Kako su se zvali stari Germani? Zašto Nijemci, a ne Nijemci? I oni i drugi! Predanost obrazovanju

Nijemci - najbrojniji narod inozemne Europe - nastanjuju uglavnom njezin središnji dio. Ukupan broj Nijemaca u Europi je preko 75 milijuna ljudi, od čega 54 milijuna 766 tisuća ljudi živi u Saveznoj Republici Njemačkoj, 17 milijuna 79 tisuća ljudi živi u DDR-u i 2 milijuna 180 tisuća ljudi živi u Zapadnom Berlinu (prema sredinom prosinca 1962).

Gustoća naseljenosti u DDR-u je 159 ljudi po 1 km2. km. Veća gustoća u okruzima Karl-Marx-Stadt (bivši Chemnitz) - 362 osobe, Leipzig (315 osoba), Dresden (285 osoba), Halle (231 osoba). Na sjeveru je gustoća manja (do 60-70 ljudi po 1 četvornom kilometru). 72% stanovništva živi u gradovima s preko 2 tisuće stanovnika.

Prosječna gustoća naseljenosti Njemačke je 220 ljudi po 1 km². km. Najgušće su naseljene regije Rajne, posebno Ruhr. Manja gustoća na sjeveru Njemačke iu Bavarskoj. 76% stanovništva živi u gradovima.

Površina DDR-a je 107.834 četvornih metara. km, 247.960 četvornih metara km čine površinu Njemačke i 481 sq. km - područje Zapadnog Berlina.

Granice DDR-a prolaze na sjeveru duž Baltičkog mora, na istoku - duž Odre i Neisse (s Poljskom Narodnom Republikom), zatim s Čehoslovačkom Socijalističkom Republikom, na jugu i zapadu - s FRG-om. Njemačka graniči na jugu s Austrijom i Švicarskom, na zapadu s Francuskom, Luksemburgom, Belgijom i Nizozemskom, na sjeveru granica ide Sjevernim morem, na poluotoku Jutland, Njemačka graniči s Danskom i na malom području granica ide duž Baltičkog mora. Savezna Republika Njemačka posjeduje otoke Sjeverni i Istočni Frizijski, Heligoland i druge u Sjevernom moru; Njemačka Demokratska Republika posjeduje otoke koji se nalaze u Baltičkom moru; najveći od njih su Rügen (926 km²) i Usedom (445 km²), manjim dijelom pripada Poljskoj. Zapadni Berlin nalazi se na teritoriju DDR-a.

Središnji položaj Njemačke u Europi pogoduje kulturnoj i gospodarskoj razmjeni sa susjednim zemljama.

Reljef zemlje karakterizira postupno povećanje prema jugu. Na sjeveru najveći dio područja zauzima Sjevernonjemačka nizina, nastala tijekom ledenog doba. Uzak pojas obale Sjevernog mora mjestimice je ispod razine mora. Takva su područja zaštićena branama i nasipima. To su marševi s vrlo plodnim tlima. Južno od nizine proteže se pojas srednjonjemačkih uništenih planina s naboranim rasjedima, odvojenih kotlinama i riječnim dolinama. Na jugu zemlje, uzak pojas Sjevernih vapnenačkih Alpa graniči s Bavarskom visoravni. U Alpama je najviša točka zemlje - vrh Zug-Spitze (2968 m). Reljef zemlje značajno je utjecao na raznolikost tipova naselja, objekata i gospodarstva.

Spuštanje površine od juga prema sjeveru također odgovara smjeru toka većine rijeka u Njemačkoj. Sve veće rijeke u zemlji - Rajna, Ems,

Weser, Elba, Oder - ulijevaju se u Sjeverno ili Baltičko more. Samo Dunav teče u smjeru jugoistoka i ulijeva se u Crno more. Plovni dijelovi rijeka međusobno su povezani širokom mrežom kanala. Riječni promet ima značajnu ulogu u prijevozu robe. Rijeke koje teku s Alpa naširoko se koriste za izgradnju hidroelektrana. Na području Njemačke, posebno u njenom sjeveroistočnom dijelu iu Alpama, postoje tisuće jezera, uglavnom ledenjačkog podrijetla. Najveće jezero - Bodensko jezero - nalazi se na granici Njemačke s Austrijom i Švicarskom.

Njemačka se nalazi u umjerenom klimatskom pojasu: vlažna morska klima na zapadu postupno prelazi u umjereno kontinentalnu klimu na istoku i osobito jugoistoku. Prosječna godišnja temperatura varira između + 10 ° na jugozapadu Njemačke i + 7,7 ° na jugoistoku regije Dresden (DDR). Prosječna godišnja količina oborina je 600-700 mm, ali one padaju neravnomjerno po teritoriju i po godišnjim dobima. Količina oborine opada u smjeru od sjeverozapada prema jugoistoku. Tla većeg dijela područja Njemačke su neplodna (podzolična i smeđa šumska, močvarna). Izuzetak su već spomenuti marševi, lesna tla područja srednjonjemačkih planina i tla dolina i kotlina na jugu.

Na obrađenim površinama raznolikost tla i klimatskih uvjeta omogućuje uzgoj raznih kultura – od raži i krumpira do šećerne repe i vinove loze.

Šume zauzimaju oko 28% ukupne površine zemlje. Rasprostranjeni su izrazito neravnomjerno, ali uglavnom u planinama. U ravnici su to u pravilu zasađene ili izrazito kultivirane šume. Prevladava crnogorično drveće (na sjeveru ima više borova, na jugu iu srednjem dijelu Njemačke - smreka i jela). Listopadne šume (bukva, hrast, grab, breza) nalaze se uglavnom na zapadu. Na sjeveru (osobito na sjeverozapadu), kao iu Alpama i njihovom podnožju, ima mnogo livada i pašnjaka, što pridonosi razvoju stočarstva u ovim krajevima (ovdje se uglavnom uzgajaju goveda).

Njemačka je prilično bogata mineralima. Prije svega, to je kameni ugljen (glavna nalazišta su u Ruhr i Saar regiji u Njemačkoj, u DDR-u - u regiji Zwickau) i smeđi ugljen (Luzhitsa i područje između Leipziga i Hallea u DDR-u). Osim toga, u zemlji se vadi bakar, potaša i kamena sol; postoje manja i srednja nalazišta željezne rude, nafte (SR Njemačka i Demokratska Republika Njemačka), sirovina za industriju stakla, keramike i građevinarstva, nešto ruda obojenih metala i nalazišta urana.

etnička povijest

Etnička osnova njemačkog naroda bila su drevna germanska plemena koja su početkom naše ere nastanjivala prostor između Rajne i Odre, posebice germanska, istevonska (iskevonska) i ingveojska (ingevonska) plemenska skupina. Prva skupina (pripadala su joj plemena Suebi, Hermundurs, Hattians, Alemans i drugi) povijesno je povezana s kasnijim narodima južne Njemačke - Bavarcima, Svebima, Tirinžanima, Hesenima; njihovi su potomci također suvremeni Švicarci i Austrijanci koji govore njemački. Druga skupina, istevonska, uključivala je franačka plemena koja su živjela uz Rajnu, a kojima je suđeno da igraju posebno važnu ulogu u političkoj i etničkoj povijesti Njemačke i drugih zemalja u ranom srednjem vijeku. Konačno, treća plemenska skupina - Ingevoni - obuhvaćala je plemena Frizijanaca, Jastrebova, Sasa, Angla i Juta. U ovu su skupinu spadala i ona plemena s kojima se antički svijet upoznao ranije nego s drugima: Cimbri i Teutonci, koji su zaprijetili Rimu krajem 2. st. pr. PRIJE KRISTA e. Nakon toga (5. stoljeće) neka ingavska plemena - Angli, dio Sasa - preselila su se na britanske otoke, Frizi su se dijelom rastopili u susjednim narodima, dijelom su zadržali svoju izolaciju do danas, ali većina ove "niskogermanske" skupine plemena činili su osnovu modernog stanovništva sjeverne Njemačke.

Među germanskim plemenima bilo je i onih čija su se imena do danas sačuvala u označavanju cijelih naroda. Dakle, ime Franaka preneseno je na one koje su osvojili u V-VI stoljeću. zemlje - "Francuske" - i njezinog stanovništva - "francuskog", iako su sami Franci nestali među romanskim stanovništvom. Po plemenu Aleman zovu Francuzi i danas sve Nijemcima « Allemands». Naziv "Nijemci", sadržan u svim slavenskim jezicima, dolazi, prema nekim istraživačima, od plemenskog imena Nemeta. Konačno, ime teutonskog plemena kasnije je postalo samoime cijelog njemačkog naroda: Teutsche, Deutsche i zemlje - Njemačka.

U doba seobe naroda dolazi do višestrukih i složenih kretanja i miješanja plemena i plemenskih zajednica. Istodobno su se stare plemenske veze raspadale i raslojavale na klase. Na mjestu plemena nastali su narodi. Neka od germanskih plemena i plemenskih zajednica, nekad jaka i brojna, netragom su nestala, utapajući se u sastav drugih naroda. Dakle, istočnonjemački Goti i Vandali, koji su osvojili u 5.st. zemlje južne i jugozapadne Europe (Italija, Španjolska, dio Francuske), kao i sjeverna Afrika, kasnije su nestale među domaćim stanovništvom. Ista je sudbina zadesila germanska plemena Markomane, Burgunde i Langobarde, ali su neki od njih ostavili imena u zemljama stranog govornog područja (Burgundija, Lombardija). Franci su odigrali mnogo važniju ulogu u formiranju njemačkog naroda.

Franački savez plemena nastao je relativno kasno: ni Tacit, ni Plinije, ni drugi klasični autori uopće ne spominju ime Franaka; prvi ga susreće Amijan Marcelin (druga polovica 3. st.). Do tog vremena Franci su bili moćna i ratoborna plemenska zajednica, koja je obuhvaćala niz plemena duž srednjeg i donjeg toka Rajne (Hattas, Bructers, Usipets, Tencters, itd.). Franačka su se plemena tada raspala u dvije glavne skupine – salske Franke u donjem toku

rajnski i ripuarski franci u srednjem toku Rajne. Toliko su se okupili da su imali zajednički dijalekt: F. Engels je dokazao da franački dijalekt zauzima samostalno mjesto kao prijelazna karika između visokonjemačkog i donjonjemačkog dijalekta (vidi dolje).

Sve do 5. stoljeća neka franačka plemena zadržala su samostalnost unutar opće unije: svako je pleme imalo svog vođu, ponekad čak i s titulom kralja. Odnosi s Rimljanima i dugi ratovi doveli su do raspada plemenskih oblika života; ojačalo nasljedno plemensko plemstvo. Čelnici Salskih Franaka iz dinastije Merovinga uspjeli su pokoriti sva franačka plemena, a zatim i niz drugih germanskih plemena, stvarajući ranofeudalnu državu u kojoj dominira vojno plemstvo. Osobito je poznato osvajanje franačkog kralja Klodviga (482.-511.). Pod njim su Alemani, dio Sasa i drugih germanskih plemena ušli u državu Franaka, a većina Galije (danas Francuska) je zarobljena. Klodvig se obratio na kršćanstvo u rimokatoličkom obredu i pridobio potporu moćne rimske crkve. Klodvigovi nasljednici svojim su osvajanjima dodatno proširili granice franačke države, pokorivši Tirinžane (531.), Bavarce (po dogovoru, 540-ih), zauzevši Burgundiju i druge zemlje na jugoistoku moderne Francuske. Pod kraljem Karlom Velikim (iz dinastije Karolinga) nastavljena su opsežna osvajanja i država Franaka se pretvorila u golemo ranofeudalno carstvo (800.), koje je obuhvaćalo zapadni dio Njemačke, cijelu Francusku i sjeverni dio Italije. Karlo je vodio duge krvave ratove protiv Sasa i nasilno im nametao kršćanstvo kako bi oslabio njihov tvrdoglavi otpor. Karlo se mnogo borio sa slavenskim plemenima. Njegovo je ime ušlo u sve slavenske jezike sa zajedničkim značenjem "kralj". Karlo je revno pridonosio jačanju utjecaja kršćanske crkve i rimske kulture među podaničkim stanovništvom.

Kao što je poznato, Engels je posebnu pozornost posvetio formiranju Franačke države tijekom osvajanja Zapadnog Rimskog Carstva od strane Franaka, smatrajući je jednim od klasičnih primjera transformacije plemenskog sustava u klasnu feudalnu državu. Tom pitanju (“Nastanak njemačke države”) posvetio je posebno poglavlje u knjizi “Podrijetlo obitelji, privatnog vlasništva i države”. Vojskovođa se pretvorio u kralja, njegova pratnja - u plemenitog slugu plemstva, slobodni članovi zajednice - u ovisno seljaštvo.

Franački osvajači postupno su se miješali sa stanovništvom zemalja koje su osvojili. Ali njihova se sudbina u različitim dijelovima carstva razvijala drugačije. U zapadnim, romanskim govornim zemljama (Francuska, Italija) jednostavno su se rasplinuli među domaćim stanovništvom, kulturnijim i brojnijim; ovdje je ubrzo nestao franački (germanski) jezik, romanski su dijalekti ostali dominantni. U germanskim govornim područjima, posebno u rejskim regijama, franački je element zadržao dominaciju. Dijalekt Salskih Franaka činio je osnovu nizozemskog i flamanskog jezika; ripuarski dijalekt stopio se s dijalektima suvremenih rajnskih područja - srednjofranačkim i gornjofranačkim dijalektima regija Köln, Eifel, Falačka itd.

Carstvo Karla Velikog, višejezično i nepovezano nikakvim ekonomskim vezama, jer je ekonomija bila egzistencija, vrlo brzo se raspalo. Prema ugovoru iz Verduna 843. godine, Karlovi unuci podijelili su ga među sobom: zemlje njemačkog govornog područja duž desne obale Rajne pripale su Ludwigu Njemačkom, ali na lijevoj obali - Lothairu (Lorraine, Alsace), koji je dobio i Sjevernu Italiju. Zemlje romanskog govornog područja na zapadu (na mjestu današnje Francuske) dane su Charlesu Ćelavom.

U to vrijeme u većini područja Njemačke stanovništvo više nije živjelo plemenskim načinom života, ali feudalni odnosi još nisu bili razvijeni; znatan dio seljaštva ostao je nepokršten. Bivši plemenski savezi ustupili su mjesto "plemenskim vojvodstvima", postupno se pretvarajući u kraljevstva ili druge čisto feudalne tvorevine. U svakom od »plemenskih vojvodstava« prevladavala je jedna ili druga plemenska skupina, ali već pomiješana sa strancima. Na gornjem toku Dunava i Rajne bila je Švapska (nekadašnje pleme Suebi). Niz Dunav - Bavarska; njegovo stanovništvo formirano je od nekadašnjih plemena Kvada i, po svemu sudeći, Markomana, u koje su se umiješali ostaci drugih plemena, uključujući i keltska. Uz desnu obalu srednjeg toka Rajne i uz Majnu nalazila se Frankonija - područje iskonske dominacije Franaka. Uz gornji tok Wesera i uz Saale - Thüringen (Türinžani su potomci Hermundura). Između donjeg toka Rajne i Labe smjestila se Saska - zemlja starih Sasa, koji su se do kraja 1. tisućljeća jako intenzivirali i proširili daleko na istok. Progutali su ostala germanska plemena i istisnuli Slavene.

Brisanju starih plemenskih granica i miješanju dijalekata pogodovala je činjenica da su u 7.-11.st. u germanskim jezicima odvijao se osebujan proces tzv. pomicanja suglasnika (to je bilo drugo, »visokonjemačko« pomicanje suglasnika; prvo, zajedničko germansko, zbilo se u najstarije doba, kad su germanski jezici su odvojeni od ostalih indoeuropskih jezika); ova se pojava sastojala u prijelazu gluhe stope p, t, do u afrikatamapf, ts, kh, a glasovno okluzivno b, d, g u gluhom r, t, do.“Drugo kretanje” suglasnika zahvatilo je visokonjemačke dijalekte: alemanski, bavarski, švapski, tirinški, kao i istočni, zapadni i srednjofranački, ali nije utjecalo na niskofranački i niskosaksonski dijalekt. To je uvelike unaprijed odredilo podjelu kasnijih visokonjemačkih i donjonjemačkih dijalekata i dodatno potkopalo nekadašnje jedinstvo Franaka kao naroda.

Istočnofranačko kraljevstvo, koje je ujedinilo sve te regije njemačkog govornog područja, bilo je vrlo krhka cjelina. Franački je element u njoj jako oslabio. Ali Saksonci su se pojačali: 919-1024 - vrijeme vladavine kraljeva saske dinastije. Sama država početkom X stoljeća. Nazvan je Teutonski (Regnum Teutonicum) - po imenu drevnog plemena Teutonaca. Ovaj naziv države očito je odražavao nejasnu svijest o etničkoj zajednici njezina stanovništva. Ovdje možete vidjeti prve naznake nacionalnog, općenacionalnog samoimenovanja Nijemaca. Riječ "teutonski" prvi put se pojavljuje u spomenicima 786. godine u latinskom obliku "theo-discus", što znači "narodni", za razliku od "latinskog". Početkom devetog stoljeća jezik njemačkog stanovništva istočnofranačke države nazivao se “teudisca lingua”, a samo stanovništvo njemačkog govornog područja nazivalo se “nationes theotiscae” (teutonski narodi), iako se riječ “frengisk” (franački) također koristila kao sinonim. Od kraja devetog stoljeća latinski oblik sve više postaje riječ "teutonicus", "teutoni". U vlastitom germanskom obliku "diulis-sae" ova je riječ poznata od sredine 10. stoljeća.

Tračci nacionalne svijesti ogledali su se u umjetnosti, u arhitektonskim spomenicima vremena Karla Velikog i njegovih nasljednika. Iako je to bila gotovo isključivo crkvena arhitektura, izražavajući kršćansku ideologiju i rimsku tradiciju, povjesničari umjetnosti nalaze već u spomenicima 9. stoljeća. neke značajke koje ih razlikuju od spomenika zapadnog, romaničkog dijela carstva.

Tih godina rađaju se njemačko pismo i književnost, ali su u njoj nacionalni momenti vrlo slabo izraženi. Isprva je to bila samo religiozna literatura (primjerice, "Geliand" - pjesma o Spasitelju, napisana oko 830. na evanđeoske teme na starosaksonskom dijalektu; ili "Knjiga evanđelja" franačkog redovnika Otfrida, koju je napisao ga na materinjem jeziku oko 868). Zatim su slijedile viteške pjesme, također lišene duha naroda; s druge strane, to se osjetilo u junačkim pjesmama Pjesma o Nibelunzima i Pjesma o Gudrun, nastalim krajem dvanaestog i početkom trinaestog stoljeća. na temelju staronjemačkih steznika i legendi. U stvaralaštvu nekih pjesnika tog vremena već se mogu pratiti manifestacije zajedničke njemačke samosvijesti. Najveći među minnesingerima (pjevačima ljubavi), Walter von der Vogelweide (1160-1228), koji je istupao protiv feudalnih razdora i protiv pohlepnih crkvenjaka, oduševljeno je hvalio svoju domovinu:

“Život u Njemačkoj je bolji od bilo kojeg drugog. Od Elbe do Rajne i na istok do Mađarske živi sve najbolje što sam ikad upoznao na svijetu... Zakleo bih se da su Njemice najbolje na svijetu.

Ali samo su rijetki imali nacionalnu samosvijest. Feudalna rascjepkanost zemlje, prevlast prirodnog uzgoja suzili su horizonte stanovnika Njemačke, a razlike u dijalektima pojačale su međuregionalne sukobe. Priča bavarskog pisca Wernera Sadovnika (oko 1250.) govori o povratku mladog viteza, porijeklom iz seljačke obitelji, u svoj rodni dom: zaboravivši svoj materinski dijalekt, pokušava govoriti francuski, češki, latinski i niskosaksonski. sa svojim srodnicima dijalektima, ali ga ne razumiju i uzimaju ga ili za Čeha, ili za Sasa, ili za Francuza. Otac ga zamoli: "Poštuj mene i svoju majku, reci nam bar koju riječ na njemačkom." Sin mu, međutim, opet odgovara na saskom, a otac ga opet ne razumije. Očigledno, za bavarskog seljaka, i za bavarskog pisca tog vremena, pojmovi "Bavarac" i "Nijemac" bili su identični, a "Saksonac", odnosno stanovnik sjeverne Njemačke, bio je isti stranac kao i Francuz ili Čeh.

Svenjemačko je jedinstvo oslabljeno i time što je već sredinom X.st. Teutonska država se pretvorila u Rimsko Carstvo, jer su njemački kraljevi zauzeli cijelu sjevernu i srednju Italiju, zajedno s Rimom (a kasnije i južnu). I premda je ova država postala od XII stoljeća. nazvati "Svetim Rimskim Carstvom njemačke nacije", ali je u njemu bilo vrlo malo nacionalnog njemačkog naroda. U zemlji je rasla feudalna fragmentacija, carevi su vodili agresivnu politiku koja je bila strana interesima naroda, borili su se s papama i sudjelovali u grabežljivim križarskim ratovima. Engels je tom prigodom napisao da su “rimski carski naslov i s njime povezani zahtjevi za svjetskom dominacijom” doveli do toga da je “konstitucija nacionalne države” postala nemoguća, a u osvajanjima Italije “svenjemački nacionalni interesi bili su cijelo vrijeme izdajnički kršena” 1 .

Jezična zajednica postojala je unutar uskih područja: postojali su alemanski, bavarski, južnofranački, istočnofranački, rajnsko-franački, srednjofranački, tirinški, donjosaksonski, donjofranački i frizijski dijalekti. Pjesnici su se najčešće služili visokonjemačkim dijalektima, ali su nastojali izbjeći oštre osobine lokalnih dijalekata. Čak su i pjesnici Sjeverne Njemačke pisali svoja djela na visokonjemačkom dijalektu, a samo neki od njih na donjonjemačkom dijalektu.

U XII-XIII stoljeću. stvarne njemačke zemlje u carstvu bile su Gornja Lotaringija, Alzas, Švapska, Bavarska, Franačka, Tiringija, Saska (poklapa se s današnjom Donjom Saskom, između donjeg toka Labe i Rajne), Frizija; bile su to vojvodine koje su bile razbijene na manje feude.

U tim je stoljećima došlo do značajnog širenja njemačkog etničkog teritorija prema istoku. Bavarski i saski vojvode, oslanjajući se na snage carstva, počeli su napredovati prema zemljama polabskih i pomeranskih Slavena. Unatoč žestokom otporu potonjih, ovaj se "Drang nach Osten" postojano nastavio; u isto su vrijeme njemački feudalci vješto koristili plemenske sukobe među Slavenima, nabacujući jedno pleme protiv drugoga. Na zemljama oduzetim od Slavena stvorene su “marke” na čelu s markgrofovima (Meissen marka, kasnije izborna jedinica Saksonija; Sjeverna i Srednja marka, kasnije Brandenburg; Istočna, ili Lužička marka na zemlji Lužičkih Srba itd. ). Kneževi su tamo naselili svoje podanike - seljake njemačkih zemalja. Ta njemačka kolonizacija nekadašnjih slavenskih područja dovela je do miješanja samog njemačkog stanovništva: u istočnim zemljama razvili su se miješani dijalekti i miješana kultura. U ovo istočnonjemačko stanovništvo slile su se i cijele skupine germaniziranih Slavena, koji su postupno gubili svoj jezik, ali su često u ovoj ili onoj mjeri zadržavali stare običaje i obilježja materijalne kulture. U toponimiji cijele Istočne Njemačke još je mnogo ostalo od jezika bivšeg slavenskog stanovništva (Schwerin - Životinjsko jezero; Wismar - Vyshemir; Rostock - Rostock; Brandenburg - Branibor; gavolyan itd.) . Formiranje stanovništva Istočne Njemačke u velikoj je mjeri pridonijelo okupljanju njemačkog naroda, jer se tamo, u tim istočnim zemljama, oblikovala mješovita, svenjemačka kultura.

To je jedinstvo bilo olakšano gospodarskim usponom 13.-15. stoljeća. Povećala se produktivnost poljoprivrede, u rastućim gradovima razvili su se obrt i trgovina, počela su se razvijati rudna bogatstva. Južnonjemački gradovi uspostavili su trgovačke veze s Italijom, a sjevernonjemački obalni gradovi ujedinili su se u Hanzu (Hanse), oslobođenu feudalne ovisnosti. Gradski trgovci podupirali su kraljeve koji su se borili protiv feudalnih razdora. Unija sjevernonjemačkih gradova bila je u XIV-XV stoljeću. poput klice zajedničkog njemačkog nacionalnog ujedinjenja; dijalekt jednog od najvećih hanzeatskih gradova - Lübecka - postao je tijekom tog razdoblja zajednički jezik gradova sjeverne Njemačke. Međutim, hanzeatski gradovi imali su trgovačke i gospodarske veze s gradovima Flandrije, Engleske, Skandinavije, Rusije, ali ne i s Južnom Njemačkom, koja je pak više gravitirala prema Italiji nego prema Sjevernoj Njemačkoj. Hanzeatskim gradovima nije bilo suđeno da postanu jezgra nacionalnog ujedinjenja. Pad hanzeatske trgovine od početka 16. stoljeća. (u vezi s otvaranjem oceanskih trgovačkih putova) poništio planirano ujedinjenje.

Ekonomski uspon Njemačke u XV. a širenje njezinih veza sa sjevernom Italijom i drugim zemljama visoke kulture uzrokovalo je rast kulture u samoj Njemačkoj. U mnogim njemačkim gradovima od kraja XIV i tijekom XV. Stvorena su sveučilišta: u Heidelbergu, Kölnu, Erfurtu, Leipzigu, Rostocku, Freiburgu, Greifswaldu i dr. To se, među ostalim, odrazilo i na kulturnu emancipaciju Njemačke od Francuske i Italije; neku je ulogu odigrao dolazak u XIII. pomutnja u Katoličkoj crkvi i "veliki crkveni raskol" 1378.-1417., kada su Njemačka i Francuska priznale različite pape: najveći dio njemačkih zemalja - rimski, a francuski - avignonski.

Gradovi u kojima se formirala i rasla inteligencija postali su središta antifeudalnog i anticrkvenog pokreta humanizma, koji je u to vrijeme zahvatio mnoge europske zemlje. Glavno područje djelovanja humanista bila je pretežno književnost, a njihova je djelatnost nailazila na sve širi odjek jer se upravo u to vrijeme, sredinom 15. stoljeća, u Njemačkoj rađa knjigotisak.

Najpoznatija su satirična djela njemačkih pisaca humanista: “The Ship of Fools” Alzašanina Sebastiana Branta (1494.), “The Spell of Fools” Thomasa Murnera (1512.), također Alzašanina, a posebno “Letters of Dark” Ljudi” (1515.-1517.)..), koju je sastavila skupina humanista predvođena slavnim frankovcem Ulrichom von Huttenom. Ta su djela ismijavala srednjovjekovne predrasude, svećenički mračnjaštvo i pseudoučenost. Goleme su znanstvene zasluge humanista Johanna Reuchlina (1455.-1522.), istraživača starogrčke i hebrejske književnosti, jednog od utemeljitelja klasičnog obrazovanja u Europi.

Doba humanizma iznjedrilo je u Njemačkoj velikane likovne umjetnosti, kao što su Albrecht Dürer (1471-1528), Lucas Cranach (1472-1553), Hans Holbein Mlađi (1497-1543).

No, humanisti, pisci i znanstvenici, iako su se protivili srednjovjekovnoj inerciji i klerikalnom mračnjaštvu, nisu pridonijeli nacionalnom jedinstvu Nijemaca. Bili su kozmopoliti, pisali su, u pravilu, latinskim jezikom i slabo su se zanimali za kulturu svog naroda. No, bilo je tada i narodnih pjesnika, pojavila su se narodna književna djela; najpoznatija od njih je satirična pjesma o Lukavoj lisici - "Reinaerl" (prijevod na donjonjemački nizozemske skladbe koja se pojavila krajem 15. stoljeća i postala široko popularna). U tom je djelu ismijano feudalno plemstvo i katoličko svećenstvo (Goethe je naknadno obradio ovu pjesmu: „Reineckeove lisice“). Popularno je bilo i djelo najvećeg pjesnika-meistersingera i skladatelja tog vremena Hansa Sachsa (1494.-1576.) iz Nürnberga.

Početak 16. stoljeća obilježen je u povijesti Njemačke velikim događajima koji su bili rezultat gospodarskog razvoja prethodnog razdoblja. Raspadali su se posjedi feudalnog društva, sve su više dolazila do izražaja oštra klasna proturječja. Živopisan opis klasne strukture tadašnjeg njemačkog stanovništva dao je Engels u Seljačkom ratu u Njemačkoj. Feudalni posjed se raslojio na moćnu kneževsku elitu i osiromašeno, nezadovoljno viteštvo (srednje plemstvo gotovo nestalo). Isto se dogodilo i sa svećenstvom: njegova se aristokracija nije razlikovala od svjetovnih feudalaca, a niže svećenstvo, lišeno privilegija, u svojim se interesima približavalo gradskoj i seoskoj sirotinji. U gradovima je vladao patricijat, većinu stanovništva činilo je srednje građanstvo i sirotinja: šegrti, nadničari i lumpenproletarijat. Ispod svih na posjedovnoj ljestvici stajalo je seljaštvo, najzgnječenija i najpotlačenija klasa. Stoga je to bila i najrevolucionarnija klasa toga vremena, ali se zbog svoje razjedinjenosti nije mogla ujediniti u pravu revolucionarnu snagu.

Opće nezadovoljstvo feudalnim i crkvenim tjeranjima, despotizmom knezova i biskupa, anarhijom i bezakonjem, koje je zahvatilo gotovo sve slojeve stanovništva, rezultiralo je 1517.-1525. u široki pokret reformacije i u snažan seljački rat. Pokret je započeo govorom protiv Katoličke crkve. To je i razumljivo, jer je crkva bila ta koja je u to vrijeme posvetila i ozakonila sve vrste klasnog ugnjetavanja. Crkva je uz crkveno krivovjerje pratila pokušaje društvenog protesta, jer je kritika svjetovnog poretka, prema katoličkom učenju, bila kritika božanskog poretka. Slobodoumnici su osuđivani i spaljivani na lomači kao heretici. Opozicija je svoje društvene i političke zahtjeve zaodjenula u prosvjed protiv ortodoksnog tumačenja tekstova Biblije, Evanđelja i dr., protiv katoličkih obreda, svećenika i redovnika. Engels je s pravom mogao nazvati luteransko pjevanje "Eine fesle Burg ist unser Gott" ("Nepokolebiva tvrđava naš Bog") "Marseljezom" 16. stoljeća.

No reformatorski pokret koji je započeo 1517. godine, a predvodio ga je augustinski redovnik Martin Luther, vrlo je brzo prerastao zahtjeve crkvene reforme. To je uzburkalo sve klase i staleže. Prema Engelsovim riječima, “munja koju je Luther bacio pogodila je metu. Cijeli njemački narod bio je u pokretu." Međutim, to kretanje nije bilo ujednačeno. Odmah se raspala na dvije struje: umjerenu građansko-plemićku i revolucionarnu - seljačko-plebejsku. Seljački rat 1524-1525 poprimilo najširi opseg, proširivši se gotovo po cijeloj Njemačkoj, od Švapske do Saske. No, završilo je brutalnim porazom seljaka, jer se u razdoblju feudalizma nisu mogli ujediniti zbog svog društvenog i ekonomskog položaja. Nisu mogli pridobiti druge oporbene slojeve, uključujući građane. Napori najboljih narodnih vođa, poput Thomasa Müntzera, bili su neuspješni. Od ostalih klasa stanovništva Njemačke, samo je niže plemstvo ((viteštvo), "u to vrijeme najnacionalniji stalež", prema Engelsu 2, pokušalo postići ujedinjenje zemlje, slamajući separatizam krupnog feudalca gospodara (pokret Franza von Sickingena).ali je taj pokret skršen.Poslije poraza i seljaštva i viteštva feudalna rascjepkanost Njemačke se još više pojačala.

No, reformacija je imala jednu, iako neizravnu, ali važnu i pozitivnu posljedicu za ponovno nacionalno ujedinjenje Njemačke. Luther je, istupajući protiv rimskog papizma, za stvaranje nacionalne njemačke crkve, preveo Bibliju na njemački i uveo bogoslužje na svom materinjem jeziku. Ovaj prijevod Biblije bio je vrlo uspješan s lingvističkog gledišta. Luther ga je temeljio na dijalektu koji se do tada razvio u biračkom tijelu Saske (bivša marka Meissen) - u Leipzigu, Dresdenu, Meissenu - i koristio se u prinčevom uredu. Ovaj mješoviti dijalekt bio je više-manje razumljiv stanovnicima različitih dijelova Njemačke. Sam Luther je o tome ovako pisao: „Nemam svoj poseban njemački jezik, služim se zajedničkim njemačkim jezikom kako bi me južnjaci i sjevernjaci jednako razumjeli. Govorim jezikom saske kancelarijske službe, koji slijede svi njemački prinčevi i kraljevi ... Dakle, ovo je najčešći njemački jezik. Ali Luther je obogatio “jezik saske službe” narodnim govorom. Učinio je to namjerno. “Ne treba pitati slova latinskog jezika”, napisao je Luther, “kako govoriti njemački. Trebao bi pitati za majku u kući, djecu na ulici, običnog čovjeka na tržnici, gledati im u usta dok govore i prevoditi u skladu s tim, tada će razumjeti i primijetiti da im se govori na njemačkom . Doista, čak i oni koji nisu prihvatili njegovu crkvenu reformu, katolici, počeli su koristiti jezik Lutherove Biblije. Ovu ogromnu nacionalnu zaslugu Martina Luthera primijetio je Engels: "Luther je očistio Augijeve štale ne samo crkve, nego i njemačkog jezika, stvorio modernu njemačku prozu" 3 .

Međutim, sama reformacija ne samo da nije ubrzala, nego je zadugo odgodila nacionalno ujedinjenje Njemačke. Osim nekadašnje feudalne rascjepkanosti, Njemačka se sada raspala na još dva neprijateljska vjerska tabora – evangelističke protestante i katolike. Nesloga među njima poprimila je oblik pravih ratova, u kojima se klasna, građanska borba ispreplela s vjerskom: ratovi 1521.-1555., Tridesetogodišnji rat (1618.-1648.). Ti iscrpljujući krvavi ratovi potkopali su gospodarsko blagostanje Njemačke, uništili njezino stanovništvo, opustošili gradove, a još više sela. Učvršćivala se i produbljivala feudalna rascjepkanost zemlje, jačali su knezovi i plemstvo na račun gradova i seljaštva. Među njemačkim državama, ekonomski zaostala, ali agresivna, grabežljiva Pruska (bivši Brandenburg, koji je u 17. st. zauzeo pruske zemlje Teutonskog reda, i poljska Šleska u 18. st.) napredovala je na istoku. U Pruskoj je dominirao grubi kasarnsko-soldafonski duh, što je bilo u interesu vladajuće klase veleposjednika, junkera. Pruski štapsko-kmetovski poredak ulijevao je užas i tih godina. Prema F. Mehringu, poznatom marksističkom povjesničaru, „pruska država je rasla zahvaljujući stalnim izdajama u odnosu na cara i carstvo, a rasla je ništa manje zahvaljujući otimanju i otimanju svojih radničkih klasa ... Ova država nije imala priliku reformirati se - da bi mogla utrti put nacionalnoj reformi Njemačke - i nema se što reći. Najprije ga je trebalo rastrgati na komadiće - tek tada je njemački narod, oslobođen ove bolne noćne more, mogao disati.

Dok je Pruska jačala, višenacionalna Austrija, nekadašnja jezgra srednjovjekovnog Njemačkog Carstva, postupno je slabila, unatoč svom teritorijalnom rastu, i gubila utjecaj na njemačke države.

Sama situacija političke fragmentacije, ekonomske stagnacije i kulturnog pada nije pogodovala nacionalnom razvoju njemačkog naroda. Politika vladara malih njemačkih država sastojala se od sitnih intriga, dinastičkih razmirica i bila je antinacionalna. Kulturne snage zemlje bile su stavljene u službu prinčeva, vojvoda, kraljeva, na čijim su dvorovima bili pjesnici, glazbenici i umjetnici.

U sljedećem stoljeću jačaju trgovačke veze njemačkih država s Engleskom i Francuskom, koje su već bile stupile na put kapitalističkog razvitka, te s drugim zemljama, te započinje gospodarski, a zatim i kulturni uzlet njemačkih zemalja, koji stvaraju uvjete za nacionalno ujedinjenje. Porajnje, Saska, Šleska i neke druge zemlje postale su središta industrijskog razvoja. Trgovinski odnosi između regija u zemlji su se obnovili i rasli. Oživio je kulturni život. Počeo se osjećati utjecaj emancipatorskih ideja francuske prosvjetiteljske filozofije. Mnogi njemački kraljevi i prinčevi u tom razdoblju "prosvijećenog apsolutizma", razmećući se svojom naobrazbom, pokroviteljili su pisce i filozofe; Kao predstavnici te politike "prosvijećenog apsolutizma" osobito su poznati pruski kralj Fridrik II., saski izborni knezovi August I., II. i III., vojvoda od Saxe-Weimara Karl-August.

Ali, naravno, ne pokroviteljstvo okrunjenih ljubitelja umjetnosti, već rast prosvjetiteljskih ideja u zemljama Europe, povezan s usponom mlade građanske klase, koja se suprotstavljala srednjovjekovnom poretku, bilo je tlo na kojem se počelo razvijati u XVIII stoljeća, posebno u njegovoj drugoj polovici, nova njemačka kultura, koja je kasnije dala golem doprinos svjetskoj riznici kulture. U glazbi koja se razvila iz crkvenih napjeva taj se polet očituje ranije - još u 17. stoljeću, kada počinju nastajati crkveni korali, fuge za orgulje, mise itd.; pod crkvenim skrbništvom glazba se oslobodila (iako je zadržala uglavnom religioznu ljušturu) i dosegla nedostižan vrhunac u djelu velikog Johanna Sebastiana Bacha (1685.-1750.), kao i Georga Friedricha Handela (1685.-1759.), međutim, veći dio života živio je i stvarao u Engleskoj.

Do 18. stoljeća uključuje stvaranje velikih arhitektonskih spomenika u mnogim njemačkim gradovima, posebno u glavnim gradovima država. Svaki kralj, vojvoda, princ, pokušavajući držati korak s drugima, ukrašavao je svoju rezidenciju zgradama u baroknom stilu, kasnije - rokoko i klasicizam.

Zastupnici idealističkog svjetonazora bili su filozofi Leibniz (1646-1716), Wolf (1679-1754) i tvorac kritičke filozofije, autor Kritike čistog uma, Immanuel Kant (1724-1804).

Najizravniji izraz bujanja društvene i nacionalne misli bila je beletristika i publicistika, koja je svoj procvat doživjela u drugoj polovici 18. stoljeća. Njegovi najveći predstavnici ušli su u povijest svjetske književnosti: Klopstock (1724.-1803.) religioznim spjevom "Mesijada"; Lessing (1729-1781) sa svojim visoko humanim dramama i pamfletima (“Hamburška dramaturgija”, “Emilia Galotti”, “Natan Mudri” i dr.); Herder (1744-1803) autor je "Ideja za filozofiju povijesti čovječanstva" (1784-1791) - knjige prožete mišlju o snazi ​​ljudskog uma i potrebi za prosvjetljenjem. U Herderovim djelima Leteći leci o njemačkom karakteru i umjetnosti, Narodne pjesme i dr. očituje se duboko autorovo zanimanje za narodnost, narodnu umjetnost i nacionalni duh, štoviše, bez ikakve nacionalne oholosti, šovinističkog veličanja svoje nacionalnosti. Naprotiv, Herder je gorljivo branio ideju jednakosti kulture svih naroda. Osobito je duboko suosjećao sa slavenskim narodima. Vrhunac književnog razvoja Njemačke tog vremena, nazvanog razdobljem "oluje i juriša", stvaralaštvo je dvojice najvećih pjesnika - Johanna Wolfganga Goethea (1749.-1832.) i Johanna Friedricha Schillera (1759.-1805.). Obogatili su svjetsku književnost sjajnim primjerima drame, poezije i proze (Patnje mladog Werthera, Egmont, Torquato Tasso, slavni Faust i mnoga druga Goetheova djela; Razbojnici, Lukavstvo i ljubav, Don-Carlos, Wallenstein, “Marija Stuart”, “Djevica Orleanska”, “Viljem Tell” itd. - Schiller).

Velika francuska revolucija probudila je nacionalnu svijest europskih naroda; Zbog toga su Nijemci još oštrije osjetili bol nacionalne rascjepkanosti, koja se posebno osjetila u godinama Napoleonovih ratova, kada su neke njemačke države postale saveznici Napoleona, druge su se pokušale boriti protiv njega, ali same, i zbog svoje zaostalosti ( Pruska) nije uspio. Jedan od eksponenata probuđene nacionalne samosvijesti Nijemaca bio je idealistički filozof Fichte (1762.-1814.) - pristaša Francuske revolucije, koji je u svojoj raspravi "Zatvorena trgovačka država" (1800.) i u glasovitom " Govor njemačkom narodu" (1807.-1808.) pozivao je na nacionalno ujedinjenje, na podređivanje osobnih interesa interesima države. Za Prusku, u kojoj je živio Fichte, 1806.-1812. bilo je vrijeme poniženja, (porobljavanje, strana okupacija. Fichte je pozivao njemački narod da nađe unutarnju snagu za preporod: „Osnovno načelo starog odgoja bio je individualizam. Njegovi su plodovi otkriveni. u našem gubitku političke samostalnosti pa i u nestanku samoga imena Njemačke.Ako ne želimo potpuno nestati, ako želimo ponovno postati narod, onda moramo stvoriti potpuno novo društveno raspoloženje, moramo odgajati svoje mladosti u duhu nepromjenjive i bezuvjetne odanosti državi.narodu Njemačke drugim likovima u tim godinama katastrofe.Teolog i filozof Schleiermacher je napisao: "Njemačka još uvijek postoji; njezina duhovna snaga nije oslabila i, kako bi ispunila svoje poslanje, ona će se uzdići s neočekivanom snagom dostojnom svojih antičkih heroja i svoje urođene snage« 2 . U tim patetičnim apelima osjećala se već nota oholog šovinizma, koji je kasnije u velikom društvu urodio otrovnim plodovima. Ruski pangermanizam i nacizam. Suludu šovinističku ideju o superiornosti njemačke nacije do apsurda je doveo veliki mislilac Hegel (1770-1831), koji je spojio revolucionarnu dijalektičku metodu s krajnje reakcionarnom filozofijom. U svojoj "Filozofiji prava" (1821.) tvrdio je da je pruska staleška monarhija dovršetak samorazvoja svjetskog duha.

Rat 1813. oslobodio je Njemačku od francuske vlasti, ali nacionalno jedinstvo nije postignuto. Prema Franzu Mehringu, “umjesto slobodne i nezavisne Njemačke dobili su Njemački savez – pravo ruglo njemačkog jedinstva. Njemačka - to je još uvijek bila samo opća oznaka za 30 velikih i malih despotovina. Sabor u Frankfurtu na Majni, na koji su suvereni slali svoje predstavnike i koji je ušutkao njemački narod, imao je samo jednu zadaću: bio je krvnik u odnosu na narod...” 3 .

Ekonomski preduvjeti za nacionalno ujedinjenje Njemačke oblikovali su se u prvoj polovici 19. stoljeća. Industrija je rasla i radnička klasa je rasla. Trgovina se također razvila, ali je doživljavala izuzetna ograničenja zbog mnogih carinskih granica koje su parale cijelu Njemačku. Ukidanje tih granica i formiranje Njemačke carinske unije (1834.), što je bio prvi korak prema političkom ujedinjenju Njemačke, popravilo je stanje, ali to nije bilo dovoljno.

Engels je u svom djelu "Revolucija i kontrarevolucija u Njemačkoj" vrlo jasno opisao klasne snage koje su se oblikovale u toj zemlji do 1840-ih. Klasna struktura u Njemačkoj bila je složenija nego u drugim europskim zemljama. Feudalno plemstvo zadržalo je svoje zemlje i srednjovjekovne privilegije, a vlade svih njemačkih država izrazile su svoju volju. Buržoazija je bila slaba i rascjepkana. Klasa sitnih obrtnika i trgovaca činila je veliku većinu gradskog stanovništva, ali je bila slaba, neorganizirana, ekonomski ovisna o svojim bogatim plemićkim kupcima i stoga im se nije mogla suprotstaviti. "Radnička klasa Njemačke u svom je društvenom i političkom razvoju zaostajala za radničkom klasom Engleske i Francuske u istoj mjeri u kojoj je njemačka buržoazija zaostajala za buržoazijom ovih zemalja." Većina radnika radila je kao šegrti kod malih obrtnika. Seljaštvo je bilo brojnije od radničke klase, ali je bilo još slabije organizirano i samo se dijelilo na klasne skupine: velike zemljoradnike ( Grofibauern), mali slobodni seljaci (uglavnom u Porajnju, gdje ih je oslobodila Francuska revolucija), kmetovi i poljoprivredni radnici.

Gotovo sve te klase patile su od polufeudalnog režima koji je dominirao zemljom i od političke fragmentacije, ali nijedna od njih nije mogla djelovati kao moćna revolucionarna i ujedinjujuća sila.

Međutim, ideja o ujedinjenju bila je u zraku. Demokratske mase, sitna buržoazija i studenti zalagali su se za stvaranje jedinstvene demokratske njemačke republike. U tu svrhu stvorena su tajna društva, studentska "buršenšafta". Demokratska inteligencija i književnici borili su se za ponovno ujedinjenje na demokratski način. Idejne vođe ovog pokreta bili su radikalni demokratski pisci Ludwig Berne i Heinrich Heine. Potaknuti njihovim idejama, nekoliko mladih književnika (K. Gutskov, L. Vinberg i dr.) stvorilo je krug Mlada Njemačka, koji je djelovao 1830.-1848.

Mladi radnički pokret, predvođen Savezom komunista pod vodstvom Marxa i Engelsa, podržavao je te težnje demokratske sitne buržoazije. Ali radnička je klasa još uvijek bila slaba, a sitna je buržoazija u kritičnom trenutku revolucije 1848. pokazala neodlučnost i dopustila reakciji da slomi pokret. Frankfurtska narodna skupština 1848.-1849. mogla je postati jezgrom njemačkog ujedinjenja, ali je pokazala krajnju nemoć. Zastupnici su držali beskrajne govore i razrađivali apstraktna načela za budući općenjemački ustav, sve dok ga reakcionarna vlada nije rastjerala.

U 19. stoljeću njemačka umjetnost i njemačka znanost učinile su velike korake naprijed. Narodne romantične balade Ludwiga Uhlanda, fantastične priče Ernsta Hoffmanna, strastvena lirska i publicistička revolucionarna djela Heinricha Heinea, realistički romani Friedricha Spielhagena - ovo je nepotpuni popis dostignuća njemačke književnosti prošlog stoljeća. U istom je stoljeću njemački narod dao veliki doprinos svjetskoj riznici glazbene kulture, obogativši je briljantnim djelima Ludwiga Beethovena, lirskim skladbama Felixa Mendelssohn-Bartholdyja, romantičnim stvaralaštvom Roberta Schumanna i duboko tragičnim opere Richarda Wagnera.

Zasluge njemačke znanosti u svim područjima znanja su velike - upravo je u 19. stoljeću ona doživjela svoj vrhunac. Nemoguće je nabrojiti sve glavne njemačke prirodoslovce ovoga vremena; samo zapamtite najpoznatija imena. Heinrich Ruhmkorf, Justus Liebig, Robert Bunsen, Julius Mayer, Hermann Helmholtz, Gustav Kirchhoff, Wilhelm Roentgen proslavili su se u području fizike i kemije. Njihov suvremenik bio je veliki geograf i putnik Alexander Humboldt, utemeljitelj moderne geografije, koji je stvorio učenje o međusobnoj povezanosti elemenata zemljine površine, nežive i žive prirode. Gustav Fechner, Rudolf Virchow, Ernst Haeckel, Robert Koch, Paul Erlich i mnogi drugi istaknuti znanstvenici djelovali su na području anatomije, fiziologije, mikrobiologije.

Astronomija, geologija, psihologija, antropologija i lingvistika također uključuju mnoga briljantna imena njemačkih znanstvenika koji su ove znanosti obogatili vrijednim otkrićima.

Najistaknutiji njemački građanski povjesničari 19. stoljeća bili su istraživači antike Barthold Niebuhr, Theodor Mommsen, Eduard Meyer i dr.; medievisti i povjesničari novog doba - Georg Maurer (koji je otkrio antičku kopnenu zajednicu - marku), Friedrich Schlosser, Leopold Ranke, Jacob Burkgardt, Karl Lamprecht i drugi; ekonomski povjesničari i sociolozi Karl Bucher, Werner Sombart, Max Weber. Na polju etnografije u XIX.st. djelovali su poznati sakupljači ruskog folklora, vjerovanja i dr. braća Jacob i Wilhelm Grimm, Ludwig Uhland, Wilhelm Mannhardt, istaknuti istraživači etnografije izvaneuropskih zemalja, predstavnici evolucionističke škole Adolf Bastian, Theodor Weitz, Georg Gerland , Oskar Peschel, utemeljitelj "antropogeografske" škole Friedrich Rath - svrha i dr. Treba napomenuti da su mnogi povjesničari i etnografi (osobito kasnog razdoblja) pripadali reakcionarnim školama, što uvelike obezvrjeđuje njihove radove.

u Njemačkoj sredinom 19. stoljeća. odvijala se djelatnost najvećih mislilaca, utemeljitelja znanstvenog komunizma i vođa radnih ljudi cijeloga svijeta - Karla Marxa i Friedricha Engelsa. Ovaj doprinos njemačkog naroda društvenoj i kulturnoj povijesti čovječanstva ne može se precijeniti.

Nakon poraza revolucije 1848., malograđanski demokratski pokret u Njemačkoj počeo je opadati, a demokratsko rješenje problema ponovnog ujedinjenja postalo je nemoguće. Nije bilo moguće ujediniti Njemačku "odozdo" - društvene snage bile su previše rascjepkane za to. Ali potrebu za ponovnim ujedinjenjem osjećali su svi, a proizvedena je "odozgo", ujedinjenjem njemačkih monarhija. Nakon Napoleonovih ratova najmoćnije njemačke države bile su Austrija i Pruska, koje su započele borbu za hegemoniju. Austrijska monarhija djelovala je kao nasljednica srednjovjekovnog Njemačkog Carstva, ali je bila slaba država, razdirana nacionalnim suprotnostima; njemački je element ovdje činio manjinu stanovništva. Pruska je bila mnogo jača. Uspjela je Austriji nanijeti vojni poraz (1866), istisnuti je iz sudjelovanja u poslovima njemačkih država i među njima zauzeti prvo mjesto. Južnonjemačke države kolebale su se između dva suparnika, još uvijek strahujući od pruskih kraljeva, ali ih je Pruska vještim manevrom pridobila na svoju stranu u ratu protiv Francuske (1870.-1871.), a nakon pobjedonosnog završetka ovog rata, saveznički suvereni njemačkih zemalja predali su pruskom kralju krunu Njemačkog Carstva . Tako je dovršeno ujedinjenje Njemačke "željezom i krvlju", po riječima glavne ličnosti ujedinjenja, "željeznog kancelara" Pruske, princa Bismarcka.

Nakon stvaranja Njemačkog Carstva, u zemlji počinje nagli razvoj kapitalizma – “grunderizma”. Započelo je razdoblje kolonijalnih osvajanja (od 1880-ih), a zauzet je čvrsti kurs na agresivno-šovinističku militarističku politiku: stvaranje vojnih saveza, pripreme za europski rat.

Nacionalno ujedinjenje Njemačke provele su vladajuće klase, prvenstveno pruski junkeri u savezu s krupnom buržoazijom, koja je u novonastaloj državi uspostavila svoju diktaturu. Prošla su vremena kada su u njemačkom narodu dominirale slobodoljubive ideje Herdera i Schillera, kada su Nijemce nazivali nacijom mislilaca i pjesnika. Sada su šovinizam, prusizam, pangermanizam i militarizam postali državna i nacionalna ideologija. Sitna buržoazija i znatan dio seljaštva bili su zaraženi tim idejama. Također su se infiltrirali među radničku aristokraciju. Napredni njemački radnici okupili su se u Socijaldemokratsku stranku (od 1869). Revolucionarni socijaldemokrati Njemačke, predvođeni sljedbenicima Marxa i Engelsa - Augustom Bebelom, Wilhelmom i Karlom Liebknechtom i drugima - borili su se za prava proletarijata, za istinske nacionalne interese njemačkog naroda, za mir i bratsko zajedništvo s radničke klase drugih zemalja. Njemačka socijaldemokracija bila je najjača stranka Druge internacionale. Pod vodstvom F. Engelsa Druga internacionala učinila je mnogo na širenju marksizma i povezivanju radničkih stranaka. Nakon smrti F. Engelsa (1895), u razdoblju imperijalizma, jača nacionalizmom i oportunizmom zaraženo desno krilo socijaldemokratskog vodstva II. Do početka Prvog svjetskog rata oportunističko vodstvo Njemačke socijaldemokratske stranke otvoreno je zauzelo socijal-šovinističke pozicije, izdalo je interese proletarijata i poduprlo njegovu imperijalističku vladu u osvajačkom ratu koji je započeo.

U studenom 1918. u Njemačkoj se dogodila revolucija koja je dovela do sloma monarhije. Međutim, Novembarska revolucija je slomljena. Njemačka je postala buržoaska Weimarska Republika. Sile pobjednice oduzele su poraženoj Njemačkoj zemlje koje je ona otela (poljske na istoku, francuske na zapadu) i nametnule joj teške i sramotne uvjete Versailleskog ugovora. Gospodarstvo zemlje je dospjelo u katastrofalno stanje. Sve je to potaknulo nacionalističke osjećaje u Njemačkoj, koji su zahvatili široke slojeve stanovništva. Revanšistički krugovi - militaristi (viši časnici i generali) i krupna buržoazija - vješto su iskoristili te osjećaje i pozvali na vlast uz njihovu podršku organiziranu Nacističku stranku. Napori Komunističke partije (nastale još 1918. iz lijevog revolucionarnog krila socijaldemokracije) da se prijetnji nacizma suprotstavi kohezijom radničke klase nisu uspjeli zbog protivljenja desnih socijaldemokrata i sindikalnih vođa. Uz potporu socijaldemokrata, stari militarist feldmaršal Hindenburg izabran je za predsjednika republike. Iskoristio je svoja prava da preda vlast šefu reakcionarno-šovinističke i opskurantističke stranke „nacionalsocijalista“ Adolfu Hitleru.

Hitler je, suzbivši otpor demokratskih snaga uz pomoć terora, zauzeo oštar kurs prema remilitarizaciji Njemačke i započeo drske vojne zarobljavanja.

Vojna avantura u koju je nacizam uvukao Njemačku ne samo da je donijela bezbrojne katastrofe narodima Europe, nego je završila katastrofom i za sam njemački narod. Nakon vojnog poraza nacističke Njemačke uslijedila je njezina okupacija od strane savezničkih vojski. Na Potsdamskoj konferenciji od 17. srpnja do 2. kolovoza 1945. jasno su definirana prava i zadaće sila pobjednica. Odlukom konferencije Njemačka je podijeljena na okupacijske zone između SSSR-a, SAD-a, Engleske i Francuske.

Sudbina istočnog i zapadnog dijela Njemačke razvijala se različito. U Zapadnoj Njemačkoj okupacijski režim koji su uspostavile Sjedinjene Države, Britanija i Francuska nije eliminirao ostatke fašizma, nego ih je zapravo ojačao. Prekršeni su Potsdamski sporazumi koji su predviđali denacifikaciju, demilitarizaciju i demokratizaciju zemlje. U rujnu 1949. u Zapadnoj Njemačkoj stvorena je separatistička država, Savezna Republika Njemačka (SRN). Sovjetski Savez, koji je svojim trupama okupirao istočne krajeve Njemačke i oslobodio zemlju od fašizma, pružio je njemačkom narodu mogućnost slobodne obnove gospodarstva, stvaranja demokratskih oblika društvenog i političkog života i razvoja nacionalne kulture; SSSR je pružio njemačkom narodu izravnu materijalnu pomoć. Okupacijski režim postupno je ublažavan i 1949. ukinut.

Kao odgovor na agresivnu, reakcionarnu politiku zapadnih sila, njemačkih imperijalista i revanšista koncentriranih u Zapadnoj Njemačkoj, 7. listopada 1949. voljom njemačkog naroda u Sovjetskom Savezu proglašena je Njemačka Demokratska Republika (DDR). okupacijske zone, koja je počela graditi temelje socijalizma i vodila miroljubivu politiku. DDR je postao prva država radnika i seljaka u povijesti Njemačke, suverena i ravnopravna članica socijalističkog tabora. Naprotiv, u Saveznoj Republici Njemačkoj vladom, parlamentom, sudovima i mnogim drugim državnim i javnim organizacijama dominiraju bivši nacisti, Hitlerovi generali zauzimaju glavna mjesta u vojsci, zemlja je militarizirana i zahvaćena revanšističkim ludilom , mirovne i demokratske organizacije su progonjene, Komunistička partija je zabranjena, mnogi njeni čelnici su u zatvoru.

Podjela Njemačke na dvije države koje su umjetno stvorile zapadne sile teško utječe na sudbinu njemačkog naroda. Ipak, Nijemci su jedan narod i takvima sebe smatraju; Istina, jedan dio njega živi u DDR-u, drugi u SRNJ.

DDR je narodna demokratska republika koja gradi socijalizam. Njegovo najviše zakonodavno tijelo je Narodno vijeće koje bira stanovništvo zemlje na četiri godine. Narodno vijeće bira Državno vijeće i potvrđuje sastav vlade. Vodeća i usmjeravajuća snaga u DDR-u je Socijalistička stranka jedinstva Njemačke, nastala u travnju 1946. spajanjem komunističke i socijaldemokratske stranke. Ostatak demokratskih stranaka DDR-a blisko surađuje sa SED-om.

Administrativno je DDR podijeljen na 14 regija ( Bezirke). Obuhvaćao je bivše zemlje Mecklenburg, Brandenburg, Saxe-Anhalt, Tiringiju i Sasku.

Njemačka je buržoaska federalna republika. Zakonodavno tijelo je parlament koji se sastoji od dva doma: Bundestaga, koji se bira na četiri godine, i Bundesrata, koji uključuje predstavnike vlada država. Šef države je predsjednik, izabran na zajedničkoj sjednici Bundestaga i predstavnika Landtaga na mandat od pet godina. Šefa vlade - saveznog kancelara - bira Bundestag. Obično je kancelar predstavnik stranke koja je na izborima dobila najviše glasova. Vladajuća stranka je Kršćansko-demokratska unija, čije je vodstvo usko povezano s monopolima SRNJ.

Njemačka je administrativno podijeljena na deset pokrajina. (Lander), imaju neka prava lokalne samouprave (Schleswig-Holstein, Donja Saska, Sjeverna Rajna - Vestfalija, Hessen, Rajna-Falačka, Bavarska, Baden-Württemberg, regija Saar i dva grada administrativno izjednačena sa zemljama - Hamburg i Bremen). Glavni grad Njemačke je gradić na Rajni Bonn (140 tisuća stanovnika).

Najveći grad u Njemačkoj i njen glavni grad do 1945. godine - Berlin. Odlukom Potsdamske konferencije Berlin je podijeljen na četiri sektora. U demokratskom sektoru, koji je postao glavni grad DDR-a, živi milijun i 100 tisuća ljudi, u zapadnim sektorima - 2 milijuna i 200 tisuća stanovnika. Istočni Berlin je veliko industrijsko i kulturno središte DDR-a s razvijenom elektrotehničkom, strojarskom i odjevnom industrijom; ovdje se nalazi Njemačka akademija znanosti i Njemačka akademija umjetnosti, brojna kazališta i muzeji, Humboldtovo sveučilište i druge visokoškolske ustanove.

Normalan gospodarski život zapadnog dijela grada poremećen je zbog njegove izoliranosti od zaleđa. U propagandne svrhe, vladajući krugovi SRN-a umjetno pokušavaju stvoriti viši životni standard u Zapadnom Berlinu oporezivanjem stanovništva SRN-a "kao pomoć" stanovništvu Zapadnog Berlina. Uz dopuštenje, a često i izravno pokroviteljstvo okupacijskih vlasti, Zapadni Berlin postaje središte subverzivne djelatnosti usmjerene protiv DDR-a, SSSR-a i drugih socijalističkih zemalja Europe.

Do 13. kolovoza 1961. granica unutar grada bila je otvorena. Dio stanovništva, koji je živio u Zapadnom Berlinu, radio je u Istočnom Berlinu i obrnuto. Špekulanti su iskoristili tu poziciju tako što su u demokratskom Berlinu otkupljivali hranu, namještaj i drugu robu koja je jeftinija u DDR-u i prevozili je u zapadni dio grada. U isto vrijeme, na crnom tržištu u Zapadnom Berlinu, kako bi se potkopale financije DDR-a, zapadnonjemačka marka mijenjana je za istočnonjemačku marku po umjetno visokom tečaju. Zapadni Berlin postao je opasno žarište napetosti u Europi. Svjetska zajednica, predvođena SSSR-om i DDR-om, kao i progresivni dijelovi stanovništva

Zapadna Njemačka i Zapadni Berlin zahtijevali su prekid ove nenormalne situacije i dodjelu Zapadnom Berlinu statusa demilitariziranog slobodnog grada. Zbog činjenice da su zapadne sile odugovlačile s rješavanjem ovog problema, vlada DDR-a bila je prisiljena poduzeti mjere za suzbijanje neprijateljskih aktivnosti iz Zapadnog Berlina. Dana 13. kolovoza 1961. zatvorene su sektorske granice u Berlinu. To je stvorilo mirnije i zdravije okruženje u Istočnom Berlinu. Ipak, stalne provokacije na granicama od strane vlasti Zapadnog Berlina uvjerljivo svjedoče o potrebi brzog rješavanja pitanja Zapadnog Berlina.

Njemački domoljubi bore se za nacionalno ujedinjenje Njemačke, ali revanšističko-šovinistička politika vlade SRN i američki imperijalisti koji je podupiru ometaju njezinu provedbu.

Oduzmemo li 80.399.000 od 140.000.000 Nijemaca koji žive, prema stanju na dan 30. lipnja 2012., u Njemačkoj, ispada da gotovo isti broj živi u ostalim zemljama svijeta.

O SAD-u smo već pisali. Iza njih je možda Brazil: 5 milijuna Deutschbrasilianer, ili germano-brasileiro. "Možda" - jer ta brojka uvelike varira u različitim izvorima: od 2 do 5 milijuna Brazilaca njemačkog podrijetla. A djelomično s njemačkim precima, uopće ih je oko 12 milijuna.Dobro, ali koliko njih govori njemački? U zemlji ih je od 600 tisuća do 1,5 milijuna. Broj bi bio veći, ali 1937−1954. zemlja je prolazila kroz kampanju nacionalizacije, koja je uključivala proces asimilacije, plus zabranu njemačkog jezika tijekom Drugog svjetskog rata. I danas se u većini slučajeva koristi samo u obiteljskom ili prijateljskom krugu. Nekadašnji Badeni, Pomeranci, Prusi žive u Brazilu od otprilike 1820-ih - uglavnom u državama Rio Grande do Sul (tu je gotovo 40% populacije brazilskih Nijemaca), Santa Catarina, Sao Paulo, Espirito Santo.

Više od 3 milijuna govori njemački ili ima njemačke korijene u Kanadi. 2,8 milijuna - u Argentini, 1,5 - u Francuskoj (Alsace i Lorraine - na sjeveroistoku odjela Moselle), više od 740 tisuća - u Australiji. Značajne zajednice njemačkog govornog područja nalaze se u Čileu (70 tisuća), Belgiji (oko 70 tisuća, kulturna i jezična autonomija), Rumunjskoj (gotovo 60 tisuća), Švedskoj (47 tisuća). Nijemci i njihovi potomci žive i u Češkoj, Slovačkoj, Mađarskoj, Italiji (Južni Tirol), Izraelu, Danskoj (Sjeverni Schleswig), Namibiji, Ukrajini, Tadžikistanu, Azerbajdžanu, Armeniji. U Turskoj postoji mala zajednica bosporskih njemačkih imigranata (Bosporus-Deutsche).

Inače, većina stanovništva Austrije, Švicarske, Lihtenštajna i Luksemburga, gdje je njemački jezik dobio nacionalne varijante, sebe smatra Austrijancima, Švicarcima itd., a ne Nijemcima.

Popis stanovništva iz 2011. godine u Poljskoj pokazao je da u republici živi 152.900 etničkih Nijemaca. Istodobno 239.300 ljudi ima poljsko i njemačko državljanstvo, a 5200 su isključivo Nijemci. Naravno, nije riječ o 1946. godini kada je u zemlji živjelo preko 2,3 milijuna Folksdojčera, ali razlozi za to su poznati: deportacija ili repatrijacija. Danas većina Nijemaca u Poljskoj živi u Gornjoj Šleskoj (Vojvodstvo Opole i Šlesko), u Mazuriji.

O drugom susjedu, Rusiji, budući da smo se dogovorili da ne pišemo, recimo samo da danas (prema 2010.) u njoj živi 394.138 Nijemaca, ali od 1913. u Ruskom Carstvu živjelo ih je oko 2,4 milijuna. A od vremena Ruskog Carstva, postojala je mala njemačka zajednica (sada oko 1000 ljudi) u Azerbajdžanu, gdje su se Nijemci, uglavnom iz Švapske, preselili 1819. U proljeće te godine osnovali su ondje prve dvije kolonije: najveću njemačku koloniju na Kavkazu, Helenendorf i Annenfeld (danas gradovi Goygol i Shamkir), a potom još šest.

Međutim, najpoznatiji azerbajdžanski Nijemac, Heroj Sovjetskog Saveza Richard Sorge, nije rođen u njemačkoj koloniji, već u selu Sabunchi, pokrajina Baku. Budući da se njegov otac i "istovremeno" nećak jednog od vođa Prve internacionale, tajnika Karla Marxa (Karl Marx) Friedricha Sorgea (Friedrich Adolf Sorge) - inženjera Wilhelma Sorgea, bavio proizvodnjom nafte u Bakuska polja braće Nobel. Ali 1898. obitelj Sorge vratila se u Berlin. Budući izviđač vratio se u Rusiju 1924. godine.

Oprosti, bio sam ometen i zanesen.

“Zaokružite” temu posljednjom činjenicom. U svijetu se izdaje oko 3000 publikacija na njemačkom jeziku. Od Moskve do samog ... Buenos Airesa (Argentina), Windhoeka (Namibija) i Wellingtona (Novi Zeland), a da ne spominjemo zemlje Europe i mjesta gdje je kročila noga njemačkog turista - u gotovo svim odmaralištima od Kanarskih otoka do Oceanije. U SAD-u i Kanadi izlazilo je gotovo 800 njemačkih novina! Istina, 1890. godine, a danas ih je ostalo samo 28. Ali među njima ima i starinskih novina poput američkog Wochen Posta, koji izlazi u Detroitu od 1854. godine. “Nijedna druga zemlja na svijetu nema toliko novina na njemačkom jeziku s više od jednog stoljeća povijesti – čak ni u samoj Njemačkoj”, piše časopis Deutschland.

Svaki narod karakteriziraju specifične značajke karaktera, ponašanja i pogleda na svijet. Tu se pojavljuje pojam "mentaliteta". Što je?

Nijemci su poseban narod

Mentalitet je prilično nov koncept. Ako se, karakterizirajući pojedinca, govori o njegovom karakteru, onda je, karakterizirajući cijeli narod, prikladno koristiti riječ "mentalitet". Dakle, mentalitet je skup generaliziranih i raširenih ideja o psihološkim svojstvima nacionalnosti. Mentalitet Nijemaca je manifestacija nacionalnog identiteta i obilježja naroda.

Tko se zove Nijemci?

Nijemci sebe nazivaju Deutsche. Predstavljaju titularnu naciju.Narod pripada zapadnogermanskoj podskupini germanskih naroda indoeuropske jezične obitelji.

Nijemci govore njemački. Razlikuje dvije podskupine dijalekata, čiji su nazivi nastali rasprostranjenošću među stanovnicima duž tokova rijeka. Stanovništvo juga Njemačke pripada visokonjemačkom dijalektu, stanovnici sjevernog dijela zemlje govore donjonjemačkim dijalektom. Uz ove glavne varijante, postoji 10 dodatnih dijalekata i 53 lokalna dijalekta.

U Europi živi 148 milijuna stanovnika koji govore njemački. Od toga se 134 milijuna ljudi naziva Nijemcima. Ostatak njemačkog govornog stanovništva bio je raspoređen na sljedeći način: 7,4 milijuna su Austrijanci (90% svih stanovnika Austrije); 4,6 milijuna su Švicarci (63,6% švicarskog stanovništva); 285 tisuća - Luksemburžani; 70 tisuća je Belgijanaca, a 23,3 tisuće Lihtenštajnčana.

Najviše Nijemaca živi u Njemačkoj, oko 75 milijuna. Oni čine nacionalnu većinu u svim zemljama zemlje. Tradicionalna vjerska uvjerenja su katoličanstvo (uglavnom na sjeveru zemlje) i luteranstvo (uobičajeno u južnonjemačkim zemljama).

Osobine njemačkog mentaliteta

Glavno obilježje njemačkog mentaliteta je pedantnost. Njihova želja za uspostavljanjem i održavanjem reda je fascinantna. Upravo je pedantnost izvor mnogih nacionalnih vrlina Nijemaca. Prvo što upada u oči gostu iz druge zemlje je temeljitost cesta, život i usluga. Racionalnost se kombinira s praktičnošću i praktičnošću. Nehotice se nameće misao: tako treba živjeti civilizirana osoba.

Pronaći racionalno objašnjenje za svaki događaj cilj je svakog Nijemca koji drži do sebe. U bilo kojoj, čak i apsurdnoj situaciji, uvijek postoji korak po korak opis onoga što se događa. Mentalitet Nijemaca ne dopušta zanemarivanje ni najmanjih nijansi svrsishodnosti svake aktivnosti. Praviti "na oko" ispod je dostojanstva pravog Nijemca. Otuda visoka ocjena proizvoda, koja se očituje u poznatom izrazu "njemačka kvaliteta".

Poštenje i osjećaj časti osobine su koje obilježavaju mentalitet njemačkog naroda. Mala djeca se uče da sve postignu sami, nitko ništa ne dobiva besplatno. Stoga varanje nije uobičajeno u školama, au trgovinama je običaj da se sve kupljeno plati (čak i ako blagajnica pogriješi u izračunu ili ne primijeti robu). Nijemci se osjećaju krivima zbog Hitlerovih aktivnosti, pa u zemlji u poslijeratnim desetljećima niti jedan dječak nije nazvan po njemu Adolf.

Štedljivost - to je ono što još očituje njemački karakter i mentalitet. Prije kupnje, pravi Nijemac će usporediti cijene robe u različitim trgovinama i pronaći najnižu. Poslovne večere ili ručkovi s njemačkim partnerima mogu zbuniti predstavnike drugih nacija, jer će sami morati platiti obroke. Nijemci ne vole pretjeranu ekstravaganciju. Vrlo su štedljivi.

Posebnost mentaliteta Nijemaca je nevjerojatna čistoća. Čistoća u svemu, od osobne higijene do mjesta stanovanja. Neugodan miris zaposlenika ili mokri, znojni dlanovi mogu poslužiti kao dobar razlog za otpuštanje s posla. Bacanje smeća kroz prozor automobila ili bacanje vreće sa smećem pored kante za smeće za Nijemca je besmislica.

Njemačka točnost čisto je nacionalna osobina. Nijemci su vrlo osjetljivi na svoje vrijeme, pa ne vole kada ga moraju gubiti. Ljute se na one koji kasne na sastanak, ali se jednako loše ponašaju prema onima koji dođu ranije. Sve vrijeme Nijemca raspoređeno je po minutama. Čak i da bi sreli prijatelja, morat će pogledati raspored i pronaći prozor.

Nijemci su vrlo specifičan narod. Ako su te pozvali na čaj, znaj da neće biti ništa osim čaja. Općenito, Nijemci rijetko pozivaju goste u svoju kuću. Ako ste dobili takav poziv, to je znak velikog poštovanja. Dolazeći u posjet, domaćici daruje cvijeće, a djeci slatkiše.

Nijemci i narodne tradicije

Mentalitet Nijemaca očituje se u poštivanju narodnih tradicija i njihovom strogom pridržavanju. Mnogo je takvih normi koje prolaze iz stoljeća u stoljeće. Istina, one u srži nisu nacionalnog karaktera, već su raspoređene po određenom prostoru. Tako je urbanizirana Njemačka zadržala tragove ruralnog planiranja čak iu velikim gradovima. U središtu naselja je tržnica s crkvom, javnim zgradama i školom. Stambene četvrti divergiraju od trga radijusima.

Narodna odjeća kod Nijemaca pojavljuje se u svakom lokalitetu ima svoje boje i ukras nošnje, ali kroj je isti. Muškarci nose uske hlače, čarape i cipele s kopčama. Svijetla košulja, prsluk i dugi kaftan s ogromnim džepovima upotpunjuju izgled. Žene su odjevene u bijelu bluzu s rukavima, tamni korzet s uvezivanjem i dubokim dekolteom te široku plisiranu suknju preko koje je svijetla pregača.

Nacionalna su jela od svinjetine (kobasice i kobasice) i pivo. Svečano jelo je svinjska glava s pirjanim kupusom, pečena guska ili šaran. Piće uključuje čaj i kavu s vrhnjem. Desert se sastoji od medenjaka i keksa s konfiturom.

Kako se Nijemci pozdravljaju

Pravilo koje je stiglo iz dubine stoljeća da se pozdravljamo snažnim rukovanjem Nijemci su sačuvali do danas. Razlika u spolu nije bitna: Njemice rade isto.Na rastanku Njemice se opet rukuju.

Na radnom mjestu zaposlenici na "Vi" i striktno prezimenom. A osim u poslovnoj sferi, kod Nijemaca je čest poziv na "ti". Dob ili društveni status nisu važni. Stoga, ako radite s njemačkim partnerom, budite spremni da vas zovu "gospodin Ivanov". Ako je vaš njemački prijatelj 20 godina mlađi od vas, onda će vas i dalje oslovljavati s "ti".

Strast za putovanjima

Želja za putovanjem i otkrivanjem novih zemalja - to je ono u čemu se očituje mentalitet Nijemaca. Vole posjećivati ​​egzotične kutke dalekih zemalja. Ali Nijemce ne privlači posjet razvijenim SAD-u ili Velikoj Britaniji. Osim što je ovdje nemoguće steći neviđene dojmove, putovanje u ove zemlje skupo je za obiteljski novčanik.

Predanost obrazovanju

Nijemci su vrlo osjetljivi na nacionalnu kulturu. Zato je u komunikaciji uobičajeno pokazati svoje obrazovanje. Načitana osoba može pokazati znanje o njemačkoj povijesti, pokazati svijest u drugim područjima života. Nijemci su ponosni na svoju kulturu i osjećaju pripadnost njoj.

Nijemci i humor

Humor je, sa stanovišta prosječnog Nijemca, izuzetno ozbiljna stvar. Njemački stil humora je gruba satira ili jetka duhovitost. Kod prijevoda njemačkih viceva nije moguće prenijeti svu njihovu šarolikost, jer humor ovisi o konkretnoj situaciji.

Šaljenje na radnom mjestu nije prihvatljivo, posebno u odnosu s nadređenima. Šale o strancima su za osudu. Šale su se proširile istočnim Nijemcima nakon ujedinjenja Njemačke. Najčešće dosjetke ismijavaju nepažnju Bavaraca i lukavost Sasa, manjak inteligencije Istočnih Frižana i brzinu Berlinčana. Švabe vrijeđaju šale o njihovoj štedljivosti, jer u tome ne vide ništa zamjerljivo.

Odraz mentaliteta u svakodnevnom životu

Njemačka kultura i njemački mentalitet odražavaju se u svakodnevnim procesima. Za stranca to izgleda neobično, za Nijemce je to norma. U Njemačkoj nema trgovina koje rade 24 sata dnevno. Radnim danom se zatvaraju u 20:00, subotom - u 16:00, nedjeljom se ne otvaraju.

Kupovina Nijemcima nije u navici, štede vrijeme i novac. Potrošnja na odjeću najnepoželjnija je stavka izdatka. Njemačke su žene prisiljene ograničiti potrošnju na kozmetiku i odjeću. Ali malo je ljudi briga. U Njemačkoj se ne trude zadovoljiti nikakve prihvaćene standarde, pa se svatko oblači kako želi. Glavna stvar je udobnost. Nitko ne obraća pažnju na neobičnu odjeću i nikoga ne osuđuje.

Djeca od ranog djetinjstva dobivaju džeparac i uče na njemu zadovoljiti svoje želje. Od četrnaeste godine dijete ulazi u odraslu dob. To se očituje u pokušajima da pronađu svoje mjesto u svijetu i oslone se samo na sebe. Stariji Nijemci ne nastoje zamijeniti roditelje djeci, postajući dadiljama svojih unuka, već žive vlastitim životom. Puno vremena provode putujući. U starosti se svatko oslanja na sebe, pokušavajući ne opteretiti djecu brigom o sebi. Mnogi stari ljudi završe u staračkim domovima.

Rusi i Nijemci

Opće je prihvaćeno da je mentalitet Nijemaca i Rusa potpuno suprotan. Poslovica "Što je dobro za Rusa, za Nijemca je kao smrt" to potvrđuje. Ali postoje zajedničke crte nacionalnog karaktera ova dva naroda: poniznost pred sudbinom i poslušnost.

Daleki preci Nijemaca bila su germanska plemena, koja su također postala preci Britanaca, Austrijanaca, Šveđana, Norvežana, Danaca, Nizozemaca i Islanđana. Njemački narod jedan je od najbrojnijih među germanskom skupinom. Prema približnim procjenama, oko 100 milijuna ljudi ovog naroda naseljeno je diljem svijeta, od kojih više od 80% živi u Njemačkoj.

Etnogeneza Nijemaca

Prema jednoj verziji, naziv "Nijemci", koji se koristi u svim slavenskim jezicima, dolazi od plemena Nemeth koje je postojalo u antici. Samoime Deutsche potječe od staronjemačke riječi za "narod". U većini europskih jezika ime Nijemaca dolazi od latinske riječi German.

Etnički preci Germana bili su Hati, Hermunduri, Svebi, Alemani i druga plemena ujedinjena u germanske plemenske skupine. Oni su bili preci Bavaraca, Hesenaca, Tirinžana. Sada su Austrijanci i Švicarci koji govore jezike germanske jezične obitelji. Plemena Franaka, koja su nastanjivala teritorije uz rijeku Rajnu, oformila su se u drugu plemensku skupinu - Istevonce. Treća skupina - Ingevoni - formirana je od Angla i Sasa, doseljenika s otoka Britanije, te Friza i Juta. Većina njihovih potomaka danas živi u sjevernoj Njemačkoj.

Zbog klimatskih promjena i kasnijeg hlađenja u III-V stoljeću. U Europi je započela Velika seoba naroda. Prisilne migracije dovele su do nestanka nekih germanskih plemena i ujedinjenja drugih u veće skupine. Tako su nestali Burgundi i Langobardi. Danas o njihovom postojanju svjedoče samo nazivi regija u Francuskoj i Italiji.

Najjači utjecaj na formiranje njemačke nacije i jezika imali su Franci koji su u 5. st. formirali vlastiti dijalekt koji se odrazio na visokonjemački dijalekt. Franačko pleme sastojalo se od dvije velike skupine - Salskih i Ripuarskih Franaka. Dijalekt prvog formirao je nizozemski i flamanski jezik, a ripuarski dijalekt bio je osnova visokonjemačkog dijalekta. Franci su osvojili Francusku i Italiju, stvorivši na njihovom teritoriju feudalnu državu.

U X-XI stoljeću došlo je do slabljenja Franaka i povećanja utjecaja Sasa. Njihova se država zvala Teutonska i u njoj su se pojavili prvi znaci cjelovitosti i jedinstva njemačkog naroda. Ove značajke zabilježene su u arhitekturi i spomenicima toga vremena.

Aktivna agresivna politika u X stoljeću. vodio je germanska plemena do osvajanja talijanskih zemalja i pretvaranja Teutonske države u Rimsko Carstvo. U XIV stoljeću došlo je do širenja njemačkih posjeda na istok, osvojena su područja pomeranskih Slavena. Počela je kolonizacija slavenskih zemalja, uslijed koje se njemačko stanovništvo miješalo sa slavenskim i prvo ujedinjavalo u osvojenim zemljama.

Unatoč formiranju svenjemačkih temelja, Njemačka je dugo bila rascjepkana. I tek u XIX stoljeću. aktivnom intervencijom pruskog kralja započinju procesi centralizacije koji završavaju stvaranjem Njemačkog Carstva i okupljanjem naroda. Opće je prihvaćeno da je proces formiranja jedinstvene nacije završio 1871. godine.

Vjera i običaji njemačkog naroda

Većina stanovništva su protestanti i katolici, a slave kršćanske blagdane - Božić i Uskrs. Blagdan adventa - iščekivanje dolaska Isusa Krista na svijet i dan svetog Nikole - slavi se samo među njemačkim stanovništvom. Posebno mjesto zauzima Valpurgina noć, nazvana po propovjedniku kršćanstva svetom Valpurgi.

Najpopularniji praznici u Njemačkoj su festivali piva. Najveće slavlje je Oktoberfest, tijekom kojeg se popije više od milijun litara piva.

Njemačka narodna nošnja

Tradicionalna njemačka odjeća poprimilo oblik u 16. i 17. stoljeću. U nekim regijama Njemačke - Gornja Bavarska, Schwarzwald, Hesse, još uvijek je djelomično očuvana među starijom generacijom.

Ženska nošnja je korzet preko sakoa ili košulje s rukavima. Donji dio čine skupljena suknja i pregača. Na glavu se stavljao rubac, vezan na različite načine.

Mušku narodnu nošnju čini platnena košulja uvučena u kratke hlače. Donji dio nogu prekriven je visokim čarapama.

Jezik i pismo

VIII-IX stoljeće smatra se početkom rođenja njemačkog jezika i pisma, kada se prvi put spominje dijalekt njemačkog naroda istočnofranačke države - "teudisca lingua" (teutonski dijalekt). U XI-XII stoljeću razvili su se mnogi dijalekti koji su bili slični jedni drugima - bavarski, alemandski, srednjofranački, donjosaksonski. Pjesnici tog vremena koristili su visokonjemački dijalekt.

U ishodištu njemačkog pisma, koje se formiralo u 15. stoljeću, stoje poznati pisci: Thomas Murner, Sebastian Brant i Ulrich von Hutten.

Značajno:

1. Karakteristična značajka njemačkog naroda je njihova pedantnost, taktičnost i točnost. Ove se kvalitete očituju u svim sferama života.
2. Zbog nevjerojatne mješavine kršćanstva i drevnih običaja, svake se godine u Valpurginoj noći (30. travnja) slavi ne samo dan sjećanja na kršćansku sveticu, već i poganski blagdan plodnosti, ali i buđenja nečistih sila, gozba vještica i vračeva.
3. U njemačkim obiteljima je običaj da se račun dijeli na pola, supružnici plaćaju svatko za sebe, isto vrijedi i za budžet.
4. Uz pivo, kojeg u Njemačkoj postoji nekoliko tisuća vrsta, omiljenom hranom Nijemaca smatra se više od 1000 različitih kobasica, kruh koji se peče prema više od 300 različitih recepata te mineralna voda, zastupljena s 500 vrsta.
5. Prema jednoj od verzija raširenih u Njemačkoj, njemački jezik mogao bi postati službeni u Sjedinjenim Državama, jer je u 18. stoljeću. u glasovanju o njegovoj definiciji engleski je pobijedio s razlikom od samo 1 glasa.
6. Po broju osvojenih nagrada u cjelokupnoj povijesti Olimpijskih igara Nijemci su odmah iza Amerikanaca.

Nijemci, Deutsche (samoime), narod, glavno stanovništvo Njemačke. Ukupan broj je 86.000 tisuća ljudi, uključujući 74.600 tisuća ljudi u Njemačkoj. Brojne su skupine Nijemaca u SAD-u (5400 tisuća ljudi), Kanadi (1200 tisuća ljudi), Kazahstanu (958 tisuća ljudi), Ruskoj Federaciji (843 tisuće ljudi), Brazilu (710 tisuća ljudi) i drugim zemljama Europe i Latinska Amerika, Australija i Južna Afrika. Govore njemačkim jezikom germanske skupine indoeuropske obitelji. Postoje 2 skupine njemačkih dijalekata: niskonjemački (Platt Deutsch) i visokonjemački. Neki istraživači razlikuju srednjenjemačke dijalekte od potonjih. Platt Deutsch ima svoju literaturu. Pisanje na temelju latinice. Vjernici – protestanti (uglavnom luterani) i katolici. Među Nijemcima koji žive izvan Njemačke, osim katolika i luterana, ima dosta sljedbenika drugih područja protestantizma - baptista, menonita, adventista itd.

Osnovu njemačkog etnosa činile su drevne germanske plemenske zajednice Franaka, Sasa, Bavaraca, Alemana i drugih, pomiješane u prvim stoljećima naše ere s romaniziranim keltskim stanovništvom na jugozapadu i jugu Njemačke i s Retima u Alpe. Nakon podjele Franačkog Carstva (843.), Istočno Franačko kraljevstvo ističe se stanovništvom njemačkog govornog područja. Početkom 10. st. počinje se nazivati ​​teutonskim (naziv potječe iz etnonima starog germanskog plemena Teutonaca); u njemačkom obliku samonaziv - diutise (kasnije Deutsch) poznat je od sredine 10. stoljeća, što ukazuje na formiranje njemačke zajednice. U X-XIV stoljeću Nijemci su naselili zemlje istočno od Elbe, djelomično asimilirajući lokalno stanovništvo. U tim stoljećima odvijao se i proces preseljenja pojedinih skupina Nijemaca na područje moderne Češke, Poljske, Mađarske, Rumunjske i drugih europskih zemalja. Naknadna stoljetna politička rascjepkanost Njemačke spriječila je razvoj Nijemaca kao jedinstvenog naroda. Tijekom nekoliko stoljeća etnička povijest Nijemaca odvijala se na dva načina: nastavljao se proces razvoja naroda koji su se razvili u ranom srednjem vijeku - Bavaraca, Sasa, Švaba, Franaka itd. - a istodobno se razvijao kulturni razvoj. oblikovale su se značajke zajedničke svim Nijemcima. Početkom 16. st. proces konsolidacije očitovao se ponajprije u stvaranju jedinstvenoga njemačkoga književnoga jezika temeljenoga na saskom (meissenskom) dijalektu, ali je došlo do vjerskoga rascjepa Nijemaca na katolike i protestante luterane, što je dovelo do na neke razlike u svakodnevnom životu i kulturi. Slab gospodarski razvoj, ratovi koji su opustošili njemačke zemlje uzrokovali su u XVIII-XIX.st. aktivno iseljavanje Nijemaca u razne zemlje Amerike i Europe (uključujući Rusiju). Tek u drugoj polovici 18. stoljeća ubrzava se proces razvoja njemačkog nacionalnog identiteta. Godine 1871. Njemačka je ujedinjena pod okriljem Pruske. Ujedinjenje zemlje, provedba niza reformi uzrokovali su brz razvoj industrije, a formirano je svenjemačko tržište. Koncentracija stanovništva u industrijskim središtima pridonijela je kulturnoj nivelaciji, brisanju etnografskih obilježja. Krajem 19. st. formira se njemačka nacija, iako se očuva kulturni i svakodnevni identitet stanovništva pojedinih zemalja. U procesu dugog povijesnog razvoja razvile su se kako zajednička etnička obilježja, tako i etnografska obilježja pojedinih skupina Nijemaca, koja se djelomično brišu u visoko razvijenom industrijskom društvu s apsolutno prevladavajućim gradskim stanovništvom. Nijemci koji žive u drugim zemljama sačuvali su regionalna samonaziva - Bavarci, Švabi, Sasi, Frananci itd.

Od tradicijske kulture najbolje je očuvano stanovanje, neki običaji i obredi te folklor. Njemačku je karakterizirala okvirna građevinska oprema (pola-drvena), samo na jugu i ponegdje u bivšim slavenskim regijama na istoku - gradnja od balvana. U malim gradovima koji su zadržali srednjovjekovni okus (na primjer, Quedlinburg, Wernigerode, Celle, Goslar, itd.), postoji mnogo kuća s drvenom konstrukcijom. U većim gradovima (Leipzig, Stralsund, Köln, Koblenz, Lübeck i dr.) sačuvane su građevine u gotičkom stilu i okvirne kuće. Među tradicionalnim seoskim zgradama razlikuju se 4 tipa kuća. Donjonjemačka kuća jednokatna je pravokutna okvirna građevina sa stambenim i gospodarskim prostorijama pod jednim krovom, gumnom u sredini, boksovima za stoku sa strane, te stambenim dijelom s ognjištem i visećim kotlom na zidu nasuprot ulaz u kuću. Od kraja 19. stoljeća tlocrt donjonjemačke kuće doživio je značajne promjene: ognjište je zamijenjeno ognjištem, stambeni prostor podijeljen je na nekoliko prostorija, a gospodarske zgrade odvojene su od stambenog dijela. Srednjonjemačka kuća, okvirna, dvokatnica, na donjem katu - stambeni dio, na gornjem - pomoćne prostorije, kasnije spavaće sobe. Kuća i dvokatne gospodarske zgrade (štarije, šupe i sl.) pokrivaju dvorište s tri ili četiri strane. Kuća je podijeljena na 3 dijela, ulaz sa strane vodi u toplu nadstrešnicu, štala (pod jednim krovom) se naslanja na stražnji zid stambenog dijela. Osim otvorenog ognjišta u dnevnoj sobi - štednjak. Granica između donjonjemačkih i srednjonjemačkih tipova podudara se s granicom između donjonjemačkih i srednjonjemačkih dijalekata. Na jugu Njemačke (Gornja Bavarska) prevladava alpska kuća (koja je karakteristična i za Austrijance). Lokalne značajke mogu se pratiti u ukrašavanju namještaja i kućanskih predmeta: na sjeveru je prevladavalo rezbarenje, na jugu - slikanje. Na jugozapadu Njemačke (zemlja Baden-Württemberg) uobičajen je prijelaz između srednjonjemačke i alpske kuće Schwarzwald, čije su stambene i pomoćne prostorije smještene pod jednim krovom prema planu srednjeg Njemačka kuća.

Njemačka tradicionalna odjeća počinje se oblikovati od 16. do 17. stoljeća. na temelju srednjovjekovnih elemenata odjeće i gradske mode; sačuvan u nekim regijama Njemačke (Schaumburg, Lippe, Hesse, Schwarzwald, Gornja Bavarska). Glavni elementi ženske odjeće su korzaž ili jakna, plisirana suknja (ili nekoliko, kao u Hessenu, različitih duljina od debele vunene tkanine) i pregača. Često su nosili rubac. U Gornjoj Bavarskoj u XIX - ranom XX. stoljeću. umjesto suknje i džempera obukle su haljinu. Posebnom raznolikošću odlikovala su se pokrivala za glavu - marame vezane na različite načine, kape raznih oblika i veličina te slamnati šeširi. U 19. stoljeću raširile su se kožne cipele s kopčama, a ponegdje i polučizme. Mjestimično su se do 20. stoljeća nosile drvene cipele. Tradicionalna muška nošnja sastojala se od košulje, kratkih (do koljena) ili dugih hlača, sakoa bez rukava (kasnije prsluka), rubca, cipela ili čizama. U XIX-XX stoljeću. takozvana tirolska nošnja bila je raširena (uključujući i gradove) - bijela košulja s ovratnikom, kratke kožne hlače s tregerima, crvena suknena jakna bez rukava (prsluk), široki kožni remen, čarape do koljena, cipele, šešir uskog oboda i pero. Postoji profesionalna tradicionalna odjeća za pastire, dimnjačare, rudare i hamburške stolare.

Što se tiče hrane, regionalne razlike uvelike su posljedica smjera gospodarstva. Na sjeveru prevladavaju krumpir i razna jela od njega, raženi kruh, na jugu - proizvodi od brašna (rezanci, knedle, itd.) I pšenični kruh; mliječna i mesna jela češća su kod Švaba i Bavaraca, iako se kobasice i kobasice smatraju uobičajenom njemačkom hranom. Najčešće piće je pivo. Od bezalkoholnih pića preferiraju kavu s vrhnjem, čaj, seltzer vodu. Svečano jelo - svinjska glava (ili prasetina) s kiselim kupusom, guska, šaran. Peku puno konditorskih proizvoda od brašna (razni kolačići, medenjaci, kolači), pripremaju džemove.

Od kraja 19. stoljeća kod Nijemaca dominira mala obitelj s 1-2 djece. Neke skupine Nijemaca izvan Njemačke zadržale su velike obitelji. U gradskim je obiteljima između zaruka i vjenčanja ponekad prolazilo nekoliko godina, dok mladi nisu stekli vlastiti stan; u seljačkim obiteljima kasnila je i ženidba sina-nasljednika zbog diobe gospodarstva: nakon njegova vjenčanja roditelji su se selili u poseban stambeni dio imanja. Društveni život Nijemaca karakteriziraju različiti fereyni (po vrsti sunarodnjaka, po interesima itd.).

Djelomično sačuvana kao relikvija ili zabava, neki kalendarski i obiteljski obredi, uglavnom kod katolika. Iz Njemačke u 19. stoljeću proširio se običaj kićenja božićnog drvca za Novu godinu ili Božić. Karnevali se održavaju u siječnju i veljači: Kölnski karneval je nadaleko poznat. U usmenoj narodnoj umjetnosti prevladavaju švanki (kratke komične priče), bajke, sage, vrlo su popularni narodni plesovi i pjesme. Pjevanje ima značajnu ulogu u odgoju mlađih generacija. I dalje se razvija primijenjena umjetnost (obrada drva, metala, stakla, tkanje, vez, lončarstvo). Nijemci koji žive u drugim zemljama u ruralnim područjima u stranoj sredini sačuvali su neke kućanske i kulturne značajke, obrede i običaje, a ponekad i tradicionalne nastambe. Dulje su se etnografske značajke očuvale među konfesionalnim skupinama, čiji je život zatvoreniji. Nijemci, koji su se naselili u velikim gradovima, brzo su izgubili svoj identitet.

Nijemci Rusije i bivšeg SSSR-a više od dva stoljeća nisu imali gotovo nikakvih dodira s Nijemcima Njemačke i stoga se od njih uvelike razlikuju po osnovnim elementima materijalne i duhovne kulture, kao i po samosvijesti. “Nijemci” su Rusi nazivali sve doseljenike iz Njemačke. Sebe nazivaju "Nejmcima" (Deutschen), a stanovnike Njemačke - "Nijemcima" (Deutschlander). U odnosu na sve ostale narode zemlje oni su "Nijemci", a u odnosu na Nijemce Njemačke - "sovjetski Nijemci" (a u posljednje vrijeme često sebe nazivaju "ruskim Nijemcima", bez obzira u kojoj su državi bivšeg SSSR-a živjeti u). Nijemce Rusije i bivšeg SSSR-a karakterizira hijerarhija nacionalne samosvijesti. Često se nazivaju Švabama, Austrijancima, Bavarcima, Zipserima, Menonitima itd. U vrijeme njihovog preseljenja u Rusiju, proces formiranja njemačke nacije bio je daleko od završetka, a sama Njemačka se sastojala od više od 300 neovisnih kneževina ( Države). Prevladavala je regionalna samosvijest, osobito kod seljaka i obrtnika (a oni su među kolonistima bili većina), što se naravno odrazilo i na samosvijest ovih skupina. Zasebno se izdvajaju Povolški Nijemci (Wolgadeutschen), koji već 2 desetljeća imaju vlastitu nacionalnu autonomiju. S njemačkim stanovništvom miješali su se i kolonisti iz drugih zemalja - Nizozemci, Švicarci, francuski hugenoti itd.

Preci ruskih Nijemaca doselili su se u različito vrijeme i iz različitih dijelova Njemačke. Naselili su se u baltičkim državama od vremena srednjovjekovnog "Drang nach Osten" - ofenzive njemačkih feudalaca na zemlje Slavena i baltičkih naroda. Nakon toga, Nijemci su činili značajan dio baltičkog plemstva i gradskog stanovništva (uglavnom obrtnika, trgovaca i inteligencije). Sredinom 17. stoljeća u Moskvi je već postojalo njemačko naselje u kojem su, osim Nijemaca, živjeli Nizozemci, Flamanci i drugi stranci, jezikom i kulturom bliski Nijemcima. Njihov priljev u Rusiju intenzivirao se pod Petrom I. i njegovim nasljednicima. Uglavnom su to bili obrtnici, trgovci, vojnici, liječnici, znanstvenici. U Akademiji znanosti, osnovanoj 1724., dugo su radili mnogi stranci, većinom Nijemci. Do sredine XVIII stoljeća oko 100 tisuća Nijemaca već je živjelo unutar Ruskog Carstva, uglavnom u baltičkim pokrajinama.

Međutim, većina njemačkih kolonista pojavila se u Rusiji u posljednjoj trećini 18. - početkom 19. stoljeća. Godine 1764-74 osnovane su kolonije na Volgi u području između Saratova i Kamišina (više od 100 kolonija). Od tog vremena, kolonije su se počele pojavljivati ​​u drugim regijama zemlje. Pripajanjem crnomorskih stepa i Krima Rusiji pojavio se problem njihova naseljavanja. Vlada Katarine II pozvala je njemačke koloniste da nasele ova područja pod povoljnim uvjetima. Za vrijeme vladavine Aleksandra I. 1803.-23., na jugu Ukrajine formirana su još 134 nova naselja, 17 - u Besarabiji, 8 - na Krimu. U isto vrijeme (1817-19) nastale su njemačke kolonije u Zakavkazju (u Gruziji i Azerbajdžanu). U Rusiju su se većinom kolonisti doselili iz jugozapadnih zemalja Njemačke (Württemberg i Baden, Palatinat i Hesse), manjim dijelom iz Bavarske, Istočne Tiringije, Gornje Saske i Vestfalije. Od kraja 18. stoljeća menoniti iz Pruske također su se u nekoliko valova selili u Rusiju - u crnomorsko područje, a kasnije (1855.-70.) u samarsko područje. Sredinom 19. stoljeća (1830.-70.) njemački doseljenici iz Poljske naselili su Voliniju. Kolonije u blizini Odese djelomično su stvorili njemački doseljenici iz Mađarske, kamo su se prethodno doselili iz Palatinata. Od početka 18. stoljeća Nijemci se doseljavaju iu Zakarpatje. Iz Njemačke su se doselili Švebe i Franovke, a nešto kasnije (krajem 18. stoljeća) Austrijanci iz Salzkamerguta i Donje Austrije, a sredinom 19. stoljeća Nijemci iz Češke i Spisa (Slovačka). Od samog početka naseljavanja Nijemaca na nove prostore karakteriziralo je disperzno naseljavanje, ali ponekad su formirali i kompaktne skupine. Visoki prirodni prirast doveo je do formiranja novih enklava - naselja u Kijevskoj i Harkovskoj pokrajini, Donskoj regiji, na Sjevernom Kavkazu, u Povolžju.

Nakon Oktobarske revolucije u listopadu 1918. na Volgi je stvorena Radna komuna povolških Nijemaca, koja je 1924. pretvorena u Autonomnu Republiku povolških Nijemaca sa središtem u gradu Engelsu (bivši Pokrovsk). Tijekom Velikog domovinskog rata više od 650 tisuća Nijemaca odvedeno je s teritorija koje su Nijemci okupirali, ali nisu svi uspjeli doći do Njemačke, a oko 170 tisuća Nijemaca vraćeno je u SSSR (iz Jugoslavije i Mađarske). Godine 1941. Nijemci iz europskog dijela SSSR-a prisilno su preseljeni u Kazahstan i istočne regije RSFSR-a, a Autonomna Republika Povolških Nijemaca prestala je postojati. Ukupan broj deportiranih Nijemaca bio je oko 700-800 tisuća ljudi. Godine 1959. u SSSR-u je bilo 1 619 700 Nijemaca (uključujući 820 100 u Rusiji). Većina njemačkog stanovništva koncentrirana je u Zapadnom Sibiru i Kazahstanu (660,0 tisuća). Do 1970. broj Nijemaca iznosio je 1846,3 tisuće.Prema popisu iz 1979., broj Nijemaca u bivšem SSSR-u iznosio je 1936,2 tisuće.Do 1989. broj Nijemaca porastao je na 2038,6 tisuća ljudi. Od sredine 1980-ih. bilo ih je manje zbog masovnog iseljavanja Nijemaca u Njemačku.

Značajan dio Nijemaca u Rusiji zaposlen je u industriji, uslužnom sektoru, znanosti i umjetnosti. Ipak, do 50% Nijemaca zaposleno je u poljoprivredi. Sačuvali su mnoge elemente tradicijske kulture - stanovanje, hranu, neke obrede i folklor. Samo se radikalno promijenio tip naselja. Ako u Njemačkoj naglo prevladavaju kumulusni oblici naselja, onda su u Rusiji oni linearni.

Poljoprivreda je tradicionalno bila osnova njemačkog gospodarstva. Primjenjivao se tropoljni sustav obrade tla, glavna žitarica bila je pšenica. Razvijena je proizvodnja sjemenskog žita. Krompir se uzgaja iz vrtnih kultura. Uzgoj životinja ima važnu ulogu. Povoljni klimatski uvjeti doveli su do širokog razvoja peradarstva, svinjogojstva, konjogojstva i govedarstva.

Glavni oblik obitelji je mala obitelj, u ruralnim područjima često se nalaze obitelji s mnogo djece.

U gradnji su kolonisti spajali nacionalne tradicije s raspoloživim građevinskim materijalom. U južnim stepskim krajevima kuće su bile od ćerpiča ili čerpića. U sjevernim krajevima prevladavaju drvene zgrade. Krov je dvovodni ili četverovodni, od crijepa ili daske. Postoji nekoliko tipova stambenih zgrada: kuća s linearnim rasporedom prostorija, postavljena uskim zabatom prema ulici (tzv. zabatna kuća); kuće smještene duž osi uz ulicu, kada nekoliko prostorija gleda na ulicu, četverosobnih kuća, gdje sobe nisu smještene u nizu, već u "križu", oko glavne peći. Pod, strop, peć u kući su okrečeni. Obavezan element njemačkog imanja je ljetna kuhinja. Šupe, kupaonica, pušnica, posebno dvorište za stoku spojeni su pod jednim krovom, pokrivajući dvorište s tri strane. Fasada kuće, vrata, ograde ukrašeni su ornamentima (rezbarenje, slikanje). Interijer stana odlikuje se rezbarenim drvenim namještajem, pernatim krevetima, obiljem vezenih i pletenih salveta. Satenskim bodom izvezeno je cvijeće, ptice, izreke iz Biblije.

Svečana odjeća bila je ukrašena svijetlim vezom. Tradicionalna nošnja je stvar prošlosti. Za žene se sastojao od jakne, plisirane suknje, pregače, marame i kožnih cipela. Postojale su drvene cipele „šlere“. Od ovčje vune plele su se majice, prsluci, čarape, čarape, rukavice. Muška nošnja sastojala se od košulje, hlača, prsluka, cipela, šešira. Mennonitsku odjeću odlikovale su tamne boje i nedostatak ukrasa.

Tradicionalna hrana - pileći rezanci (rezanci), juha s okruglicama, voćna juha. Za blagdane kuhaju svinjetinu ili gusku sa kupusom, peku pite (kuhe). Postoji nekoliko opcija za roladu (štrudlu). Za zimu se dimi mast, meso i riba, prave se razne kobasice. Od pića preferira kavu.

Znanje njemačkog jezika među Nijemcima je u stalnom padu. Ako je 1926. godine 94,9% Nijemaca njemački nazvalo svojim materinjim jezikom, onda je 1939. - 88,4%, 1959. - 75,0%, 1970. - 66,8%, 1979. - 57,0%. Prema popisu stanovništva iz 1989. godine, 48,7% Nijemaca bivšeg Sovjetskog Saveza smatralo je njemački svojim materinjim jezikom, a 50,8% - ruski (osim toga, 45,0% Nijemaca ga je tečno govorilo). Što se tiče Nijemaca Ruske Federacije, njih 41,8% smatra njemački svojim materinjim jezikom (53,2% - ruski i 38,4% ga tečno govori). Tako Nijemci u Rusiji sve više govore ruski.

T. D. Filimonova, T. B. Smirnova

Narodi i religije svijeta. Enciklopedija. M., 2000., str. 370-375 (prikaz, ostalo).

NJEMCI, jed h. njemački m., njemački f. Deutsche samooznaka, njemački. Deutsch(er), pl. h. die Deutschen. Imena N. u još nekim europskim jezicima: engl. Njemački; francuski Allemand; ital. tedesco; španjolski tudesco; Portugalski alemão; Polirati Niemiec; češki Nemec; rum. njemački, neamţ; Šveđanin. tyscen; datumi tyscer; goll. Duitser; peraje. saksalainen; obješen. nemet; uštedjeti Nemac; procjena saksalan; latvijski. vācietis; lit. vokietis; bugarski Njemački. Lokalne razlike između pojedinih etničkih skupina N. sežu u ranosrednjovjekovne etničke zajednice, na temelju kojih se konsolidirao njemački etnos. Sjećanje na njih sačuvano je u samonazivima skupina Švaba, Austrijanaca, Bavaraca, Zipsera, Sasa i drugih koji žive u Njemačkoj i inozemstvu, uključujući Rusiju. U Rusiji postoji i skupina Volga N. (Wolga-deutschen), koja ima svoju teritorijalnu samosvijest. N. govore njemački, pripadaju zapadnogermanskoj podskupini germanske skupine indoeuropske jezične obitelji. U njemačkom jeziku postoje tri skupine dijalekata: niskonjemački, srednjonjemački i južnonjemački. Svaki od njih podijeljen je na zapadnu i istočnu podskupinu dijalekata. N. Rusija ima sve tri skupine dijalekata; najčešći su donjonjemački, rajnsko-falački, hesenski, švapski, sjevernobavarski dijalekti. N. je glavno stanovništvo Njemačke (76,4 milijuna) s glavnim gradom Bonnom (od 1991. glavnim se gradom smatra Berlin, ali vlada u Bonnu). N. žive i u SAD (više od 5 milijuna), u zemljama b. SSSR (više od 2 milijuna), uključujući Kazahstan (957,5 tisuća), Rusiju, Kirgistan (101,3 tisuća), Uzbekistan, Tadžikistan, Ukrajinu i druge republike; u Kanadi (1,2 milijuna), Brazilu (0,8 milijuna) i drugim europskim i latinoameričkim zemljama, Australiji i Južnoj Africi. Ukupan broj N. u svijetu je 86 milijuna ljudi. (Pri izračunu N. u nekim zemljama, ukupan broj N. uključuje imigrante koji govore njemački iz drugih zemalja - Austrije, Švicarske, Nizozemske). Prema Svesaveznom popisu stanovništva iz 1989. godine, u Ruskoj Federaciji živi 842 295 ljudi. N. (41,32% svih N. bivšeg SSSR-a), od kojih 41,8% smatra da je njihov materinji jezik njihova nacionalnost, 58% - ruski, 0,2% - drugi jezici. U Rusiji N. žive uglavnom u Omsku, Novosibirsku i Tyumenu. regije Volgograd, Saratov, Perm, Samara; na Altajskom, Krasnojarskom, Krasnodarskom i Stavropoljskom teritoriju, kao iu Republici Komi, Hakasiji, Baškiriji, Kabardino-Balkariji.
Etnogeneza N. ukorijenjena je u povijesti drevnih germanskih plemena, koja su se formirala kao zasebna skupina unutar indoeuropskog jezičnog područja počevši od kasnog brončanog doba (sredina 2. - rano 1. tisućljeće pr. Kr.). Formiranje Nijemaca dogodilo se, očito, u sjevernoj Europi, odakle su se postupno pomaknuli prema jugu. Krajem 1. tisućljeća pr. e. Germani, koji su živjeli između Odre i Rajne i djelomično se miješali s Keltima i Retima, raširili su se po čitavom teritoriju, unutar kojeg se kasnije razvio germanski etnos. U I - II stoljeću. n. e. ovo područje zauzimali su Sasi, Angli, Langobardi, Keruski, Hati, Svevi, Markomani, Burgundi, Rugi, Goti i druga germanska plemena, koja su u III - IV st. počeli ujedinjavati u velike plemenske saveze: Franci, Sasi, Bavarci, Alemani, Tirinžani itd. Ti su plemenski savezi postali osnova postupno nastajale njemačke etničke zajednice. U doba velike seobe naroda (IV - VI stoljeća) dio germanskih plemena ustalio se na području Zapadnog Rimskog Carstva; u ranom feudalnom razdoblju (VI - XI st.) postojala je država Franaka, koji su postupno osvajali zemlje svojih susjeda. Nakon raspada carstva Karla Velikog (IX - XI stoljeća), "Kraljevstvo Istočnih Franaka" uključivalo je brojne njemačke regije - Bavarsku, Alemaniju (Švapsku), Frankoniju, Sasku, Tiringiju, kasnije su joj se pridružile Lorena i Frizija. Kao rezultat osvajanja X - XI stoljeća. Njemački feudalci postavili su temelje Svetom Rimskom Carstvu, pripojivši svojim posjedima Burgundiju s romanskim stanovništvom, Italiju, zemlje polabskih i pomeranskih Slavena i dijelove Balta. Razdoblje razvijenog feudalizma (kasno 11. - sredina 15. st.) karakteriziraju međusobni ratovi i otimanja zemlje na istoku (u 13. st. osvajanje zemalja Liva i Estonaca od strane Reda mača, Prusa od strane Teutonskog reda; u 16. stoljeću - zauzimanje Austrije i Štajerske od strane Habsburgovaca). Nakon ozbiljnih političkih i vjerskih preokreta XV - XVII stoljeća. (Reformacija u 2. polovici 15. stoljeća - 1. polovici 16. stoljeća; Seljački rat 1524. - 1525.; Tridesetogodišnji rat 1618. - 1648.) Njemačka se raspala na niz razjedinjenih teritorijalnih kneževina, među kojima su u 2. pola . 17. stoljeće Ojačana brandenburško-pruska država. Od 1701., kada je Fridrik I. postao kralj Pruske, vođeni su brojni ratovi za ujedinjenje njemačkih zemalja (primjerice, Sedmogodišnji rat 1756. - 1763.), a Pruska se borila s Austrijom za hegemoniju u Njemačkoj, a borila se i s druge zemlje, težeći dominaciji na polju kolonijalne politike i trgovine. Međutim, nakon pada Svetog Rimskog Carstva i rata s Francuskom 1806., Pruska je poražena i Tilsitskim mirom 1807. izgubila je oko polovice svojih teritorija. Kao rezultat toga, 1815. - 1848. Njemačka je ponovno bila rascjepkana i postojala je u obliku Njemačke unije od 39 država s vodećom ulogom Austrije. Nova borba za ujedinjenje Njemačke započela je u 2. pol. 19. stoljeća pod pruskim kraljem Wilhelmom I. i šefom njegove vlade Bismarckom. Pruska je svojim posjedima pripojila vojvodstva Schleswig i Holstein, porazila Austriju u ratu 1866. i pod svojim okriljem stvorila Sjevernonjemački savez od 22 države smještene sjeverno od rijeke. Rudnik. 1870. Njemačka je bila u ratu s Francuskom, uslijed čega je anektirala Alsace i East Lorraine; 1871. stvorena je ujedinjena Njemačka. Kraj 19. stoljeća obilježen je za Njemačku kolonijalnim osvajanjima u Africi i Novoj Gvineji, a u 1. pol. 20. stoljeće Njemačka je sudjelovala u oba svjetska rata. Godine 1919. u Njemačkoj je proglašena takozvana Weimarska republika, a 1933. u zemlji je na vlast došla fašistička diktatura. Nakon poraza Njemačke u 2. svjetskom ratu podijeljena je na četiri okupacijske zone, a potom su nastale dvije njemačke države: Savezna Republika Njemačka (20. rujna 1949.) i Njemačka Demokratska Republika (7. listopada 1949.). Novo ujedinjenje Njemačke dogodilo se tek 3.10.1990.
Migracija u druge zemlje igrala je važnu ulogu u etničkoj povijesti N. Konkretno, N. se počeo seliti u Rusiju od kraja srednjeg vijeka (u vrijeme Petra I. u Moskvi je već postojalo njemačko naselje). Priljev njemačkih kolonista postupno se povećavao, ali većina ih se preselila u Rusiju u 2. pol. XVIII - 1. pol. 19. stoljeća Najveći broj njemačkih naselja nalazio se u donjem dijelu Povolžja. Dana 19. listopada 1918. zemlje koje su naselili njemački kolonisti dodijeljene su Radnoj komuni povolških Nijemaca (Autonomna regija povolških Nijemaca), koja je 19. prosinca 1924. pretvorena u ASSR. Teritorij republike graničio je sa Saratovskom i Staljingradskom oblašću i Kazahstanskom SSR; njegov glavni grad bio je grad Engels. Izbijanjem Drugog svjetskog rata republika je ukinuta (28. kolovoza 1941.), a N. su preseljeni u Novosibirsku i Omsku regiju, Altai Kari, Kazahstan i druga mjesta. Trenutačno su se neki od takozvanih “sovjetskih” N. vratili u Njemačku; među N. koji ostaju u Rusiji i drugim republikama ZND-a popularan je pokret za povratak N. u regiju Volga.
Ne postoji konsenzus o podrijetlu etnonima Nijemci u ruskom (i drugim slavenskim jezicima). Neki istraživači uvjerljivo izvode naziv Nijemac iz korijena German, tj. Nijemac - "nijem", "osoba koja govori nejasno, nerazumljivo", "stranac"; ujedno se navode dijalektalne riječi i izrazi: Vjack. govoriti nijemo “mucati (o djetetu)”, tone. nemchik »beba, dijete koje još ne govori« itd., usp. također i dr.-rus. Jugra je njemački jezik, tj. "tuđi, tuđi (tupi) narod". Drugi istraživači uzdižu općeslavensko ime nemets do keltskog imena plemena Nemet (Nemetes), vjerujući da su ga Slaveni, koji su to ime izvorno preuzeli od Kelta, raširili kao "nijemi" (tj. govorimo o kontaminaciji dva oblika). Samoime N. deutsch seže do njemačke riječi theudo "pleme, narod", od koje je u 7.-8.st. nastao je posvojni pridjev theudisca. U početku se ta riječ odnosila na Franke dvojezične sjeverne Galije, koji nisu bili podvrgnuti romanizaciji (tj. “naš, domaći, njemačko-franački narod”), zatim se proširila na susjednu istočnofranačku regiju, u kojoj su se govorili germanski dijalekti, i kasnije svim germanskim plemenima istočno od Rajne. Iz zapadnofranačkog theudisc \ theodisc došao je i srednjovjekovni latinski oblik theodiscus, koji se od 786. upotrebljavao u jeziku karolinškog dvora i ureda. Ovom riječju nije se označavao samo jezik, već cjelokupno njemačko stanovništvo, posebno ono podložno državi Karla Velikog. Paralelno je postojao latinski oblik Teutonicus "Teutonac, Nijemac". Od kraja IX i u X stoljeću. naziv jezika i etnosa koji je njime govorio theodisc \ teutonicus postao je etnonim koji se odnosio na germanski narod u nastajanju (gens theudisca, gens Teutinicum). U početku. 12. stoljeće spomenici prvi put bilježe izraze Diutsche Lant (oznaka Njemačke) i Diutschiu liutu, Diutschiu čovjek za označavanje jednog njemačkog naroda, za razliku od imena pojedinih njemačkih plemena. Druga oznaka za N. je rus. njemački (mn. Nijemci), eng. njemački, kao i naziv države Njemačka, eng. Njemačke, asimilirali su Rimljani, preko kojih su ušli u europske jezike. Lat. Germanija je riječ nepoznate etimologije, očito keltskog ili ilirskog porijekla. Ime Nijemci također se koristi u širem smislu: za označavanje svih starih germanskih plemena. Na francuskom, etnonim allemande "Njemac" seže do imena germanske plemenske zajednice Alemanni (Alamanni) - Nijemac. allemani, allamanni (od 213.) - "svi ljudi". Ovo ime, poznato romanskom stanovništvu koje je živjelo u pograničnom području s Nijemcima, ustalilo se u francuskom da se odnosi na cijeli njemački narod. Tijekom I. svjetskog rata za N. se koristila pogrdna riječ boš (bosch). Nazivi pojedinih etničkih skupina N. uglavnom se povezuju s njihovim podrijetlom: Švabi - nastanjeni u Švapskoj ili doseljenici s ovih prostora; Bavarci - iz Bavarske, cissers - iz slovačke regije Spis-Cips; Povolški Nijemci – doseljenici iz Povolžja itd. Naziv menoniti izvorno je bio konfesionalni pojam (protestantska sekta), koji je s vremenom dobio etnokonfesionalno značenje. U Rusiji su sve te skupine njemačkih doseljenika, a potom i kolonisti iz drugih zemalja koji su se s njima miješali - Nizozemci, Austrijanci, francuski hugenoti, Švicarci - nazivani Nijemcima. Trenutno se većina ruskih N. naziva Deutsche, ali se razlikuju od N. Njemačke.

Književnost:

Berkovich M.E. O prirodi njemačke srednjovjekovne etničke zajednice u 11. - 13. stoljeću. \\ Srednji vijek. Problem. 36. M. 1973; Kovalev G.F. Etnonimija slavenskih jezika. Voronjež, 1991.; Kolesnitsky N. F. Prednacionalne etničke zajednice (na materijalu srednjovjekovne Njemačke) \\ Rase i narodi. 8. M. 1978.; Ogledi o povijesti Njemačke od antičkih vremena do 1918. M. 1959; Fasmer M. Etimološki rječnik ruskog jezika. T. 3. M. 1987.; Filimonova TD Trendovi etničkog razvoja Nijemaca u SSSR-u \\ Etnokulturni procesi u nacionalno mješovitoj sredini. M. 1989; Shustrova I. Yu. Sovjetski Nijemci: Faze etničke povijesti i moderni etnopolitički problemi \\ Problemi povijesti SSSR-a i Njemačke 20-ih-40-ih godina. Jaroslavlj, 1991.; Deutsche Geschichte u 10 Kapiteln. D. 1988; Germanen-Slawen-Deutsche Forschungen zu ihrer Ethno-genese. B. 1968.

Citirano prema lingvoetnološkom prilogu knjige M.V. Mayorova i O.A. Knyazeva "Nijemci Tulskog kraja" (Tula: Levsha, 2007): R. A. Ageeva. Kakvo smo mi pleme? Narodi Rusije: imena i sudbine: Rječnik-priručnik. - M.: Academia, 2000. - S. 229-233. (Priprema teksta posebnog citata za stranicu Khronos: M.V. Mayorov).. 22.12.2010