon formiranja
zasebni kanati - Astrahan (osvojen od strane Rusije 1554.),
Kazanski (osvojen od strane Rusije 1552.) i Kasimovski
(koja je postojala do 1681. godine, kada su se posljednji kanovi preselili u
Kršćanstvo). Krimski kanat postao je jedan od najtrajnijih
Chingizid navodi. Gireji kao nasljednici Zlatne Horde nekoliko puta
postao poglavar Kazanskog kanata. Glavni grad Krimskog kanata bio je
grad Bagcha-Saray (Bakhchisarai). U XVI-XVIII stoljeću, ovisnost Krima
kana iz Istanbula očitovala se u tome što je na dvoru turskog sultana
jedan od Gireya uvijek je trebao biti talac.
U isto vrijeme Gireji su smatrani prirodnim saveznicima Osmanlija.
Pripajanje Krima Rusiji 1783. i jačanje ruske flote na
Crno i Sredozemno more oslabili su Osmansko Carstvo, što je dovelo do
gubitak neovisnosti od strane krimskih kanova.
Drugi sin Džingis-kana, Čagataj, dobio je zemlje koje se protežu na istok
od Maverannahra do istočnog, ili kineskog, Turkestana. Zapadna grana
potomci Chagataija u Maverannahru ubrzo su došli pod utjecaj islama,
ali ga je kasnije svrgnuo Timur. Istočna grana, koja je dobila Semirechye i
porječje rijeke Ili, kao i teritorije u porječju rijeke Tarim s druge strane
Tien Shan, dugo nije prihvatio islam. Njegovi su predstavnici ondje vladali do XVII
stoljeća. Nakon Džingis-kana, Čagataj je uživao veliki ugled kao
priznati stručnjak za mongolsko plemensko pravo (yasy). Chagatayids duže
druge mongolske dinastije sačuvale su običaje svojih predaka. Mubarak Šah
prvi od Chagatayida prešao je na islam 1266., ali nakon njega Duwa i njegovi
potomci vratili 1291. u poganstvo. Primjećuju se fluktuacije i
daljnje vladavine ove dinastije. Zatim Tarmashirin (iz originala
pod nazivom Dharmashila - "Slijeđenje dharme", odnosno budističkog zakona).
islama, ali su se nomadski Mongoli u istočnom dijelu Kanata pobunili i ubili ga god.
1334.
Treći sin Džingis-kana, Ogedej, naslijedio je od svog oca, prema običaju Mongola,
titulu velikog kana. Ogedejev unuk, Kaidu, zadržao je posjed
Pamira i Tien Shana, a sve do svoje smrti 1301. borio se s Chagataidima i
Veliki kan Kubilaj. Pod Ogedejem (1227-1241), konačna
osvajanje Sjeverne Kine – Carstva Jin i Koreje. Dinastija Song na jugu
Kinu su srušili Mongoli 1279. Iako je sin Ogedeja Guyuka imao
brojno potomstvo, nakon njegove smrti 1249. naslov velikog kana
prešao u drugu granu Džingisida.
Najmlađi sin Džingis-kana, Tolui, dobio je Mongoliju u nasljedstvo
s glavnim gradom Karakorumom. Njegovim sinovima, Mongke, a zatim Kubilay, prešli su iz
ogranci Ogedeja naslov velikog kana. Nakon smrti Mongkea, prijestolnica Velikog
kanova premještena je u Peking, ili, kako su ga Mongoli zvali, Khan-balyk
("Grad kanova"). Posjed ove grane Džingisida uključivao je sjevernu Kinu,
gdje su pod imenom dinastije Yuan vladali do druge polovice 14. stoljeća.
Veliki kanovi u Pekingu prihvatili su budizam, za razliku od ostalih njihovih potomaka
Džingis-kan koji je prešao na islam.
Mongoli su zauzeli tako golem teritorij da je postalo očito
potreba za državnim sustavom. mongolski
Jezik u to vrijeme još nije imao pisani jezik. Hanovi su se počeli približavati sami sebi
pismeni ljudi iz pokorenih naroda - Perzijanci, Ujguri, Kinezi - i
usvojiti one elemente vlasti koji su bili dostupni
njihovo razumijevanje. Informacije o povijesti prvih Mongola dugujemo dvojici
Perzijanci koji su bili u njihovoj službi - Ata Maliku Juvaini i Rashid ad-din
Fadlallah. Nakon podjele teritorija, Mongoli su postali najmoćniji
vladari svijeta. Ali oni su bili nomadi, nisu tome prilagođeni.
razvijati, obrađivati ​​zemlje koje su im bile na raspolaganju. Ih
bilo je potrebno stalno seliti u potrazi za egzistencijom. Kroz
deset godina nakon smrti Džingis-kana, mongolska lavina ponovno je udarila
Kalifat. Ovaj put je stigla do Bagdada, ali je izbačena natrag iz glavnog grada.
zahvaljujući hrabrosti kalifove vojske. Mongoli su se vratili po Amu Darju. Isti
Isto se ponovilo 1249. godine. Svaka takva invazija preokrenula je zemlje
Khorasan u pustinju.
Godine 1251. Mongke je postao veliki kan. Stavio je pred brata
Hulaguov zadatak da se vrati na vlast Velikog kana kojeg su osvojili Mongoli
područja zapadne Azije, budući da nakon smrti Džingis-kana, izravnu kontrolu
nad većim dijelom muslimanskog svijeta južno od Amu Darje sve više i više
više oslabio.
Godine 1253. Hulagu je krenuo na zapad, najavljujući da će osloboditi
Muslimani od Ismailića. Dapače, prvi je udarac uputio protiv
svoje tvrđave. 1256. slomljen je otpor ismailićana, njihov vođa
dao naredbu da se predaju na milost i nemilost osvajaču. Alamut ("Orlovo gnijezdo") -
neosvojiv stotinu sedamdeset godina, citadela Hasana ibn al-Sabbaha i
njegovih nasljednika – sravnjena je sa zemljom. Nakon toga Hulagu je postao
pripremiti se za pohod na Bagdad.
Dana 17. siječnja 1258. kalifova vojska je poražena, 10. veljače kalif je
al-Mustasim je zarobljen i pogubljen 20. veljače. Njegova je palača opljačkana i
posvećen vatri. Preživjeli nasljednici Abasida pobjegli su u
Egipat. Sljedeći cilj Mongola bio je osvajanje Sirije.
Nakon što je porazio halifu, Hulagu je od Velikog kana dobio titulu Ilkhan.
("Gospodar naroda"), koji je zatim prešao na njegove potomke, koji su tzv
još ilkhans. Godine 1260. Hulagu je bio spreman napasti Siriju, ali njegov
zaustavio vijest o Mongkeovoj smrti. Kao nasljednik vrhovne vlasti, Hulagu
požurio na istok, ali je u Tabrizu saznao da je njegov brat izabran za velikog kana
Khubilai. Hulagu se okrenuo, a onda mu je njegov rođak stao na put
Berekay, koji je prešao na islam i smatrao svojom dužnošću da odvrati Hulagua od
invaziju na Siriju, no on ga nije poslušao i krenuo je u pohod.
Pobjede su se nizale jedna za drugom, kako je i bio strah od Mongola
velika da se nikakva sila nije mogla oduprijeti panici koja je počinjala svaki
puta kako se približavaju.
Hulaguu su se oduprli samo egipatski mameluci - mongolski veleposlanici,
oni koji su stigli u Kairo su pogubljeni.
Mameluci (doslovno, "pripadnici") došli su na vlast u Egiptu 1250.
zamijenivši ajubidske namjesnike. Bila je to moć vojske sa strogim
disciplina i hijerarhija. Na njenom vrhu bio je sultan, zatim - osobni
Mameluci sultana, njegova straža, emiri, zapovjednici odreda. civila
nije imao pravo sudjelovanja u strukturama vlasti. Postoje dvije linije
Mamelučki sultani - Bakhrits i Burjits, nazvani tako u skladu s tim
lokacije njihovih glavnih vojarni u al-Bahru i al-Burju.
Etnički, Bakhriti su bili Kipčaci iz južnih ruskih stepa, čiji su preci
U obzir dolaze i Turci i Kurdi. Burdžiti su većinom bili Čerkezi sa
Kavkaz.
Dana 3. rujna 1260. vojska Ilkhana susrela se u bitci kod Ain Jaluta
i vojska mamelučkih emira Qutuza i Baibarsa. Prvo Mongoli, inspirativno
užas, počeli su uzimati prevlast, ali je mamelučka straža izdržala prvu
pritisak i otišao naprijed. Mongoli su zadrhtali, izgubili formaciju, a Kutuz,
iskoristivši njihovu zbunjenost, pogodio centar gdje se borio
vrhovni zapovjednik Ketboga. Mongoli su napustili svoje položaje i okrenuli se prema
pobjeći. Ketboga je pokušao pobjeći, ali je uhvaćen i po naređenju pogubljen
Kutuza. Mongolska vojska se povukla iza Eufrata, Sirija je oslobođena. Na
Hulagu je na poraz svoje vojske odgovorio pogubljenjem talaca u Bagdadu.
Ali nakon ove pobjede, emiri nisu podijelili vlast, a Baibars je ubio Kutuza,
kada je saznao da ga planira zaobići i svu slavu prisvojiti sebi
osvajač Mongola.
Baibars je postao prvi mamelučki sultan. Tu titulu dobio je od halife
al-Mustansir, koji je također Baybarsu dodijelio titulu Malik al-Zahir
("Pobjednik").
Od tog trenutka uspjeh prestaje pratiti Hulagua. Baibars ga je bacio
od granica Egipta, te u Maloj Aziji, pojačao se otpor Osmanlija. Na
sljedeće je godine sam kalif al-Mustansir poveo kampanju protiv Bagdada, ali
bio poražen i umro. Al-Hakim I postao je njegov nasljednik.
Mameluci su desetljećima uspješno odbijali napade Mongola.
Baibars, heroj islama, vodio je neprestane ratove s njima u Siriji i
Anadolije, ali još više se borio s križarima i kršćanima Damaska,
koji je svojedobno pozvao Mongole u saveznike protiv muslimana. NA
Kao rezultat toga, samo su Tripoli i Akka ostali pod vlašću Franaka. Instaliran Baybars
prijateljski odnosi s Berekayem Kipchakskyjem, Hulaguovim rođakom. Sirija
a Egipat je dvije stotine četrdeset godina činio neraskidivo jedinstvo.
Mameluci su bili vojna kasta i to je imalo odlučujuću ulogu u očuvanju
Abasidska dinastija i kalifat.
U razdoblju dok je Bagdad bio pod vlašću Mongola, središte islamske
svijet je postao Kairo. Do kraja 13. st. gradovi na obali Sredozemnog mora
su očišćeni od križara, au XIV. stoljeću prestaju postojati
Kraljevstvo Rubenida u Maloj (Cilikijskoj) Armeniji. Zahvaljujući ovim događajima
Mameluci su u cijelom muslimanskom svijetu stekli veliku reputaciju razarača
pogani Mongoli i nevjernici. Njihovi su se posjedi protezali do Cirenaike za
zapadu, do Nubije i Massawe na jugu, do gorja Taurus na sjeveru. pod njihovom zaštitom
bili sveti gradovi Mekka i Medina.
U 15. stoljeću Mameluci su osmanske sultane smatrali svojim glavnim neprijateljima.
Međutim, izvanredna energija i vojna vještina potonjeg im je pružila
prednost. Godine 1516. u bitci kod Marj Dabika kod Halepa doživio je poraz
posljednji mamelučki sultan, Kansukh al-Gauri. Nakon toga Selim I. Grozni
okupirao Siriju i Egipat. Mameluci su postali pašaluci Osmanskog Carstva, iako
vojna klasa nastavila je igrati važnu ulogu u vladi Egipta.
Nakon što nije uspio u svom pokušaju da osvoji Siriju, Hulagu je počeo vladati u ime
Veliki kan Irana, Iraka, Zakavkazja i Anatolije. Mameluci koji su rastjerali
mit o nepobjedivosti Mongola, sklopio savez sa Zlatnom Hordom, čiji su kanovi
prihvatio islam. Ilhani, budući da nisu bili muslimani, pokušali su zauzvrat
sklopiti savez s europskim kršćanskim silama, križarima iz
obalni gradovi Levanta i Armenci iz Cilicije. Hulaguova žena, Dokuz Khatun,
bio nestorijanski kršćanin. Ilhani favorizirali
kršćanstvo i budizam.
Nakon smrti velikog kana Kubilaja 1294., utjecaj Kine je oslabio.
Ilhani su počeli primati islam. Abu Said je 1324. sklopio mir sa
mameluka i time je riješeno pitanje Sirije. Ali Abu Said nije otišao
nasljednici, a njegovi su posjedi pripali različitim granama dinastije. Sjediniti
zemlje koje su naslijedili Hulaguovi potomci pod vlašću jednog suverena uspjele su
samo Timur, i to ne zadugo. Pod Ilhanima je bila potpuna mješavina
religije, jezike i stilove, koji daleko od toga da su obogatili kulturu
zemlje pod njihovom kontrolom. Isto se dogodilo i u državnim poslovima.
zbunjenost. Nasljednici se nisu mogli dogovoriti oko sfera utjecaja.
Nije bilo vlastitog zakonodavstva. Vezir Ilkhana Arguna, Židov, smatrao je
potrebno primijeniti na šerijat. Prvih pet Hulaguovih nasljednika bili su
divljaci i nisu htjeli ništa naučiti. Hulaguov sin, Abaka (1265-1282), umro je
od bijele groznice. Njegov brat Tokudar (1282-1284) postao je musliman, za što
njegovi rođaci su ga svrgnuli, postavivši Abaqijevog sina za ilkana. Hulaguov unuk, Ghazan
(1295-1304), prešao na islam zajedno sa svojom vojskom, dobio ime "Muhammed"
te pokušao organizirati upravu države po šerijatskom pravu. Na
započeo je neki pokret prema obnovi državnih struktura,
postojao u kalifatu prije mongolske invazije, ali uz šerijat
neke od odredbi običnog mongolskog jezika imale su i snagu zakona.
prava. Ušao je u optjecaj, na kineski način, papirnati novac (chow), bili
povučeni i zamijenjeni novčićima. Gazan je umro od alkoholizma - nasljednog
bolesti ilhana. Njegov brat, koji je vladao 1304-1316, Oljaytu
Khuda Bende ("Blaženi") postao je šijit kako bi se odvojio od sunita
Gazan. Ovaj mongolski vladar po rođenju je dobio ime Nikola
željama svoje majke kršćanke. Muslimansko ime "Muhamed" dao mu je
prihvatanje islama. Rugajući se suvremenicima promijenio je njegov naslov u Hooda-bende
u Har-ben-de - "Sluga magarca".
Oljaitov sin, Abu Said, imao je dvanaest godina kada je ustoličen
vladar Khorasan Choban, koji je zapravo vladao zemljom za
jedanaestogodišnjak. Oglasio se Čobanov sin, vladar Male Azije Timurtaš
Mahdi u suprotnosti sa svojim sunitskim ocem. Nakon smrti Abu Saida, zemlje Ilkhana su se raspale
na skupu specifičnih posjeda koji su postojali do, pod Timurom
posljednji val tatarsko-mongolske invazije nije se ponovno dogodio
opustošio Malu Aziju. Pod vlašću ovog svemoćnog privremenog radnika bili su
ujedinili su se svi posjedi Ilhana: Horasan, Herat, Kerman, Fars, Luristan,
obala Kaspijskog jezera - Gilan i Shirvan, Irak, Azerbajdžan, Malaja
Armenija i dio Mezopotamije, Maridin i Seldžučki sultanat u Anatoliji.

Velike bitke. 100 bitaka koje su promijenile tijek povijesti Domanin Alexander Anatolyevich

Bitka kod Ain Jaluta 1260

Bitka kod Ain Jaluta

Do 1260. činilo se da je islamski svijet osuđen na propast. Nakon osvajanja Bagdada 1258. godine, nepobjedivi Tumeni iz Hulagua pokrenuli su svoj sljedeći udar protiv muslimanske Sirije. Pod njihovim je naletom pao neosvojivi Alep, a drevni Damask, užasnut strašnim osvajačima, sam im je otvorio vrata. Rat je došao na sam prag Egipta - jedine u to vrijeme dovoljno snažne islamske države. Poraz Egipta – a Hulaguova vojska je očito bila jača od mamelučke – značio bi kraj organiziranog i doista ozbiljnog otpora islama. Put "do posljednjeg mora" bio bi otvoren, jer je sila Almohada, koja je primila porazan udarac kod Las Navas de Tolosa, već proživljavala svoje posljednje dane. No, povijest je odabrala svoj put...

Usred svih tih događaja, daleko na istoku, u Karakorumu, umire veliki kan Mongola Munke, a Hulagu, uzevši većinu vojske, žuri na veliki kurultai – skup mongolskog plemstva – gdje se održavaju izbori novog velikog kana, vođe svih Mongola, trebalo bi se dogoditi. U Palestini ostavlja svoju prethodnicu od dva ili tri tumena pod zapovjedništvom Kitbugi-noyona, a kako ne bi riskirao, naređuje mu da se suzdrži od aktivnih neprijateljstava i ograniči se na nužnu obranu. Činilo se da je sve dovoljno promišljeno, ali Hulaguovi postupci doveli su do vrlo teških posljedica za Mongole i spasili gotovo osuđeni muslimanski svijet.

Militantni mameluci koji su se naselili u Egiptu bili su izuzetno ohrabreni odlaskom većeg dijela Hulagu vojske i riskirali su iskoristivši priliku koja im se iznenada ukazala. A onda su našli sasvim neočekivane saveznike. Duhovni i viteški samostanski redovi templara i svetog Ivana sa sjedištem u Palestini odjednom su odlučili podržati svoje zaklete neprijatelje. Općenito, mnogo je ovisilo o položaju kršćana, a sada, kada su snage protivnika bile približno jednake, njihova pomoć jednoj od strana mogla je u tom trenutku biti od odlučujuće važnosti. Kitbuga, savršeno orijentiran u situaciji, šalje prijateljsko veleposlanstvo u Acre, jer su kršćani potencijalni pristaše Mongola, a princ Antiohije, Bohemond, općenito je sklopio savez s Hulaguom. A onda skupina templara - dugogodišnjih protivnika saveza s Mongolima - ubija veleposlanike. Nakon toga više nije bilo izbora: sa stajališta Mongola, ubojstvo veleposlanika jedan je od najgorih zločina.

Mamelučki konjanik. Sa slike iz 19. stoljeća

Ovaj templarski čin, kao i njihovi kasniji postupci - Templari pružaju Mamelucima priliku da povedu trupe kroz Jeruzalemsko kraljevstvo križara i time odu u pozadinu Kitbugi Mongolima koji to nisu očekivali - do danas izazivaju ozbiljne polemike među povjesničarima. Pristaše ideje o "žutom križarskom ratu" templare izravno nazivaju izdajicama određene "zajedničke stvari". S obzirom na to da je jedan od vođa križara, princ Bohemond, prešao na stranu Hulagua, savezništvo levantinskih kršćana s Mongolima ne može se smatrati nečim nezamislivim. No, hoće li to postati ta “zajednička stvar”, veliko je pitanje. Cilj Mongola, cilj Hulagua, nije bio poraz islama, već osvajanje novih zemalja. Kršćani su u ovoj kampanji mogli biti samo privremeni saveznici Mongola. Tako je za kršćane Svete zemlje pridruživanje Mongolima značilo isto što i uzeti tigra za saveznika: teško je predvidjeti hoće li on rastrgati vaše neprijatelje ili će vas napasti. Stari neprijatelj - Egipat - bio je odavno i dobro poznat i, iako je bio ozbiljna prijetnja, bio je barem prijetnja poznata i, po mišljenju većine križara, ne tako opasna kao nepobjedivi Mongoli. Uostalom, Europljani još nisu zaboravili Liegnitza i Chaillota. Općenito, možete razumjeti templare, ali također morate shvatiti da je savez s Mongolima bio posljednja prilika da se održi kršćanska prisutnost u Svetoj zemlji - drugo je pitanje koliko dugo.

Mamelučkom vojskom od 30.000 vojnika, koja je 26. srpnja 1260. napustila Egipat, zapovijedao je sultan Kutuz, zapovjednik avangarde bio je Kipčak (Polovac) Baibars. Kao što je već spomenuto, Mameluci su prošli kroz Jeruzalemsko kraljevstvo i početkom rujna otišli u Galileju, na začelje Kitbugi Mongola. Ovdje se 3. rujna u blizini malog sela Ain-Jalut odigrala bitka koja je spasila islamski svijet od uništenja.

Snage protivnika bile su, očito, brojčano približno jednake. Osim samih mongolskih trupa, u vojsci Kitbuga bilo je i armenskih i gruzijskih odreda, ali njihova borbena učinkovitost bila je niska, kao kod svih prisilnih vojnika. Mamelučka vojska sastojala se samo od profesionalnih ratnika i, štoviše, ratnika koji su imali posebne razloge mrziti Mongole: uostalom, značajan dio Mameluka, počevši od samog Baybarsa, bili su bivši mongolski zarobljenici zarobljeni u Velikom zapadnom pohodu 1236. -1242. Prodani na tržnicama robova, završili su u Egiptu, gdje su popunili ovu neobičnu stražu robova. A želja za osvetom nije bila posljednji osjećaj koji je vodio Mameluke u bitku.

Bitka je započela napadom Mongola. Tumeni iz Kitbuge zabili su se u prethodnicu Baybarsa i nakon izuzetno žestoke bitke Mameluci su se počeli povlačiti. Možda je upravo ta početna gorčina pomutila um prirodnog nomada Kitbuge. Požurio je u progon povlačenja, a da nije ni pretpostavio da bi to povlačenje moglo biti lažno - a uostalom, taktika lažnog povlačenja bila je jedan od temelja mongolske vojne znanosti. Kitbuga nije uzeo u obzir da su mu se, zapravo, suprotstavili isti nomadi, samo bivši - i uhvaćen je. Kad su njegovi tumeni bili dovoljno uključeni u potjeru, Mameluci iz Qutuza napali su mongolsku vojsku s oba boka iza niskih brda. Prethodnica Baybarsa se okrenula i također udarila na zbunjene Mongole.

Poraz mongolske vojske bio je potpun. Gotovo nitko nije uspio pobjeći iz paklenog obruča smrti. Zapovjednik Mongola, Kitbuga, također je zarobljen: kasnije je pogubljen po naredbi Kutuza. Samo vrlo mali dio mongolske vojske uspio je pobjeći, ali su, progonjeni od Mameluka, pobjegli daleko na sjever. Također je zanimljivo da su u ovoj bitci, kao iu Chaillotu, korištena neobična oružja, samo sada ne od strane Mongola, već od strane njihovih protivnika. U bitci kod Ain Jaluta upotrijebljen je cijeli niz domišljatih sredstava da se zastraše mongolski konji i unese pomutnja u neprijateljske redove: zapaljive strijele, rakete, mali midfa topovi, "bacači iskri" privezani za koplja, snopovi barutnih petardi na motke. Kako se ne bi opekli, njihovi nosači obukli su se u debelu vunenu odjeću, a otkrivene dijelove tijela prekrili talkom. Ovo je jedna od najranijih namjena upotrebe baruta u povijesti.

Pobjeda kod Ain Jaluta uvelike je ohrabrila Mameluke. Nakon nje, Mameluci su pojurili naprijed, zauzeli Jeruzalem, Damask, Alep i veći dio Sirije. Sam Baybars sada je bio na njihovom čelu, u listopadu 1260. ubio je Kutuza i proglasio se novim sultanom Egipta i Sirije. Tek kod Eufrata mamelučke trupe zaustavila je vojska Hulagua žurno prebačena iz Mongolije. Ali ovdje mongolski Ilkhan čeka novi udarac: Batuov brat Berke kreće protiv njega s ogromnom vojskom, proglasivši zahtjeve Jochida za Arran i Azerbajdžan, koje im je ostavio Džingis-kan. Hulagu je pokrenuo svoju vojsku prema njemu, a na obalama Tereka odigrala se iznimno krvava bitka između dviju mongolskih vojski. Hulagu je u ovoj bitci doživio težak poraz, a ogromni gubici njegove vojske nisu mu dopustili da ponovo preuzme inicijativu na islamskom frontu. U Zapadnoj Aziji razvio se prilično stabilan status quo. Islamski svijet je preživio, a Mameluci su se mogli nositi sa svojim drevnim neprijateljem - križarima Levanta.

Ovaj tekst je uvodni dio. Iz knjige Velike bitke [fragment] Autor

Bitka kod Leuktre 371. pr e. Bitka kod Leuktre je bitka koja se odvijala tijekom Beotijskog rata između Tebanaca i njihovih beotskih saveznika, predvođenih beotarhom Epaminondom, s jedne strane, i Spartanaca i njihovih peloponeških saveznika, predvođenih kraljem

Iz knjige Prvi Blitzkrieg. kolovoza 1914. [komp. S. Pereslegin] autorica Tuckman Barbara

Bitka kod Chaeroneje 338. pr e. U IV stoljeću pr. e. sjeverno od Helade bila je mala planinska država Makedonija. Odvojena od helenskih polisa golemom Tesalijom, Makedonija se među samim Grcima smatrala barbarskom zemljom, iako je sredinom 4. st. pr. e. makedonski

Iz knjige Beč, 1683 Autor Podhorodetski Leszek

Bitka kod Gaugamele 331. pr e. Godine 336. pr. e. Sin Filipa II, dvadesetogodišnji Aleksandar, postaje kralj makedonske države. Ništa manje talentiran i čak ambiciozniji od svog oca, nastavlja se pripremati za veliki rat s Perzijom. Suzbijanje bojažljivih pokušaja

Iz knjige Staljin i bomba: Sovjetski Savez i atomska energija. 1939-1956 autor Holloway David

Bitka kod Ipsa 301. pr e. Nakon velikog istočnog pohoda, Aleksandar Veliki nije dugo poživio. Godine 323. pr. e. veliki osvajač koji je stvorio najgrandioznije carstvo antičkog doba umire u dobi od trideset tri godine. Oporukom je ostavio ogromnu moć svojim još nije

Iz knjige Velike bitke. 100 bitaka koje su promijenile tijek povijesti Autor Domanin Aleksandar Anatolijevič

Bitka kod Kane 216. pr e. Među stotinama bitaka antičkog doba posebno mjesto zauzima bitka kod Kane, koja je postala najveća bitka Drugog punskog rata – rata za prevlast na Sredozemlju između dviju tadašnjih velikih sila, rimske i kartaški

Iz knjige Najveća tenkovska bitka Velikog domovinskog rata. Bitka za Orla autor Shchekotikhin Egor

Bitka kod Zame 202. pr e. Desetljeće nakon bitke kod Cannae bilo je vrijeme teškog sukoba između Rima i Kartage. Vage Drugog punskog rata su se pokolebale. Nepobjedivi Hanibal i dalje je samouvjereno ratovao u Italiji, ali nije imao dovoljno snage da

Iz knjige Žukova. Usponi, padovi i nepoznate stranice života velikog maršala autor Gromov Alex

Bitka kod Pidne 168. pr e. Krajem III stoljeća pr. e. počinje borba između Rima i Makedonije za hegemoniju u Grčkoj i helenističkim zemljama. To je dovelo do tri rata, koji se nazivaju makedonskim. U prvom rimsko-makedonskom ratu (215.-205. pr. Kr.) u ulog

Iz knjige Na početku ruske crnomorske flote. Azovska flotila Katarine II u borbi za Krim i u stvaranju Crnomorske flote (1768. - 1783.) Autor Lebedev Aleksej Anatolijevič

Iz knjige Podijeli pa vladaj. Nacistička okupacijska politika Autor Sinjicin Fedor Leonidovič

Iz autorove knjige

1260 Ibid. Vidi također: Condit K. W. Povijest Združenog stožera: Združeni načelnik stožera i nacionalna politika. Vol. 2: 1947–1949 Washington, DC: Povijesni odjel. zajedničko tajništvo. Združeni načelnik stožera (deklasificirano ožujka 1978.). P.

Iz autorove knjige

Bitka kod Adrianopola (I.) 378. Krajem 2. stoljeća u Europi počinje doba Velike seobe naroda. Germansko pleme spremno počinje svoje kretanje prema ravnicama istočne Europe. Do sredine 4. stoljeća Goti su osvojili veći dio Ruske ravnice, a na jugu i zapadu doprli

Iz autorove knjige

Bitka na rijeci Lech (Bitka kod Augsburga) 955. VIII-X stoljeće bilo je teško za narode zapadne Europe. VIII stoljeće - borba protiv arapskih invazija, koje su odbijene samo uz cijenu ogromnih napora. Gotovo cijelo 9. stoljeće proteklo je u borbi protiv okrutnih i pobjednika

Iz autorove knjige

BITKA ZA ORLA - ODLUČUJUĆA BITKA LJETA 1943. Drugi svjetski rat je najveći sukob u povijesti, najveća tragedija koju je čovjek priredio na svojoj pozornici. U golemim ratnim razmjerima lako se izgube pojedinačne drame koje čine cjelinu. Dužnost povjesničara i njegova

Iz autorove knjige

Bitka za Staljingrad. Rževska bitka kao paravan i smetnja Dana 12. srpnja 1942. godine, odlukom Stožera vrhovne vrhovne komande, formirana je Staljingradska fronta pod zapovjedništvom maršala S. K. Timošenka, koji je imao zadatak spriječiti

Iz autorove knjige

Iz autorove knjige

1260 RGASPI. F. 17. Op. 125. D. 136. L. 144.162.

Gruzijci
Ajubidi iz Homsa i Banije