Ариун Нэгдэл гэж юу вэ? Нөхөрлөлийн дараа онцгой мэдрэмжүүд байх ёстой гэж та яагаад эвлэлдэн нэгдэх хэрэгтэй байна вэ?

Ариун ёслол НөхөрлөлИх Эзэн Өөрөө байгуулсан сүүлийн зоог- Түүнийг баривчлагдаж, цовдлогдохын өмнөх Улаан өндөгний баярын шөнө шавь нартай хийсэн сүүлчийн хоол.

Бидний Эзэн Есүс Христ Нөхөрлөлийн ариун ёслолыг өгөхийн өмнө: “Миний өгөх талх бол дэлхийн амийн төлөө өгөх Миний махан бие” гэж хэлсэн (Иохан 6:51). Өөрөөр хэлбэл, миний чамд өгөхийг хүсч буй хоол бол бүх дэлхийг сэргээхийн тулд өгөхийг хүсч буй Миний махан бие юм. Энэ нь итгэгчдийн Тэнгэрлэг нэгдэл нь сүнслэг болон Христтэй адил амьдралын зайлшгүй бүрэлдэхүүн хэсэг юм гэсэн үг юм.

Хэрэв чи Хүний Хүүгийн Махыг идэж, Цусыг нь уухгүй бол чиний дотор амьдрал байхгүй болно.
онд. 6:53

Миний махыг идэж, цусыг минь уудаг хүн Миний дотор, Би түүний дотор байдаг.
онд. 6:56

Эдгээр үгээр Их Эзэн бүх Христэд итгэгчид Евхаристийн ариун ёслолд оролцох зайлшгүй шаардлагатайг онцлон тэмдэглэв. Хамгийн ихийг нь Их Эзэн сүүлчийн зоогийн үеэр тогтоосон. "Есүс талх авч, адисалж, хувааж, шавь нартаа өгөөд, "Аваач, идээрэй, энэ бол миний бие юм. Тэгээд аягаа авч, талархал илэрхийлээд, тэдэнд өгөөд: "Та нар бүгдээрээ үүнээс уугтун, учир нь энэ бол нүглийн ангижралын төлөө олон хүний ​​төлөө урсгах Шинэ Гэрээний Миний Цус юм." (Матай 26:26) -28). Ариун сүмийн заадаг шиг Христэд итгэгч хүн Ариун Нөхөрлөлийг хүлээн авснаар Христтэй нууцлаг байдлаар нэгддэг, учир нь хуваагдмал Хурганы бүх хэсгүүдэд Христ бүхэлдээ агуулагддаг. Евхаристийн ариун ёслолын ач холбогдол нь хэмжээлшгүй их бөгөөд үүнийг ойлгох нь бидний оюун ухаанаас давж гардаг. Энэ нь бидний дотор Христийн хайрыг бадрааж, зүрх сэтгэлийг Бурханд өргөмжилж, түүгээр буяныг бий болгож, харанхуй хүчний довтолгоог зогсоож, уруу таталтын эсрэг хүчийг өгч, сүнс, бие махбодийг сэргээж, эдгээж, хүч чадал өгч, ариун журмыг хөгжүүлдэг. - Уналтаас өмнө анхны Адамтай хамт байсан сэтгэлийн цэвэр ариун байдлыг сэргээдэг.

Звездинскийн Гэгээн Серафимын Тэнгэрлэг Литургийн тухай түүний эргэцүүлэлд нэг ахмад даяанчийн харааны дүрслэл байдаг бөгөөд энэ нь Христэд итгэгчдийн хувьд Ариун нууцуудын нэгдлийн ач холбогдлыг тод харуулсан байдаг. Даяанч "галт далайг харав, түүний давалгаа нь дээшилж, аймшигт дүр төрхийг харуулсан. Эсрэг эрэг дээр үзэсгэлэнтэй цэцэрлэг байв. Тэндээс шувуудын дуулж, цэцэгсийн анхилуун үнэр ханхалж байв. Даяанч "Энэ далайг гатлаарай" гэсэн дууг сонсдог. Гэвч явах арга байсангүй. Тэр удаан хугацааны турш хэрхэн гатлах талаар бодож зогссон бөгөөд "Тэнгэрлэг Евхаристийн өгсөн хоёр далавчаа ав: нэг далавч нь Христийн Тэнгэрлэг махбод, хоёр дахь жигүүр нь Түүний Амилагч Цус" гэсэн дууг сонсов. Тэдэнгүйгээр хичнээн агуу эр зориг байсан ч Тэнгэрийн хаант улсад хүрэх боломжгүй юм. Киевийн ахлагч Парфениус нэг удаа Их Эзэнд гал халуун хайрын гүн гүнзгий мэдрэмжээр дотроо "Эзэн Есүс ээ, миний дотор амьдар, намайг Таны дотор амьдруул" гэсэн залбирлыг удаан хугацаанд давтаж, намуухан, эелдэг дуу хоолойг сонсов. Миний Махан биеийг идэж, Цусаа уух нь Миний дотор орших ба Би түүний дотор байна” (Иохан 6:56).

Зарим сүнслэг өвчний үед Нөхөрлөлийн ариун ёслол нь хамгийн үр дүнтэй арга юм: жишээлбэл, "буруушсан бодлууд" гэж нэрлэгддэг хүн рүү дайрах үед сүнслэг эцгүүд Ариун нууцуудыг ойр ойрхон ярилцах замаар тэдэнтэй тэмцэхийг санал болгодог.

Кронштадтын зөв шударга Иохан хүчтэй уруу таталтуудын эсрэг тэмцэлд Евхаристийн ариун ёслолын ач холбогдлын талаар бичжээ: "Хэрэв та тэмцлийн хүндийг мэдэрч, муу муухайг ганцаараа даван туулж чадахгүй гэдгээ олж харвал сүнслэг эцэгтээ гүйж очоод түүнээс хүртэхийг хүс. Ариун нууцуудын тухай. Энэ бол тэмцэлд агуу бөгөөд бүхнийг чадагч зэвсэг юм. Сэтгэцийн өвчтэй нэгний хувьд эцэг Жон гэртээ амьдарч, Ариун нууцуудаас илүү олон удаа хүртэхийг эдгээх арга хэрэгсэл болгон санал болгосон.

Сүмийн заншлын дагуу наманчлал (нүглээ наминчлах) болон эв нэгдлийн ариун ёслолууд дараалан шууд дагадаг. Гэгээн Серафим хэлэхдээ, сүнсний дахин төрөлт нь "Христийн Бие ба Цусны хамгийн цэвэр ариун бөгөөд амийг өгөгч нууцаар гэмшиж, бүх нүгэлт бузар булхайгаас бүрэн ариусгах замаар" гэсэн хоёр ариун ёслолоор дамжин хийгддэг.

Ганцхан наманчлах нь бидний зүрх сэтгэлийн ариун байдлыг сахин хамгаалж, сүсэг бишрэл, буянаар сүнсээ хүчирхэгжүүлэхэд хангалтгүй юм. Их Эзэн хэлэхдээ: "Хүнээс бузар сүнс гарч ирэхэд тэрээр хуурай газраар алхаж, амралтыг эрэлхийлдэг бөгөөд олсонгүй: Би гарч ирсэн газраасаа гэртээ буцаж ирнэ; мөн тэрээр ирэхдээ шүүрдэж, эмх цэгцтэй байхыг олж харав; Дараа нь тэр явж, өөрөөсөө илүү муу долоон сүнсийг дагуулан авч, тэнд орсны дараа тэд тэнд амьдардаг бөгөөд түүний сүүлчийнх нь эхнийхээс ч дор байна" (Лук 11:24-26).

Тиймээс, хэрэв наманчлал нь биднийг сэтгэлийн бузар байдлаас цэвэрлэж байвал Их Эзэний Бие ба Цусны нэгдэл нь биднийг нигүүлслээр дүүргэж, наманчлалаар хөөгдсөн муу ёрын сүнс бидний сэтгэлд буцаж ирэхээс сэргийлнэ. Үүний зэрэгцээ, Христийн Бие ба Цусны нэгдэл нь бидэнд хичнээн хэрэгтэй байсан ч наманчлалын өмнө байхгүй бол энэ нь биелэх боломжгүй юм. Төлөөлөгч Паул ингэж бичжээ: “... хэн энэ талхыг идэж, ЭЗЭНий аягыг зүй бусаар уувал тэр нь Их Эзэний Бие ба Цусны өмнө гэм буруутай болно. Хүн өөрийгөө шалгаж, энэ талхнаас идэж, энэ аяганаас ууг. Учир нь зохисгүй идэж уусан хүн Их Эзэний биеийг үл тоомсорлон өөрийгөө буруутгаж идэж уудаг. Тийм учраас та нарын олонх нь сул дорой, өвчтэй бөгөөд олон нь үхдэг” (1 Кор. 11:27-30). Төлөөлөгч Паулын үгсээс харахад Нөхөрлөлийн ариун ёслол нь түүнд зохих ёсоор бэлдэж, өөрийгөө урьдчилан шалгаж, нүглээ наманчилснаар л үр дүнтэй байх болно. Хэрэв сүүлчийнх нь тийм биш байсан бол тэр хүн сул дорой байдал, өвчин эмгэг, тэр байтугай үхэлд нэрвэгдэх болно.

Бид Нөхөрлөлийн ариун ёслолд зохих ёсоор бэлтгэгдсэн гэдгийг юу харуулж чадах вэ? Энэ талаар Шинэ теологич лам Симеоны санал бодлыг энд оруулав: "Нэг удаа бидний ариун эцэг Студиусын Симеоны сүнслэгээр өдөөгдсөн "Ах аа, хэзээ ч нулимсгүй эвлэлдэн нэгдэж болохгүй ..." гэсэн үгийг уншихад сонсогчид үүнийг сонссон. - Тэдний олонх нь зөвхөн эгэл бус хүмүүс төдийгүй буянтай, нэр хүндтэй лам нар байсан, - тэд энэ үгэнд гайхаж, бие биенээ хараад инээмсэглэн, нэгэн дуугаар "Тиймээс Бид хэзээ ч эв нэгдэлд орохгүй, гэхдээ бид бүгд эв нэгдэлгүй үлдэх ёстой ... ". Цаашилбал, Гэгээн Симеон наманчлалын хөдөлмөрөөр дүүрэн идэвхтэй амьдралын онцлог шинж чанаруудад дүн шинжилгээ хийж, ийм амьдралыг туулж буй хүмүүс эмзэг, эмзэг зүрх сэтгэл, эмзэглэлийг хүлээн авдаг бөгөөд тэдний нулимс нь үргэлж нөхөрлөлийг дагалддаг. Амьдралаа зугаа цэнгэлд өнгөрөөдөг, залхуу, хайхрамжгүй, наманчлахгүй, өөрсдийгөө даруу болгодоггүй хүмүүс байнга харгис хэрцгий, харгис хэрцгий зүрх сэтгэлтэй байж, нөхөрлөлийн үед нулимс гэж юу болохыг мэддэггүй.

Хамба Арсений (Чудовской) бичсэнчлэн, "Ариун нууцуудыг хүлээн авах нь агуу зүйл бөгөөд үүний үр жимс нь агуу юм: Ариун Сүнсээр бидний зүрх сэтгэлийг шинэчлэх, сүнсний аз жаргалтай сэтгэл. Энэ ажил ямар агуу вэ, биднээс маш болгоомжтой, бэлтгэл шаарддаг. Тиймээс, хэрэв та Ариун Нөхөрлөлөөс Бурханы нигүүлслийг хүлээн авахыг хүсч байвал зүрх сэтгэлээ засахын тулд чадах бүхнээ хий." Гэсэн хэдий ч энд бид Гэгээн Теофаны "Ариун ёслолын үйл ажиллагаа нь мэдрэмжинд үргэлж тусдаггүй, харин нууцаар үйлчилдэг" гэсэн үгийг санаж байх ёстой.

Хүн Ариун нууцуудаас хэр олон удаа хүртэх ёстой вэ?

Их Эзэний "Бидний Эцэг" залбирлын дөрөв дэх өргөдөлд бид "өдөр тутмын талх" -ыг өдөр бүр өгөхийг хүсдэг. Сүмийн олон Эцэгийн тайлбарын дагуу эдгээр үгсийг бидний хүсэлтгүйгээр Бурхан бидэнд элбэг дэлбэг өгдөг энгийн талх, хоол хүнс гэж ойлгож болохгүй (Матай 6, 31-32-ыг үзнэ үү). Тиймээс Гэгээн Кипр бичжээ: "Бид Христийг бидний талх гэж нэрлэдэг, учир нь Тэр бол Түүний биеийг иддэг хүмүүсийн талх юм ... Гэхдээ бид энэ талхыг ариун сүмд байдаг, өдөр бүр Евхаристыг хүлээн авдаг бидэнд өдөр бүр өгөхийг хүсдэг. авралын хоол болгон, ямар ч ноцтой нүгэл үйлдээгүй бөгөөд бид энэ Тэнгэрлэг талхнаас идэхийг хориглоогүй гэсэн утгаараа... Тийм учраас бид танаас бидний Талхыг, өөрөөр хэлбэл Христийг бидэнд өгөөч гэж гуйж байна. Христ дотор Түүний биеийг ариусгахаас хэзээ ч бүү хазай.”

Ромын хүн Гэгээн Жон Кассиан мөн энэ сэдвээр "Өнөөдөр бидний өдөр тутмын талхыг бидэнд өгөөч" гэж бичжээ. "Өдөр тутмын", өөрөөр хэлбэл "дээд чухал" - зөвхөн тэнгэрээс бууж ирсэн Талх байж болох бүх мөн чанарын хамгийн дээд нь. "Өнөөдөр" гэж хэлэхэд өчигдрийн идэх нь өнөөдөр бас бидэнд өгөөгүй бол хангалттай биш гэдгийг харуулж, энэ залбирлыг үргэлж асгах хэрэгтэй гэсэн өдөр тутмын хэрэгцээг бидэнд итгүүлж байна, учир нь ямар ч байхгүй. Энэ талхыг хүлээн авч идэж, дотоод хүнийхээ зүрх сэтгэлийг хүчирхэгжүүлэх шаардлагагүй өдөр." Мөн энд агуу Гэгээн Василий үзэл бодол байна. Тэрээр Кесарид бичсэн захидалдаа: “Христийн Ариун бие ба Цусыг өдөр бүр хүлээн авах нь сайн бөгөөд ашигтай. Бид долоо хоногт дөрвөн удаа: ням, лхагва, баасан, бямба гаригт, мөн гэгээнтнүүдийн дурсгалыг хүндэтгэдэг өдрүүдээр харилцдаг." Сорскийн лам Нил өдөр бүр Ариун нууцуудыг хуваалцаж, энэ нь "сэтгэл ба бие махбодийн хүчийг дэмждэг бололтой" гэж хэлсэн. Миланы Гэгээн Амброуз ч ийм бодолтой байсан. Ариун ёслолын тухай номонд тэрээр ингэж бичжээ: “Хэрэв бидний нүглийн ангижралын төлөө асгарсан Цус олон удаа урсдаг бол миний нүгэл уучлагдахын тулд бид үүнийг үргэлж хүлээн зөвшөөрөх ёстой; Хэрэв би үргэлж нүгэл үйлддэг бол эм надад үргэлж хэрэгтэй байдаг ... Чамайг эдгээж чадах зүйлийг өдөр бүр аваарай. Тиймээс та үргэлж энэхүү хүлээн авалтад (өөрөөр хэлбэл нөхөрлөл) зохистой байхын тулд амьдар.

Гэгээн Теофан Зөгнөлт сүнслэг хүүхдүүдийн нэгийг өдөр бүр нөөц Ариун бэлгүүдээс хүлээн авахыг адислав. Кронштадтын зөв шударга Иохан гурван долоо хоногийн турш Ариун Нөхөрлөлд оролцоогүй хүмүүсийг гадуурхах мартагдсан элч нарын дүрмийг заажээ.

Саровын лам Серафим Дивеево эгч нарт "Бүх баяр, мөн үүнээс гадна арван хоёр дахь болон томоохон баяруудад: өөрийгөө зохисгүй гэж бодож өөрийгөө зовоохгүйгээр олон удаа, сайн байх болно; мөн Христийн Ариун нууцуудын нэгдлээс заяасан нигүүлслийг хүртэх боломжийг аль болох олон удаа алдаж болохгүй. Нөхөрлөлөөр заяагдсан нигүүлсэл нь маш агуу тул хүн хичнээн зохисгүй, хичнээн нүгэлтэй байсан ч гэсэн өөрийн агуу их нүглийн даруухан ухамсартайгаар бид бүгдийг толгойноос нь хүртэл гэтэлгэгч Их Эзэнд ирэх болно. хөлийн хуруу нь нүглийн шархаар бүрхэгдсэн бол тэр Христийн нигүүлслээр ариусч, улам бүр гэрэлтэж, бүрэн гэгээрч, аврагдах болно."

Мэдээжийн хэрэг, өөрийн төрсөн өдөр болон төрсөн өдөр, эхнэр, нөхөр гэрлэсэн өдрөө хурим хийх нь маш сайн. Илч Алексий Зоссимовски өөрийн сүнслэг хүүхдүүдээ нас барсан хайртай хүмүүсийнхээ мартагдашгүй өдрүүдээр - нас барсан, нэрлэсэн өдрүүдэд нь нөхөрлөхийг зөвлөж байна. Энэ нь Христ доторх амьд болон өөр ертөнцөд очсон хүмүүсийн эв нэгдэлд хувь нэмэр оруулдаг.

Хэрэв та илүү олон удаа (магадгүй өдөр бүр) нөхөрлөлийг хүлээн авахыг хүсч байвал шинэ теологич лам Симеоны дараах зааврыг дагах хэрэгтэй: "Хэн зүрх сэтгэлийн нууцаа өдөр бүр ил гаргадаггүй, хэн нь, юунд нь байдаг вэ? Мунхаглалаар үйлдсэн нь зохих наманчлалыг авчирдаггүй, үргэлж уйлж, гашуудаж явдаггүй, урьд өмнө хэлсэн зүйл нь өнгөрөхгүй, тэр үнэхээр [өдөр тутмын эв нэгдэл] зохисгүй юм. Энэ бүхнийг хийж, санаа алдаж, нулимс дуслуулан амьдралынхаа замналыг дуусгасан хүн зөвхөн баяраар төдийгүй өдөр бүр, тэр байтугай би зоригтой хэлж байгаа ч гэсэн Тэнгэрлэг нууцуудын оролцогч байх нь маш зохистой юм. түүний наманчлал, хөрвөлтийн хамгийн эхлэл.

Хамба Арсений (Чудовской) бичсэнчлэн, "Байнгын харилцаа холбоо нь бүх Христэд итгэгчдийн хамгийн тохиромжтой зүйл байх ёстой. Гэвч хүн төрөлхтний дайсан Их Эзэн бидэнд Ариун нууцуудад ямар хүчийг өгсөнийг тэр даруй ойлгосон. Тэгээд тэр Христэд итгэгчдийг Ариун Нэгдэлээс татгалзах ажлыг эхлүүлсэн. Христийн шашны түүхээс бид Христэд итгэгчид эхэндээ өдөр бүр, дараа нь долоо хоногт дөрвөн удаа, дараа нь ням гараг, амралтын өдрүүдээр цуглардаг байсныг бид мэднэ. бусад нь бүр бага." "Христэд итгэгч хүн үхэл болон нөхөрлөлийн аль алинд нь үргэлж бэлэн байх ёстой" гэж сүнслэг эцгүүдийн нэг хэлэв. Тиймээс Христийн сүүлчийн зоогонд байнга оролцож, Христийн Бие ба Цусны нууцуудын агуу нигүүлслийг хүлээн авах нь биднээс шалтгаална. Хэрэв зүрх сэтгэл бүхэлдээ Бурханаар амьдардаг бол - үйлдлээр ч, үгээр ч, бодлоор ч, хэрэв Христэд итгэгч хүн нүгэл болгондоо сэтгэлдээ уйлж, Бурханыг баярлуулж, Бурханы Ариун Сүнсийг олж авах амьдралынхаа зорилго байвал. Эхний зууны Христэд итгэгчид болон Шинэ теологич Симеоны бичсэнчлэн Ариун нууцуудыг өдөр бүр хуваалцахад түүнд ямар ч саад бэрхшээл байхгүй. Орчин үеийн хамгийн ухаалаг пасторуудын нэг Фр. Валентин Свенцицкий бичжээ: "Сүнслэг амьдрал бол хийсвэр теологи биш, харин Христ доторх бодит бөгөөд хамгийн эргэлзээгүй амьдрал юм. Гэхдээ энэ аймшигт бөгөөд агуу ариун ёслолд та Христийн Сүнсний бүрэн байдлыг хүлээн авахгүй бол яаж эхлэх вэ? Та Христийн Мах ба Цусыг хүлээн авалгүйгээр яаж Түүний дотор байх вэ? Энд, наманчлалын нэгэн адил дайсан таныг дайралтгүйгээр орхихгүй. Энд тэр танд бүх төрлийн интригүүдийг бий болгох болно. Тэр маш олон гадаад, дотоод саад бэрхшээлийг босгох болно, танд цаг зав гарахгүй, дараа нь та эрүүл бус байх болно, дараа нь та хүсэх болно. "Илүү сайн бэлтгэхийн тулд" хэсэг хугацаанд хойш тавь. Битгий сонс. Яв. Хүлээн зөвшөөрөх. Нөхөрлөл. Их Эзэн чамайг хэзээ дуудахыг та нар мэдэхгүй."

Сүнс бүр зүрх сэтгэлдээ анхааралтай сонсож, Өндөр зочны гар хаалгыг нь тогшихыг сонсохоос айж байг; Түүний сонсгол нь дэлхийн шуугианаас болж хатуурч, Гэрлийн хаант улсаас ирж буй нам гүм, эелдэг дуудлагыг сонсохгүй байх вий гэж эмээг. Их Эзэнтэй нэгдэх тэнгэрлэг баяр баясгалангийн туршлагыг дэлхийн шаварлаг зугаа цэнгэл эсвэл бие махбодын үндсэн тайвшралаар солихоос сүнс нь айж байг. Тэр өөрийгөө ертөнцөөс болон бүх мэдрэмжээс холдуулж, тэнгэрлэг ертөнцийн гэрлийг хүсэн тэмүүлж, Их Эзэнд хүрэх үед сүнслэг байдлын хувцас өмсөж, агуу ариун ёслолд Түүнтэй нэгдэж зүрхлэх болтугай. чин сэтгэлийн наманчлалын хувцас, гүн даруу байдал, сүнслэг ядуурлын хувиршгүй бүрэн дүүрэн байдал. Түүнчлэн, бүх наманчлахынхаа хэрээр тэр нөхөрлөх нь зохисгүй хэвээр байгаа тул сэтгэл санаа зовох хэрэггүй. Зөв шударга Алексий Мечев энэ тухай хэлэхдээ: "Илүү олон удаа нөхөрлөж, өөрийгөө зохисгүй гэж бүү хэл. Хэрэв та ингэж ярьвал та хэзээ ч эв нэгдэлд орохгүй, учир нь чи хэзээ ч зохистой байх болно. Дэлхий дээр Ариун нууцуудыг нэгтгэх зохистой хүн дор хаяж нэг хүн байдаг гэж та бодож байна уу? Хэн ч үүнийг хүртэх зохистой бөгөөд хэрэв бид эвлэлдэн нэгдэх юм бол энэ нь зөвхөн Бурханы онцгой нигүүлслээр дамждаг. Бид нэгдлийн төлөө бүтээгдээгүй, харин нэгдэл нь бидний төлөө юм. Бид бол нүгэлт, зохисгүй, сул дорой хүмүүс бөгөөд энэ авралын эх сурвалж хэрэгтэй байгаа бүх хүмүүсээс илүү юм.

Бид яагаад сүнслэг эцгүүдээсээ ойр ойрхон уулздаг адислалуудыг хүлээн авахгүй байна вэ? Зөвхөн зүрх сэтгэлийн хатуулаг, хайхрамжгүй байдлаасаа болж, нүгэлт амьдралдаа байнгын наманчлал, сэрэмжтэй байдал байхгүйгээс бид Их Эзэний Бие ба Цусыг зохисгүй хүлээн авч эхлэх болно.

Хэрэв эхний зууны Христэд итгэгчид өдөр бүр Ариун аяганаас хүртэх гэж оролддог байсан бол 19-р зуунд Оросын олон Христэд итгэгчид нөхөрлөлийг үхэх салах үг гэж үздэг байв. Бидний үед нөхөрлөлийг хүлээн авах хүсэл ихэвчлэн дахин сэргэсэн. Гэсэн хэдий ч, Мацаг барьсны дараа Chalice-д ойртох ёстой гэдгийг мэддэг тул мацаг барих хүч чадал, цаг хугацаа олж чадахгүй байна (энэ нь өөрөө төгсгөл болж хувирдаг).

Бид хэр олон удаа эвлэлдэн нэгдэх хэрэгтэйг шийдэхийн гол цөм нь сэтгэлийн бэлэн байдал, түүний атаархал, Их Эзэнийг хайрлах хайр, наманчлалын хүч чадал байдаг. Тиймээс Сүм энэ асуудлыг шийдэхийг санваартнууд болон наминчлагч нарт үлдээдэг. Үүнээс өмнө хэр олон удаа нөхөрлөх, хэр удаан, хэр хатуу мацаг барих талаар оюун санааны эцэгтэй тохиролцох хэрэгтэй. Өөр өөр тахилч нар өөр өөр аргаар адисладаг, гэхдээ хүн бүр өөрийн чадварын дагуу. Орчин үеийн олон пасторууд сүмд амьдрахыг эрэлхийлж буй хүмүүст сард нэгээс хоёр удаа цугларахыг зөвлөж байна. Заримдаа тахилч нар илүү олон удаа нэгдэхийг адисалдаг боловч энэ нь дүрмээс илүү онцгой тохиолдол юм. Мэдээжийн хэрэг, тодорхой тоон хэм хэмжээг биелүүлэхийн тулд "шоунд зориулж" нөхөрлөлийг авч болохгүй. Евхаристийн ариун ёслол нь Ортодокс Христэд итгэгчдийн хувьд сэтгэлийн хэрэгцээ болж хувирах ёстой бөгөөд үүнийг биелүүлэхгүйгээр амьдрах боломжгүй юм.

Ариун нууцуудын нэгдлийн бэлтгэлийн талаар

Христийн Ариун нууцуудаас зохих ёсоор хүртэх хүсэлтэй хүмүүс хоёр, гурван өдрийн дотор залбирч бэлтгэх ёстой: өглөө, орой гэртээ залбирч, сүмийн үйлчлэлд оролцоорой. Нөхөрлөлийн өдрөөс өмнө та үдшийн үйлчилгээнд байх ёстой. Ариун нөхөрлөлийн дүрмийг гэрийн оройн залбиралд нэмдэг (залбирлын номноос). Түүний хэмжээг сүнслэг эцэг тодорхойлдог. Энэ нь ихэвчлэн хуулиудыг агуулдаг: Эзэн Есүс Христэд наманчлах, Хамгийн Ариун Теотокос, Хамгаалагч сахиусан тэнгэрт залбирах үйлчилгээ, түүнчлэн Ариун Нөхөрлөлийг дагах.

Үүний зэрэгцээ Кронштадтын зөв шударга Иоханы дараах зааврыг анхаарч үзэх хэрэгтэй: "Зарим нь бүх залбирлыг уншиж, Бурханы өмнө зүрх сэтгэлээ бэлэн байлгахад анхаардаггүй, бүх сайн сайхан байдал, үйлчлэлээ Бурханы өмнө тавьдаг. - тэдний дотоод залруулга; Жишээлбэл, олон хүн нэгдлийн дүрмийг ингэж уншдаг. Үүний зэрэгцээ, энд юуны өмнө бид амьдралынхаа залруулга, Ариун нууцуудыг хүлээн авахад зүрх сэтгэл бэлэн байгаа эсэхийг харах ёстой. Хэрэв таны хэвлийд зөв зүрх сэтгэл төрсөн бол Бурханы нигүүлслээр, хэрэв хүргэнтэй уулзахад бэлэн болсон бол бүх залбирлыг хасах цаг байхгүй байсан ч Бурханыг алдаршуулах болно. Бурханы хаанчлал нь үгээр биш, харин хүч чадалд байдаг” (1 Кор. 4:20). Эх сүмд бүх зүйлд дуулгавартай байх, гэхдээ болгоомжтой байх; Боломжтой бол "хүн агуулж чадах" урт залбирал "түүнийг багтаах болтугай". Гэвч “бүгд энэ үгийг тэвчиж чадахгүй” (Мт. 19:11; мөн 12-ыг үзнэ үү); хэрэв урт залбирал нь сүнсний халуунд нийцэхгүй бол богино боловч чин сэтгэлээсээ залбирах нь дээр. Татвар төлөгчийн халуун сэтгэлээс хэлсэн ганц үг түүнийг зөвтгөсөн гэдгийг санаарай. Бурхан олон үгийг хардаггүй, харин зүрх сэтгэлийн зан чанарыг хардаг. Хамгийн гол нь зүрх сэтгэлийн амьд итгэл, нүглээ наманчлах халуун дулаан сэтгэл юм. Залбирал нь түргэн хоол - мах, өндөг, сүү, сүүн бүтээгдэхүүн, загастай хамт хооллохоос татгалзахтай хослуулдаг. Үлдсэн хоолонд дунд зэрэг байх ёстой.

Нөхөрлөл хийхийг хүсч буй хүмүүс, хамгийн сайн нь, үдэшлэгийн өмнөх өдөр, оройн үйлчлэлийн өмнө эсвэл дараа нь тахилчийн өмнө нүглээ чин сэтгэлээсээ наманчилж, сэтгэлээ чин сэтгэлээсээ нээж, нэг ч нүглийг нуухгүй байх ёстой. Хүн хэргээ хүлээхээсээ өмнө гэмт хэрэгтэнтэйгээ болон өөрийгөө гомдоосон хүмүүстэйгээ хоёулаа эвлэрэх ёстой. Хэргийг хүлээхдээ тахилчийн асуултыг хүлээхгүй, харин өөрийнхөө ухамсрын талаархи бүх зүйлийг түүнд хэлэх нь дээр, өөрийгөө ямар ч зүйлд зөвтгөхгүйгээр, буруугаа бусдад шилжүүлэхгүй. Ямар ч тохиолдолд та хэн нэгнийг буруушааж, бусад хүмүүсийн нүглийн талаар ярих ёсгүй. Хэрэв үдшийн цагаар гэм буруугаа хүлээх боломжгүй бол литурги эхлэхээс өмнө, онцгой тохиолдолд - Черубик дууллын өмнө үүнийг хийх хэрэгтэй. Гэм буруугаа хүлээхгүйгээр долоон нас хүртэлх нярай хүүхдээс бусад хэн ч Ариун Нөхөрлөлд орох боломжгүй. Шөнө дундаас хойш идэж, уухыг хориглоно, та өлөн элгэн дээрээ заавал нэгдэлд ирэх ёстой. Мөн Ариун Нөхөрлөлийн өмнө хүүхдэд хоол, ундаа хэрэглэхгүй байхыг заах хэрэгтэй.

Ариун аяганд хэрхэн ойртох вэ?

Нөхөрлөл тайван, чимээ шуугиангүй явагдахын тулд Ариун аяганд хэрхэн ойртохыг харилцах хүн бүр сайн мэддэг байх ёстой.

Энд дүрмүүд байна.
• Chalice-ийн өмнө дэлхийн нум хийх шаардлагатай. Хэрэв олон хүн байгаа бол бусдад саад учруулахгүйн тулд та урьдчилан бөхийлгөх хэрэгтэй.
• Хааны хаалгыг онгойлгоход хүн хөндлөн гараа цээжин дээрээ, баруун гараа зүүн гараараа нугалж, ийм эвхдэг гараараа эвлэлдэн нэгдэх ёстой; чи гараа салгалгүйгээр Chalice-аас холдох хэрэгтэй
• Ариун сүмийн баруун талаас ойртож, зүүн талыг чөлөөтэй орхих шаардлагатай.
• Тахилын ширээний үйлчлэгч нар эхлээд нөхөрлөлийг, дараа нь лам нар, хүүхдүүд, дараа нь бусад бүх хүмүүсийг хүлээн авдаг. Хөршүүддээ зам тавьж өгөх шаардлагатай, ямар ч тохиолдолд түлхэж болохгүй.
• Эмэгтэйчүүд нөхөрлөлийн өмнө уруулын будгаа арилгах хэрэгтэй.
• Аяга руу дөхөж очихдоо хүн өөрийнхөө нэрийг чангаар, тодорхой хэлж, Ариун бэлгүүдийг хүлээн авч, зажилж (шаардлагатай бол) нэн даруй залгиж, аяганы доод ирмэгийг Христийн хавирга шиг үнсэх хэрэгтэй.
• Та Chalice-д гараараа хүрч, тахилчийн гарыг үнсэж болохгүй.
• Chalice-д баптисм хүртэхийг хориглоно! Загалмайн тэмдгийн төлөө гараа өргөж, та санамсаргүйгээр тахилчийг түлхэж, Ариун бэлгийг асгаж болно.
• Ширээн дээр ундаа ууж байхдаа та антидорыг идэж, дулааныг нь уух хэрэгтэй. Зөвхөн үүний дараа та дүрс дээр өргөдөл гаргаж, ярьж болно.
• Хэрэв Ариун бэлгүүдийг хэд хэдэн аяганаас заадаг бол тэдгээрийг зөвхөн нэгээс л авах боломжтой. Та өдөрт хоёр удаа нөхөрлөлийг авч чадахгүй.
• Нөхөрлөлийн өдөр ном уншиж байхдаа бөхийж, Их Бямба гарагт Христийн нөмрөгийн өмнө бөхийж, Ариун Гурвалын өдөр өвдөг сөгдөн залбирахаас бусад тохиолдолд өвдөг сөгдөх нь заншилгүй байдаг.
• Та гэртээ ирэхдээ юуны түрүүнд Ариун Нөхөрлөлийн төлөөх талархлын залбирлыг унших хэрэгтэй; хэрэв тэд үйлчлэлийн төгсгөлд ариун сүмд уншвал тэнд залбирлыг сонсох ёстой. Өглөө болтол нөхөрлөсний дараа юу ч нулимж, амаа зайлж болохгүй. Харилцаагчид өөрсдийгөө дэмий хоосон ярианаас, ялангуяа буруушаахаас зайлсхийхийг хичээх ёстой бөгөөд хоосон ярианаас зайлсхийхийн тулд Сайн мэдээ, Есүсийн залбирал, акатистууд, Ариун Судруудыг унших ёстой.

Өвчтэй хүмүүсийн нэгдэл

Энэхүү ёслол нь хүнд өвчний улмаас Ариун ёслолыг бүрэн дүүрэн Литурги хийх үеэр сүмд очиж, хүлээн авахад оролцох боломжгүй хүмүүст Евхаристийн ариун ёслолыг заадаг онцгой төрөл юм. Энэ тохиолдолд эртний сүм аль хэдийн өвчтэй хүмүүсийн сул дорой байдлыг үл тоомсорлож, ариун ёслолыг сүнс, бие махбодийн хамгийн сайн, хамгийн найдвартай эм гэж үзэн, гэрт нь итгэгчдэд Ариун бэлгийг илгээжээ. Сүм одоо ч мөн адил хийж байна. Ортодокс сүмийн заншлын дагуу өвчтэй хүмүүст зориулсан Ариун бэлгийг Их Пүрэв гарагт бэлддэг боловч өөр ямар ч үед бүрэн литурги дээр бэлдэж болно. Энэ зорилгоор хоёр дахь хургыг бэлтгэдэг бөгөөд өдөр бүр литурги тэмдэглэдэг сүмүүдэд литургийн хурганы зөвхөн нэг хэсгийг л тавьдаг. Бүхэл бүтэн хурга эсвэл хурганы хэсэг нь заах захиасын зааврын дагуу Урьдчилан өгөгдсөн бэлгүүдийн литургитэй адилаар өвчтэй хүмүүст заахад бэлтгэгдсэн байдаг.

Өвчтэй хүмүүстэй харилцах үйл явц нь дараах дарааллаар явагддаг: Тахилч Ариун нууцуудын нэг хэсгийг авч, аяганд хийж, өвчтөнд тухтай авч чадах хэмжээгээр дарс хийнэ. Ердийн эхлэлийн дараа тэд "Итгэлийн бэлгэдэл, Ариун Нөхөрлөлийн төлөөх залбирал" гэсэн гурван удаа "Ирж, бөхийцгөөе" гэж уншдаг. Дараа нь ийм байдлаар бэлтгэгдсэн өвчтөн нүглээ хүлээн зөвшөөрч, хэрвээ наминчлаагүй бол нүглээ хүлээн зөвшөөрч, өөрөөр хэлбэл шууд нөхөрлөлийг хүлээн авдаг. Нөхөрлөлийн дараа тэд уншсан: Одоо та уучлаарай, Трисагион, Бидний Эцэг, тухайн үеийн тропарион, Теотокос, мөн өнөөдрийн халагдсан байна.

Ариун Нөхөрлөлийн дараалал

Бидний ариун эцэг өвгөдийн залбирлаар дамжуулан бидний Бурхан Эзэн Есүс Христ биднийг өршөөгөөч. Амен.

Тэнгэрлэг Хаан, Тайтгаруулагч, Үнэний Сүнс, хаа сайгүй байдаг бөгөөд бүх зүйлийг дүүргэгч, Сайн сайхны эрдэнэс ба Амийг өгөгч, ирж, бидний дотор оршиж, биднийг бүх бузар булайгаас цэвэрлэж, бидний сэтгэлийг авраач.

Ариун Бурхан, Ариун Хүчит, Ариун Үхэшгүй мөнх, биднийг өршөөгөөч. (Гурван удаа)

Ариун Гурвал, биднийг өршөөгөөч; Эзэн минь, бидний нүглийг цэвэрлэ; Эзэн минь, бидний гэм бурууг өршөөгөөч; Ариун Нэгэн ээ, Өөрийн нэрийн төлөө зочилж, бидний эмгэгийг эдгээгээч.

Эзэн өршөөгтүн. (Гурван удаа)

Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсийг одоо, мөнхөд, үүрд мөнхөд алдаршуулах болтугай. Амен.

Тэнгэрт байдаг бидний Эцэг! Таны нэр алдарших болтугай, Таны хаанчлал ирж, Таны хүсэл тэнгэр, газар дээр биелэх болно. Бидний өдөр тутмын талхыг өнөөдөр өг; мөн бид өртэй хүмүүсээ уучилсан шиг бидний өрийг өршөөгөөч; мөн биднийг уруу таталтанд бүү оруул, харин биднийг бузар муугаас авраач.

Эзэн өршөөгтүн. (12 удаа)

Нааш ир, Хаан Бурхандаа мөргөцгөөе. (Нум)

Ирээрэй, бидний Хаан Бурхан Христийн өмнө сөгдөж, сөгдье. (Нум)

Ирээд, Христ Өөрөө, Хаан ба бидний Бурханд мөргөцгөөе. (Нум)

Хэрэв өдөр тутмын амьдралд утгагүй үйлдлүүд бидэнд ихэвчлэн хор хөнөөл учруулдаг бол бидний оюун санааны хүрээнд тэдгээр нь илүү аюултай байдаг. Бидний сүнсийг аврахын тулд хийж буй үйлдлүүд нь хатуу зорилготой байх ёстой. Бид авралын замаар алхаж байхдаа Тэнгэрийн хаант улс руу хөтөлдөг дурсгалт газруудыг мэдэх хэрэгтэй. Эс бөгөөс та амархан төөрөх эсвэл дэмий эрч хүчээ үрэх аюултай.

Нөхөрлөлийн өмнө бид Христэд итгэгчид Ариун бэлгүүдийг хүлээн авснаар юу хүртдэгийг сайтар судлах ёстой. Үүнийг мэдсэнийхээ дараа бид ариун ёслолд түүний үр жимсийг хүлээн авахуйц байдлаар бэлтгэх хэрэгтэй. Хэрэв бид ийм зорилго тавиагүй бол яагаад эвлэлдэн нэгдэх ёстой гэж?

Ариун нөхөрлөлийн үр жимс нь олон янз байдаг. Тэд бүхэлдээ хүнийг сүнслэг байдлаар өөрчилж, түүнд Бурханы дүр төрх, дүр төрхийг сайхан сэтгэлээр сэргээдэг. Их Эзэний аяганд ирэхдээ бид үүнийг гүн гүнзгий ухамсарлаж, Бурханы агуу бэлгүүдийг зохих ёсоор хүлээн авахад бэлэн байх ёстой. Тэгж байж л бид эв нэгдлийн зорилгодоо хүрч чадна.

Христтэй харилцах

Киевийн ахлагч Парфениус Христийг хайрлах гал халуун хайрандаа автсан бөгөөд "Эзэн Есүс ээ, миний дотор амьдар, намайг Таны дотор амьдрахыг зөвшөөрөөч" гэсэн залбирлыг удаан хугацаанд давтан хэлэв. Нэгэн удаа энэ залбирлыг хэлж байх зуур ахлагч гэнэт "Миний махан биеийг алхаж, Миний цусыг уудаг хүн Миний дотор, Би түүний дотор байдаг" гэсэн намуухан, эелдэг дуу хоолойг сонсов.

Ахлагч Парфениус хүний ​​хувьд хамгийн дээд сайн сайхныг хүсэв: Бурхантай нэгдэх. Их Эзэн түүний залбиралд хариулж, эв нэгдлээр дамжуулан ийм эв нэгдэл бий болно гэсэн сайн мэдээний амлалтыг баталгаажуулав. Энэ нь үнэн хэрэгтээ бидний Евхаристийн баярт оролцох гол зорилго юм: Христийг өөртөө хүлээн авч, Христтэй нэгдэж, Христ дотор амьдрах зохистой байх явдал юм.

Их Эзэний Бие ба Цусыг хүлээн авснаар бид Ариун Эцгүүдийн үгээр Христийг тээгч болж, тэр үед Христээр тээгддэг. "Яг нялх хүүхэд шиг" гэж Кронштадтын зөвт Жон бичжээ, "хэвлийдээ тээж, бүхэлдээ түүгээр амьдардаг, Христийн бие ба цусыг хүртдэг Христэд итгэгч Христийн дотор хэвлий дэх нялх хүүхэд шиг амьдардаг. бүхэлдээ Есүс Христээр: Би Эцэгээр амьдардаг, тиймээс Намайг иддэг хүн Надаар амьдрах болно (Иохан 6:57).

Заримдаа Христтэй нэгдсэн хүн зөвхөн сүнслэг байдлаараа төдийгүй гаднах байдлаараа өөрчлөгддөг. Тиймээс зөв шударга хүмүүсийн дунд цээрлэхийн мөлжлөгөөр цэвэршсэн биеээрээ дамжуулан тэдний хүлээн зөвшөөрсөн Христээс Тэнгэрлэг гэрэл ихэвчлэн урсаж байв. Тэдний эргэн тойронд байгаа хүмүүс анзаарсан уу? Тиймээ. Жишээ хэлье.

Схема-Архимандрит Габриэль (Зырянов) амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд байнга өвдөж, маш сул дорой байв. Түүний гэр сүмд өдөр бүр цуглардаг Ариун бэлгүүдтэй асар байдаг. Ахлагч үүнийг хүн бүрээс нууцаар хийдэг байв. Өглөө эрт, хүн бүр унтаж байх хооронд тэрээр залбирлын дараа тахилын ширээнд очиж, тэнд цуглардаг байв. Дараа нь ахлагч залбирсны дараа дахин орондоо оров. Тохиролцсон цагт фр. Габриэль камерынхаа үйлчлэгчийг дуудаж, угаахаар явж, ерөнхийдөө дөнгөж сэрсэн мэт дүр үзүүлэв. Гэсэн хэдий ч ахмад настантай уулзах үед хүмүүс түүнийг угтан авч, Ариун бэлэг хүлээн авсанд нь баяр хүргэв. Эцэг Габриэль ичиж, түүний нууцыг хэрхэн олж мэдэхийг гайхаж байв. Нөхөрлөлийн дараа түүний царай ер бусын, ер бусын гэрэл гэгээтэй болсон гэж тэр сэжиглэсэнгүй.

Кронштадтын Ариун зөвт Жон Литургид үйлчилж, өдөр бүр нөхөрлөдөг байв. Тэрээр Христ доторх миний амьдрал номондоо Христэд итгэгчдийн авралд Евхаристийн ач холбогдлыг байнга онцлон тэмдэглэдэг. Түүнийг ойр дотны хүмүүс нь гэрчилж, тэр өөрөө эвлэлдэн нэгдэж, хүн бүрийн хувьд Христийг тээгч болсон бололтой. "Энд, Христийн бие ба цусны Эцэг Иохан хоол идэж байна" гэж нүдээр үзсэн гэрчүүдийн нэг бичжээ. - Түүний царай өөрчлөгдсөн. Өнөө өглөө сүмд ороход харагдах тэр ядаргаа, ямар нэгэн уй гашуу, уйтгар гунигийн ул мөр ч түүнд байхаа больсон. Сүнслэг байдлын ер бусын баяр баясгалан, ер бусын амар амгалан ба тэнгэрлэг амар амгалан, ер бусын хүч чадал, хүч одоо түүний царайны бүх шинж чанарт харагдаж байв. Түүний царай гэрэлтэх шиг болж, гэрэлтэх шиг болов. Түүнийг Ариун нууцуудад ойртох болгонд ийм өөрчлөлт гардаг.”

Кронштадтын пасторын бурхан шиг дүр төрх нь нэг хүнд маш их сэтгэгдэл төрүүлж, амьдралаа эрс өөрчилж, Эцэг Иоханы сүнслэг хүү болжээ. "Би 1895 онд Кронштадт ажлаар явж байсан" гэж тэр дурсамжаа хуваалцав. - Би маш их зүйлийг туулж, итгэлээ алдаж, уурласан. Сүмд ч, залбиралдаа ч эвлэрэхийг эрэлхийлэх нь миний толгойд хэзээ ч орж байгаагүй. Би хийх зүйлгүй учраас л Кронштадтын сүмд очсон. Анхны үгнээс л хоньчинд итгэх амьд итгэл намайг татсан... "Христ бидний дунд байна" гэж тэр хашгирах ба би Христ ирсэн, Тэр надад яг хэрэгтэй, Түүний ойр дотно байдал нь авралд хангалтгүй байгааг мэдэрсэн. амьдралын энэ үймээн самуун." Эдгээр мөрийн зохиогч нь Их Эзэний Бие ба Цусны байнгын хамтын ажиллагааны ачаар Христийг өөртөө агуулж, Христ дотор амьдардаг хоньчныг харсан. "Христ бидний дунд байна" гэж тахилч хүн бүрийн литургийн үйлчлэлийн үеэр хэлдэг ердийн үгс нь Христтэй тодорхой нэгдмэл болсон зөв шударга хүнээр хэлсэн тул түүнд маш гүн сэтгэгдэл төрүүлсэн.

Гэгээн Марк Даяанч энгийн дарс хүний ​​биед орсноор түүний биетэй хамгийн ойр нэгддэг шиг Христэд итгэгчдийн хүлээн авсан Их Эзэний Цус нь түүнийг Тэнгэрлэг Сүнсээр дүүргэдэг бөгөөд тэр өөрөө ч өөрөө гэж бичжээ. Христийн төгс сүнсэнд уусдаг. Нөхөрлөлд бэлтгэхдээ бид Христтэй ийм бүрэн нэгдэхэд бэлтгэх ёстой. Шударга хүмүүс үүнд хүрсэн. Түүнээс гадна, Ариун нууцуудаас хүртснээр тэд Христийг үнэхээр өөрсдөө мэдэрч эхэлсэн. Жишээлбэл, тахилч Евхаристийн баярыг тэмдэглэхдээ Хургыг алж, дэлхийн гэм нүглийн төлөө Цусгүй тахил өргөдөг. Энэ мөчид Христ дотор байгаа хоньчин Аврагчийн Өөрийнх нь мэдрэмжийг тодоор мэдэрдэг. Сергиус Фудель нэрт санваартан, теологич Валентин Свенцицкийтэй уулзсан тухайгаа дурсав: "1925 онд цөллөгөөс Москвад буцаж ирээд би эцэг Валентин Свенцицкийтэй хамт нэг удаа литургид оролцсон. Би төгсгөлд нь хүрч ирээд, тэр амбоны ард залбиралтай гарч ирэхэд түүний царай намайг цохив. Дөнгөж сая өөрийгөө золиосолж, үнэхээр зовиуртайгаар золиосолж, одоо хэнийг ч цочролд орсон ч анзааралгүй бидэн дээр гарч ирсэн хүний ​​царай байсан гэхээс өөр сэтгэгдлээ илэрхийлж чадахгүй нь.

Ариун Нөхөрлөлийн ариун ёслолд Христтэй нэгдснээр бид Түүний бурханлаг хүн-хүнтэй шууд харьцаж, оролцогчид болдог. Түүний бурханлаг амьдрал. Евхарист дахь Христтэй нууцлаг нэгдэл нь биднийг Бурхантай жинхэнэ бөгөөд хамгийн ойр дотно харилцаанд хүргэдэг. Дэлхий дээр хүний ​​хувьд Бурхантай илүү ойр дотно холбоо байхгүй.

сүнслэг бэлгүүд

Яагаад бүх цаг үед алагдсан хүмүүс зовж шаналах үед юуны түрүүнд ариун аяганд ойртдог байсан бэ? Ариун нууцуудаас хүртэхдээ тэд Христийг хайрлах хайраар маш их дүрэлзсэн тул биесээ цаазлагчдын гарт баяртайгаар хүлээлгэн өгчээ.

Ариун нууцуудыг хүлээн авснаар Христэд итгэгч сүнслэг энергийн урсгалыг хүлээн авдаг. Түүний нөлөөн дор ёс суртахууны амралт алга болж, хүн бүх зүйлд Бурханы хүслийг дагах хүсэл сэрдэг. Хэрэв тэр өмнө нь Их Эзэний зарлигуудыг байнга биелүүлж, өөрийгөө албадан биелүүлдэг байсан бол одоо буяны үйлс, сүсэг бишрэлийн үйлсийг хийх хүсэл түүнд байнга шатаж байна. Ийм эрмэлзэл нь саад бэрхшээл, уруу таталт, уруу таталтыг даван туулах эр зоригийг бэхжүүлдэг. Христэд итгэгч Христэд итгэгч хүн ядаргаа, өвчин эмгэгийг мартаж, оюун санааны эрэл хайгуулд сэтгэл ханамжгүй гэдгээ мэдэрч эхэлдэг.

Кронштадтын эцэг Иоханы үеийн хүмүүс түүний өдөр тутмын сүсэг бишрэлтэй хөдөлмөрийг ажиглаж байхдаа түүний ер бусын эрч хүчийг биширдэг байв. Тэр өөрөө энэ тухай бичсэн: “Миний өдөр бүр Ариун Нөхөрлөлөөр дамжуулан нэгддэг Их Эзэн намайг хүчирхэгжүүлдэг. Тэгэхгүй бол би Түүний ариун нэрийг алдаршуулж, хөршүүдийнхээ авралын төлөө үйлчлэхийг хичээж буй ийм байнгын эрчимтэй хөдөлмөрт хүч чадлыг хаанаас авах вэ?

Псков-Печерскийн хийдийн нэрт хүлээн авагч Схемагумен Савва (1898-1980) сүнслэг хүүхдүүддээ: "Бурханы гайхамшигт өршөөл нигүүлслийг нүгэл үйлдсэн хүнийг аврах зайлшгүй хэрэгсэл болох Ариун нөхөрлөлд илэрхийлдэг. Итгэл, наманчлалаар ирсэн нүгэлтэн Бурханы хайрын төлөө цагаан, цэвэр, гэгээлэг болдог. Ариун нууцуудад Их Эзэн Өөрөө сүнсэнд тусалж, түүнийг нигүүлслээр баяжуулж, бүх буяныг зааж, хүний ​​сүнсийг төгс төгөлдөрт хүргэдэг.

Хүмүүс олон жилийн турш, нөхөрлөлийн үеэр эсвэл дараа нь олж авах гэж бүтэлгүйтсэн буяныг ихэвчлэн авдаг. Иеросхемамонк Сэмпсон чин сэтгэлийн залбирлыг сурч чаддаггүй нэг санваартанг мэддэг гэж хэлэв. Нэгэн өдөр тэр Тэнгэрлэг литурги тэмдэглэв. Үйлчлэлийн төгсгөлд цугларах гэж байхад тахилч ёс заншлын дагуу Их Эзэний хамгийн цэвэр ариун биеийг зүүн гараараа баруун алган дээрээ тавиад "Эзэн, би итгэж байна, би хүлээн зөвшөөрч байна" гэсэн залбирлыг уншиж эхлэв. .” Үүнийг дуустал нь уншаад тэр уйлж, асууж эхлэв.

Эзэн минь, надад залбирахыг зааж өгөөч, би яаж залбирахаа мэдэхгүй байна.

Гэнэт тахилч тэнгэрлэг гэрлээр гэрэлтэж, оюун ухаан нь ер бусын тод болов. Их Эзэний биеийг хараад тэрээр амьдралдаа хэзээ ч залбирч байгаагүй шигээ чин сэтгэлээсээ залбирч эхлэв. Санваартны шүтсэн залбирлын байдал маш гүн гүнзгий бөгөөд бүх зүйлд өртөж байсан тул тэр цагаа мартжээ. Дикон түүнд чимээгүйхэн ойртож ирээд:

Аав аа, цаг нь боллоо! Хүмүүс хүлээж байна.

Тахилч уйлахаа болихгүйгээр Их Эзэний хамгийн цэвэр ариун биеэс нүдээ салгаж чадсангүй. Эцэст нь тэр залбирлын бэлгийг хүлээн авсан.

Евхаристийн баяраар Христийг хүлээн авсан хүнд юу тохиолдох вэ? Тэрээр сүнслэг байдлын хувьд ариуссан, дахин төрж, шинэчлэгдсэн. Христийн нууцуудын оролцогч авралын эр зоригоор хүчирхэгжиж, тодорхой сүнслэг бэлгүүдийг хүлээн авдаг. Эдгээр бэлгүүд нь Христийн сүнсний шинж чанар бөгөөд үүнтэй харилцагч хамгийн ойр дотно болсон.

Сүнслэг баяр баясгалан нь Христийн Бие ба Цусны хүртэгчийг хамардаг. Одоо ч гэсэн! Их Эзэн түүний зүрх сэтгэлд байдаг бөгөөд тэр өөрөө Христ дотор амьдардаг! Түүний нүгэл өршөөгдөж, Бурханы Хаанчлалын хаалга түүнд нээлттэй байна. Бидний Эзэн бол сүнслэг гал юм. Түүний ирснээр Тэр хүний ​​сэтгэлийг дулаацуулж, түүнд дэлхийн бүх таашаалаас зүйрлэшгүй их таашаал өгдөг.

Амар амгалан, оюун санааны баяр баясгалангийн хамтаар харилцах хүн оюун ухаандаа гэгээрлийг хүлээн авдаг: хөшиг нь түүний дээрээс унаж, Ариун Сударт заасан Тэнгэрлэг үнэнийг тодорхой ойлгож эхэлдэг. Хэрэв хүн нэгдэхээс өмнө Бурханы үгийг зүрх сэтгэлээсээ илүү оюун ухаанаараа мэддэг байсан бол Евхаристийн үеэр Христтэй нэгдсний дараа тэрээр Ариун Судрыг бүх сүнслэг байдлаараа хүлээн авдаг. Хамгийн Дээд Үнэнтэй энэхүү адислагдсан, нууцлаг холбоо нь хүний ​​сэтгэлээс бүх эргэлзээ, түгшүүр, хуурамч эрэл хайгуулыг зайлуулдаг. Христийн гэрлээр гэгээрсэн оюун ухаан нь сүнслэг амьдралын бүхий л олон талт байдалд чөлөөтэй чиглэж эхэлдэг.

Хүсэл тэмүүллийг устгадаг дөл

Ариун Нөхөрлөлийн ариун ёслолд Христтэй нэгдсэний дараа хүний ​​сэтгэлийн амар амгалан сэргээгддэг. Түүнийг өдөөсөн дэмий бодол, хүсэл, мэдрэмжүүд нь алга болдог эсвэл бүрмөсөн алга болдог. Харилцааны хүний ​​сэтгэлд ер бусын нам гүм байдал ноёрхож, тэр яг л бурханлаг амар амгалангийн далайд сэлж байна. Үүний зэрэгцээ хүний ​​сүнс чөтгөрийн уруу таталтыг эсэргүүцэх хүчээ олж авдаг бөгөөд тэдний нөлөөн дор эргэлздэггүй. Сэтгэлийн тайван байдал нь хүнд Бурхантай харилцах сайхан сэтгэлийг мэдрэх боломжийг олгодог бөгөөд иймээс амьдралын гаднах баяр баясгалан түүнд тааламжгүй, харь болдог.

Ариун Нөхөрлөлгүй хүн нүгэлт хүсэл тэмүүллээ даван туулж, хүсэл эрмэлзэлгүй байдалд хүрч чадах уу? Үгүй ээ тэр чадахгүй. Бид нүглийн таталцлыг бие даан хэчнээн тэмцэж байсан ч түүнийг ялах хүч чадал бидэнд хүрэлцэхгүй. Александрын Гэгээн Кириллийн хэлснээр, зөвхөн “Христ бидний дотор орж ирж байгаа нь бидний гишүүдийн махан биеийн догшин хуулийг намжааж, Бурханыг хүндлэх сэтгэлийг сэргээж, хүсэл тэмүүллийг устгадаг.”

Алдарт Египетийн Скетийн даяанч Абба Иаков удаан хугацааны турш садар самуун чөтгөрт уруу татагдаж байв. Түүний байр суурь маш аюултай гэдгийг мэдэрсэн тэрээр агуйд хааж, энэ хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцэхэд анхаарлаа төвлөрүүлэхээр шийджээ. Ийм сүнслэг эр зоригийг эхлүүлэхийн өмнө Абба Жейкоб найз Абба Фок руу хандаж, дөчин хоногийн дараа агуйд ирж, Ариун бэлгүүдээс хүртэх эсвэл түүнийг үхсэн гэж үзвэл оршуулахыг гуйв. Абба Фока хүсэлтийг биелүүлэхээ амлав.

Тохиролцсон хугацааны төгсгөлд Абба Фока Христийн нууцуудыг авч агуй руу явав. Орцны дэргэд аль хэдийн эвгүй үнэр үнэртэж, найз нь нас барсан гэж бодов. Гэвч тэр агуйд орохдоо тэр няцуурыг маш хүнд байдалтай байсан ч амьд байгааг олж харав. Шинээр ирсэн хүнийг анзаарсан Абба Жейкоб бүх хүчээ цуглуулж, гараа бага зэрэг хөдөлгөж, нөхөрлөлийг сануулав.

Абба Фока ахлагчийн чанга зангидсан эрүүг маш хэцүү байдлаар нээж, түүнийг Их Эзэний Бие ба Цустай ярив. Үүний дараа Абба Жейкоб аажим аажмаар ухаан орж, нэг өдрийн дараа тэрээр өөрийнхөө камерт буцаж ирэв. Тэр цагаас хойш Бурханы нигүүлслээр тэрээр үрэлгэн өсөлтөөс чөлөөлөгдсөн.

Таны харж байгаагаар Абба Жейкоб удаан хугацааны туршид хүсэл тэмүүлэлтэй, зоригтой, бүрэн харамгүй тэмцэж байсан боловч тэрээр өөрийн хүчин чармайлтаар бус, харин Ариун Нөхөрлөлийн тусламжтайгаар ялалт байгуулжээ. Гэсэн хэдий ч Абба Жейкобыг жишээ болгон авч үзвэл, хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцэлдээ тэрээр чадах бүхнээ хийсэн бөгөөд зөвхөн энэ нөхцөлд л тэрээр Өөрийн хамгийн цэвэр нууцыг бидэнд өгдөг Их Эзэний тусламжийг хүлээн авч чадна гэдгийг мартаж болохгүй. Хэрэв хүн хүсэл тэмүүллийг арилгахын тулд өөрийн хүчин чармайлт гаргахгүй бол түүний найдвар дэмий хоосон байж магадгүй юм.

Нөхөрлөлийн дараа Христэд итгэгчид хүсэл тэмүүлэл, нүгэлт зуршлаасаа бүрэн ангижрах эсвэл тэдэнтэй тэмцэх сүнслэг хүчийг хүлээн авдаг. Хүсэл тачаалын бордсон хөрс болсон бидний ёс суртахууны ялзрал нь Христийн ирэлттэй хамт тэнгэрлэг галд шатаж байна.

Заримдаа хүн нүгэлт амьдралаас болж маш их суларч, хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцэж эхлэх ч хүч чадлыг өөртөө олж чаддаггүй. Тэгээд Их Эзэн өршөөлөөрөө ийм хүнийг Ариун Нөхөрлөлөөр хүчирхэгжүүлдэг. Үүний жишээ бий юу? Мэдээжийн хэрэг, ийм олон жишээ бий. Мэдэгдэж байгаагаар Египетийн лам Мэри өөрийн агуу их гэмшлийн эр зориг, олон жилийн хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцэлээ Христийн Бие ба Цусны нэгдлээс эхэлсэн юм.

Метрополитан Вениамин (Федченков) дурсав: "Миний амьдралд ийм тохиолдол байсан. Амьдрал намайг долоон жил завсарлагагүй хүсэл тэмүүлэлдээ автсан архичинтай уулзуулсан. Охин маань түүнийг над дээр авчирч ярилцлаа. Тэрээр анх удаагаа хошигнол, инээж байсан ч мөс чанар нь ингэтлээ дарагдсан. Гэвч ярианы төгсгөлд тэрээр өөрийн хэрэг муу байсан гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн. Маргааш нь тэр аль хэдийн сэрүүн байсан ч хүсэл тэмүүллээсээ аймаар үнэртэй ирэв. Би түүнд орой нь шууд гэм буруугаа хүлээж, маргааш нь Ариун нууцуудаас хүртэхийг зөвлөв.

Та юу вэ, аав аа! гэж тэр аймаар хариулав. -Гэхдээ ийм хараагдсан нүгэлтэн би яаж Их Эзэнд ойртож чадах юм бэ? Үгүй ээ, аав аа, би зохистой биш! Эхлээд энд ярих юм бол? Тэгээд энэ нь миний хувьд нүгэл болно!

Гэвч би түүнийг Их Эзэн Өөрөөс нь эрэлхийлсэн нь гэм нүглээс авралыг эрэлхийлсэн юм.

Таны нүгэл над дээр байх болтугай, та цаг алдалгүй эвлэлдэн нэгдээрэй.

Тэр даруухан дуулгавартай байсан. Итгэлтэй харилцах. Архи уухаа больсон. Би тэр даруй ажил олсон: Би оёдолчин байсан.

Охин бид хоёр баярласан. Гэвч тэд хүсэл тэмүүллийн эргэн ирэлтээс айж байв; Тэд түүнийг Валаам руу очиж, энэ "сэрүүн" хийдэд нэг сар амьдрахыг зөвлөв (дарс авах арга байхгүй). Зүүн. Сарын дараа би тэнд байсан. Владимир ямар гайхалтай царайтай байсан бэ (энэ нь түүний нэр байсан)! Хөнгөн, даруухан, сэтгэл хөдөлгөм, нам гүм, цэвэр ариун! Гэвч тэрээр согтуу байхдаа хоолойны хэрэглээг олж авсан тул Петроград руу буцаж ирэв. Эмнэлгээс тэр надад эелдэг захидал бичиж, зовлон зүдгүүрээ бүрэн даруу байдлаар тэвчсэн. Тэгээд тэр цэвэрлэгдэж үхсэн. Заримдаа түүнийг санаж байхдаа би чамаас миний төлөө залбирахыг гуйж байна, учир нь би түүнийг хэрхэн нүгэлтэн болсныг харсан, "гэгээнтэн" гэж хэлж болно.

Үүний үндэс суурийг долоон жилийн уналтын дараа Ариун Нөхөрлөл тавьсан юм."

Мэдээжийн хэрэг, сүмийн хатуу заншлын дагуу архаг архичин Владимир нөхөрлөхийн өмнө хэсэг хугацаанд ярилцах ёстой байсан. Гэсэн хэдий ч ухаалаг хоньчин Владика Бенжамин Владимирын авралыг зөвхөн Христтэй шууд нэгдэхэд л харсан. Хортой хүсэл тэмүүлэл, сүнслэг сул дорой байдал нь түүнд нүглийн боолчлолоос гарах боломж олгохгүй байх байсан, хэрвээ тэр дор хаяж хэсэг хугацаанд саатсан бол.

Хүсэл тэмүүлэл нь хүний ​​мөн чанарт байдаггүй. Бурхан хүмүүсийг айдасгүй байхаар бүтээсэн. Бид яагаад тэдэн рүү дайрч байна вэ? Учир нь диваажин дахь Бурханы зарлигийг зөрчиж, хүмүүс чөтгөрийн эрхшээлд орсон. Өөрөөр хэлбэл, тэд анхны нүгэл үйлдсэний дараа л хүсэл тэмүүллийн нөлөөнд автаж эхэлсэн. Бурханы нигүүлслээр чөтгөрийн хүч хэзээ ч үнэмлэхүй байгаагүй бөгөөд Христийн гэтэлгэлийн эр зоригийн дараа улам бүр хязгаарлагдмал болсон - Гэсэн хэдий ч чөтгөрүүд хүнийг уруу татах, нүгэл үйлдэхэд түлхэх чадвартай байдаг. Ихэнхдээ тэд хүнийг нүгэл үйлдэхэд бараг хүчээр татдаг. Христэд итгэгчээс заримдаа Бурханы тусламжтайгаар уруу таталтыг даван туулахын тулд бүрэн аминч бус байдал, бүх сүнслэг хүчийг төвлөрүүлэх шаардлагатай байдаг. Хэрэв тэр тэмцэл, нүглийг тэсвэрлэхгүй бол чөтгөрүүд түүний дээр ихээхэн хүчийг олж авдаг. Уналт давтагдсан тохиолдолд хүн аажмаар ямар нэгэн хүсэл тэмүүллийн боол болж хувирч, улмаар муу ёрын сүнснүүд түүнийг давамгайлах болно.

Бидний хувьд Ариун Нөхөрлөл бол чөтгөрүүдийн эсрэг тэмцэх гол хэрэгслийн нэг юм. Яагаад? Христийг өмсөж, Түүнийг өөртөө оруулснаар бид Бурханы Өөрөөс тусламж хүлээн авдаг. Нөхөрлөлийн дараа биднээс ирдэг бурханлаг нигүүлсэл чөтгөрүүдийг шатаадаг.

Ариун амьдралынхаа туршид бузар сүнснүүдийг захирч байсан Вострскийн ахлагч Жон нэг удаа тэднээс: Христэд итгэгчид юунаас айдаг вэ? Хариулт нь нэн даруй өгсөн: загалмай, баптисм ба нөхөрлөл.

Энэ гурвын аль нь та хамгийн их айдаг вэ? гэж гэгээнтэн дахин асуув.

Хэрэв та өөрийн хүртэж буй зүйлээ сайн хадгалсан бол бидний хэн нь ч Христэд итгэгчийг гомдоож чадахгүй гэж чөтгөрүүд хэлэв.

"Хүний сүнс өөрөөр хэлбэл Христтэй харилцахаас бусад тохиолдолд эрх чөлөөтэй болж, чөтгөрийн дарангуйлалаас зугтаж чадахгүй." Нэгэн удаа лам нар Христийн нууцуудыг хүлээн авч эхлэхэд Александрийн лам Макариус аймшигт үзэгдлээс харав. Лам гэнэтхэн Ариун бэлэгтэй тахилчийн гараас өмнө чөтгөрүүд зарим лам нарт нүүрс өгч байгааг харав. Ариун бэлгүүд тахилын ширээнд буцаж ирэв. Мөн эсрэгээр, сүсэгтэн лам нар Их Эзэний бие ба цусыг хүлээн авах үед бузар сүнснүүд тэднээс айж зугтав.

Гэгээн Жон Хризостом хэлэхдээ: "Арслангууд галаар амьсгалж байгаатай адил бид чөтгөрийн төлөө аймшигтай болж, Ариун зоогоос салж, Тэргүүн Христ болон Түүний бидэнд үзүүлсэн хайрыг өөртөө агуулсан болно. Түүний Цус нь бидний сэтгэлийн хааны дүрийг гэрэлтэж, үгээр илэрхийлэхийн аргагүй гоо үзэсгэлэнг төрүүлж, сэтгэлийн язгуур чанарыг бүдгэрүүлэхийг зөвшөөрдөггүй, түүнийг тасралтгүй усалж, тэжээж байдаг. Зохистой хүлээн авсан энэхүү Цус нь биднээс чөтгөрүүдийг хөөж, харин тэнгэр элч нарын Эзэнтэй хамт тэнгэр элчүүдийг татдаг. Учир нь чөтгөрүүд Дээд Цусыг хараад зугтдаг, харин тэнгэр элчүүд цуглардаг."

Сүнс ба биеийг эдгээх

Наманчлал, наманчлалын биелэлт нь нүглийг уучлахад хувь нэмэр оруулдаг. Гэсэн хэдий ч тэднээс бүрэн ангижрахын тулд бидэнд Ариун Нөхөрлөл хэрэгтэй. Евхаристын баярт оролцсоноор бид нүглийг маань цэвэрлэдэг Калваригийн өршөөлийн тахилын оролцогч болдог. Нөхөрлөлийн үеэр бид нэгддэг Христийн загалмайн эр зоригийн төлөө тэд биднийг уучилдаг. “Эвгүй үнэртэй шархыг эмчлэхдээ эхлээд өтийг нь авч, дараа нь ялзарсан хэсгийг нь тайрч, дараа нь тос түрхэж эдгээдэг, учир нь шархыг тосгүй орхивол өмнөх байдалдаа ордог. . Нүглийн хувьд мөн адил зүйл тохиолддог: гэм буруугаа хүлээх нь өтийг арилгаж, наманчлалын биелэлт нь ялзарсан хүмүүсийг устгаж, дараа нь Тэнгэрлэг нэгдэл нь тос болж, нүглээс эдгээдэг. Учир нь хэрэв Тэнгэрлэг нөхөрлөлийг хүлээж аваагүй бол азгүй нүгэлтэн өмнөх байдалдаа буцаж ирдэг бөгөөд сүүлчийнх нь түүний хувьд эхнийхээс илүү муу болно.

Нүглийг цэвэрлэх нь биднийг мөнх амьдралд тамын зовлонгоос ангижруулж, дэлхийн амьдрал дахь сэтгэцийн эмгэгийг арилгаж, биеийн өвчнийг эдгээдэг. Өвчний шалтгаан нь нүгэл юм. Бурхан хүнийг үхэшгүй мөнх бүтээсэн. Диваажинд Адам, Ева хоёр өвчин туссангүй. Үхэл, өвчин хоёулаа амьдралын эх үүсвэр болох анхны хүмүүс Бүтээгчээс салсны үр дүн байв. Нөхөрлөлийн ариун ёслолоор бид Бурхантай дахин нэгдэж, Өөрийн ариун байдлаараа гал мэт бидний гэм бурууг устгадаг. Тиймээс өвчин нь үндсэн зарчмаасаа салсан байдаг.

Гетсеманийн лам Барнаб (1831-1906) сүнслэг хүүхдүүддээ: "Бүх ариун мацаг барих үеэр би та нарт зөвлөж байна, мөн түүнчлэн хэрэв ямар нэгэн өвчин итгэлээр, сэтгэлийн шаналгаа, гэмшлийн улмаас аль болох олон удаа тохиолдвол Ариун хоолыг хүртээрэй. Нууцлагууд, Христийн Бие ба Цусны нэгдэл нь бүх уруу таталтыг зайлуулж, зүрх сэтгэлийг гэгээрүүлж, сүнсийг Христтэй нэгтгэдэг тул энэ нь сүнс ба биеийг эдгээх явдал юм. Энэ зөвлөгөөг дэмжих жишээ танд хэрэгтэй байна уу?

Оросын алдарт дурсамж зохиолч Филипп Филиппович Вигель (1786-1856) нэг удаа хүнд өвчтэй болжээ. Эмч дуудлагад хурдан хариу өгсөн боловч өвчтөнийг шалгаж үзээд түүнд юу ч хэлсэнгүй. "Би түүнээс асуусан" гэж Вигел дурсав, "Яагаад миний арьсан дээрх улаан толбо эхлээд нил ягаан болж, дараа нь хар өнгөтэй болсон бэ?" "Тийм ээ, таны хэл аль хэдийн харласан" гэж тэр хариулав. Эмч унтлагын өрөөнөөс гарахад өвчтөн үхэх гэж буй хүнд нэг хоногоос илүүгүй амьдрах хугацаа үлдсэн тул үйлчлэгчдээ дэмий хоосон эм өгөхгүй байхыг зөвлөж байсныг сайн сонсов. Өвчтөнтэй нөхөрлөхийн тулд тэр даруй тахилчийг урьсан.

"Үүний дараа" гэж Вигел бичжээ, "гэнэт хүч чадал ямар ч эмийн тусламжгүйгээр надад маш хурдан ирж эхэлсэн тул ах маань надад байх шаардлагагүй болсон тул хоёр хоногийн дараа гэр лүүгээ явав. Гайхамшиг надад тохиолдсон, гайхамшиг! Би үхлийг амссан гэж хэлж болно."

Кронштадтын зөв шударга Иоханы гэрчлэл энд байна: “Эзэн Есүс Христ болон Түүний амийг өгөгч нууцууд алдар алдар! Өвчний лав шиг хайлж, бүрэн суларч, унтарч, Тэнгэрлэг нууцуудтай харьцахдаа тэд гайхамшигтайгаар хурдан эдгэрч байгааг би хичнээн олон удаа харсан.

Нэгэн өдөр эцэг Жон худалдаачны гэрт уригдаж, эзнийхээ өвчтэй хүүтэй уулзав. Хүү зургаан долоо хоногийн турш халуурч, бүрэн ядарсан байжээ. Ариун бэлгүүдийг хүлээн авсны дараа тэрээр хурдан эдгэрсэн.

Өөр нэг удаа Кронштадтын хоньчин орны дэргэд байхыг харвал наян настай хөгшин хэвтэж байсан бөгөөд тэр гэрээслэл бичиж, гүйцэтгэгчдэд сүүлчийн тушаал өгсөн байв. Эцэг Жон үхэж буй хүнд нөхөрлөж, хоёр, гурав дахь өдөр нь орноосоо босов. Хэсэг хугацааны дараа ахлагч дахин үхэлд ойртож, гэр бүлийнхэнтэйгээ баяртай гэж хэлсэн боловч Христийн нууцуудыг ярьсны дараа тэр дахин хурдан сэргэв.

Ахлах сургуулийн нэг сурагч, эцэг Жон гурван сарын турш хэвлийн үрэвслээр өвдөж, хоолны дуршилаа бүрэн алдсаны дараа араг яс шиг болсон гэж дурссан. Эцэг эхчүүд аль хэдийн хамгийн муу зүйлд бэлдэж байв. Гэсэн хэдий ч Ариун бэлгүүдийг хүлээн авсны дараа өвчин арилж, хүү жингээ нэмж, удалгүй хичээлээ үргэлжлүүлэв.

"Гайхалтай" гэж Кронштадтын зөвт хүн бичжээ, "өвчинд нэрвэгдсэн организмууд Тэнгэрлэг бие ба цусыг хүлээж байгаа мэт санагдаж, тэдгээрийг хүлээн авмагц тэр даруй сэргэж, эдгэрдэг."

Зарим Христэд итгэгчид Амьдралын Эх сурвалжийн тухай мартаж, өвдсөн үедээ эмч, эмэнд бүх итгэл найдвараа тавьдаг нь гайхалтай биш гэж үү?

Мэдээжийн хэрэг, нөхөрлөлийн дараа өвчний бүрэн эдгэрэлт үргэлж тохиолддоггүй. Зарим хүмүүсийн хувьд амь насыг аврах өвчин. Гэсэн хэдий ч Ариун Нөхөрлөл нь өвчтэй хүмүүсийн зовлон зүдгүүрийг тайвшруулж, тэвчээрийг бэхжүүлдэг.

Түүнчлэн, үхэж буй бүх хүмүүс нөхөрлөлийн дараа эдгэрдэггүй. Олон хүмүүс өөр ертөнцөд очсон хэвээр байгаа ч энэ нь бие махбодийн зовлон зүдгүүр, сэтгэлийн амар амгалан сулрахад тохиолддог. Их Эзэн сайн үр жимс хүлээсээр байгаа хүмүүс амилдаг.

Ариун бэлгүүдийн гайхамшигт шинж чанарууд

Ихэнхдээ Ариун бэлэг нь хүний ​​биед ер бусын өөрчлөлтийг бий болгодог. Тэд үүнийг бэхжүүлж, онцгой тэсвэртэй болгодог. Жишээ хэлье.

5-р зуунд лам Герасимус Иорданы эрэг дээр Лавра байгуулжээ. Энэ хийд дэх лам нарын амьдрал нь хоол идэхийг цээрлэдэг зангаараа онцлог байв. Долоо хоногийн таван өдөр лам нар зөвхөн талх, огноо, ус иддэг байв. Бямба, Ням гарагт нөхөрлөлийн дараа чанасан хоол идэхийг зөвшөөрдөг байв. Эдгээр өдрүүдэд Христийн нууцыг хүлээн зөвшөөрөх нь бүх лам нарын хувьд зайлшгүй шаардлагатай байсан: энэ нь мацаг барилтуудын хүчийг дэмжиж байсан юм. Лам Герасим өөрөө Их Лентийн өдрүүдэд ямар ч хоол иддэггүй байсан бөгөөд зөвхөн Ариун бэлгүүдийн нэгдэлд сэтгэл хангалуун байв.

Ерөөлтэй Жон Москус "Сүнсний нуга" номондоо Дорно дахины ариун газруудаар явган аялал хийсэн Понтусын Престер Петрийн тухай өгүүлдэг. Иорданы ойролцоо байрлах "Цамхаг" Лаврагаас гарч, тэрээр эхлээд Синай уулан дээр очиж, дараа нь Александри хотод очиж, Иерусалимд мөргөл үйлджээ. Бараг 1500 верст явган аялсан Пресвитер Петр бүх аяллын туршид ердөө гурван удаа хоол идсэн бөгөөд Ариун нууцуудыг нэгтгэснээр хүч чадлаа бэхжүүлсэн.

Даяанчдын мацаг барьдаг амьдралыг өгүүлэхдээ, Жон Мосчус Абба Петрийн Лаврын ойролцоох агуйд амьдарч байсан ахмадуудын нэг нь тавин жилийн турш хивэгнээс өөр юу ч идээгүй, харин нөгөө талаас тэрээр Бие болон Цусыг хуваалцаж байсан гэж бичжээ. Их Эзэн долоо хоногт гурван удаа. Скопел дахь хийдийн дэргэд олон жилийн турш зөвхөн өвс идэж байсан өөр нэг даяанч ням гариг ​​бүр хийдэд ирж, Ариун нууцаас хүртдэг байв.

Бас нэг жишээ энд байна. Евбоягийн ахлагч Иаков санваарт томилогдоод үүр цайхаас өмнө хийдэд олон өдрийн турш тэнгэрлэг литурги үйлчилсэн. "Өдөр бүр хамгийн цэвэр нууцыг хүртдэг" гэж ахлагч Жэйкоб хожим дурсаж, "Би өөрийгөө арслан шиг хүчтэй байсан. Миний сэтгэлд ийм Тэнгэрлэг гал байсан тул би өдөржин идэж уусангүй, тэр үед халуун, хүйтнийг мэдрэхгүй байв. Өглөөнөөс орой болтол уйгагүй хөдөлмөрлөсөн.

Зуны үд дунд бүх аавууд өрөөндөө чимээгүй байж, сэрүүцэн сэрүүн байх үед би тослог шороог чирч, хийдийн гадаа тарьж ургуулсан цэцэрлэгээ бордуулсан.

Олон зууны туршид олон хүмүүс бие махбодийн хүч чадал, тэсвэр тэвчээр, эрч хүч, эрүүл мэндийг хүсдэг. Өнөө үед тэд спортоор хичээллэж, хоолны дэглэм барьж, эрүүл мэндийн янз бүрийн тогтолцоог дагаж мөрдөж, эм ууж байна. Олон тооны хүмүүсийн хувьд эрүүл, төгс бие махбодийг шүтэх нь нэг төрлийн шашин болжээ. Гэсэн хэдий ч бие махбодоо арчлахад маш их цаг хугацаа, мөнгө зарцуулж, эцэст нь хүмүүс өөрсдөдөө ашигтай зүйл олж авдаггүй.

Ортодокс Христэд итгэгчид бид бие махбоддоо хэрхэн хандах ёстой вэ? Биеийн тамирын болон зарим эрүүл мэндийн тогтолцооны ашиг тусыг үгүйсгэхгүйгээр бид өвчнийг эмчлэх эм гэж үзэж болохгүй. Үүнээс гадна, өвчин эмгэгээс эдгэрэх хүсэл нь өөрөө төгсгөл байх ёсгүй. Юуны өмнө бид Бурханы хаант улсыг эрэлхийлэх хэрэгтэй бөгөөд хэрэв бидний дэлхийн сайн сайхан байдал, сүнсний авралд бие махбодийн хүч чадал, эрч хүч, тэсвэр тэвчээр шаардлагатай бол Их Эзэн тэднийг Ариун Нөхөрлөлийн ариун ёслолоор дамжуулан бидэнд өгөх болно.

Их Эзэний бие ба цус нь биеийн байгалийн үйл ажиллагааг бэхжүүлж, заримдаа хүний ​​биед гайхамшигт шинж чанарыг өгдөг. Ийнхүү Константинополийн Патриарх Минагийн (536-552) үед шиллэгчдийн хүү еврей хүү Христийн үе тэнгийнхэнтэйгээ хамт Ортодокс сүмд ирж, Христийн нууцаас хүртжээ. Гэртээ буцаж ирээд тэр еврей аавдаа энэ тухай хэлсэн бөгөөд тэрээр маш их уурлаж, хүүг хайлуулах зуух руу шидэв. Бүрхүүлчний эхнэр юу болсныг мэдээгүй хүүгээ нөхрийнхөө урланд иртэл гурван хоног хот даяараа хайлаа. Энд тэр уйлж байхдаа хүүгийнхээ дууг гэнэт сонсов. Байрыг нь хайж үзээд ээж нь хүүг хайлуулах үйлдвэрт шатаж буй нүүрсний дундаас олж хараад айжээ. Түүнийг тэндээс эсэн мэнд аварч, тэр баяртайгаар асуув: Тэр яаж зууханд шатаагүй юм бэ? Хөнгөн хувцастай нэгэн эмэгтэй түүнд шатаж буй нүүрсийг унтраахын тулд байнга ус авчирч, өлсөхөд нь түүнд хоол өгдөг гэж хүү хариулав. Энэ үйл явдал олон нийтэд танигдсан. Түүний тухай мэдсэн эзэн хаан сүмийн түүхч Евагриус, Евсевий, Никифор нарын бичсэнчлэн эх, хүү хоёрыг баптисм хүртэхийг тушааж, Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзсан эцгийг нь улаавтар зууханд хаяхыг тушаав. хөвгүүдийг алах.

Их Эзэн харилцагч хүнд хөршдөө гайхамшигтайгаар туслах бэлгийг өгдөг. Схема-Архимандрит Габриэль (Зырянов) Литурги болон Ариун нууцуудын нэгдэлд үйлчилсэний дараа толгой нь өвдсөн хүмүүсийг хамгийн түрүүнд түүнд хандахыг санал болгов. Тэднийг ойртоход тэр гараа үзүүлээд:

Одоо эдгээр гарууд бүх төрлийн савыг барьж байв.

Эдгээр үгсийг сонсоод ахлагч нүцгэн өвчтөнийг чанга тэвэрч, түүнийг зөөлөн шахаж, дараа нь гурван удаа адислав.

Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр.

Их Эзэн Габриел Эцэгээр дамжуулан өвчтэй хүмүүсийг үргэлж тайвшруулж, бүр бүрэн эдгээдэг байв. Ийнхүү Казань хотод Христийн хүч чадалтай нөхөрлөсний дараа гар тависнаар ахлагч халуурч өвдсөн хүнийг эдгээв. Энэ үйл явдлыг сүнслэг баяр баясгалан, хүндэтгэлтэйгээр санаж, Эцэг Габриел энэ тухай Ариун Нөхөрлөлийн гайхамшигт хүч чадлын жишээ болгон хэлэв.

Евхаристийн ариун ёслол бол гайхамшиг тул энэхүү ариун ёслолд оролцогчид Бурханы хүслээр янз бүрийн гайхамшигт өмчийн эзэн болдогт гайхах зүйл алга.

Ариун нөхөрлөлийн үр жимс байхгүй бол яах вэ

Тиймээс, Христийн нууцуудтай харьцсаны дараа бид сэтгэлийн амар амгалан, сүнслэг баяр баясгалан, оюун санааны гэгээрэл, авралын мөлжлөгт биднийг хүчирхэгжүүлдэг нигүүлсэлээр дүүрэн хүчийг хүлээн авах ёстой гэдгийг бид одоо мэдэж байна. Ариун Нөхөрлөлийн эдгээр үр жимс нь Христтэй нэгдсэний нотолгоо гэдгийг санах нь бидний хувьд чухал юм. Магадгүй зарим уншигчид: "Хэрэв би нөхөрлөлийн дараа эдгээр бэлгийг үргэлж өөрөөсөө мэдэрдэггүй бол Эзэн миний дотор байдаггүй гэж үү?" гэж асуух байх. Гэгээн Теофан энэ асуултад юу гэж хариулж байгааг сонсоцгооё: “Би чамайг хууран мэхлэхгүй; Тийм ээ, Их Эзэн үүнд байхгүй. Нэгэнт Их Эзэн түүний дотор байхгүй тул түүнд аврал байхгүй гэсэн үгийг би цааш үргэлжлүүлэх болно. Гэсэн хэдий ч хуурамч даатгалаар өөрийгөө зовоохоос болгоомжил. Магадгүй эдгээр адислалууд төгс биш ч анхны үр жимсэнд байдаг. Асуулт: Бидэнд эдгээр эхний зарчим байгаа эсэхийг яаж мэдэх вэ? Би хариулдаг: хэрвээ авралд хүрэх болзолтой бүх зүйлийг биелүүлэхийн тулд хөдөлмөрөөр авралын төлөө санаа зовж байгаа бол Их Эзэн бидний дотор Өөрийн ажлыг аль хэдийн эхлүүлсэн гэдгийг мэдэж аваарай.

Христэд итгэгчийн амьдралын туршид Ариун Нөхөрлөлийн үр жимс нь түүнд янз бүрийн хүч чадлаар илэрдэг. Ийнхүү сүмийн нэрт зохиолч, санваартан Димитрий Дудко өөрийнхөө амьдралыг дурсахдаа, залуу насандаа "Нөхөрлөлийн дараа заримдаа тэр даруй сайхан санагдаж, хүрч, заримдаа би юу ч мэдрэхгүй, нулимс алга болдог байсан, гэхдээ дараа нь. Хоёр өдөр би ер бусын зүйлийг мэдэрсэн, хүн бүр нэг удаа гэгээрсэн. Одоо би санваартны хувьд Христийн Бие ба Цуснаас хүртэж байгаагаа тодорхой ойлгож, үүнд өөрийгөө ямар зохисгүй гэдгээ, Бурхан Өөрийн агуу өршөөл нигүүлслээр намайг хэрхэн хүлээж авч байгааг мэдэрч байна. Бурхантай хамт байх нь надад баяр баясгалантай болж, надад үүнээс илүү юу хэрэгтэй вэ?

Оптина Эрмитажийн хийдийн ректор, ахлагч Теодосиус мөн Ариун Нөхөрлөлийн үр жимс нь заримдаа нөхөрлөлийн дараа шууд гарч ирдэг, заримдаа хэсэг хугацааны дараа, бүр дараагийн өдөр нь гарч ирдэг гэж хэлэв.

Нэгэн өдөр Метрополитан Вениамин (Федченков) Литурги дууссанаас гурван цагийн дараа Сербийн нэгэн хотын гудамжаар алхаж явав. "Энэ бол зун байсан" гэж Владика дурсав. -Гудамж нэлээд хоосон байсан. Би юу ч бодолгүй алхаж, литургийн талаар огт бодоогүй. Гэнэт миний сэтгэл гэнэт маш их баяр баясгалантай болж, би гайхширлаа. Шалтгааныг нь ойлгоогүй бөгөөд ямар ч байсангүй, тэр өөрөөсөө асуув: энэ юу гэсэн үг вэ? Хаана?

Сэтгэл дотроос хариулт нь өөрөө ирсэн: энэ бол Ариун Нөхөрлөлийн бэлэг юм! Мөн баяр баясгалан намайг удаан хугацаанд тайвшруулж байв. Литурги дээр би энэ удаад ийм зүйл мэдэрсэнгүй."

Ариун Нөхөрлөлийн бэлгүүд хэний мэдэлд байдаг вэ? Зөвхөн Христ өөрөө л эдгээр бэлгийг хүмүүст өгөх, өгөхгүй байх эрх чөлөөтэй. Тиймээс аяганд ойртохдоо бид Тэнгэрлэг нигүүлслийн тодорхой үр жимсийг хүлээн авна гэж хэзээ ч хүлээх хэрэггүй. Зөвхөн Их Эзэн л бидний амьдралд юу хэрэгтэй, хэрэгтэйг мэддэг. Хэрэв бид бэлэг авсны дараа бахархаж чадвал авралын төлөө одоохондоо энэ бэлэггүйгээр үлдэх нь дээр.

Бид Бурханы хүсэлд бүрэн итгэж, сэтгэлийн энгийн байдалд оролцох ёстой. Мэдээжийн хэрэг, хамгийн цэвэр нууцуудыг хүлээн авахаасаа өмнө бид авралд хэрэгтэй мэт санагдах бүх зүйлийг Христээс гуйж болно. Гэсэн хэдий ч эдгээр хүсэлтүүд нь заримдаа бид өөрсдөө анзааралгүйгээр Бүтээгчдээ тавьсан нөхцөл болж хувирах ёсгүй.

Гэгээн Теофаны сүнслэг охидын нэг нь Агуу Лентийн эхний долоо хоногт Нөхөрлөлд хичээнгүйлэн бэлдэж байв. Тэр эмэгтэй хатуу мацаг барьж, маш их залбирч, оюун санааны номуудыг сайтар уншиж, чин сэтгэлээсээ хүлээн зөвшөөрсөн. Нөхөрлөлийн дараа тэрээр ер бусын баяр баясгаланг мэдрэх нэр төрийн хэрэг байв.

Лентийн төгсгөлд, Ариун долоо хоногт эмэгтэй хүн нөхөрлөхөд хичээнгүйлэн бэлтгэв. Гэсэн хэдий ч энэ удаад, нөхөрлөлийн дараа түүний сүнс сүнслэг таашаал аваагүй, харин эсрэгээрээ мэдрэмжгүй байдалд орж, үхсэн мэт болжээ.

Ичсэн эмэгтэй Гэгээн Теофан руу захидал бичиж, нөхөрлөлийн бэлтгэлийн ийм янз бүрийн үр дүнгийн талаар эргэлзсэн байдлаасаа ангижрахыг хүссэн байна. Хариу захидалдаа Гэгээн Теофан сүнслэг охиндоо нигүүлсэл бол нигүүлсэл, өөрөөр хэлбэл бидний хүртээгүй Бурханы бэлэг гэж хариулжээ. Бид өөрсдийн хүчин чармайлтаар энэ бэлгийг авч чадахгүй. Гэгээн Теофан энэ эмэгтэйд түүний хөдөлмөрийг найдаж байгаагаа тайлбарлаж, улмаар Бурханыг түүнд хүссэн зүйлээ өгөхийг албадах гэж бодсон бөгөөд түүний бодлоор бол зохих зүйлээ өгөхийг хүсчээ. Энэ буруу ойлголтыг засах шаардлагатай байсан. Тиймээс Их Эзэн түүнийг Ариун Нөхөрлөлийн үр жимсээс хассан бөгөөд ингэснээр тэр өөрийгөө даруу болгож, бодлынхоо буруу чиглэлийг ойлгох болно.

Нөхөрлөлийн дараа бид ер бусын бэлэг, өмчийн гэнэт гарч ирэхийг хүлээх шаардлагагүй. Сүнслэг үр жимс нь үл мэдэгдэх, аажмаар боловсордог. Гэгээнтнүүд заримдаа нигүүлслийн бэлгүүдийг олж авахын тулд хэдэн арван жил зүтгэдэг байв. Гэсэн хэдий ч нөхөрлөлийн дараа сүнсэнд нигүүлслийн ул мөр бүрэн байхгүй байгаа нь Христэд итгэгч бүрийг сэрэмжлүүлэх ёстой. Энэ тохиолдолд хүн өөрийнхөө өмнө асуулт тавих нь гарцаагүй: Би Ариун бэлгүүдийг хүлээн авахад зохих ёсоор бэлтгэсэн үү? Миний сүнсийг Христтэй холбоход юу саад болсон бэ? Алдаагаа засахын тулд юу хийх хэрэгтэй вэ?

Лам Алексий Зосимовский сүнслэг байдлын хувьд үржил шимгүй болсон хүнд "Хэрэв бид Ариун Нөхөрлөлийн дараа үр жимс аваагүй бол наманчилж, өөрсдийгөө даруу болгож, өөрсдийгөө эдгээр үр жимсэнд зохисгүй гэж үзэх ёстой. Магадгүй та нөхөрлөлийг зохисгүй хүлээн авсан болов уу? Үйлчилгээний үеэр сарнисан: Эцсийн эцэст хүн үрэлгэн байдлаас гадна бусад гадны бодлуудаас салж болно. Ариун Нөхөрлөлийн үр жимсийг хүлээн аваагүйдээ цөхрөнгөө барж, харамсах шаардлагагүй. Тэгэхгүй бол бидний хувьд сахиус шиг болно. Ариун ёслолд хандах ийм хандлага нь өөртөө үйлчилдэг."

Нөхөрлөл бол итгэгчид талх, дарс нэрийн дор байдаг ариун ёслол юм. нүглийн ангижрал, мөнх амьдралын төлөө бидний Эзэн Есүс Христийн бие ба цуснаас хүртдэг (оролцдог) .

Гэгээн Филет (Дроздов)

Нөхөрлөлийн ариун ёслол буюу Евхарист (Грек хэлнээс орчуулсан - " талархал”) сүмийн литургик тойрог болон Ортодокс сүмийн амьдралд гол - төв байр эзэлдэг. Биднийг Ортодокс хүмүүс болгодог зүйл бол цээжний загалмай зүүсэн явдал биш, тэр байтугай бид нэг удаа баптисм хүртсэн явдал биш юм (ялангуяа бидний үед энэ нь онцгой эр зориг биш байсан; одоо, Бурханд талархаж, та итгэлээ чөлөөтэй хүлээн зөвшөөрч чадна) Харин Ортодокс Бид Христ дотор амьдарч, Сүмийн амьдрал, түүний ариун ёслолуудад оролцож эхлэхэд Христэд итгэгчид болдог.

Манай сүмд өдөр бүр литурги үйлчилдэг тул Христийн Ариун нууцуудын нэгдлийг өдөр бүр хийх боломжтой.

Долоон ариун ёслолууд бүгд хүн төрөлхтнийх биш тэнгэрлэг бөгөөд Ариун Сударт дурдсан байдаг. Нэгдлийн ариун ёслолыг бидний Эзэн Есүс Христ анх удаа хийсэн.

Аврагч өөрөө хэлэхдээ: Миний махыг идэж, цусыг минь уусан хүн мөнх амьтай бөгөөд би түүнийг эцсийн өдөр амилуулна.(Иоханы сайн мэдээ 6:5). Эдгээр үгээр Их Эзэн бүх Христэд итгэгчид Нөхөрлөлийн Ариун ёслолд Түүнтэй хамгийн ойр дотно байх шаардлагатайг онцолсон. Их Эзэний Мах ба Цусны ариун ёслолд Бүтээгчийн мөн чанар болон уналтаас өмнө оршин байсан бүтээлийн хоорондох тэрхүү нэгдмэл байдлын сэргэлт байдаг; Энэ бол бидний алдагдсан диваажин руу буцах явдал юм.

Евхарист нь Христийн золиослолыг дүрсэлсэн тул долоон ариун ёслолын хамгийн чухал нь юм. Эзэн Есүс Христ Калварид бидний төлөө тахил өргөсөн. Тэрээр нэг удаа үүнийг хийж, дэлхийн нүглийн төлөө зовж шаналж, амилан тэнгэрт одсон бөгөөд тэндээ Бурхан Эцэгийн баруун гар талд суув. Христийн тахил нэг удаа өргөгдсөн бөгөөд дахин давтагдахгүй.

Нөхөрлөлийн ариун ёслол бол дэлхий дээрх хамгийн агуу гайхамшиг бөгөөд үүнийг байнга хийдэг. Нэгэн цагт үл ойлгогдох Бурхан дэлхий дээр бууж, хүмүүсийн дунд оршдог байсан шиг одоо Тэнгэрлэг байдлын бүрэн дүүрэн байдал ариун бэлгүүдэд агуулагдаж байгаа бөгөөд бид энэхүү агуу нигүүлслийг хүртэх боломжтой. Учир нь Их Эзэн хэлсэн нь: Би цаг хугацааны төгсгөл хүртэл бүх өдөр чамтай хамт байна. Амен» (Матай 28:20).

Ариун бэлгүүд нь хэрэв хүн зохих ёсоор хүртвэл нүгэл, бузар булай бүрийг шатаадаг гал юм. Нөхөрлөлд ойртож байгаа бид сул дорой, зохисгүй байдлаа ухамсарлаж, хүндэтгэл, хүндэтгэлтэйгээр хийх хэрэгтэй. " Хэдийгээр идэж (иддэг) хүн, Их Эзэний бие нь айдастай ойртож, харин нүгэл үйлдэхгүй: гал бий."- гэж Ариун Нөхөрлөлийн төлөөх залбирал хэлэв.

Нөхөрлөлийг хүлээн авахыг хүссэн хүмүүс Бурхантай хүн нэгдэх тухай энэхүү нууцад бэлтгэх ёстой. Бэлтгэл ажил нь хүний ​​бие махбодийн болон оюун санааны амьдралд хамаатай. Бие махбодид хоол хүнс хэрэглэхийг хязгаарлах (мацаг барих) болон гэр бүлийн харилцаанаас татгалзахыг зааж өгдөг. Мацаг барих өдрүүдэд амьтны гаралтай хоол хүнс - мах, сүүн бүтээгдэхүүн, хатуу мацаг барих үед загасыг хасдаг. Талх, хүнсний ногоо, жимс жимсгэнэ, ургамлын гаралтай хоолыг дунд зэрэг хэрэглэдэг. Амьдралын жижиг зүйлд оюун ухаанаа тарааж, хөгжилдөж болохгүй (бид зурагт, компьютер тоглоом, хөгжөөнт хөгжим гэх мэтийг ярьж байна).

Бэлтгэл ажлын үргэлжлэх хугацаа нь тахилчийн адислалаар тодорхойлогддог.

Хэрүүл маргаантай байгаа хүмүүстэйгээ эвлэрэх хэрэгтэй. Бурууг уучил.

Ариун Нөхөрлөлийн өмнөх өдөр та гэртээ Их Эзэнд наманчлах тухай хууль, Бурханы Эхийн жаяг, Хамгаалагч сахиусан тэнгэрийн жаяг, түүнчлэн Ариун Нөхөрлөлийн дарааллыг унших хэрэгтэй. Нөхөрлөлд анх удаа бэлдэхдээ заасан бүх дүрмийг уншихад хэцүү байх магадлалтай, гэхдээ аль болох ихийг хийхийг хичээ. Жишээлбэл, канонуудыг нэг өдөрт биш, харин өдөр бүр уншиж болно - нэг нэгээр нь. Шөнө дундын дараа тэд идэж уухаа больсон - тэд өлөн элгэн дээрээ Ариун Нөхөрлөлийг эхлүүлдэг.

Нөхөрлөлийн өмнө та гэм буруугаа хүлээх үдшийн үйлчилгээнд байх ёстой, мөн литургид цаг алдалгүй ирэх ёстой. Өглөө нь, литургийн үеэр, дүрмээр бол зөвхөн хүүхдүүд, сувилахуйн эсвэл олон хүүхэдтэй эхчүүд, өндөр настан, өвчтэй хүмүүс хүлээн зөвшөөрдөг.

Нөхөрлөлийн дараа ухаантай, цээрлэдэг, чимээгүй байхыг хичээх хэрэгтэй. Хамтдаа ариун сүмд эсвэл залбирлын номны дагуу талархлын залбирлыг унших шаардлагатай. Нөхөрлөлийн дараах өдөр гэр бүлийн харилцаанаас татгалзах хэрэгтэй.

Хэрэв та эрүүл мэндийн шалтгаанаар мацаг барьж чадахгүй (өвчин, жирэмслэлт, хөхүүл) эсвэл хүндэтгэн үзэх шалтгааны улмаас оройн мөргөлд оролцож чадахгүй эсвэл шаардлагатай бүх залбирлыг уншиж чадахгүй бол (жишээлбэл, та бага насны хүүхэдтэй эх эсвэл эмчийн зааж өгсөн өвчтөн. хатуу хоолны дэглэм) , энэ нь танд эвлэлдэн нэгдэхэд саад болохгүй, гэхдээ эдгээр нөхцөл байдлыг гэм буруугаа хүлээх үед санваартанд мэдэгдэх ёстой.

Энэ сэдэв нь хуучирсан, Ариун уламжлалын эрдэнэсийн сангаас олон тооны ишлэл агуулсан ойр ойрхон нөхөрлөх хэрэгцээний талаар маш сайн нийтлэлүүд байдаг. Би зөвхөн сэтгэгдлээ хуваалцах болно. Энгийн хүний ​​хувьд энэ бичвэрийг бичээд ямар нэгэн байдлаар ноорог дунд төөрч орхив. Одоо би үүнийг бага зэрэг засч, нийтэлсэн. Миний бяцхан диаконал туршлагаасаа би хэдэн үг нэмж хэлмээр байна. Санваартнууд өөрсдөө үйлчлэлийн долоо хоногт мөргөл үйлдэхдээ долоо хоног бүрийн ёс суртахууны эвслийн эсрэг дуугарч байгааг зөвхөн хоёр нүүр гаргах гэж нэрлэж болно. Паришионеруудын дунд Бурханы таалалд нийцсэн авралын төлөө зүтгэж буй олон хүмүүсийг би харж байна. Тэдний зарим нь бие махбодийн сул дорой байдлыг үл харгалзан өглөө, орой бүр бурханлаг үйлчлэлд оролцдог. Би эдгээр зөв шударга хүмүүсийн өмнө эвгүй байдалд ордог, учир нь би өдөр бүр цугларалт хийдэг ч тэд тэгдэггүй. Тиймээс тахилын ширээний үйлчлэгч бид юуны өмнө задрах биш шударга байх хэрэгтэй.

Бид Литургид оролцохоосоо ичиж, Их Эзэний зоогт оролцохгүй байх нь олонтаа. Нэгэн залуу эмэгтэй ийм түүх ярьжээ. Тэрээр нялх хүүгээ нэгдэл рүү авч явав. Тахилч нялх хүүхэдтэй ярилцаж байгаад ээж нь нөхөрлөх эсэхийг асуув. Тэгээд тэр гэнэт ичиж эхлэв. Тэрээр Их Эзэний Цус ба Цуснаас тогтмол хүртдэг бөгөөд энэ удаад гурван өдрийн дараа цугларахаар бэлтгэж байв. Тэгвэл яагаад ичиж байгаа юм бэ? Ийм мэдрэмжүүд үнэхээр үнэн юм шиг санагддаг. Нэгэн Атос лам Оросын мөргөлчидтэй ярилцаж байхдаа Тэнгэрлэг Литургид оролцож, эв нэгдэлд орохгүй байх боломжтойг гайхаж байв. "Тэнгэрлэг литурги бол Христ ба Цусны хамгийн ариун биений ариун ёслол бөгөөд бүх итгэгчдэд нэгдмэл байдлаар өгөгддөг үйлчилгээ юм. Тиймээс түүний зорилго нь зөвхөн нэгдэл юм" - Тесалоникийн Гэгээн Симеон бичжээ. Литургийн бүх бүтэц нь биднийг логик дүгнэлтэд хүргэдэг - Евхарист, бид лаа асаагаад загалмайг үнсээд орхидог.

Атос уулан дахь колливадын хөдөлгөөний үеэс хойш болон үнэн алдартны шашны орон нутгийн сүмүүдийн дунд эх оронч үзлийн уламжлал тасалдаагүй тул олон удаа нөхөрлөдөг байв. Манай улсын хувьд зарим нэг үл ойлголцлоос болж ойр ойрхон эвлэлдэн нэгдэхийг дэмжигчид модернист-шинэчлэгч нарын тоонд багтах нь гарцаагүй. Жишээлбэл, шинэчлэгч гэж нэрлэгдэх боломжгүй тахилч Даниил Сысоев ойр ойрхон цугларахыг дэмждэг байв. Эртний болон бидний ойр дотны Ариун Эцэгүүд үүнийг уриалсан.

Ямар ч тохиолдолд Ортодокс Христэд итгэгчдийн хувьд бид хувь хүний ​​​​санваартнууд, теологичдын үзэл бодлоор бус харин сүмийн сургаал, Ариун эцгүүдийн уламжлалаар удирдуулах ёстой. Сүмийн хуулиудыг харахад 3 долоо хоногийн турш ямар ч шалтгаангүйгээр эвлэлдэн нэгдээгүй Христэд итгэгч сүмээс хөөгдсөн болохыг бид харах болно. Энэ нь огт хуурай сахилгын арга хэмжээ биш, харин хүн Христийн бие болох Сүмийн нэгдлээс холдсон тухай мэдэгдэл юм. Гэгээнтнүүдийн амьдралаас харахад хамгийн агуу даяанч, даяанч лам нар ч гэсэн тэдний тусгаарлагдмал байдлыг зөрчиж, ариун Евхаристад ойртохоор сүмд ирж байсныг бид харж байна.

Бид яагаад долоо хоног бүр Ариун Нөхөрлөлийг авч болохгүй гэж? Ариун нууцуудын нэгдэл нь хүнээс өөрийгөө бүхэлд нь Христэд өгч, Түүгээр амьдрахыг шаарддаг. “Амьд Эцэг Намайг илгээсэн бөгөөд Би Эцэгээр амьдардаг тул Намайг иддэг хүн Надаар амьдрах болно” (Иохан 6:57). Ихэнхдээ бид зөвхөн үүнээс айдаг - өөрсдийгөө Бурханд бүрэн зориулахаас айдаг. Бид чимээгүйхэн, ухарч, хоёр эзэнд үйлчлэхийг хичээж, нэгэн зэрэг зохистой сүм хийд болон дэлхийн хүмүүс байхыг хичээдэг. Бид эв нэгдлийг авч чадахгүй, учир нь бид гашуун чихэрлэг нүгэлт хүлээс, дэлхийн зүйлд донтохоос татгалзаж чадахгүй. Бишоп Пантелеймон (Шатов) хэлснээр "Өдөр бүр харилцах, интернетээр аялах, зурагт үзэх нь хоорондоо нийцэхгүй зүйл юм. Ховор нөхөрлөлийн уламжлал нь хүний ​​нүглээс үүссэн. Үүнийг бидний төгс бус байдалтай холбон тайлбарлаж болох ч дүрэм ёсоор тогтоож болохгүй. Дүрэм бол ойр ойрхон нөхөрлөхийг хичээх явдал юм."

Зарим нь бэлтгэлийг байнга нөхөрлөхөд саад тотгор гэж үздэг: 3 хуулийг унших цаг байхгүй, мацаг барих боломж байхгүй гэх мэт. Аливаа сүмийн ариун ёслолд бэлтгэх нь заавал байх ёстой, энэ нь маргаангүй юм. Unction-д бэлдэх шаардлагагүй гэж үздэг хүмүүс буруу юм. Хэрхэн бэлтгэх вэ гэдэг асуудал бүхэлдээ. Залбирлын тодорхой дүрэм бол мацаг барих нь зөвхөн Бурханаас эмээх, итгэлээр Chalice-д буруушаалгүйгээр ойртоход туслах хэрэгсэл юм. Хэрэв эдгээр нь хэрэгсэл юм бол тэдгээрийг зохих ёсоор ашиглах хэрэгтэй. “Амралтын өдөр бол хүнд зориулагдсан, хүн Амралтын өдөр биш” (Марк 2:27) . Залхуурал, дур хүслээр тодорхой бэлтгэл хийх нь бидэнд хэцүү байвал энэ нь нэг хэрэг, харин бид чадахгүй бол өөр хэрэг. Сүүлчийн тохиолдолд мацаг барих, залбирах хэмжүүрийг багасгаж, тохируулах хэрэгтэй. Хэдэн өдөр мацаг барих, хэдэн залбирал уншихыг каноник байдлаар тодорхой заагаагүй гэж хэлэх ёстой. 3 өдрийн турш мацаг барьдаг уламжлал байдаг боловч Лхагва, Баасан гарагт мацаг барих нь Христэд итгэгч хүн бүрд заавал байх ёстой (хуульд эдгээрийг зөрчсөн тохиолдолд торгууль ногдуулдаг), Бямба гарагт хатуу мацаг барихыг хориглодог. Москвагийн хүлээн зөвшөөрөгчийн дадлага нь дараах байдалтай байна: хэрэв та 1-3 долоо хоногт нэг удаа нөхөрлөдөг бол Лхагва, Баасан гарагаас гадна бямба гарагт мах идэхээс татгалзахад хангалттай. Өвчтэй, жирэмсэн эмэгтэйчүүд, хүүхдүүдийн хувьд мэдээжийн хэрэг, онцгой эрх мэдэл байдаг. Залбирлын дүрмийн хувьд хүн бүр Ариун Нөхөрлөлийг дагах нь заавал байх ёстой бөгөөд бусад нь тэдний хүч чадалд багтдаг. Жишээлбэл, эхлэгчдэд нэмэлт гурван канон нь маш хэцүү байдаг. Бэлтгэхдээ Евхаристийн ёслолд онцгой анхаарал хандуулахаа больсон, харин танил бус текстийн үл ойлгогдох үгсийг дууддаг. Зүүн эсвэл баруун тийш хэт туйлшрахгүйн тулд бидний мацаг барилт, залбирлын хэмжүүрийг тодорхойлоход туслах санваартан байвал сайн. Гэсэн хэдий ч пасторуудын одоогийн ачаалалтай холбоотойгоор энэ нь бараг боломжгүй юм. Мацаг барихын өмнө зарим санваартнууд хүн бүр өөрийн хэмжүүрийг тодорхойлохын тулд адисладаг. Энэ бол паришионер бүрийн амьдралыг судлах боломжгүй үед маш ухаалаг бөгөөд шударга шийдвэр юм. Тиймээс Евхаристыг бэлтгэл нь хэцүү учраас үл тоомсорлож болохгүй. Мэдээжийн хэрэг, бид Ариун нууцуудыг ямар ч үнээр хамаагүй хүлээн зөвшөөрөхгүй. Сүмийн ариун ёслолд бэлдэх зайлшгүй нөхцөл бол боломжтой эр зориг юм. Эр зориг, даяанчлалгүйгээр бидний аврал боломжгүй юм: “Баптисм хүртээгч Иоханы үеэс өнөөг хүртэл тэнгэрийн хаант улсыг хүчээр булаан авч, хүч хэрэглэгчид түүнийг хүчээр авдаг” (Матай 11:12).

Эртний сүмд хэн нэгдмэл цуглардаггүй байсан бэ? Нэгдүгээрт, catechumens, ариун баптисм хүртэхээр бэлтгэж буй хүмүүс. Итгэгчдийн литурги эхлэхээс өмнө тэд сүмээс гадуур байгаа тул "Явах катечумен" гэсэн үгсээр үйлчлэлээ орхих ёстой байв. Хоёрдугаарт, хүмүүсийг зарим нүглийн төлөө Chalice-аас хөөсөн. Хууль тогтоомжид наманчлалыг ногдуулсан тахилч наманчлалын гүн, хэмжүүрийг харгалзан гэмшсэн хүн бүрт тус тусад нь хандах ёстой гэсэн заалттай, заримдаа 20 жил хүртэл үргэлжилдэг нөхөрлөлөөс чөлөөлөгдөх нөхцөлийг зааж өгдөг. Одоо хэнийг ч удаан хугацаанд нөхөрлөлөөс хасдаггүй. Яагаад? Хэрэв жирийн сүм хийд удаан хугацааны туршид эв нэгдэл хийхийг хориглосон бол тэр баяртай байх болно: канон уншиж, мацаг барих шаардлагагүй. Түүнээс гадна, ховор нөхөрлөлийн нөхцөлд ийм наманчлал нь утгагүй юм. Ариун Евхарист гэж юу болохыг бид ойлгохгүй байна. Дэлхий дээр Эзэн Есүс Христийн Бие ба Цусны ариун ёслолоос илүү агуу ариун байдал, агуу гайхамшиг, биднийг ариусгах илүү үр дүнтэй арга байхгүй.

Мэргэн эмч өвчтөн бүрт тохирсон эмийг хэрэглэдэгтэй адил ариун сүм өөр өөр арга замаар үйлдэж, цорын ганц зорилго болох хүнийг аврахыг эрмэлздэг. Бидний цаг үе бол сүнслэг байдлын доройтол, атаархал сулрах, итгэлийн дэнлүүг доромжлох үе юм. Христийн шашныг үүрд ариун, гэм зэмгүй хэвээр үлдэх Христийн сүм гэдэг утгаараа бус харин 21-р зууны Христэд итгэгчид бидэнтэй холбоотойгоор гутааж байна гэж хэлж болно. Гэсэн хэдий ч, энэ доромжлол нь эсрэгээрээ, Их Эзэнд илүү их найдвар, түүний нигүүлсэлээр дүүрэн тусламжийг илэрхийлдэг. Хуурамч даруу байдлаасаа болж нөхөрлөлөө хойшлуулж, илүү сайн бэлтгэлтэй болно гэж найдаж, бид Бурханы ач ивээлээр бус харин өөрсдийн хүчээр энэ амжилтыг гүйцэлдүүлэхийг ухамсаргүйгээр боддог. Энэ тохиолдолд бид сэтгэлийн нүгэлт шархыг эхлүүлж, тэднийг ялзруулж орхидог. Эвхаристийн баяраар дамжуулан бидэнтэй нэгдэхийг Бурхан Өөрөө хичнээн их хүсч байгааг, бид эв нэгдэл хичнээн их хэрэгтэйг ойлгох хэрэгтэй. Гэгээн Жон Крисостомын залбиралд дараахь үгс байдаг. “Эзэн, Эзэн минь ээ, та миний сэтгэлийн нөмөр нөөлөг дор орохын тулд сэтгэл хангалуун бай; гэхдээ чи хүсвэл хүн төрөлхтний амраг шиг миний дотор амьдар, би зоригтойгоор ойртоно. Нэг талаас, бид Эзэн Есүс Христийн Калварид өргөсөн агуу золиослолд хэзээ ч зохистой байж чадахгүй, нөгөө талаас Бурхан Өөрөө хүн бүрийг Ариун зоогт дууддаг. Литурги болгонд бид Аврагчийн үгийг сонсдог “ав, ид” (Мт. 26:26) , “Бүхнийг үүнээс уугтун” (Мат. 26:27) , мөн бид нүүр буруулж, тэд бидэнд биш, харин бэлтгэж байсан хүмүүст хандаж байгаа мэт бидний ухамсрын хажуугаар өнгөрөх болтугай. Энэ байдал нь оройн зоогонд уригдсан хүмүүсийн сургаалт зүйрлэлийг санагдуулдаг (Лук 14:16-24). Тэд хааны найранд явах цаг байсангүй. Хэн нэгэн газар худалдаж авсан, хэн нэгэн үхэр туршиж, хэн нэгэн гэрлэсэн. Есав нэгэн удаа төрөлхийн эрхээ дүүдээ сэвэг зарам шөлөөр худалдсан шиг бид хоосон, дэлхийн зүйлсийн төлөө Христээс татгалздаг.

Тиймээс, хэрэв бид литургид цугларахгүй бол үргэлж ичиж байцгаая. Бид өөрсдийн гэм нүгэл, хайхрамжгүй байдал, "үндэслэл"-ээр өөрсдийгөө агуу авралын бэлгээс хасдаг бөгөөд түүнгүйгээр аврагдах боломжгүй юм. “Үнэнээр, үнэнээр би та нарт хэлье, чи Хүний Хүүгийн Махыг идэж, Түүний цусыг уухгүй л бол чиний дотор амь байхгүй” (Иохан 6:53).

ХЭН ОРОЛЦОХ ЗҮЙТЭЙ ВЭ

Иеросхемамонк Симеон (1869-1960) Псков-Агуйн хийдэд жар гаруй жил даяанч байжээ. Тэрээр 20-р зууны Псков-Печерскийн ахмад настанг үүсгэн байгуулагчдын нэг байв. Ахлагч сүнслэг хүүхдүүддээ аль болох олон удаа нөхөрлөхийг зөвлөжээ. Заримдаа, хэрэв тэр үүнийг ашигтай гэж үзвэл тэр хүнийг хоёр өдөр дараалан нөхөрлөхийг ерөөдөг. Үүний зэрэгцээ, эцэг Симеон Их Эзэний бие ба цусыг хүлээн авахын өмнө харилцах хүн өөрийн зохисгүй байдлыг тодорхой хүлээн зөвшөөрөх ёстой гэдгийг онцлон тэмдэглэв.

Нэгэн удаа түүний сүнслэг охин гэлэнмаа Архелайа ахлагч Симеон дээр ирээд хэргээ хүлээхээр ирэв. Ахлагч хэргээ хүлээсний дараа гэнэт хэлэв:

Та маргааш цугларалт хийх болно!

Би зүгээр л чадахгүй байна гэж ээж хариулав, - Би бэлэн биш байна, өчигдөр би даруухан хоол идсэн - сүүтэй шөл, би зохисгүй байна.

Хараач - зохисгүй. Одоо ядаж л "зохисгүй" болж байгаа нь сайн хэрэг. Тэр үргэлж нөхөрлөлийг "зохистой" авдаг гэдгийг та харж байна! За маргааш чи "зохисгүй" харьцах болно.

Ахлагч Симеон сүнслэг нүдээрээ хүний ​​сэтгэлийн байдлыг харав. Тэр хэнтэй, хэзээ нөхөрлөлийг хүлээн авах боломжтой, хэнд хүлээх шаардлагатайг үргэлж мэддэг байв.

Евхаристийн ариун ёслолын ариун байдал, өөрийн гэм нүглийн тухай ухамсар нь бидний хүн нэг бүрийг зайлшгүй асуултад хүргэдэг: би эвлэлдэн нэгдэх зохистой мөн үү, би буруушаалт хийхгүй гэж үү? Хэрэв бид нөхөрлөлд бэлтгэх дүрмийг чандлан дагаж мөрдвөл энэ нь тодорхой хэмжээгээр Ариун бэлгийг хүлээн авахад үнэнчээр бэлтгэж байна гэж бодох эрхийг бидэнд олгодог. Гэсэн хэдий ч гадаад дүрмүүд нь зөвхөн ариун ёслолын дотоод сүнслэг бэлтгэлийн удирдамж болдог. Гэхдээ заримдаа бид тэдэнд шийдэмгий ач холбогдол өгч, дараа нь буруу замаар явж эхэлдэг.

Нэгэн удаа Кронштадтын ариун зөвт Жон хэд хэдэн сүнслэг хүүхдүүдтэй уулзахаас өмнө тэднээс асуув:

За сайн байна уу?

Тийм ээ, бид бэлэн байна, аав аа, гэж зарим нь хариулав.

"Бид муу байна" гэж бусад нь харамсаж, - бид ажил, санаа зовоход бэлэн биш байсан, уучлаарай!

Тиймээс, - гэж гэгээнтэн тайлбарлав, - чи бэлтгэлгүй, - үргэлжлүүлээрэй. Та Христийн нууцуудын аяганд дахин нэг удаа ирэхэд бэлэн байна.

Ийнхүү Кронштадтын Эцэг Жон даруу хүмүүсийг урамшуулж, өөртөө итгэлтэй хүмүүсийг гэгээрүүлсэн.

Хүмүүсийн хэн нь ч гавъяа, хөдөлмөр, тэр байтугай үйлдлээрээ ч Христийн бие ба цусыг хүртэх зохистой байдаггүй. Тиймээс, теологичдын нэг хэлснээр нөхөрлөлд бэлтгэх нь "бэлтгэлтэй" болон "бэлтгэлгүй" байдлыг тоолж, дүн шинжилгээ хийхээс бүрддэггүй, харин хайр дурлалын хариу үйлдэл юм. Гэсэн хэдий ч хүмүүс Христийг хайрлах хайраа мартаж, ариун аяганд ойртож, зөвхөн харилцаа холбоог тогтмол байлгах хүслээр л хийдэг. Урт мацаг барих үед нөхөрлөлд бэлтгэх нь хамгийн тохиромжтой гэж үздэг. Тиймээс, энэ хугацаанд ариун сүмүүдэд та олон тооны харилцаа холбоог харж болно. Гэсэн хэдий ч тэд бүгд таатай цагийг сонгосноор Христийн нууцуудыг зохистойгоор хүлээн авч байна уу?

Нэгэн удаа Агуу Лентийн үеэр лам Севастиан Караганда (1884-1966) үйлчилж байсан сүмийн сүмийн гишүүдийн нэг баяртайгаар хэлэв.

Өнөөдөр ариун сүмд хичнээн олон хүн байсан бэ!

Харилцаа холбоо тогтоогчид олон байдаг ч жинхэнэ нөхөрлөдөг хүмүүс цөөхөн байдаг гэж лам Себастьян хэлэв. -Нөхцөл байдлыг цаг тухайд нь хүлээн авдаг хүмүүсээр бахархах шаардлагагүй, нөхцөл байдлын улмаас үүнийг хийж чадахгүй байгаа хүмүүст цөхрөх хэрэггүй. Хүн үхэхээсээ өмнө л сүнсний авралын төлөө эвлэлдэн нэгдэх нь зүйтэй юм.

Ариун Нөхөрлөлийн өмнө бид мацаг барьж, залбирлын дүрмийг уншиж, наманчлалын ариун ёслолд мөс чанараа ариусгах ёстой. Гэсэн хэдий ч Сүмээс эвлэлдэн нэгдэхийг хүссэн хүмүүст тавигдах шаардлагыг яг таг биелүүлсэн нь Христийн нууцуудыг зохих ёсоор хүлээн зөвшөөрөх баталгаа болохгүй. Яагаад? Учир нь эдгээр шаардлагуудыг биелүүлэхдээ бид ямар зорилгоор байгуулагдсаныг мартдаг. Их Эзэн биднээс мацаг барилтыг нарийн чанд сахих, хууль тогтоомжийг албан ёсоор уншиж, гэм нүглээ наминчлахдаа механик тооллого биш, харин гэмшсэн сүнс, даруу зүрхийг шаарддаг. Хэрэв бид Ариун Нөхөрлөлийн бэлтгэлийн үеэр ийм сүнслэг байдалд хүрч чадаагүй бол бидний хөдөлмөр дэмий хоосон болно.

Ариун Нөхөрлөлийн ариун ёслолыг хүндэтгэх нь тодорхойгүй байдал, уйтгар гуниг, цөхрөл болж хувирах ёсгүй бөгөөд энэ нь бидний сэтгэлд эв нэгдлийн хэрэгцээний талаар эргэлзээ төрүүлж болзошгүй гэдгийг санах хэрэгтэй. Сирийн Гэгээн Ефраим: "Би эв нэгдлийг зохисгүй гэж үзэхээс айж байна, гэхдээ мөхөхгүйн тулд эв нэгдэлгүй үлдэхээс бүр ч их айж байна" гэж бичжээ.

Нэгэн удаа нэгэн эмэгтэй нас барсан бишопдоо өөрийнхөө зохисгүй байдлыг байнга олж хардаг тул ариун аяганд ойртохыг зүрхлэхгүй, тэгвэл тэр зовж шаналах болно гэж хэлсэн. Бишоп энэ эмэгтэйд хандан:

Хэрэв та өөрийгөө зохисгүй гэж үзвэл үргэлжлүүлээрэй; гэхдээ та өөрийгөө "зохистой" гэж үзвэл надад хэлээрэй, би чамайг эвлэлдэн нэгдэхийг зөвшөөрөхгүй.

Мэдээжийн хэрэг, бид сүнсний шалтгаангүй бухимдалтай харилцахын өмнө өөрсдийгөө зовоох шаардлагагүй. Хэрэв бид өөрсдийн зохисгүй байдлаа гүн гүнзгий мэдэрдэг бол Бурханы өршөөлд найдаж, сэтгэлийг дарамтлах ямар ч зовлонгүйгээр эвлэлдэн нэгдэж чадна. Саровын лам Серафим хэлэхдээ: "Нөхөрлөлөөр өгөгдсөн нигүүлсэл нь маш агуу тул хүн хичнээн зохисгүй, хичнээн нүгэлтэй байсан ч, зөвхөн агуу их нүглийн даруу ухамсарт л биднийг бүгдийг гэтэлгэгч Эзэнд ойртох болно. , толгойноосоо хөл хүртэл бүрхэгдсэн байсан ч гэм нүглийн шарх, дараа нь тэр Христийн нигүүлслээр ариусгаж, улам бүр гэрэлтэж, бүрэн гэгээрч, аврагдах болно.

Саровын хийдийн шинэхэн хүмүүсийн нэг нь цугларалт хийхээсээ өмнө гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрсөн боловч нөхөрлөлийг авахгүй байхаар шийджээ. Литурги ёслолын үеэр тахилын ширээнд байхдаа тэрээр: "Бурханы шүүлтийн дагуу, би зохисгүй байдлынхаа төлөө аяганд ойртмогцоо галд шатах эсвэл газарт амьдаар нь залгих болно" гэж бодсон. Тиймээс тэр Саровын лам Серафимын дэргэд бодов. Шинэхэн хүний ​​бодлыг хараад гэгээнтэн түүнийг дуудаж хэлэв:

Хэрэв бид нулимсаараа далайг дүүргэсэн бол тэр үед ч гэсэн Их Эзэн биднийг угааж, ариусгаж, амилуулж, амилуулдаг Өөрийн Хамгийн Цэвэр Мах ба Цусаар тэжээж, бидэнд бэлэг болгон асгасны төлөө бид сэтгэл хангалуун байж чадахгүй. . Тиймээс, эргэлзээгүйгээр ойртож, ичиж зовох хэрэггүй: зөвхөн энэ бол бидний бүх нүглийг эдгээхийн тулд өгөгдсөн бидний Эзэн Есүс Христийн жинхэнэ Бие ба Цус гэдэгт итгээрэй.

Хүн өөрийн нүглийн гүнийг ойлгож, өөрийгөө Бурханы өршөөл нигүүлслийг хүртэх зохисгүй гэж үзвэл тэр гэнэт түүн дээр очдог.

Ахлагч Иосеф Гесихаст († 1959) Атос хотын даяанчдын дунд агуу сүнслэг эрх мэдэлтэй байсан бөгөөд тэдний ихэнх нь түүний шавь нар байсан. Хэсэг хугацааны турш ахлагч Иосеф тусгаарлагдмал байдалд байсан бөгөөд литурги хийхдээ ч орхисонгүй. Нэгэн өдөр сүмийн агуу найрын өмнөх өдөр тэрээр өрөөндөө ганцаараа чимээгүй байв. Оройн турш ахлагч Иосеф энэ баяраар бусад лам нар эвлэлдэн нэгдэх болно гэж байнга боддог байсан ч нүглийнх нь төлөө энэ нь зохисгүй байв. Ахлагч нүдээ аньж, өөрийгөө буруутгах сэтгэлийг гашуунаар шингээж байсан ч Амьдралын талхыг амтлах хүсэл түүнд улам бүр нэмэгдэв. Гэнэт тэр хэн нэгэн байгааг мэдэрлээ. Даяанч нүдээ нээгээд түүний өмнө харанхуй эс нь өөр ертөнцийн гэрлээр дүүрсэн сахиусан тэнгэрийг харав. Тэнгэр элч гартаа алган дээр нь багтах гоёмсог савыг барьжээ. Тэр савыг онгойлгож, ахлагч Иосеф руу ойртож, маш их хүндэтгэлтэй хандаж, Христийн биеийн нэг хэсгийг түүний аманд хийв. Дараа нь сахиусан тэнгэр холбоочин руу инээмсэглэн хараад, савыг хааж, дээвэрээр гарч ирсэн газар руугаа явав. Гайхамшигт нөхөрлөлийн дараах өдрийн турш ахлагчийн зүрх сэтгэл Христийг илэрхийлэхийн аргагүй хайраар дүүрэн байсан бөгөөд тэрээр дэлхийн ямар ч зүйлийн талаар огт боддоггүй байв.

Жинхэнэ наманчлал, нүглийн төлөө уйлах шиг бидний сүнсийг юу ч эвдэж, зүрх сэтгэлийг маань дарууруулахгүй гэдгийг хүн бүр мэдэх хэрэгтэй. Гэсэн хэдий ч гэм нүглээ чин сэтгэлээсээ наманчлахад саад болох таван шалтгаан бий. Эдгээр саад бэрхшээл юу вэ?

Бид буруушаалтад оролцож болно, хэрэв:

1) чин сэтгэлээсээ наманчлахын оронд бид өөрийгөө зөвтгөх ажилд оролцдог;

2) бид гомдоогчид болон уруу татагчдаа үгээр уучилдаг ч зүрх сэтгэлдээ тэдэнтэй уурладаг;

3) бид гэм нүглээ наманчилдаг, гэхдээ тэр үед бид үүнээс жигшин зэвүүцдэггүй, тэр ч байтугай үүнтэй холбоотой байдлаа хадгалдаггүй;

4) наманчлахдаа бид өөрсдийгөө нүглээс хамгаалах, хүсэл тэмүүллийг арилгах, амьдралын хэв маягаа засах тангараг өгдөггүй;

5) бид зөвхөн Ариун Нөхөрлөлд орохын тулд наманчлалын ариун ёслолд албан ёсоор ханддаг.

Бид бүгд нүгэлт байдлаасаа болж Христийн нууцуудыг хүлээн авах нь зохисгүй бөгөөд зөвхөн Бурханы агуу нигүүлслээр дамжуулан тэдгээрийг хүлээн авах зохистой юм. Их Эзэний хязгааргүй хайр нь бидний нүглийг бүрхэж, ариун аяганд оруулдаг. Гэсэн хэдий ч хүн өөрийгөө буруушаах, гэмших, даруу байдалгүйгээр Ариун бэлгүүдийг хүлээн авбал Бурханы өршөөлөөс ангижирч, зэмлэлээр эвлэлдэн нэгддэг. Ийм нэгдлийн шинж тэмдэг юу вэ?

Ариун Сүнсний нигүүлсэл хүнээс салж, тэр:

а) Бурхан болон хүмүүсийг хайрлах хайраа алдах;

6) Бурханы алдрын төлөөх хичээл зүтгэлээс ангижирсан;

в) Бурханаас эмээх чадвараа алдах;

г) өөрийн авралд хайхрамжгүй, хайхрамжгүй ханддаг.

Антиохын Гэгээн Анастасиус бичжээ: "Ариун нууцуудад айдас, чичиргээ, наминчлах, өрөвдмөөр ханддаг хүн өршөөлийг хүлээн авдаг бөгөөд айдасгүйгээр, хайхрамжгүй ханддаг хүн шийтгэлийг хүлээн авдаг. Ийм хүмүүст нүглийн өршөөлийг өгдөггүй төдийгүй, чөтгөр тэдэнд илүү их хүрдэг. Тэнгэрлэг нууцуудад айдастай ирдэг хүмүүс зөвхөн ариусгагдаж, нүглийн ангижралыг хүлээн авдаг төдийгүй чөтгөрийг өөрөөсөө зайлуулдаг."

Тэгэхээр бид харилцах хүмүүсийн хэнийх нь талаар түүнийг нэр төртэй хүлээн авсан гэж хэлж болох вэ? Өөрийн оюун санааны ач тусыг олж харалгүй өөрийн ач холбогдолгүй гэдгээ ухамсарлан, даруу сэтгэл, гэмшсэн сэтгэлээр ариун аяганд ойртсон хүний ​​тухай.

Ном 21. Каббала номноос. Асуултууд ба хариултууд. Форум-2001 (хуучин хэвлэл) зохиолч Лайтман Майкл

Хэн таашаал авах нь зохистой вэ Асуулт: Шидтэн хоёр ихрийг тоглоомын ертөнцөд авчирч, аль нэгийг нь сонгохыг санал болгодог. Эхнийх нь тэр дороо сонгосон, нөгөө нь: "Тэд бүгд сайн - би бүгдийг эсвэл аль нь ч биш" гэж хэлдэг. Эрхэм Рав та тэдний алийг нь дэмждэг вэ?Хариулт: Эхний үед

СЭТГЭЛИЙН АМЬДРАЛЫН ЗААВАР номноос зохиолч Зөгнөлт Теофан

НЭГДЭЛИЙН ЦААЗЛАЛ Та Ариун Нөхөрлөлөөс хасагдах тухай асууж байна. Нүглээ наминчлан гэмшиж, энэхүү цээрлэлд хамаарах нүгэл үйлдлээс татгалзах хоёр нүүргүй санаатай болмогц үүнийг хийхгүйгээр хийх боломжгүй юм шиг санагдаж байна.

Мухтасарын "Сахих" номноос (хадисуудын түүвэр) аль-Бухари

Бүлэг 1433 - Бусад бүх хүмүүсээс хэн нь илүү сайн эмчилгээ хийх эрхтэй вэ? 1914 (5971). Абу Хурайра, Аллах түүнд таалагдахуйц, хэлэхдээ: "(Нэг удаа) нэг хүн Аллахын Элч, صلى الله عليه وسلم ирж, асуув:" Ай Аллахын Элч,

Сүнслэг нуга номноос зохиолч Мош Жон

30-р бүлэг

Том категорич үг номноос зохиолч Нисса Грегори

65-р бүлэг Залбирал хочтой Абба Жон бидэнд тэр ахлагч, өөрөөр хэлбэл Стефаны тухай дараах зүйлийг хэлсэн. Тэр маш сул дорой, өвчтэй байсан. Дараа нь эмч нар түүнийг мах идэхийг албадав. Ерөөлтэй ахлагч нь ертөнцийн нэгэн ахтай, бурханлаг хүн,

Италийн эцгүүдийн амьдрал ба сүнсний үхэшгүй байдлын тухай яриа номноос зохиолч Григорий харилцах цонх

37-р бүлэг

Сургаалт үгс ба түүх номын 2-р ботиос зохиолч Баба Шри Сатья Сай

Тавин есдүгээр бүлэг. Ариун ёслолын үеэр зүрх сэтгэлийн хямрал болон нөхөрлөлийн дараа оюун ухаан сэргэх тухай Гэхдээ бид ариун ёслолыг хийхдээ зүрх сэтгэлийн гэмшлээр өөрсдийгөө Бурханд тахил болгон өргөх шаардлагатай; Их Эзэний хүсэл тэмүүллийн ариун ёслолыг тэмдэглэхдээ бид үүнийг дуурайх ёстой

Тайлбарлах Библи номноос. 9-р боть зохиолч Лопухин Александр

90. Хэн диваажинд очих зохистой вэ? Гурван хүнийг Диваажингийн хаалга руу хөтлөв. Хаалганы хамгаалагчид тэднээс “Та нар диваажинд очихын тулд юу хийсэн бэ?” гэж асуув. "Би бүх Ариун Судрыг судалсан тул би диваажинд очих эрхтэй" гэж нэг нь хариулав. Хамгаалагч: "Та бичвэрүүдийг цээжээр мэддэг

Эвергетины ном буюу Бурхан тээгч, ариун эцгүүдийн Тэнгэрлэг айлдвар, сургаал номноос зохиолч Эвергетин Павел

13. Хэрэв байшин зохистой бол та нарын амар амгалан түүн дээр ирэх болно; Харин энэ нь зохисгүй бол таны амар амгалан танд буцаж ирнэ. Аврагчийн үгээр ертөнц нь эзэнд нь орж ирсэн хүнээр дүрслэгдсэн мэт дүрслэгдсэн байдаг; Гэвч түүнд гологдсон тэрээр элч нар руу буцаж ирэв. Дэлхий дор та чадна

Харьцуулсан теологи номноос. Ном 3 зохиолч Зохиогчдын баг

37. Эцэг эхээ Надаас илүү хайрладаг хүн Надад зохисгүй; мөн хүү эсвэл охиноо надаас илүү хайрладаг хүн надад зохисгүй; (Лук 14:26). Лук ижил санааг илэрхийлсэн боловч илүү хүчтэй байв. Оронд нь: "хэн илүү хайртай" - хэрэв хэн нэгэн "аав, ээж, эхнэрээ үзэн яддаггүй.

"Сүнсний нуга" номноос: Ариун ба адислагдсан эцгүүдийн даяанчлалын тухай мартагдашгүй үлгэрүүд зохиолч Мош Жон

38. Мөн хэн загалмайгаа үүрч, Намайг дагадаггүй хүн бол Надад зохисгүй. (Марк 8:34; Лук 9:23; 14:26). Энэ үгийн жинхэнэ утга нь маш тодорхой. Христийг дагах нь юуны түрүүнд загалмайг үүрэх гэсэн үг юм. Энд Матайн сайн мэдээнд анх удаа загалмайн тухай шууд утгаараа иш татсан байдаг. Аль хэдийн Аврагч Өөрөө

Сонгогдсон бүтээлүүд номноос зохиолч Нисса Грегори

32-р бүлэг: Нөхөрлөлийн утга учир, хүч гэж юу вэ, бид яагаад нэгдэж байгаа вэ Нэгэн өндөр настай лам, ажил үйлсээрээ маш гайхалтай мөртлөө энгийн бөгөөд боловсролгүй нэгэн лам маш ноцтой эндүүрчээ.

Зохиогчийн номноос

Нөхөрлөлийн ариун ёслол Бидний ойлгож байгаагаар баптисм хүртэж, Христийн шашинд орсны дараа өөрийн хувийн зан чанарыг байлдан дагуулах сүмийн "ололт амжилт" -ыг засдаг дараагийн ариун ёслол бол нэгдэл юм. Бүх ариун ёслолын механизм нь сүнсийг барьж, сүнсийг насан туршдаа хүчирхэг байлгахад чиглэгддэг

Зохиогчийн номноос

30-р бүлэг Кипр нь Thade-д боомттой. Ойролцоох Филоксенов ("Хачин амрагууд") хэмээх хийд байдаг. Тэнд ирээд бид Милетийн Исидор хэмээх ламыг олов. Түүнийг яаж байгааг бид харсан

Зохиогчийн номноос

65-р бүлэг Залбирал хочтой Абба Жон бидэнд ижил ахлагч, өөрөөр хэлбэл Стефаны тухай дараахь зүйлийг хэлсэн. Тэр маш сул дорой, өвчтэй байсан. Дараа нь эмч нар түүнийг мах идэхийг албадав. Ерөөлтэй ахлагч нь ертөнцийн нэгэн ахтай, бурханлаг хүн,

Зохиогчийн номноос

37-р бүлэг Тиймээс итгэлээр Түүнтэй нэгдсэн сүнс нь авралын үндэстэй, учир нь түүнтэй нэгдмэл байдаг.