Pechenegues quem eles eram. Pechenegues e antiga Rus'
O segundo lugar depois que o comércio bizantino foi ocupado pelo comércio com o Oriente muçulmano, que foi conduzido por dois povos do Volga, os khazares e os Kama Bolgars, os russos foram para esses povos do Mar de Azov pelo Don ao lugar onde se aproximava do Volga e onde ficava a fortaleza Khazar Sarkel, construída com a ajuda de arquitetos bizantinos. Aqui Rus' foi arrastado do Don para o Volga e então desceu este rio para a capital do reino Khazar Itil, ou para a cidade de Grandes Bolgars.
Itil ficava em ambas as margens do Volga, não muito longe de sua foz. Aqui, em uma das ilhas, havia um palácio do Khazar Khagan, cercado por paredes. O Kagan, sua corte e algumas pessoas professavam a religião judaica; o resto dos habitantes da Cazária eram em parte muçulmanos, em parte cristãos, principalmente pagãos. Apenas no inverno os habitantes de Itil se reuniam nesta cidade; e no verão a maioria deles se dispersava pelas planícies circundantes e vivia em tendas, dedicando-se à criação de gado, jardinagem e agricultura. Sua alimentação principal era painço sarraceno e peixe. Comerciantes acorreram à capital Khazar, mesmo de países distantes da Europa e da Ásia. Aliás, havia uma parte da cidade ocupada por russos e mercadores eslavos em geral. Os convidados russos que vinham aqui geralmente pagavam um dízimo, ou um décimo de seus bens, em favor do kagan. Muitos dos russos também serviram como mercenários em suas forças. Entre Khazaria e Kama Bulgária ficava o país de Burtases, no qual os comerciantes russos trocavam peles de animais com peles, especialmente peles de marta.
Kama Bulgária tinha como centro a cidade de Great Bolgars, que ficava um pouco abaixo da foz de Kama, no lado esquerdo do Volga, a alguma distância do próprio rio. O rei búlgaro viveu aqui, que adotou a fé muçulmana com seu povo, e desde então esta região manteve relações comerciais ativas com a Ásia muçulmana.
Não só os mercadores árabes vieram para cá, mas também vários artesãos, entre outras coisas, arquitetos que ajudaram os búlgaros a construir mesquitas de pedra, palácios reais e muralhas da cidade. A comida favorita dos búlgaros era carne de cavalo e painço. As fontes lançam quase nenhum raio de luz sobre a origem deste reino. Com toda a probabilidade, foi fundada por uma pequena parte da grande tribo eslavo-búlgara que se mudou para cá do sul. Este punhado de eslavos, completamente separados de seus companheiros de tribo pelos movimentos populares subsequentes, pouco a pouco se misturou com os habitantes nativos das raízes finlandesa e turca. Mas por muito tempo ela animou esta região com seu caráter empreendedor e comercial; e no século 10, aparentemente, ainda mantinha parcialmente sua nacionalidade; pelo menos o viajante árabe Ibn Fadlan às vezes chama os Kama Bolgars de eslavos.
Os árabes que visitaram Itil e os Grandes Bolgars nos deixaram histórias curiosas sobre os russos que lá conheceram. Particularmente interessantes são as histórias de Ibn Fadlan, que estava entre os embaixadores enviados pelo califa de Bagdá a Almas, o rei dos Kama Bolgars, no primeiro quartel do século X. Ele descreve os Russes como altos, imponentes, de cabelos louros e olhos penetrantes; eles usavam um manto curto jogado sobre um ombro, um machado, uma faca e uma espada com uma lâmina larga e ondulada de fabricação franca e eram muito propensos a bebidas fortes. Suas esposas usavam no peito joias de metal (sustugi?) ; mas eles gostavam especialmente de colares feitos de contas verdes (até então o adorno favorito das mulheres da Grande Rússia).
Tendo navegado para a capital búlgara, os russes dirigiram-se primeiro aos seus ídolos, que pareciam pilares ou cabeças duras com cabeças humanas; eles se aproximaram do mais alto deles (claro, para Perun), caíram de cara no chão, oraram a ele pedindo ajuda no comércio e colocaram suas oferendas diante dele, que consistiam em alimentos, que são carne, pão, leite, cebola , e, além disso, de bebidas quentes, ou seja, mel ou vinho.
Em seguida, eles construíram grandes edifícios de madeira para si mesmos nas margens do Volga e se estabeleceram neles para 10 ou 20 pessoas com seus bens, que consistiam principalmente em peles e escravos. Se a venda for lenta, o comerciante traz presentes ao ídolo principal pela segunda e terceira vez; em caso de falha contínua, ele coloca oferendas na frente de ídolos menores que representavam as esposas e filhos do deus principal e pede sua intercessão. Quando o comércio vai bem, o comerciante russo mata vários bois e ovelhas, distribui parte da carne aos pobres e coloca o restante na frente dos ídolos como sinal de gratidão. À noite, os cães vêm e devoram esta carne sacrificial; e o pagão pensa que os próprios deuses se dignaram a comer sua oferenda.
Os costumes fúnebres dos Russes são notáveis, segundo a descrição do mesmo Ibn Fadlan. Eles simplesmente queimaram os pobres mortos em um pequeno barco e os ricos - com cerimônias diferentes. Fadlan conseguiu estar presente no enterro de um nobre e rico Rusin. O falecido foi primeiro colocado em uma sepultura, onde o deixaram por dez dias e, enquanto isso, faziam os preparativos para um enterro solene, ou festa. Para isso, seus bens em dinheiro foram divididos em três partes: uma terceira foi separada para a família, outra para roupas funerárias e a terceira para vinho e, em geral, para a festa fúnebre (desta terceira parte foi chamada de festa ). Como cada Rusin, e especialmente um rico, tinha várias esposas ou concubinas, geralmente uma delas se oferecia para morrer com seu mestre a fim de ir com ele para o paraíso, que a Rus' pagã imaginava como um belo jardim verde. No dia marcado para o enterro, o barco do falecido foi retirado da água e colocado sobre quatro pilares; no barco arrumaram uma cama com travesseiros, forrada com tapetes e brocados gregos. Então eles tiraram o morto da sepultura; vestiram-lhe calças, botas, paletó e cafetã de brocado grego com botões de ouro, e na cabeça um chapéu de brocado com faixa de zibelina; eles o colocaram em uma cama e o apoiaram em travesseiros. Eles colocaram no barco plantas perfumadas, frutas, vinho, um cachorro cortado em duas partes, dois cavalos e dois touros cortados em pedaços, bem como um galo e uma galinha abatidos; todas as suas armas foram colocadas ao lado do homem morto. Quando o dia começou a se aproximar do pôr do sol, uma velha, chamada de "anjo da morte", trouxe para o barco uma escrava que se ofereceu para morrer com seu mestre; com a ajuda de vários homens, começou a estrangulá-la com uma corda e finalizou com uma faca. Nesse momento, outros homens, parados perto do barco, bateram nos escudos para que os gritos da garota não fossem ouvidos. Em seguida, o parente mais próximo do falecido pegou uma tocha acesa, aproximou-se do barco de costas e acendeu a lenha empilhada embaixo dele. Então outros começaram a jogar lenha e tochas acesas no mesmo lugar. O fogo, alimentado por um forte vento, rapidamente engolfou o navio e o reduziu a cinzas junto com os cadáveres. Naquele local, os russos derramaram um monte e colocaram um pilar sobre ele, no qual inscreveram o nome do falecido e o nome do príncipe russo.
O comércio do Volga, testemunhando a riqueza e o luxo dos países muçulmanos, despertou russos empreendedores e gananciosos para às vezes tentar a sorte nas margens do Mar Cáspio. Segundo o escritor árabe Masudi, em 913, um exército de navios russos se reuniu no Mar de Azov, supostamente contendo até 500 barcos e até 50.000 pessoas. No rio Don, os Russes escalaram para o porto, perto do qual havia uma fortaleza Khazar (provavelmente Sarkel), e enviaram ao Khazar Khagan para pedir uma passagem para o Mar Cáspio, prometendo dar-lhe metade de toda a produção futura. Kagan concordou. Então Rus' mudou-se para o Volga, desceu ao mar e se espalhou ao longo de suas costas sudoeste, matando os habitantes, roubando suas propriedades e levando mulheres e crianças cativas. Os povos que lá viviam ficaram horrorizados; por muito tempo eles não viam inimigos; apenas comerciantes e pescadores visitavam suas costas. Por fim, uma grande milícia de países vizinhos se reuniu: eles embarcaram em barcos e se dirigiram para as ilhas que ficavam em frente à Terra do Petróleo (região de Baku), onde Rus' tinha um ponto de encontro e esconderam o saque. Os russos correram para esta milícia e a maioria foi espancada ou afogada. Depois disso, por vários meses eles se desfizeram livremente nas margens do Cáspio, até que tal vida os entediasse. Então eles navegaram de volta para o Volga e enviaram a parte combinada do saque para o Khazar Khagan. O exército Khazar consistia em parte de muçulmanos. Este último ficou muito zangado com os russos pelo sangue muçulmano que derramaram e pediu permissão ao kagan para vingá-la, ou talvez eles quisessem tirar outra parte do saque. Os inimigos se reuniram em número de 15.000, bloquearam o caminho para os russos e os forçaram a desembarcar. Após uma batalha de três dias, a maior parte da Rus' foi derrotada; apenas 5.000 embarcaram no Volga e lá foram finalmente exterminados pelos Burtases e muçulmanos de Kama Bulgária.
Este ataque de Rus' nas costas do Cáspio não foi o primeiro; mas por sua devastação, tornou seu nome formidável entre os povos orientais, e os escritores árabes começaram a mencioná-la com frequência a partir dessa época; assim como desde o ataque a Constantinopla em 860, os escritores bizantinos começaram a falar sobre Rus'.
Por volta da mesma época, precisamente no final do século IX, novas hordas nômades se instalaram nas estepes do sul da Rússia, que começaram a perturbar todos os povos vizinhos com seus ataques. Era a tribo turca dos pechenegues, que há muito vivia no país entre os Urais e o Volga. A fim de remover tais vizinhos inquietos de suas fronteiras, os khazares fizeram uma aliança com seus membros da tribo Uzes, que vagavam mais para o leste. Os laços pressionaram os pechenegues e tomaram seus lugares; e os pechenegues, por sua vez, moveram-se para o oeste e atacaram os ugrianos, que viviam nas estepes de Azov e do Dnieper, os ugrianos não resistiram à pressão e cruzaram a planície do Danúbio, ou a antiga Panônia, onde, em aliança com os Os alemães destruíram o estado eslavo-morávio e fundaram seu próprio Reino da Hungria. E os pechenegues, por sua vez, conquistaram um enorme espaço desde o baixo Danúbio até as margens do Don. Eles foram divididos na época em oito grandes hordas, que estavam sob o controle de príncipes tribais. Quatro hordas se estabeleceram a oeste do Dnieper e as quatro restantes - a leste. Eles também ocuparam a parte estepe da Península de Tauride e, assim, tornaram-se vizinhos das possessões gregas na costa norte do Mar Negro. Para impedi-los de atacar essas áreas, o governo bizantino tentou manter a paz com eles e enviou ricos presentes aos anciãos. Além disso, com a ajuda do ouro, armou-os contra outros povos vizinhos, quando estes ameaçavam os limites setentrionais do império, nomeadamente contra os Ugrians, os Bolgars do Danúbio, os Russ e os Khazars. Em tempos de paz, os pechenegues ajudaram nas relações comerciais da Rus' com a região de Korsun, contratando transporte de mercadorias; abundantes em gado, eles venderam para a Rus' um grande número de cavalos, touros, ovelhas, etc. como relações comerciais com os gregos. Eles usaram especialmente as corredeiras do Dnieper para atacar e roubar caravanas russas. Além disso, esses cavaleiros predatórios às vezes invadiam a própria região de Kyiv e a devastavam. A Rus de Kiev geralmente não poderia realizar campanhas de longa distância se estivesse em inimizade com os pechenegues. Portanto, os príncipes de Kyiv tiveram que entrar em uma luta obstinada com essas pessoas ou atraí-los para sua aliança e, em caso de guerra com seus vizinhos, contratar esquadrões pechenegues auxiliares. A Rus' também aproveitou a inimizade que existia entre os pechenegues e seus vizinhos orientais, os Uzes: estes últimos, com seus ataques aos pechenegues, muitas vezes desviavam as forças destes últimos para o outro lado e, assim, abriam caminho para a Rus de Kiev. às margens dos mares Negro e Azov.
A invasão de numerosos nômades turcos no sul da Rússia teve consequências importantes para ela. Eles pressionaram especialmente as habitações das tribos eslavas-búlgaras, ou seja. Uglich e Tivertsev. Alguns desses povos foram empurrados de volta para a região do alto Dnieper e Bug, onde se juntaram ao ramo dos Cárpatos, ou Drevlyano-Volyn; e a outra parte, que permaneceu na região do Mar Negro e foi cortada pelos pechenegues da Rus do Dnieper, aos poucos vai desaparecendo da história. Exterminando os assentamentos gregos e eslavos, destruindo os campos, queimando os remanescentes das florestas, os pechenegues expandiram a área das estepes e trouxeram ainda mais desolação para essas regiões.
Fontes e manuais para a história dos khazares: Frena - De Chasaris extracta ex scriptoribus arabicis. Petropol. MDCCCXXII. Suma - Sobre os khazares (da tradução dinamarquesa de Sabinin em Reading. Ob. Ist. e outros 1846. No. 3). Stritter - Chasarica in Memor. Pep. vol III. Dorn - Tabary "s Nachrichten liber die Chasaren in Memoires de l" Acad, des sciences. Série Vl-me. 1844. Grigorieva - sobre os khazares na revista "Filho da Pátria e Severn. Arquivo" de 1835, vol. XLVIII e em Zhurn. M. N. Pr. 1834. parte III. Lerberg - Pesquisa sobre a posição de Sarkel. Yazykov "Experiência na história dos khazares". Anais da Academia Russa. Parte I. 1840. Khvolson - Notícias dos Khazars, Burtases, Bolgars, etc. Ibn Dast. SPb. 1869. Harkavi - Contos de escritores muçulmanos sobre os eslavos e russos. SPb. 1870. Seu próprio - Contos de escritores judeus sobre os khazares e o reino Khazar (Anais do Departamento Oriental. Sociedade Arqueológica. Parte XVII, 1874). Meus pensamentos sobre a dupla nacionalidade dos khazares no estudo "Rus e Bolgar no Mar de Azov". Para a carta de Chazdai e a resposta de Joseph, veja c. Qui. Sobre. Eu e Dr. 1847. VI e no Belevsky Monumenta. Isto.
Da história e antiguidades dos búlgaros Kama-Volga: Frena - Alteste Nachrichten iiber die Wolga Bulgaren in Mem. de l "Acad. Vl-me serie. Lepekhin sobre as ruínas búlgaras em sua jornada. Parte I ed. 2ª. São Petersburgo. 1795. 266 - 282. Keppen - sobre os búlgaros do Volga em Zhur. M. N. Pr. 1836 Parte XII Erdman - Die Ruinen Bulgars in Beirage zur Kenntniss des Inneren van Russland vol. I. Grigoriev - Os búlgaros do Volga na biblioteca para leitura novembro de 1836 (obras do orientalista Grigoriev sobre os cazares e búlgaros são reimpressas na coleção de seus estudos " Rússia e Ásia". São Petersburgo. 1876). Berezina - Bulgar no Volga em Uchen. Anais de Kazan. Univers. 1853 n. Velyaminov-Zernov "Monumento na Bashkiria" (obras do Departamento Oriental da Sociedade Arqueológica. IV. São Petersburgo. 1859) Khvolson - Notícias de Ibn Dast. Garkavi - Contos de muçulmanos, escritor Saveliev - Numismática maometana em relação à história russa. São Petersburgo 1846. Charmoy - Relação de Massoudy et d "auters auteurs in Mem. de l "Academie 1834. Nevostrueva - "Nos antigos assentamentos dos antigos reinos Volga-Búlgaro e Kazan" e "cemitério de Ananinsky" (Anais do primeiro Congresso Arqueológico. M. 1871). Sobre a vida pública e privada de os Khazars e Kama Bolgars, embora tenhamos bastante, há muitas notícias, principalmente árabes, mas eles são tão confusos e contraditórios que uma representação mais precisa desses povos ainda aguarda os pesquisadores e, por enquanto, nos limitamos a apenas as indicações necessárias Além de Fadlan, Masudi (Garkavi em Zhur. M.N. Projeto 1872. No. 4).
Fragmentos da descrição de Ibn Fadlan foram preservados no assim chamado. O Grande Dicionário Geográfico, compilado pelo geógrafo árabe Yakut, que viveu no século XIII. Veja Frena - Ibn Foszlan "s und anderer Araber Berichte uber die Russen. St. P. 1823. A notícia de nossa crônica sobre o enterro pagão entre os eslavos russos está de acordo com a história do escritor árabe. "Quando alguém morreu , ela diz, então eles fizeram um banquete para ele; então eles ergueram uma grande fogueira, queimaram um homem morto nela; tendo recolhido os ossos, eles os colocaram em um pequeno recipiente e o colocaram em um pilar à beira da estrada. "Outros escritores árabes do século 10, nomeadamente Masudi e Ibn Dasta, mencionam o mesmo costume de queimar cadáveres entre os eslavos. Este último diz que ao mesmo tempo as esposas do falecido se cortam com facas nas mãos e rostos em sinal de tristeza, e uma delas voluntariamente se sufoca e queima com ele. As cinzas são recolhidas em uma vasilha e colocadas em uma colina (provavelmente em um monte que foi derramado em homenagem ao falecido).Depois de um ano, parentes se reuniram neste túmulo com jarros de mel e organizaram um banquete em memória do falecido (em Khvolson 29.) Mas, na verdade, sobre os Russes, Ibn Dasta diz que quando um nobre morre entre eles, cavam para ele uma grande sepultura em forma de paz e colocam suas roupas, argolas de ouro, mantimentos, vasilhas com bebidas e moedas, onde colocam sua viva e amada esposa, e depois o a abertura da sepultura é colocada (ibid. 40). c e outro costume de enterro, ou seja. cavando no chão. Mas, claro, a diferença nos costumes e em seus detalhes relacionados a diferentes ramos, a diferentes locais de residência da tribo russa. Ibn Dasta, ao que tudo indica, aqui significa que Rus 'que vivia nas margens do Bósforo cimério, ou seja, na região de Tmutarakan, no país dos Bolgars Negros propriamente ditos, e o costume mencionado se aplica tanto a estes últimos quanto aos Russes do Bósforo. Nesta opinião, Masudi nos confirma ainda mais. Ele também fala do costume dos eslavos russos de queimar os mortos junto com sua esposa, armas, joias e alguns animais. E sobre os búlgaros, ele observa que, além de queimar, eles têm o costume de aprisionar os mortos em algum tipo de templo, junto com sua esposa e vários escravos. (Harkavi, 127). É claro que estamos falando das catacumbas; e catacumbas semelhantes foram encontradas perto de Kerch, ou seja, no país dos búlgaros negros. A propósito, a catacumba com afrescos, descoberta em 1872, é curiosa a esse respeito. Cópias dos afrescos e explicações do Sr. Stasov, veja o Relatório do Imperial. Arqueológico Comissões. SPb. 1875 (Para alguns comentários sobre o mesmo, veja minhas "Investigações sobre o início da Rus'"). A consideração mais detalhada e crítica de todas as notícias relacionadas a isso está no estudo de A.A. Kotlyarevsky "Sobre os costumes funerários dos eslavos pagãos". M. 1868. Produzido em 1872 - 73 pelo prof. Samokvasov na região de Chernigov, escavações de alguns montes contendo vasos de barro com ossos queimados, bem como restos queimados de joias e armas de metal, confirmaram notavelmente a autenticidade das notícias árabes e as evidências de nossos anais sobre os costumes funerários dos antigos russos . Ele também encontrou sepulturas pagãs com esqueletos inteiros na região do Dnieper, indicando que, simultaneamente à queima de cadáveres, também havia um costume simples de sepultamento. Os dados derivados dessas escavações foram relatados por ele no Terceiro Arqueológico. congresso em Kyiv, em 1874 e depois na coleção Antiga e Nova Rússia de 1876, nºs 3 e 4.
Frena Ibn Foszlan "s, etc. p. 244. As informações mais detalhadas sobre a campanha de 913 são encontradas no escritor árabe do século 10 Masudi em sua obra "Golden Meadows". de acordo com os escritores árabes, pensamos que os inimigos poderiam bloquear a estrada para Russ e forçá-los a uma batalha de campo ao passar pela cidade de Itil ou ao arrastar do Volga para o Don. Provavelmente, a batalha ocorreu tanto lá quanto aqui. Obviamente, Rus' foi derrotado no porto e, portanto, a campanha de 913 mostra que os Russes estavam bem cientes da rota de navegação para a costa sul do Mar Cáspio e, de fato, de acordo com notícias recém-descobertas de escritores orientais, os Russes ainda antes fizeram duas incursões no Mar Cáspio: a primeira por volta de 880 e a segunda em 909. Veja Caspian, or On the Campaigns of Ancient Russians in Tabaristan pelo Academician Dorn, 1875. (Apêndice ao Volume XXVI de as Notas de Ciências Acadêmicas).
Quanto ao comércio e às relações em geral entre os russos e o leste muçulmano, um claro monumento dessas relações são os numerosos tesouros com os árabes, ou assim chamados. cúfico, moedas. Eles abrangem o tempo dos califas árabes dos séculos VIII ao XI. Esses tesouros foram encontrados no espaço de quase toda a Rússia, bem como na Suécia e na Pomerânia. É claro que a partir do século VIII os Russ serviram como intermediários ativos no comércio entre os povos muçulmanos orientais e as regiões bálticas. Grigorieva - "Sobre moedas cúficas encontradas na Rússia e nos países bálticos" em Zap. Od. Sobre. Eu e Dr. Volume I. 1844 e em "Muhammad, numismática" de Savelyev.
A principal fonte para a história e etnografia dos pechenegues é Konstantin Bagr. em seu De administrando imperio. Em seguida, siga Lev Gramatik, Kedrin, Anna Komneno e alguns outros. Veja Memor Streeter. Pop. vol III. parte 2. Suma - "Sobre Patsinaki" em Chten. Sobre. I. e D. 1846. livro. 1º. Vasilevsky "Byzantium and the Pechenegs" em Zhurn.M.N. etc. 1872 nºs 11 e 12.
Pechenegues - quais foram os primeiros inimigos da Rus'
As táticas dos pechenegues são simples. Eles atacaram rapidamente as aldeias, criaram pânico, mataram os defensores, encheram as sacolas de presas e desapareceram. Eles nunca tiveram a tarefa de se estabelecer nos territórios ocupados.
Primeiro, os pechenegues atacaram Bizâncio e depois cruzaram o Danúbio por volta da segunda metade do século XI. Esta foi a grande transição da Horda Pecheneg, que teve um impacto significativo no desenvolvimento da história.
Os pechenegues eram pagãos. Bon - uma religião de origem tibetana era nativa deles. Eles não gostavam de lavar. Eles não cortaram o cabelo, eles o trançaram em longas tranças pretas. Um chapéu foi colocado no topo da cabeça.
Eles são derretidos pelos rios com o auxílio de bolsas especialmente confeccionadas em couro. Toda a munição necessária é colocada dentro e, em seguida, tudo é costurado com tanta força que nem uma única gota de água pode passar. Seus cavalos eram famosos por sua velocidade. Eles superaram facilmente grandes espaços. Flechas embebidas em veneno de cobra levavam à morte inevitável, mesmo com um leve arranhão.
comida exótica
A comida principal é milho, arroz. Os pechenegues cozinham cereais no leite. Sal - não. Ordenhavam cavalos e bebiam leite de égua em vez de água, não fritavam carne crua, mas colocavam embaixo da sela, para esquentar. Se a fome já era insuportável, eles não desdenhavam os gatos e os animais das estepes. Eles foram tratados com infusões de várias ervas da estepe. Eles sabiam que tipo de infusão de ervas beber para aumentar o alcance da visão. Muitos deles em tempo real poderiam atirar em um pássaro pela primeira vez.
Eles juraram lealdade um ao outro, perfurando um dedo - eles se revezaram para beber gotas de sangue.
As tribos nômades dos pechenegues viviam nas estepes trans-Volga, depois passaram a habitar o território além do Volga e dos Urais, de onde partiram para o oeste.
Guerra com príncipes russos
Na crônica da Nikon, pode-se encontrar uma história sobre o primeiro confronto de verão entre as tropas dos príncipes Askold e Dir de Kyiv e os pechenegues na Transnístria.
Igor Rurikovich, que ascendeu ao trono, conseguiu fazer as pazes com os pechenegues, mas eles, desprezando tais acordos, já não haviam feito um ataque de curto prazo, mas marcharam pela Rus 'em uma ampla marcha. Portanto, Igor Rurikovich novamente entra em uma briga com eles. Os pechenegues vão para a estepe.
A inteligência pechenegue funcionou bem
Eles tinham um reconhecimento bem equipado. Quando Svyatoslav Igorevich inicia uma campanha contra a Bulgária com seu exército, as hordas de pechenegues sitiam Kyiv inesperadamente. Os habitantes da cidade defendem sua cidade com o que resta de suas forças na ausência das principais unidades de combate. O batedor russo, que conhecia bem a língua pechenegue, conseguiu passar por seus cordões, atravessar o rio Dnieper a nado e pedir ajuda ao voivode Pretich. Ele imediatamente correu para ajudar os sitiados - os pechenegues pensaram que eram as principais tropas de Svyatoslav Igorevich e correram para fugir, mas pararam perto do rio Lybid e enviaram emissários ao governador para saber se este era realmente Svyatoslav. O governador respondeu-lhes que eram as suas unidades avançadas que avançavam e as principais atrás delas. O pechenegue Khan imediatamente se tornou amigo e ofereceu um presente - um sabre e um cavalo.
Enquanto as negociações aconteciam, Svyatoslav conseguiu enviar suas tropas contra os invasores e expulsá-los para longe.
Pecheneg Khan Kurya foi derrotado pelo filho de Svyatoslav
Os pechenegues conseguiram derrotar Svyatoslav apenas quando ele voltava da campanha bizantina. Perto das corredeiras do Dnieper, os pechenegues organizaram várias emboscadas, mataram todos os russos. O príncipe também morreu. O pechenegue Khan Kurya fez uma taça de ouro com seu crânio e exibiu este troféu para outros pechenegues.
O filho mais velho de Svyatoslav Yaropolk, sob o comando de seu regente Svenald, vingou seu pai morto em 978 e impôs uma grande homenagem aos inimigos.
Russas "poços de cobra"
As grandes fortificações construídas - "muralhas de cobra" - as grandes fortificações construídas tornaram-se proteção contra ataques dos nômades das estepes. Os russos organizam serviço 24 horas por dia, não apenas nas muralhas, mas também enviam destacamentos de reconhecimento até o nível.
Em 988, o príncipe Vladimir tenta negociar com os pechenegues, atraindo alguns dos príncipes para o seu lado. Mas dois anos depois, outros príncipes pechenegues invadiram novamente o território de Rus', causando grandes danos. A resposta foi imediata - Vladimir e seu exército derrotaram completamente os pechenegues. Mas dois anos depois, os pechenegues reuniram novamente seu exército e ficaram perto do rio Trubezh. As tropas russas, avisadas pela inteligência, já estavam do outro lado do rio. O lutador pechenegue desafiou o herói russo Jan para um duelo. O russo venceu. Então as tropas, inspiradas por esta vitória, atacaram os pechenegues e os colocaram em fuga. Para onde os pechenegues desapareceram?
Os remanescentes dos pechenegues se aprofundaram nas estepes e nunca mais tentaram atacar Rus'. Seu líder, o príncipe Tirah, atacou a Bulgária, então Bizâncio, mas estava exausto em batalhas contínuas e gradualmente seu exército se desintegrou. Alguns partiram para servir como mercenários nas tropas bizantinas, húngaras e russas. Outros pechenegues mudaram-se para o sudeste, onde se fundiram com outros povos.
Descendentes modernos dos pechenegues
Eles se tornaram os progenitores dos Karapalkaps, Bashkirs, Gagauzes (um povo turco que vive na Bessarábia, região de Odessa na Ucrânia, no território da Moldávia como parte do território autônomo de Gagauz). O grande clã quirguiz Bechen descendia dos pechenegues.
Na história da antiga Rus', as tribos nômades - os pechenegues permaneceram como bárbaros e destruidores cruéis. Considere uma breve descrição desse povo.
A tribo Pecheneg, formada nos séculos 8 a 9, era chamada de povo nômade. O título do chefe das tribos de língua turca às quais pertenciam os pechenegues (assim como os khazares, ávaros, etc.) era - "Kagan". Sua ocupação principal, como muitas da época, era a criação de gado. Inicialmente, os pechenegues vagavam pela Ásia Central, depois no final do século IX, sob pressão das tribos vizinhas - os Oghuz e os khazares, dirigiram-se para a Europa Oriental, expulsaram os húngaros e ocuparam o território do Volga ao Danúbio.
No século 10, eles foram divididos em ramos leste e oeste, consistindo em 8 tribos. Por volta de 882, os pechenegues chegaram à Crimeia. Em 915 e 920 surgiram conflitos entre os pechenegues e o príncipe Igor de Kyiv. Em 965, os pechenegues tomaram posse das terras do "Khazar Khaganate" após seu colapso. Então, em 968, os pechenegues sitiaram Kyiv, mas falharam. Em 970, ao lado do Príncipe Svyatoslav, eles participaram da batalha russo-bizantina perto da fortaleza "Arkadiopol", mas em conexão com a conclusão da paz entre a Rússia e Bizâncio (971), eles se tornaram novamente inimigos da Rus'.
Em 972, o príncipe Svyatoslav fez uma campanha contra os pechenegues e foi morto por eles nas corredeiras do Dnieper. Na década de 990, a luta da Rus' com os pechenegues continuou novamente. O grão-duque Vladimir derrotou as tropas pechenegues em 993, mas em 996 ele próprio foi derrotado perto da aldeia de Vasiliev. Aproximadamente em 1010, uma guerra destrutiva surgiu entre os pechenegues: uma das tribos adotou uma religião - o islamismo, e as outras duas, tendo se mudado para territórios bizantinos - o cristianismo.
Durante a batalha entre Svyatopolk e seu irmão Yaroslav, o Sábio, os pechenegues lutaram ao lado de Svyatopolk. Em 1036, eles invadiram Rus' novamente, mas o príncipe Yaroslav, o Sábio, venceu, finalmente derrotando os pechenegues perto de Kyiv. No século 14, suas tribos deixaram de ser um único povo, fundindo-se com outras tribos (Torks, Cumans, Húngaros, Russos e outros).
Khazars e Khazar Khaganate
Os khazares são uma tribo nômade de língua turca que viveu no território da Ciscaucásia Oriental (o moderno Daguestão) e fundou seu próprio império - o Khazar Kaganate. contemporâneos pechenegues e Polovtsy.
Os khazares tornaram-se conhecidos por volta do século VI-VII e eram descendentes da população local de língua iraniana, misturada com outras tribos nômades turcas e úgricas. Não se sabe exatamente de onde veio esse nome da tribo, os cientistas sugerem que os khazares poderiam se chamar assim, tomando como base a palavra da língua turca "khaz", que significa nomadismo, movimento.
Até o século 7, os khazares eram uma tribo bastante pequena e faziam parte de vários impérios tribais maiores, em particular, o turco Khaganate. No entanto, após o colapso deste Khaganate, os Khazars criaram seu próprio estado - o Khazar Khaganate, que já tinha uma certa influência nos territórios próximos e era bastante grande.
A cultura e os costumes desta tribo não foram estudados o suficiente, mas os cientistas tendem a acreditar que a vida e os rituais religiosos dos khazares diferiam pouco de outras tribos semelhantes que viviam na vizinhança. Antes da fundação do estado, eles eram nômades, e então começaram a levar um estilo de vida seminômade, passando o inverno nas cidades.
Na história da Rússia, eles são conhecidos principalmente devido à menção na obra de A.S. Pushkin "A Canção do Profético Oleg", onde os khazares são mencionados como inimigos do príncipe russo. O Khazar Khaganate é considerado um dos primeiros adversários políticos e militares sérios da Antiga Rus' ("Como o Profético Oleg agora vai se vingar dos irracionais khazares"). Antes disso, ataques periódicos de pechenegues, polovtsianos e outras tribos eram feitos em territórios russos, mas eles eram nômades e não tinham estado.
Acredita-se que os pechenegues vieram de Kangyui (Khorezm). Este povo era uma mistura de raças caucasóides e mongolóides. A língua pechenegue pertencia ao grupo turco de línguas. Havia dois ramos de tribos, cada um dos quais consistia em 40 gêneros. Um dos ramos - o ocidental - estava localizado na bacia dos rios Dnieper e Volga, e o outro - o oriental - era adjacente à Rússia e à Bulgária. Os pechenegues se dedicavam à criação de gado, levavam um estilo de vida nômade. O chefe da tribo era o Grão-Duque, o clã - o príncipe menor. A escolha dos príncipes por assembléia tribal ou tribal. Basicamente, o poder era transferido por parentesco.
História das tribos pechenegues
Sabe-se que inicialmente os pechenegues vagaram pela Ásia Central. Naquela época, Torks, Polovtsy e Pechenegues pertenciam ao mesmo povo. Registros disso podem ser encontrados tanto em russo quanto em árabe, bizantino e até mesmo em alguns cronistas ocidentais. Os pechenegues faziam invasões regulares dos povos dispersos da Europa, capturando cativos que eram vendidos como escravos ou devolvidos à sua terra natal para resgate. Alguns dos cativos tornaram-se parte do povo. Então os pechenegues começaram a se mudar da Ásia para a Europa. Tendo ocupado a bacia do Volga até os Urais no século 8-9, eles foram forçados a fugir de seus territórios sob o ataque de tribos hostis de Oghuz e Khazar. No século IX, eles conseguiram expulsar os nômades húngaros das terras baixas do Volga e ocupar este território.
Os pechenegues atacaram a Rus de Kiev em 915, 920 e 968, e em 944 e 971 participaram de campanhas contra Bizâncio e a Bulgária sob a liderança dos príncipes de Kiev. Os pechenegues traíram o esquadrão russo matando Svyatoslav Igorevich em 972 por sugestão dos bizantinos. Desde então, começou mais de meio século de confronto entre Rus' e os pechenegues. E somente em 1036 Yaroslav, o Sábio, conseguiu derrotar os pechenegues perto de Kyiv, completando uma série de incursões sem fim em terras russas.
Aproveitando a situação, os Torks atacaram o enfraquecido exército dos pechenegues, expulsando-os das terras ocupadas. Eles tiveram que migrar para os Bálcãs. Em 11, os pechenegues foram autorizados a se estabelecer nas fronteiras do sul da Rus de Kiev para sua proteção. Os bizantinos, tentando incansavelmente conquistar os pechenegues para o seu lado na luta contra a Rus', estabeleceram as tribos na Hungria. A assimilação final dos pechenegues ocorreu na virada dos séculos 13 para 14, quando os pechenegues, tendo se misturado com torks, húngaros, russos, bizantinos e mongóis, finalmente perderam sua identidade e deixaram de existir como um único povo.
Pelo qual você pode determinar a origem do povo - idioma. A língua pechenegue pertence à família turca, que inclui muitos falantes da Turquia à Sibéria e à Ásia Central. Dentro desta grande comunidade, existem pequenos subgrupos. No caso dos pechenegues, são as línguas oguz, às quais ele é classificado. Sabendo disso, podemos descobrir seus parentes mais próximos.
Origem dos pechenegues
Os parentes dos pechenegues são os Oguzes - outro nômade que participou ativamente da educação dos povos da Ásia Central. Os pechenegues são seus vizinhos mais próximos, que decidiram se mudar para o oeste das estepes trans-Volga. Várias razões são dadas. Talvez tenha sido uma rixa tribal, bem como sérias mudanças climáticas no habitat, incluindo a seca, o que significou uma diminuição dos recursos vitais.
De uma forma ou de outra, mas a união das tribos mudou-se para o oeste. Isso aconteceu no final do século IX, exatamente na época do surgimento de um estado eslavo oriental centralizado. Por esse motivo, os recém-chegados não seguiram para o norte, mas continuaram sua jornada para o oeste até as fronteiras com a Bulgária e Bizâncio. Novos vizinhos se estabeleceram nas estepes do Mar Negro, no território da moderna Ucrânia.
Apesar de suas raízes turcas, os nômades eventualmente adquiriram algumas características caucasóides. Assim, os contemporâneos argumentaram que os habitantes das estepes têm cabelos pretos e raspam a barba, e uma pessoa de Kiev, ao se encontrar com eles, pode facilmente se perder na multidão. Tais palavras parecem um tanto contraditórias, mas também foi possível, principalmente considerando que após incursões bem-sucedidas, as estepes levaram os moradores locais como concubinas.
A natureza da relação entre a Rússia e os nômades
Desde o início, os pechenegues e os rus tornaram-se rivais e inimigos. Eles pertenciam a civilizações diferentes, havia um abismo de diferenças religiosas entre eles. Além disso, ambos se distinguiam por uma disposição guerreira. E se Rus' ao longo do tempo adquiriu as características de um estado real que se sustenta, o que significa que não pode atacar seus vizinhos com fins lucrativos, então seus vizinhos do sul permaneceram nômades por natureza, levando um estilo de vida semi-selvagem.
Os pechenegues são outra onda lançada pelas estepes asiáticas. No território da Europa Oriental, esse cenário se desenrolou ciclicamente por várias centenas de anos. A princípio foram os hunos, que lançaram as bases para sua migração, vindo para a Europa, aterrorizaram os povos mais civilizados, mas acabaram desaparecendo. No futuro, os eslavos e os magiares seguiram seu caminho. No entanto, eles conseguiram sobreviver e até se estabelecer e se estabelecer em um determinado território.
Os eslavos, entre outras coisas, tornaram-se uma espécie de "escudo humano" da Europa. Foram eles que constantemente receberam o golpe de novas hordas. Os pechenegues, nesse sentido, são apenas um entre muitos. No futuro, o Polovtsy chegará ao seu lugar, e no século XIII - os mongóis.
As relações com as estepes foram determinadas não apenas pelas próprias duas partes, mas também em Constantinopla. Os imperadores bizantinos às vezes tentavam empurrar os vizinhos. Vários métodos foram usados: ouro, ameaças, garantias de amizade.
Os primeiros confrontos entre nômades e eslavos
Os pechenegues e os russos se enfrentaram pela primeira vez na batalha quando os nômades atacaram o governante de Kiev, Askold. Esses dados são contestados por alguns historiadores, mas ninguém nega o fato de um confronto militar entre os recém-chegados das estepes em 915 e 920. A essa altura, o poder de Rurikovich já havia se estendido a Novgorod, de onde ele próprio veio.
Com tantos recursos e o número de pessoas, Rus 'foi capaz de conter o ataque de nômades do sul. Sob o filho de Igor - Svyatoslav - a horda luta periodicamente ao seu lado como mercenários, por exemplo, contra Bizâncio. No entanto, o sindicato nunca foi forte. Mesmo assim, Svyatoslav Igorevich morreu em uma emboscada pechenegue nas corredeiras do Dnieper, depois que John Tzimiskes ofereceu muito ouro ao Khan.
O auge das estepes
Naqueles anos, a união nômade atinge o auge de seu desenvolvimento. Graças às campanhas dos eslavos, a Cazária caiu. Agora, o curso inferior do Volga estava vazio e, conseqüentemente, foi imediatamente ocupado pela horda. O ataque dos pechenegues não pôde sobreviver às poucas colônias dos eslavos no interflúvio do Dniester e Prut, no território da moderna Moldávia. Sobre o quase-estado na periferia da Europa, não apenas os vizinhos imediatos, mas também as monarquias católicas do oeste, assim como os viajantes árabes, ouviram muito.
Além disso, todos os tipos de troféus foram deixados no túmulo, seja como recompensa ou como saque (brincos, joias e moedas de ouro da cunhagem bizantina). Os pechenegues também são donos de um arsenal assustador. Portanto, as armas foram enterradas com os soldados. Via de regra, isso
Os restos mortais são encontrados principalmente no território da Ucrânia. Na Rússia, os montes pechenegues são encontrados com mais frequência na região de Volgogrado.
