Печенегүүд тэд хэн байв. Печенегүүд ба эртний Оросууд

Византийн худалдааны дараа хоёрдугаар байрыг Ижил мөрний хоёр ард түмэн болох Хазарууд, Кама Болгаруудаар дамжуулан явуулсан Лалын Дорнодтой хийсэн худалдаа эзэлж байсан бол Оросууд Азовын тэнгисээс Дон мөрөн хүртэл эдгээр ард түмэнд очжээ. Энэ нь Волга руу ойртож, Византийн архитекторуудын тусламжтайгаар барьсан Хазар Саркелийн цайз байрладаг газар. Энд Оросыг Доноос Ижил мөрөн хүртэл чирч, дараа нь энэ голын дагуу Хазарын хаант улсын нийслэл Итил, эсвэл Их Болгарын хот хүртэл явав.

Итил нь Ижил мөрний хоёр эрэг дээр амнаас нь холгүй байв. Энд, арлуудын нэг дээр Хазар хааны ордон хэрмээр хүрээлэгдсэн байв. Каган, түүний ордон болон зарим хүмүүс еврей шашныг шүтдэг байв; Хазарийн бусад оршин суугчид хэсэгчлэн лалын шашинтнууд, зарим нь Христэд итгэгчид, ихэнх нь харь шашинтнууд байв. Зөвхөн өвлийн улиралд Итил хотын оршин суугчид энэ хотод цугларсан; Зуны улиралд тэдний ихэнх нь ойр орчмын тал нутгаар тарж, майханд амьдарч, мал аж ахуй, цэцэрлэгжүүлэлт, газар тариалан эрхэлдэг байв. Тэдний гол хоол нь Сарацен шар будаа, загас байв. Худалдаачид Европ, Азийн алс холын орнуудаас хүртэл Хазарын нийслэл рүү хошуурч байв. Дашрамд дурдахад, оросууд болон ерөнхийдөө славян худалдаачид эзлэгдсэн хотын нэг хэсэг байсан. Энд ирсэн орос зочид ихэвчлэн аравны нэг буюу барааныхаа аравны нэгийг хаганы төлөө төлдөг байв. Оросуудын олонх нь мөн түүний хүчинд хөлсний цэргийн алба хааж байжээ. Хазари болон Кама Болгарын хооронд Оросын худалдаачид үслэг амьтдын арьс, ялангуяа сусарын үслэг эдлэлээр сольж байсан Буртасес улс байв.

Кама Болгарын төв нь Ижил мөрний зүүн талд, Камагийн амнаас бага зэрэг доогуур, голоос нэлээд зайд орших Их Болгарын хот байв. Болгарын хаан энд амьдарч байсан бөгөөд тэрээр ард түмэнтэйгээ лалын шашинтнуудыг хүлээн зөвшөөрсөн бөгөөд тэр цагаас хойш энэ бүс нутаг Лалын Азитай идэвхтэй худалдааны харилцаатай болсон.

Энд зөвхөн Арабын худалдаачид төдийгүй төрөл бүрийн гар урчууд, бусад зүйлсээс гадна Болгарчуудад чулуун сүм, хааны ордон, хотын хэрэм барихад тусалсан архитекторууд ирсэн. Болгарчуудын хамгийн дуртай хоол нь адууны мах, шар будаа байв. Рашаанууд энэ хаант улсын гарал үүслийн талаар бараг ямар ч гэрлийн туяа цацдаггүй. Магадгүй энэ нь өмнөд хэсгээс энд нүүж ирсэн агуу славян-болгар овгийн багахан хэсэг байгуулагдсан юм. Дараачийн ард түмний хөдөлгөөнөөр овгийнхноосоо таслагдсан энэ цөөхөн славянчууд Финланд, Туркийн уугуул оршин суугчидтай бага багаар холилдсон. Гэвч тэрээр удаан хугацааны туршид энэ бүс нутгийг санаачлагатай, арилжааны зан чанараараа амьдруулсан; мөн 10-р зуунд энэ нь харьяат байдлаа хэсэгчлэн хадгалсаар байсан бололтой; наад зах нь Арабын аялагч Ибн Фадлан заримдаа Кама Болгаруудыг Славууд гэж нэрлэдэг.

Итил, Их Болгарт очсон арабууд тэнд тааралдсан оросуудын тухай сонин түүхүүдийг бидэнд үлдээжээ. Ялангуяа 10-р зууны эхний улиралд Багдадын халифаас Кама Болгарын хаан Алмаст илгээсэн элчин сайд нарын дунд байсан Ибн Фадланы түүхүүд сонирхолтой юм. Тэрээр оросуудыг өндөр, царайлаг, цайвар үстэй, хурц нүдтэй гэж тодорхойлсон; Тэд нэг мөрөн дээрээ шидсэн богино нөмрөг, сүх, хутга, сэлэм зүүж, франкийн урласан өргөн долгионтой иртэй байсан бөгөөд хүчтэй ундаанд маш их өртдөг байв. Тэдний эхнэрүүд цээжиндээ төмөр эдлэл (сүстүги?) зүүж, дээр нь хутга зүүсэн бөгж зүүж, хүзүүндээ зоосоор хийсэн алт, мөнгөн гинж (голчлон араб) зүүж, тоо нь нөхрийнхөө төрөөс тодорхойлогддог байв. ; Гэхдээ тэд ялангуяа ногоон шалгана (одоо хүртэл Оросын агуу эмэгтэйчүүдийн дуртай гоёл чимэглэл) зүүлтэнд дуртай байв.

Болгарын нийслэл рүү усан онгоцоор аялж, оросууд юуны түрүүнд хүний ​​толгойтой багана эсвэл блок толгой шиг харагддаг шүтээнүүд рүүгээ явав; Тэд хамгийн өндөрт нь (мэдээж Перун руу) ойртож, нүүрээрээ унаж, худалдааны ажилд тусламж гуйн залбирч, мах, талх, сүү, сонгино зэрэг хүнсний хангамжаас бүрдсэн өргөлүүдийг түүний өмнө тавив. , мөн үүнээс гадна халуун ундаанаас, i.e. зөгийн бал эсвэл дарс.

Дараа нь тэд Ижил мөрний эрэг дээр өөрсдөдөө зориулж том модон барилга барьж, тэндээ үслэг эдлэл, боолоос бүрдсэн бараа бүтээгдэхүүнээрээ 10, 20 хүн суурьшжээ. Хэрэв борлуулалт удаан байвал худалдаачин хоёр, гурав дахь удаагаа гол шүтээндээ бэлэг авчирдаг; Үргэлжлүүлэн бүтэлгүйтсэн тохиолдолд тэрээр ахлах бурхны эхнэр, хүүхдүүдийг дүрсэлсэн бага шүтээнүүдийн өмнө өргөл өргөдөг бөгөөд тэднээс өршөөлийг хүсдэг. Худалдаа сайн болсны дараа орос худалдаачин хэдэн үхэр хонь алж, махны нэг хэсгийг ядууст тарааж, үлдсэнийг нь шүтээнүүдийн өмнө тавьж, талархсанаа илэрхийлдэг. Шөнө нохойнууд ирж, энэ тахилын махыг иддэг; Мөн харь шашинтнууд бурхад өөрсдөө түүний өргөлийг идэхийг зөвшөөрсөн гэж боддог.

Оросуудын оршуулгын зан заншил нь ижил Ибн Фадланы тайлбараас үзэхэд гайхалтай юм. Тэд зүгээр л ядуу нас барсан хүмүүсийг жижиг завин дээр шатааж, баян хүмүүсийг янз бүрийн ёслолоор шатаажээ. Фадлан нэгэн язгууртан, чинээлэг Русиныг оршуулах ёслолд оролцож чаджээ. Талийгаачийг эхлээд булшинд байрлуулж, арав хоногийн турш орхисон бөгөөд энэ хооронд тэд ёслолын оршуулга эсвэл найр хийхээр бэлтгэж байв. Үүний тулд түүний мөнгөн хөрөнгийг гурван хэсэгт хуваасан: гуравны нэг нь гэр бүлд, нөгөө нь оршуулгын хувцас, гурав дахь нь дарс, ерөнхийдөө оршуулгын баярт зориулагдсан (энэ гурав дахь хэсгээс үүнийг найр гэж нэрлэдэг байв. ). Русин бүр, ялангуяа баян хүн бүр хэд хэдэн эхнэр эсвэл татвар эмтэй байсан тул ихэнхдээ тэдний нэг нь эзэнтэйгээ хамт диваажинд очихын тулд сайн дураараа үхдэг байсан нь харь шашинт Оросын үзэсгэлэнтэй ногоон цэцэрлэг гэж төсөөлдөг байв. Оршуулахаар товлосон өдөр талийгаачийн завийг уснаас гаргаж, дөрвөн багана дээр байрлуулсан; завин дээр тэд хивсэнцэрээр хучигдсан дэр бүхий ор засаж, Грекийн brocade. Дараа нь тэд үхсэн хүнийг булшнаас гаргаж авав; тэд түүнд өмд, гутал, хүрэм, алтан товчтой грек энгэрт хийсэн кафтан, толгой дээр нь булга тууз бүхий энгэрийн малгай өмсөв; Тэд түүнийг орон дээр хэвтүүлээд дэрээр түшүүлэв. Тэд анхилуун үнэртэй ургамал, жимс жимсгэнэ, дарс, хоёр хэсэг болгон хуваасан нохой, хоёр морь, хоёр бух, түүнчлэн нядалсан азарган тахиа, тахианы махыг завин дээр тавьдаг; Түүний бүх зэвсгийг нас барсан хүний ​​хажууд тавьсан байв. Өдөр нар жаргах дөхөж эхлэхэд "үхлийн сахиусан тэнгэр" гэж нэрлэгддэг хөгшин эмэгтэй эзнийхээ хамт үхэхээр сайн дураараа боолыг завин дээр авчирсан; хэд хэдэн эрчүүдийн тусламжтайгаар түүнийг олсоор боомилж эхэлж, хутгаар дуусгажээ. Энэ үед завины дэргэд зогсож байсан бусад эрчүүд охины хашгирах чимээ сонсогдохгүйн тулд бамбайгаа цохив. Дараа нь талийгаачийн хамгийн ойрын хамаатан нь асаасан бамбар авч, завь руу нуруугаараа ойртож, доор нь овоолсон түлээ асаав. Дараа нь бусад нь нэг газар түлээ, бамбарыг шидэж эхлэв. Хүчтэй салхинд дүрэлзсэн гал хөлөг онгоцыг маш хурдан бүрхэж, цогцосны хамт үнс болон хувирчээ. Тэр газарт оросууд овоо асгаж, дээр нь багана босгож, дээр нь талийгаачийн нэр, Оросын ноёны нэрийг бичжээ.

Лалын шашинт орнуудын эд баялаг, тансаг байдлыг гэрчлэх Ижил мөрний худалдаа нь санаачлагатай, шунахай оросуудыг заримдаа Каспийн тэнгисийн эрэг дээр азаа туршиж үзэхийг уриалав. Арабын зохиолч Масудигийн хэлснээр 913 онд Оросын хөлөг онгоцны арми Азовын тэнгист цугларч, 500 хүртэлх завь, 50,000 хүртэл хүнтэй байжээ. Дон голын эрэг дээр оросууд Хазар цайз (магадгүй Саркел) байсан боомт руу авирч, Хазар хаган руу Каспийн тэнгис рүү нэвтрэхийг гуйж, ирээдүйн үйлдвэрлэлийнхээ талыг түүнд өгнө гэж амлав. Каган зөвшөөрөв. Дараа нь Орос Волга руу нүүж, далайд бууж, баруун өмнөд эрэг дагуу тархаж, оршин суугчдыг алж, эд хөрөнгийг нь дээрэмдэж, эмэгтэйчүүд, хүүхдүүдийг олзолжээ. Тэнд амьдарч байсан ард түмэн аймшигт; удаан хугацааны туршид тэд дайснаа хараагүй; Зөвхөн худалдаачид, загасчид л тэдний эрэг дээр очдог байв. Эцэст нь хөрш зэргэлдээ орнуудын томоохон цэрэг цугларав: тэд завин дээр сууж, Оросын цуглардаг газар байсан Нефтийн газрын (Баку муж) эсрэг талд байрлах арлууд руу явж, олзоо нуув. Оросууд энэ цэрэг рүү яаран очсон бөгөөд ихэнх нь зодуулсан эсвэл живсэн байв. Үүний дараа тэд хэдэн сарын турш ийм амьдрал тэднийг уйтгартай болтол Каспийн эрэг дээр чөлөөтэй хаяжээ. Дараа нь тэд Ижил мөрөнд буцаж очоод олзны тохиролцсон хэсгийг Хазар хаган руу илгээв. Хазарын арми хэсэгчлэн мусульманчуудаас бүрдсэн байв. Сүүлд нь оросуудад асгарсан мусульманчуудын цусанд ихэд хилэгнэж, хаганаас өшөөгөө авах зөвшөөрөл хүсэв, эсвэл тэд олзны өөр хэсгийг нь авахыг хүссэн болов уу. Дайснууд 15 мянган хүнээр цугларч, оросуудын замыг хааж, тэднийг эрэг рүү шахав. Гурван өдрийн тулалдааны дараа Оросын ихэнх хэсэг ялагдсан; Зөвхөн 5000 нь Волга руу хөлөг онгоцон дээр явсан бөгөөд эцэст нь тэднийг Кама Болгарын буртазууд болон лалын шашинтнууд устгасан.

Оросын Каспийн эрэгт хийсэн энэхүү дайралт нь анхных биш байв; Гэвч сүйрлээрээ энэ нь түүний нэрийг дорнын ард түмний дунд сүр дуулиантай болгосон бөгөөд тэр үеэс араб зохиолчид түүнийг байнга дурсдаг болсон; 860 онд Константинополь руу дайрснаас хойш Византийн зохиолчид Оросын тухай ярьж эхэлсэнтэй адил.

Ойролцоогоор ижил эрин үед, яг 9-р зууны төгсгөлд Оросын өмнөд хээр талд шинэ нүүдэлчдийн сүргүүд суурьшсан нь хөрш зэргэлдээх бүх ард түмнийг дайралтаараа үймүүлж эхлэв. Энэ бол Урал ба Ижил мөрний хоорондох улсад удаан хугацаагаар амьдарч байсан Печенегүүдийн Турк овог байв. Ийм тайван бус хөршүүдийг хил хязгаараас нь зайлуулахын тулд хазарууд зүүн зүгт тэнүүчилж байсан овгийнхон Узестэй холбоотон болжээ. Бондууд печенегүүдийг шахаж, байр сууриа эзлэв; Мөн печенегүүд эргээд баруун тийш нүүж, Азов, Днеприйн тал нутагт амьдардаг угричуудыг довтолсон бөгөөд угричууд тэдний даралтыг тэсвэрлэж чадалгүй Дунай мөрний тэгш тал буюу эртний Паннония руу гаталж, тэдэнтэй эвсэж байв. Германчууд Славян-Моравын улсыг устгаж, Унгар улсаа байгуулжээ. Энэ хооронд печенегүүд Дунай мөрний доод хэсгээс Дон мөрний эрэг хүртэлх асар том орон зайг эзлэн авав. Тэд тухайн үед овгийн ноёдын мэдэлд байсан найман том ордонд хуваагджээ. Дөрвөн цэрэг Днепрээс баруун тийш, үлдсэн дөрөв нь зүүн талаараа суурьшжээ. Тэд мөн Тауридын хойгийн тал хээрийн хэсгийг эзэлж, улмаар Хар тэнгисийн хойд эрэг дэх Грекийн эзэмшилтэй хөршүүд болжээ. Византийн засгийн газар тэднийг эдгээр газруудад довтлохгүйн тулд тэдэнтэй эвтэй байхыг хичээж, ахмадуудад нь баялаг бэлэг илгээжээ. Нэмж дурдахад, алтны тусламжтайгаар тэднийг бусад хөрш зэргэлдээх ард түмнүүдийн эсрэг зэвсэглэсэн бөгөөд сүүлчийнх нь эзэнт гүрний хойд хилийг, тухайлбал Угрианууд, Дунай Болгарууд, Оросууд, Хазаруудын эсрэг заналхийлж байв. Энхийн цагт печенегүүд Оросын Корсун мужтай худалдааны харилцаанд тусалж, бараа тээвэрлэх ажилд хөлсөлж байв; үхэр элбэг байсан тул тэд Орост олон тооны адуу, бух, хонь гэх мэтийг худалдсан. Гэвч дайсагнасан харилцаа үүссэн тохиолдолд печенегүүд Орос болон түүний Азов, Таврид-Таманы эзэмшил хоорондын харилцаа холбоонд ихээхэн саад учруулж байв. Грекчүүдтэй худалдааны харилцаа. Тэд ялангуяа Днеприйн хурдацтай дайралтыг Оросын автомашины цуваа руу дайрч, дээрэмдэхэд ашигладаг байв. Нэмж дурдахад эдгээр махчин морьтон заримдаа Киев муж руу дайран орж, түүнийг сүйрүүлсэн. Киев Рус нь печенегүүдтэй дайсагналцаж байсан бол ихэвчлэн алсын зайн кампанит ажил хийж чадахгүй байв. Тиймээс Киевийн ноёд эдгээр хүмүүстэй хатуу ширүүн тэмцэл хийх, эсвэл тэднийг эвсэлд татан оруулах, хөршүүдтэйгээ дайн болвол туслах Печенег багийг хөлслөх шаардлагатай байв. Оросууд печенегүүд болон тэдний зүүн хөрш болох Узесийн хооронд үүссэн дайсагналыг ашигласан: сүүлчийнх нь печенегүүд рүү довтолж, тэдний хүчийг ихэвчлэн нөгөө тал руу чиглүүлж, улмаар Киевийн Русийг чөлөөтэй болгожээ. Хар ба Азовын тэнгисийн эрэг хүртэл.

Олон тооны Туркийн нүүдэлчид Оросын өмнөд хэсэгт довтолсон нь түүний хувьд чухал үр дагавартай байв. Тэд ялангуяа славян-болгар овгуудын орон сууцыг дарж байсан, жишээлбэл. Углич, Тиверцев нар. Эдгээр ард түмний зарим нь Днепр, Буг дээд хэсэгт буцаж түлхэгдэж, Карпат буюу Древляно-Волын салбартай нэгдсэн; Хар тэнгисийн бүсэд үлдэж, печенегүүд Днеприйн Оросоос таслагдсан нөгөө хэсэг нь аажмаар түүхээс алга болжээ. Грек, Славян сууринг устгаж, тариалангийн талбайг сүйтгэж, ой модны үлдэгдлийг шатааж, печенегүүд тал хээрийн талбайг өргөжүүлж, эдгээр бүс нутгуудад улам их хоосролыг авчирсан.

Хазаруудын түүхийн эх сурвалж, гарын авлага: Frena - De Chasaris excerpta ex scriptoribus arabicis. Петрополь. MDCCCXXII. Сума - Хазаруудын тухай (Рединг. Об. Ист. ба бусад 1846. No 3 дахь Сабинины Дани орчуулгаас). Stritter - Часарика дурсамжинд байна. Пеп. III боть. Dorn - Tabary "s Nachrichten liber die Chasaren in Memoires de l" Acad, des Sciences. Vl-me цуврал. 1844. Григорьева - Хазаруудын тухай "Эх орны хүү ба Северн. Архив" сэтгүүлд 1835 оны XLVIII боть болон Журн дахь. M. N. Pr. 1834. III хэсэг. Лерберг - Саркелийн байр суурийг судлах. Языков "Хазаруудын түүхэн дэх туршлага". Оросын академийн эмхэтгэл. I хэсэг. 1840. Хволсон - Хазар, буртаз, болгар гэх мэтийн мэдээ Ибн Даст. SPb. 1869. Харкави - Славян ба Оросуудын тухай мусульман зохиолчдын үлгэрүүд. SPb. 1870. Өөрийнх нь - Хазарууд ба Хазарын хаант улсын тухай еврей зохиолчдын үлгэрүүд (Дорнын хэлтэс. Археологийн нийгэмлэг. XVII хэсэг, 1874). "Азовын тэнгис дээрх Орос ба Болгар" судалгаанд хазаруудын давхар иргэншлийн талаархи миний бодол. Чаздайгийн захидал болон Иосефын хариултыг в-аас үзнэ үү. Пүрэв. тухай. I. болон Dr. 1847. VI ба Белевскийн хөшөөнд. би т.

Кама-Ижил мөрний Болгарчуудын түүх, эртний эд зүйлсээс: Френа - Альтесте Начрихтен иибер ди Волга Булгарен Мем. де л "Акад. Вл-ме сери. Лепехин аялалдаа Болгарын балгасуудын тухай. I хэсэг. 2-р хэвлэл. Петербург. 1795. 266 - 282. Кеппен - Ижил мөрний булгарчуудын тухай Zhur. M. N. Pr. 1836 XII хэсэг. Erdman - Die Ruinen Bulgars in Beirage zur Kenntniss des Inneren van Russland боть И.Григорьев - Волга булгарууд унших номын санд 1836 оны 11-р сард (Дорно дахин судлаач Григорьевын Хазар ба Булгаруудын тухай бүтээлүүдийг Оросын судалгааны түүвэрт дахин хэвлэв" ба Ази". Санкт-Петербург. 1876). Березина - Учений Волга дээрх Булгар. Казанийн бүтээл. Университст. 1853 н. Вельяминов-Зернов "Башкири дахь хөшөө" (Археологийн нийгэмлэгийн Дорнод хэлтсийн бүтээлүүд. IV. Санкт-Петербург. 1859) Хволсон - Ибн Дастын мэдээ. Гаркави - Мусульманчуудын үлгэрүүд, зохиолч Савельев - Оросын түүхтэй холбоотой Мухаммедан нумизматик. Санкт-Петербург 1846. Чармой - Relation de Massoudy et d "auters auteurs in Mem. де л "Академи 1834. Невоструева - "Эртний Волга-Болгар, Казанийн хаант улсын эртний суурин газруудын тухай" болон "Ананинскийн оршуулгын газар". (Археологийн анхдугаар их хурлын материал. М. 1871). Нийтийн болон хувийн амьдралын талаар Хазарууд болон Кама Болгарууд бидэнд маш олон мэдээ байдаг, ихэнхдээ араб хэлээр ярьдаг, гэхдээ тэдгээр нь маш их будлиантай, зөрчилдөөнтэй байгаа тул эдгээр ард түмнийг илүү нарийвчлалтай дүрслэх нь судлаачдыг хүлээж байгаа бөгөөд одоогоор бид өөрсдийгөө хязгаарлаж байна. шаардлагатай заалтууд.Фадланаас гадна Масуди (Зур дахь Гаркави. М.Н. Төсөл 1872. № 4).

Ибн Фадланыг дүрсэлсэн хэсгүүдийн хэсгүүд хадгалагдан үлджээ. 13-р зуунд амьдарч байсан Арабын газарзүйч Якутын зохиосон газарзүйн агуу толь бичиг. Frena - Ibn Foszlan "s und anderer Araber Berichte uber die Russen. St. P. 1823. Оросын славянчуудын дунд харийн оршуулгын тухай манай шастирын мэдээ нь Арабын зохиолчийн түүхтэй ерөнхийдөө тохирч байна. "Хэн нэгэн нас барсан үед. гэж тэр хэлэв, дараа нь тэд түүнд найр хийсэн; дараа нь тэд том гал тавьж, дээр нь үхсэн хүнийг шатаажээ; ясыг цуглуулж аваад жижиг саванд хийж замын хажуугийн багана дээр тавив."10-р зууны арабын бусад зохиолчид болох Масуди, Ибн Даста нар славянчуудын дунд цогцсыг шатаах ижил заншлыг дурдсан байдаг. Сүүлийнх нь. Үүний зэрэгцээ талийгаачийн эхнэрүүд уйтгар гунигийн шинж тэмдэг болгон гар, нүүрээ хутгаар зүсэж, нэг нь сайн дураараа амьсгал боогдуулж, түүнтэй хамт шатаадаг гэж хэлэв.Үнсийг саванд хийж, толгод дээр тавьдаг (магадгүй). Талийгаачийн хүндэтгэлд цутгасан овоонд).Жилийн дараа төрөл төрөгсөд энэ булшин дээр зөгийн балтай лонхтой цугларч, талийгаачийн дурсгалд зориулж найр зохион байгуулав (Хволсон 29-д.) Гэвч үнэн хэрэгтээ Оросуудын тухай Ибн Даста хэлэв. Тэдний дунд язгууртан хүн нас барвал түүнд зориулж амар амгалангийн хэлбэрээр том булш ухаж, хувцас хунар, алтан цагираг, хоол хүнс, ундаа, зоос бүхий савыг тавьж, амьд, хайртай эхнэрийг нь байрлуулж, дараа нь булшны нээлхийг тавьсан (мөн тэнд 40). в ба оршуулгын өөр нэг заншил, i.e. газар ухах. Гэхдээ мэдээжийн хэрэг, ёс заншил, тэдгээрийн нарийн ширийн зүйлсийн ялгаа нь янз бүрийн салбар, Оросын овгийн оршин суудаг өөр өөр газартай холбоотой юм. Ибн Даста, бүх шинж тэмдгээр эндээс харахад Киммерийн Босфорын эрэг дээр амьдарч байсан Оросууд, өөрөөр хэлбэл. Тмутаракан мужид, Хар Болгаруудын оронд байдаг бөгөөд дээрх заншил нь эдгээрийн сүүлчийнхтэй адил Босфорын оросуудад ч хамаатай. Энэ бодлоор Масуди биднийг бүр ч илүү баталж байна. Тэрээр мөн Оросын славянчуудын нас барагсдыг эхнэр, зэвсэг, үнэт эдлэл, зарим амьтдын хамт шатаадаг заншлын талаар ярьдаг. Болгарчуудын тухайд тэрээр шатаахаас гадна нас барагсдыг эхнэр, хэд хэдэн боолын хамт ямар нэгэн сүмд хорьдог заншилтай болохыг тэмдэглэжээ. (Харкави, 127). Энд бид катакомбуудын тухай ярьж байгаа нь тодорхой байна; болон ижил төстэй катакомбууд Керчийн ойролцоо олдсон, i.e. Хар Болгарчуудын улсад. Дашрамд дурдахад, 1872 онд олдсон фреск бүхий катакомб энэ талаар сонирхолтой юм.Фрескийн хуулбарууд болон ноён ноён түүний тайлбар. Стасов, эзэн хааны тайланг үзнэ үү. Археологийн Комиссууд. SPb. 1875 (Үүнтэй холбоотой зарим тайлбарыг миний "Орос улсын эхлэлийн талаархи мөрдөн байцаалт" -аас үзнэ үү). Үүнтэй холбоотой бүх мэдээний хамгийн дэлгэрэнгүй бөгөөд шүүмжлэлтэй авч үзэх нь А.А. Котляревский "Харин славянчуудын оршуулгын зан үйлийн тухай". M. 1868. 1872 - 73 онд проф. Чернигов муж дахь Самоквасов, шатсан ястай шавар сав, түүнчлэн металл үнэт эдлэл, зэвсгийн шатаасан үлдэгдэл бүхий зарим гүвээний малтлага нь Арабын мэдээний үнэн зөвийг баталж, эртний Оросын оршуулгын зан заншлын талаархи манай тэмдэглэлээс нотлох баримтыг гайхалтай баталжээ. . Тэрээр мөн Днепр мужаас бүхэл бүтэн араг яс бүхий паганын булш олсон нь цогцсыг шатаахтай зэрэгцэн оршуулах энгийн заншил байдгийг харуулж байна. Эдгээр малтлагаас олж авсан мэдээллийг тэрээр Гуравдугаар археологийн газарт мэдээлэв. Киевт болсон конгресс, 1874 онд, дараа нь 1876 оны "Эртний ба Шинэ Орос" цуглуулга, №3, 4.

Frena Ibn Foszlan "s, etc. p. 244. 913 оны кампанит ажлын тухай хамгийн дэлгэрэнгүй мэдээллийг 10-р зууны Арабын зохиолч Масуди "Алтан нуга" бүтээлдээ бичсэн байдаг. Хазарууд флотгүй байсан тул. Арабын зохиолчдын хэлснээр, дайснууд Оросын замыг хааж, Итил хотоор дамжин өнгөрөхдөө, эсвэл Ижил мөрнөөс Дон руу чирэх үед тэднийг хээрийн тулалдаанд оруулах боломжтой гэж бид бодож байна.Магадгүй тулалдаан болсон байх. Оросууд боомтоос ялагдсан нь ойлгомжтой, тиймээс 913 оны кампанит ажил нь Оросууд Каспийн тэнгисийн өмнөд эрэг рүү тээвэрлэх замыг сайн мэддэг байсан бөгөөд үнэхээр шинэхэн олж мэдсэн мэдээгээр. Дорно дахины зохиолчдын бичсэнээр Оросууд Каспийн тэнгис рүү хоёр удаа дайралт хийж байсан: эхнийх нь 880 онд, хоёр дахь нь 909 онд. Академич Дорнын 1875 онд бичсэн Каспийн буюу Эртний Оросуудын Табаристан дахь аян дайнуудын тухай номыг үзнэ үү. ( XXVI ботид хавсралт Шинжлэх ухааны академийн тэмдэглэл).

Оросууд болон мусульман дорнодын хоорондын худалдаа, ерөнхий харилцааны хувьд Арабын олон эрдэнэс нь эдгээр харилцааны тод дурсгал юм. куфик, зоос. Тэд 8-11-р зууны үеийн Арабын халифуудын үеийг хүлээн зөвшөөрдөг. Эдгээр эрдэнэсийг Оросын бараг бүх нутаг дэвсгэрээс, мөн Швед, Померанаас олжээ. 8-р зуунаас эхлэн оросууд зүүн мусульман ард түмэн болон Балтийн бүс нутгийн хооронд худалдаа хийхэд идэвхтэй зуучлагчийн үүрэг гүйцэтгэж байсан нь тодорхой юм. Григорьева - Зап дахь "Орос ба Балтийн орнуудаас олдсон Куфийн зоосны тухай". Од. тухай. I. болон Dr. I боть. 1844, Савельевын "Мухаммад, нумизматик" ном.

Печенегүүдийн түүх, угсаатны зүйн гол эх сурвалж бол Константин Багр юм. түүний De administrando imperio-д. Дараа нь Лев Граматик, Кедрин, Анна Комнено болон бусад хүмүүсийг дага. Memor Streeter-ийг үзнэ үү. Поп. III боть. 2-р хэсэг. Сума - Чтен дэх "Пацинакигийн тухай". тухай. I. ба D. 1846. ном. 1-р. Василевский "Византи ба печенегүүд" Zhurn.M.N. гэх мэт. 1872 оны 11, 12 дугаар.

Печенегүүд - Оросын анхны дайснууд юу байсан бэ?

Печенегүүдийн тактик нь энгийн. Тэд тосгон руу хурдан довтолж, үймээн самуун үүсгэж, хамгаалагчдыг алж, цүнхээ олзоор дүүргэж, алга болжээ. Эзлэгдсэн нутаг дэвсгэрт суурьших үүрэг тэдэнд хэзээ ч байгаагүй.

Эхлээд печенегүүд Византи руу дайрч, дараа нь 11-р зууны хоёрдугаар хагаст Дунай мөрнийг гатлав. Энэ бол түүхийн хөгжилд чухал нөлөө үзүүлсэн Печенег ордны агуу шилжилт байв.

Печенегүүд бол харь шашинтнууд байв. Бон - Төвд гаралтай шашин нь тэдний уугуул шашин байв. Тэд угаах дургүй байсан. Тэд үсээ огтлоогүй, урт хар сүлжсэн сүлжсэн. Толгойн орой дээр малгай өмсөв.

Арьс ширээр тусгайлан оёсон уутны тусламжтайгаар голын дундуур хайлуулдаг. Шаардлагатай бүх сумыг дотор нь байрлуулж, дараа нь бүгдийг нь маш нягт оёж, нэг ч дусал ус нэвтрүүлэхгүй. Тэдний морьд хурдан хүлгээрээ алдартай байсан. Тэд том орон зайг амархан даван туулсан. Могойн хорд шингэсэн сумнууд нь бага зэрэг зураастай байсан ч зайлшгүй үхэлд хүргэдэг.

чамин хоол

Гол хоол нь шар будаа, будаа юм. Печенегүүд үр тариаг сүүгээр хийдэг. Давс - үгүй. Морь сааж, ус биш гүүний саам ууж, түүхий мах хуурч биш, эмээлийн доор тавиад л дулаарсан. Өлсгөлөн хэдийнэ тэвчихийн аргагүй байсан бол тэд муур, хээрийн амьтдыг үл тоомсорлодог байв. Тэд янз бүрийн хээрийн ургамлаар дусааж эмчилсэн. Тэд алсын харааг нэмэгдүүлэхийн тулд ямар төрлийн ургамлын дусаахыг мэддэг байсан. Тэдний олонх нь нисч байхдаа анх удаа шувууг буудаж чаддаг байв.

Тэд бие биедээ үнэнч байх тангараг өргөж, хуруугаа цоолж - тэд ээлжлэн дусал цус уув.

Печенегүүдийн нүүдэлчин овог аймгууд Волга дамнасан тал нутагт амьдарч байсан бөгөөд дараа нь тэд баруун тийшээ Ижил мөр, Уралын цаадах нутаг дэвсгэрт суурьшиж эхлэв.

Оросын ноёдтой хийсэн дайн

Никон түүхээс Киевийн ханхүү Аскольд, Дир, Приднестровийн печенегийн цэргүүдийн хоорондох зуны анхны мөргөлдөөний тухай түүхийг олж болно.

Хаан ширээнд суусан Игорь Рюрикович печенегүүдтэй эвлэрэх боломжтой байсан боловч тэд ийм тохиролцоог үл тоомсорлож, богино хугацааны довтолгоо хийгээгүй, харин Оросын нутгаар өргөн алхаж байв. Тиймээс Игорь Рюрикович дахин тэдэнтэй тулалдав. Печенегүүд тал руу явдаг.

Печенег тагнуул сайн ажилласан

Тэд сайн тоноглогдсон тагнуултай байсан. Святослав Игоревич армитайгаа Болгарын эсрэг аян дайнд явахад Печенег цэргүүд Киевийг гэнэт бүслэв. Хотын оршин суугчид байлдааны үндсэн ангиуд байхгүй үед хамгийн сүүлчийн хүч чадлаараа хотоо хамгаалдаг. Печенег хэлийг сайн мэддэг Оросын скаут тэдний бүсийг давж, Днеприйг сэлж, Претич воеводыг тусламж дуудаж чадсан юм. Тэр даруй бүслэгдсэн хүмүүст туслахаар яаравчлав - Печенегүүд үүнийг Святослав Игоревичийн гол цэргүүд гэж бодоод зугтахаар гүйсэн боловч Либид голын ойролцоо зогсоод энэ нь үнэхээр Святослав мөн эсэхийг мэдэхийн тулд захирагч руу элч илгээв. Захирагч тэдэнд хариулахдаа түүний дэвшилтэт ангиуд урагшаа явж байгаа бөгөөд тэдний ард гол нь байгаа юм. Печенег хаан тэр даруй найз болж, бэлгийг санал болгов - сэлүүр, морь.

Хэлэлцээр үргэлжилж байх үед Святослав цэргээ түрэмгийлэгчдийн эсрэг илгээж, тэднийг хол буцаж хөөж чадсан юм.

Печенег Хан Куря Святославын хүүд ялагдсан

Печенегүүд Святославыг Византийн кампанит ажлаас буцаж ирэхэд л ялж чадсан юм. Днепр хурдны ойролцоо печенегүүд хэд хэдэн отолт хийж, бүх оросуудыг устгасан. Ханхүү мөн нас баржээ. Печенег хаан Куря гавлын ясаар алтан аяга хийж, бусад печенегүүдэд энэ цомыг үзүүлжээ.

Святослав Ярополкийн ууган хүү өөрийн захирагч Свенальдын удирдлаган дор 978 онд нас барсан эцгийнхээ өшөөг авч, дайснуудад их хэмжээний хүндэтгэл үзүүлжээ.

Оросын "Могойн босоо ам"

Баригдсан том бэхлэлтүүд болох "Могойн ханууд" нь хээрийн нүүдэлчдийн дайралтаас хамгаалах том бэхлэлт болжээ. Оросууд ханан дээр өдрийн цагаар жижүүр зохион байгуулаад зогсохгүй тагнуулын отрядуудыг аль түвшинд хүртэл илгээдэг.

988 онд хунтайж Владимир печенегүүдтэй хэлэлцээр хийхийг оролдож, зарим ноёдыг өөрийн талд татав. Гэвч хоёр жилийн дараа печенегийн бусад ноёд Оросын нутаг дэвсгэрт дахин дайрч, ихээхэн хохирол учруулсан. Хариулт нь тэр даруй байв - Владимир болон түүний арми печенегүүдийг бүрэн ялав. Гэвч хоёр жилийн дараа печенегүүд дахин цэргээ цуглуулж, Трубеж голын ойролцоо зогсов. Тагнуулын анхааруулсан Оросын цэргүүд аль хэдийн голын эсрэг талд байв. Печенегийн тулаанч Оросын баатар Яныг тулаанд уриалав. Орос ялсан. Дараа нь энэ ялалтад урам зориг өгсөн цэргүүд печенегүүд рүү довтолж, тэднийг зугтав. Печенегүүд хаашаа алга болсон бэ?

Печенегүүдийн үлдэгдэл тал нутгийн гүн рүү орж, Орос руу дахин довтлох гэж оролдсонгүй. Тэдний удирдагч хунтайж Тира Болгар руу, дараа нь Византи руу довтолсон боловч тасралтгүй тулалдаанд ядарч туйлдсан бөгөөд түүний арми аажмаар бутарч байв. Зарим нь Византийн, Унгар, Оросын цэргүүдэд хөлсний цэргийн алба хаахаар явсан. Бусад печенегүүд зүүн өмнөд зүг нүүж, бусад ард түмэнтэй нийлэв.

Печенегүүдийн орчин үеийн үр удам

Тэд Карапалкап, Башкир, Гагауз (Украины Одесса мужийн Бессарабид, Молдавын нутаг дэвсгэрт Гагаузын автономит нутаг дэвсгэрт амьдардаг түрэг үндэстэн) -ийн өвөг дээдэс болжээ. Киргизийн том овог Бечен нь печенегүүдээс гаралтай.

Эртний Оросын түүхэнд нүүдэлчин овог аймгууд - печенегүүд харгис хэрцгий харгис, сүйтгэгчид хэвээр үлджээ. Энэ хүмүүсийн тухай товч тайлбарыг авч үзье.

8-9-р зууны үед үүссэн печенег овгийг нүүдэлчин ард түмэн гэж нэрлэдэг байв. Печенегүүд (түүнчлэн Хазар, Авар гэх мэт) харьяалагддаг түрэг хэлээр ярьдаг овгуудын тэргүүний цол нь "Каган" байв. Тэдний гол ажил бол тэр үеийн олон хүмүүсийн адил мал аж ахуй байв. Эхэндээ печенегүүд Төв Азид тэнүүчилж байсан бол 9-р зууны төгсгөлд хөрш зэргэлдээ овог аймгууд болох Огуз, Хазаруудын шахалтаар Зүүн Европ руу чиглэн Унгарчуудыг хөөж, Ижил мөрнөөс Дунай хүртэлх нутаг дэвсгэрийг эзэлжээ.

10-р зуун гэхэд тэд 8 овгоос бүрдсэн зүүн, баруун салбаруудад хуваагджээ. 882 онд печенегүүд Крымд хүрч ирэв. 915, 920 онд печенегүүд болон Киевийн хунтайж Игорь нарын хооронд мөргөлдөөн үүссэн. 965 онд Печенегүүд "Хазар хаант улс" задран унасны дараа түүний газар нутгийг эзэмшиж авав. Дараа нь 968 онд печенегүүд Киевийг бүсэлсэн боловч бүтэлгүйтэв. 970 онд хунтайж Святославын талд тэд "Аркадиополь" цайзын ойролцоох Орос-Византийн тулалдаанд оролцсон боловч Орос, Византийн хооронд энх тайвныг тогтоосонтой холбогдуулан (971) тэд дахин Оросын дайсан болов.

972 онд хунтайж Святослав печенегүүдийн эсрэг кампанит ажил хийж, Днепр эрэгт алагджээ. 90-ээд онд Оросын печенегүүдтэй хийсэн тэмцэл дахин үргэлжилж байв. Их герцог Владимир 993 онд печенегийн цэргүүдийг ялсан боловч 996 онд өөрөө Васильев тосгоны ойролцоо ялагджээ. Ойролцоогоор 1010 онд печенегүүдийн хооронд хоорондын дайн үүссэн: овгуудын нэг нь Исламын шашныг, нөгөө хоёр нь Византийн нутаг дэвсгэрт нүүж ирсэн Христийн шашинтай болжээ.

Святопольк ба түүний дүү Ярослав Мэргэн хоёрын хоорондох тулалдааны үеэр печенегүүд Святополькийн талд тулалдаж байв. 1036 онд тэд Орос руу дахин дайрсан боловч Мэргэн хунтайж Ярослав ялж, эцэст нь Киевийн ойролцоо печенегүүдийг ялав. 14-р зуун гэхэд тэдний овог аймгууд нэг ард түмэн байхаа больж, бусад овог аймгуудтай (торкууд, куманууд, унгарууд, оросууд болон бусад) уусчээ.

Хазар ба Хазар хаант улс

Хазарууд бол Дорнод Кискавказын (орчин үеийн Дагестан) нутаг дэвсгэрт амьдарч, Хазар хаант улсыг байгуулсан түрэг хэлээр ярьдаг нүүдэлчин овог аймаг юм. Орчин үеийн хүмүүс печенегүүдболон Половцы.

Хазарууд 6-7-р зууны үед мэдэгдэж эхэлсэн бөгөөд бусад нүүдэлчин түрэг, уггар овог аймгуудтай холилдсон орон нутгийн иран хэлээр ярьдаг хүн амын үр удам байв. Энэ овгийн нэр яг хаанаас ирсэн нь тодорхойгүй байгаа тул эрдэмтэд хазарууд нүүдэлчин, хөдөлгөөн гэсэн утгатай түрэг хэлний "хаз" үгийг үндэс болгон өөрсдийгөө ингэж нэрлэж болно гэж эрдэмтэд санал болгож байна.

7-р зууныг хүртэл Хазарууд нэлээд жижиг овог байсан бөгөөд төрөл бүрийн томоохон овгийн эзэнт гүрнүүд, ялангуяа Түрэгийн хаант улсын бүрэлдэхүүнд багтаж байв. Гэсэн хэдий ч энэхүү хаант улс задран унасны дараа Хазарууд өөрсдийн улс болох Хазар хаант улсыг байгуулж, хамгийн ойрын нутаг дэвсгэрт аль хэдийн тодорхой нөлөө үзүүлсэн бөгөөд нэлээд том болжээ.

Энэ овгийн соёл, зан заншлыг хангалттай судлаагүй боловч эрдэмтэд Хазаруудын амьдрал, шашны зан үйл нь хөрш зэргэлдээ амьдардаг ижил төстэй овгуудаас бараг ялгаатай байсан гэж эрдэмтэд үздэг. Улс байгуулагдахаас өмнө тэд нүүдэлчин байсан бөгөөд дараа нь хагас нүүдэлчин амьдралын хэв маягийг удирдаж, өвөлдөө хотод байрлаж эхэлсэн.

Оросын түүхэнд эдгээр нь юуны түрүүнд А.С.Пушкиний "Бошиглогч Олегийн дуу" бүтээлд хазаруудыг Оросын хунтайжийн дайсан гэж дурьдсантай холбоотой юм. Хазар хаант улс нь Эртний Оросын анхны улс төр, цэргийн ноцтой өрсөлдөгчдийн нэг гэж тооцогддог ("Бошиглогч Олег одоо үндэслэлгүй хазаруудаас хэрхэн өшөө авах гэж байна"). Үүнээс өмнө Оросын нутаг дэвсгэрт печенегүүд, половцы болон бусад овог аймгуудын үе үе дайралт хийдэг байсан боловч тэд нүүдэлчид байсан бөгөөд төрт ёсны эрх мэдэлгүй байв.

Печенегүүд Кангюй (Хорезм)-аас ирсэн гэж үздэг. Энэ ард түмэн Кавказ болон Монголоид үндэстний холимог байсан. Печенег хэл нь түрэг хэлний бүлэгт багтдаг байв. Овогуудын хоёр салаа байсан бөгөөд тус бүр нь 40 овгоос бүрддэг байв. Салбаруудын нэг нь баруун тал нь Днепр ба Волга мөрний сав газарт, нөгөө нь зүүн хэсэг нь Орос, Болгартай зэргэлдээ байв. Печенегүүд мал аж ахуй эрхэлж, нүүдэлчин амьдралын хэв маягийг эрхэлдэг байв. Овгийн тэргүүн нь Их гүн, овог нь бага хунтайж байв. Овгийн болон овгийн хурлаар ноёдын сонголт. Үндсэндээ эрх мэдлийг ураг төрлийн байдлаар шилжүүлсэн.

Печенег овгуудын түүх

Эхлээд печенегүүд Төв Азийг тойрон тэнүүчилж байсан нь мэдэгдэж байна. Тэр үед Торкс, Половцы, Печенег нар нэг ард түмэнд харьяалагддаг байв. Энэ тухай тэмдэглэлийг Орос, Араб, Визант, тэр байтугай барууны зарим түүхчдээс олж болно. Печенегүүд Европын тархай бутархай ард түмэн рүү тогтмол довтолж, боолчлолд зарагдсан эсвэл эх орондоо золиосны төлөө буцаж ирсэн олзлогдогсдыг олзолж байв. Олзлогдсон хүмүүсийн зарим нь ард түмний нэг хэсэг болсон. Дараа нь печенегүүд Азиас Европ руу нүүж эхлэв. 8-9-р зуунд Ижил мөрний сав газрыг Урал хүртэл эзлэн авсны дараа тэд дайсагнасан Огуз, Хазар овгуудын довтолгооны дор нутаг дэвсгэрээсээ дүрвэхээс өөр аргагүй болжээ. 9-р зуунд тэд нүүдэлчин Унгарчуудыг Ижил мөрний нам дор газраас хөөн гаргаж, энэ нутаг дэвсгэрийг эзэлжээ.

Печенегүүд 915, 920, 968 онд Киевийн Орос руу довтолж, 944, 971 онд Киевийн ноёдын удирдлаган дор Византи, Болгарын эсрэг аян дайнд оролцов. Печенегүүд Византийн санал болгосноор 972 онд Святослав Игоревичийг алж Оросын отрядад урвасан. Тэр цагаас хойш Орос ба печенегийн хооронд хагас зуун гаруй сөргөлдөөн эхэлсэн. Зөвхөн 1036 онд Мэргэн Ярослав Киевийн ойролцоох печенегүүдийг ялж, Оросын газар нутаг руу хэд хэдэн эцэс төгсгөлгүй дайралт хийжээ.

Нөхцөл байдлыг далимдуулан Торкууд Печенегүүдийн суларсан арми руу довтолж, эзлэгдсэн нутгаасаа хөөв. Тэд Балкан руу нүүх шаардлагатай болсон. 11 онд печенегүүдийг хамгаалах үүднээс Киевийн Оросын өмнөд хил дээр суурьшихыг зөвшөөрөв. Византичууд Оросын эсрэг тэмцэлд печенегүүдийг өөрийн талд татахыг уйгагүй хичээж, Унгарт овог аймгуудыг суурьшуулжээ. Печенегүүдийн эцсийн уусгалт нь 13-14-р зууны төгсгөлд болсон бөгөөд печенегүүд торкууд, унгарууд, оросууд, византууд, монголчуудтай холилдож, эцэст нь өвөрмөц шинж чанараа алдаж, нэг ард түмэн байхаа больсон.

Үүний тусламжтайгаар та хүмүүсийн гарал үүслийг тодорхойлж болно - хэл. Печенег хэл нь Туркээс Сибирь, Төв Ази хүртэлх олон хэлээр ярьдаг түрэгүүдийн гэр бүлд багтдаг. Энэ том нийгэмлэг дотор жижиг дэд бүлгүүд байдаг. Печенегүүдийн хувьд эдгээр нь түүний эрэмбэлсэн Огуз хэлүүд юм. Үүнийг мэдсэнээр бид тэдний хамгийн ойрын хамаатан саданг олж мэдэх боломжтой.

Печенегүүдийн гарал үүсэл

Печенегүүдийн төрөл төрөгсөд бол Төв Азийн ард түмний боловсролд идэвхтэй оролцсон өөр нэг нүүдэлчин болох Огузууд юм. Печенегүүд бол Волга дамнасан тал нутгаас баруун тийш нүүхээр шийдсэн хамгийн ойрын хөршүүд юм. Хэд хэдэн шалтгааныг дурдаж байна. Магадгүй энэ нь овог аймгуудын мөргөлдөөн, мөн амьдрах орчны цаг уурын ноцтой өөрчлөлт, түүний дотор ган гачиг байсан нь амин чухал нөөц багассан гэсэн үг юм.

Нэг арга замаар, гэхдээ овог аймгуудын нэгдэл баруун тийш нүүсэн. Энэ нь 9-р зууны төгсгөлд, яг төвлөрсөн Зүүн Славян улс үүсэх үед болсон юм. Энэ шалтгааны улмаас шинээр ирсэн хүмүүс хойд зүг рүү явсангүй, харин баруун тийш Болгар, Византийн хил хүртэл аяллаа үргэлжлүүлэв. Орчин үеийн Украины нутаг дэвсгэр дээр Хар тэнгисийн хээр талд шинэ хөршүүд суурьшжээ.

Түрэг угсаатай хэдий ч нүүдэлчид эцэстээ Кавказын зарим шинж чанарыг олж авсан. Тиймээс тал нутгийн оршин суугчид хар үстэй, сахлаа хусдаг тул Киевээс ирсэн хүн тэдэнтэй уулзахдаа олны дунд амархан төөрдөг гэж орчин үеийн хүмүүс маргаж байв. Иймэрхүү үгс нь зарим талаараа зөрчилдөж байгаа мэт боловч энэ нь бас боломжтой байсан, ялангуяа амжилттай дайралт хийсний дараа тал нутаг нутгийн оршин суугчдыг татвар эм болгон авч байсныг харгалзан үзэх боломжтой байв.

Орос ба нүүдэлчдийн харилцааны мөн чанар

Анхнаасаа печенегүүд болон Оросууд өрсөлдөгчид, дайсан болсон. Тэд өөр өөр соёл иргэншилд харьяалагддаг байсан бөгөөд тэдний хооронд шашны ялгаа ангал байсан. Нэмж дурдахад тэд хоёулаа дайчин зангаараа ялгардаг байв. Хэрэв Орос улс цаг хугацааны явцад өөрийгөө тэжээдэг жинхэнэ төрийн шинж чанарыг олж авсан бөгөөд энэ нь ашиг хонжоо олох зорилгоор хөршүүд рүүгээ довтлохгүй байж магадгүй гэсэн үг юм бол өмнөд хөршүүд нь угаасаа нүүдэлчин хэвээр үлдэж, хагас зэрлэг амьдралын хэв маягийг баримталдаг.

Печенегүүд бол Азийн тал нутгаар цацагдсан өөр нэг давалгаа юм. Зүүн Европын нутаг дэвсгэрт энэ хувилбар хэдэн зуун жилийн турш мөчлөгийн дагуу явагдсан. Тэд эхэндээ Хүннү нар нүүдэллэх үндэс суурийг тавьсан бөгөөд Европт ирээд соёл иргэншсэн ард түмнээ айлгаж байсан ч сүүлдээ алга болжээ. Ирээдүйд Слав, Мажарууд тэдний замыг дагаж байв. Гэсэн хэдий ч тэд амьд үлдэж, бүр тодорхой нутаг дэвсгэрт суурьшиж, суурьшиж чадсан.

Славууд бусад зүйлсээс гадна Европын нэгэн төрлийн "хүний ​​бамбай" болжээ. Тэд шинэ бүлгүүдийн цохилтыг байнга авдаг байсан. Энэ утгаараа печенегүүд бол олон хүмүүсийн нэг юм. Ирээдүйд Половцы нар тэдний байранд, XIII зуунд - Монголчууд ирнэ.

Тал хээртэй харилцах харилцааг зөвхөн хоёр нам өөрсдөө төдийгүй Константинопольд тодорхойлсон. Византийн хаад заримдаа хөршүүдээ түлхэхийг оролддог байв. Янз бүрийн аргыг ашигласан: алт, заналхийлэл, нөхөрлөлийн баталгаа.

Нүүдэлчид ба Славуудын хоорондох анхны мөргөлдөөн

Нүүдэлчид Киевийн захирагч Аскольд руу довтлох үед печенегүүд болон Оросууд анх тулалдаанд тулалдаж байв. Эдгээр мэдээллийг зарим түүхчид маргаж байгаа боловч 915, 920 онд тал нутгаас ирсэн шинэ хүмүүсийн хооронд цэргийн мөргөлдөөн болсныг хэн ч үгүйсгэхгүй. Энэ үед Руриковичийн хүч Новгородод хүрч, өөрөө ирсэн газраасаа хэдийнээ хүрчээ.

Ийм их нөөц, хүн амын тоогоор Орос өмнөд нутгаас ирсэн нүүдэлчдийн дайралтыг зогсоож чадсан юм. Игорийн хүү Святославын удирдлаган дор цэргүүд түүний талд хөлсний цэргүүд, жишээлбэл Византийн эсрэг үе үе тулалддаг. Гэсэн хэдий ч холбоо хэзээ ч хүчтэй байгаагүй. Святослав Игорьевич Жон Цимискес хаанд их хэмжээний алт өргөсний дараа Днепр дэх печенегийн отолтонд өртөж нас баржээ.

Тал нутгийн оргил үе

Тэр жилүүдэд нүүдэлчдийн холбоо хөгжлийнхөө оргилд хүрдэг. Славуудын кампанит ажлын ачаар Хазари унав. Одоо Волга мөрний доод хэсэг хоосон байсан тул тэднийг тэр даруй ордонд эзэлжээ. Печенегүүдийн дайралт орчин үеийн Молдавын нутаг дэвсгэрт байрлах Днестр, Прутийн хоорондох Славуудын цөөн тооны колониудыг даван туулж чадаагүй юм. Европын захад орших бараг улсын тухай зөвхөн ойрын хөршүүд төдийгүй барууны католик хаант улсууд, мөн Арабын аялагчид ч их сонссон.

Мөн бүх төрлийн цомыг булшинд шагнал эсвэл олз (ээмэг, үнэт эдлэл, Византийн алтан зоос) болгон үлдээдэг байв. Печенегүүд бас аймшигтай зэвсгийн эзэд юм. Тиймээс зэвсгийг цэргүүдтэй хамт булсан. Дүрмээр бол энэ

Үлдэгдэл нь ихэвчлэн Украины нутаг дэвсгэрээс олддог. Орос улсад печенегийн толгодыг ихэвчлэн Волгоград мужид олдог.