Quantas raças de pessoas existem no mundo? Raças humanas

Olá a todos! Para aqueles que estão interessados ​​​​no que são as raças humanas, direi agora, e também direi como as mais básicas delas diferem.

– grandes grupos de pessoas historicamente estabelecidos; divisão da espécie Homo sapiens - homo sapiens, representada pela humanidade moderna.

O conceito é baseado reside na semelhança biológica, principalmente física, das pessoas e do território comum que habitam.
A raça é caracterizada por um complexo de características físicas hereditárias; essas características incluem: cor dos olhos, cabelo, pele, altura, proporções corporais, características faciais, etc.

Como a maioria dessas características pode mudar nos humanos, e a mistura entre raças já ocorre há muito tempo, é raro que um determinado indivíduo possua todo o conjunto de características raciais típicas.

Grandes corridas.

Existem muitas classificações de raças humanas. Na maioria das vezes, existem três raças principais ou grandes: Mongolóide (asiático-americano), equatorial (negro-australóide) e caucasóide (eurasiático, caucasiano).

Entre representantes da raça mongolóide a cor da pele varia de escura a clara (principalmente entre os grupos do norte da Ásia), o cabelo é geralmente escuro, muitas vezes liso e áspero, o nariz é geralmente pequeno, o formato dos olhos é oblíquo, as dobras das pálpebras superiores são significativamente desenvolvidas e, além disso , há uma dobra cobrindo o canto interno dos olhos, cabelos pouco desenvolvidos.

Entre representantes da raça equatorial pigmentação escura da pele, olhos e cabelos amplamente ondulados ou cacheados. O nariz é predominantemente largo, com a parte inferior do rosto projetando-se para frente.

Em representantes da raça caucasiana a cor da pele é clara (com variações de pele muito clara, principalmente no Norte, até pele escura e até morena). O cabelo é cacheado ou liso, os olhos são horizontais. Pêlos fortemente desenvolvidos ou moderados no peito e rosto nos homens. O nariz é visivelmente proeminente, com testa reta ou ligeiramente inclinada.

Pequenas corridas.

As grandes raças são divididas em tipos pequenos ou antropológicos. Dentro da raça caucasiana existem Raças menores do Mar Branco-Báltico, Atlanto-Báltico, Balcã-Caucasiana, Europa Central e Indo-Mediterrânea.

Hoje em dia, praticamente todo o território é habitado por europeus, mas no início das Grandes Descobertas Geográficas (meados do século XV), a sua área principal incluía a África Central e Ocidental, a Índia e o Norte de África.

Todas as raças menores estão representadas na Europa moderna. Mas a versão da Europa Central é maior em número (alemães, austríacos, eslovacos, checos, polacos, ucranianos, russos). Em geral, a população da Europa é muito mista, especialmente nas cidades, devido às deslocalizações, ao influxo de migração de outras regiões da Terra e ao cruzamento.

Normalmente, entre a raça mongolóide, distinguem-se as raças menores do Sul da Ásia, do Extremo Oriente, do Ártico, do Norte da Ásia e da América. Ao mesmo tempo, o americano é por vezes visto como uma raça maior.

Todas as zonas climáticas e geográficas eram habitadas por mongolóides. Uma grande variedade de tipos antropológicos caracteriza a Ásia moderna, mas vários grupos caucasóides e mongolóides predominam em número.

As pequenas raças do Extremo Oriente e do Sul da Ásia são as mais comuns entre os mongolóides. Entre os europeus - Indo-Mediterrâneo. A população indígena da América é uma minoria em comparação com os vários tipos antropológicos europeus e grupos populacionais de representantes das três grandes raças.

O Negro-Australoide, ou raça equatorial, inclui três raças menores de negróides africanos(Negróide ou Negro, Negril e Bosquímano) e o mesmo número de australóides oceânicos(Raça australiana ou australóide, que em algumas classificações se distingue como uma grande raça independente, também melanésia e vedoide).

A extensão da raça equatorial não é contínua: cobre a maior parte da África, Melanésia, Austrália, parcialmente Indonésia e Nova Guiné. A pequena raça negra predomina numericamente na África, e no sul e no norte do continente a população caucasiana tem uma proporção significativa.

A população indígena da Austrália é uma minoria em relação aos emigrantes da Índia e da Europa, bem como numerosos representantes da raça do Extremo Oriente. A raça do sul da Ásia é predominante na Indonésia.

Ao nível das raças acima mencionadas, existem também raças que surgiram como resultado da mistura a longo prazo da população de regiões individuais, por exemplo, as raças Urais e Lapanóides, que possuem as características dos Mongolóides e dos Caucasianos. , ou a raça etíope - intermediária entre as raças caucasóide e equatorial.

Assim, agora você pode descobrir pelas características faciais a qual raça essa pessoa pertence🙂

Raça humana

Corrida- um sistema de populações humanas caracterizado pela semelhança num conjunto de certas características biológicas hereditárias. As características que caracterizam diferentes raças surgem frequentemente como resultado da adaptação a diferentes condições ambientais ao longo de muitas gerações.

Os estudos raciais, além dos problemas acima mencionados, também estudam a classificação das raças, a história de sua formação e fatores de sua ocorrência como processos seletivos, isolamento, mistura e migração, a influência das condições climáticas e do ambiente geográfico geral. sobre características raciais.

Os estudos raciais tornaram-se especialmente difundidos na Alemanha nacional-socialista, na Itália fascista e noutros países da Europa Ocidental, bem como anteriormente nos Estados Unidos (Ku Klux Klan), onde serviram de justificação para o racismo institucionalizado, o chauvinismo e o anti-semitismo.

Às vezes, os estudos raciais são confundidos com a antropologia étnica - esta última refere-se, estritamente falando, apenas ao estudo da composição racial de grupos étnicos individuais, ou seja, tribos, povos, nações e a origem dessas comunidades.

Na parte da pesquisa racial que visa estudar a etnogênese, a antropologia realiza pesquisas em conjunto com a linguística, a história e a arqueologia. Ao estudar as forças motrizes da formação racial, a antropologia entra em contato próximo com a genética, a fisiologia, a zoogeografia, a climatologia e a teoria geral da especiação. O estudo da raça na antropologia tem implicações para muitos problemas. É importante para resolver a questão do lar ancestral dos humanos modernos, utilizando material antropológico como fonte histórica, iluminando problemas de sistemática, principalmente pequenas unidades sistemáticas, compreendendo as leis da genética populacional e esclarecendo algumas questões da geografia médica.

Os estudos raciais estudam as variações geográficas no tipo físico das pessoas, sem levar em conta o isolamento linguístico e cultural. E a antropologia étnica estuda quais variantes raciais e tipos antropológicos são inerentes a um determinado grupo étnico, as pessoas. Por exemplo, estabelecer em quais grupos está dividida a população indígena da região do Volga-Kama, identificar seus retratos gerais, altura média, nível de pigmentação - essa é a tarefa de um cientista racial. E recriar a aparência e rastrear possíveis conexões genéticas dos khazares é tarefa de um antropólogo étnico.

Divisão moderna em raças

Existem muitas opiniões sobre quantas raças podem ser distinguidas dentro da espécie Homo sapiens.

Estudos da antropologia clássica mostram que existem dois troncos - oriental e ocidental, distribuindo igualmente as seis raças da humanidade. A divisão em três raças – “branca”, “amarela” e “preta” – é uma posição ultrapassada. Apesar de toda a sua dissimilaridade externa, as raças do mesmo tronco estão conectadas por uma maior semelhança de genes e habitats do que as raças vizinhas. Segundo o Grande Dicionário Enciclopédico Soviético, existem cerca de 30 raças humanas (tipos antropológicos-raciais), unidas em três grupos de raças, que são chamadas de “grandes raças”. No entanto, na literatura não científica o termo “raça” ainda é aplicado a raças grandes, e as próprias raças são chamadas de “sub-raças”, “subgrupos”, etc. É importante notar que as próprias raças (raças pequenas) são divididas em sub-raças, e não há consenso quanto ao pertencimento de certas sub-raças a certas raças (raças pequenas). Além disso, diferentes escolas antropológicas usam nomes diferentes para as mesmas raças.

Tronco ocidental

Caucasianos

A distribuição natural dos caucasóides vai da Europa aos Urais, Norte da África, Sudoeste Asiático e Hindustão. Inclui subgrupos Nórdico, Mediterrâneo, Fálico, Alpino, Báltico Oriental, Dinárico e outros. Difere de outras raças principalmente por seu forte perfil facial. Outros sinais variam amplamente.

Negróides

Distribuição natural - África Central, Ocidental e Oriental. As diferenças características são cabelos cacheados, pele escura, narinas dilatadas, lábios grossos, etc. Existe um subgrupo oriental (tipo nilótico, alto, de constituição estreita) e um subgrupo ocidental (tipo negro, cabeça redonda, altura média). O grupo dos pigmeus (tipo Negrill) se destaca.

Pigmeus

Pigmeus comparados a uma pessoa de estatura média

A distribuição natural dos pigmeus é a parte ocidental da África Central. Altura de 144 a 150 cm para homens adultos, pele morena clara, cacheados, cabelos escuros, lábios relativamente finos, corpo grande, braços e pernas curtos, esse tipo físico pode ser classificado como uma raça especial. O número possível de pigmeus pode variar de 40 a 200 mil pessoas.

Kapoids, bosquímanos

Raças caucasóides (eurasiáticas)

Formas do Norte Atlanto-Báltico Mar Branco-Báltico Formas de transição (intermediárias) Alpina Europa Central Leste Europeu Formas do Sul Mediterrâneo Indo-Afegão Balcãs-Caucasiano Avançado Asiático (Armenóide) Pamir-Fergana Raças mongolóides (asiático-americanas)

Ramo asiático das raças mongolóides Mongolóides continentais Norte da Ásia Ásia Central Raça ártica Mongolóides do Pacífico Raças americanas

Raças australóides (oceânicas)

Veddoids Australianos Ainu Papuas e Melanésios Negritos Raças negróides (africanas)

Negros Negrilli (pigmeus) Bosquímanos e hotentotes Formas mistas entre os caucasianos e o ramo asiático dos mongolóides

Grupos da Ásia Central Raça do Sul da Sibéria Raça Ural e tipo subural Laponóides e tipo sublapanóide Grupos mistos da Sibéria Formas mistas entre caucasóides e o ramo americano dos mongolóides

Mestiços americanos Formas mistas entre as raças principais caucasóides e australóides

Raça do sul da Índia Formas mistas entre as raças principais caucasóides e negróides

Raça etíope Grupos mistos do Sudão Ocidental Grupos mistos do Sudão Oriental Mulatos "de cor" sul-africanos Formas mistas entre o ramo asiático dos mongolóides e dos australóides

Raça do sul da Ásia (malaia) Grupo japonês da Indonésia Oriental Outras formas de raça mista

Malgaxes, Polinésios e Micronésios, Havaianos e Pitcairns

Idaltu

Idaltu (lat. Homo sapiens idaltu) é uma das mais antigas raças de pessoas da espécie moderna. Os Idaltu habitavam o território da Etiópia. A idade aproximada do homem Idaltu encontrado é de 160 mil anos.

Veja também

Notas

Ligações

Corridas
Tronco ocidental
caucasiano	Tipo alpino | Borreby | Brunns | Goridas | Tipo Dinárico | Tipo indo-afegão | (Armenóides | Caucasianos | Cáspios | Pôntidas) | Córdida | Tipo Ladoga | Tipo Neodanubiano | Tipo do Norte da Europa (tipo Atlanto-Báltico | tipo Báltico Oriental) | Tipo mediterrâneo | Tendências | Tipo Falsky
Raça negróide	Tipo negrilliano | Tipo negro | Tipo nilótico
Raça menor capóide
Raça menor etíope
Tronco oriental
Raça mongolóide	Tipo laponóide | Sinidas | Tungídeos | Turanídeos
Amerinda	Tipo paleoamericano | Raça menor da Patagônia

Tenho dúvidas sobre por que existem apenas 4 raças na Terra? Por que eles são tão diferentes um do outro? Como diferentes raças possuem cores de pele que correspondem à sua área de residência?

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Em primeiro lugar, examinaremos o mapa de povoamento das “Raças Modernas do Mundo”. Nesta análise não aceitaremos deliberadamente a posição do monogenismo ou do poligenismo. O objetivo de nossa análise e de todo o estudo como um todo é justamente compreender exatamente como ocorreu o surgimento da humanidade e seu desenvolvimento, incluindo o desenvolvimento da escrita. Portanto, não podemos e não iremos confiar antecipadamente em qualquer dogma – seja ele científico ou religioso.

Por que existem quatro raças diferentes na Terra? Naturalmente, quatro tipos de raças diferentes não poderiam ter vindo de Adão e Eva...

Portanto, sob a letra “A” do mapa estão raças que, segundo pesquisas modernas, são antigas. Essas corridas incluem quatro:
Raças negróides equatoriais (doravante denominadas “raça negróide” ou “negróides”);
Raças Australoides Equatoriais (doravante denominadas “raça Australoides” ou “Australoides”);
Raças caucasóides (doravante denominadas “caucasóides”);
Raças mongolóides (doravante denominadas “mongolóides”).

2. Análise da moderna liquidação mútua de raças.

O acordo mútuo moderno das quatro raças principais é extremamente interessante.

As raças negróides se estabeleceram exclusivamente em uma área limitada, localizada do centro ao sul da África. Não existe raça negróide em nenhum lugar fora da África. Além disso, são precisamente as áreas de colonização da raça negróide que são atualmente os “fornecedores” da cultura da Idade da Pedra - na África do Sul ainda existem áreas dentro das quais a população ainda existe num modo de vida comunitário primitivo.

Estamos falando da cultura arqueológica de Wilton (Wilton) do final da Idade da Pedra, muito difundida no Sul e no Leste da África. Em algumas áreas foi substituído pelo Neolítico por machados polidos, mas na maioria das áreas existiu até os tempos modernos: pontas de flechas feitas de pedra e osso, cerâmica, contas feitas de cascas de ovos de avestruz; pessoas da cultura Wilton viviam em grutas e ao ar livre e caçavam; a agricultura e os animais domésticos estavam ausentes.

Também é interessante que em outros continentes não existam centros de colonização da raça negróide. Isto, naturalmente, aponta para o facto de o berço da raça negróide ter sido originalmente precisamente naquela parte da África localizada a sul do centro do continente. É importante notar que aqui não estamos considerando a posterior “migração” dos negróides para o continente americano e sua entrada moderna através das regiões da França no território da Eurásia, pois este é um efeito completamente insignificante no longo processo histórico.

As raças australóides se estabeleceram exclusivamente em uma área limitada localizada inteiramente no norte da Austrália, bem como em áreas extremamente pequenas na Índia e em algumas ilhas isoladas. As ilhas são tão pouco povoadas pela raça Australoid que podem ser negligenciadas ao fazer estimativas de todo o centro de distribuição da raça Australoid. A parte norte da Austrália pode razoavelmente ser considerada este hotspot. Deve-se notar aqui que os australóides, assim como os negróides, por uma razão desconhecida pela ciência atual, estão localizados exclusivamente dentro de uma área geral. As culturas da Idade da Pedra também são encontradas entre a raça Australoide. Mais precisamente, as culturas australóides que não experimentaram a influência dos caucasianos estão predominantemente na Idade da Pedra.

As raças caucasianas estão assentadas no território localizado na parte européia da Eurásia, incluindo a Península de Kola, bem como na Sibéria, nos Urais, ao longo do Yenisei, ao longo do Amur, no curso superior do Lena, na Ásia, ao redor do Mares Cáspio, Negro, Vermelho e Mediterrâneo, no norte da África, na Península Arábica, na Índia, em dois continentes americanos, no sul da Austrália.

Nesta parte da análise, devemos examinar mais detalhadamente a área de assentamento dos caucasianos.

Primeiramente, por razões óbvias, excluiremos das estimativas históricas o território de distribuição dos caucasianos nas Américas, uma vez que esses territórios foram ocupados por eles em tempos históricos não tão distantes. A última “experiência” dos caucasianos não afeta a história da colonização original dos povos. A história da colonização da humanidade em geral ocorreu muito antes das conquistas americanas dos caucasianos e sem levá-las em consideração.

Em segundo lugar, tal como as duas raças anteriores da descrição, o território de distribuição dos caucasianos (a partir deste ponto, por “território de distribuição dos caucasianos” entenderemos apenas a sua parte eurasiana e a parte norte de África) também é claramente marcado por a área de seu assentamento. No entanto, ao contrário das raças negróide e australóide, a raça caucasiana alcançou o maior florescimento de cultura, ciência, arte, etc. entre as raças existentes. A Idade da Pedra dentro do habitat da raça caucasiana terminou na grande maioria das áreas entre 30 e 40 mil anos aC. Todas as conquistas científicas modernas da natureza mais avançada foram realizadas pela raça caucasiana. Pode-se, naturalmente, mencionar e argumentar contra esta afirmação, referindo-se às realizações da China, do Japão e da Coreia, mas sejamos honestos, todas as suas realizações são puramente secundárias e úteis, devemos dar o que lhes é devido – com sucesso, mas ainda assim usar o conquistas primárias dos caucasianos.

As raças mongolóides se estabeleceram exclusivamente em uma área limitada, localizada inteiramente no nordeste e no leste da Eurásia e em ambos os continentes americanos. Entre a raça mongolóide, bem como entre as raças negróide e australóide, as culturas da Idade da Pedra ainda são encontradas até hoje.
3. Sobre a aplicação das leis do Organismo

A primeira coisa que chama a atenção de um pesquisador curioso que olha para um mapa de distribuição das raças é que as áreas de distribuição das raças não se cruzam de forma que isso diga respeito a quaisquer territórios visíveis. E, embora nas fronteiras mútuas as raças em contacto produzam um produto da sua intersecção, denominado “raças de transição”, a formação de tais misturas é classificada pelo tempo e é puramente secundária e muito posterior à formação das próprias raças antigas.

Em grande parte, este processo de penetração mútua das raças antigas assemelha-se à difusão na física dos materiais. Aplicamos as leis do Organismo à descrição de raças e povos, que são mais unificadas e nos dão o direito e a oportunidade de operar com a mesma facilidade e precisão, tanto materiais como povos, e raças. Portanto, a penetração mútua dos povos – a difusão dos povos e das raças – está completamente sujeita à Lei 3.8. (numeração das leis, como é costume em) Organismos, que diz: “Tudo se move”.

Ou seja, nem uma única raça (agora não falaremos da originalidade de uma ou de outra) em hipótese alguma permanecerá imóvel em qualquer estado “congelado”. Não poderemos, seguindo esta lei, encontrar pelo menos uma raça ou povo que surgiria num determinado território no momento do “menos infinito” e permaneceria neste território até “mais infinito”.

E daí segue-se que é possível desenvolver leis para o movimento de populações de organismos (povos).
4. Leis de movimento de populações de organismos
Qualquer povo, qualquer raça, aliás, não só real, mas também mítica (civilizações desaparecidas), sempre tem um ponto de origem diferente daquele em consideração e anterior;
Qualquer nação, qualquer raça é representada não pelos valores absolutos de seus números e sua área específica, mas por um sistema (matriz) de vetores n-dimensionais que descreve:
direções de assentamento na superfície terrestre (duas dimensões);
intervalos de tempo dessa liquidação (unidimensional);
… n. valores de transferência em massa de informações sobre um povo (uma dimensão complexa; inclui tanto a composição numérica quanto os parâmetros nacionais, culturais, educacionais, religiosos e outros).
5. Observações interessantes

Da primeira lei do movimento populacional e tendo em conta um exame cuidadoso do mapa da distribuição moderna das raças, podemos deduzir as seguintes observações.

Em primeiro lugar, mesmo nos tempos históricos actuais, todas as quatro raças antigas estão extremamente isoladas nas suas áreas de distribuição. Lembremos que não consideramos daqui em diante a colonização por negróides, caucasianos e mongolóides de ambas as Américas. Estas quatro raças possuem os chamados núcleos de suas gamas, que em nenhum caso coincidem, ou seja, nenhuma das raças do centro de sua gama coincide com os parâmetros semelhantes de qualquer outra raça.

Em segundo lugar, os “pontos” centrais (áreas) das antigas regiões raciais ainda hoje permanecem bastante “puros” na sua composição. Além disso, a mistura de raças ocorre exclusivamente nas fronteiras das raças vizinhas. Nunca – misturando raças que historicamente não estavam localizadas no mesmo bairro. Ou seja, não observamos nenhuma mistura das raças mongolóide e negróide, pois entre elas está a raça caucasóide, que, por sua vez, se mistura tanto com os negróides quanto com os mongolóides justamente nos locais de contato com eles.

Em terceiro lugar, se os pontos centrais de liquidação das corridas forem determinados por um cálculo geométrico simples, verifica-se que esses pontos estão localizados à mesma distância um do outro, igual a 6.000 (mais ou menos 500) quilômetros:

Ponto negróide - 5° S, 20° E;

Ponto caucasóide – pág. Batumi, o ponto mais oriental do Mar Negro (41°N, 42°E);

Ponto mongolóide – ss. Aldan e Tomkot no curso superior do rio Aldan, um afluente do Lena (58° N, 126° E);

Ponto australóide - 5° S, 122° E.

Além disso, os pontos das áreas centrais de colonização da raça mongolóide em ambos os continentes americanos também são equidistantes (e aproximadamente à mesma distância).

Um fato interessante: se todos os quatro pontos centrais de assentamento das raças, bem como os três pontos localizados nas Américas do Sul, Central e do Norte, estiverem conectados, você obterá uma linha semelhante ao balde da constelação da Ursa Maior, mas invertida em relação ao seu posição atual.
6. conclusões

Uma avaliação das áreas de distribuição das raças permite-nos tirar uma série de conclusões e suposições.
6.1. Conclusão 1:

Uma possível teoria que sugira o nascimento e a colonização das raças modernas a partir de um ponto comum não parece legítima nem justificada.

Atualmente observamos precisamente o processo que leva à homogeneização mútua das raças. Como, por exemplo, o experimento com água, quando uma certa quantidade de água quente é despejada em água fria. Entendemos que após algum tempo finito e bastante calculado, a água quente se misturará com a água fria e ocorrerá a média da temperatura. Depois disso, a água, em geral, ficará um pouco mais quente que a água fria antes da mistura e um pouco mais fria que a água quente antes da mistura.

A situação é a mesma agora com as quatro raças antigas - atualmente estamos observando justamente o processo de sua mistura, quando as raças se penetram mutuamente, como água fria e quente, formando raças mestiças nos locais de contato.

Se as quatro raças tivessem se formado a partir de um centro, então não estaríamos agora observando a mistura. Porque para que quatro sejam formados a partir de uma entidade, deve ocorrer um processo de separação e dispersão mútua, isolamento e acumulação de diferenças. E o cruzamento mútuo que está ocorrendo agora serve como evidência clara do processo inverso – a difusão mútua das quatro raças. O ponto de inflexão que separaria o processo anterior de separação das raças do processo posterior de sua mistura ainda não foi encontrado. Não foram encontradas evidências convincentes da existência objetiva de algum momento na história a partir do qual o processo de separação das raças seria substituído pela sua unificação. Portanto, é o processo de mistura histórica de raças que deve ser considerado um processo completamente objetivo e normal.

Isto significa que inicialmente as quatro raças antigas tiveram que ser inevitavelmente divididas e isoladas umas das outras. Deixaremos em aberto por enquanto a questão da força que poderia assumir esse processo.

Esta nossa suposição é confirmada de forma convincente pelo próprio mapa de distribuição racial. Como revelamos anteriormente, existem quatro pontos convencionais de assentamento inicial das quatro raças antigas. Esses pontos, por estranho acaso, estão localizados em uma sequência que possui uma série de padrões claramente definidos:

em primeiro lugar, cada fronteira de contato mútuo de raças serve como divisão de apenas duas raças e em nenhum lugar como divisão de três ou quatro;

em segundo lugar, as distâncias entre esses pontos, por uma estranha coincidência, são quase as mesmas e iguais a cerca de 6.000 quilômetros.

Os processos de desenvolvimento dos espaços territoriais pelas raças podem ser comparados à formação de um padrão em um vidro gelado - a partir de um ponto o padrão se espalha em diferentes direções.

Obviamente as raças, cada uma à sua maneira, mas o tipo geral de povoamento das raças era praticamente o mesmo - a partir do chamado ponto de distribuição de cada raça, espalhava-se em diferentes direções, desenvolvendo gradativamente novos territórios. Depois de um tempo bastante estimado, as corridas semeadas a 6.000 quilômetros uma da outra se encontraram nos limites de suas faixas. Assim começou o processo de sua mistura e o surgimento de várias raças mestiças.

O processo de construção e expansão das áreas das raças enquadra-se plenamente na definição do conceito de “centro organísmico de organização” quando existem padrões que descrevem tal distribuição de raças.

A conclusão natural e mais objetiva sugere-se sobre a existência de quatro centros de origem distintos de quatro raças – antigas – diferentes, localizados a igual distância uns dos outros. Além disso, as distâncias e pontos de “semeadura” das corridas foram escolhidos de tal forma que se tentássemos repetir tal “semeadura”, teríamos a mesma opção. Consequentemente, a Terra era habitada por alguém ou algo de 4 regiões diferentes da nossa Galáxia ou do nosso Universo....
6.2. Conclusão 2:

Talvez a colocação original das raças tenha sido artificial.

Uma série de coincidências aleatórias em distâncias e equidistâncias entre raças nos leva a acreditar que isso não foi acidental. Lei 3.10. Os organismos dizem: o caos ordenado adquire inteligência. É interessante traçar o funcionamento desta lei na direção inversa de causa e efeito. A expressão 1+1=2 e a expressão 2=1+1 são igualmente verdadeiras. E, portanto, a relação de causa e efeito em seus membros funciona igualmente em ambas as direções.

Por analogia com isso, a lei 3.10. podemos reformular desta forma: (3.10.-1) a inteligência é uma aquisição devida à ordenação do caos. A circunstância em que de três segmentos conectando quatro pontos aparentemente aleatórios, todos os três segmentos são iguais ao mesmo valor, não pode ser chamada de outra coisa senão uma manifestação de inteligência. Para garantir que as distâncias correspondam, você precisa medi-las adequadamente.

Além disso, e esta circunstância não é menos interessante e misteriosa, a distância “milagrosa” que identificamos entre os pontos de origem das raças é, por alguma estranha e inexplicável razão, igual ao raio do planeta Terra. Por que?

Conectando os quatro pontos das raças semeadoras e o centro da Terra (e todos localizados na mesma distância), obtemos uma pirâmide quadrangular equilátera, com seu ápice direcionado para o centro da Terra.

Por que? De onde vêm as formas geométricas claras em um mundo aparentemente caótico?
6.3. Conclusão 3:

Sobre o isolamento máximo inicial das raças.

Vamos começar nossa consideração sobre o acordo recíproco de raças com o par negróide-caucasiano. Em primeiro lugar, os negróides já não entram em contacto com nenhuma outra raça. Em segundo lugar, entre os negróides e os caucasianos fica a região da África Central, caracterizada por uma abundância de desertos sem vida. Ou seja, inicialmente o arranjo dos negróides em relação aos caucasianos garantiu que essas duas raças tivessem o mínimo de contato entre si. Há alguma intenção aqui. E também um argumento adicional contra a teoria do monogenismo – pelo menos em termos do casal negróide-caucasiano.

Características semelhantes também existem no par Caucasóide-Mongolóide. A mesma distância entre os centros condicionais de formação de raças é de 6.000 quilômetros. A mesma barreira natural à penetração mútua das raças são as regiões extremamente geladas do norte e os desertos da Mongólia.

A dupla Mongolóide-Australóide também proporciona o aproveitamento máximo das condições do terreno, evitando a penetração mútua dessas raças, que estão aproximadamente separadas por 6.000 quilômetros.

Somente nas últimas décadas, com o desenvolvimento dos meios de transporte e comunicações, a penetração mútua das raças não só se tornou possível, mas também se generalizou.

Naturalmente, no decorrer da nossa investigação estas conclusões poderão ser revistas.
Conclusão final:

Pode-se observar que houve quatro pontos de classificação da corrida. Eles são equidistantes entre si e do centro do planeta Terra. As corridas têm apenas contatos de pares mútuos. O processo de mistura de raças é um processo dos últimos dois séculos, antes do qual as raças estavam isoladas. Se houve uma intenção no assentamento inicial das raças, então foi esta: resolver as raças de forma que não entrassem em contato umas com as outras pelo maior tempo possível.

Este foi provavelmente um experimento para resolver o problema de qual raça se adaptaria melhor às condições terrenas. E também, qual raça será mais progressiva em seu desenvolvimento....

Fonte - razrusitelmifov.ucoz.ru

As raças humanas são divisões biológicas historicamente estabelecidas da espécie “Homo sapiens” (Homo sapiens) na evolução humana. Eles diferem em complexos de características morfológicas, bioquímicas e outras transmitidas hereditariamente e que mudam gradualmente. As modernas áreas geográficas de distribuição, ou áreas, ocupadas pelas raças permitem delinear os territórios em que as raças se formaram. Devido à natureza social do homem, as raças são qualitativamente diferentes das subespécies de animais selvagens e domésticos.

Se para os animais selvagens o termo “raças geográficas” pode ser aplicado, então em relação aos humanos ele perdeu em grande parte o seu significado, uma vez que a ligação das raças humanas com as suas áreas de origem é perturbada por numerosas migrações de massas humanas, como resultado de onde se formou uma mistura de raças e povos muito diferentes e novas associações humanas.

A maioria dos antropólogos divide a humanidade em três grandes raças: negróide-australóide (“preto”), caucasóide (“branco”) e mongolóide (“amarelo”). Usando termos geográficos, a primeira raça é chamada de equatorial, ou afro-australiana, a segunda, de europeia-asiática, e a terceira, de raça asiático-americana. Distinguem-se os seguintes ramos das grandes raças: Africana e Oceaniana; norte e sul; Asiático e Americano (G. F. Debets). A população da Terra ascende actualmente a mais de 3 mil milhões e 300 milhões de pessoas (dados de 1965). Destes, a primeira corrida representa aproximadamente 10%, a segunda - 50% e a terceira - 40%. Isto é, obviamente, um resumo aproximado, uma vez que existem centenas de milhões de indivíduos racialmente mistos, numerosas raças menores e grupos raciais mistos (intermédios), incluindo aqueles de origem antiga (por exemplo, os etíopes). As raças grandes ou primárias que ocupam vastos territórios não são completamente homogêneas. Eles são divididos de acordo com as características físicas (corporais) em ramos, em 10 a 20 pequenas raças e em tipos antropológicos.

As raças modernas, sua origem e taxonomia são estudadas pela antropologia étnica (estudos raciais). Grupos da população são submetidos a pesquisas para exame e determinação quantitativa das chamadas características raciais, seguidas de processamento de dados de massa utilizando métodos de estatística de variação (ver). Para isso, os antropólogos utilizam escalas de cor da pele e íris, cor e formato do cabelo, formato das pálpebras, nariz e lábios, além de instrumentos antropométricos: bússolas, goniômetro, etc. Também são realizados exames hematológicos, bioquímicos e outros.

O pertencimento a uma ou outra divisão racial é determinado em homens de 20 a 60 anos com base em um conjunto de sinais de estrutura física geneticamente estáveis ​​​​e bastante característicos.

Outras características descritivas do complexo racial: a presença de barba e bigode, a aspereza dos cabelos da cabeça, o grau de desenvolvimento da pálpebra superior e sua dobra - o epicanto, a inclinação da testa, o formato da cabeça, o desenvolvimento das arcadas superciliares, o formato do rosto, o crescimento dos pelos do corpo, o tipo de constituição (ver Habitus) e as proporções do corpo (ver Constituição).

Opções de formato do crânio: 1 - elipsóide dolicocraniano; 2 e 3 - braquicranianos (2 - redondos ou esferóides, 3 - em forma de cunha ou esfenóides); 4 - pentagonal mesocraniano ou pentagonóide.

Um exame antropométrico unificado de uma pessoa viva, bem como do esqueleto, principalmente do crânio (Fig.), permite esclarecer as observações somatoscópicas e fazer uma comparação mais correta da composição racial de tribos, povos, populações individuais ( veja) e isolados. As características raciais variam e estão sujeitas à variabilidade sexual, etária, geográfica e evolutiva.

A composição racial da humanidade é muito complexa, o que depende em grande parte da natureza mista da população de muitos países em conexão com as migrações antigas e as migrações em massa modernas. Portanto, na área terrestre habitada pela humanidade encontram-se grupos raciais de contato e intermediários, formados a partir da interpenetração de dois ou três ou mais complexos de características raciais durante o cruzamento de tipos antropológicos.

O processo de miscigenação racial aumentou muito durante a era da expansão capitalista após a descoberta da América. Como resultado, por exemplo, os mexicanos são meio mestiços entre indianos e europeus.

Um aumento notável na mistura inter-racial é observado na URSS e em outros países socialistas. Este é o resultado da eliminação de todos os tipos de barreiras raciais com base em políticas nacionais e internacionais correctas e cientificamente fundamentadas.

As raças são biologicamente equivalentes e relacionadas ao sangue. A base para esta conclusão é a doutrina do monogenismo desenvolvida por Charles Darwin, ou seja, a origem do homem a partir de uma espécie de antigos macacos bípedes, e não de várias (o conceito de poligenismo). O monogenismo é confirmado pela semelhança anatômica de todas as raças, que não poderia, como enfatizou Charles Darwin, surgir através da convergência, ou convergência de características, de diferentes espécies ancestrais. As espécies de macacos que serviram como ancestrais dos humanos provavelmente viveram no sul da Ásia, de onde os primeiros povos se estabeleceram em toda a Terra. Os povos antigos, os chamados Neandertais (Homo neanderthalensis), deram origem ao “homo sapiens”. Mas as raças modernas não surgiram dos Neandertais, mas foram formadas novamente sob a influência de uma combinação de fatores naturais (incluindo biológicos) e sociais.

A formação das raças (raceogênese) está intimamente relacionada à antropogênese; ambos os processos são o resultado do desenvolvimento histórico. O homem moderno surgiu em um vasto território, aproximadamente do Mediterrâneo ao Hindustão ou um pouco maior. A partir daqui, os mongolóides poderiam ter se formado na direção nordeste, os caucasóides no noroeste e os negróides e australóides no sul. Porém, o problema da casa ancestral do homem moderno ainda está longe de estar completamente resolvido.

Em épocas mais antigas, quando as pessoas se estabeleceram na Terra, os seus grupos encontravam-se inevitavelmente em condições de isolamento geográfico e, consequentemente, social, o que contribuiu para a sua diferenciação racial no processo de interação de fatores de variabilidade (q.v.), hereditariedade (q.v.) e seleção. Com o aumento do número de isolados, ocorreram novos assentamentos e surgiram contatos com grupos vizinhos, ocasionando cruzamentos. A seleção natural também desempenhou um certo papel na formação das raças, cuja influência enfraqueceu visivelmente à medida que o ambiente social se desenvolvia. A este respeito, as características das raças modernas são de importância secundária. A seleção estética ou sexual também desempenhou algum papel na formação das raças; às vezes, as características raciais podem adquirir o significado de características identificadoras de representantes de um ou outro grupo racial local.

À medida que a população humana cresceu, tanto a importância específica como a direção de ação dos fatores individuais da raceogênese mudaram, mas o papel das influências sociais aumentou. Se para as raças primárias a miscigenação era um fator diferenciador (quando os grupos miscigenados voltavam a encontrar-se em condições de isolamento), agora a miscigenação nivela as diferenças raciais. Atualmente, cerca de metade da humanidade é resultado de cruzamentos. As diferenças raciais, que surgiram naturalmente ao longo de muitos milénios, devem e serão, como salientou K. Marx, eliminadas pelo desenvolvimento histórico. Mas as características raciais continuarão a manifestar-se durante muito tempo em certas combinações, principalmente em indivíduos. O cruzamento muitas vezes leva ao surgimento de novas características positivas de constituição física e desenvolvimento intelectual.

A raça do paciente deve ser levada em consideração na avaliação de alguns dados do exame médico. Isso se aplica principalmente às peculiaridades da cor do tegumento. A cor da pele característica de um representante da raça “preta” ou “amarela” acabará sendo um sintoma da doença de Addison ou icterícia em uma raça “branca”; Um médico avaliará o tom roxo dos lábios e as unhas azuladas em um caucasiano como cianose e em um negro como uma característica racial. Por outro lado, alterações de cor devido à “doença do bronze”, icterícia e insuficiência cardiorrespiratória, que são distintas em caucasianos, podem ser difíceis de detectar em representantes da raça mongolóide ou negróide-australóide. As correções para características raciais têm muito menos importância prática e podem ser exigidas com menos frequência ao avaliar o físico, a altura, o formato do crânio, etc. Quanto à suposta predisposição de uma determinada raça para uma doença específica, aumento da suscetibilidade a infecções, etc., estas as características, via de regra, não têm caráter “racial”, mas estão associadas às condições sociais, culturais, cotidianas e outras de vida, à proximidade de focos naturais de infecção, ao grau de aclimatação durante a realocação, etc.

Plano de aula

1. Que raças humanas você conhece?
2. Que fatores causam o processo evolutivo?
3. O que influencia a formação do pool genético de uma população?

Quais são as raças humanas?

Os predecessores humanos são os Australopitecos;
- os povos mais antigos - Australopithecus progressistas, Archanthropus (Pithecanthropus, Sinanthropus, homem de Heidelberg, etc.);
- povos antigos - paleoantropos (Neandertais);
- pessoas fósseis de tipo anatômico moderno - neoantropos (Cro-Magnons).

O desenvolvimento histórico do homem foi realizado sob a influência dos mesmos fatores da evolução biológica que a formação de outras espécies de organismos vivos. No entanto, o homem é caracterizado por um fenômeno tão único para a natureza viva como a crescente influência na antropogênese de fatores sociais (atividade laboral, estilo de vida social, fala e pensamento).

Para o homem moderno, as relações sócio-laborais tornaram-se dirigentes e determinantes.

Como resultado do desenvolvimento social, o Homo sapiens adquiriu vantagens incondicionais entre todos os seres vivos. Mas isso não significa que o surgimento da esfera social tenha abolido a ação dos fatores biológicos. A esfera social apenas mudou sua manifestação. O Homo sapiens como espécie é parte integrante da biosfera e produto de sua evolução.

São agrupamentos (grupos de populações) de pessoas historicamente estabelecidos, caracterizados por características morfológicas e fisiológicas semelhantes. As diferenças raciais são o resultado da adaptação das pessoas a determinadas condições de existência, bem como do desenvolvimento histórico e socioeconómico da sociedade humana.

Existem três grandes raças: Caucasóide (Eurásia), Mongolóide (Ásio-Americano) e Austral-Negróide (Equatorial).

Capítulo 8

Noções básicas de ecologia

Depois de estudar este capítulo, você aprenderá:

O que a ecologia estuda e por que cada pessoa precisa saber seus fundamentos;
- qual a importância dos factores ambientais: abiáticos, bióticos e antropogénicos;
- qual o papel que as condições ambientais e as propriedades internas de um grupo populacional desempenham nos processos de mudança do seu número ao longo do tempo;
- sobre os diferentes tipos de interações entre organismos;
- sobre as características das relações competitivas e os fatores que determinam o resultado da concorrência;
- sobre a composição e propriedades básicas do ecossistema;
- sobre os fluxos de energia e a circulação de substâncias que garantem o funcionamento dos sistemas, e sobre o papel nesses processos

Em meados do século XX. a palavra ecologia era conhecida apenas por especialistas, mas agora se tornou muito popular; é mais frequentemente usado quando se fala sobre o estado desfavorável da natureza que nos rodeia.

Às vezes, este termo é usado em combinação com palavras como sociedade, família, cultura, saúde. Será a ecologia realmente uma ciência tão ampla que pode cobrir a maioria dos problemas que a humanidade enfrenta?

Kamensky A. A., Kriksunov E. V., Pasechnik V. V. Biologia 10º ano
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