O que são instintos humanos? O que são instintos humanos

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MINISTÉRIO DA EDUCAÇÃO E CIÊNCIA DA FEDERAÇÃO RUSSA

AGÊNCIA FEDERAL DE EDUCAÇÃO

UNIVERSIDADE DO ESTADO DO SUL DE URAL

CORRESPONDÊNCIA FACULDADE DE ENGENHARIA E ECONOMIA

Ensaio sobre o tema: "Instintos na vida humana"

Realizada

Arte. gr. ZF-408

Novikov A.E.

Chelyabinsk 2013

Contente

Introdução

1. É ciência

3. Instinto e razão

4. Grupos básicos de instintos

4.2 Instintos reprodutivos

5. Como é na vida real?

6. Instinto parental

7. Instintos sociais

Literatura

Introdução

Instinto - um conjunto de reações complexas inatas (atos de comportamento) do corpo, inerentes de uma forma ou de outra a todos os indivíduos de uma determinada espécie e desencadeadas de forma quase inalterada (fixa) em resposta a estímulos externos ou internos - sinal sinais. É importante que instintos específicos sejam específicos para uma espécie zoológica particular: ou seja, os instintos de uma espécie são diferentes dos instintos de outra e, portanto, podem ser usados ​​para distinguir entre essas espécies - por exemplo, ao classificá-los. Também é importante que os estímulos acima mencionados (muitas vezes chamados de liberadores na literatura especializada) sejam fenômenos bastante monossilábicos, cujo reconhecimento do significado do sinal não requer uma análise altamente intelectual do que é visto e ouvido. Pode ser, por exemplo, a cor ou a forma de alguma parte do corpo de outro indivíduo, o cheiro ou o som emitido, mas não uma informação, cujo reconhecimento da importância exige raciocínio e cálculos abstratos.

O termo "instinto" foi mencionado pela primeira vez em escritos teológicos do início do século 18 como um conceito completamente ideológico. "Instinto" foi entendido simplesmente como algo nitidamente oposto à "racionalidade divina", e nada mais. É natural que a dicotomia instinto-mente tenha sido interpretada da mesma forma que as dicotomias céu-inferno, bem-mal e afins foram (e ainda são) interpretadas: dizem que "instinto" é ruim, mas não instinto (mente) - isso é bom. E é isso. Considerar os detalhes da estrutura interna de ambos era considerado desnecessário, indigno e até sedicioso. E embora mais tarde, através dos esforços, principalmente de Henri Fabre e Charles Darwin, já se investisse bastante conteúdo científico neste termo, muita gente - até mesmo especialistas! ainda a entendo neste sentido bastante ideológico. Tal carga ideológica levou posteriormente ao descrédito real desta palavra como um termo estritamente científico, portanto, antes de falar sobre instintos específicos, vamos delinear detalhadamente nossa compreensão dela, que está muito longe do cotidiano, religioso e, de certa forma, ou outro, comum. Nossa interpretação desse conceito tem muito em comum com a interpretação do famoso psicólogo Abraham Maslow, que os entendia antes como "motivações". No entanto, as motivações e instintos de Maslow não podem ser igualados; especialmente porque, sendo psicólogo, Maslow apresentou sua interpretação desse conceito biológico de maneira muito vaga.

Por instintos, entenderemos a predisposição inata (vontade, desejo, inclinação, etc.) dos indivíduos para agir em determinadas situações de uma determinada maneira, mas não necessariamente uma sequência inevitável-mecânica e praticamente fixa de movimentos.

A definição clássica de instinto dada no encarte, em sua forma literal, é de pouca utilidade para uma pessoa - uma pessoa praticamente não possui tais formas fixas de ações que foram descritas em animais pelos fundadores da etologia - Fabre, Lorentz e Tinbergen . Entre as exceções estão as expressões faciais e a linguagem corporal (posturas, gestos), que, como agora se sabe, são rigidamente herdadas nos humanos e são universais para todas as culturas humanas. Portanto, faremos imediatamente uma reserva de que, no caso de uma pessoa, por instintos entenderemos a predisposição inata (desejo, desejo, inclinação, etc.) dos indivíduos para agir em determinadas situações de uma determinada maneira, mas de maneira alguma necessariamente uma sequência inevitável-mecânica e praticamente fixa de movimentos. Nem sempre tal desejo pode ser realizado devido a tabus sociais ou outras restrições, mas emoção e desejo (como percepção subjetiva), bem como expressões externas desse desejo, podem ser isolados e descritos. Por favor, preste atenção à frase sublinhada - eles são de importância fundamental para o nosso resumo. O instinto, como qualquer outro comportamento inato, no caso do homem não é um monstro invencível. A instintividade de uma pessoa implica a presença de uma certa aspiração organicamente inerente a ela "por padrão", e nada mais. Uma pessoa, sendo um ser mais ou menos racional, pode ou não seguir esse esforço, se quiser "não seguir" com força suficiente. Por exemplo, o desejo por comida certamente é inato em todos os seres vivos. A falta prolongada de comida causa uma sensação muito forte (fome). No entanto, uma pessoa, assim como vários outros animais com um sistema nervoso complexo, pode recusar conscientemente a comida e até morrer voluntariamente de exaustão. Mas estamos falando de uma das necessidades biológicas fundamentais, é impossível negar o desejo inato de satisfazê-la. O mesmo vale para todos os instintos humanos, que consideraremos em nosso resumo. Voltaremos a esta questão novamente e novamente.

Mas, apesar de tal "semi-rigidez", falar sobre instintos humanos é totalmente justificado: além da coloração emocional idêntica, eles são semelhantes aos instintos clássicos de outros animais, em primeiro lugar - os mecanismos de assinatura (liberação) de seu lançamento descritos acima: que isto é, a capacidade de ser lançado por literalmente um (ou um número muito pequeno) de certos fenômenos previamente conhecidos e inequívocos do mundo externo; em segundo lugar, pela grande importância do estado interno do organismo (geralmente refletindo a fase de seu desenvolvimento); em terceiro lugar, por um ou outro valor adaptativo, se não na era moderna, pelo menos no passado evolutivo. No entanto, essa posição sobre a justificativa de atribuir muitas reações comportamentais humanas aos instintos não é compartilhada por todos e, portanto, dedicaremos a primeira parte de nosso resumo a uma revisão detalhada. Esta crítica é dirigida não a um oponente convicto da instintividade humana - é improvável que ele leia até este ponto, mas a um leitor neutro que está interessado em considerações e argumentos.

1. É ciência?

O sistema de instintos (enfatizamos - em nossa compreensão deste termo), em sua totalidade, não pode ser representado como uma árvore hierárquica inequívoca com ramos que não se cruzam; esse sistema é mais como um grafo multidimensional fuzzy entrelaçado (ou mesmo um continuum multidimensional com "hipertransições"), então qualquer classificação bidimensional e discreta delas será inevitavelmente esquemática - o que, no entanto, não priva a tentativa de classificação de senso.

Essa indefinição significa não apenas uma abundância de reações intermediárias e mistas, mas também certas formas de influência mútua e modificação mútua de instintos, às vezes muito distantes umas das outras. Essa influência mútua pode ser comparada à influência mútua de vários genes no fenótipo. Sabe-se que um gene pode afetar diretamente o comprimento do dedo do pé, a cor das manchas nas costas, a taxa de crescimento, o temperamento e, digamos, o teor de gordura do leite; além disso, as mesmas características (mas de alguma forma diferentes e em outras combinações) podem ser influenciadas por muitos outros genes. O mesmo pode ser dito sobre os instintos.

É claro que, devido à coexistência acima mencionada em um corpo de todos os tipos e estilos possíveis de resposta (ou seja, comportamento), sua interconexão e influência mútua, nem sempre podemos determinar o que é o "violino líder" e o que é "eco aleatório ". A situação exacerba a estocasticidade (aleatoriedade) do comportamento dos seres vivos - assim como da maioria dos fenômenos naturais. O comportamento real, mesmo de um simples ser vivo, não pode ser previsto com certeza absoluta, semelhante à previsão da intensidade da corrente em um circuito elétrico com base na lei de Ohm: se a tensão e a resistência forem conhecidas, a corrente será esta, e somente isto. Nas mesmas condições do ambiente externo e interno, o comportamento de um ser vivo irá variar, e essas variações podem ser "previstas" pelo modelo de comportamento por ele adotado; por exemplo - no comportamento de pesquisa. É possível prever tal comportamento com base em condições iniciais conhecidas apenas com alguma probabilidade, às vezes muito baixa. É possível falar sobre esta ou aquela linha de comportamento somente após o processamento, em toda a extensão dos métodos estatísticos, um número suficiente de observações de atos de comportamento. Generalizações feitas com base em observações puramente cotidianas podem ser seriamente distorcidas por todos os tipos de "enganos ópticos", de modo que as conclusões cotidianas sobre tendências comportamentais podem ser falsas. Por exemplo, a "experiência popular" pode negar os malefícios do fumo com base no exemplo de um ou dois fumantes de longa data; ele não é capaz de avaliar todos os muitos fatores que podem afetar a saúde.

Obviamente, com uma estocasticidade e indefinição tão pronunciadas, há uma tentação e, em princípio, a oportunidade de explicar quase qualquer aspecto do comportamento por instintividade (ou vice-versa, não instintividade!) Essa possibilidade dá origem a uma sensação de não falseabilidade de qualquer explicação desse tipo - e não instintiva também. Na verdade, uma das hipóteses não falsificáveis ​​dos livros didáticos é a hipótese sobre a influência fundamental da experiência da primeira infância em toda a vida subseqüente na psicanálise de Freud. Freud poderia explicar absolutamente qualquer comportamento - mesmo impensável - pelas impressões passadas do indivíduo escondidas no subconsciente, em combinação com dois ou três impulsos atribuídos a todas as pessoas (libido, etc.). E era fundamentalmente impossível refutar sua evidência - era possível construir uma nova interpretação que não contradissesse essa teoria, de forma que tudo "convergisse", com qualquer dado inicial.

Diante de tudo isso, surge inevitavelmente a pergunta: é possível, permanecendo no âmbito da ciência, provar que uma pessoa possui padrões inatos de comportamento? Existe um ponto de vista bastante comum de que os instintos humanos, mesmo que existam, não podem ser isolados - eles estão tão interligados com motivações racionais e semi-racionais. Bem, como é impossível isolar (detectar), então, não é científico ...

Sim, a tarefa de isolar as motivações instintivas da totalidade dos atos comportamentais humanos não é elementar, mas, no entanto, é totalmente solucionável. Se analisarmos, tanto quanto possível, um amplo e diverso leque de culturas humanas, com condições naturais de vida, costumes, línguas, economias, etc., muito diferentes, e também, tanto quanto possível, as "culturas" de outros animais, e tentar encontrar alguma semelhança entre eles comportamento, então com o sucesso de tais tentativas, poderemos falar sobre seu, pelo menos parcial, inatismo. As correlações entre a semelhança de comportamento e o grau de parentesco genético são um argumento geralmente aceito em favor da suposição de inacidade (predeterminação genética) dessas formas de comportamento. Se semelhanças estatisticamente significativas não puderem ser encontradas, a hipótese do inatismo dos elementos estudados do comportamento será refutada - isto é, falsificada no sentido popperiano. É incorreto confiar na análise do comportamento de um indivíduo, porque pode ser arbitrariamente atípico. Em outras palavras, apenas as estatísticas podem provar ou refutar a instintividade de algum comportamento humano, mas não fatos individuais.

De fato, existe uma grande gama de universais comportamentais observados em todas as culturas humanas estudadas (inclusive isoladas geograficamente por muito tempo) - em toda a sua diversidade, assim como em muitos animais. Por exemplo, existem paralelos muito próximos entre os padrões de comportamento reprodutivo de diferentes espécies; tanto no mundo dos animais quanto no mundo das pessoas, a estrutura hierárquica dos grupos é extremamente comum, observam-se manifestações semelhantes de agressão, altruísmo, etc.

As suposições sobre a natureza inata do comportamento são claramente confirmadas por casos em que esse comportamento é de natureza inconformista, ou seja, contradiz as normas e regras aceitas em uma determinada cultura, mas ao mesmo tempo tem paralelos em outras culturas. É extremamente improvável que pessoas - portadores de culturas extremamente diferentes e vivendo em condições extremamente diferentes, bem como animais com estilos de vida extremamente diferentes, possam desenvolver padrões de comportamento semelhantes amplamente observados no curso do desenvolvimento individual (ontogênese). A probabilidade de coincidência é especialmente baixa se o comportamento dado for condenado e até punido dentro dos limites das culturas. Por exemplo, o roubo (que significa "do próprio") e o adultério são condenados e punidos em todas as culturas conhecidas (com raras e bastante controversas exceções), mas, no entanto, são observados decisivamente em todos os lugares - e até mesmo em animais.

Mas este não é o único método que permite julgar o caráter inato de um determinado comportamento. Existem outros métodos que complementam e refinam a imagem. Entre eles:

Avaliação do arcaísmo adaptativo.

A instintividade deste ou daquele comportamento pode ser indicada por sua suposta adaptabilidade no ambiente de adaptação evolutiva (ou seja, nas condições em que ocorreu a maior parte da evolução do Homo sapiens), se nas condições modernas esse comportamento for claramente desadaptativo. Nas condições modernas, esse comportamento é frequentemente percebido como ilógico; Especialmente indicativo no sentido de inatismo é tal comportamento se for cometido contra outras intenções, conscientemente (racionalmente) declaradas e completamente lógicas. Claro, a ilogicidade em si não pode ser uma prova independente de sua origem filogenética (os psicólogos têm muitas explicações ontogenéticas para isso), mas, em combinação com a adaptabilidade evolutiva, serve como um forte argumento a favor. Um exemplo é a paixão pela caça de um morador de uma grande cidade moderna. A rentabilidade desta ocupação – tendo em conta o custo dos equipamentos, licenças, transportes, tempo, etc., é negativa na grande maioria dos casos. Mas, na verdade, poucos desses caçadores estão interessados ​​\u200b\u200b nisso - o processo em si é interessante e as emoções associadas a ele. Bem, as emoções, como sabemos, são um espelho dos instintos...

Avaliação de padrões.

Modelo - a capacidade de começar a partir de um único ou de uma combinação de muito poucos sinais externos simples e inequívocos (liberadores), sobre os quais falamos na seção "instintos e razão", bem como uma tendência a uniformizar (sob diferentes condições ) comportamento. Por exemplo, o comportamento xenófobo pode ser desencadeado simplesmente por uma cor de pele diferente, e a excitação sexual em um homem pode surgir ao contemplar os contornos de um violão que se assemelha apenas vagamente aos contornos de partes específicas do corpo de uma mulher sexualmente madura. E então chame uma sequência de ações completamente idêntica; porém, via de regra - não com violão, embora aconteça. Todos nós, quando vemos algo semelhante a uma aranha, ficamos tensos reflexivamente, embora seja improvável que tenhamos sido mordidos por aranhas e centopéias verdadeiramente perigosas. Mas eles mordiam com frequência e com muita dor nossos ancestrais distantes nas savanas africanas, e o padrão de perigo de algo com muitas pernas estava firmemente arraigado em nosso subconsciente instintivo. Além disso, isso não é "preguiça de pensamento" em sua compreensão racional, mas o comportamento extremo de curto prazo. Uma reação instintiva é diferente porque a apresentação de um modelo evoca uma emoção, sentimento, estado de espírito - ou seja, causa uma maior prontidão para agir imediatamente e completamente sem levar em conta o resultado. Às vezes, mesmo apesar da compreensão racional da indesejabilidade ou perigo desse resultado.

Comparando o comportamento de gêmeos.

As observações sobre gêmeos monozigóticos (idênticos) são muito claras, especialmente aqueles separados na infância e criados em culturas diferentes. A semelhança de hábitos e tipos de comportamento preferidos entre esses gêmeos é maior do que entre eles e seus irmãos simples criados juntos. O fato é que os genótipos dos gêmeos monozigóticos coincidem completamente e, se algum traço comportamental for determinado precisamente pelos genes, e não pelo ambiente em que essas crianças cresceram e foram criadas, ele se manifestará de uma forma ou de outra, mesmo quando esses ambientes são significativamente diferentes. Além disso, algumas correlações podem ser identificadas, e indo "pelo contrário" - comparando o comportamento de gêmeos heterozigotos (fraternos), cujos genes são diferentes, mas as condições de crescimento e educação (devido à mesma idade e, geralmente, ao mesmo padrão social) círculo) estão muito próximos. Em geral, existem algumas variantes do método de gêmeos; Aqueles que desejam se familiarizar com eles podem ser recomendados, por exemplo.

Estudos genéticos comparativos.

Estudos genéticos comparativos são um método relativamente novo e muito promissor para identificar o caráter inato de alguns aspectos do comportamento. Esses estudos identificam correlações entre variações específicas em certos genes em humanos (por exemplo, genes que afetam as propriedades dos receptores de oxitocina e vasopressina) com uma propensão para um determinado comportamento. Esse é o método mais "direto" de provar o caráter inato de certas preferências comportamentais, mas esse método dá apenas algumas pinceladas no quadro. Todo o instinto complexo (do tipo social), na totalidade de suas manifestações, ainda não pode ser descrito por esses métodos. Portanto, os métodos antigos continuam a ser necessários.

Medições diretas da atividade das estruturas cerebrais.

No passado recente, quando a atividade de certas estruturas cerebrais só podia ser medida pela implantação de eletrodos no cérebro, esse método era usado de forma extremamente limitada - apenas em animais ou pessoas gravemente doentes submetidas a cirurgia cerebral por razões médicas. Recentemente, em conexão com a disseminação de métodos de varredura cerebral sem contato (principalmente NMRI, ressonância magnética nuclear), abriram-se perspectivas para a realização de tais estudos em voluntários saudáveis ​​que não estão associados a altos custos ou riscos à saúde. De maior interesse para o nosso tópico são os estudos da atividade de certas estruturas cerebrais durante a resolução de certas tarefas cotidianas. Eles permitem distinguir com bastante segurança as reações comportamentais predominantemente inatas das adquiridas: as reações inatas causam a atividade de estruturas que fazem parte principalmente do sistema límbico e as adquiridas fazem parte do neocórtex (novo córtex). Faremos referência a alguns desses estudos a seguir.

Outros métodos

Correlações interessantes também são reveladas no curso de estudos de crianças, pessoas com doenças mentais, pessoas surdocegas de nascença, transexuais (pessoas que mudaram de sexo) e estudos semelhantes. Em geral, existem muitos e diferentes métodos para identificar os componentes inatos do comportamento. Mesmo que individualmente cada um desses métodos forneça uma imagem pouco convincente para alguém, então sua totalidade, pensamos, não deve deixar dúvidas sobre o caráter inato de certos aspectos do comportamento humano complexo.

2. Instintos e estratégias comportamentais evolutivamente estáveis

Tanto pelas razões que já consideramos, como pelas características dramáticas da história do século XX, as suposições sobre esta ou aquela instintividade do comportamento humano provocam uma forte rejeição de vários grupos da sociedade, insistindo na inadmissibilidade de "biologizar" - ou seja comparação injustificada (de acordo com os críticos) do comportamento humano com o comportamento de outros animais. Em vista de uma atitude tão dolorosa da sociedade em relação aos instintos humanos, os cientistas modernos que estudam o comportamento inato raramente estudam os instintos, preferindo estudar "estratégias evolutivas de comportamento estável" (ESSB, ou, em suma, ESS). Esse conceito foi proposto em 1976 por Maynard Smith, que, usando os métodos matemáticos da teoria geral dos jogos, explicou com sua ajuda alguns padrões evolutivos difíceis de entender.

A TEORIA DOS JOGOS é um método matemático para estudar as estratégias comportamentais ideais dos participantes em algum tipo de atividade conjunta, enquanto perseguem seus próprios interesses e agem dentro da estrutura de algumas restrições (regras do "jogo"). Um exemplo clássico de tal processo é o jogo, com o estudo do qual esta teoria, de fato, começou. O comportamento dos sujeitos da evolução, agindo em condições de recursos limitados e interagindo uns com os outros, pode ser bem descrito nos termos desta teoria. Uma disciplina próxima da teoria dos jogos é a matemática "TEORIA DA DECISÃO", também aplicável à biologia.

O conceito de ESS revelou-se tão frutífero que quase ofuscou outros aspectos biologicamente determinados do comportamento: com o tempo, formou-se a opinião de que o estudo dos instintos é o "último século" da biologia e, dizem, agora se deve estudar ESS como um conceito mais "correto". Mas esses conceitos não são subconjuntos nem variantes uns dos outros, muito menos sinônimos. ESS - não importa como e com o que a estratégia de comportamento é implementada, não necessariamente ótima do ponto de vista dos interesses "globais" da espécie, desvio do qual reduz as chances de um ser vivo sobreviver "aqui e agora". O conceito de ESS é perfeitamente aplicável a qualquer - dos mais simples aos mais complexos - seres vivos, e mesmo a moléculas químicas; sobre instintos é apropriado falar apenas em relação a seres com sistema nervoso.

Um exemplo clássico de um ESS é a preferência por árvores altas em uma floresta. Uma determinada árvore que conseguiu se elevar acima das árvores circundantes recebe mais da energia luminosa que lhe é valiosa, ganhando assim uma vantagem sobre elas. Há um "race up", com o qual o dossel da floresta sobe cada vez mais alto até que esse crescimento seja interrompido por alguns outros fatores, por exemplo, a capacidade de suporte do solo. Este exemplo mostra claramente que numa ESS ela pode ser constituída por várias substratogias (invariantes): neste caso, o esforço para cima que dá luz, e o esforço para "manter um perfil baixo" que reduz o risco de morte numa tempestade. A altura resultante do dossel da floresta será uma "razão evolutiva estável" desses dois substratos e dependerá da produtividade de cada um deles sob determinadas condições: se você for muito "ousado" - vai quebrar em uma tempestade; tenha muito cuidado - eles o privarão da luz. É importante notar que, no curso da corrida ascendente, cada árvore da floresta é forçada a gastar recursos muito grandes na produção de madeira durável, embora possa usá-los diretamente para reprodução com grande sucesso. Mas é impossível de outra forma - os concorrentes aproveitarão instantaneamente a chance de extrair vantagens momentâneas e não deixarão a oportunidade de seguir uma estratégia de longo prazo mais lucrativa. Agora, se todas as árvores da floresta pudessem concluir algum tipo de "acordo de cavalheiros" sobre restrição voluntária de crescimento e monitorar rigorosamente sua implementação, todas elas, juntas e separadamente, poderiam obter muito mais sucesso em sua prosperidade a longo prazo. , já que gastaram com madeira. Mas, infelizmente, mesmo as pessoas raramente fazem isso e, para seres vivos irracionais, a conquista de objetivos de longo prazo só é possível como subproduto de alguns processos de curto prazo. No entanto, se houver muito tempo, também haverá subprodutos suficientes; é assim que a evolução atinge suas alturas brilhantes. Assim, a estratégia da altura acaba por ser uma estratégia evolutivamente estável - embora, em princípio, não seja ótima, porque o desvio dela levará a uma perda imediata e incondicional na atual luta pela sobrevivência. Falar de instintos em relação às árvores é, talvez, sem sentido...

E, finalmente, os instintos são os mesmos marcadores integrais da espécie, como, por exemplo, o formato das orelhas (e sua própria presença), ou o padrão do canto de um pássaro - o que não pode ser dito sobre o ESS como uma engenhoca bastante abstrata . Um instinto, como norma de comportamento bem estabelecida, pode, por diversos motivos, ser "evolutivamente antiestável" e até mesmo contraproducente (como analogia, sugerimos relembrar a contraprodutividade de muitos costumes e tradições humanas) - sem falar no fato de que A ESS pode ser implementada por mecanismos não instintivos ou não ser implementada. Um instinto pode ser um componente da realização de uma ESS e vice-versa - um instinto complexo pode ser formado como resultado de seguir várias ESSs.

3. Instinto e razão

Não há limites nítidos entre os reflexos incondicionados mais simples, os instintos (novamente, em nossa interpretação deles) e o comportamento completamente racional: o nível de complexidade do comportamento, a amplitude do envolvimento das estruturas nervosas nele e a complexidade do processamento de informações não não mude abruptamente. Eles fluem suavemente um para o outro, girando e envolvendo elementos de outros tipos de comportamento em circulação, coexistindo simultaneamente em várias proporções. Esta é a essência da nossa interpretação. Não implica uma delimitação clara dos instintos de outras formas de resposta; portanto, a seleção de instintos de toda a gama de atos comportamentais é, até certo ponto, uma questão arbitrária. Mas apenas até certo ponto. Com toda a suavidade das transições, a essência do comportamento instintivo é seguramente diferente tanto do reflexo quanto do racional, que tentaremos mostrar a seguir.

Vamos imaginar uma certa escala na qual são marcados tipos de comportamento de complexidade variável - desde as reações reflexas mais simples (digamos, à esquerda) até o comportamento racional mais complexo (à direita), e vamos fazer uma viagem mental ao longo dele.

Vamos começar a jornada com as reações mais simples - reflexos. Aqui, por exemplo, está o conhecido reflexo do joelho. Sua função é regular a tensão do quadríceps femoral, necessária principalmente para manter o equilíbrio. O circuito automático consiste em apenas DOIS neurônios. O primeiro (sensorial) recebe um sinal sobre o alongamento muscular dos receptores e o transmite pela sinapse ao segundo (neurônio motor), que atua nas fibras musculares: com o alongamento externo, o músculo tensiona, compensando o alongamento. Aqui, a informação é degenerada a um parâmetro e, de fato, não é processada - há apenas um ajuste puramente físico do sinal que causa diretamente uma contração de um músculo específico. O reflexo do joelho é um dos mais simples; também existem outros mais complexos - tanto no envolvimento de estruturas nervosas quanto na complexidade da resposta; no entanto, esses reflexos mais complexos não diferem dos reflexos do joelho em essência - um estímulo elementar gera uma contração direta de certos músculos (ou uma ação direta semelhante) na forma de um dispositivo de controle automático simples.

Uma reação reflexa incondicional não precisa ser aprendida por um indivíduo: ela é rigidamente definida pela configuração das conexões neurais que se formam durante o desenvolvimento do embrião, que ocorre sob o controle de seus genes. Claro, uma vez que essa reação foi "aprendida", mas foi um aprendizado muito específico - não pela memorização de lições, mas pela seleção de indivíduos que inicialmente sabiam a resposta correta. Essa seleção, que durou centenas de milhares e milhões de anos, levou à fixação dessas respostas corretas na memória genética da espécie, sem exigir memória no sentido usual da palavra. O resultado, no entanto, pode ser comparado a um "aprendizado" específico. No momento, um determinado indivíduo simplesmente usa o resultado final desse aprendizado filogenético. E prestemos atenção à inércia da memória genética - ela lembra muito devagar e esquece muito devagar - tanto que muito do que é lembrado é percebido como "eterno, inevitável e inerente a si mesmo". No entanto, essa lentidão também não pode ser exagerada - as respostas genéticas a problemas recém-surgidos podem ser desenvolvidas em apenas algumas gerações, mas então, com o desaparecimento desses problemas, desaparecem com a mesma rapidez. Um exemplo clássico é o desenvolvimento de resistência em insetos a venenos inseticidas. Mas algumas adaptações antigas, cuja formação e consolidação duraram muitos milhões de anos, geralmente "crescem" no corpo muito profundamente e, via de regra, não desaparecem muito rapidamente. Por exemplo, quando um animal com visão passa para uma vida permanente em uma caverna surda, onde a visão não é necessária, então os olhos, embora na forma de rudimentos inoperáveis, permanecem com ele por muito tempo.

E embora nossa escala de complexidade do comportamento possa ser bastante correlacionada com a complexidade da estrutura e organização do organismo (quanto mais simples o organismo, via de regra, mais simples e mecanicista é seu comportamento), no entanto, o comportamento do mais simples os seres vivos não podem ser considerados reflexo exclusivamente incondicionado. Certos rudimentos da capacidade de aprender já são encontrados pelas hidras - talvez as criaturas vivas organizadas de maneira mais simples. É verdade que, neste caso, estamos falando de reflexos condicionados muito simples, que de forma alguma se somam a uma atividade comportamental complexa. Apesar de toda a sua "condicionalidade", ainda são reflexos - reações completamente mecanicistas a um estímulo elementar.

Avançando na escala de complexidade dos reflexos, logo descobriremos que o estímulo começa a causar não mais uma contração muscular elementar, mas todo um complexo de movimentos, a princípio simples, mas depois chegando a ser muito sofisticados. Ao mesmo tempo, esse complexo conjunto de movimentos continua a se assemelhar a um reflexo de algumas maneiras muito importantes:

1. Com toda a complexidade possível, esse conjunto de movimentos é estereotipado - ou seja, repete uma e outra vez em forma quase inalterada. Tais complexos de modelo de movimentos chamam-se por cientistas - padrões comportamentais (de "padrão" - um modelo). Assim como os reflexos incondicionados, esses complexos de comportamento não precisam ser aprendidos e, portanto, são inatos.

2. Este conjunto complexo de movimentos é desencadeado por algum evento simples, principalmente o mundo externo, embora levando em consideração o estado do interno (por exemplo, em um indivíduo não pronto para a reprodução, o comportamento sexual pode não começar mesmo na presença de estímulos externos). Este é precisamente um evento de uma sílaba, embora não necessariamente tão elementar quanto no reflexo do joelho. Por exemplo, o aparecimento no campo de visão de um objeto com contornos e cores determinados e previamente conhecidos, uma sequência fixa de sons ouvidos, ou um cheiro, e assim por diante. Via de regra, o reconhecimento dessa imagem-sinal também não precisa de treinamento e é realizado na forma de correspondência de padrões, o que, novamente, indica seu inatismo predominante. Casos que não se enquadram exatamente nessa "regra" serão considerados a seguir, mas observaremos apenas que tais exceções ocorrem com mais frequência quanto mais avançamos "para a direita" em nossa escala mental.

3. Na maioria dos casos, alguma conveniência desse complexo conjunto de movimentos para a vida e a procriação é mais ou menos óbvia - adaptabilidade. Muitas vezes, no entanto, atávico e paradoxal.

Aqui estamos lidando com instintos - atos comportamentais que têm certa semelhança com os reflexos, mas diferem deles na maior complexidade da sequência de movimentos, bem como na presença de sinais de um certo processamento de informações dos sentidos. O processamento das informações recebidas neste caso consiste apenas no reconhecimento de imagens - visuais, auditivas e outras. Se um reflexo (por exemplo, pupilar) causa uma reação da pupila a qualquer luz brilhante, então um instinto (por exemplo, sexual) desencadeia, embora um modelo, mas um complexo ramificado de atividade comportamental ao contemplar outro indivíduo com certos contornos, tamanhos, estrutura da pele, cor das partes individuais e até comportamento. E aqui você não consegue sobreviver com dois (e até duzentos) neurônios.

Claro, em espécies mais ou menos inteligentes (e isso, aliás, não é de forma alguma apenas primatas, e nem mesmo apenas vertebrados!), Os instintos clássicos não são de forma alguma o auge da complexidade do comportamento. Portanto, nossa escala continua mais longe, e encontramos ali um comportamento que não é tão complexo quanto ambíguo. Primeiro, a diversidade quantitativa e qualitativa dos estímulos de entrada aumenta, o que por si só já aumenta a alternativa e a ambigüidade da resposta a eles. Em segundo lugar, os elementos de ajuste à situação atual real (treinamento) são tecidos em esquemas de resposta rígidos e puramente inatos, timidamente a princípio. A princípio, esse ajuste é muito primitivo - em um determinado período, um indivíduo simplesmente codifica um tipo específico de objeto, ao qual uma resposta instintiva completamente clássica será executada (esse fenômeno é chamado de "imprinting"; voltaremos abaixo). A memorização não se torna muito rígida e pode se tornar "memorável".

O nível mais alto de complexidade do comportamento no momento é o comportamento baseado na capacidade de identificar padrões profundos e construir modelos de alguns fenômenos ambientais. Essa habilidade permite, em particular, com adequação aceitável prever um futuro um tanto distante, e é, talvez, a principal característica distintiva do comportamento altamente racional.

Entre comportamentos altamente racionais e instintos complexos, existem todos os tipos de costumes, tradições e "normas culturais" que são fruto de um longo e complexo treinamento (adaptação ao meio), mas não são comportamentos racionais em seu sentido mais elevado. Afinal, a adesão às normas culturais ocorre em sua maioria de forma bastante estereotipada, “no piloto automático”, o que não nos permite classificar tal comportamento como inteiramente racional no sentido mais elevado da palavra. Não vamos tirar o pão de filósofos e psicólogos, nos aprofundando no tema da razão - vamos apenas repetir brevemente: passando da resposta reflexa para a instintiva e depois para a racional, observamos, antes de tudo, um aumento no volume e no grau da relevância da informação levada em conta sobre o ambiente externo, e da complexidade dos algoritmos para seu processamento. Além disso, este crescimento quantitativo é acompanhado não só e não tanto por um aumento do número de elementos que compõem este comportamento, mas por uma mudança qualitativa na natureza da resposta - torna-se menos estereotipada e mais flexível, o que abre oportunidades para resolver tarefas previamente desconhecidas e efetivamente implementar estratégias comportamentais de longo prazo.

No entanto, você tem que pagar por tudo - e não apenas pelos custos nada pequenos de ter um cérebro grande, mas também com menor eficiência. O comportamento razoável (e transitório) baseia-se no conhecimento recém-adquirido, que deve primeiro ser adquirido e só então utilizado. Os primeiros encontros, mesmo com uma situação típica, com apenas uma resposta racional, causarão um comportamento ineficaz e até fatalmente errôneo. Por exemplo, ao encontrar uma cobra. Sem mencionar o fato de que a própria atividade racional é algo bastante lento, especialmente em comparação com os reflexos. Se uma pessoa tivesse que pensar no grau de tensão do músculo quadríceps femoral, ela definitivamente não poderia andar - isso requer uma resposta mais rápida em duas ordens de magnitude. O mesmo pode ser dito sobre os instintos - pelo menos - uma parte significativa deles, embora isso seja menos óbvio. Portanto, uma resposta puramente modelo continua a ser necessária e exigida, e funciona mesmo para a pessoa mais inteligente, embora em muitas situações específicas seja menos apropriada do que uma resposta racional.

Na verdade, os instintos funcionam na maioria das situações da vida, e mesmo naquelas em que são, de fato, completamente inapropriados - afinal, os mecanismos instintivos, especialmente os reflexos, são construídos formalmente o suficiente para funcionar no modelo de "dispositivos automáticos"; e um modelo de iniciação "adequado" com um humor forte sempre pode ser "adivinhar" no ambiente. Claro, os instintos estão longe de ser sempre inadequados - pegue pelo menos o instinto maternal; mas a confiança total neles em todas as situações da vida obviamente não é condizente com uma pessoa razoável. Felizmente, as estruturas cerebrais evolutivamente jovens que implementam o comportamento racional têm a capacidade de modificar ou mesmo suprimir os impulsos instintivos. Essa tarefa é facilitada pelo fato de uma pessoa ter muitos instintos, entre os quais há oposição entre si, e a tarefa pode ser reduzida a uma seleção totalmente racional do certo - como escolher a citação certa dos clássicos: com um certa habilidade, você pode escolher tanto "para a saúde" quanto "para descansar em paz" da mesma pergunta do mesmo autor.

Mas ter a capacidade fundamental de bloquear os instintos não é tudo. Para além da possibilidade, exige também o desejo de o fazer, ou pelo menos a consciência da sua necessidade. Mas com isso há grandes problemas! Não só nem todos e nem sempre têm força de vontade suficiente para não sucumbir às emoções, mas muitas vezes não veem necessidade disso! Principalmente se são idealistas na alma e idolatram a mãe natureza: já que o "organismo", dizem, pergunta, então é necessário. Mesmo que "ela" peça vodka...

Como observam os especialistas em morfologia cerebral, apesar de toda a sua razoabilidade, uma pessoa é muito propensa a uma resposta instintiva, que se deve basicamente ao princípio da economia de energia. O fato é que o consumo de energia do neocórtex na resolução de tarefas associativas complexas é enorme e, em alguns casos, comparável ao custo da atividade física. Estruturas evolutivas antigas que implementam o comportamento inato funcionam de forma mais rápida e econômica e, portanto, são usadas na maioria das situações cotidianas não menos (ou até mais) ativamente do que o novo córtex. Na verdade, o novo córtex é incapaz de trabalhar constantemente "em plena capacidade". Sua tarefa é assumir "cargas de pico", ou seja, resolvem episodicamente tarefas muito complexas, intercaladas com um descanso bastante longo, quando as atividades do corpo são administradas por estruturas mais antigas, mais simples e, portanto, menos vorazes. E isso se confirma plenamente na prática, que, esperamos, ficará evidente para o leitor após a leitura do livro. No entanto, o grau de atividade dos instintos e o grau de prioridade deles nas ações práticas, cada indivíduo tem o seu, e a esse grau chamamos de primatividade. Exploraremos esse conceito em detalhes na terceira parte.

4. Grupos básicos de instintos

Já observamos que o sistema de instintos, em toda a sua integridade e interconexão, não pode ser representado na forma de uma simples tabela. Isso é verdade, mas ainda assim - para uma revisão superficial e esquemática, é aconselhável apresentar a classificação que propomos na forma de uma tabela, que não pretende ser totalmente informativa. Então a totalidade dos instintos humanos nos aparece brevemente como segue:

tabela 1

Vital individual
reprodutivo
Parental
Social	Consolidação relacionada
Isolamento não relacionado
Conformidade (consolidação conforme)
Consolidação vertical (hierárquica)
Consolidação horizontal
Cleptomania
Adaptações ao habitat evolutivo	Territorial
preferências de paisagem
Pesquisar e coletar
Construtivista
Migrações
Abundância de espécies autolimitada
Caça e pesca
Agro e veterinária
Desejos de fogo
Comunicativo	Expressões faciais e gestos
Comunicação de áudio não verbal
linguística

Preste atenção - em nossa tabela não existem fenômenos comportamentais de livros didáticos para etologia como agressão, comportamento viciante, etc. Alguns deles (por exemplo - agressão) são incluídos por nós como um componente em grupos maiores, alguns são simplesmente deixados sem consideração de acordo com nossa promessa de não nos aprofundarmos muito em pequenos detalhes.

Considere os principais grupos com mais detalhes:

4.1 Instintos vitais (de vida) individuais

Os numerosos e variados instintos desse grupo são conhecidos coletivamente como "instinto de autopreservação". Esses instintos são direcionados para a sobrevivência pessoal atual do indivíduo e podem ou não incluir a interação com outros membros de sua espécie. Comum a todos esses instintos é a curta duração de seus objetivos: garantir a minha sobrevivência pessoalmente (meu corpo), aqui e agora. Muitos outros instintos, de uma forma ou de outra, servem a objetivos de prazo relativamente longo - a sobrevivência do pool genético (pessoal e suprapessoal) em uma perspectiva evolutiva mais distante.

Embora a necessidade de autopreservação seja uma necessidade fundamental de qualquer organismo vivo, ela, no entanto, não pode ser considerada sempre e absolutamente uma prioridade nas reações comportamentais. Em muitos casos, o instinto de autopreservação pode ser suprimido em nome de objetivos genéticos de longo prazo - tanto por outros instintos quanto pela razão. O instinto de autopreservação pode ser suprimido, por exemplo, no comportamento sexual, parentalidade, vários tipos de altruísmo e consolidação. Como Stanislav Jerzy Lec observou sucintamente sobre esse assunto, "às vezes é mais fácil olhar nos olhos da morte do que para um homem". Com frequência, os instintos de autopreservação são suprimidos pelos instintos sociais e parentais - todos podemos dar muitos exemplos do comportamento abnegado de um pai em favor de seu filho ou do heroísmo de um soldado em favor de seu país. Por outro lado, todos podemos dar não menos, e talvez até mais, exemplos do contrário - recusa de alguns, por vezes até pequenos, riscos para a própria saúde, acarretando um risco muito maior para a saúde e a vida de outras pessoas. O que isto significa? E o fato de que a atividade dos instintos de autopreservação em pessoas diferentes não é a mesma, e algumas outras motivações podem não ser capazes de bloqueá-la. O grau de facilidade desse bloqueio está intimamente relacionado ao conceito de auto-estima, que discutiremos com mais detalhes em breve.

As situações e condições modernas em que funciona o instinto de autopreservação costumam ser evidentes e não carecem de explicações - trata-se de quaisquer situações que impliquem risco de morte ou de evidente deterioração da saúde do indivíduo; Além disso, o perigo pode ser "calculado" (inclusive - no sentido literal-matemático da palavra) de forma totalmente racional. Além disso, esse perigo percebido pode afetar mecanismos subconscientes, incluindo o instinto de autopreservação. Por exemplo, uma compreensão racional do perigo da radiação penetrante causa um medo completamente instintivo pela vida e saúde da pessoa, embora a própria radiação não seja percebida pelos sentidos. Mas, é claro, o subconsciente instintivo também armazena muitos liberadores prontos, indicando o perigo potencial da situação.

Estes últimos incluem fobias e aversões evolutivas parcialmente atávicas como medo e antipatia por:

Trevas,

o desconhecido,

altura (com altura, porém, nem tudo está claro),

aracnídeos (e geralmente artrópodes),

pequenos animais de movimento rápido de qualquer tipo (ratos, insetos),

predadores, especialmente o ambiente de adaptação evolutiva (leões, hienas, etc.),

doente,

o morto,

excremento,

processos naturais tempestuosos (por exemplo, trovão)

e fenômenos semelhantes.

Essas fobias, sendo construídas no subconsciente, são refletidas em muitos fenômenos culturais - arte, arquitetura, heráldica, etc.

Os instintos vitais individuais também incluem o instinto de economizar energia (preguiça) e os instintos de exploração intraespecífica (roubo e engano em relação ao "próprio", ou seja, ações que não estão relacionadas à competição interespecífica). A realização deste último só é possível com a interação de vários indivíduos, porque seu significado físico consiste no consumo imerecido de recursos comuns limitados em interesses pessoais; eles podem ser considerados módulos dos instintos sociais ou sexuais e, portanto, serão tratados em suas respectivas seções.

Nas fêmeas, devido ao seu maior valor reprodutivo, os instintos de autopreservação são mais pronunciados, o que muitas vezes podemos observar na forma de uma reação irracionalmente violenta das mulheres a, por exemplo, ratos ou sapos. Claro, não estamos falando sobre o fato de que tais reações são inerentes apenas às mulheres - mas são, sem dúvida, mais características delas.

4.2 Instintos reprodutivos

A reprodução de qualquer criatura é um processo muito mais significativo do que a notória "sobrevivência" - afinal, apenas a reprodução fornece aos genes dessa criatura a possibilidade de existência em escalas de tempo evolutivas. A sobrevivência é, na verdade, apenas uma etapa auxiliar, embora importante, no caminho para a reprodução. Para algumas criaturas, a existência pessoal cessa rotineiramente após a reprodução - e às vezes já no estágio de acasalamento. Felizmente, isso não se aplica às pessoas - inclusive devido à alta e duradoura necessidade de descendentes para o apoio dos pais, mas isso não reduz a importância dos instintos reprodutivos humanos. Sua importância para o nosso tópico é agravada pelo fato de que importantes instintos sociais foram formados com base nos instintos reprodutivos, que discutiremos na próxima seção.

As estratégias reprodutivas de todos os seres vivos são geralmente divididas em dois tipos, brevemente denotados pelas letras latinas "r" e "K"; no entanto, esses tipos não são discretos, mas apenas pontos extremos em uma certa escala contínua. A primeira, estratégia-r, é uma estratégia de quantidade. Ao mesmo tempo, os pais produzem um número astronômico de embriões, mas não se importam com seu destino futuro. Um exemplo clássico é o bacalhau, que gera milhões de ovos e depois os deixa à própria sorte. No outro extremo desse espectro está a estratégia K, na qual relativamente poucos fetos são produzidos, mas são cercados pelo máximo de cuidado e atenção. É claro que a estratégia K é basicamente inerente a uma pessoa: há poucos filhos, mas eles são cercados por cuidados rigorosos e criados com cuidado. No entanto, ao mesmo tempo, certas invasões em relação à estratégia r geralmente fazem sentido evolucionário, especialmente para os homens, e são amplamente praticadas.

No grupo reprodutivo, incluímos dois instintos: sexual e parental.

instinto sexual

O instinto sexual é o instinto para maximizar o sucesso da primeira fase da reprodução - a concepção. E este é, antes de tudo, um número bastante grande (no caso de um macho - até o máximo possível) de acasalamentos, com parceiros sexuais possivelmente mais promissores. Devido à compreensível inconsistência do primeiro e do segundo, o comportamento, mesmo no âmbito desse instinto, acaba sendo um compromisso. O instinto sexual não é o instinto da "luxúria sem limites": a luta pela qualidade restringe inevitavelmente a quantidade. Além disso, limites quantitativos também podem ser impostos pelos interesses reprodutivos não coincidentes do “outro lado”. A "qualidade" de um parceiro potencial é avaliada tanto à luz da condição genética adequada quanto à luz das perspectivas de cuidados de longo prazo para a prole. O foco mencionado acima no cuidado de longo prazo para a prole reflete uma característica do sistema reprodutivo humano como a necessidade de alto "investimento parental masculino". Esse termo científico um tanto obscuro significa apenas que a descendência humana, mesmo na era moderna, precisa de ajuda e apoio paternos por muito tempo, principalmente material. E no passado evolutivo, a falta desse apoio poderia ser incompatível com a vida de uma criança. O longo período de desamparo do bebê limitava extremamente a capacidade da mãe de obter alimentos de forma independente e proteger-se dos perigos, o que, nessas condições, só poderia ser provido por muito tempo por um homem dedicado e suficientemente prolífico.

Altos investimentos masculinos não são incomuns no mundo dos vivos - e certamente não é uma razão para a humanidade desprezar nossos irmãos menores. Basta olhar, por exemplo, para os filhotes indefesos nos ninhos de muitos pássaros, que não são possíveis de alimentar sem a ajuda do pai. E assim não é apenas com os pássaros; mas de volta para as pessoas.

O instinto sexual, como qualquer outro instinto, costuma ser mal utilizado, especialmente nos humanos. Freqüentemente, seus liberadores funcionam mesmo quando a reprodução real não é esperada ou mesmo evitada. Parceiros jovens e saudáveis ​​que atendem aos mais altos padrões de reprodução de qualidade são quase mais fortemente preferidos para a cópula puramente divertida do que para a procriação "séria". E os velhos e insalubres não são categoricamente preferidos, embora, ao que parece, para o sexo em si, isso não deva importar. A questão é - como a forma e o tamanho da mama feminina podem afetar as sensações sexuais de um homem? Mas, por algum motivo, ela "faz a diferença" mesmo quando não há perspectivas de posterior alimentação do bebê por ela.

O instinto sexual está intimamente ligado não apenas ao instinto parental, mas também a outros (por exemplo, os instintos de todos os tipos de consolidações).

Devido à diferença nos papéis reprodutivos e interesses evolutivos, as variantes do instinto sexual para homens e mulheres diferem significativamente, portanto sua composição modular deve ser considerada separadamente para o primeiro e o segundo. Então:

Para homens:

módulo de quantidade

O alto pathos da reprodução é, no mínimo, evitar o desaparecimento do pool genético de alguém no futuro mais longo possível e, no máximo, encher o mundo inteiro com ele. Esta tarefa é dividida em duas subtarefas - quantitativa e qualitativa; o módulo em consideração visa resolver o primeiro deles. O módulo de quantidade é como um atacante em um time de futebol; sua tarefa é aumentar a pontuação e não manter o que foi alcançado. Sua devida atividade permite, sob certas condições, alcançar resultados surpreendentes. Por exemplo, como mostraram estudos genéticos, 7% da população da Ásia Central e Central (ou cerca de 1,5% da população mundial) ainda carrega os genes de Genghis Khan - e isso apesar do genocídio de seus descendentes lançado por Timur no Século 14! Nenhuma outra estratégia reprodutiva poderia alcançar um sucesso tão tremendo. E embora a condição chave para tal sucesso seja a posse de uma posição social muito difícil, esta estratégia comportamental (expansão sexual) é mais do que característica dos machos de todas as espécies que possuem machos e fêmeas.

O principal fator que impede a expansão sexual masculina é a inacessibilidade feminina - uma tática para combater o comportamento masculino "irresponsável" (não atender aos interesses femininos) que não envolve nenhum investimento na prole. Superar essa inacessibilidade para algumas categorias de homens pode exigir muito esforço e, o mais importante, tempo. Em geral, foram registrados casos patológicos quando um homem coloca toda a sua vida para obter o favor de um escolhido e, no final, fica sem nada. Mas normalmente isso geralmente não acontece - depois de algum tempo, o homem muda sua atenção para uma opção mais realista.

Claro, também existem casos inversos - em uma ampla variedade de variantes e combinações. Os homens muitas vezes escondem suas intenções puramente de expansão, fingindo disposição para investimentos de longo prazo. Por exemplo - durante o período de namoro, um homem pode ser extravagantemente generoso e desaparecer do horizonte após atingir a meta. E, em geral, esta ou aquela insinceridade nas relações das pessoas (e não apenas das pessoas) é a regra e não a exceção. Infelizmente, esta é uma lei universal da natureza, decorrente da inclinação fundamental para objetivos de curto prazo de todos os sujeitos da evolução.

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O instinto são as tendências inatas de uma pessoa para formas complexas de comportamento automático que satisfazem certas necessidades do corpo. Num sentido estrito, o instinto é definido como um conjunto de ações determinadas hereditariamente. Manifesta-se em atos comportamentais voltados à busca de alimento, à autopreservação, à realização e ao desejo de dar continuidade à família. O instinto é um reflexo incondicionado que constitui os princípios do comportamento animal. Os animais superiores em seu desenvolvimento individual chegam a uma modificação dos instintos básicos, que podem atingir expressões de comportamento mais complexas. Os instintos humanos, além da orientação biológica, ou seja, a satisfação das necessidades necessárias a uma existência elementar, vão além e sugerem instintos que satisfazem necessidades pessoais, intenções (poder, domínio, comunicação).

instintos humanos

O inconsciente humano é irracional, instintos animais fisiológicos e reflexos que dão impulsos à energia psíquica. Eles são forçados a se quebrar sob a influência da consciência, estereótipos culturais, normas sociais, a fim de proporcionar às pessoas uma existência social adequada.

Os instintos humanos inatos são muito fortes, mesmo sua supressão consciente nem sempre retém sua energia; portanto, muitas vezes você pode encontrar pessoas que se comportam de maneira inadequada, porque não bloqueiam adequadamente algumas formas de comportamento decorrentes de necessidades biológicas. Mas, graças a eles, uma pessoa não perde a vida, eles são a força motriz de seu comportamento. Sob a influência da experiência de vida adquirida e do desenvolvimento individual, os instintos se diferenciam e se tornam mais complexos, portanto, uma pessoa é uma criatura com o mais complexo sistema de instintos. Mas ainda assim, existem interpretações possíveis de que as necessidades e sua satisfação em animais e humanos são quase as mesmas. Mas, tal informação é muito errônea, por isso é importante dizer que uma pessoa possui instintos especiais peculiares apenas a sua espécie, então serão considerados três básicos: o instinto de reprodução, autopreservação e poder. Usando-os, uma pessoa é capaz de subjugar a vontade de outra pessoa e manipulá-la para seus próprios propósitos.

No processo de educação de uma pessoa, seu desejo de poder e intimidade é suprimido, fica claro por quais motivos. Na verdade, eles encorajam uma pessoa a realizar, são um impulso poderoso e podem determinar a linha principal de comportamento. Mas, por causa de sua vida, muitas vezes uma pessoa não consegue usar totalmente suas habilidades, não consegue ter sucesso. Como o medo controla a vida e a autopreservação depende dele, acontece que uma pessoa está sob o poder de seu medo. Com base nisso, o desejo de dominar e continuar sua espécie fornece à pessoa mais segurança do que a autopreservação baseada no medo.

Resulta do exposto que cada pessoa está sujeita à manipulação e ao sentimento de medo, mas seu grau depende da consciência de cada pessoa. Se ele entender qual é o seu medo, sua causa, ele terá mais oportunidades de eliminá-lo. Muitas vezes acontece que as pessoas que têm medo de alguma coisa, isso é o que acontece com elas mais cedo ou mais tarde. Mas, se o desejo de poder for muito forte, a autopreservação torna-se fraca e isso pode levar a uma conclusão trágica. Além disso, quantos atos precipitados e frívolos são cometidos, por causa do entusiasmo, a autopreservação também se enfraquece, o que às vezes leva à morte.

É importante saber que o instinto é uma espécie de piloto automático. Quando uma pessoa não controla a si mesma, seus hobbies, necessidades, ela se isenta da responsabilidade pelo que está acontecendo e, muitas vezes, seu comportamento se torna primitivo e rude. Uma pessoa que está bem ciente de si mesma e de seus desejos é capaz de resistir e manipular, manipular a si mesma e atingir seus objetivos com mais eficácia.

O instinto é a experiência de vida dos ancestrais que tiveram que lutar, passar pelo medo e pela dor para sobreviver. A consciência não suportou o estresse e transferiu a difícil experiência emocional para dentro, selando-a na memória genética. Portanto, quando uma pessoa realiza movimentos instintivos, ela é tomada por uma parcela de ansiedade herdada de seus ancestrais.

Um bebê recém-nascido chora porque tem medo, não tem uma mãe que ama e ama com ele. Uma pessoa tem medo de que os suprimentos de comida se esgotem, porque uma vez que seus ancestrais morreram durante a fome. Um cara briga por uma garota com um concorrente, talvez um de seus ancestrais não pudesse ter uma esposa e ele deve lutar para amenizar o medo herdado de ficar sozinho.

O que é instinto? O homem na natureza é um elo na transição de um animal para um ser sobre-humano, e sua consciência também é tríplice. Uma parte dela se refere ao mundo animal, a outra ao humano e a terceira ao divino. Na verdade, a parte animal é herdada, é inconsciente e determina o comportamento instintivo. Os instintos são a bagagem da experiência animal, ou seja, aquela que os ajudou a viver e sobreviver, acumulada ao longo de milhões de anos e transferida para o homem. A natureza preserva no pool genético humano os instintos e reflexos incondicionais necessários para a sobrevivência da prole. Ninguém ensina a um recém-nascido que é preciso gritar se ele quiser comer ou trocar de roupa. A mente instintiva de uma pessoa é responsável pela sobrevivência biológica, a mente consciente é responsável por manter relacionamentos, a mente supraconsciente ajuda a evoluir para um ser ainda mais inteligente.

Ao suprimir e distorcer os instintos biológicos naturais, o homem adquiriu muita energia para o desenvolvimento da mente consciente e, consequentemente, para o progresso científico e tecnológico. Acontece que a civilização moderna foi criada e progrediu devido a instintos reprimidos. Assim, outras sensações também enfraqueceram: visão, audição, paladar. Até o momento, existem muitas pessoas com problemas de audição, problemas de visão e muitas pessoas com sobrepeso. O homem moderno está muito longe de seu habitat natural, de modo que praticamente acaba sendo privado da ajuda de seus próprios instintos e sensações naturais oprimidos, permanecendo um a um com a natureza, ele se mostra desamparado e vulnerável.

Os instintos naturais e inatos de uma pessoa não podem ser chamados de maus nem bons, pois são meios auxiliares para a sobrevivência das pessoas. Mas quando uma pessoa leva uma vida irracional e frívola, satisfazendo-se com todos os tipos de conveniências, ela não é muito diferente de um animal, apesar de saber usar um telefone e dirigir um carro. Não é sem razão que o homem acredita ser superior ao animal - então ele certamente invade seus instintos, o inconsciente com o intelecto, a mente consciente.

Tipos de instintos

Todos os tipos de instintos podem ser divididos em vários grupos: grupo reprodutivo (sexual e parental), social (consolidação conforme, consolidação relacionada, isolamento não relacionado, consolidação vertical, consolidação horizontal), adaptação ao habitat evolutivo (construtivista, territorial, preferências de paisagem, coleta e busca, migração, autolimitação da espécie, pesca e caça, agro e veterinária), comunicativa (linguística, expressões faciais e gestual, comunicação sonora não verbal).

Os instintos vitais individuais estão focados na sobrevivência do indivíduo e podem ser independentes ou manifestar-se na interação com outras pessoas. Como já mencionado, o instinto é um reflexo incondicionado, e o instinto básico é a autopreservação, garantindo a segurança da pessoa, no tempo atual. Ou seja, esta é uma satisfação de curto prazo, existem instintos de longo prazo, por exemplo, procriação.

O primeiro grupo são os instintos reprodutivos. É somente por meio da reprodução que os genes são capazes de existir em escalas de tempo evolutivas, e a sobrevivência é apenas um passo auxiliar para a reprodução. Com base nos instintos reprodutivos, os sociais foram formados. Os instintos sexuais e parentais são dois tipos de reprodução.

O instinto sexual determina o primeiro estágio da reprodução - a concepção. A “qualidade” de um parceiro em potencial é determinada por meio de condição genética adequada e cuidados de longo prazo com a prole. O foco em tais cuidados de longo prazo reflete a necessidade de apoio e assistência paterna. No passado evolutivo, a falta de apoio colocava em risco a vida de uma criança. O período de desamparo da criança limitava muito a capacidade da mulher de obter comida de forma independente, proteger-se, e apenas um homem dedicado e corajoso poderia ajudar a mulher em tudo isso. Algumas coisas mudaram desde então, e não é incomum encontrar uma mulher solteira com um filho, ou um homem incapaz de sustentar sua família.

O instinto parental, em particular o instinto materno, é o programa inato mais estudado das pessoas. Numerosos estudos e observações provam que o significado do instinto (amor por uma criança, desejo de apadrinhar e cuidar, proteger) é prescrito no nível biológico.

O segundo grupo são os instintos sociais. O valor do instinto se expressa na resolução das tarefas de longo prazo da prosperidade desta espécie, contribui para a manutenção de táticas de comportamento de longo prazo por meio da implementação de um comportamento especial que une vários indivíduos em uma única estrutura social. A peculiaridade de tal comportamento é a prontidão de todos em se sacrificar em nome de objetivos comuns. Freqüentemente, as pessoas nessas associações são manipuladas e usadas para fins pessoais. Os instintos sociais têm várias subespécies.

A consolidação vampírica é a associação mais antiga baseada na unidade genética dos membros desse grupo. O significado do instinto é que um membro de tal consolidação se esforça para proteger e prosperar todo o gene, e não apenas sua personalidade.

Isolamento não aparentado expressa competição entre portadores de genes estranhos, o que, por sua vez, contribui para o bem-estar de um gene por meio de uma coesão ainda maior e do amor de suas unidades umas pelas outras. A hostilidade da consolidação do parentesco ao isolamento alheio se justifica pelo fato de que populações que se delimitam umas às outras e estão em conflito muito agudo com elas possuem laços de parentesco mais fortes dentro de si em seu grupo.

Consolidação conforme significa uma associação de indivíduos em que um líder não é definido e ninguém, de fato, está subordinado a ninguém, mas todos estão prontos para algum tipo de ação coletiva. Ele é criado de forma caótica, através do reconhecimento de um indivíduo de determinada espécie por outro indivíduo da mesma espécie, e eles passam a seguir juntos. Essa consolidação ocorre porque o organismo tem uma atração instintiva por uma existência coletiva e sabe que é muito mais fácil, mais seguro e mais eficaz trabalhar em conjunto, procurar comida, proteger uns aos outros, do que vagar sozinho. Tais associações são observadas nos organismos vivos mais simples. Também existem essas consolidações entre as pessoas, por exemplo, pessoas sem residência fixa se unem dessa forma e passam a viver juntas, procurar comida, compartilhar com outras pessoas.

A consolidação vertical se expressa na subordinação de uma pessoa à maioria do grupo. A subordinação aqui é entendida como uma restrição à liberdade de ação de um grupo subserviente, que determina por ordens os indivíduos que o dirigem, cuja liberdade de ação é ilimitada. Tal grupo é muito forte e se assemelha à consolidação de um único organismo, mas seus membros nem sempre são parentes entre si.

A consolidação horizontal é baseada no altruísmo recíproco (mutuamente benéfico). Ele assume que haverá algum tipo de pagamento ou favor em troca de um ato altruísta. Portanto, tal altruísmo não é completamente desinteressado, como todos costumavam entender.

A cleptomania é comum não apenas entre as pessoas, mas também existe no reino animal. Uma pessoa pode usar a razão, que é capaz de ajudar uma pessoa a perceber que o engano não é promissor, em princípio. Quando o engano é aplicado a uma presa em potencial ou a um predador atacante, ou guerra, então não é considerado engano, mas um meio de sobrevivência. A decepção por ele conta quando aplicada a um membro de seu clã que nutre confiança e assume a consolidação. O instinto cleptomaníaco freqüentemente se manifesta em crianças mais primitivas e constituídas por consolidações verticais mais rígidas, o que sugere uma exacerbação de todas as manifestações instintivas.

Instintos de adaptação na esfera evolutiva da habitação, ou seja, no ambiente em que ocorreu a evolução dos antigos ancestrais humanos, sua adaptação. A África Oriental é considerada um desses ambientes, 2,6 milhões de anos atrás, as primeiras pessoas viveram lá. As circunstâncias da época obrigavam as pessoas a procurar comida, lutar por ela, sobreviver, e esses instintos estão preservados nas pessoas até hoje, embora não os usemos há muito tempo. Mas se acontecesse que a humanidade se encontrasse novamente nessas condições, as pessoas poderiam sobreviver, graças à herança de gerações.

Os subgrupos de instintos incluídos neste grupo agora não são relevantes e atávicos, mas você precisa conhecê-los.

Territorialidade - manifesta-se na atribuição de um território fixo a um grupo ou indivíduo, onde procura comida, água e dorme. Mas nem todas as espécies sabem que possuem um território. Eles não restringem o acesso de estranhos e, assim que aparecem, parecem entender deles que este é seu território e começam a protegê-lo. Uma pessoa razoável foi além disso e percebeu onde fica sua casa, onde está visitando ou onde fica o escritório. Em seguida, existe a opinião de que, de fato, graças ao instinto da territorialidade, a pessoa aprendeu a abstrair e a não se perder no espaço.

No instinto das preferências paisagísticas, o princípio da braquiação é o principal. A braquiação é uma forma de se movimentar em uma faixa de mata, onde você tem que passar as mãos pelos galhos. É assim que os macacos antropóides se movem, balançando, como em um balanço, em um galho e pulando para outro. Tal instinto tem eco em certas formas de comportamento humano: embalar bebês para acalmá-los, desejos de subir em árvores, a atração de vistas do alto e coisas do gênero.

O comportamento instintivo de coleta e busca foi a primeira especialização ecológica do homem. O que uma pessoa encontrou, comeu - frutas, raízes, pássaros, pequenos animais. A caça apareceu muito mais tarde e era praticada esporadicamente.

Os instintos construtivistas são expressos na marcação de seu território com algum tipo de construção feita pelo homem. Os pássaros têm ninhos, as abelhas têm favos de mel, o homem começou com uma cabana, depois uma casa. O desenvolvimento da atividade construtiva iniciou-se com a fabricação de ferramentas que deveriam servir para a construção de uma casa. Assim, o homem chegou à construção de modernas estruturas de civilização tecnológica.

Os instintos de migração determinam o movimento espacial para encontrar um lugar melhor ou são forçados a fazê-lo, por meio de mudanças no ambiente, no qual as condições de permanência mudaram. Aves ou baleias, com base nas características do ciclo de vida, migram dependendo da estação. Um modo de vida migratório estável é conduzido por nômades, ciganos, no passado - os vikings. Agora muitas pessoas deixam seu país de origem, mudando-se para um país desconhecido, ou para outro continente, em busca de uma vida melhor.

A espécie autolimitada é um dos instintos controversos do indivíduo. É difícil imaginar a criação de tal comportamento instintivo e de longo prazo por meio da seleção natural no nível dos indivíduos. A explicação mais plausível para esse comportamento seria a "seleção de grupo" ocorrendo no nível de populações e grupos, não no nível de indivíduos. Mas a teoria da seleção de grupo foi refutada pela necessidade de reconhecer que é improvável que seres insuficientemente inteligentes alcancem um alto nível de metas comportamentais de longo prazo. No entanto, comportamentos que, voltados para a autolimitação da espécie, parecem ser expressos demais instintivamente, são observados em humanos e animais.

O significado desse instinto se expressa através da prevenção do fato de que a população cresce, sem a disponibilidade dos recursos necessários. Acende quando se sente que a população excede uma determinada norma e sua ativação oportuna ajuda a reduzir a população ao nível necessário. Pode se manifestar por meio de uma diminuição no sentimento dos instintos parentais, na falta de vontade de ter filhos, na diminuição do cuidado com os filhos, na falta de interesse pelos filhos, no aumento da visão depressiva do mundo, na diminuição dos instintos de autopreservação.

No passado evolutivo da espécie humana, a caça e a pesca não eram muito comuns, então prevalecia a coleta. Só com o tempo eles chegaram a isso e descobriram que esse método lhes dá mais presas, que são muito mais nutritivas. Hoje, a caça é feita apenas por diversão, os homens se experimentam no papel de ancestrais caçadores, movidos pela paixão. A satisfação específica da pesca demonstra a instintividade de tal comportamento.

As atividades agro e veterinárias dos ancestrais são assumidas pelos cientistas, pois não há dados exatos sobre isso. Mas, a julgar pela coexistência simbiótica de muitas espécies, parece provável que, nessa conexão, pode ser que os animais tenham sido domesticados, afinal, e a criação de animais se desenvolveu a partir disso. Nem todo mundo sabe que não apenas pessoas, mas também animais individuais estão envolvidos em atividades agroveterinárias. Formigas, cupins, besouros - criam cogumelos, que depois são consumidos, outras formigas podem criar pulgões e comer suas secreções. Olhando para isso, o desenvolvimento dos mesmos instintos em uma pessoa parece bastante natural. Especialmente quando você considera o fato de que existem muitas pessoas com inclinação para trabalhar na terra, para alguns é uma profissão. É importante notar o fato de que o desejo de ação na terra é mais ativado na velhice, quando outros instintos desaparecem (reprodutivo, social).

Os instintos comunicativos são realizados no processo de troca de informações entre pelo menos dois indivíduos. Estão próximos dos instintos sociais, mas não se tornam parte deles, pois não conduzem à consolidação dos indivíduos. Em quase todas as uniões de seres vivos, há comunicação, como mensagens. Um pouco mais largo, é utilizado na busca de parceiro para acasalamento. Isso inclui tais instintos: expressões faciais e gestos, comunicação sonora não verbal e lingüística.

Expressões faciais e gestos são instintos humanos muito expressivos. Tais padrões comportamentais em sua automaticidade não estão longe do reflexo incondicionado. Dá muito trabalho para uma pessoa suprimir ou esconder emoções verdadeiras, que são automaticamente expressas imediatamente em certas expressões faciais ou gestos. Mudar gestos involuntários e tensão muscular facial, tentando retratar, da forma mais natural possível, emoções que não existem, o processo é muito complexo, e isso só é possível na atuação de talentosos atores.

O método de comunicação sonora não verbal lembra um pouco a comunicação sonora dos animais e é herdado por nós dos macacos antropóides. Essa forma de comunicação se expressa em um grito inesperado, um grunhido agressivo em um momento de raiva, um gemido de dor, um suspiro de surpresa, e esses vários sons são compreensíveis em todas as culturas. Estudos foram realizados provando que os macacos produzem sons foneticamente muito semelhantes à fala humana.

Um dos poucos instintos confirmados no nível neurofisiológico foi o linguístico. A "gramática universal" (princípios gramaticais), que é a base de todas as línguas, é um fenômeno inato e indispensável, as diferenças entre as línguas do mundo são explicadas como diversas configurações de "afinação" do cérebro. Assim, para dominar a língua, a criança apenas necessitará de estudar os elementos lexicais e morfológicos (palavras e partes), e definir o programa de “instalação”, com base em alguns exemplos chave.

Exemplos de instintos

No mundo moderno, como há muitos séculos, o instinto de autopreservação do ser humano tem as mesmas formas comportamentais de expressão. Torna-se aparente, por exemplo, em situações que acarretam risco de morte ou deterioração da saúde, também quando uma pessoa aceita racionalmente a situação como risco de vida. Um perigo percebido afeta os mecanismos mentais subconscientes, em particular os responsáveis ​​pela autopreservação. Uma compreensão racional, por exemplo, da radiação penetrante pode causar um medo instintivo pela própria vida e saúde, embora naquele exato momento a própria radiação não afete os sentidos. O subconsciente instintivo armazena estímulos prontos anunciando uma situação potencialmente perigosa. São fobias em relação a aranhas, cobras, alturas, escuridão, desconhecido e assim por diante. Muitas vezes você pode ver como as fobias construídas no subconsciente se refletem na esfera cultural - arquitetura, arte, música.

O instinto de autopreservação de uma pessoa é organizado de tal forma que em qualquer circunstância, bem como a qualquer custo, a pessoa tenta sobreviver. O corpo humano é projetado de forma que esteja pronto para responder a qualquer estímulo do ambiente externo que carregue um perigo potencial. Se uma pessoa se queima, ela puxa a mão; se está com frio, ela se veste; se há pouco ar na sala, ela sai para o ar fresco para restaurar o suprimento de oxigênio; se ela não sabe como nadar, então, é claro, ele não vai subir muito na água.

O destino humano também depende de um certo nível de adaptabilidade. Pode ser congênito ou adquirido, expresso na capacidade de uma pessoa se adaptar às situações da vida em diferentes condições. Tal adaptabilidade tem um nível de desenvolvimento alto, médio ou baixo. São habilidades inatas, são instintos e reflexos que garantem a adaptabilidade humana: instintos biológicos, características da aparência, inclinações intelectuais, estrutura corporal, condição física do corpo, desejo de autopreservação.

A necessidade histórica de continuação e preservação de sua espécie causa o desejo de dar à luz um filho e criá-lo. Nos humanos, ao contrário dos mamíferos, o desejo instintivo de nascimento e maternidade às vezes assume formas inadequadas de manifestação. Pode manifestar-se na tutela excessiva de crianças, mesmo adultas e independentes, ou, inversamente, na negligência e irresponsabilidade para com os próprios filhos.

Os instintos inatos maternos se manifestam desde a infância em meninas que adoram brincar de mãe e filha, carregar e alimentar uma boneca e assim por diante. É ainda mais brilhante em mulheres que estão esperando um bebê ou já deram à luz.

O comportamento sexual é definido como instintivo, também expressa o desejo de procriar. Também é discutível a ideia de que a peculiaridade do comportamento íntimo masculino, às vezes, mas nem sempre, é determinada pelo fato de que, como homem, ele deseja obter uma mulher (fêmea), ganhar seu favor e conseguir relações sexuais (o que é típico de alguns animais). Além disso, acontece que eles ficam entediados com uma presa que é conquistada com muita facilidade e a abandonam. Na vida, esses homens são considerados solteiros inveterados com uma libido altamente desenvolvida, ou em busca daquela inacessível. Alguns homens se ofendem com tais comparações com animais, mas seja como for, há um certo sentido nisso.

O impulso instintivo ao altruísmo se expressa nas pessoas por meio da manifestação de bondade e preocupação com os outros, é dominante em seu sistema de instintos. Essas pessoas são muito altruístas, dedicam suas vidas à sociedade, ajudam as pessoas, são voluntárias e muitas vezes escolhem uma profissão que atenda às suas paixões: médico, psicólogo, advogado.

As pessoas que lutam ativamente pela defesa de sua liberdade pessoal revelam um exemplo do instinto de liberdade. Desde a primeira infância, eles revelam protestos quando lhes dizem para fazer algo, tentam educar. E isso deve ser distinguido da desobediência infantil usual. Indivíduos que valorizam a liberdade carregam esse sentimento por toda a vida. Na idade adulta, seu senso de teimosia, predisposição ao risco, autoconfiança, independência podem ser transformados em atividades associadas à luta contra o poder, agitação social e burocracia. Tornam-se políticos, jornalistas, figuras públicas.

Olá queridos leitores do blog! Hoje falaremos sobre o que é e quais são os instintos humanos, e também qual a diferença do mundo animal. Por que precisamos deles e em que casos estão hipertrofiados, ou vice-versa, muito fracos.

O que é isso?

Há muito tempo, na Grécia antiga, pensadores e apenas homens espertos perceberam que é comum uma pessoa reagir e se comportar da mesma maneira em condições inseguras. Os próprios instintos estão no hemocódigo e consistem em reflexos, que por sua vez são:

• Condicional - isto é, aqueles que uma pessoa adquiriu durante sua vida. O exemplo mais simples é quando você acende a luz assim que entra em uma sala. Você não nasceu com esse conhecimento e hábito, mas os adquiriu à medida que crescia. E agora você nem percebe como sua mão alcança o interruptor.
• Incondicional respectivamente, aqueles que recebemos ao nascer. É raro alguém não afastar a mão ao tocar em uma frigideira ou ferro quente, não é mesmo? Este é o reflexo incondicionado.

Os instintos podem ser influenciados pela religião, lei, normas e regras de comportamento, educação ou falta dela. Por exemplo, em uma família onde os pais abusam da hiperguarda, controlando cada passo da criança, então de que tipo de independência podemos falar? Ele realmente não entenderá em quais situações deve ter cuidado e em quais, ao contrário, aparecerá.

Essas histórias geralmente têm duas versões de eventos.

Primeiro: a criança, ao crescer, fica morando com os pais, pois para constituir família é preciso pelo menos um pouco de independência e capacidade de confiar em si mesmo.

Segundo: ele tenta de todas as maneiras escapar, torna-se incontrolável e agressivo com quem apadrinha. As histórias da segunda opção costumam terminar com mais sucesso.

Para deixar mais claro como os instintos podem ser influenciados, vamos primeiro considerar o que eles são.

tipos

1. O mais básico e básico é a autopreservação

Se por algum motivo não for enfraquecido para você, seu comportamento não será arriscado, imprudente e destrutivo. Por exemplo, você não vai subir em uma jaula com tigres, não vai pular sem paraquedas e provocar uma companhia de atletas. Mesmo uma criança ao nascer procura inconscientemente a mãe, sentindo grande ansiedade se ficar sozinha, porque sua vida depende dos outros. Por isso, os bebês começam a sorrir tão cedo, alegrando-se com a aproximação de alguém que cuida, para que a vontade de pegar e se aproximar do berço com mais frequência não desapareça.

2. Procriação

Também começa a se manifestar na infância, em um sentimento de felicidade, quando toda a família está reunida, e a criança inconscientemente "lê" qualquer conflito, por mais que os adultos tentem esconder a discórdia. Então começa a se fazer sentir no desejo de criar sua própria família separada, dar à luz um bebê e cuidar dele. Hipertrofiado quando uma pessoa tem promiscuidade, junto com indiferença com sua segurança. Ou fracamente expresso quando não há desejo de ter herdeiros, dedicando tempo e esforço a outros interesses e desejos.

3. Altruísmo

Os dois primeiros reflexos foram os principais que ajudam a pessoa a sobreviver. Agora vamos passar para os mais sociais que garantem socialização e atividades bem-sucedidas. E o primeiro será o altruísmo, que se expressa no cuidado com os outros, tanto pessoas como animais, isso é compaixão e empatia, desejo de paz e bondade. Quando é fortemente pronunciado, uma pessoa é capaz de dedicar sua vida a cuidar de quem precisa, não apenas para dedicá-la, mas para sacrificá-la, por exemplo, indo a um mosteiro.

4. Pesquisa

Destina-se a desenvolver uma pessoa, tanto criativamente como em outras áreas. Por meio da curiosidade, as crianças aprendem sobre o mundo e, dependendo do ambiente em que crescem, desenvolvem suas habilidades e aspirações. Exemplos de atividades de pesquisa bem-sucedidas, pelas quais não foram punidos, mas incentivados, são grandes cientistas, viajantes, personalidades criativas famosas e outras pessoas que seguem seus interesses.

5. Dominação

É uma necessidade de liderança e poder. As pessoas que têm domínio pronunciado são capazes de liderar a multidão, organizar e administrar. Você notou que mesmo na companhia de crianças pequenas sempre há um "líder"? Nenhum grupo está completo sem um líder, mesmo implícito. Muitas vezes acontece que uma pessoa que antes não tinha experiência de liderança, entrando em uma empresa na qual o poder ainda não foi distribuído, assume o lugar de honra do líder. E não importa de que forma, ou ganha o campeonato, ou é eleito pelos demais participantes.

6. Mantenha a dignidade

Só aqui de forma hipertrofiada, as pessoas às vezes ignoram os instintos inatos. Por exemplo, eles estão prontos para arriscar suas vidas para defender sua honra ou retidão. Quando o nível é muito fraco, então a pessoa tem baixa auto-estima, pelo que permite não só a humilhação no seu discurso, mas também a violência. São frequentes os casos em que uma mulher autoconfiante inicia um relacionamento com um tirano que a desvaloriza constantemente, levando-a a tal estado que ela realmente deixa de acreditar em sua força, inteligência e atratividade. Torna-se uma vítima, que agora é fácil de manipular e controlar, porque tudo suportará.

7.Liberdade e independência

Manifesta-se na infância, ao tentar enfaixar um recém-nascido, com desenvolvimento normal. Durante uma rebelião na adolescência, se não for reprimida. Devido à necessidade de liberdade, a pessoa desenvolve habilidades sociais, aumenta a probabilidade de sucesso, constituindo uma família e, em geral, uma vida independente de qualidade. Uma pessoa é capaz de assumir responsabilidades e confiar em si mesma, pois tem experiência.

Diferenças dos animais

A diferença mais básica é que uma pessoa é capaz de controlar ou suprimir suas necessidades, especialmente naqueles momentos em que contradizem a legislação ou regras de conduta. Com vários transtornos mentais, a pessoa perde a capacidade de controle, o que se manifesta, por exemplo, na absorção excessiva de alimentos, ou seja, comer demais, ou vice-versa, recusa em caso de anorexia, promiscuidade, qualquer tipo de vício, e assim por diante. Nesses casos, a pessoa se torna como um animal, no qual os instintos de preservação e procriação são os principais.

Os animais não sabem suprimir seus reflexos, não têm noção de moralidade, então um gato ou cachorro no estro não é seletivo na escolha de um parceiro, pelo contrário, quanto mais houver, maior a probabilidade de ter filhos.

Os predadores matam sem pena, só para se fartar e alimentar seus filhotes, o que, aliás, às vezes não nos distingue muito dos animais. Infelizmente, muitas pessoas são capazes de matar para benefício próprio. E, de certa forma, os animais acabam sendo mais “humanitários” nos casos em que mostram fidelidade indescritível, criando apenas um par em toda a vida, e às vezes até estão prontos para morrer se perderem um parceiro ou passarem o resto de seus dias sozinhos.

Conclusão

E por hoje é só, queridos leitores! Assine o blog para ficar por dentro de novas informações interessantes, mantenha sua curiosidade, pois essa é a chave do sucesso. Cuide de você e de quem você ama!

O material para o artigo foi preparado por Zhuravina Alina.

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instintos. As pessoas têm ou não?

Vinogradova Ekaterina Pavlovna, Ph.D., Assoc. cafeteria Atividade Nervosa Superior e Psicofisiologia, Faculdade de Biologia, Universidade Estadual de São Petersburgo

O significado investido por um biólogo na palavra "instinto" costuma ser muito diferente do que uma pessoa que está distante da biologia coloca nela. Vamos tentar descobrir qual é a diferença. A discussão que vem ocorrendo nos últimos anos entre etólogos e biólogos não diz respeito ao problema das formas de comportamento biologicamente determinadas. Entre os biólogos, poucos duvidam de que o homem é um ser biossocial, e seu comportamento não é determinado apenas por fatores sociais. Numa conversa entre pessoas, em vários graus, longe da biologia, tudo assenta no conceito de “instinto”, na sua definição.
Uma das definições do conceito científico de "instinto" é "um conjunto de necessidades inatas e programas inatos para satisfazê-las, consistindo em um sinal de gatilho e um programa de ação".

O programa de ação Konrad Lorenz, um dos etólogos mais famosos, chamou de "complexo de ação fixa" - FKD. Assim, do ponto de vista ETOLOGIAS

Instinto \u003d Necessidades inatas + Programa de ação inato

Do ponto de vista clássico da biologia, o programa de ação inata inclui um estímulo-chave comum a todos os representantes de uma determinada espécie, que sempre causará o mesmo conjunto fixo de ações (FAC). Portanto, em BIOLOGIA a fórmula fica assim:

Instinto \u003d Necessidades Inatas + Estímulo Chave + Conjunto Fixo de Ações

ou eu \u003d Ptrb + KS + FKD
Vamos falar sobre as necessidades inatas um pouco mais tarde, mas primeiro vamos olhar para o estímulo-chave e o FCD.

INCENTIVO CHAVE
O estímulo-chave é um mecanismo de gatilho verdadeiramente inato e garante que um ato instintivo específico esteja vinculado a uma situação de estímulo estritamente específica. A conveniência desse mecanismo se deve ao fato de que um determinado comportamento deve ser realizado em uma situação adequada do ponto de vista biológico.

O estímulo-chave é apenas se for manifestado por todos os meios TUDO representantes da espécie, mesmo que tenham crescido isolados de seus companheiros de tribo, ou seja, são típicos da espécie.
Uma variedade de sinais pode servir como um estímulo chave:
- química (feromônios, atrativos sexuais, atuando pelas vias olfativas);
- acústico (gritos estritamente fixos ou "canções");
- tátil (toques específicos para determinadas partes do corpo);
- visual (elementos específicos específicos de cor e marcações, características morfológicas específicas - tufos, cristas, crescimentos, contornos gerais do corpo e tamanhos);
- posturas e movimentos corporais específicos da espécie (posturas de intimidação, submissão, rituais de saudação e corte).

Apresentar a um animal qualquer estímulo-chave envolve sua reação inata específica. Um exemplo desse estímulo-chave é o bico aberto brilhantemente colorido de um filhote que provoca o comportamento de alimentação, ou o abdômen vermelho de um esgana-gata macho durante o comportamento de acasalamento.

Estudos do esgana-gata de três espinhos, um objeto clássico de pesquisa de laboratório, mostraram que durante a época de acasalamento, o abdômen do esgana-gata macho fica vermelho brilhante. Demonstrando isso para o mundo inteiro, por um lado, afugenta os rivais masculinos do ninho e, por outro lado, ao contrário, atrai uma fêmea. Mesmo modelos criados em laboratório que se assemelham vagamente a outro macho foram atacados por um macho que guardava seu território quando viu uma "barriga vermelha". Ao mesmo tempo, ele permaneceu indiferente mesmo no caso da imagem mais próxima de outro homem, mas sem o abdômen vermelho.

Nos filhotes de gaivota-prateada, o principal estímulo é uma mancha vermelha no bico amarelo dos pais; vê-la “ativa” a reação de súplica: o filhote bica nesse ponto e o pai regurgita a comida em sua boca.

PACOTE DE AÇÃO FIXA (FAC)

O estímulo-chave desencadeia um conjunto fixo de ações, que, por sua vez, não é um ato monolítico, mas pode ser dividido em duas fases: comportamento apetitivo e comportamento consumatório.

Conjunto fixo de ações = comportamento apetitivo (AP) + comportamento consumatório (CP)

Comportamento apetitivo (inglês "comportamento apetitivo" de lat. "apetite" - "desejo", "desejo"- busca e aproximação do objeto de satisfação da necessidade.
Comportamento consumista (do inglês. "consumar" - "completo", "completo") - satisfação direta de necessidades (matar presas, cópula).
Pela primeira vez, a divisão do comportamento instintivo foi introduzida por Wallace Craig.

Então, agora vamos expandir a fórmula do instinto inicial I = Ptrb + KS + FKD e apresentá-la na forma:

Eu \u003d Ptrb + KS + AP + KP

Importante lembrar!
Se usarmos o conceito biológico de "instinto", então devemos saber:
-TODOS OS ESTÁGIOS DO INSTINTO (Ptrb, KS, AP, KP) - CONGÊNITO
- NENHUMA DAS ETAPAS DO INSTINTO ESTÁ CONDICIONADA PELA APRENDIZAGEM
Já que nossa conversa começou com a diferença de percepção do conceito de “instinto” entre biólogos e pessoas comuns, caberia esclarecer aqui: quanto mais complexa a organização de um animal, menor a proporção de componentes inatos em sua comportamento e menos rigidamente programados são esses componentes.
Investigando os mecanismos e a estrutura do curso dos atos instintivos, os pesquisadores descobriram há muito tempo que o comportamento apetitivo, por um lado, é típico de cada espécie específica, por outro lado, em muitas espécies altamente organizadas, revelou-se mutável e adaptado às mudanças nas condições ambientais. O mesmo pode ser dito sobre o estágio consumatório: tanto nas aves quanto nos mamíferos, uma série de atos consumatórios, em sentido estrito, não é dada em sua totalidade desde o nascimento, mas também contém algum elemento de prática individual.
Na maioria dos casos, isso se refere ao componente motor do próprio ato instintivo, quando um filhote recém-nascido realiza seus primeiros atos consumatórios de forma muito instável, indistinta. Aparentemente, isso se deve ao processo incompleto de maturação dos conjuntos neurais do cérebro, que normalmente são responsáveis ​​por esse ato inato. E assim acontece que os primeiros movimentos do animal durante a realização de um ato instintivo são "imaturos", "incertos", mas somente após várias tentativas e erros eles adquirem todas as suas características puramente típicas da espécie.

Vejamos os estágios do instinto em vários animais usando o comportamento de cópula e caça como exemplo.
1. Comportamento de cópula

Ptrb - reprodutivo
KS♀ - alterações na secreção hormonal, KS♂ - feromônios femininos
AP - procura de um parceiro sexual, cópula
KP - arrancando a cabeça de um homem

gatos
Ptrb - reprodutivo
KS♀ - alteração endógena na secreção hormonal, KS♂ - feromônios femininos
AP - procurar um parceiro sexual
KP - a cópula em gatos em comparação com louva-a-deus é variável em relação ao comportamento de corte dos machos. As posições dos parceiros sexuais também são variáveis.

cães
Se um filhote de cachorro for criado isolado de seus pares, então, no futuro, quando atingir a puberdade, esse cão não será capaz de realizar normalmente o ato de acasalar com uma cadela : ele, como esperado, pulará sobre ela por trás, se prenderá e até tentará cometer atritos. Mas serão apenas tentativas, pois até mesmo a introdução do pênis na vagina da cadela pode não acontecer. Assim, tanto uma necessidade inata quanto um estímulo-chave podem ser encontrados em cães, mas a manifestação da PKD é altamente dependente da experiência individual.

Primatas
Sua cópula é ainda mais complexa e esse processo não é mais um comportamento totalmente inato. Macacos criados isoladamente (sem cuidados maternos) não são capazes de realizar esse ato por conta própria, além disso, as fêmeas se oporão categoricamente às tentativas dos machos de acasalar.

2. Comportamento de caça

O "instinto" de caça em felinos e caninos também não tem um programa claramente determinado, pois o ato consumatório de matar a presa é fruto do aprendizado.

Mamãe Cheetah ensinando filhotes

Fase do apetite

Fase consumista

Assim, não são tanto os atos motores específicos do instinto que são inatos, mas seu modelo geral certo, dentro do qual os próprios movimentos se desenvolvem. Mesmo Wagner ** mencionou alguma individualidade sutil na manifestação do instinto em diferentes indivíduos e, portanto, no final, ele preferiu falar não sobre estereótipos de ação inata estritamente fixos, mas especificamente sobre padrões específicos de comportamento instintivo. Assim, verifica-se que a manifestação de um determinado instinto em diferentes indivíduos da mesma espécie pode ter pequenas diferenças, mas, ao mesmo tempo, a manifestação desse instinto é claramente definida em toda a espécie como um todo e pode servir como um característica distintiva clara em relação a outras espécies.

"Mas não é hora de voltar às necessidades inatas?" - provavelmente pensa o leitor atento.
É claro. Agora estamos prontos para falar sobre necessidades inatas e, ao mesmo tempo, responder à pergunta sobre os instintos humanos.

NECESSIDADES INATAS

Vamos dar uma olhada mais de perto nas necessidades. Eles formam a base do comportamento humano e animal. Nosso comportamento é um movimento em direção às necessidades, e seu objetivo é satisfazê-las.
As necessidades são divididas em vitais (“vida”), sociais e ideais (sobre elas em outra ocasião).
Os vitais incluem não apenas a necessidade de autopreservação, que pode ser dividida em necessidade de alimentação, necessidade de evitar a dor, etc. Vitais para nós são as necessidades de entrada sensorial (irritação dos sentidos), de emoções, de aquisição de informações e de diversão.
As necessidades sociais incluem todas aquelas necessidades, satisfazendo as quais estabelecemos comunicação com outras pessoas. A comunicação deve ser entendida em sentido amplo - não é apenas uma conversa cara a cara ou correspondência nas redes sociais. Uma pessoa pode estar ocupada com alguma coisa e sozinha, mas, por exemplo, lava a louça não porque não tem uma limpa, mas para agradar a esposa.
As necessidades sociais são muitas, mas a principal delas é a necessidade de autoidentificação social, ou seja, a necessidade de se sentir membro de uma comunidade.
Todos os nossos comportamentos e experiências emocionais são construídos a partir da identificação com um determinado grupo: uma família, um povo, um coletivo de trabalho, um grupo dentro desse coletivo.
A auto-identificação está subjacente a muitas formas de comportamento que são referidas como "superiores". Por exemplo, a necessidade de religião é determinada pela necessidade de pertencer a uma comunidade limitada, que se diferencia das outras por uma série de sinais externos, fornecidos pelos rituais.
Além da autoidentificação, o que mais precisamos? No domínio, na submissão, nas amizades, na autoestima, etc. Deve-se enfatizar que o comportamento é sempre voltado para a satisfação de várias necessidades ao mesmo tempo. Por exemplo, por que os alunos devem assistir às aulas? Idealmente, para obter uma educação e ter um emprego bem remunerado. Mas obter conhecimento e habilidades práticas está longe de ser a principal necessidade que eles satisfazem quando chegam à universidade. A única situação em que o comportamento de uma pessoa é determinado por uma única necessidade é quando ela está com pressa para ir ao banheiro. Mas em geral, ainda assim, satisfaz a necessidade social de se aposentar ao evacuar o conteúdo da bexiga e dos intestinos!

A presença de um espectro individual de necessidades inatas indica que muitas outras características individuais também são propriedades inatas e não um produto de criação e treinamento.
O conhecimento das características inatas do comportamento ajuda uma pessoa comum, antes de tudo, a se comportar corretamente ao se comunicar com os animais. Por exemplo, você não pode olhar para um cachorro na rua: um olhar direto é uma expressão de intenções agressivas. Mas o comportamento humano está sujeito às mesmas leis. Em geral, nossa linguagem corporal é muito expressiva, e um olhar atento pode dizer muito sobre as intenções do interlocutor, sua atitude para conosco e até mesmo sobre o mundo interior.
Cada pessoa, como cada animal, nasce com seu próprio espectro individual de necessidades inatas, expressas de maneiras diferentes e em graus variados, razão pela qual uma das diferenças entre a etologia e outras ciências comportamentais é a posição da diversidade inata das pessoas. A propósito, - SIM, a etologia também estuda o comportamento de um HUMANO, ou seja, o componente inato de seu comportamento.

Então, os humanos têm instintos?

Assim, com base na definição e na estrutura do instinto, que acabamos de considerar, podemos agora supor que uma criatura com desenvolvimento muito superior ao de um gato não tem instintos na visão clássica.
[Embora, para dizer a verdade, um único instinto ainda seja encontrado em uma pessoa, que foi encontrado por Irenius Eibl-Eibesfeldt, aluno de K. Lorenz. Quando conhecemos uma pessoa de quem gostamos, não apenas sorrimos, abrindo os lábios, mas também involuntariamente levantamos as sobrancelhas. Esse movimento, que dura 1/6 de segundo, Eibl-Eibesfeldt registrou em filme pessoas de diferentes raças. Ele passou a maior parte de sua pesquisa nos cantos selvagens do planeta, entre tribos que não conhecem apenas a televisão, mas também o rádio, e têm contatos raros e superficiais com seus vizinhos. Portanto, o levantamento das sobrancelhas não pode ter sido formado como resultado do treinamento de simulação. O principal argumento era o comportamento de crianças cegas de nascença. Eles também têm a voz de uma pessoa que eles gostam que faz as sobrancelhas se levantarem, e pelos mesmos 150 ms]
Então o que acontece? Expressões como "instinto de autopreservação" estão incorretas? Mas como então chamar a retirada “automática” da mão do fogão quente ou do fogo?!
Sim, está certo, uma pessoa tem uma NECESSIDADE inata de autopreservação. Mas não pode ser chamado de instinto, pois não temos o FKD correspondente, ou seja, um programa inato de atividade motora que satisfaria essa necessidade. Tendo picado ou queimado, retiramos a mão - mas isso NÃO é um INSTINTO, mas apenas um REFLEXO (incondicional) À IRRITAÇÃO DA DOR. Em geral, temos muitos reflexos protetores incondicionados, por exemplo, reflexo de piscar, tossir, espirrar, vomitar. Mas esses são os reflexos padrão mais simples. Todas as outras ameaças à integridade do corpo causam apenas as reações que adquirimos no processo de aprendizagem.
"Instinto materno", "instinto sexual" e outras expressões semelhantes - todas são incorretas em relação a uma pessoa. E eles estão incorretos não apenas em relação aos humanos, mas também a todos os animais altamente organizados. Temos necessidades correspondentes, mas não há um programa inato para sua satisfação, nenhum incentivo chave, nenhum FKD.
Você esqueceu a fórmula do Instinto, caro leitor?
Eu \u003d Ptrb + KS + FKD

Assim, uma pessoa não tem instintos em seu sentido estrito. Mas, ao mesmo tempo, ele continua sendo um ser biossocial e, objetivamente, há uma série de fatores biologicamente determinados que regulam seu comportamento.

Existem duas forças lutando no homem: biológica e social. O jogo da razão, das normas sociais e dos instintos nunca terminará. O instinto de autopreservação, proteção, reprodução, instinto maternal e muitos outros são contra a educação e a cultura. O que são instintos, eles podem ser controlados? Descubra no artigo.

Instinto - comportamento inato, uma forma de responder a condições ambientais específicas. Os animais têm muitos padrões inatos de comportamento: andar, caçar, alimentar os filhotes e interação de fala característica da espécie. Os humanos têm instintos? Uma criança precisa aprender tudo: andar, falar, segurar uma colher. E essas são apenas as habilidades básicas.

Os pássaros, por exemplo, em um nível subconsciente sabem como construir ninhos. Algum dos recém-nascidos sabe o que é aluguel ou como construir uma casa? Não, embora o instinto fosse útil.

O instinto é um programa genético de uma espécie biológica, incorporado desde o nascimento na psique de um indivíduo. Pense se as pessoas receberam algo no nascimento que é característico apenas da espécie Homo sapiens. Não. Sem cuidado, atenção e ajuda dos adultos, morrerá em um dia.

Os instintos são padrões de comportamento que não precisam ser ensinados. O homem deve aprender tudo o que é característico de sua espécie.

No entanto, os humanos mantêm alguns instintos animais. Os bebês podem engatinhar e comer alimentos com as mãos. É verdade que é improvável que vivam até esse ponto sem mãe. Se os pais não cuidam da criança, ela continua sendo um animal. Na ciência psicológica e pedagógica, eles são chamados de crianças Mowgli.

reflexos

Reflex - um mecanismo para a realização do instinto. Na verdade, o instinto é um complexo de reflexos incondicionados. Uma pessoa recebe 15 reflexos no nascimento. Eles são divididos em três grupos: oral, motor, preensão. A maioria deles morre durante o primeiro ano de vida de uma criança.

Outros reflexos tornam-se de vital importância - condicionais, adquiridos como resultado do aprendizado. Olhamos em volta ao atravessar a rua, não por instinto de autopreservação, mas porque fomos ensinados. Tiramos a mão da chaleira quente, porque já fomos queimados.

E a mente está conectada. As pessoas entendem que dar à luz todos os anos é impraticável. E, em geral, muitos preferem carreira e crescimento pessoal. A parte social suprime os instintos.

Do incondicional, o instinto mais influente continua sendo talvez o “rebanho”. O humano se presta a vários mecanismos, incluindo infecção, imitação. Um senso de comunidade ou rebanho pode transformar um grupo em uma multidão caótica, privar uma pessoa de individualidade.

Biológico e social no homem

Em relação a uma pessoa, costuma-se falar não de instintos, mas de memória de espécies. Pode ser genético, transmitido de geração em geração e cultural - patrimônio da sociedade.

Se alguns instintos estiverem presentes, por exemplo, agressão, sexualidade, a sociedade os impede. Assim, a monogamia é o resultado do cultivo do indivíduo.

Os instintos animais de uma pessoa são ativados quando os instintos biológicos primários não são satisfeitos: comida, segurança, sono, abrigo, sexo. Claro, a consciência, as normas assimiladas, os valores e a cultura começam a lutar com os instintos.

De acordo com a teoria de William McDougall, uma pessoa retém vários instintos:

• voo em ;
• repulsa, rejeição;
• raiva, muitas vezes com medo;
• embaraço;
• inspiração;
• parental;
• Comida;
• gregário.

Por que então, por exemplo, o instinto materno não ocorre em todas as mulheres? Os psicoterapeutas dizem que alimentar uma criança, comunicar-se com ela no primeiro dia após o nascimento, desencadeia o instinto materno. Se o contato aconteceu depois, o instinto não se manifestará. É provável que outros instintos apareçam em certas condições.

Em outras teorias, a classificação dos instintos humanos é complementada pelos seguintes tipos:

• procriação;
• domínio;
• estudar;
• liberdade.

Na minha opinião, uma pessoa tem três instintos principais.

Três principais instintos humanos

No processo de desenvolvimento, uma pessoa retém 3 instintos principais:

• sexual,
• potência,
• autopreservação.

Esses pontos são usados ​​pela mídia para a consciência. Lembre-se do que costuma ser enfatizado na publicidade: sucesso, segurança, riqueza, atratividade.

No processo de socialização, o instinto de sexualidade e poder é suprimido. O instinto de autopreservação é cultivado. Mas esses três tipos não estão relacionados? A autopreservação é procriação, autorrealização sexual e desenvolvimento profissional. Portanto, existem três direções principais.

O instinto de autopreservação é baseado no medo. Isso também é usado com sucesso pela mídia. Você já reparou quantas reportagens negativas existem nos noticiários? Será que tudo é tão ruim assim no mundo? Não. Este é o controle dos instintos humanos, intimidação. O medo diminui a velocidade, amarra mãos e pés.

Mas o instinto de poder e sexo motiva, te faz seguir em frente, se desenvolver. É por isso que, ao conhecer pessoas, elas estão prontas para mover montanhas pelo bem de um parceiro em potencial. Ou no trabalho, vendo as perspectivas de liderança, eles avançam.

Freqüentemente, os instintos de poder e sexo assumem o controle, embotando o terceiro instinto principal. No entanto, nem tudo é tão simples. Todo instinto abriga medo. Uma pessoa movida apenas por instintos, pensando irracionalmente, acaba morrendo.

O instinto controla uma pessoa. Ele cria a base para a manipulação de fora. Freud também disse que o mundo é governado pelo desejo de poder, sexo e fome. Na minha opinião, mesmo agora a atividade das pessoas sempre se resume a esses três pontos.