Santo benedetto Taisiya. L'onomastico di Taisiya nella Chiesa ortodossa

Il nome greco antico molto luminoso e bello Taisia ​​​​significa "saggio", "fertile", "tardo", "appartenente alla dea Iside". I cristiani ortodossi celebrano l'onomastico di Taisiya più volte all'anno, poiché più di un santo portava questo nome. Di queste se ne conoscono solo tre: Taisia ​​la Martire, Taisia ​​l'Egiziana (V secolo) e la Venerabile Taisia ​​l'Egiziana di Tebaide (VI secolo). Quando si studia quando Taisiya celebra gli onomastici, si dovrebbe considerare attentamente la storia di questi santi. Dopotutto, furono la fede nel Signore Gesù Cristo e il sincero pentimento per i loro peccati a salvarli dalle fiamme dell'inferno.

Taisiya: onomastici ortodossi

Si sa molto poco di Taisia ​​​​la martire, solo che accettò il martirio per la sua audace e ferma confessione di Cristo, Taisia ​​​​la martire, celebrata il 4 aprile secondo il calendario moderno.

Ma la vita di Santa Taisia ​​d'Egitto è conosciuta in ogni dettaglio. Visse nel V secolo nell'antico Egitto. Alla morte dei suoi ricchi genitori, cominciò a condurre una vita pia e si dedicò interamente alla beneficenza e all'aiuto dei malati e degli infermi.

I monaci che venivano dai deserti alle città per vendere i loro cesti spesso soggiornavano nella sua casa. Taisiya era amata e venerata, godeva di grande rispetto tra la gente. Ma dopo tutto il suo diligente lavoro di beneficenza, la sua fortuna finanziaria si è gradualmente esaurita. E anche lei fu sopraffatta dal bisogno. In questo momento, intorno a Taisiya compaiono persone dal cattivo comportamento e lei inizia a condurre una vita disordinata.

Taisiya egiziano

Un giorno, i monaci che avevano precedentemente soggiornato a Taisiya provenivano da un monastero nel deserto. Vedendola infelice e peccatrice, furono molto rattristati, perché lei mostrava loro sempre il suo amore. Chiamando il loro Abba, il cui nome era John Kolov, gli chiesero di aiutare Taisia. Subito andò da lei e, seduto accanto a lei, la guardò intensamente negli occhi e cominciò a piangere. Lei si preoccupò e gli chiese perché stesse piangendo. Lui rispose che vedeva Satana giocare sul suo viso e cominciò a piangere in lacrime sul perché non le piaceva Gesù, perché aveva preso la strada contraria al Signore. La ragazza era intrisa di parole così accusatorie e tremava sul fatto di potersi pentire. L'anziano rispose di sì e la costrinse a seguirlo. Abba John fu molto sorpreso che Taisiya lo seguì immediatamente, tutto in lacrime. Non ha salutato nessuno e non ha nemmeno dato ordini sulla sua proprietà.

Fine pacifica

Quando raggiunsero il deserto, non ebbero altra scelta che passare la notte nella sabbia. Dopo averle fatto una testa di sabbia, dopo averla battezzata, la fece addormentare e si sdraiò anche lui a una certa distanza da lei, dopo aver pregato prima. Al mattino, quando si alzò, trovò Taisiya morta. Era molto spaventato dal fatto che lei fosse morta senza pentirsi, senza ricevere la comunione e senza farsi suora, come lui avrebbe voluto.

E poi all'improvviso ha sentito la voce di Dio, che ha detto che l'ora del suo pentimento era più importante del pentimento a lungo termine di altri che non lo fanno così altruisticamente. In questo modo sorprendente, il Signore diede a Giovanni una risposta alla sua domanda sul perdono dei peccati per Taisia, che la ricevette per la sua sincerità e determinazione nel pentimento.

Adesso anche gli ortodossi onorano il suo onomastico. Secondo il calendario della chiesa, Taisiya celebra la sua giornata il 23 maggio. Ma non è tutto. In effetti, ci fu un altro santo che portava questo nome, e per certi aspetti i loro destini furono molto simili.

Taisia ​​​​d'Egitto Tebaide

Quando ci si avvicina alla questione di quando è l'onomastico di Taisia, vale la pena ricordare un altro santo: Taisia ​​​​d'Egitto. È scritto nella vita che era figlia di una prostituta, che le insegnò il suo mestiere. Taisiya si distingueva per la sua rara bellezza, quindi i clienti erano disposti a pagare un sacco di soldi per lei, motivo per cui subirono una vera rovina. Un giorno il monaco Paphnutius il Grande venne da lei, volendo parlare con lei. Dopo la loro conversazione, Taisiya raccolse tutti i tesori che aveva guadagnato e li bruciò nella piazza della sua città. E poi andò al convento di San Pafnuzio. Lì, rinchiusa in una cella, piangendo costantemente i suoi peccati, trascorse tre anni in isolamento, mangiando solo una volta al giorno.

Grande perdono

Trascorsi tre anni, San Pafnuzio venne da Antonio Magno per chiedere se il Signore avesse perdonato Taisia. Quindi Antonio ordinò a tutti i suoi discepoli monastici di pregare affinché il Signore stesso desse loro una risposta. Dopo qualche tempo, Paolo il Semplice ebbe una visione di tre vergini di straordinaria bellezza a guardia di un letto celeste. Paul era felicissimo, pensava che questo letto fosse destinato a padre Anthony, ma una voce dal cielo gli disse che era per la prostituta Taisia. Così Pafnuzio, avendo appreso la volontà di Dio, andò nella cella di Taisia ​​per portarla fuori e dirle che il Signore le aveva perdonato i suoi peccati. Due settimane dopo, la malattia la colse e tre giorni dopo Santa Taisia ​​​​se ne andò pacificamente al Signore. Il suo onomastico viene ora celebrato il 21 ottobre.

I Taisi, in profondo pentimento, ricevettero misericordia e perdono dal Signore. Pertanto, l’onomastico di Taisiya viene celebrato tre volte all’anno, come menzionato sopra: 4 aprile, 23 maggio e 21 ottobre.

Cos'è un'icona? Perché i pittori di icone creano icone della Vergine Maria . icone dei santi patroni . icone del Salvatore e altre icone ortodosse? Perché un giorno abbiamo un desiderio irresistibile di ordinare un'icona? Vogliamo che l'icona venga dipinta personalmente per noi.

Tradotto letteralmente dal greco, un'icona è un'immagine. Attraverso l'icona ogni persona si rivolge a Dio in se stesso, perché Egli è uno in tutti. Il principe E.N. Trubetskoy ha scritto che le icone ortodosse aprono a una persona "una visione di una diversa verità della vita e di un diverso significato del mondo" 1. diverso dalla lotta per la sopravvivenza. Nessuna parola può trasmettere la potenza dell'amore divino e la gioia di sentire la grazia divina che proviene dalle icone della Madre di Dio, dalle icone dei santi e dalle icone del Salvatore Gesù Cristo, dipinte dal moderno pittore di icone Yuri Kuznetsov.

Come è noto, le icone “hanno un linguaggio speciale - un sistema di segni che trasmettono determinate informazioni” 2. Ma “decifrare” questi simboli può essere fatto solo con il cuore. Per chi vuole ordinare un'icona, è importante trovare non solo un'icona con l'immagine del Salvatore Gesù Cristo, della Madre di Dio o dei santi, ma dietro l'icona ortodossa dovrebbe esserci “la scoperta di un santo, luogo della sua mistica presenza. Un'icona è un collegamento visivo nel dialogo tra un'anima orante e un santo: un cristiano non prega un'icona, ma attraverso l'icona colui che è raffigurato su di essa. 3. Anche un non credente può sperimentare la potenza del Divino amore che emana dall'icona di Yuri Kuznetsov. L'icona della Madre di Dio della tenerezza, Rallegrati, Sposa senza spoglie, fa un'impressione speciale.

Naturalmente, “... l'arte sacra ha le sue caratteristiche speciali, peculiari e quindi mette l'artista in una posizione speciale: l'artista deve comprendere le esigenze che gli vengono poste. Non deve fornire un'immagine reale ordinaria, non una copia da un campione capitato per caso, non una vana invenzione dell'immaginazione, non santificata da una chiara coscienza religiosa, ma un'icona corrispondente al suo alto scopo” 4. E se la preghiera, contemplando le icone della Madre di Dio, le icone dei santi, le icone del Salvatore Gesù Cristo o altre icone ortodosse sperimenteranno un senso penetrante della realtà del mondo spirituale. Se l'icona si apre improvvisamente come una visione luminosa e irradiante, che viene riconosciuta come superiore a tutto ciò che la circonda, risiedendo in un altro, nel proprio spazio e nell'eternità, allora l'ardore delle passioni e la vanità del mondo si attenua, il sentimento di Dio è riconosciuto come sopra-pacifico, qualitativamente superiore al mondo e che agisce dal proprio dominio qui, tra noi ce ne sono 5.

Tutto quanto sopra è stato sperimentato personalmente da me e da molte persone che conservano le icone della “lettera Kuznetsov” nelle loro case. Ognuno di noi ha in casa l'icona del proprio santo patrono.

Un'icona, sia essa l'icona di Kazan della Madre di Dio. icona della Madre di Dio, la Zarina. Un'icona del santo patrono, il Salvatore Gesù Cristo o un'altra icona ortodossa è “la tradizione della Chiesa e la grazia di Dio, manifestate attraverso linee e colori, come attraverso la scrittura a colori. Il potere dell'icona indica che questo mondo [spirituale ca. KK] è vicino a noi, che l'anima stessa è una particella di questo mondo” 6.

Padre Giovanni di Kronstadt ha scritto sulla necessità delle icone nella casa: “Le icone nella chiesa, nelle case sono necessarie, tra le altre cose, perché ricordano l'immortalità dei santi che vivono (Luca 20:38), come il Signore dice che sono in Dio, ci vedono, ci ascoltano e ci aiutano” (Giovanni di Kronstadt. La mia vita in Cristo. San Pietroburgo, 2005, p. 468). Attraverso l'icona di un santo, l'icona della Madre di Dio o l'icona del Salvatore Gesù Cristo, ci lasciamo coinvolgere nella sua vita e sembriamo viverla insieme. Insieme all'icona della Madre di Dio "Io sono con te e nessun altro è contro di te", l'orante viene confermato nella sua fede. Letteralmente, il nome dell'icona suona come "Sono sempre con te e nessuno ti offenderà".

“L'icona inizia con una linea e la linea inizia con il cuore; non ha altra base o causa che lo determini. Il cuore nella comprensione patristica è la sede dello spirito umano o dello spirito stesso. Pertanto, il punto di partenza dell'icona sta nel mondo invisibile, per poi apparire e manifestarsi, come se scendesse sul piano dell'icona; non è una ripetizione della linea del campione da cui è dipinta l'icona” 7. Immagina un sottile filo d'argento che esce dal cuore, e ogni momento della vita lo tinge del colore corrispondente, così ottieni un tappeto multicolore intessuto di episodi di vita. Questa è l'essenza delle icone della “lettera Kuznetsov”. Le icone della Madre di Dio, le icone dei santi, le icone del Salvatore Gesù Cristo o altre icone ortodosse sono dipinte da Yuri Kuznetsov secondo questo principio: ogni punto è un episodio della vita di un santo. Se percepisci l'icona non logicamente, ma nello spirito, allora nell'ornamento dell'icona Vladimir della Madre di Dio puoi vedere che questa icona fu portata da Bisanzio in Russia all'inizio del XII secolo, come dono a Yuri Dolgoruky del Patriarca di Costantinopoli Luca Chrysoverkh. L'icona fu collocata nel convento di Vyshgorod, non lontano da Kiev, le voci sui suoi miracoli arrivarono al figlio di Yuri Dolgoruky, il principe Andrei Bogolyubsky, che decise di trasportare l'icona al nord.

Una tale comprensione e lettura dell'icona Vladimir della Madre di Dio è possibile perché “la linea sull'icona è un taglio nel mondo spirituale, è una lacuna nel mondo delle ossa e, quindi, nella sua essenza, materia oscura - solo la grazia può illuminare la materia” 8. Un taglio nelle icone “La scrittura di Kuznetsov” è l'ornamento che ne è alla base. L'ornamento è arrotondato, poiché la linea nell'icona “non deve essere appuntita e spigolosa, come se fosse rotta (angolarità, convulsioni, rotture, estremità appuntite si riferiscono all'immagine del potere oscuro). Circonferenza e rotondità, il movimento naturale della linea è la vita della linea...” 9. Le variazioni dell'ornamento cambiano a seconda che si tratti dell'icona della Madre di Dio, dell'icona dei santi o di un'altra icona ortodossa o dell'icona di viene dipinto il Salvatore Gesù Cristo.

Nel processo di pittura delle icone, "l'esperienza mistica della comunicazione con la Chiesa celeste e l'esperienza delle realtà spirituali" 10 è molto importante. È questa esperienza che dà il vero contenuto all'icona.

La forma canonica e l'autenticità storica di un'icona ortodossa è data dall'esemplare da cui è tratta la copia. C'è una differenza fondamentale tra la copia e la copia dell'icona della Madre di Dio, dell'icona dei santi o dell'icona del Salvatore Gesù Cristo. “Un elenco è vicino a una persona, una copia è una somiglianza, o anche una coincidenza visiva con un'immagine iconografica” 11. “Per creare un elenco, è necessario sperimentare internamente l'icona, leggere il suo testo semantico e quindi scriverlo di tuo pugno” 12.

Icone del 21° secolo è un sito creato appositamente per rendere popolare e promuovere il lavoro del pittore di icone Yuri Kuznetsov, nonché per far rivivere e restaurare l'Ortodossia in Russia, per riportare le persone sulla via della gioia, dell'amore e della gentilezza. Con noi puoi ordinare un'icona La lettera di "Kuznetsov", conosci le storie della scoperta delle icone ortodosse, scopri la vita terrena dei santi e la loro venerazione, leggi il significato e il contenuto delle festività del calendario ortodosso.

Le icone della Madre di Dio, dei santi patroni, del Salvatore Gesù Cristo e altre icone ortodosse vengono create utilizzando antiche tecnologie monastiche utilizzando la tempera su una tavola di tiglio.

Prima di ordinare un'icona, ti suggeriamo di scoprire i nostri consigli. Se vuoi un'icona per te, un'icona che ti accompagnerà per tutta la vita, allora potrebbe essere questa icona personalizzata. cioè un'icona con l'immagine di un santo con il tuo stesso nome. È possibile selezionare l'immagine appropriata dall'elenco proposto di icone personalizzate già scritte. Se il tuo nome non è nella lista, ciò non significa che non puoi ordinare un'icona personalizzata; scrivici o chiamaci e selezioneremo per te un'immagine sacra. Un'icona personale non deve essere personale. Potrebbe essere un'icona della Madre di Dio, un'icona di un santo, un'icona del Salvatore o un'altra icona ortodossa.

La particolarità delle icone della “lettera Kuznetsov” è che il pittore di icone Yuri Kuznetsov, avendo una percezione molto sensibile di una persona, scrive per lui un'immagine che corrisponde esattamente al suo spirito. L'icona della lettera dell'autore, scritta appositamente per una persona specifica, lo rafforzerà nella fede per tutta la vita e lo sosterrà nei momenti difficili della vita. Quando dipinge un'immagine sacra, è molto importante che il pittore di icone comprenda il percorso di vita della persona a cui mostra l'immagine sacra, poiché dopo aver dipinto l'icona la persona e il santo saranno collegati. Quindi un'icona personale: un'icona della Madre di Dio, un'icona di un santo, un'icona personale, un'icona del Salvatore, icona della famiglia o un'altra icona ortodossa dipinta appositamente per te non deve in nessun caso essere venduta o ceduta a un'altra persona.

Dopo aver deciso l'immagine, per ordinare l'icona, dovrai sceglierne la dimensione. Yuri Kuznetsov dipinge icone di santi principalmente in 2 dimensioni: grande - 75x100 cm e piccola - 35x40 cm.

In quale caso è meglio ordinare un'icona grande e in quale caso piccola? Una grande icona consente al pittore di icone, con l'aiuto di ornamenti e colori, di trasmettere più in dettaglio la storia della vita del santo e della sua impresa spirituale. Una piccola icona è più privata e facile da trasportare. Naturalmente, è possibile scegliere un'icona di un formato diverso, ma è necessario tenere presente che ciò richiederà più tempo per preparare la base per l'icona. “L’icona è allo stesso tempo un percorso e un mezzo; è la preghiera stessa." 13. Lo scopo di un'icona, siano esse icone della Madre di Dio, icone di santi, o altre icone ortodosse o icone del Salvatore Gesù Cristo, è di "orientare tutti i nostri sentimenti, così come la mente e tutta la nostra natura umana, al suo vero obiettivo: il cammino della trasformazione" 14.

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1 Trubetskoy E.N. Speculazione nei colori / Icone della Russia. M.2008, pag. 117

2 L.V.Abramova. Semiotica delle icone. Saransk, 2006, pag

3 Archimandrita Raffaello (Karelin). Sulla lingua dell'icona ortodossa / icona ortodossa. Canone e stile. M.1998, pag. 79

4 N.V. Pokrovsky. Nuova arte sacra e antichità ecclesiastica / Teologia dell'immagine. Icone e pittori di icone. M.2002, pag. 267

5 Florensky P. Iconostasi. M. 2009. P. 36

6 Archimandrita Raffaello (Karelin). Sulla lingua dell'icona ortodossa / icona ortodossa. Canone e stile. M.1998, pag. 60

7 Archimandrita Raffaello (Karelin). Sulla lingua dell'icona ortodossa / icona ortodossa. Canone e stile. M.1998, pag. 66-67

8 Archimandrita Raffaello (Karelin). Sulla lingua dell'icona ortodossa / icona ortodossa. Canone e stile. M.1998, pag. 63

9 Archimandrita Raffaello (Karelin). Sulla lingua dell'icona ortodossa / icona ortodossa. Canone e stile. M.1998, pag. 71

10 Archimandrita Raffaello (Karelin). Sulla lingua dell'icona ortodossa / icona ortodossa. Canone e stile. M.1998, pag. 60

11 Archimandrita Raffaello (Karelin). Sulla lingua dell'icona ortodossa / icona ortodossa. Canone e stile. M.1998, pag. 67

12 Archimandrita Raffaello (Karelin). Sulla lingua dell'icona ortodossa / icona ortodossa. Canone e stile. M.1998, pag. 67

13 Leonid Uspenskij. Il significato e il contenuto dell'icona / icona ortodossa. Canone e stile. M.1998, pag. 111

14 Leonid Uspenskij. Il significato e il contenuto dell'icona / icona ortodossa. Canone e stile. M.1998, pag. 111

Ordina un'icona di un santo

Vita

Santa Taisia ​​visse nel V secolo in Egitto. Rimasta presto orfana e avendo ricevuto una ricca eredità, condusse inizialmente una vita pia. Distribuì la sua fortuna ai poveri e aiutò i malati. A casa sua, noIl rifugio era gestito da monaci che venivano dal deserto alla città.
Tuttavia, le proprietà di Taisiya si esaurirono presto e lei cominciò ad avere bisogno. Essendo caduto sotto una cattiva influenza, Taisiya si lasciò trasportare dalle tentazioni mondane e iniziò a condurre una vita peccaminosa. Avendo saputo questo, i monaci del monastero del deserto, che avevano precedentemente visitato Taisiya, furono molto rattristati. Chiamando il loro Abba, John Kolov, lo pregarono di andare a Taisiya e convincerla a pentirsi. Arrivato a Taisiya e guardandola in viso, il monaco cominciò a piangere. “Piango”, disse, “per te, perché hai lasciato il tuo sposo, il Signore Gesù Cristo, e ti sei dato a Satana”. Le parole dell’anziano trafissero il cuore di Taisiya. Nella paura, chiese al monaco se il pentimento fosse possibile per una peccatrice come lei. L'anziano rispose che il Salvatore stava aspettando la sua conversione, perché era venuto a cercare e salvare i perduti.
Quindi, con un sentimento di profondo pentimento, Taisiya lasciò la sua casa, senza dare alcun ordine riguardo alle sue proprietà, e seguì l'anziano in lacrime. Quando raggiunsero il deserto, scese la notte. L'anziano preparò un posto per la notte per Taisia, preparandole un letto di sabbia, e lui stesso se ne andò e, dopo aver pregato, si addormentò.
Al mattino, quando l'anziano cominciò a svegliare Taisiya, scoprì che era morta. L'anziano era molto rattristato, pensando che l'anima di Taisia ​​fosse morta, poiché non aveva avuto il tempo di pentirsi, prendere la comunione e diventare suora. Poi udì una voce: Un'ora del suo pentimento era considerata più lunga del pentimento a lungo termine di altri che non mostravano tale altruismo durante il pentimento. Quindi il Signore rivelò ad Abba John che aveva perdonato Taisiya per la sincerità e la risolutezza del suo pentimento.

In Egitto viveva un giovane cristiano di nome Taisiya. Quando i suoi genitori morirono e lei rimase orfana, allora, volendo preservarsi nella purezza verginale, Taisiya distribuì tutte le sue proprietà ai poveri e fece della sua casa un ostello per i monaci del monastero. Lavorò in questo modo per molto tempo, accogliendo gli asceti nella sua casa e dando loro riposo dal loro viaggio. Dopo molto tempo, Taisiya spese completamente tutte le sue proprietà, tanto da cadere in grande povertà. Attraverso l'astuzia del diavolo, le si avvicinarono alcune persone amanti del peccato, che la sedussero al peccato e la distolsero dalla via della salvezza; da quel momento Taisiya iniziò a condurre una vita peccaminosa, abbandonandosi alla fornicazione e alla dissolutezza.

Quando gli asceti del monastero vennero a conoscenza di un simile cambiamento nella vita di Taisiya, furono molto rattristati. Dopo essersi consultati tra loro, andarono dall'abate John Kolov e gli dissero:
- Abbiamo sentito di quella sorella che conduce una vita peccaminosa. Ma poiché ci ha mostrato un grande amore, ospitandoci nella sua casa, anche noi le mostreremo il nostro amore spirituale e ci prenderemo cura della salvezza della sua anima. Lavora anche tu, onesto padre, vai da lei ed esortala al pentimento, questo potrai farlo, poiché sei dotato di sapienza da parte di Dio. Digiuneremo e offriremo ferventi preghiere a Dio, affinché il Signore ti aiuti.

Abba John Kolov, soddisfacendo la richiesta dei padri onesti, andò in città da quella donna, pregando lungo la strada Dio, il suo Aiutante, che è lieto che tutti siano salvati.

Avvicinandosi alla casa di Taisiya, l'anziano bussò alla porta e poi disse alla donna che sorvegliava l'ingresso della casa:
"Di' alla tua padrona che sono venuto a parlarle."

Il guardiano gli rispose con rabbia:
"Voi monaci avete sprecato tutte le sue proprietà!"

Ma l'anziano le disse:
"Raccontale di me, che le ho portato qualcosa di molto prezioso."

Il portinaio andò a riferire alla padrona ciò che aveva detto l'anziano.

La donna rispose:
— Quei monaci, camminando vicino al Mar Rosso, a volte trovano delle perle. Portami quel vecchio.

Entrando in casa, l'anziano si sedette vicino a Taisiya; poi, guardandola in viso e facendo un respiro profondo, chinò la testa e cominciò a piangere.

Quindi Taisiya chiese all'anziano:
- Onesto padre! Di cosa stai piangendo?

L'anziano le rispose:
“Vedo come Satana gioca con il tuo volto; Come posso non piangere? Perché non hai voluto avere nostro Signore Gesù Cristo, lo Sposo Più Onesto e Immortale, come tuo sposo? Perché hai disprezzato il Suo palazzo e ti sei dato a Satana? Perché agisci in base alle sue cattive azioni?

Sentendo tali parole, Taisiya fu toccata nella sua anima, poiché le parole dell'anziano erano per lei come una freccia infuocata che le trafisse il cuore. Immediatamente apparve in lei il disgusto per la sua vita peccaminosa; cominciò a vergognarsi di se stessa e delle sue azioni peccaminose. Poi lo disse all'anziano.
- Onesto padre! Esiste il pentimento per i peccatori?

L'anziano le rispose:
- Davvero c'è, e il Salvatore attende la tua conversione, essendo pronto ad accoglierti tra le sue braccia paterne; poiché Egli non vuole che il peccatore perisca, ma vuole che il peccatore si rivolga alla via della salvezza. E quindi sarò la tua garanzia che se ti pentirai sinceramente e ti rivolgerai al Signore con tutto il tuo cuore, allora Egli ti amerà di nuovo come Sua sposa e, dopo averti purificato da ogni impurità peccaminosa, ti condurrà nel Suo imperituro palazzo celeste. Allora tutti gli ordini angelici si rallegreranno di te, perché anche loro si rallegrano per un solo peccatore che si pente.

Taisiya ha detto a questo:
- Sia fatta la volontà di Dio, onesto padre! Portami di qui e conducimi dove tu sai, dove potrei trovare un posto conveniente per il pentimento.

L'anziano disse:
- Andiamo.

Poi, alzandosi, si diresse verso l'uscita di casa sua.

Anche Taisiya si alzò e seguì l'anziano, senza sistemare nulla in casa sua, senza dire nulla a nessuno della casa, ma lasciando subito tutto per amore di Cristo.

Vedendo che Taisiya non si prendeva affatto cura della sua casa e non diceva nulla a nessuno, padre John fu molto sorpreso da un cambiamento così improvviso e da un tale zelo per Taisiya per Dio. Dopo aver ringraziato Dio per questo, si mise in viaggio. Taisiya camminava dietro di lui a una distanza considerevole da lui.

Quando i viaggiatori raggiunsero il deserto, era già troppo tardi; stava arrivando la notte.
Dopo aver costruito una piccola testa di sabbia sul terreno, l'anziano disse a Taisiya:
“Dormi qui sotto la copertura della grazia di Dio”.

Poi, dopo averla protetta con il segno della croce, si allontanò da lei per un breve tratto. Dopo aver detto le sue solite preghiere, l'anziano si sdraiò a terra e si addormentò.
Giunta la mezzanotte, il vecchio si svegliò perché vide la luce nel cielo. Alzando gli occhi verso l'alto, l'anziano vide una striscia di fuoco proveniente dal cielo verso Taisiya.

John rimase inorridito da questa visione. Osservando più da vicino Taisiya, notò che gli angeli di Dio stavano sollevando l'anima di Taisiya in cielo lungo la strada. John guardò questa meravigliosa visione finché non scomparve dai suoi occhi. Quindi, alzandosi, John andò a Taisiya; avvicinandosi a lei, la spinse con la mano, ma vide che era morta. Allora l'anziano cadde a terra spaventato e tremante. E una voce venne a lui dal cielo, dicendo: “Il suo pentimento, portato in un'ora, è più piacevole del pentimento che dura a lungo; perché in quest’ultimo caso i penitenti non hanno tanto calore nel cuore”.

L'anziano rimase in preghiera fino al mattino. Quindi, dopo aver seppellito il corpo onesto della beata Taisia, venne al monastero, dove raccontò ai padri tutto quello che era successo. Dopo aver appreso tutto quello che era successo, i monaci hanno glorificato e ringraziato Cristo Dio per la sua grande misericordia. A Lui – il vero Dio – è data la gloria per sempre. Amen.

5. ^ John Kolov è un famoso asceta egiziano. Guarda la sua vita sotto il 9 novembre.
6. ^ Morte di S. Taisiya seguì nel V secolo.

] viveva una volta una donna che era depravata, spudorata e impura nella sua vita. Avendo una figlia, di nome Taisiya, le insegnò lo stesso vergognoso stile di vita che lei stessa aveva imparato, la portò in una casa prodiga e la diede al servizio di Satana, alla distruzione di molte anime umane seducendole con la sua bellezza; poiché Taisiya era molto bella nell'aspetto e divenne famosa ovunque per la bellezza del suo viso. A causa della lussuria carnale per Taisiya, molti le portarono molto oro e argento, vestiti lucenti e costosi. Seducendo i suoi ammiratori, li portò a una tale rovina che molti, avendo perso le loro proprietà per causa sua, caddero in povertà, e altri, iniziando a litigare tra loro a causa sua, si picchiarono a vicenda e coprirono le soglie della sua casa con il loro sangue.

Sentendo ciò, il monaco Paphnutius, vestito con abiti mondani e portando con sé una moneta d'oro, entrò nella casa dove viveva Taisia. Vedendola, le diede una moneta in pagamento, come se volesse restare con lei. Taisiya, prendendo i soldi, gli disse:

- Entra nella stanza.

Pafnuzio entrò con lei e vide disposto un letto alto; sedendosi sopra, disse a Taisiya:

- Non c'è un'altra stanza, segreta, dove possiamo chiuderci così che nessuno sappia di noi?

Taisiya ha risposto:

- Mangiare; tuttavia, se ti vergogni delle persone, allora in questo ti nasconderai da loro, perché le porte sono chiuse e nessuno entrerà qui e saprà di noi, e se temi Dio, allora non c'è posto che possa nasconderti davanti a Lui, e se anche ti nascondessi sottoterra, Dio vede anche lì.

Udendo da lei queste parole, Pafnuzio le disse:

– Conosci almeno Dio?

Taisiya ha risposto:

- Conosco Dio, la beatitudine dei giusti e il tormento dei peccatori.

Allora l'anziano le disse:

- Se conosci Dio, la beatitudine e il tormento futuri, allora perché contamini le persone e hai già distrutto così tante anime? Condannato alla Geenna infuocata, soffrirai il tormento non solo per i tuoi peccati, ma anche per coloro che avrai profanato.

A queste parole, Taisiya si gettò piangendo ai piedi dell'anziano, esclamando:

“So anche che per coloro che hanno peccato c’è il pentimento e per i peccatori c’è il perdono, e spero attraverso le vostre preghiere di liberarvi dei peccati e di ricevere la misericordia del Signore”. Ma ti prego, aspettami un po', tre ore soltanto, e poi dovunque mi comanderai, andrò, e qualunque cosa mi dirai, la farò.

L'anziano le mostrò il luogo dove l'avrebbe aspettata e se ne andò. Quindi Taisiya, dopo aver raccolto tutti i suoi tesori, acquisiti con la dissolutezza, al costo fino a quattrocento litri d'oro, li portò nel centro della città e, dopo aver acceso un fuoco, vi pose sopra tutto e lo bruciò. davanti a tutto il popolo, esclamando: “Venite, voi tutti che avete peccato con me, e guardate come brucio ciò che mi avete dato”.

Consegnando al fuoco la sua ricchezza impuramente acquisita, si recò nel luogo dove l'aspettava Paphnutius. L'anziano lo condusse al convento e, dopo aver chiesto una piccola cella, vi portò Taisia ​​e vi rinchiuse; Sigillò e inchiodò ermeticamente le porte della cella, lasciando solo una piccola finestra perché attraverso di essa potesse servirle un po' di pane e acqua.

Come mi dici, Padre, di pregare Dio? – chiese Taisiya a San Pafnuzio.

«Tu non sei degno», rispose l'anziano, «né di pronunciare il nome del Signore, né di alzare le mani al cielo, perché la tua bocca è piena di sporcizia e le tue mani sono contaminate di impurità; basta dire, rivolgendosi spesso ad est: “Colui che mi ha creato, abbi pietà di me!”

E Taisiya rimase in quell'isolamento per tre anni, pregando Dio, come le aveva insegnato Pafnuzio, mangiando solo un po' di pane e acqua, e solo una volta al giorno.

Dopo tre anni Pafnuzio, spinto dalla misericordia nei suoi confronti, si recò dal grande Antonio, volendo sapere se Dio l'aveva perdonata oppure no.

Venendo dall'anziano, gli raccontò tutto sulla vita di Taisiya. Antonio chiamò i suoi discepoli e ordinò loro di chiudersi ciascuno separatamente nella propria cella e di pregare Dio tutta la notte affinché rivelasse a uno di loro di Taisia, che si stava pentendo dei suoi peccati. I discepoli adempirono il comando del padre e supplicarono Dio: Egli rivelò di lei a uno di loro, di nome Paolo, che era chiamato il Più Semplice. Stando di notte in preghiera, vide in visione i cieli aperti e un letto in piedi, molto riccamente foderato e splendente di grande gloria; tre fanciulle dal bel viso stavano in piedi e lo custodivano, e la corona giaceva su quel letto. Vedendo ciò, Paolo chiese:

"È vero, questo letto e questa corona non sono preparati per nessun altro che per mio padre Anthony."

"Questo non è preparato per padre Anthony, ma per Taisia, l'ex prostituta."

Tornato in sé, Paolo iniziò a riflettere su ciò che aveva visto e, quando arrivò il mattino, andò dai beati padri Antonio e Pafnuzio e raccontò loro la sua visione. Quando hanno sentito questo, hanno glorificato Dio, che accetta coloro che si pentono veramente. Allora Paphnutius andò al convento dove Taisiya viveva in isolamento e, sfondando le porte, volle portarla fuori. Ma lei cominciò a chiedergli:

- Lasciami, padre, restare qui fino alla morte e piangere i miei peccati: ne ho tanti.

L'anziano le rispose:

"Dio, l'amante dell'umanità, ha già accettato il tuo pentimento e ha perdonato i tuoi peccati" e l'ha portata fuori dalla clausura.

Allora il beato Taisiya disse:

“Credimi, padre, che appena entrai nella clausura, mi presentai davanti agli occhi della mente tutti i miei peccati e, guardandoli, piangevo incessantemente. Tutte le mie opere malvagie non sono scomparse dai miei occhi fino ad oggi, ma stanno davanti a me e mi spaventano, poiché per esse sarò condannato.

Uscendo dall'isolamento, la beata Taisiya si ammalò quindici giorni dopo e, dopo essere stata malata per tre giorni, per la grazia di Dio, riposò in pace. Dal letto di malata fu trasferita nel letto che Paolo il Semplicissimo vide preparato per lei in cielo, dove è lodata con i santi nella gloria ed esulta in eterno. Così il peccatore e fornicatore ci ha preceduto nel regno di Dio [