Sveta blažena Taisia. Taisijin imendan u pravoslavnoj crkvi

Vrlo svijetlo i lijepo starogrčko ime Taisia ​​u prijevodu znači "mudro", "plodno", "kasno", "pripada božici Isis". Pravoslavci slave imendan Taisije nekoliko puta godišnje, budući da je više svetaca nosilo ovo ime. Od njih su poznate samo tri: mučenica Taisija, Egipatska Taisija (5. stoljeće) i sveta Taisija Egipatska iz Tebaide (6. stoljeće). Proučavajući kada Taisia ​​slavi svoj imendan, treba pažljivo razmotriti povijest ovih svetaca. Uostalom, vjera u Gospodina Isusa Krista i iskreno pokajanje za svoje grijehe spasili su ih od plamena pakla.

Taisia: pravoslavni imendani

O mučenici Taisiji vrlo se malo zna, samo da je mučenički ubijena zbog svog odvažnog i čvrstog ispovijedanja Krista. Mučenica Taisija slavi se 4. travnja po suvremenom kalendaru.

Ali život svete Taisije Egipatske poznat je u svim detaljima. Živjela je u 5. stoljeću u starom Egiptu. Kad su joj umrli imućni roditelji, počela je voditi pobožan život te se posvetila dobrotvornoj djelatnosti i pomaganju bolesnima i nemoćnima.

Redovnici koji su dolazili iz pustinje u gradove često su se zaustavljali u njezinoj kući kako bi prodali svoje košare. Taisia ​​je bila voljena i poštovana, uživala je veliko poštovanje među ljudima. Ali nakon svog marljivog dobrotvornog rada, njezino je materijalno stanje postupno oslabilo. A i ona je bila u potrebi. U to vrijeme u okruženju Taisije pojavljuju se ljudi lošeg ponašanja, ona počinje voditi neuredan život.

Taisiya Egipćanka

Jednog dana iz pustinjskog skita došli su monasi, koji su prije boravili u Taisiji. Vidjevši je nesretnu i grešnu, silno se rastužiše, jer im je uvijek iskazivala svoju ljubav. Pozvavši svog abbu, koji se zvao Ivan Kolov, zamoliše ga da pomogne Taisiji. Odmah je otišao do nje i, sjedeći pokraj nje, pažljivo je pogledao u oči i počeo plakati. Zabrinula se i pitala ga zašto plače. Odgovorio je da je vidio kako se Sotona poigrava njezinim licem, te je u suzama jadikovao zašto ne voli Isusa, zašto je krenula putem protivnim Gospodinu. Djevojka je bila prožeta takvim optužujućim riječima i drhtala je hoće li se kajati. Starješina je odgovorio da postoji i prisilio je da pođe za njim. Abba Jovan se jako iznenadio što je Taisija odmah pošla za njim, sva u suzama. Ni s kim se nije opraštala i nije čak ni zapovijedala o svojoj imovini.

Mirna smrt

Kad su stigli u pustinju, nisu imali izbora nego provesti noć u pijesku. Napravivši joj glavu od pijeska, prvo ju je krstio, stavio ju je u postelju, a također je legao malo dalje od nje, pomolivši se prije toga. Ujutro, kad je ustao, našao je Taisiju mrtvu. Bio je jako uplašen da je umrla ne pokajavši se, ne pričestivši se i ne zamonašivši se, kako je on želio.

A onda je odjednom čuo glas Božji koji je rekao da je čas njezina kajanja važniji od dugotrajnog kajanja drugih koji to ne čine tako nesebično. Na tako nevjerojatan način Gospodin je Ivanu dao odgovor na njegovo pitanje o oproštenju grijeha Taisiji, koja ga je primila zbog svoje iskrenosti i odlučnosti u pokajanju.

Sada i pravoslavci časte njezin imendan. Taisia ​​​​prema crkvenom kalendaru slavi svoj dan 23. svibnja. Međutim, ovo nije sve. Zapravo, postojao je još jedan svetac koji je nosio ovo ime, au nekim trenucima njihove su sudbine bile vrlo slične.

Taisia ​​Egipatska Tebaida

Dolazeći do pitanja kada je imendan Taisije, vrijedi se prisjetiti još jedne svetice - Taisia ​​iz egipatske Thebaide. U životu je zapisano da je bila kći bludnice, koja ju je naučila svom zanatu. Taisia ​​se odlikovala rijetkom ljepotom, pa su klijenti bili spremni platiti veliki novac za nju, zbog čega su pretrpjeli pravu propast. Jednom joj je došao monah Pafnutije Veliki, želeći da razgovara s njom. Nakon njihovog razgovora, Taisia ​​je sakupila svo svoje stečeno blago i spalila ga na trgu svog grada. A onda je otišla u samostan za svetog Pafnutija. Ondje, povučena u ćeliju, neprestano oplakujući svoje grijehe, provela je tri godine u izolaciji, jedući samo jednom dnevno.

veliki oprost

Kada su prošle tri godine, Sveti Pafnutije je došao Antoniju Velikom da ga upita da li je Gospod oprostio Taisiji. Tada je Antun naredio svim svojim učenicima redovnicima da se mole da im sam Gospodin da odgovor. Nakon nekog vremena Pavao Preprosti imao je viziju kako tri djevice izuzetne ljepote čuvaju nebesku postelju. Pavao je bio oduševljen, mislio je da je ovaj krevet namijenjen ocu Antunu, ali mu je glas s neba objavio da je to za bludnicu Taisiju. Tako Pafnutije, saznavši volju Božju, ode Taisiji u ćeliju da je izvede odatle i kaže da joj je Gospod oprostio grijehe. Dva tjedna kasnije sustigla ju je bolest, a tri dana kasnije Sveta Taisia ​​se mirno upokojila u Gospodu. Njezin se imendan sada slavi 21. listopada.

Taisii je, u dubokom pokajanju, primio milost i oproštaj od Gospoda. Tako se Taisijin imendan slavi tri puta godišnje, kao što je gore navedeno: 4. travnja, 23. svibnja i 21. listopada.

Što je ikona? Zašto stvaraju ikonopisci ikone Bogorodice . zaštitničke ikone . ikone Spasitelja i druge pravoslavne ikone? Zašto jednog dana neodoljivo poželimo naručiti ikonu? Želimo da se ikona naslika lično za nas.

U doslovnom prijevodu s grčkog, ikona je slika. Preko ikone se svaki čovjek obraća Bogu u sebi, jer on je jedan u svima. Knez E.N.Trubetskoy je napisao da pravoslavne ikone otvaraju čovjeku “viziju druge istine u životu i drugačijeg značenja svijeta” 1. različitu od borbe za opstanak. Nema riječi koje mogu prenijeti snagu Božanske ljubavi i radost osjećaja Božanske milosti koja dolazi od ikona Majke Božje, ikona svetaca i ikona Spasitelja Isusa Krista, koje je naslikao suvremeni ikonopisac Jurij Kuznjecov.

Kao što znate, ikone "imaju poseban jezik - sustav znakova koji prenose određene informacije" 2. Ali "dekodiranje" ovih simbola može se učiniti samo srcem. Za osobu koja želi naručiti ikonu, važno je nabaviti ne samo ikonu koja prikazuje Spasitelja Isusa Krista, Majku Božju ili svece, već iza pravoslavne ikone treba stajati „otkriće sveca, mjesto njegove mistične prisutnosti. Ikona je vizualna poveznica u dijalogu između molitvene duše i sveca: kršćanin se ne moli ikoni, nego preko ikone onome koji je na njoj prikazan. Poseban dojam ostavlja ikona Majke Božje Nježnost Raduj se Nevjesto Nezavjesna.

Dakako, “... crkvena umjetnost ima svoje osobite osobine, samo njoj svojstvene, i stoga umjetnika stavlja u poseban položaj: umjetnik mora sam razjasniti zahtjeve koji se pred njega postavljaju. On ne smije dati običnu stvarnu sliku, ne kopiju uzorka koji je slučajno došao pod ruku, ne besposlenu izmišljotinu fantazije, koja nije posvećena jasnom vjerskom sviješću, već ikonu koja odgovara svojoj visokoj svrsi. ikone Spasitelja Isusa Krist ili druge pravoslavne ikone doživjet će osjećaj stvarnosti duhovnog svijeta koji prodire u dušu. Ako se ikona iznenada otvori kao svijetla, rasipajuća se vizija, koja se prepoznaje kao da nadilazi sve oko sebe, ostaje u drugom, svom prostoru iu vječnosti, tada jenjava plamen strasti i ispraznost svijeta, prepoznaje se osjećaj Boga. kao nadmiroljubiv, kvalitativno superiorniji od svijeta i nastupa sa svog prostora, evo nas je 5.

Sve navedeno iskusio sam ja osobno i mnogi ljudi koji u svojim domovima drže ikone „Kuznjecovljevog pisma“. Svako u kući ima ikonu svog zaštitnika sv.

Ikona, bila to Kazanska ikona Majke Božje. ikona Majke Božje All-Tsaritsa. ikona sveca zaštitnika, Spasitelja Isusa Hrista ili druga pravoslavna ikona je „Crkvena tradicija i milost Božja, koja se očituje kroz linije i boje, kao kroz pisanje u boji. Snaga ikone svjedoči da je ovaj svijet [duhovni cca. KK] blizu nas, da je sama duša čestica ovoga svijeta” 6.

Otac Ivan Kronštatski je napisao o potrebi za ikonama u kući: „Ikone u crkvi, u kućama su potrebne, između ostalog, zbog činjenice da podsjećaju na besmrtnost svetaca, žive suštinu (Lk. 20, 38), kako kaže Gospodin, da su u Bogu, vide nas, čuju nas i pomažu nam” (Ivan Kronštatski, Moj život u Kristu, Sankt Peterburg, 2005, str. 468). Preko ikone sveca, ikone Majke Božje ili ikone Spasitelja Isusa Krista, pridružujemo se njegovom životu i kao da ga živimo zajedno. Zajedno s ikonom Majke Božje "Ja sam s tobom i nitko nije protiv tebe", molitva je potvrđena u njegovoj vjeri. Doslovno, ime ikone zvuči kao - "Ja sam uvijek s vama i nitko vas neće uvrijediti."

„Ikona počinje od linije, a linija od srca; za to nema drugog temelja ni razloga. Srce je u patrističkom shvaćanju sjedište ljudskog duha ili sam duh. Dakle, polazište ikone leži u nevidljivom svijetu, a zatim se pojavljuje i očituje, kao da silazi na plan ikone; nije ponavljanje linije modela po kojem je ikona ispisana 7. Zamislite tanku srebrnu nit koja izlazi iz srca i svaki trenutak života je boji u odgovarajuću boju, tako da dobijete raznobojni tepih satkana od životnih epizoda. To je suština ikona "Kuznjecovljevog pisma". Ikone Majke Božje, ikone svetaca, ikone Spasitelja Isusa Krista ili druge pravoslavne ikone Jurij Kuznjecov slika po ovom principu: svaka točka je epizoda iz života sveca. Ako ikonu ne promatramo logično, već duhom, onda se u ornamentu Vladimirske ikone Majke Božje vidi da je ova ikona donesena iz Bizanta u Rusiju početkom 12. stoljeća, kao dar Jurija Dolgorukog od carigradskog patrijarha Luke Hrisoverha. Ikona je bila smještena u samostanu Vyshgorod, nedaleko od Kijeva, a glas o njezinom čudotvornom djelovanju došao je do sina Jurija Dolgorukog, kneza Andreja Bogoljubskog, koji je odlučio prenijeti ikonu na sjever.

Takvo shvaćanje i čitanje Vladimirske ikone Majke Božje moguće je, jer je „linija na ikoni rez u duhovni svijet, pukotina je u svijetu kostiju i stoga je u svojoj biti zatamnjena. materija – samo milost može prosvijetliti materiju” 8. Rez na ikonama „Kuznjecovljevo pismo” je ornament ispod njega. Ornament je zaobljen, budući da linija na ikoni „ne smije biti šiljasta i uglata, kao da je slomljena (uglatost, grčevitost, pregibi, šiljasti krajevi odnose se na sliku tamne moći). Opseg i zaobljenost, prirodno kretanje linije - to je život linije ... "9. Varijacije ukrasa variraju ovisno o tome je li ikona Majke Božje, ikona svetaca ili neka druga pravoslavna ikona ili ispisana je ikona Spasitelja Isusa Krista.

U procesu ikonopisanja vrlo je važno “mističko iskustvo komunikacije s Nebeskom Crkvom i iskustvo duhovnih stvarnosti” 10. Upravo to iskustvo daje pravi sadržaj ikoni.

Kanonski oblik i povijesnu autentičnost pravoslavne ikone daje uzorak iz kojeg je popis preuzet. Postoji temeljna razlika između popisa i kopije s ikone Majke Božje, ikone svetaca ili ikone Spasitelja Isusa Krista. “Popis je blizina osobi, kopija je sličnost ili čak vizualno podudaranje s ikonografskom slikom” 11. “Da biste napravili popis, morate iznutra doživjeti ikonu, pročitati njen semantički tekst, a zatim je upisati u tvoj vlastiti rukopis” 12.

Ikone 21. stoljeća je stranica stvorena posebno za popularizaciju i promicanje rada ikonopisca Jurija Kuznjecova, kao i za oživljavanje i obnovu pravoslavlja u Rusiji, vraćanje ljudi na put radosti, ljubavi i dobrote. S nama možete naručiti ikonu"Kuznjecov" pismo, upoznajte se s pričama o pronalaženju pravoslavnih ikona, naučite o zemaljskom životu svetaca i njihovom štovanju, pročitajte o značenju i sadržaju praznika pravoslavnog kalendara.

Ikone Majke Božje, svetaca zaštitnika, Spasitelja Isusa Krista i druge pravoslavne ikone izrađene su prema drevnim monaškim tehnologijama u temperi na lipovoj ploči.

Prije nego što naručite ikonu, pozivamo vas da saznate naše preporuke. Ako želite ikonu za sebe, ikonu koja će vas pratiti cijeli život, onda to može biti nominalna ikona. odnosno ikonu koja prikazuje sveca istog imena kao i vi. Možete odabrati odgovarajuću sliku s predloženog popisa već napisanih nominalnih ikona. Ako vaše ime nije na popisu, to ne znači da nećete moći naručiti nominalnu ikonu, pišite nam ili nazovite i mi ćemo odabrati svetu sliku za vas. Osobna ikona ne mora biti personalizirana. To može biti ikona Majke Božje, ikona sveca, ikona Spasitelja ili neka druga pravoslavna ikona.

Osobitost ikona "Kuznjecovljevog pisma" je u tome što ikonopisac Jurij Kuznjecov, koji ima vrlo osjetljivu percepciju osobe, piše za njega sliku koja odgovara upravo njegovom duhu. Ikona autorovog pisma, napisana posebno za određenu osobu, ojačat će ga u vjeri tijekom cijelog života i podržati ga u teškim trenucima života. Prilikom slikanja svete slike vrlo je važno da ikonopisac razumije životni put osobe za koju prikazuje svetu sliku, jer će se nakon slikanja ikone povezati osoba i svetac. Dakle, osobna ikona: ikona Majke Božje, ikona sveca, nominalna ikona, ikona Spasitelja, obiteljska ikona ili drugu pravoslavnu ikonu, naslikanu posebno za vas, ni u kojem slučaju ne smijete prodati ili dati drugoj osobi.

Nakon što se odlučite za sliku, da biste naručili ikonu, trebate odabrati njezinu veličinu. Jurij Kuznjecov slika ikone svetaca uglavnom u 2 veličine: velike - 75x100 cm i male - 35x40 cm.

U kom slučaju je bolje naručiti veliku ikonu, a u kom malu? Velika ikona omogućuje slikaru ikone da detaljnije prenese povijest života sveca i njegov duhovni podvig uz pomoć ukrasa i boja. Mala ikona je privatnija, laka za transport. Naravno, moguće je odabrati ikonu u drugom formatu, ali imajte na umu da će to zahtijevati dodatno vrijeme za izradu podloge za ikonu. „Ikona je i put i sredstvo; ona je sama molitva” 13. Svrha ikone, bilo da se radi o ikonama Majke Božje, ikonama svetaca ili drugim pravoslavnim ikonama ili ikonama Spasitelja Isusa Krista, je “usmjeriti sve naše osjećaje, kao i um i svu našu ljudsku prirodu, do svog pravog cilja – do puta preobrazbe” 14.

_____________________________________________________________________

1 Trubetskoy E.N. Špekulacije u bojama / Ikone Rusije. M. 2008. str. 117

2 L.V. Abramova. Semiotičke ikone. Saransk, 2006., str. 4

3 Arhimandrit Rafail (Karelin). O jeziku pravoslavne ikone / Pravoslavna ikona. Kanon i stil. M. 1998, str. 79

4 N.V. Pokrovski. Nova crkvena umjetnost i crkvena starina / Teologija slike. Ikona i ikonopisci. M. 2002, str. 267

5 Florenski P. Ikonostas. M. 2009. S. 36

6 Arhimandrit Rafail (Karelin). O jeziku pravoslavne ikone / Pravoslavna ikona. Kanon i stil. M. 1998, str. 60

7 Arhimandrit Rafail (Karelin). O jeziku pravoslavne ikone / Pravoslavna ikona. Kanon i stil. M. 1998, str. 66-67 (prikaz, ostalo).

8 Arhimandrit Rafail (Karelin). O jeziku pravoslavne ikone / Pravoslavna ikona. Kanon i stil. M. 1998, str. 63

9 Arhimandrit Rafail (Karelin). O jeziku pravoslavne ikone / Pravoslavna ikona. Kanon i stil. M. 1998, str. 71

10 Arhimandrit Rafail (Karelin). O jeziku pravoslavne ikone / Pravoslavna ikona. Kanon i stil. M. 1998, str. 60

11 Arhimandrit Rafail (Karelin). O jeziku pravoslavne ikone / Pravoslavna ikona. Kanon i stil. M. 1998, str. 67

12 Arhimandrit Rafail (Karelin). O jeziku pravoslavne ikone / Pravoslavna ikona. Kanon i stil. M. 1998, str. 67

13 Leonid Uspenski. Značenje i sadržaj ikone / pravoslavne ikone. Kanon i stil. M. 1998, str. 111

14 Leonid Uspenski. Značenje i sadržaj ikone / pravoslavne ikone. Kanon i stil. M. 1998, str. 111

Naručite ikonu sveca

život

Sveta Taisia ​​je živjela u 5. stoljeću u Egiptu. Rano je ostala siroče i dobivši bogato nasljedstvo, u početku je vodila pobožan život. Svoje bogatstvo razdijelila je siromasima, pomagala bolesnima. U njenoj kući neRedovnici koji su došli iz pustinje u grad vodili su sklonište.
Međutim, uskoro je imanje Taisiye bilo iscrpljeno i počela je trebati. Padajući pod loš utjecaj, Taisiya je bila zanesena svjetovnim iskušenjima i počela je voditi grešan život. Saznavši za to, monasi pustinjskog skita, koji su ranije posjetili Taisiju, bili su jako ožalošćeni. Pozvavši svog abbu Ivana Kolova, molili su ga da ode Taisiji i uvjeri je da se pokaje. Prišavši Taisiji i pogledavši joj lice, monah je počeo plakati. "Plačem", rekao je, "za tobom, jer si ostavila svoga zaručnika Gospodina Isusa Krista i predala se Sotoni." Starčeve su riječi probole Taisijino srce. U strahu je upitala velečasnog je li moguće pokajanje za grešnicu poput nje. Starac je odgovorio da je Spasitelj čekao njezino obraćenje, jer je došao potražiti i spasiti izgubljene.
Zatim, s osjećajem dubokog pokajanja, Taisia ​​je napustila svoju kuću, ne dajući nikakve naredbe o svojoj imovini, i u suzama je slijedila starca. Kad su stigli u pustinju, pala je noć. Starac je pripremio prenoćište za Taisiju, uredivši joj uzglavlje od pijeska, a sam je otišao malo dalje i pomolivši se zaspao.
Ujutro, kada je starješina počeo probuditi Taisiju, otkrio je da je mrtva. Starac je bio jako tužan, misleći da je Taisijina duša propala, jer nije imala vremena da se pokaje, pričesti i postane monahinja. Zatim je čuo glas: Jedan sat njezina pokajanja prihvaća se dugotrajnijim pokajanjem drugih koji u pokajanju ne pokazuju takvu samozatajnost. Tako je Gospodin otkrio Abba Ivanu da je oprostio Taisiji zbog iskrenosti i odlučnosti njezina pokajanja.

U Egiptu je živjela kršćanka po imenu Taisia. Kad su joj roditelji umrli i ona ostala siroče, želeći da se očuva u djevičanskoj čistoći, Taisia ​​je svu svoju imovinu razdijelila siromasima, a svoju kuću je učinila domom za monahe skita. Tako se dugo trudila, primajući u svoju kuću podvižnike i dajući im odmor od puta. Nakon dosta dugo vremena Taisia ​​je potpuno potrošila svu svoju imovinu, tako da je pala u veliko siromaštvo. Prijevarom đavla pristupiše joj neki grješnici, koji je zavedoše na grijeh i odvratiše je od puta spasenja; od tog vremena Taisia ​​je počela voditi grešan život, prepuštajući se bludu i razvratu.

Kada su askete skita saznale za takvu promjenu u životu Taisije, bile su vrlo tužne. Posavjetovavši se među sobom, odoše Abba Ivanu Kolovu i rekoše mu:
“Čuli smo za tu sestru da vodi grešan život. No budući da nam je ona iskazala veliku ljubav dajući nam utočište u svojoj kući, onda ćemo i mi njoj iskazati svoju duhovnu ljubav i brinuti se za spas njezine duše. Potrudi se, čestiti oče, idi k njoj i potakni je na obraćenje, ti ćeš to moći, jer si obdaren mudrošću od Boga. Postit ćemo i uznositi usrdne molitve Bogu, da vam Gospodin pomogne.

Abba Ivan Kolov, ispunivši molbu čestitih otaca, ode u grad k toj ženi, moleći se u sebi Bogu, svome Pomoćniku, kome je drago da se svi spase.

Približavajući se Taisijinoj kući, starješina je pokucao na vrata, a zatim rekao ženi koja je čuvala ulaz u kuću:
"Reci svojoj gospodarici da sam došao razgovarati s njom."

Vratar mu ljutito odgovori:
“Vi ste redovnici protraćili svu njezinu imovinu!”

Ali starac joj reče:
“Recite joj o meni da sam joj donio nešto vrlo vrijedno.

Vratar je otišao i rekao njezinoj gospodarici kako je starješina rekao.

Žena odgovori:
- Ti redovnici, hodajući blizu Crvenog mora, ponekad pronađu perle. Dovedite mi tog starca.

Ušavši u kuću, starješina je sjeo blizu Taisije; zatim je, pogledavši joj lice i duboko uzdahnuvši, pognuo glavu i počeo plakati.

Tada je Taisia ​​upitala starca:
- Pošteni oče! Što plačeš?

Starac joj odgovori:
“Vidim kako se Sotona igra tvojim licem; kako da ne plačem? Zašto nisi htjela za zaručnika imati Gospodina našega Isusa Krista, Najčasnijeg i besmrtnog Zaručnika? Zašto si prezreo Njegovu palaču i predao se Sotoni? Zašto činiš njegova loša djela?

Čuvši takve riječi, Taisia ​​je bila dirnuta svojom dušom, jer su riječi starca za nju bile poput vatrene strijele koja joj je probila srce. Odmah se u njoj pojavila odbojnost prema svom grešnom životu; zastidjela se sebe i svojih grešnih djela. Zatim je rekla starcu.
- Pošteni oče! Ima li pokajanja za grešnike?

Starac joj odgovori:
- Doista, ima, i Spasitelj čeka tvoje obraćenje, spreman te primiti u svoje očinske ruke; jer On ne želi da grešnik propadne, nego želi da se grešnik okrene na put spasenja. I tako ću vam biti jamstvo da će vas, ako se iskreno pokajete i svim srcem okrenete Gospodinu, On opet ljubiti kao svoju zaručnicu i, očistivši vas od svake grešne nečistoće, uvest će vas u svoju neraspadljivu nebesku odaju. Tada će ti se radovati svi redovi anđela, jer oni se raduju i jednom grešniku koji se kaje.

Taisiya je rekla:
"Neka bude volja Božja, čestiti oče!" Uzmi me odavde i odvedi me tamo gdje znaš gdje mogu naći mjesto zgodno za pokajanje.

Starac reče:
- Idemo.

Zatim je, ustajući, otišao do izlaza iz njezine kuće.

Taisia ​​također ustane i pođe za starcem, ne uredivši ništa u svojoj kući, ne govoreći nikome ništa o kući, već ostavivši sve odjednom, Krista radi.

Vidjevši da se Taisia ​​uopće ne brine za svoju kuću i da nikome ništa ne govori, otac John se vrlo iznenadio takvoj nagloj promjeni i takvoj Taisijinoj revnosti za Boga. Zahvalivši Bogu na tome, nastavio je svojim putem. Taisia ​​je hodala iza njega na znatnoj udaljenosti od njega.

Kad su putnici stigli u pustinju, bilo je već kasno; dolazila je noć.
Posloživši malu glavicu pijeska na zemlju, starješina reče Taisiji:
Spavaj ovdje pod zaštitom milosti Božje.

Zatim, zaklonivši je znakom križa, malo se odmaknuo od nje. Izvršivši uobičajenu molitvu, starac je legao na zemlju i zaspao.
Kad je došla ponoć, starješina se probudio, jer je vidio svjetlo na nebu. Podigavši ​​oči prema gore, starješina je vidio vatrenu traku koja je dolazila s neba prema Taisiji.

Od ove vizije Ivan je bio užasnut. Gledajući pobliže Taisiju, primijetio je da anđeli Božji usput uzdižu dušu Taisije na nebo. Ivan je gledao ovu čudesnu viziju sve dok nije bila skrivena od njegovih očiju. Zatim, ustajući, Ivan ode Taisiji; prišavši joj, gurnu je rukom, ali vidje da je mrtva. Tada starješina u strahu i trepetu pade ničice na zemlju. I začu mu se glas s neba govoreći: “Njezino pokajanje, doneseno u jednom času, za koje je ugodnije od pokajanja koje dugo traje; jer u ovom drugom slučaju nema te topline u srcu pokajnika.”

Starac je ostao u molitvi do jutra. Zatim, predavši zemlji čestito tijelo blažene Taisije, dođe u skit, gdje ispriča ocima sve što se dogodilo. Saznavši za sve što se dogodilo, monasi su slavili i zahvaljivali Kristu Bogu za njegovu veliku milost. Njemu - pravom Bogu - slava u vijeke vjekova. Amen.

5. ^ Ivan Kolov poznati je egipatski asketa. Pogledajte njegov život ispod 9. studenoga.
6. ^ Smrt sv. Taisii je uslijedio u 5. stoljeću.

] jednom je živjela žena koja je bila pokvarena, besramna i nečista u svom životu. Imajući jednu kćer, po imenu Taisiju, naučila ju je istom sramotnom načinu života, koji je i sama naučila, odvela je u rasipničku kuću i predala je Sotoni u službu, na uništenje mnogih ljudskih duša zavodeći ih sa sobom. ljepota; jer Taisia ​​je bila vrlo lijepa u svom izgledu i posvuda je bila poznata po ljepoti svog lica. Zbog tjelesne požude za Taisijom, mnogi su joj donosili mnogo zlata i srebra, sjajne i skupocjene odjeće. Zavodeći svoje obožavatelje, dovela ih je do takve propasti da su mnogi, izgubivši imanje zbog nje, pali u siromaštvo, a drugi, zametnuvši svađu zbog nje, tukli su se i krvlju zalijevali pragove njezine kuće.

Čuvši za to, monah Paphnutius, obučen u svjetovnu odjeću i ponijevši sa sobom zlatnik, ušao je u kuću u kojoj je živjela Taisia. Ugledavši je, dao joj je novčić u obliku plaćanja, kao da želi ostati s njom. Taisia, uzimajući novac, reče mu:

- Uđi u sobu.

Pafnutije uđe s njom i ugleda visoku postelju postavljenu; sjedeći na njemu, rekao je Taisiji:

- Ima li još koja soba, tajna, u nju ćemo se zatvoriti da nitko ne zna za nas?

Taisia ​​je odgovorila:

- Tamo je; međutim, ako se stidiš ljudi, onda ćeš se u ovom sakriti od njih, jer su vrata zatvorena i nitko neće ući ovdje i znati za nas, a ako se bojiš Boga, onda nema mjesta koje bi te moglo sakriti pred Njim, a ako si se i pod zemlju sakrio, Bog i tamo vidi.

Čuvši od nje ove riječi, Pafnutije joj reče:

“Znate li i vi za Boga?”

Taisia ​​je odgovorila:

– Znam za Boga, i za blaženstvo pravednika, i za muku grešnika.

Tada joj starješina reče:

– Ako znate za Boga, i za buduće blaženstvo i muku, zašto onda onečišćujete ljude i već ste uništili tolike duše? Osuđeni na paklenu vatru, trpjet ćete muke ne samo za svoje grijehe, već i za one koje ste oskvrnili.

Na ove reči Taisija se, plačući, baci starcu pred noge, uzviknuvši:

– Znam i ja da postoji pokajanje grešnika i oprost grijeha, i nadam se da ću se vašim molitvama osloboditi grijeha i primiti milost Gospodnju. Ali ja vas molim, pričekajte me malo, samo tri sata, a onda kud mi kažete, ići ću, i što god mi kažete, učinit ću.

Starješina joj je pokazao mjesto gdje će je čekati i otišao. Tada Taisia, sakupivši sve svoje blago, stečeno razvratom, po cijeni do četiri stotine litara zlata, iznese ga usred grada i zapalivši vatru, sve to položi na nju i spali u pred svim narodom, uzviknuvši: "Dođite svi koji ste sa mnom griješili i gledajte kako spaljujem ono što ste mi dali."

Predavši vatri bogatstvo stečeno na nečist način, otišla je do mjesta gdje ju je čekao Pafnutije. Starac ju je odveo u ženski samostan i, tražeći malu ćeliju, doveo Taisiju u nju i zatvorio je tamo; ali je zapečatio vrata ćelije i zagradio ih daskama, ostavivši samo mali prozor, tako da joj se kroz njega moglo dati malo kruha i vode.

Kako mi zapovijedaš, oče, da se Bogu molim? Taisia ​​je upitala svetog Pafnutija.

“Nisi dostojan,” odgovori starac, “ni da izgovoriš ime Gospodnje, ni da podigneš ruke svoje k nebu, jer su tvoja usta puna prljavštine i tvoje ruke uprljane nečistoćom; reci samo, često se okrećući istoku: "Stvoritelju moj, smiluj mi se!".

I provede Taisia ​​u toj osami tri godine, moleći se Bogu, kako ju je Pafnutije naučio, jedući samo malo kruha i vode, i to samo jednom dnevno.

Nakon tri godine, Pafnutije, potaknut milosrđem prema njoj, ode k velikom Antoniju, želeći doznati je li joj Bog oprostio ili nije.

Došavši do starca, ispričao mu je sve o životu Taisije. Antun je pozvao svoje učenike i naredio im da se svaki zasebno zatvori u svoju ćeliju i da se cijelu noć mole Bogu da jednom od njih otkrije Taisiju, koja se pokajala za svoje grijehe. Učenici su ispunili zapovijed svoga oca i zamolili Boga: On je otkrio o njoj jednom od njih, po imenu Pavao, koji se zvao Preprosti. Dok je noću stajao na molitvi, vidio je u viziji otvorena nebesa i postelju kako stoji, vrlo bogato prostrta i blista velikom slavom; tri djevojke svijetla lica stajale su i čuvale ga, a kruna je ležala na postelji. Vidjevši to, Paul upita:

- Istina je da ovaj krevet i kruna nisu pripremljeni ni za jednu drugu osobu osim za mog oca Anthonyja.

- Ovo nije pripremljeno za oca Anthonyja, nego za Taisiju, bivšu bludnicu.

Pavao je, došavši k sebi, počeo razmišljati o onome što je vidio, a kad je svanulo jutro, otišao je k blaženim ocima Antoniju i Pafnutiju i ispričao im svoje viđenje. A kad su to čuli, slavili su Boga koji prima istinske pokajnike. Zatim je Pafnutije otišao u djevojački samostan gdje je Taisia ​​živjela povučeno i, razbivši vrata, htio ju je izvesti. No ona ga stade pitati:

„Dopustite mi, oče, da ostanem ovdje do svoje smrti i tugujem nad svojim grijesima: toliko ih imam.

Starac joj odgovori:

"Čovjekoljubivi Bog već je prihvatio tvoje pokajanje i oprostio ti grijehe", i izveo ju je iz njezine osame.

Tada je blažena Taisia ​​rekla:

“Vjeruj mi, oče, da sam, čim sam ušao u osamu, sve svoje grijehe iznio pred svoje duševne oči i, gledajući ih, neprestano plakao. Sva moja zla djela do sada nisu odstupila od mojih očiju, nego stoje preda mnom i plaše me, jer ću zbog njih biti osuđen.

Izašavši iz svoje usamljenosti, blažena Taisija nakon petnaest dana pade u bolest, i nakon tri dana bolovanja, milošću Božjom, počiva u miru. Iz postelje bolesničke prenesena je u postelju koju je Pavao Preprosti vidio pripravljenu za nju na nebu, gdje je hvaljena sa svetima u slavi i raduje se zauvijek. Tako nas je grešnik i kurvoljubac prethodio u Božjem kraljevstvu.