Confúcio - as citações e conselhos mais famosos. Sergey Tashuev: “Kuban”? Confúcio disse: “Mais cedo ou mais tarde, tudo acontece na hora certa”
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A OPINIÃO DE CONFÚCIO SOBRE A GOVERNANÇA
Korotky Sergey Viktorovich
NPO "Escola de Gestão Clássica"
Ph.D., Professor Associado
anotação
O artigo discute os princípios básicos e abordagens de Confúcio para a implementação de uma governança eficaz, que só é possível através de um governante perfeito com as “cinco virtudes”. Os ensinamentos de Confúcio são um dos símbolos da transição da estrutura tribal da sociedade (Shang) para a estatal (Yin), quando surgiu a necessidade de adaptar as tradições ao novo sistema de gestão. Com base numa análise comparativa dos princípios e objetivos da gestão no Legalismo e no Confucionismo, conclui-se que o Confucionismo é um ensinamento que visa melhorar a gestão nas condições de organização tribal da vida social, e é fundamentalmente inaceitável para qualquer forma de mecanismo estatal.
AS OPINIÕES DE CONFÚCIO SOBRE A REGRA
Korotkiy Sergei Viktorovich
Escola de Gestão Clássica
Doutor em Filologia, Professor Associado
Abstrato
O artigo discute os principais princípios e abordagens de Confúcio para a implementação da boa governança, que só é possível através de um governante perfeito, com “cinco virtudes”. Os ensinamentos de Confúcio são um dos símbolos da transição da estrutura tribal da sociedade (Shang) para a estatal (Yin), quando há necessidade de adaptar as tradições a um novo sistema de gestão. Com base na análise comparativa dos princípios e propósitos da administração no legalismo e no confucionismo, concluiu-se que o confucionismo é uma doutrina que visa melhorar a gestão na organização tribal da sociedade e é fundamentalmente inaceitável para qualquer forma de mecanismo estatal.
Palavras-chave:
Razões para o surgimento do confucionismo
O confucionismo é um ensinamento ético e filosófico formalizado por Confúcio e desenvolvido por seus seguidores, que entrou no complexo religioso de vários países do sul da Ásia. O confucionismo é definido tanto como visão de mundo quanto como modo de vida, ideologia política, escola científica, filosofia e como religião. Na China, este ensino é conhecido como "escola de eruditos", "escola de escribas eruditos" ou "escola de eruditos", o próprio termo "confucionismo" é um termo ocidental que não tem equivalente em chinês.
Para determinar o papel e a importância do confucionismo para a gestão, é necessário compreender claramente a natureza do ambiente social quando este conceito foi formado e as razões do seu surgimento. A principal característica desta fase da história da China é, sem dúvida, o processo de mudança da organização da vida social das pessoas, de um sistema tribal para um sistema estatal.
O primeiro proto-estado da China está associado à dinastia Shang (do século XVIII ao século XII aC), o que é incorreto, pois na verdade esta unificação foi uma união tribal que uniu vários clãs exclusivamente de forma voluntária, baseada na família valores. O motivo para unir os clãs em uma tribo sob a liderança dos Shan é exatamente o mesmo motivo subjacente ao convite feito pelas cidades gregas aos graduados da escola crotoniana de Pitágoras, que trouxeram os ideais pitagóricos de ordem e harmonia para o governo e o público. vida. “Em Crotona e nas cidades próximas, Pitágoras instalou governantes que compartilhavam de seus pontos de vista. No topo do poder político, foi criado o Conselho dos Trezentos - uma ordem científica, política e religiosa que regulava toda a vida pública e estatal. À frente do Conselho dos Trezentos estava o próprio Pitágoras. Os resultados foram imediatos: a moral suavizada, o nível material dos habitantes da cidade aumentou, os roubos e as guerras cessaram... A “era” de harmonia e felicidade durou cerca de 30 anos.”
Como a base para o surgimento, funcionamento e desenvolvimento do Estado, como forma de organização da vida social, é o legalismo, o primeiro estado (yin), no sentido moderno da palavra, surgiu durante o reinado do imperador Shi Huangdi ( 259 AC – 210 AC DC), durante o qual pela primeira vez o legalismo se tornou a ideologia oficial do reino Qin. O processo de transição de um sistema comunal primitivo para um sistema estatal foi a conquista de um povo por outro, não relacionado. A religião tradicional, a cosmovisão, a filosofia e os órgãos de governo do sistema comunal primitivo não eram adequados para gerir os povos conquistados, surgiu a necessidade do surgimento de um conceito que garantisse a formação e viabilidade do Estado, que era o legalismo;
No entanto, a hostilidade do legalismo para com os povos conquistados, manifestada na destruição da aristocracia nacional, da cultura tradicional, no uso de punições inapropriadamente cruéis por qualquer desobediência às autoridades, etc. , era insuficiente para o funcionamento estável do sistema estatal, era necessário desenvolver mecanismos de caráter preventivo e regulatório, o que é impossível sem a compreensão da cultura tradicional e da visão de mundo dos povos conquistados.
Confúcio foi um dos primeiros Zi (Mestres) a formalizar os princípios tradicionais de governo durante este período de transição. Os de maior autoridade para Confúcio foram os governantes lendários do sistema tribal da antiguidade: Yao (2353-2234 aC), seu sucessor Shun (2294-2184 aC) e Zhou Wen-wan (1148-1051 aC). “Eu continuo, não crio, acredito na antiguidade e amo-a de todo o coração... Transmito, mas não crio”, escreveu Confúcio. Curiosamente, na China, Confúcio é frequentemente chamado simplesmente de Professor (zi). O hieróglifo zi significa “sábio”, “professor” e, ao mesmo tempo, “bebê”, “criança”, enfatizando, por um lado, que o estado do sábio e da criança são idênticos, e, por outro Por outro lado, indicando que a perfeição é alcançada através do retorno às origens.
Ele via o passado como uma “era de ouro” digna de imitação, durante a qual não houve guerras, as tribos enriqueceram e se multiplicaram. Neste sentido, o confucionismo, em princípio, não pode ser a doutrina oficial do Estado, mas uma declaração da utilização dos seus princípios na governação, uma tentativa de aplicá-los formalmente ao sistema estatal de governo (o soberano é o “filho de Céu”, que recebeu poder pela vontade das forças divinas, possuindo sabedoria, filantropia, justiça etc.), contribuiu para o uso racional das pessoas com uma nova forma de estrutura social.
Breve biografia de Confúcio
Kung Fu Tzu ou Kun Tzu (a forma latinizada do nome é Confúcio) nasceu em 551 (ou 552) AC. no reino de Lu (agora o território das partes central e sudoeste da província de Shandong). Seu pai era o aristocrata Lu Shuliang He, famoso por sua força física e coragem militar. A família era bem nascida, mas empobrecida.
Na sua juventude, Confúcio ocupou uma posição inferior e foi forçado a fazer trabalho manual e a realizar várias pequenas tarefas. A partir dos 15 anos começou a educar-se na esperança de que isso lhe permitisse ocupar um cargo condizente com a sua origem. Aos 19 anos, Confúcio casou-se com uma garota da família Qi do reino Song. Logo ele se tornou um oficial menor a serviço do clã Ji: monitorava as receitas e cuidava do gado. Aos 27 anos conseguiu entrar ao serviço do principal ídolo do reino de Lu. Aos 30 anos abriu a sua própria escola, onde recrutava alunos independentemente da sua origem. Aos 52 anos (500 aC), Confúcio recebeu o cargo de chefe do departamento judicial do reino de Lu. No entanto, o povo Qis, tendo feito uma provocação na cerimónia de sacrifício, forçou Confúcio a deixar Lu em protesto. Durante os 14 anos seguintes, o Mestre vagou por diferentes reinos da China, na esperança de encontrar aqueles governantes que seriam capazes de implementar o “governo verdadeiro”. Regressando a Lu, dedicou os últimos anos da sua vida ao ensino, trabalhando em crónicas, que mais tarde ficaram conhecidas como “Liu Jing” (“Seis Cânones”) - Seis Livros Clássicos, “Seis Cânones”: “Shi-ching” ( “Cânon dos Poemas”, “Livro das Canções”), “Shu-ching” (“Cânon dos Documentos”), “Li-ji” (“Registros do Ritual”), “Chun-qiu” (“Crônica do Reino de Lu “Primavera e Outono”), “I Ching (Livro das Mutações) e Yue Ching (Cânone da Música). Este último foi perdido nos tempos antigos. Durante a era Han (206 AC -220 DC), os cinco cânones restantes foram codificados na coleção “Wu-ching” (“Pentateuco”, “Pentateuco”), que se tornou a base da educação confucionista.
"A professora disse:
Aos quinze anos voltei meus pensamentos para os estudos.
Aos trinta tornei-me independente.
Aos quarenta anos fiquei livre das dúvidas.
Aos cinquenta anos aprendi a Vontade do Céu.
Aos sessenta anos, aprendi a distinguir a verdade da falsidade.
Aos setenta anos comecei a seguir os desejos do meu coração e não violei o ritual.”
Confúcio morreu em 479 AC. aos 73 anos de vida e foi sepultado em Qufu. Após sua morte, seus alunos compilaram “Lun Yu” (“Julgamentos e Conversas”), uma coleção de ditos de Tzu e seu círculo imediato.
Ensinamentos de Confúcio
O destino dos ensinamentos de Confúcio e a atitude das forças dominantes em relação a ele foram ambíguos: desde o reconhecimento do confucionismo como ideologia oficial até a severa perseguição. Isto, principalmente, tendo em conta a essência dos ensinamentos de Confúcio, dependia da posição dos governantes: durante a tomada do poder, com a sua posição instável, os confucionistas viram-se sob ataque assim que o poder foi mais ou menos estabelecido e a tarefa de estabilizá-lo veio à tona, ou seja, o ensinamento confucionista era o mais adequado para isso.
Após a aprovação do legalismo como ideologia oficial na era Qin em 213 a.C., em linha com a destruição da cultura tradicional e da herança dos seus antepassados, o Imperador Qin Shi Huangdi, a conselho do filósofo legalista Li Si (280-208 AC), “ordenou enterrar vivos 460 estudiosos confucionistas e queimar toda a literatura, com exceção da literatura prática e de adivinhação (sobre agricultura, medicina), bem como livros da coleção imperial e as crônicas dos governantes Qin”, destruindo a maior parte da herança confucionista.
Após o reinado da Dinastia Han (206 aC-220 dC), os cientistas começaram a restaurar os textos confucionistas destruídos, para os quais usaram novos hieróglifos pós-reforma, e no final de 102 aC. Na parede da casa de Confúcio foram descobertos textos (“Lun Yu”, “Shu Jing”, “Li Ji”, “Xiao Jing”), que foram escritos em escrita pré-reforma, o que gerou polêmica entre duas escolas do Confucionismo: “textos novos” e “textos antigos””.
Restaurar da memória as fontes perdidas do confucionismo, a fim de estabelecer e fundamentar o legalismo, fez ajustes no ensino que hoje aparece sob a marca do confucionismo. E a incompatibilidade fundamental dos fundamentos do confucionismo e do legalismo originais refletiu-se nas interpretações contraditórias dos princípios do confucionismo que são observadas hoje. Em particular, o princípio da “piedade filial”, baseado no sistema tribal de governo, que Confúcio reverenciava, e o princípio da “correção de nomes”, significa precisamente o respeito de um filho para com seu pai, e não significa o respeito de um júnior a um mais velho, de um subordinado a um superior e, mais ainda, de um sujeito ao soberano. Confúcio nunca fundamentou a existência de uma classe de governantes e oprimidos, exploradores e explorados, etc., uma vez que estas categorias estão ausentes no sistema tribal de governo, uma vez que o pai não domina os seus filhos e não os explora. Essas interpretações surgiram graças aos legalistas que, para adaptar os ensinamentos de Confúcio aos objetivos do Estado, equipararam o Estado e a família: o Estado é uma grande família e a família é um Estado em miniatura.
Assim, a base do ensinamento sobre governança em Kunzi é o marido nobre (jun-tzu) - uma pessoa perfeita (que, antes de tudo, um governante deveria ser) que possui as “cinco constâncias” de wu-chan ou o “ cinco virtudes” do wu-de: filantropia ren, justiça e, confiança xin, sabedoria zhi, conhecimento do ritual li.
O antípoda do “marido nobre” é o “homenzinho” xiao ren, que segue o seu próprio benefício (li). “Um homem nobre pensa na moralidade; uma pessoa baixa pensa em como melhorar. Um marido nobre pensa em como não infringir as leis; um homem inferior pensa em como se beneficiar... Um homem nobre conhece apenas o dever, um homem inferior conhece apenas o lucro.” Quando partem do lucro, multiplicam a raiva, o que destrói as cinco virtudes. Qual é a essência dessas virtudes?
Filantropia ren – Esse atitude em relação a uma pessoa. A essência de ren é formulada na “regra de ouro” da moralidade, no Sermão da Montanha de Cristo, nos ensinamentos de Kant: “Aja em relação aos outros como gostaria que eles agissem em relação a você”. “Tzu Kung perguntou: “É possível ser guiado ao longo da vida por uma palavra?” A professora respondeu: “Essa palavra é reciprocidade. Não faça aos outros o que você não deseja para si mesmo."
Em outras palavras, a atitude de uma pessoa para com os outros é determinada pela sua atitude para com ela mesma: respeitar os outros, respeitar a si mesmo, amar os outros, amar a si mesmo (não estamos falando de autoindulgência, se você possui escravos, você é um escravo); ; se você for honesto consigo mesmo, será honesto em relação aos outros, etc. e, finalmente, se souber governar a si mesmo, poderá governar os outros. A humanidade é melhor descrita pelo termo “amor à vida”, que significa a capacidade de sustentar e preservar a vida, que nas atividades de um nobre governante se manifesta no aumento da população.
“Se uma pessoa não tem filantropia, então como ela pode observar o ritual?” . Ser humano significa conquistar a si mesmo e recorrer ao ritual. “Restringir-se para cumprir as exigências do ritual em tudo é filantropia.” Para um homem nobre, servir é cumprir o seu dever, mesmo quando já se sabe que o caminho não pode ser realizado. As pessoas que compreenderam os fundamentos da gestão são aquelas que dirigem as suas ações com a ajuda do ritual e do sentido do dever, que agem nos negócios de acordo com a sua natureza, que são capazes de ver claramente até as coisas mais insignificantes nos negócios, cujo as ações respondem às mudanças no mundo e levam à riqueza.
A humanidade é uma atitude adequada ao comportamento humano, que se baseia no respeito e na honra à sua natureza. “Alguém perguntou: “É certo retribuir o bem com o mal?” A professora respondeu: “Como você pode responder gentilmente? O mal é respondido com justiça. Bom é respondido com bom." O caminho para alcançar a humanidade é o ensino, que não pode ser interrompido, e é o ensino que permite adquirir a qualidade da sabedoria.
Sabedoriazhi – A segunda qualidade depois da filantropia que um marido nobre deve ter. A sabedoria reside em uma compreensão e percepção holística da vida, que se baseia no conhecimento das pessoas e dos cânones antigos. “Não se preocupe com as pessoas não conhecendo você, preocupe-se em não conhecer as pessoas.” A sabedoria permite que você aja com justiça.
Quando não conhecem pensamentos distantes, não evitarão tristezas próximas. “O Supremo é aquele que sabe desde o nascimento; o próximo é aquele que aprende no ensino; a próxima é aprender quando vivenciamos extremos; aqueles que não estudam nem ao extremo são pessoas inferiores.” O conhecimento é um estado em que o que é conhecido corresponde ao estado das coisas.
JustiçaE traduzido como “dever”, “justiça”, “integridade”, “honestidade”. Confúcio sob E implica a unidade do conhecimento e do comportamento externo, ou seja, uma atitude adequada perante o mundo.
“Quando eles lutam pela humanidade, mas não querem aprender,
Esta ilusão leva à estupidez;
Quando se esforçam para mostrar sua inteligência, mas não querem aprender,
Esta ilusão leva à insolência;
Quando se esforçam para ser verdadeiros, mas não querem aprender,
Essa ilusão leva ao dano;
Quando lutam pela integridade, mas não querem aprender,
Essa ilusão leva à grosseria;
Quando se esforçam para ser corajosos, mas não querem aprender,
Este erro leva à confusão;
Quando buscam a inflexibilidade, mas não querem aprender,
Essa ilusão leva à imprudência."
Justiça é a capacidade de tomar decisões com base em conhecimentos antigos. Os rituais são usados para incorporá-lo em ação, a humildade é usada para permitir que ele se manifeste e a sinceridade é usada para alcançar a perfeição nele. A justiça nos negócios ajuda a ganhar a confiança dos outros.
Confie no azul- “fé”, “sinceridade” - cautela respeitosa e prudência nos negócios, características de um marido nobre. Um marido nobre é sempre cuidadoso em suas palavras e ações, e também é fiel aos seus princípios e às pessoas ao seu redor. “Se um homem nobre não for respeitável, ele não gozará de autoridade e seu conhecimento não será forte. Esforce-se pela lealdade e sinceridade; não seja amigo de quem não é igual a você; não tenha medo de corrigir erros.” A confiança é um dos valores mais elevados, cuja essência é a negação dos apegos e da segurança e a adesão ao Tao, ao qual não se pode resistir. Xin é consequência da unidade do coração e da consciência, que leva à integridade e à sabedoria, acompanhada pela rejeição do humano e do artificial em favor do divino e do natural.
O meio de orientação nesta unidade integral é o “coração de criança”, mais tarde “Li Zhi identificou o “coração de criança” com o “coração verdadeiro”, que se caracteriza pelo “conhecimento natural” inato, pelo bom senso e pelo desejo do bem. ”
A afirmação de Confúcio sobre xin como uma condição importante para governar o Estado é interpretada pelos legalistas como a confiança do povo no soberano ou li como a confiabilidade do povo.
Ritual se - a medida mais elevada do comportamento humano. O ritual contém três fundamentos: Céu e Terra - a base da vida; os ancestrais são a base da família; o governante é a base da ordem. Quem é capaz de seguir as normas do ritual é capaz de governar. “Você não deve olhar para o que é inapropriado se, você não deve ouvir músicas inadequadas se, você não deve dizer coisas inapropriadas se. ... O governante conduz seus súditos através se... Yu Tzu disse: “O uso do ritual é valioso porque leva as pessoas a um acordo”.
O ritual são as leis mais elevadas de preservação e vida, que foram transmitidas pelos antigos governantes. “A reverência sem ritual leva à agitação; cautela sem ritual leva à timidez; coragem sem ritual leva à turbulência; franqueza sem ritual leva à grosseria."
Os criadores da cultura e do ritual, segundo Confúcio, são os governantes sábios da antiguidade, principalmente Yao e Shun. Eles estabeleceram as normas do ritual e da cultura imitando o Céu, e seguindo o ritual seguimos a vontade do Céu. É importante que haja uma correspondência entre o conteúdo interno e o comportamento externo.
Ao controle
O Céu e a Terra são o início da vida; o ritual e a justiça são a base da ordem; o governante é o início da ordem e da justiça. Sem um governante, a ordem é perturbada: os rituais não são observados, a confiança é perdida, a justiça é perdida, a hostilidade para com as pessoas aumenta, ou seja, o caos e a morte se instalam.
Um governante perfeito, tendo se tornado humano através do ensino, confiando no ritual e na justiça, preserva a vida estabelecendo a ordem. Essa é a essência da gestão, que se realiza por meio da correção. “Governo é correção. Quando você se corrige, o que é que você não consegue resolver no tabuleiro? Quando você não consegue se corrigir, como corrigirá os outros? .
O que é realizado sem a participação do trabalho humano é atividade do Céu. Quando a ordem é mantida nas relações pai-filho, marido-esposa, mentor-aluno, então a vontade do Céu se manifesta neles - isso é chamado de grande base. O grande fundamento é sustentado pelo cumprimento do dever, que leva ao acordo, e o acordo leva à unidade. Quando uma comunidade está bem organizada, todas as coisas encontram o seu lugar, realizam o seu propósito. Quando um governante se comporta corretamente, mantendo uma grande base, as pessoas o seguem mesmo sem ordem; quem está perto se alegra e quem está longe vem. “Quando um governante ama o ritual, ninguém entre o povo ousa ser desrespeitoso; quando o governante ama a justiça, ninguém entre o povo ousa ser desobediente; quando um governante ama a verdade, ninguém entre o povo ousa ser desonesto.”
A ordem é mantida por homens nobres, o caos por pessoas insignificantes. A perda do grande fundamento leva à desordem, priva a harmonia, leva à turbulência, a turbulência à rivalidade, a rivalidade à exaustão e à destruição.
O confucionismo é, antes de tudo, a doutrina da perfeição humana, e somente aqueles que descobriram e aperfeiçoaram as cinco constâncias internas são dignos de ser governantes. É sob tal governante que a arte de governar será realizada de forma mais eficaz, mas é secundária em relação aos méritos internos do seu executor. “Um homem pode engrandecer o caminho que segue, mas o caminho não pode engrandecer um homem.”
As ações dos governantes nobres baseiam-se em apenas cinco constantes; existem tantas formas de sua manifestação quantas situações na vida, respectivamente, o número de técnicas, métodos e abordagens específicas na tomada de decisões de gestão é ilimitado e não pode ser descrito; Observemos apenas alguns princípios que fundamentam essas ações práticas, embora deva ser entendido que esses princípios servem como uma espécie de suporte na fase de aprendizagem, cuja necessidade desaparece após atingir o estado desejado de governante, assim como há não há necessidade de muleta após a recuperação da perna.
Assim, dirigir um governo consiste em selecionar as pessoas mais adequadas, que só podem ser escolhidas pelo próprio governante de acordo com os seus méritos. “Um homem nobre não tem valor nas pequenas coisas, mas é capaz de tudo que é grande; pessoas pequenas não são capazes de tudo que é grande, mas são valiosas nas pequenas coisas.”
Princípios de gestão: valorizar pessoas nobres, nomear de acordo com a capacidade, recompensar os merecedores, punir os criminosos. Somente uma pessoa nobre com cinco virtudes pode identificar pessoas nobres, ver suas habilidades, determinar quem é um criminoso e quem merece uma recompensa. Caso contrário, surgirão vários tipos de erros de gestão: “executar quem não é instruído significa ser cruel; exigir mudanças sem aviso prévio significa ser violento; atrasar uma ordem e ao mesmo tempo buscar urgência significa causar dano.”
O caminho certo ou Tao é uma das principais categorias fundamentais da filosofia chinesa. No entendimento de Confúcio, Tao é o caminho para melhorar uma pessoa através do desenvolvimento de cinco virtudes. Além disso, a importância do caminho certo é tal que “se você conhece o caminho certo pela manhã, pode morrer à noite”.
A fonte do Tao são os ancestrais, portanto, sem piedade filial, o Tao não pode ser compreendido. Piedade filial xiao significa o respeito do filho pelo pai e é muito mais do que apenas cuidar dos pais. O respeito pelo pai é o respeito pelos antepassados, pela fonte da vida. Ao honrar a fonte da sua vida, você a sustenta, e esse respeito é indefinido, ou melhor, coincide com a duração da vida. “Se dentro de três anos [após a morte do pai] o filho não altera as regras por ele estabelecidas, isso se chama piedade filial” - um dos exemplos de astúcia que visa, se não o abandono imediato dos antepassados, pelo menos abandonando a fonte de sua vida depois de três anos. Acredita-se que os primeiros três anos de vida de uma criança são mais dependentes dos pais, e três anos de luto são uma homenagem à memória dos pais. “O amor filial se manifesta na hábil realização dos desejos dos ancestrais, na hábil continuação e conclusão deles.” A piedade filial é a base da filantropia.
Vários filósofos acreditavam que pessoas nobres, cuja natureza é potencialmente boa, podem ser criadas no espírito confucionista, enquanto pessoas pequenas só podem ser governadas com base na lei.
O choque entre o confucionismo e o legalismo, que afirma a natureza maligna das pessoas, continua nesta questão até hoje. Confúcio partiu da boa natureza do homem, seu seguidor Mêncio (372-289 aC) argumentou que “o desejo da natureza humana pelo bem é como a água fluindo... O mal é como a água, encontrando obstáculos, pode subir”. Posteriormente, as gerações subsequentes de confucionistas (Dong Zhongshu, 179-104 aC, Zhu Xi, 1130-1200, etc.), seja sem compreender a essência dos ensinamentos de Kongzi, ou para agradar ao soberano, combinaram ambas as abordagens, acreditando que Existem pessoas que são más desde o nascimento, existem pessoas com uma natureza inicialmente boa (perfeitamente sábias), e a maioria são aquelas cuja natureza é potencialmente boa. A afirmação sobre a natureza maligna do homem é necessária para que os legalistas justifiquem a punição como principal método de controle, usado apenas porque a forma estatal de vida social foi inicialmente construída sobre a captura e supressão de outros povos.
Apesar de a escola do Legalismo ainda não ter sido oficialmente reconhecida na época de Confúcio, as suas ideias já estavam a penetrar no governo e o Mestre falou sobre os seus métodos: “Se você conduzir o povo através de leis e manter a ordem através de punições, o as pessoas tenderão a fugir [das punições] e não sentirão vergonha. Se você liderar o povo através da virtude e manter a ordem através do ritual, o povo conhecerá a vergonha e se corrigirá.”
Quando questionado sobre quais medidas deveriam ser tomadas para garantir que o povo obedecesse, Kung Tzu respondeu: “Se você promover as pessoas justas e eliminar as pessoas injustas, o povo obedecerá. Se você promover os injustos e eliminar os justos, o povo não obedecerá.” Como a base do Estado é a injustiça, então falar de um soberano ideal é o mesmo que falar de um dono de escravos ideal, atribuindo-lhe as virtudes de um pai perfeito.
Uma das principais artes do confucionismo, “Corrigir os nomes de Zheng Ming”, ajuda a compreender isso. Quando perguntaram a Confúcio qual a primeira coisa que faria se se tornasse governante, ele respondeu que durante os primeiros três anos corrigiria nomes. “Todos os problemas deste mundo vêm do fato de que as coisas não são chamadas pelos seus nomes próprios.” O estabelecimento da ordem está ligado à nomeação, uma vez que o Tao implementa a ordem através do governante, então o estabelecimento dos nomes ocorre através deles. Uma das tarefas urgentes neste sentido é alinhar os cargos com as responsabilidades. Cada palavra deve indicar um objeto ou fenômeno específico, e a palavra deve corresponder a esse objeto ou fenômeno. O significado de uma palavra deve ser figurativo e inequívoco, portanto apenas os sábios têm o direito de dar nomes. Inicialmente, esta teoria relacionava-se principalmente com a teoria do conhecimento e o Tao do homem, mais tarde foi estendida ao aspecto social: “O soberano deve ser um soberano, um dignitário deve ser um dignitário, um pai deve ser um pai, um filho; deve ser um filho.
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Ele viu o significado da existência humana no estabelecimento, no Império Celestial, da forma mais elevada e universal da ordem sócio-ética “Tao”, ou caminho. Ele considerava a humanidade, a justiça, a auto-estima, a piedade filial, a lealdade e a misericórdia as principais manifestações do Tao. Este artigo se concentrará nos ditos e aforismos de Confúcio.
Confucionismo na China
Em termos modernos, podemos dizer que Confúcio é a principal marca da China. Afinal, a autoidentificação de um povo está associada à escolha de uma pessoa que o represente da forma mais precisa e vívida possível. Na verdade, esta não é uma pergunta tão simples. Sobre a sólida e extensa base chinesa do mais antigo pensamento histórico e filosófico do mundo ergue-se a figura de Confúcio, cuja sabedoria de cujos aforismos e ensinamentos merece verdadeiramente veneração.
Personalidade
Conforme mencionado nas Notas Históricas de Sima Qian, um antigo historiador e enciclopedista chinês, Confúcio nasceu em um “casamento selvagem”. Um conceito como “casamento selvagem” significa que um pai idoso se permitiu ter um relacionamento com uma jovem concubina. Seu pai morreu e Confúcio foi criado em uma família monoparental. Ele se tornou o primeiro professor chinês a ensinar alguém por um pacote de carne seca. Assim, a escola substituiu sua associação relacionada. Seu próprio nome Kung Fu Tzu (em chinês) fala de sua vocação, porque “fu tzu” é traduzido como “professor, sábio, filósofo”.
Confúcio viveu numa era de fragmentação e luta entre muitos reinos. O século não foi fácil, mas também foi notável, razão pela qual foi chamado de idade de ouro da filosofia chinesa. Na China, tornar-se filósofo significa tornar-se professor e estudar. Confúcio viajou para vários países com seus alunos e ofereceu seus serviços no governo – agora chamado de gestão. A sua atividade é verdadeiramente única; os seus resultados afetaram grandemente a vida da sociedade nos séculos VI e V aC. Apesar da tendência inovadora do seu ensino, Confúcio insistiu em regressar às raízes, ou seja, em repensar o conhecimento existente.
o bem e o mal
Você deve estudar os ditos e aforismos de Confúcio sobre o bem e o mal.
Como se confirmasse a sabedoria de muitos movimentos religiosos e antecipasse a ideologia cristã, Confúcio apela à razão e à consciência de uma pessoa com a frase: “Não faça aos outros o que não deseja para si mesmo”. De século em século, esta sabedoria baseia-se em não causar danos aos outros, pois, como dizem, a retribuição por ações distantes do bem ocorrerá inevitavelmente, ou com o tempo, ou afetará a vida dos descendentes. Ao realizar qualquer ação, enviamos certas informações ao espaço, o que cria uma certa carga de energia que nos atinge como um bumerangue no momento mais inesperado. Quando fazemos coisas boas, atraímos coisas boas para nossas vidas e vice-versa.
Falando dos aforismos de Confúcio sobre o bem e o mal, não se pode deixar de mencionar este ditado: “Tente ser pelo menos um pouco mais gentil e então verá que não será capaz de cometer uma má ação”. Esta expressão pode ser interpretada da seguinte forma: uma vez trilhados o caminho do bem, formamos em nossas cabeças um bloco de rejeição de tudo o que é indigno no comportamento de uma pessoa consciente e desenvolvida, o que simplesmente não nos permite afundar novamente, porque em assim nos trairemos. Tendo provado algo melhor em nossa vida cotidiana, ansiamos por isso de todo o coração e fugimos do antigo. É assim que o desenvolvimento acontece.
Aforismos de Confúcio sobre o sentido da vida
“Você pode amaldiçoar a escuridão durante toda a sua vida, mas pode acender pelo menos uma pequena vela.” Esta afirmação de Confúcio, um antigo pensador e filósofo, está imbuída da mais profunda sabedoria. Quantas vezes perdemos o rumo, esquecemos de olhar para todas as coisas bonitas que existem em nós, nas outras pessoas, ao nosso redor, e ficamos fixados no lado negativo da vida. Você só precisa acender a centelha de um pensamento agradável em você e a vida começa a ganhar novas cores. À medida que florescemos por dentro, transformamos por fora e também influenciamos aqueles que nos rodeiam. É assim que criamos nossa própria realidade.
“Não é grande quem nunca caiu, mas é grande quem caiu e se levantou.” Isso pode ser considerado um dos melhores aforismos de Confúcio. Como foi observado com precisão, todo fracasso leva ao sucesso. “Cair” é útil e necessário se a pessoa sabe aprender uma lição. A altura das nossas conquistas é determinada pela profundidade do buraco em que nos encontramos. Cada vez que você fracassa, é derrotado, alegra-se - porque você tem espaço para crescer, você não é uma opção perdida para a sociedade e para o planeta, você ainda tem que trabalhar em si mesmo.
“Na verdade, a vida é simples, mas nós a complicamos persistentemente.” E, de fato, tudo que é complexo é velado como simples. Todo assunto complexo pode ser desmontado em componentes simples, é isso que ajuda a compreender algo complexo. Tendo lidado com coisas simples, conseguimos desvendar algo que antes nos parecia absurdo. Outro significado desta afirmação reside no fato de que estamos entediados com as coisas que entendemos, precisamos de mistério, pretensão, algum pathos e complexidade na execução. Por exemplo, pratos simples e pratos gourmet. Às vezes você precisa usar habilidades notáveis para identificar os ingredientes de um prato saturado com vários temperos e aditivos. É assim que nos afastamos da simples verdade - a simplicidade leva à saúde, porque a comida saudável nem sempre é saborosa (à primeira vista) e sofreu um mínimo de tratamento térmico. São-nos servidos pratos que, além de salmouras diversas, poderiam ter passado por uma caçarola, frigideira, forno, só para chegar à sua mesa. Ao que parece, por que tais truques? Tudo reside na ganância e na gula da natureza humana, incapaz de desfrutar por muito tempo as pequenas coisas.
Aforismos de Confúcio e sua interpretação – sobre educação
“A visão mais linda do mundo é a visão de uma criança caminhando com confiança pelo caminho da vida depois de você ter mostrado a ela o caminho certo.” Muitos de nós ainda somos as mesmas crianças que não encontraram o seu propósito. E tudo porque fomos criados por crianças vagando no escuro. Sim, na vida você precisa ser criança, mas com propósito - para que seus olhos brilhem e suas mãos brilhem. A preguiça e a ociosidade levam à destruição da personalidade. Uma verdadeira criança é um ser criativo, pronto a qualquer momento para fazer o que ama.
Sobre o conselho
Incluímos o seguinte entre os aforismos de Confúcio sobre o Estado: “Se você for excessivamente zeloso no seu serviço, poderá perder o favor do soberano. Se for excessivamente cordial na amizade, perderá o favor dos seus amigos”. Podemos dizer que esta citação transmite a ideia de que a intrusividade e a vontade de agradar a todos apenas repelem. Você não precisa se esforçar muito para agradar os outros. E vale a pena se esforçar para ganhar o favor de outra pessoa? Não é mais fácil e tranquilo ser você mesmo, sem travessuras e autocontrole? Não tenha medo de recusar as pessoas se as sugestões delas contrariarem seus princípios e diretrizes. Dessa forma, ao contrário, você conquistará o respeito dos outros como uma pessoa em quem pode confiar nos momentos difíceis. A honestidade consigo mesmo leva à honestidade com os outros. Em algum nível invisível, as pessoas são capazes de sentir se estão sendo lisonjeadas ou não. E isso molda em grande parte sua atitude futura em relação às pessoas.
“Se você for heterossexual, eles farão tudo mesmo sem uma ordem. E se você mesmo não for heterossexual, eles não obedecerão, apesar da sua ordem.” Quem muda de ideia, que tem sete sextas-feiras na semana, não consegue manter sua pessoa como autoridade para seus súditos. Sendo insegura, tal pessoa pode revelar-se pouco confiável na gestão de um país ou de uma família - ela desperdiçará tudo até um dia chuvoso com suas idéias contraditórias e decisões infantis. Uma pessoa que ocupa uma posição de liderança deve se distinguir pela franqueza de seus pontos de vista e pensamentos, a fim de transmiti-los com a maior precisão possível às pessoas ao seu redor.
“É uma pena ser pobre e ocupar uma posição inferior se a lei reina no Estado, assim como é uma pena ser nobre e rico quando a ilegalidade reina no Estado.” Esta afirmação pode ser aplicada a absolutamente qualquer estado, porque agora não existem muitos países no mundo onde pessoas nobres estejam no poder e a lei seja justa e humana.
Sobre amor
“Só uma pessoa verdadeiramente humana é capaz de amar e odiar.” Nesta afirmação de Confúcio, vemos que sentimentos fortes e plenamente revelados são capazes de ser vivenciados por pessoas que conseguem ter empatia pelos outros, ter compaixão por eles, que olham para o mundo com um elevado sentido de justiça. Existe amor sem limites, existe apenas ódio. Os demais podem vivenciar sentimentos sublimes e básicos, mas sem fanatismo. Aqui as pessoas que se afastaram dos hábitos animais habituais aprendem a raiva e o amor justos.
"O amor é o começo e o fim da nossa existência. Sem amor não há vida. Porque o amor é o que um homem sábio se curva." Esta é uma das citações e aforismos mais sinceros de Confúcio sobre o amor. Quem rejeita o amor é estúpido, porque, sem amor, perde a motivação para a atividade, para a vida e para acordar de manhã. Devemos amar, se não as pessoas ao nosso redor, pelo menos as coisas que nos cercam todos os dias, caso contrário a vida se transforma em um caos completo. Você também pode entender isso como amor próprio. Somente amando a si mesmo a pessoa começa a transformar e melhorar, criar e compreender este mundo. Confúcio, cujas citações e aforismos consideramos neste artigo, era um homem sábio e profundo. Portanto, todas as suas palavras, entrando no campo de visão de uma pessoa desenvolvida, florescem no processo de pensamento do destinatário.
“Quando os caminhos são desiguais, não fazem planos juntos” é um dos aforismos mais práticos de Confúcio sobre o amor, que alude ao fato de que pessoas com objetivos de vida diferentes não conseguem unir seus destinos com consequências favoráveis. Só o espírito unido dos amantes é capaz de maximizar o potencial de cada um deles e movê-los o mais longe possível em direção a um objetivo comum.
Ó felicidade
“Comer comida áspera, beber água de nascente, dormir com a palma da mão debaixo da cabeça - tudo isso contém uma alegria especial. Mas a riqueza e a nobreza adquiridas injustamente são como nuvens flutuantes para mim!” Este é um dos aforismos mais marcantes de Confúcio sobre a felicidade, que implica a busca da bem-aventurança nos pequenos e piedosos. Satisfeita com esse conforto, a pessoa pode sobreviver em qualquer lugar e a qualquer hora, sem passar por dificuldades extremas, pois não se adaptou ao luxo. A abundância garante a degradação da alma e do corpo. E a riqueza adquirida por meios desonestos geralmente destrói a pessoa por dentro, devora-a inteiramente, transformando-a no seu escravo mais devotado, pronto uma e outra vez para embarcar em aventuras para preservar a liberdade ilusória da pobreza. Todas essas “nuvens flutuantes”, como a poeira, se dissipam nos momentos difíceis ou prejudicam seu dono, porque ele está apegado a elas de toda a alma e, portanto, está pronto para morrer por elas.
Outra pérola dos aforismos de Confúcio sobre a felicidade: “Aprender e aplicar o que você aprendeu para funcionar na hora certa – não é maravilhoso! Conversar com um amigo que veio de países distantes - não é uma alegria! Não é sublime não ser apreciado pelo mundo e não guardar rancor!” Aqui vemos que Confúcio considerava a felicidade não apenas a sabedoria, não apenas a humanidade, mas também a singularidade, o isolamento da massa geral das pessoas, a capacidade de pensar individualmente e ao mesmo tempo sentir-se orgânico, não se sentir um pária, não reclamar do mundo e sociedade.
Sobre trabalho
Os aforismos de Confúcio sobre o trabalho incluíam o seguinte: “Quem repete conhecimentos antigos e neles encontra algo novo pode ser um líder”. A essência desta afirmação é que a inovação só pode ser demonstrada com base em ideias previamente conhecidas. O niilismo, baseado na negação dos erros do passado, não é apropriado aqui. O passado é uma ferramenta para esculpir o nosso estado presente e futuro, assim como olhando para o futuro podemos mudar o presente. Aquele que usa o conhecimento de seus ancestrais e deles extrai grãos de verdade é capaz de ocupar cargos de liderança no estado, porque conhece o antigo segredo do governo.
“Um marido humano não permanecerá muito tempo em circunstâncias difíceis, mas também não permanecerá ocioso por muito tempo.” Este é um dos aforismos de Confúcio sobre trabalho e preguiça. Lendo estas linhas, você se lembra imediatamente da sabedoria popular russa: “Há tempo para negócios, uma hora para diversão”. Aqui, porém, há algum desvio da imagem a que estamos habituados: em Confúcio, a pessoa não se esgota no trabalho e encontra tempo suficiente para descansar, ou seja, uma hora para trabalhar, uma hora para descansar. Aqui estamos falando de equilíbrio na vida, que é alcançado equilibrando todos os aspectos da vida. Um trabalho bom e agradável não causará transtorno ou desagrado a quem o assume. Ou seja, tendo encontrado algo que você gosta, você poderá aproveitar cada momento ao máximo, sem passar por tormentos e sofrer com a sensação de estar no lugar errado na hora errada.
Traços de caráter
Confúcio, cujos sábios ditos, aforismos e citações que consideramos neste artigo, segundo seus alunos, tinha um temperamento afetuoso e bem-humorado, distinguia-se pela paciência e pela justiça, os alimentos vegetais sempre prevaleceram em sua alimentação, embora ele não desdenhasse carne. Ele era imoderado apenas no vinho, reverenciando-o como forma de meditação, mas nunca se embriagava a ponto de ficar inconsciente. Era modesto na fala e na alimentação, separando o principal do secundário. O gengibre sempre teve grande importância em sua vida, pois na China se acredita que ele neutraliza os efeitos nocivos da carne e das substâncias intoxicantes.
Ele encontra as razões de seus fracassos em si mesmo, mas o homem vil as encontra nos outros." Esta afirmação maravilhosa descreve perfeitamente o modo de vida de pessoas que estão acostumadas a culpar alguém por todos os seus problemas, mas não a si mesmas. Não são eles que são preguiçosos e sem iniciativa, mas o Estado mina as suas “asas”, não são eles que têm vontade fraca, mas sim os seus pais que os “criaram mal”. admitir suas imperfeições e se esforça para mudar a qualquer custo.
“Quando você conhecer uma pessoa digna, pense em se tornar igual a ela, e quando você vir uma pessoa indigna, olhe para dentro de si mesmo.” Perceber os méritos dos outros é toda uma arte da vida, porque inicialmente a pessoa procura defeitos nos outros. Esta propriedade de um animal é elevar-se acima dos outros encontrando suas fraquezas, enquanto a humanidade pressupõe a visão de Deus em outra pessoa através da admiração por sua criatividade, habilidades e conhecimento. Somente uma personalidade desenvolvida pode ver o princípio divino em cada pessoa e ajudá-la a descobrir esta poderosa força de criação.
“Nada excita tão facilmente uma pessoa e a leva ao esquecimento de si mesma, o que leva às consequências mais desastrosas, do que explosões de aborrecimento e raiva e, portanto, para evitar grandes delírios, é necessário percebê-los desde o início .” Quanta madeira você pode quebrar se estiver de mau humor! Uma pessoa que não consegue controlar sua raiva não é capaz de administrar sua vida.
antigo pensador e filósofo da China; os seus ensinamentos tiveram uma influência profunda na vida na China e na Ásia Oriental, tornando-se a base do sistema filosófico conhecido como Confucionismo; Confúcio fundou a primeira universidade e sistematizou as crônicas compiladas em diferentes principados
OK. 551 - 479 AC e.
Se for direto, tudo será feito sem ordens. E se eles próprios não forem corretos, não obedecerão, mesmo que sejam ordenados.
As pessoas nobres vivem em harmonia com outras pessoas, mas não seguem outras pessoas; as pessoas humildes seguem outras pessoas, mas não vivem em harmonia com elas.
Um marido nobre deve tomar cuidado com três coisas em sua vida: na juventude, quando a vitalidade é abundante, tomar cuidado com a paixão pelas mulheres; na maturidade, quando as forças vitais são poderosas, cuidado com a rivalidade; na velhice, quando a vitalidade é escassa, cuidado com a mesquinhez.
Seja duro consigo mesmo e gentil com os outros. Dessa forma, você se protegerá da hostilidade humana.
Enviar pessoas para a guerra sem formação significa traí-las.
Um filho respeitoso é aquele que perturba o pai e a mãe apenas com a sua doença.
Alguém perguntou: “É verdade que dizem que o mal deve ser retribuído com o bem?” A professora disse: “Então como pagar o bem? O mal deve ser retribuído com justiça e o bem com o bem.”
Tente ser pelo menos um pouco mais gentil e você verá que não será capaz de cometer uma má ação.
A virtude não permanecerá sozinha. Ela definitivamente terá vizinhos.
confiança
A professora disse: “Não entendo como você pode lidar com uma pessoa em quem não se pode confiar? Se uma carroça não tem eixo, como você pode montá-la?”
Nas relações com os amigos, aconselhe-os a fazer apenas o que são capazes de fazer e conduza-os ao bem sem violar a decência, mas não tente agir onde não há esperança de sucesso. Não se coloque em uma posição humilhante.
Se você for excessivamente cordial em sua amizade, perderá o favor de seus amigos.
Construir relacionamentos corretamente é mais difícil com mulheres e pessoas baixas. Se você os aproximar de você, eles se tornarão atrevidos; se você os afastar de você, eles o odiarão.
Um homem nobre deve tomar cuidado com três coisas em sua vida: na juventude, quando a vitalidade é abundante, tomar cuidado com a paixão pelas mulheres; na maturidade, quando as forças vitais são poderosas, cuidado com a rivalidade; na velhice, quando a vitalidade é escassa, cuidado com a mesquinhez.
A reverência sem o conhecimento do que é devido se transforma em autotortura. Cuidado sem o devido conhecimento se transforma em covardia. A bravura sem o conhecimento adequado se transforma em imprudência. A franqueza sem o conhecimento do que é devido transforma-se em grosseria.
Três caminhos levam ao conhecimento: o caminho da reflexão é o caminho mais nobre, o caminho da imitação é o caminho mais fácil e o caminho da experiência é o caminho mais amargo.
Estude como se sentisse constantemente a falta de seu conhecimento e como se estivesse constantemente com medo de perdê-lo.
Um estudioso em busca da verdade, mas envergonhado de roupas pobres e comida áspera! O que mais há para falar!
Tendo aprendido a verdade pela manhã, você pode morrer à noite.
Antigamente, as pessoas estudavam para se aprimorarem. Hoje em dia as pessoas estudam para surpreender os outros.
As pessoas querem riqueza e fama para si; se ambos não puderem ser obtidos honestamente, deverão ser evitados. As pessoas têm medo da pobreza e da obscuridade; se ambos não puderem ser evitados sem perder a honra, deverão ser aceitos.
Pelas suas inclinações naturais as pessoas estão próximas umas das outras, mas pelos seus hábitos estão distantes umas das outras.
Se você tiver a oportunidade de mostrar misericórdia, nem deixe o professor ir em frente.
É maravilhoso onde reside a misericórdia. É possível alcançar a sabedoria se você não mora na região?
O silêncio é um grande amigo que nunca mudará.
Um homem sábio não faz aos outros o que não quer que lhe façam.
Não falar com uma pessoa digna de falar significa perder uma pessoa. E falar com uma pessoa que não merece conversa é perder palavras. O sábio não perde pessoas nem palavras.
Sobre mim
Amplie seu conhecimento sem se exibir para outras pessoas; estude diligentemente sem se sentir cansado; instruir os outros sem conhecer a decepção - tudo isso me ocorre sem dificuldade.
Vivo na solidão para atingir meu objetivo e sigo o que for necessário para realizar minha verdade. Já ouvi essas palavras, mas nunca conheci tal pessoa.
Estabeleci a verdade como meu objetivo, fiz da virtude minha assistente, encontrei apoio na humanidade e encontrei meu descanso nas artes.
Eu ouço e esqueço.
Eu vejo e lembro.
Eu faço e entendo.
Um homem nobre não espera o engano de ninguém, mas quando é enganado, é o primeiro a perceber.
Somente os mais sábios e os mais estúpidos não são ensináveis.
Se você odeia, você está derrotado!
Uma pessoa nobre que se apega ao conforto do lar não merece ser chamada assim.
As pessoas nos tempos antigos não gostavam de falar muito. Eles consideraram uma pena para eles não acompanharem suas próprias palavras.
Como podemos saber o que é a morte se ainda não sabemos o que é a vida?
Uma pessoa digna não segue os passos de outras pessoas. Avaliando os assuntos mundanos, um homem nobre não rejeita nem aprova nada, mas mede tudo com justiça.
O infortúnio veio - o homem o deu à luz, a felicidade veio - o homem o criou.
Um homem nobre aguarda com dignidade os comandos do Céu. Um homem baixo espera ansiosamente pela sorte.
sucesso
Uma pedra preciosa não pode ser polida sem atrito. Da mesma forma, uma pessoa não pode ter sucesso sem tentativas árduas suficientes.
Uma pessoa nobre tem um coração sereno. Uma pessoa baixa está sempre preocupada.
Uma pessoa nobre pensa no que é certo. Uma pessoa baixa pensa no que é lucrativo.
Um homem nobre vive em harmonia com todos, mas um homem inferior procura a sua própria espécie.
Uma pessoa nobre ajuda as pessoas a verem o que há de bom em si mesmas e não as ensina a ver o que há de ruim em si mesmas. Mas uma pessoa baixa faz o oposto.
Uma pessoa nobre honra o dever acima de tudo. Um homem nobre, dotado de coragem, mas ignorante do dever, pode tornar-se um rebelde. Uma pessoa humilde, dotada de coragem, mas ignorante do dever, pode cometer roubos.
O nobre aguarda com dignidade os comandos do Céu. Um homem baixo espera ansiosamente pela sorte.
Um homem nobre suporta as adversidades com firmeza, mas um homem humilde desmorona em apuros.
Uma pessoa digna não pode deixar de possuir amplo conhecimento e coragem. Seu fardo é pesado e seu caminho é longo. A humanidade é o fardo que ele carrega: não é pesado? Só a morte completa a sua viagem: não é longa?
Se a natureza ofusca a educação de uma pessoa, o resultado é um selvagem, e se a educação ofusca a natureza, o resultado é um estudioso das escrituras. Somente aquele em quem a natureza e a educação estão em equilíbrio pode ser considerado um marido digno. Um marido verdadeiramente humano consegue tudo através de seus próprios esforços.
Se uma pessoa é firme, decidida, simples e tranquila, então já está próxima da humanidade.
O homem expande o Caminho, e não o Caminho expande o homem.
humanidade
A verdadeira humanidade está longe de nós? Você só precisa desejá-la e ela estará lá imediatamente!
Somente uma pessoa verdadeiramente humana é capaz de amar e odiar.
Qualquer pessoa que fale lindamente e tenha uma aparência atraente raramente é verdadeiramente humana.
em outros tópicos
O nobre enfrenta a ira e a misericórdia dos superiores com igual dignidade.
Uma pessoa nobre pensa no caminho correto e não pensa em comida. Ele pode trabalhar no campo – e passar fome. Ele pode se dedicar ao ensino – e aceitar recompensas generosas. Mas o nobre se preocupa com o caminho correto e não se preocupa com a pobreza.
O nobre tem consciência da sua superioridade, mas evita a competição. Ele se dá bem com todos, mas não é conivente com ninguém.
Uma pessoa nobre não se esforça para comer até se fartar e viver ricamente. Ele é apressado nos negócios, mas lento no discurso. Comunicando-se com pessoas virtuosas, ele se corrige. Sobre tal pessoa podemos dizer que ele se dedica ao ensino.
Quando você joga uma pedra na água, você sempre acaba no centro do círculo.
Quando estiver fora de casa, comporte-se como se estivesse recebendo convidados de honra. Ao utilizar os serviços de pessoas, comporte-se como se estivesse realizando uma cerimônia solene. Não faça aos outros o que você não gostaria para si mesmo. Então não haverá descontentamento nem no estado nem na família.
Num país onde há ordem, seja ousado tanto nas ações quanto nos discursos. Num país onde não há ordem, seja ousado nas suas ações, mas cuidadoso no seu discurso.
Na verdade, existem ervas no mundo que não produzem flores e flores que não produzem frutos!
Dê instruções apenas para quem busca conhecimento depois de descobrir sua ignorância. Ofereça ajuda apenas àqueles que não sabem expressar claramente seus pensamentos mais queridos. Ensine apenas aqueles que são capazes, tendo aprendido sobre um canto de um quadrado, de imaginar os outros três.
Mesmo na companhia de duas pessoas, certamente encontrarei algo para aprender com elas. Tentarei imitar suas virtudes e aprenderei com suas deficiências.
Se o soberano honrar seus pais, as pessoas comuns serão humanas. Se um mestre não esquece velhos amigos, então seus servos não serão desalmados.
Se você governar com base na virtude, se estabelecer de acordo com o ritual, o povo não apenas ficará envergonhado, mas também expressará humildade.
Se cuspiram nas suas costas, significa que você está seguindo em frente.
Se você conhecer o mundo inteiro pela manhã, poderá morrer à noite.
Palavras sofisticadas destroem a virtude. A intemperança nas pequenas coisas arruinará uma grande causa.
Os jovens não devem ser menosprezados. É muito possível que, à medida que crescerem, se tornem homens notáveis. Só quem não conquistou nada, tendo vivido até os quarenta ou cinquenta anos, não merece respeito.
Todos podem se tornar um marido nobre. Você só precisa decidir se tornar um.
Quando lhe parecer que uma meta é inatingível, não mude a meta - mude seu plano de ação.
Só quando chega o frio é que fica claro que os pinheiros e os ciprestes são os últimos a perder a decoração.
O favorito da aldeia é inimigo da virtude.
Um homem sábio não conhece as preocupações, um homem humano não conhece as preocupações, um homem corajoso não conhece o medo.
Observe o comportamento de uma pessoa, investigue as razões de suas ações, observe-a atentamente nas horas de lazer. Ele permanecerá um mistério para você?
Não se preocupe em não ter uma classificação elevada. Preocupe-se se você é digno de ter uma posição elevada. Não se preocupe em não ser conhecido. Preocupe-se se você é digno de ser conhecido.
Sem conhecer o destino, você não pode se tornar um marido nobre. Sem saber o que deveria, você não consegue encontrar apoio na vida. Sem aprender a compreender o verdadeiro significado das palavras, você não poderá conhecer as pessoas.
O Céu e a Terra estão separados, mas fazem a mesma coisa.
O meio inabalável é esta virtude, a mais elevada de todas, mas que há muito é rara entre as pessoas.
Não é fácil encontrar uma pessoa que, tendo dedicado três anos da sua vida ao ensino, não sonharia em ocupar um cargo elevado.
Certa vez, passei um dia inteiro pensando sem comer e uma noite inteira sem dormir, mas não consegui nada. Seria melhor dedicar esse tempo ao estudo.
Às vezes vemos muito, mas não percebemos o principal.
Superar-se e voltar ao que é próprio de si é o que é a verdadeira humanidade. Ser humano ou não ser depende apenas de nós mesmos.
Ao conhecer uma pessoa digna, pense em como se tornar igual a ela. Ao namorar uma pessoa baixa, olhe mais de perto para si mesmo e julgue-se.
A visão mais bonita do mundo é a visão de uma criança caminhando com confiança pelo caminho da vida depois de você ter mostrado o caminho a ela.
Os homens mais dignos escaparam das algemas do mundo inteiro, seguidos daqueles que escaparam do apego a um determinado lugar, seguidos daqueles que escaparam das tentações da carne, seguidos daqueles que conseguiram evitar a calúnia.
O segredo do bom governo: deixe o governante ser o governante, o súdito o súdito, o pai o pai e o filho o filho.
Ao servir seu pai e sua mãe, exorte-os da maneira mais gentil possível. Se o seu conselho não funcionar, permaneça respeitoso e humilde. Mesmo que você esteja com o coração irritado, não demonstre sua insatisfação.
A professora disse: “Um homem nobre não é uma ferramenta”.
A professora disse: “Em qualquer aldeia de dez casas haverá uma pessoa que não é inferior a mim em virtude. Mas ninguém se compara a mim em meu amor pelo aprendizado.”
A professora disse: “Vendo a bondade à minha frente, corro para frente como se tivesse medo de ficar para trás. Vendo o mal à minha frente, fugi como se tivesse pisado em água fervente.”
A professora disse: “Comer comida áspera e beber água de nascente, dormir com a cabeça apoiada no cotovelo - tudo isso tem sua alegria. E a riqueza e a nobreza adquiridas injustamente são como nuvens flutuantes para mim!”
A professora disse: “Meu caso parece sem esperança. Nunca conheci uma pessoa que, sabendo dos seus erros, admitisse a sua culpa para si mesmo.”
A professora disse: “O homem sábio se alegra nas águas, o homem humano se alegra nas montanhas. O homem sábio é ativo, o homem humano é calmo. Os sábios aproveitam a vida, os humanos vivem muito.”
10 lições de vida de ConfúcioConfúcio (c. 551 aC - 479 aC) - antigo pensador e filósofo da China. Seus ensinamentos tiveram profunda influência na vida na China e no Leste Asiático, tornando-se a base do sistema filosófico conhecido como Confucionismo.
1. “Não importa o quão devagar você anda, desde que não pare.”
Apenas continue.
Se você continuar no caminho certo, eventualmente chegará ao destino desejado. O trabalho árduo deve ser feito de forma consistente. Uma pessoa que alcança o sucesso é aquela que permanece comprometida com uma ideia e, apesar das circunstâncias, caminha em direção ao seu objetivo.
2. “Nunca faça amizade com uma pessoa que não seja melhor que você.”
Seus amigos são importantes.
Eles representam uma profecia do seu futuro. Você está indo para onde eles já estão. Esse é um bom motivo para procurar amigos que estejam caminhando na mesma direção que você escolheu. Portanto, cerque-se de pessoas com fogo no coração!
3. “É fácil odiar e difícil amar. Muitas coisas em nossa vida são baseadas nisso. Qualquer coisa boa é difícil de conseguir e é muito mais fácil conseguir algo ruim.”
Você tem que pagar por coisas boas.
Isso explica muita coisa. É mais fácil odiar, mais fácil ser negativo, mais fácil dar desculpas. Amor, perdão e generosidade exigem um grande coração, uma grande mente e muito esforço.
4. “As expectativas da vida dependem de diligência e diligência. Um mecânico que queira melhorar seu trabalho deve primeiro preparar suas ferramentas.”
Primeiro, prepare suas ferramentas.
Confúcio disse: “O sucesso depende da preparação preliminar e, sem essa preparação, o fracasso certamente ocorrerá”. Faça o que fizer na vida, se quiser ter sucesso, primeiro você deve se preparar. Mesmo o maior fracasso pode acelerar o caminho para o sucesso.
5. “Não há nada de errado em estar errado, desde que você não se lembre disso.”
Não há nada de errado em estar errado.
Não se preocupe com ninharias. Cometer um erro não é um grande crime. Não deixe que os erros estraguem o seu dia. Não deixe a negatividade ocupar seus pensamentos. Não há nada de errado em cometer um erro! Comemore seus erros!
6. “Quando você estiver com raiva, pense nas consequências.”
Preste atenção às consequências.
Salomão disse: “Aquele que é longânimo é melhor do que o corajoso, e aquele que se controla é melhor do que o conquistador de uma cidade.” Lembre-se sempre de manter a compostura e pensar nas consequências.
7. “Se for óbvio que as metas não podem ser alcançadas, não ajuste as metas, ajuste as ações.”
Faça ajustes.
Se suas metas não parecem alcançáveis este ano, agora é um bom momento para chegar a um acordo sobre seu plano para alcançá-las. Não tome o fracasso como uma opção, prepare-se para o sucesso e avance suavemente em direção ao seu objetivo.
8. “Se eu for com outras duas pessoas, cada uma delas atuará como meu professor. Imitarei as boas características de um deles e corrigirei as deficiências do outro.”
Você pode aprender com todos.
Você deve aprender lições com todos, sejam eles bandidos ou santos. Cada vida é uma história repleta de lições prontas para serem colhidas. Por exemplo, você pode aprender algo bom e útil com as 7 lições de vida de Will Smith ou adquirir conhecimento com as 10 lições de ouro de Einstein.
9. “Tudo o que você fizer na vida, faça de todo o coração.”
Tudo ou nada.
Faça o que fizer, faça com dedicação total ou não faça nada. Para ter sucesso na vida, você deverá dar o melhor que puder e então viverá sem arrependimentos ou remorsos. Porque você fez o que pôde.
10. “Existem três maneiras de uma pessoa agir com sabedoria:
- o primeiro, o mais nobre - reflexão,
- o segundo, mais fácil - imitação,
- a terceira e mais amarga experiência... "
1. Apenas continue
"Não importa quão devagar você ande, desde que não pare."
Se você continuar no caminho certo, eventualmente chegará ao destino desejado. O trabalho árduo deve ser feito de forma consistente. Uma pessoa que alcança o sucesso é aquela que permanece comprometida com uma ideia e, apesar das circunstâncias, caminha em direção ao seu objetivo.
2.Seus amigos são importantes
“Nunca faça amizade com uma pessoa que não seja melhor que você.”
Seus amigos representam uma profecia do seu futuro. Você está indo para onde eles já estão. Esse é um bom motivo para procurar amigos que estejam caminhando na mesma direção que você escolheu. Portanto, cerque-se de pessoas com fogo no coração!
3. Você tem que pagar por coisas boas
“É fácil odiar e difícil amar. Muitas coisas em nossa vida são baseadas nisso. Qualquer coisa boa é difícil de conseguir e é muito mais fácil conseguir algo ruim.”
Isso explica muita coisa. É mais fácil odiar, mais fácil ser negativo, mais fácil dar desculpas. Amor, perdão e generosidade exigem um grande coração, uma grande mente e muito esforço.
4. Prepare suas ferramentas primeiro
“As expectativas de vida dependem de diligência e diligência. Um mecânico que queira melhorar seu trabalho deve primeiro preparar suas ferramentas.”
Confúcio disse: “O sucesso depende da preparação preliminar e, sem essa preparação, o fracasso certamente ocorrerá”. Faça o que fizer na vida, se quiser ter sucesso, primeiro você deve se preparar. Mesmo o maior fracasso pode acelerar o caminho para o sucesso.
5. Não há nada de errado em estar errado
Não há nada de errado em estar errado, desde que você não se lembre disso. Não se preocupe com ninharias. Cometer um erro não é um grande crime. Não deixe que os erros estraguem o seu dia. Não deixe a negatividade ocupar seus pensamentos. Não há nada de errado em cometer um erro! Comemore seus erros!
6. Preste atenção às consequências
“Quando você estiver com raiva, pense nas consequências.”
Salomão disse: “Aquele que é longânimo é melhor do que o corajoso, e aquele que se controla é melhor do que o conquistador de uma cidade.” Lembre-se sempre de manter a compostura e pensar nas consequências.
7. Faça ajustes
“Se for óbvio que as metas não podem ser alcançadas, não ajuste as metas, ajuste as ações.”
Se seus objetivos não parecem alcançáveis este ano, agora é um bom momento para chegar a um acordo sobre seu plano para alcançá-los. Não tome o fracasso como uma opção, prepare-se para o sucesso e avance suavemente em direção ao seu objetivo.
8. Você pode aprender com todos
“Se eu for com outras duas pessoas, cada uma delas atuará como meu professor. Imitarei as boas características de um deles e corrigirei as deficiências do outro.”
Você pode e deve aprender lições com todos, sejam eles bandidos ou santos. Cada vida é uma história repleta de lições prontas para serem colhidas. Por exemplo, você pode aprender algo bom e útil com as 7 lições de vida de Will Smith ou adquirir conhecimento com as 10 lições de ouro de Einstein.
9. Tudo ou nada
“Tudo o que você fizer na vida, faça-o de todo o coração.”
Faça o que fizer, faça com dedicação total ou não faça nada. Para ter sucesso na vida, você deverá dar o melhor que puder e então viverá sem arrependimentos.
Referência
Confúcio é um antigo pensador e filósofo da China. Seus ensinamentos tiveram profunda influência na vida na China e no Leste Asiático, tornando-se a base do sistema filosófico conhecido como Confucionismo. Seu nome verdadeiro é Kun Qiu, mas na literatura ele é frequentemente chamado de Kun Tzu, Kung Fu Tzu ou simplesmente Tzu - “Professor”. Já com pouco mais de 20 anos, tornou-se famoso como o primeiro professor profissional do Império Celestial.
Antes da vitória do Legalismo, a escola de Confúcio era apenas uma das muitas tendências na vida intelectual dos Estados Combatentes, no período conhecido como as Cem Escolas. E somente após a queda de Qin, o confucionismo revivido alcançou o status de ideologia de Estado, que permaneceu até o início do século 20, dando lugar apenas temporariamente ao budismo e ao taoísmo. Isto naturalmente levou à exaltação da figura de Confúcio e até à sua inclusão no panteão religioso.
