Биография доктора баха. Рассветная

"Исцели себя сам" - к такому пониманию пришел английский врач Эдвард Бах в 30-х годах прошлого века. Он обнаружил, что болезнь - это следствие конфликта между разумом и душой, потеря внутреннего баланса, разлад со своей личностью. Недостаток мудрости приводит к близорукости, а недоверчивость и злорадность - к сердечным заболеваниям.

А значит, лечить нужно не болезнь, а человека: вернуть ему возможность гармоничного развития, чтобы он перестал испытывать неблагоприятное воздействие расстроенного состояния души и негативных эмоций.

Впрочем, обычные спутники повседневности - сомнения и конфликты, стресс и обиды - не всегда обретают вид болезней. Однако они стеной встают между людьми, создают препятствия на пути движения к цели, мешают жить полной жизнью и, наконец, просто не дают человеку быть собой - то есть той индивидуальностью, которой его создала природа.

Цвет жизни

Природе свойственна гармония, а значит, она может помочь человеку в обретении внутреннего равновесия. Цветы Баха - это 39 цветочных эликсиров: 38 эссенций созданы из 38 растений по типу монопрепарата, а 39-я содержит в себе настой пяти цветов.

Эдвард Бах пришел к выводу, что каждое из выбранных им растений соответствует энергии особого порядка в человеке, имеет свою «частоту». И значит, для коррекции нашего разбалансированного энергетического поля можно найти свое «цветочное лекарство». Впрочем, поскольку это энергетическое поле соткано из множества волн и потеря настройки одной ведет к сбою другой, то зачастую требуется не одна эссенция, а несколько - от двух до семи.

Поиск цветов

Принцип «исцели себя сам» дает возможность каждому заниматься своей терапией. Для этого нужно беспристрастно оценивать свою личность, свой характер, текущее психоэмоциональное состояние... Поэтому первый этап цветочной терапии - это беседа с самим собой, исследование своей жизни, честные ответы на важные вопросы.

И, в частности, начать следует с определения того, какие эмоции, ощущения и состояния не дают нам достичь гармонии.

В помощь такой беседе служат многие справочники по Цветам Баха, которые помогают понять себя и определить, куда двигаться дальше. И, конечно же, врачи, которые используют Цветы Баха в своей практике. Особенно много их в Европе, где цветочные эссенции изучаются в медицинских институтах, продаются в аптеках как гомеопатические средства и широко используются врачами разного профиля, но и в России тоже, несмотря на то, что эссенции Баха стали известны у нас всего несколько лет назад. Обратите внимание, что сегодня продажа цветов по интернету стала доступна для большинства жителей нашей страны.

Цветочная практика

Сколько времени необходимо принимать Цветы Баха? В отличие от традиционных лекарственных практик, здесь решение принимает не врач, а сам пациент. И безошибочным сигналом в этом становится изменение качества его жизни. Иногда всего нескольких недель бывает достаточно, чтобы скорректировать дисбаланс, иногда для поиска равновесия требуется курс в несколько месяцев.

Решение о том, сколько цветочных эссенций принимать одновременно, опять-таки остается за пациентом: единственное правило, которое тут нужно помнить, - это то, что стоит корректировать те чувства, которые вы испытываете в настоящее время, и не ограничиваться 1-2 «цветами». Кажется, что вам требуются все «цветки» из списка? Скорее всего, вы не закончили процесс своей диагностики и не определили точно основные слабые места.

Исключение составляет только 39-я эссенция, «Рескью ремеди», которая принимается не курсом, а в тех ситуациях, которые сопровождаются интенсивным страхом или требуют напряжения всех душевных сил. Паника перед полетом на самолете или важными переговорами, сильный стресс в условиях, которые требуют действия или утешения? Скорая помощь находится в маленьком флаконе цветочной эссенции: несколько капель - и жизнь удивительным образом начинает пестрить новыми красками.

Таким образом, мы видим, что наша победа над болезнью во многом будет зависеть от следующих факторов: во-первых, от реализации Божественного в нашей природе и, как следствие, от силы преодолеть всё, что является неправильным. Во-вторых, от осознания того, что основная причина болезни кроется в дисгармонии между личностью и душой; в-третьих, от нашей готовности и способности обнаружить недостаток, который вызывает такой конфликт; и в-четвертых, от удаления любого такого недостатка путем развития противоположной добродетели.

Долг искусства исцеления – наделить нас необходимыми знаниями и средствами, с помощью которых мы сможем преодолеть наши недуги и, в дополнении к этому, назначать такие средства, которые будут укреплять наше сознание и физическое тело, и дадут нам больше возможностей для победы. Тогда мы действительно будем способны поражать болезнь в её корне, с реальной надеждой на успех. Медицинская школа будущего не будет в отдельности интересоваться конечными результатами и последствиями заболеваний, и не будет уделять так много внимания физическим повреждениям, или назначать лекарства или химические препараты ради паллиативного лечения симптомов, но, зная истинную причину болезни и зная, что очевидные физические проявления вторичны, она сосредоточит свои усилия на обеспечении той гармонии между телом, умом и душой, которая приводит к облегчению и лечению болезней. В таких случаях корректировка сознания, предпринятая на раннем этапе, позволит предотвратить надвигающуюся болезнь.

Среди типов средств, которые станут использоваться для лечения, широкое распространение получат прекраснейшие растения и травы, уже имеющиеся в аптеке природы, Божьей волей наделенные лечебной силой для разума и тела человека.

Со своей стороны мы должны практиковать мир, гармонию, индивидуальность и целеустремленность, и все больше развивать осознание того, что мы по сути имеем Божественное происхождение, мы дети Творца. Таким образом, внутри нас, если мы будем развивать это, со временем безусловно появится сила для достижения совершенства. И это понимание должно крепнуть в нас, пока не станет основной чертой нашего существования. Мы должны строго соблюдать миролюбие, представляя наш разум озером, которое всегда спокойно, без волн, и даже без ряби, нарушающей его безмятежность, и постепенно развивать это состояние мира до тех пор, пока жизненные ситуации, обстоятельства и особенности характера не станут бессильны нарушить спокойствие поверхности озера или пробудить в нас чувства раздражительности, депрессии и сомнения. Существенно поможет практика ежедневно выкраивать немного времени на то, чтобы спокойно подумать о красоте мира и пользе спокойствия, осознать, что нам не о чем волноваться и тревожиться, что мы можем справиться практически со всем, пребывая в покое, и этим покоем повышаем эффективность всего, что мы делаем. Гармонизация нашего поведения в соответствии с желаниями нашей Души и пребывание в том состоянии покоя, которое не даст испытаниям и несовершенствам мира затронуть нас, является по-настоящему великим преуспеянием и несёт нам Мир, дарующий понимание; и хотя поначалу это может показаться недостижимой мечтой, каждый из нас может осуществить её при должном терпении и настойчивости.

От нас вовсе не требуется становиться святыми, мучениками или великими сподвижниками; большинству из нас предназначены куда более скромные позиции. Но от каждого из нас ожидается понимание радости жизни и жизненных приключений, и жизнерадостное исполнение нашей работы, которая возложена на нас нашим Божественным происхождением.

Для тех, кто болен, умственный покой и гармония со своей Душой является великим подспорьем в выздоровлении. Медицина и уход будущего будут обращать больше внимания на развитие этих качеств в пациенте, чем мы делаем это сегодня, когда, способные оценить течение и прогрессирование болезни только в рамках материалистической науки, мы думаем больше о том, как быстро сбить температуру и о средствах, которые скорее затормозят, чем ускорят выздоровление, и не берём во внимание то, что в первую очередь больному нужно успокоенное состояние ума и тела. Нет никаких сомнений в том, что, если на подступах болезни привести себя в состояние покоя и гармонии со своей Душой, недуг не разовьётся. В этот момент нам необходимо погрузиться в себя и обрести хотя бы долю того спокойствия, которое снизошло на воду, когда Христос, стоя в лодке посреди бушующего Галилейского озера, повелел: «Умолкни, перестань».

Наш взгляд на жизнь зависит от близости к собственной Душе. Чем теснее единство, тем больше будет гармонии и мира, и тем ярче воссияет свет Истины и блеск счастья, происходящих из высших сфер; они будут поддерживать нас в нашей стойкости и неустрашимости перед трудностями и ужасами мира, так как они основаны на Вечной Истине Блага. Знание Истины также даст нам уверенность в том, что, какими бы трагичными не представлялись некоторые события, они всего лишь формируют новый этап эволюции человека; и что даже болезнь сама по себе благотворна и работает, подчиняясь определённым законам, служащим производству наивысшего добра и вынуждающих постоянно стремиться к совершенству. Владеющие этими знаниями уже не могут расстроиться, впасть в депрессию или потерять мужество перед лицом этих событий, которые так отравляют жизнь другим, и, несомненно, страх и отчаяние уходят безвозвратно. Если мы сможем существовать постоянном общении с нашей собственной Душой, с нашим Небесным Отцом, то этот мир действительно станет миром радости, и никаким неблагоприятным влияниям не дано будет нас затронуть.

Нам не позволено увидеть величину нашей собственной Божественности или осознать величие нашей Судьбы и узреть славное будущее, которое нас ожидает; потому что если бы мы всё это могли, жизнь наша протекала бы без испытаний, не требовала бы никаких усилий или проверок, на что мы способны. Наша добродетель заключается в том, по-видимому, чтобы совершать великие вещи, чтобы вести праведную жизнь, не теряя мужества и добродетели, и с достоинством проходить через трудности. Мы можем, как бы то ни было, пребывая в тесном единстве с нашим Высшим Я, поддерживать ту гармонию, которая позволит нам преодолевать мировое противостояние и сделает наше путешествие прямой дорогой к нашей судьбе, и мы совершим его, не смущённые и не обескураженные никакими влияниями.

Следующее качество, которое нам надо в себе развивать, это индивидуальность. Также следует освободиться от всех мирских влияний и следовать только зову своей Души, не позволяя другим людям вовлекать нас в свои дела или влиять на нашу жизнь. Мы должны стать хозяевами своей жизни, самостоятельно управлять своей лодкой в этом бушующем море жизни, не бросать руля и не передавать его другим. Мы должны добиться абсолютной и полной свободы, такой, чтобы каждое наше действие, – нет, даже каждая наша мысль – зарождалась исключительно в нас самих, и это позволит нам жить и продвигаться по собственному желанию в полном согласии с собой.

Самую большую трудность для продвижения в этом направлении представляют наши сверстники, в силу существования ряда общепринятых условностей и ложных стандартов. Но мы должны укрепить своё мужество, которого так недостаёт многим из нас, и которое очень пригодится при столкновении с трудностями как окружающей жизни, так и, что может оказаться ещё сложнее, с трудностями личными. Мы должны быть способны беспристрастно решать, что хорошо, а что плохо и бесстрашно действовать, не стесняясь присутствия друзей и родных. Какое же огромное количество среди нас тех, кто геройствует в мире, но трусит дома! Хотя для того, чтобы не дать нам следовать по пути своего предназначения, могут быть использованы и хитрые средства, такие как видимость любви и привязанности, или фальшивое чувство долга, и прочие методы, которые позволят поработить нас в угоду желаний других людей. Голос нашей собственной Души, он, и только он один имеет право указывать нам, каков наш долг и нельзя позволять окружающим его перекрикивать. Нам нужно прикладывать все возможные силы для развития своей индивидуальности, научиться идти по жизни, не ища ни опоры, ни одобрения, ни руководства ни в ком, кроме собственной Души, для того, чтобы держать свою свободу обеими руками и нырять в мир за всеми необходимыми знаниями и опытом.

В то же время, нам следует быть начеку, не посягать на чужую свободу и ничего не ожидать от других, но наоборот быть готовым протянуть руку в случае необходимости и помогать подняться тем, кто затрудняется сделать это самостоятельно. Таким образом, каждая личность, встречающаяся на нашем жизненном пути, будь то мать, муж, ребёнок, незнакомец или друг, становится нашим попутчиком. Любой из них может в духовном плане превосходить или отставать от нас, но все мы являемся членами единого братства и частью большой общины, и совершаем одно и то же путешествие, стремясь к одной великой цели.

Мы должны быть тверды в своей решимости победить, бесповоротно продвигаясь к вершине горы, и давайте не позволим снежной лавине минутного сожаления скинуть нас вниз окончательно. Ни один великий подъём не свершался без ошибок и падений, их следует рассматривать как бесценный опыт, который поможет нам не ошибиться в будущем. Никакие мысли о прошлом не должны расстраивать нас; они остались позади, и память о них поможет избежать их повторения. Мы упорно должны подталкивать себя вперёд и дальше, не сожалея и не оглядываясь назад, оставляя прошлое, даже часовой давности, за спиной и устремив взор в великолепное будущее, которое сияет перед нами. Все страхи должно отринуть; они вообще не должны возникать в человеческом разуме, если только это не страх потерять из вида нашу Божественность. Страх чужд нам, потому что мы Дети Создателя, Искры Божественной Жизни, мы непобедимы, неукротимы и несокрушимы. Болезнь потому, видимо, жестока, что задумана как наказание за неправильные мысли и действия, которые приводят к жестокости по отношению к другим. Поэтому и необходимо изо всех сил развивать в себе любовь и братские чувства к людям, так как это предостережёт нас от свершения жестокости в будущем.

Культивирование Любви приведёт нас к осознанию Единства, истины, заключающегося в том, что все мы и каждый из нас является частью Одного Великого Создания.

Причиной всех наших проблем является эгоизм и обособленность, но они исчезают, как только Любовь и осознание великого Единства становятся частью нашей натуры. Вселенная – это физическое воплощение Бога, при её появлении Бог возрождается, при её завершении Бог эволюционирует ещё выше. Так же и с человеком: его тело само по себе есть воплощение, материализация его внутренней сути; через тело человек выражает себя, материализует качества своего сознания.

Наша Западная цивилизация одарена великим примером: нас ведёт доктрина Христа. Он служит посредником между нашими личностями и нашими Душами. Его миссия на земле заключалась в том, чтобы научить нас тому, как достичь гармонии и единения с нашим Высшим Я, с нашим Отцом небесным, и таким образом достичь совершенства в согласии с Высшей Волей Великого Создателя всея.

Тому же учил Господь Будда и другие великие учителя, которые спускались в определённое время на землю, чтобы указать человеку путь к достижению совершенства. Нельзя человечеству останавливаться на половине пути. Истина должна восторжествовать и человек должен вписать себя в бесконечную систему Любви своего Создателя.

И так, войдёмте же, братья и сестры, в великолепное сияние осознания нашей Божественности, и примемся просто и упорно работать над тем, чтобы присоединиться к Великой Задумке, быть счастливыми и излучать счастье, становясь частью великого Белого Братства, весь смысл существования которого – подчиняться желаниям Бога и чья величайшая радость заключается в служении своим младшим братьям.

«Болезнь не есть ни жестокость, ни наказание; она во всем и для всего есть корректив, которым пользуется наша душа, чтобы указать нам наши дефекты, чтобы избежать ошибок еще более важных, значительных, чтобы помешать нам спровоцировать еще больший ущерб, и чтобы вывести нас на дорогу истины и света, которые мы никогда не должны были покинуть»

Эдвард Бах

Вневременная актуальность этих слов, написанных доктором Эдвардом Бахом, английским врачом, находит в нашу эпоху медицины «более человечной», проявлений «психосоматических» и «холистических» терапий, все больше и больше внимающих сердец и ушей. В действительности, интерес к цветочным эликсирам Баха, как сам Бах это предсказывал, сделал значительный скачок за последние годы в большом числе стран.

Холистическое понимание здоровья, болезни и исцеления исходит из принципа полного единства всей жизни и полной общности всех существующих форм жизни. Каждый из нас совершает уникальное путешествие, которое никогда невозможно повторить в том же аспекте, и наше состояние здоровья указывает нам, на каком этапе мы находимся в этот данный момент.

Всякий симптом болезни, будь она плана физического, психического или духовного, передает нам специфическое послание, которое нужно расшифровать, принять и использовать, извлечь из него пользу для нашего путешествия в этом мире. Всякий истинный процесс исцеления есть принятие принципа нашей целостности, единственности, укрепления нашей природы, здоровой или «святой».

Рассматриваемая под этим углом, система квинтэссенций доктора Э. Баха представляется как метод «исцеления через регармонизацию сознания». Он снова ставит нас в гармоничный контакт с нашей целостностью, нашим истинным источником энергии, с ключевыми точками нашей персональности, в которых жизненная энергия находится неправильно направленной или заблокированной.

«Исцели сам себя» – базовый принцип философии Э. Баха. Так как, в конечном счете, это мы сами, «универсальный принцип исцеления» или «божественная сила исцеления», которые в нас, которые признают и делают возможным исцеление. Бах полагал, что в недалеком будущем его цветочные эликсиры будут находиться не только в руках медиков и парамедиков, но также в каждом доме.
С этой точки зрения, кроме применения профессионалами в качестве вспомогательной (стимулирующей) терапии при некоторых психосоматических расстройствах, квинтэссенции Баха помогают все большему числу людей, которые работают над развитием, расцветом и совершенствованием своей души, чтобы очистить ее от «духовных токсинов».

Очень трудно, до настоящего времени, отнести к определенной категории метод квинтэссенций Э. Баха. По причине тонкости, утонченности ее действия, можно было бы в случае необходимости найти родство духа с традиционной гомеопатией согласно Ганеманну, а также с некоторыми методами антропософическими. Так как метод Баха не вторгается, мучительно, болезненно, с трудом через физическое тело, он действует напрямую на систему энергетическую, через ее очень утонченную сеть вибрационных частот.

Прежде чем сделать открытие своей цветочной системы, Эдвард Бах занимался медициной как бактериолог и гомеопат и пользовался большим уважением. Он чувствовал очень сильное духовное единение с Гиппократом, Парацельсом и Самуэлем Ганеманном, он разделял его мнение, что нет болезни, а только больные.

Однако, было бы несправедливо видеть в нем «Ганеманна нашей эпохи», как некоторые называли его при жизни. Так как то, что побудило этого 43-летнего врача в 1930 году покинуть свой кабинет на Харлей стрит, улице медицинских кабинетов в Лондоне, и посвятить шесть последних лет своей жизни в поисках «терапии более простой и натуральной», где «ничто не было бы ни разрушено, ни модифицировано», совсем ново и превосходит наиболее важные понятия в идеях и намерениях Ганеманна.

То, что ново и отличается от других тонких методов или чрезвычайно малых величин, применяемых Западом, резюмируется тремя пунктами:

1. Концепция, которую имел Эдвард Бах по поводу здоровья и исцеления, то есть духовные начала его теории, состоит в системе трансцендентальной мысли, которая превосходит ограничения, границы индивидуума. Из нее исходила для него новая форма «диагностики», которая больше не базировалась на физических симптомах, но исключительно на расстроенных состояниях души или на негативных чувствах, немного на манер гомеопатической, но более экстенсивной, расширенной.

2. То, что было также ново и отлично для нашей эпохи, это сам метод, простой и натуральный, которым доктор Бах освобождал энергию цветов от их материальной формы, чтобы связать ее с надлежащим проводником (средством, основой). Гармонизирующий эффект квинтэссенций осуществляется прямым путем, а не по принципу подобий (как в гомеопатии), не может быть ни передозировки, ни побочных эффектов, ни несовместимости с другими терапевтическими методами.

3. Этот безопасный, «безобидный» в лучшем смысле этого слова способ, делает метод Баха доступным много большему числу людей, как профилактическим, так и лечебным, целебным, каким не был ни один другой метод до него. Состояния души, описанные доктором Бахом, есть слабости характера, встречающиеся во всякой группе людей, а не болезни психологические, и нет необходимости быть врачом или психологом, чтобы применять цветочные эликсиры. Некоторая зрелость ума, живая сообразительность, проникающая мысль, хорошая интуиция и, разумеется, интерес к ближнему – вот необходимые качества, чтобы получить оптимальный эффект.

Глава II Действия эссенций Баха

На плане естественных наук не существует полностью удовлетворительного объяснения механизма действия квинтэссенций Баха. Другие инфинитезимальные (тончайшие, возвышенные) терапии используют гипотезы, основанные на таких различных областях, как молекулярная химия, информатика, кибернетика, психо-нейро-иммунология, и без сомнения можно было бы их применить к цветочной теории Баха. Принимая во внимание головокружительное увеличение знаний в этих областях и за небольшой промежуток времени будет возможно без сомнения скоро измерить и объяснить рационально энергетические изменения, вызванные инфинитезимальными методами.

Эдвард Бах нам оставил в нескольких словах суть своей цветочной терапии, в своих двух трудах «Исцели себя сам» и «Двенадцать целителей и другие лекарства», которые появились во Франции под названием «Исцеление цветами». Все, кто живут в том же духовном мире, что и Эдвард Бах, не будут нуждаться в других произведениях. Те, кто практикуют цветочную терапию Баха, должны иметь под рукой эту книгу, чтобы ее читать и перечитывать постоянно.

Однако выясняется, что даже в наши дни не все могут принять и понять глубокую простоту Баха, которая была выражена в словах другого поколения. Вот почему мы стараемся представить и объяснить на последующих страницах образ действия квинтэссенций Баха в терминах и сравнениях более современных. Они будут прослежены под углом психодинамическим, таким, как практики с психологической ориентацией любят ее представлять в настоящее время. И для заинтересованной публики мы упомянем эксперименты специалиста эзотерических практик.

ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ОБРАЗА ДЕЙСТВИЯ СОГЛАСНО ЭДВАРДУ БАХУ

Бах писал в 1934 году по этому поводу:
«Некоторые цветы, кустарники или деревья в диком состоянии высшего порядка (плана), по причине или в силу их высоких вибраций обладают мощью повысить наши собственные вибрационные частоты и открыть в человеческом существе каналы, по которым доставляются послания нашего Высшего Я. Они наполняют нашу персональность добродетелями, в которых мы нуждаемся, и вытесняют таким образом слабости, дефекты характера, которые нам доставляют страдания. Все, как прекрасная музыка или другие грандиозные вещи, обязанные вдохновению, они могут возвысить нашу персональность и приблизить ее к нашей душе. Они приносят нам мир и освобождают нас от наших зол (болей). Они не излечивают болезнь прямой атакой, но через тот факт, что они наполняют наше тело прекрасными вибрациями нашего Высшего Я, которые заставляют болезнь таять, как снег на солнце. Нет истинного исцеления без модификации наших понятий о жизни, о мире в душе и внутреннем счастье».

Эти мысли могут казаться поначалу невообразимыми, но они становятся такими блестящими, сверкающими, когда понимают и принимают основы, о которых говорил Бах, подобно Гиппократу, Ганеманну, Парацельсу, с которыми он чувствовал большую духовную близость.

Творение и судьба

• Человеческая жизнь на этой земле и человек, как физическое существо, представляют собой фракцию более широкой высшей творческой идеи. Мы живем в рамках более широких, в Единстве, которое нас включает в себя, по аналогии с клеткой, являющейся частью тела.
• Всякий человек есть два: он единственный в своем роде уникальный индивидуум, и через индивидуальные характеристики он в тоже время жизненная, витальная часть большой монады, Единства, которое нас включает в себя.
• Поскольку творение есть Одно, мы связаны со всем, через общую частоту энергии, высшую и сверхмощную, которую называют, например, «творческим могуществом», «универсальным принципом», «космическим принципом», «любовью в самом высоком ее значении или понимании», или просто «Богом».
• Развитие каждого человеческого существа следует некоторым внутренним законам, как все в этой вселенной, начиная с цветка, инея на окне, до рождения и смерти целых планетарных систем. Каждый человек владеет своей матрицей, где впечатаны его потенциальные энергетические возможности, его задача в этом мире, его миссия, его судьба, или любое другое имя, которое хотели бы этому дать.
• Как часть высшей творческой идеи, человек имеет бессмертную душу, свое истинное существо, и смертную («временную») персональность, т. е. то, что он представляет собой на земле. Тесно связано с душой Высшее Я, которое выполняет в некоторой степени функцию посредника между душой и персональностью.
• Душа знает миссию каждого. Ее желание – выразить и выполнить конкретно эту миссию с помощью Высшего Я через физическое тело и персональность. Сначала персональность не осознает эту миссию.
• Между тем, потенциальные способности, которые хотела бы конкретизировать наша душа через нашу персональность, не принадлежат плану материальному. Речь идет скорее о высших идеальных качествах, которые Бах называл «добродетелями нашей наиболее возвышенной природы». Ее частью являются, например, нежность и сила характера, мужество, постоянство, мудрость, радость, настойчивость. Великие поэты всех эпох воспевали их, как благородные качества человеческого существа. Можно было бы также их назвать концептами или архетипическими идеалами человечества, реализация которых, с точки зрения самого великого Всего приносит нам истинное счастье. Если эти концепты не претворяются в реальности, мы рано или поздно развиваем противоположное чувство: мы несчастны. Добродетели не конкретизированные проявляются в их противоположности как «дефекты» характера. Встречаются, в зависимости от случая, высокомерие, жестокость, ненависть, эгоизм, невежество, алчность. Эти дефекты (и это мнение не только доктора Баха) являются реальными причинами наших болезней.
• Каждое человеческое существо имеет бессознательное желание жить в гармонии, поскольку вся природа, рассматриваемая как бесконечное поле энергии, стремится к наиболее эффективному энергетическому состоянию.

«Болезнь не наказание, но всего лишь коррекция: она указывает нам на наши же ошибки и не дает совершить ошибки еще более серьезные и тем самым нанести себе еще больший вред; она помогает нам вернуться на путь Истины и Света, с которого мы сошли» - так размышлял английский врач и ученый, доктор Эдвард Бах, разрабатывая в начале ХХ века цветочную терапию.

Сын литейщика из небольшого городка недалеко от Бирмингема Эдвард Бах прекрасно знал о плачевном состоянии здравоохранения в Англии. Он мечтал подарить всем, особенно бедным людям, которым нечем было заплатить за визит к врачу, средство сохранить и укрепить здоровье.

Он считал себя духовным преемником Гиппократа и Парацельса и, так же как они, был убежден, что болезней не существует, существуют только больные люди, причем в самом человеке заложены универсальные механизмы исцеления, он обладает собственным внутренним потенциалом, достаточным чтобы выздороветь самому. Исцели себя сам - вот основа философии Эдварда Баха.

Он стал успешным бактериологом и гомеопатом, а последние шесть лет своей жизни посвятил поиску простых, естественных методов лечения, совмещая исследования с практикой сельского врача.

Результаты изысканий Баха оказались неожиданными: «Болезни, особенно хронические, - это лишь следствие душевной дисгармонии. Они возникают, когда есть конфликт между нашим физическим „я“ с его чувствами и желаниями и нашим Высшим „Я“». Поэтому лечение должно начинаться с гармонизации душевного состояния человека, а за ней уже последует улучшение самочувствия физического организма. Если же помогать только организму и не помочь человеку изменить свое поведение, избавиться от негативных эмоций и мыслей, то его состояние может ухудшиться. Истинное излечение, а не только физическое восстановление наступает, когда человек начинает извлекать уроки из своих недомоганий, когда меняет свои мысли, чувства, поведение и его душа получает возможность проявлять все свои лучшие качества.

Потенциалы, которые душа человека стремится реализовать через физическое «я», доктор Бах назвал добродетелями Высшего «Я», это мужество, постоянство, целеустремленность, радость, в развитии которых и заключается подлинное счастье человека. Если их не развивать, то рано или поздно человек начинает чувствовать себя несчастным, а другие люди видят лишь теневую сторону его добродетелей, то есть недостатки и пороки. Они-то и вызывают болезнь.

Если бы человек жил в полной гармонии со своей душой, болезни обходили бы его стороной. Но так как наше физическое «я» беспокойно, инертно, полно противоречий и безвольно, организм в конечном итоге заболевает.

В книге «Исцели себя сам» доктор Бах описал свое видение медицины и врачей будущего: их в первую очередь будет волновать внутренний мир, а не физическое тело человека. Иной видел он и больницу будущего: «Это будет Храм Мира, Надежды и Радости. Там не будет суеты и шума, не будет ни одного из этих пугающих современных аппаратов и машин, никакого запаха дезинфекционных средств и наркотиков, ничего, что напоминает о болезни и страдании; там не будут то и дело мерить температуру и беспокоить пациента, не будет ежедневных осмотров с простукиванием и обследованием стетоскопом, которые внушают мысли о болезни; там не будут постоянно измерять пульс, из-за чего начинает казаться, что сердце бьется слишком часто, - ибо все это нарушает мир и спокойствие, которые так необходимы больному, чтобы поскорее выздороветь.

Больница, словно мать, примет его в свои руки, успокоит и утешит, вернет ему надежду, веру и мужество, чтобы он смог преодолеть свои трудности».

А пока таких больниц нет, человеку необходимо понять, что у большинства недугов две основные причины. 1. Физическое «я» часто живет иллюзией своей самостоятельности, независимости от души, а если человек ориентирован только на материальную сторону жизни, то оно в принципе не способно распознать существование души. Тогда, образно говоря, оно отрезает себя от своей пуповины, засыхает и уничтожает само себя. 2. Но иногда, даже признав существование души, физическое «я» все равно действует вопреки ее целям, нарушая закон единства, нарушая целостность человека.

Цветочная терапия доктора Баха помогает восстановить связь между душой и телом, дает физическому «я» возможность снова услышать душу. Или, говоря словами самого Баха, помогает человеку, который уже не был самим собой, вновь обрести себя.

Бах разработал 38 цветочных препаратов для семи основных душевных состояний человека. Он использовал цветки определенных видов растений, наделенных, по его словам, божественными целительными силами. Это в основном неядовитые растения; растения, которые человек не использует в качестве пищи; и растения, свойства которых не очевидны. Большую их часть до сих пор считают сорными. Настои готовятся из цветков только тех растений, которые выросли в естественных для них условиях и местах обитания.

Освобождение души, или эссенции, растения из его физического тела по методу Баха происходит под действием солнечного света или высокой температуры. В отличие от традиционных лекарственных средств, цветочные настои Баха не оказывают физического воздействия: физические и химические свойства воды почти не меняются, либо изменения столь незначительны, что они не поддаются анализу известными научными способами. Приготовление настоев напоминает естественный алхимический процесс, в котором четыре стихии соединяют свои силы: Земля и Воздух - пока растение набирает силу, Огонь (Солнце) - на стадии освобождения эссенции, Вода становится новым носителем души (эссенции) растения. Терапевтический эффект возникает при взаимодействии души человека с душой растения, поэтому больной сам подбирает себе и препарат, и ритм его приема.

Эдвард Бах считал, что его цветочные концентраты в очень скором будущем станут использовать не только в больницах, но и в каждом доме; и они будут служить не только лечению психосоматических заболеваний, но и духовному очищению людей, которые заботятся о своем духовном росте. Предвидя возражения скептиков, он советовал не отворачиваться от использования этой методики только потому, что она так проста. Ведь «истинная простота проистекает не от невежества, а от чистоты мудрости. Как и все красивое, цветы связаны с Небом божественных мыслей и оказывают на нас его нежное, но действенное влияние» (Шри Рам).

Жизнь, взгляды Эдварда Баха, предложенный им способ сохранять и поддерживать здоровье наводят на одну простую мысль: если бы мы, глубоко и серьезно изучая натурфилософию и законы мироздания, приблизились к пониманию сокровенной сути вещей, то картина, что открылась бы нашему взору, повергла бы нас в изумление. Тогда стали бы реальностью и новая врачебная этика, и уважение ко всем формам жизни, и ответственность за использование тех знаний, которые дает нам природа.

Загадка Эдварда Баха

Как доктор Бах находил растения, способные исцелять недуги? На этот вопрос сегодня можно ответить лишь отчасти.

Обладая очень тонкой чувствительностью, свойства различных цветов он определял по тому воздействию, которое они оказывали на него самого.

Покинув Лондон (жизнь в большом городе угнетала и опустошала его), он перебрался в сельскую местность и там смог каждый день совершать длительные прогулки в поисках растений-целителей. Бах так хорошо улавливал тонкие энергии, что мог, приблизив к губам каплю росы или лепесток цветка, получить полное представление о его целебных свойствах. Ему достаточно было взглянуть на какой-нибудь цветок, чтобы немедленно ощутить все тем эмоциональные и физические состояния, которые могла вылечить эссенция этого цветка.

Скептики часто задают вопрос, почему создатель цветочной терапии сам прожил лишь 50 лет и не смог использовать собственную методику для излечения самого себя. Но они забывают, что, когда Эдварду Баху было 30, врачи обнаружили у него рак и сказали, что ему осталось жить всего три месяца. Правда состоит в том, что Бах вылечивал себя каждый день в течение девятнадцати лет - все то время, которое понадобилось ему, чтобы завершить дело всей жизни. И умер он вовсе не от рака, а от физического и нервного истощения, которое вызвала утомительная скрупулезная научная работа по исследованию 38 цветочных эссенций.

Эдвард Бах о враче будущего

Его образование будет посвящено детальному изучению бытия человека, пониманию его божественной природы, глубокому осознанию важности очищения и совершенствования, а также поиску способов помочь больному восстановить гармонию между его Высшим «Я» и физическим телом.

Слушая рассказ пациента о своей жизни, врач сможет определить причину дисгармонии между душой и телом, дать необходимый совет и подобрать правильное лечение.

Он будет знать природу и ее законы, а также то, как использовать ее целебные силы в лечении пациента, чтобы вернуть в его сердце мир, надежду на выздоровление, радость и веру; чтобы пробудить его собственные исцеляющие силы. Пациент будущего будет понимать, что только он сам может облегчить свою боль.

Врач будет работать с красивыми простыми природными лекарствами, которые своими сильными светлыми колебаниями будут помогать пациенту исцелять самого себя - будут укреплять его физическое тело и помогать ему успокаивать свои чувства, побеждать страхи.

Врач будет понимать, что он сам не может исцелять людей, но благодаря своему искреннему стремлению облегчить боль и глубокой любви станет проводником божественной целительной силы, которая поможет пациенту вернуться на путь божественного закона.

Врач станет для больного добрым другом, который всегда сможет его внимательно выслушать и будет принимать таким, какой он есть. Общение больного с врачом станет сотрудничеством и совместным поиском пути к выздоровлению. Если больной, поговорив с врачом по душам, почувствует себя лучше, значит, первый шаг к выздоровлению уже сделан.

на журнал "Человек без границ"

Основное условие эффективного лечения цветочными эссенциями – это их правильный подбор.

Однако такой подход имеет свои трудности и недостатки, ведь наша психика сложна и многогранна, к тому же она умеет вытеснять травмирующие переживания в сферу бессознательного – поэтому не всегда удаётся точно определить преобладающее психоэмоциональное состояние, особенно в случае заполнения пациентом некоей стандартной анкеты вместо личного общения с опытным психологом.

Но оценка психоэмоционального состояния — не единственный способ подбора цветочных эссенций. Для этих целей успешно используются аппаратные методы диагностики: вегетативный резонансный тест, метод Фолля, газоразрядная визуализация.

Кроме того, прикладная кинезиология предлагает доступный и эффективный метод диагностики и подбора цветочных эссенций – мышечное тестирование. Оно имеет множество разновидностей, часть из которых будет рассмотрена ниже.

Также следует упомянуть о таких сугубо субъективных способах подбора препаратов как использование маятников/рамок или собственных внутренних ощущений.

Итак, наиболее доступными являются четыре группы методов:

• Оценка психоэмоционального состояния
• Мышечное тестирование
• Оценка собственных внутренних ощущений
• Использование маятников или биолокационных рамок

Рассмотрим эти методы немного подробнее.

Оценка психоэмоционального состояния.

Как правило, для всех цветочных эссенций существуют описания психоэмоциональных состояний, при которых они показаны. Порой эти описания дополнены и некоторыми соматическими (телесными) симптомами.

Например:

• Цветочная эссенция алычи (Cherry Plum) показана при страхе потерять контроль над собой и совершить «нечто ужасное». Зачастую этот страх сопровождается ощущением, что Вы находитесь «под давлением» обстоятельств, но пытаетесь при этом еще крепче «удерживать позиции» или «цепляться» за имеющееся положение вещей.
• Цветочная эссенция гибискуса (Hibiscus) рекомендована при неспособности ощутить радость и удовольствие от сексуальной близости, при сложности объединения сердечной любви с любовью телесной.
• Цветочная эссенция маслины (Olive) показана при состоянии апатии, чувстве психического и физического истощения.
• и т.д.

Мышечное тестирование

Цель мышечного тестирования – оценить изменение мышечного тонуса под влиянием определенного воздействия. Рассмотрим тестирование среднего пучка дельтовидной мышцы, часто применяющееся в прикладной кинезиологии в качестве индикатора состояния всей мышечной системы организма.

Тестируемый стоит или сидит на стуле. Вы становитесь перед ним, лицом к лицу, смещаясь на 20-30 см в сторону тестируемой мышцы. Например, будем проверять левую дельтовидную мышцу. Тестируемый отводит свою левую руку строго в сторону, ладонью вниз, параллельно полу (при этом его рука не должна сгибаться в локтевом суставе). Вы накладываете ладонь своей правой руки на его запястье; не обхватывайте его пальцами, просто слегка надавливайте ладонью сверху. Свою левую ладонь Вы накладываете сверху на область плечевого сустава другой руки тестируемого (в данном случае — его правой руки), как-бы уравновешивая его. В ходе выполнения процедуры зубы тестируемого не должны быть сжаты — можно посоветовать ему слегка приоткрыть рот, расслабив жевательные мышцы.

Затем попросите тестируемого сопротивляться Вашему давлению на кисть его левой руки и стараться удерживать свою левую руку в прежнем положении параллельно полу. После чего плавно наращивайте давление своей правой ладонью на его левое запястье. Ваша задача — оценить не силу мышц, а их тонус. Отметьте для себя, какое усилие требуется для того, чтобы рука тестируемого пошла немного вниз. Затем так же плавно уменьшайте давление, чтобы рука тестируемого вернулась в исходное положение. В ходе тестирования не убирайте свою правую руку с его левого запястья, а только изменяйте силу давления.

Далее необходима калибровка. Попросите тестируемого произнести заведомо правдивое утверждение, например, «я — мужчина», «меня зовут Вася» или «цвет стены — белый» (при этом важно, чтобы всё действительно так и было) и заведомо ложное («я — женщина», «меня зовут Оля» или «цвет стены — зелёный»). После каждого ответа оценивайте мышечный тонус. После заведомо ложного утверждения он должен снижаться — то есть то же самое Ваше усилие должно опускать руку тестируемого заметно ниже, чем в случае правдивого утверждения. Правдивые утверждения наоборот — повышают мышечный тонус.

Для подбора цветочных эссенций тестируемый берет в свободную руку (в данном случае в правую) флакончик с цветочной эссенцией. Можно прижать руку с флакончиком к груди или к верхней части живота. Сразу после этого оценивается мышечный тонус. Если он снижается, значит данный препарат не подходит, если повышается — препарат подходит.

В группе методов, использующих оценку мышечного тонуса, существуют также приёмы самотестирования. В качестве примера приведём пробу с выведением тела из равновесия.

Встаньте прямо, ноги на ширине плеч, чуть согнуты в коленях. Постарайтесь расслабиться и «не зажимать» тело. Слегка покачайтесь всем телом вперёд-назад в удобном для Вас ритме. Почувствуйте, что для этого раскачивания Вы не прилагаете почти никаких усилий. Также отметьте для себя «точку равновесия», через которую Вы проходите в процессе этих колебаний. Прекратите покачивания, вернувшись в состояние равновесия (ноги по-прежнему слегка согнуты в коленях).

Возьмите в руку флакончик с цветочной эссенцией и прижмите её к груди или к верхней части живота. Далее прислушивайтесь к своему телу – куда Вас «потянет» — вперёд или назад? Если потянуло вперёд, то эссенция Вам подходит, если назад – не подходит, если никуда не тянет, то её действие нейтрально или Вы неправильно выполняете технику: не прислушиваетесь к телу или слишком зажаты.

Оценка собственных внутренних ощущений

Техники подбора эссенций в этой группе могут быть весьма разнообразными. Приведём один пример.

Возьмите в руку флакончик с цветочной эссенцией. Как правило, лучший результат достигается, если брать флакон в левую руку, но можно попробовать держать его в правой руке и, сравнив интенсивность и спектр ощущений, остановиться на наиболее эффективном для Вас варианте.

Мысленно «проникните» во флакончик (представьте, что Ваши пальцы проникают сквозь стекло внутрь флакона), «загляните» в него и, спрашивая себя «Подходит ли это мне? Нужно ли это мне сейчас?», прислушайтесь к ощущениям в области сердца. Если сердцу будет при этом приятно, легко, тепло, свободно, радостно (не обязательно всё вместе), то этот препарат вам подходит, если неприятно, холодно, тесно, беспокойно или просто никак, то препарат не подходит.

Как правило, для оценки достаточно 10-20 секунд. Перед тем как продолжить подбор и взять в руку другой флакончик, желательно сделать паузу 10-20 секунд.

Использование маятников или биолокационных рамок

Применение маятников и биолокационных рамок достаточно подробно описано во многих источниках, поэтому ограничимся здесь кратким описанием подбора эссенций с помощью маятника.

Если Вы раньше никогда не работали с маятником, попросите Ваше подсознание показать Вам пример ответа «Да», а затем — пример ответа «Нет», удерживая маятник на весу. При этом возможны различные варианты. Например, для обозначения положительного ответа маятник может раскачиваться и вращаться по часовой стрелке, а для обозначения отрицательного ответа – против часовой, либо раскачиваться вперёд-назад для «Да» и из стороны в сторону для «Нет» и т.д. Неподвижность маятника может трактоваться как отсутствие какого-либо ответа (например, Вы не сконцентрировались должным образом, или подсознание по каким-то причинам не хочет или не может Вам ответить).

Сначала сконцентрируйтесь на образе человека, которому Вы подбираете эссенцию (естественно, что таким методом можно подбирать эссенцию и для себя), затем сфокусируйте внимание на флаконе с эссенцией, мысленно задавая вопросы «Подходит ли это ему/ей/мне?», «Нужно ли это ему/ей/мне сейчас?» и т.п. Для облегчения фокусировки внимания на флаконе, можно прикоснуться к нему пальцем или использовать другой вспомогательный приём. После чего смотрите на ответ маятника.

Опишем еще один полезный приём при работе с маятником, который позволяет сэкономить время при выборе одного из нескольких вариантов. Например, у нас имеется 5 флакончиков с цветочными эссенциями, из которых мы хотим выбрать один или два наиболее подходящих для данного человека. Расставляем флакончики полукругом, затем мысленно дорисовываем окружность и делим её на сектора как показано на рисунке 1.

Рисунок 1.

Маятник размещается в центре круга. Мысленно задаём вопрос: «Какая из этих эссенций лучше всего подходит ему/ей/мне сейчас?» и смотрим на ответ маятника. Если он раскачивается из стороны в сторону или стоит на месте, то ни одна из эссенций не подходит, если же начинает раскачиваться в направлении одного из флакончиков (на рисунке это флакон №2) – значит больше всего подходит эта цветочная эссенция. В том случае, когда мы хотим выбрать две наиболее подходящих эссенции из пяти, то убираем флакончик с первой выбранной эссенцией, повторяем вопрос и снова смотрим на ответ маятника.

Заключение

В статье был рассмотрен ряд методов для подбора цветочных эссенций. Рекомендуем Вам попробовать их все, и далее использовать те, которые удаются Вам наилучшим образом. Как правило, достаточно эффективен двухэтапный подход, когда с помощью одного метода производится предварительный выбор эссенций, а с помощью второго — уточнение и сужение этого выбора. Можно, конечно, использовать и три метода подбора, если позволяет время или если Вы не уверены в точности результата. Также целесообразно проводить подбор эссенции два или три раза – то есть сначала подобрать одну эссенцию – дать пациенту её принять. После чего провести повторный подбор, и если он выявит ещё одну подходящую эссенцию – снова дать её пациенту. Далее, если Вы считаете необходимым, можно еще раз повторить подбор и приём.

Смирнов С.С., Ляпидевский А.Р.

При цитировании и перепечатке данной статьи ссылка на сайт с указанием авторов обязательна.

Введение

Как уже говорилось в статье , доктор Эдвард Бах считал, что каждый человек приходит в этот мир, будучи уже наделенным какой-то своей целью – основным уроком, который ему необходимо усвоить. Для того чтобы реализовать эту индивидуальную цель, человек должен следовать велениям своей души. Пока душа и разум пребывают в гармонии, человек здоров и живет полноценной насыщенной жизнью. Болезнь же возникает в результате конфликта между душой и разумом, когда разум, охваченный гордыней и вовлеченный в навязанные извне желания, не слышит голоса души.

Рассмотрим теперь, как развивалась система диагностики и терапии доктора Баха по мере накопления им знаний и опыта при лечении пациентов цветочными эссенциями.

12 целителей

Эдвард Бах считал, что каждому человеку от рождения присущи определенные склонности, которые в дальнейшем могут развиться как в пороки, так и в добродетели – в зависимости от окружающих человека условий и его решений с вытекающими из них последствиями. Бах называл эти врожденные склонности первичными типами личности (primary personality types ) . Например, человек с одним врожденным типом будет склонен к такому пороку как равнодушие и уроком для него является развитие в себе добродетели сочувствия; для другого врожденного типа наиболее вероятной будет пара «ограничение – любовь» и т.д. В итоге Бах выделил 12 первичных типов личности с характерными для них возможными пороками и недостающими добродетелями, и для каждого из этих типов им был подобран цветок-целитель. Этот набор из двенадцати цветочных эссенций получил название «12 целителей» (twelve healers ).

Таблица 1 – Двенадцать целителей

Порок	Добродетель	Целитель
Ограничение	Любовь	Цикорий (Chicory)
Боязнь, опасение	Симпатия	Губастик (Mimulus)
Беспокойство	Спокойствие	Репешок (Agrimony)
Нерешительность	Стойкость	Дивала однолетняя (Scleranthus)
Равнодушие	Доброта	Клематис (Clematis)
Слабость	Сила	Золототысячник (Centaury)
Недоверие	Понимание	Горечавка луговая (Gentian)
Чрезмерная восторженность	Терпимость, устойчивость	Вербена (Vervain)
Невежество, глупость	Мудрость	Цератостигма Уилмотта (Cerato)
Нетерпеливость, раздражительность	Прощение	Бальзамин железистый (Impatiens)
Страж, ужас	Смелость, отвага	Солнцецвет монетолистный (Rock rose)
Печаль	Радость	Турча болотная (Water Violet)

В своих работах Эдвард Бах приводит более подробные описания первичных типов личности при патологическом варианте их развития, т.е. при неразвитых добродетелях. Вот, например, описание людей с пороком «ограничение» (restriction ), цветком-целителем для которых является цикорий.

Стремятся использовать других в своих целях, стяжатели. Говорливы и утомляют своей болтовней окружающих. Плохие слушатели, постоянно переводят тему разговора к сфере своих собственных интересов. Заставляют других беспокоиться по всяким пустякам – создается впечатление, что они стремятся не давать окружающим ни отдыха, ни покоя. «Зациклены» на себе (self — centered ), с тяжелым нравом, озабочены только своими делами. Их живость, поначалу кажущаяся привлекательной, потом всем быстро надоедает.

Им нужна компания, они ненавидят одиночество, а по сути – боятся его, поскольку зависят от других в плане подпитки жизненными силами (vitality ). Для того, чтобы привлечь к себе внимание и вызвать сочувствие, любят пожаловаться на жизнь и рассказать о своих проблемах и вообще – пожалеть себя. Могут симулировать болезнь, чтобы вызвать жалость и внимание окружающих. Если они не в состоянии получить желаемое, то становятся злобными, мстительными и жестокими. Упорны в достижении своих целей. Очень требовательны к друзьям и близким и, хоть и не всегда осознанно, «тянут» из других много жизненных сил.

Часто худые и бледные, с жирной кожей, чувствительны к холоду. Характерны хронические головные боли, нарушение пищеварения, запоры, простуды и воспаления верхних дыхательных путей, раздражительность. Беспокойство и волнение сильно действуют на них и часто вызывают дискомфорт или боль в животе. Аппетит повышен.

Препарат [эссенция из цветов цикория] помимо устранения симптомов у пациентов данного типа, стимулирует в них сочувствие к другим, что соответствует их уроку: переключить свое основное внимание с себя на окружающих, и таким образом, благодаря этому сочувствию к своим жертвам, они прекратят агрессивные действия и смогут посвятить себя служению тем, кого они раньше лишали жизненных сил.

Их урок – через преданность другим стать неэгоистичным (selfless ).

В центр структуры личности Бах помещал божественную любовь, сравнивая ее с Солнцем, а в первом, окружающем ее слое находился первичный тип личности со свойственными ему парами «порок-добродетель». Изначально Бах ограничился такой моделью, считая основным методом лечения развитие недостающих добродетелей при помощи цветочных эссенций и собственных «духовных и ментальных усилий» пациента: осознание истинной причины болезни как конфликта души и разума, усмирение гордыни и приятие окружающего мира, понимание принципа единства и взаимосвязи всего сущего, признание наличия в себе божественного начала (divinity ) .

7 помощников

Затем в процессе практики доктор Бах обнаружил, что в ряде случаев бывает сложно определить первичный тип личности пациента, поскольку он может «смазываться» и маскироваться «жизненными стратегиями», которые возникают как неэффективный (в долгосрочном плане) результат работы защитно-адаптационных систем и проявляются в «зацикленности» человека на использовании какой-то одной поведенческой стратегии – например, постоянно стремящийся доминировать автократ, педантичный упрямый идеалист или упорно и терпеливо тянущий свою ношу трудяга.

В одной из своих статей Бах описал это такими словами:

Многие пациенты настолько привыкли к своей болезни, что она начинает казаться частью их собственной сути, усложняя распознавание их подлинной личности; вместо поиска исцеления они изменили и приспособили свою жизнь в соответствии со своей болезнью… Такие люди теряют значительную часть своей индивидуальности, своей личности, и нуждаются в том, чтобы им помогли выйти из тупика, в который они забрели.

Первичный тип личности, как правило, хорошо выявляется у детей и на них же 12 целителей обычно оказывают более выраженное действие, чем на взрослых . Это обусловлено тем, что у детей первичный тип личности еще не закрыт защитной скорлупой фиксированных жизненных стратегий.

Эдвард Бах разделил таких пациентов с «замаскированным» первичным типом личности на две группы: «красные» и «бледные» пациенты, для каждой из которых затем выделил по 3 препарата-помощника. А в конце этих изысканий Бах описал еще один препарат-помощник из дикого овса, который он считал почти универсальным средством, необходимым большинству пациентов, т.к. этот помощник давал возможность человеку «почувствовать почву под ногами», помогал ему в поиске самого себя.

Лично у меня разделение пациентов на «красных» и «бледных» вызвало ассоциацию с известной стресс-реакцией «борьбы или бегства» (fight-or-flight).

Таблица 2 – Семь помощников

«Бледный» пациент	«Красный» пациент
Утёсник европейский (Gorse) – потерявший надежду, отчаявшийся, замкнутый, винящий себя.	Вереск (Heather) – болтун, ищет внимания, чувствует себя в изоляции от других, да и от себя тоже и для компенсации болтает, теряя нить разговора и смысл.
Маслина (Olive) – истощенный и сдавшийся, уже практически без эмоций, апатия.	Родниковая вода (Rock water) – ригидный педантичный идеалист с высоким самомнением и высокими требованиями к себе и другим.
Дуб (Oak) – молча и упорно тянущий свою ношу трудяга, считает, что жизнь – тяжелая борьба.	Виноград (Vine) – стремящийся доминировать автократ, диктатор.
Дикий овес (Wild oat) – «Потерявшийся», запутавшийся, не знающий, какому делу себя посвятить.

Итак, предназначение препарата-помощника – высвободить пациента из хронической тупиковой ситуации, восстановить его индивидуальность и тогда уже для его лечения можно использовать препараты из разряда целителей.

Но со временем практика снова внесла свои дополнения в систему Эдварда Баха. К уже имеющимся девятнадцати препаратам им было добавлено еще девятнадцать новых, которые Бах так и назвал: «Вторые 19» (The second nineteen ). Их отличительными чертами являются: другая технология приготовления (это уже не настои, а отвары) и, как правило, более быстрое и выраженное действие на реципиента.

Таблица 3 – Вторые 19

Препарат	Показания для назначения
Алыча (Cherry Plum)	Страх потери контроля над собой.
Вяз (Elm)	Чувство перегруженности множеством обязанностей.
Осина (Aspen)	Неясные страхи (без осознаваемой причины).
Почки конского каштана (Chestnut Bud)	Повторение одних и тех же жизненных ошибок.
Лиственница (Larch)	Чувство неуверенности в собственных силах и постоянное ожидание неудачи.
Граб (Hornbeam)	Чувство нехватки физических или душевных сил для выполнения обычных повседневных обязанностей.
Ива (Willow)	Чувство обиды на окружающий мир и жалости к себе.
Бук (Beech)	Критичность и нетерпимость по отношению к окружающим
Яблоня «дичка» (Crab Apple)	Ощущение внутренней загрязненности.
Грецкий орех (Walnut)	Чрезмерная подверженность чужому влиянию.
Падуб остролистный (Holly)	Чувства уязвленности, зависти, злорадства, желание мести.
Птицемлечник (Star of Bethlehem)	Состояние горя и печали после острой психотравмирующей ситуации.
Конский каштан белый (White Chestnut)	Навязчивые мысли.
Конский каштан мясо-красный (Red Chestnut)	Навязчивое беспокойство о ком-то.
Сосна (Pine)	Чувство вины, постоянное самообвинение.
Жимолость душистая (Honeysuckle)	Человек живет только прошлым, не ожидая от будущего ничего хорошего.
Шиповник (Wild Rose)	Потеря интереса к окружающему.
Горчица полевая (Mustard)	Периодические и внезапные депрессивные состояния.
Сладкий каштан (Sweet Chestnut)	Чувства отчаяния и безнадежности.

Доктор Бах не оставил письменных указаний на особенности действия и назначения препаратов из ряда вторых девятнадцати. В письме своему другу он говорит про вторые 19, что эти новые препараты «более духовны» и «действуют на другом плане» по сравнению с предыдущими, но не вдаётся в подробности. Таким образом, нам неизвестны причины, побудившие его перейти от метода настаивания цветов к их кипячению. Также Бах не стал пересматривать и оставил прежней технологию приготовления эссенций из разряда «целителей» и «помощников».

Если 12 целителей соотносились Бахом с первичными типами личности, а 7 помощников – с жизненными стратегиями, то вторые 19 можно связать со способами реагирования на повседневные трудности. По крайней мере, такого мнения придерживается большинство последователей Эдварда Баха.

Исходя из этих соображений, можно представить структуру личности «многослойной» – состоящей из ядра (целостность, безусловная любовь), слоя врождённых свойств (первичных типов личности), слоя жизненных стратегий и слоя психоэмоциональных ответных реакций на стрессовые ситуации.

Рисунок 1 – Многослойная структура личности

Таким образом, для лечения пациента с помощью цветочных эссенций вначале целесообразно поработать с «внешним слоем» типичных для него психоэмоциональных реакций на стресс, применяя «вторые 19», затем (при необходимости) освободить его от тупиковых жизненных стратегий, используя препараты-«помощники», и, в конце концов, задействовать препараты-«целители», чтобы наладить связь с ядром личности и восстановить диалог Души и разума.

Этот подход к диагностике и лечению, использующий разделение препаратов на категории «целителей», «помощников» и «вторые 19», получил название 12:7:19 (по количеству препаратов в каждой группе).

Другой, (более поздний) подход, разработанный Бахом в стремлении максимально упростить диагностику и лечение с помощью цветочных эссенций, был описан им в 1936 г. Этот метод заключается в делении всех 38-ми препаратов на 7 групп:

• страх
• неуверенность
• безнадежность и отчаяние

Таким образом, в каждую группу входят несколько цветочных эссенций. Далее, для каждой эссенции приводятся более подробные описания психоэмоциональных состояний, являющихся показаниями для её использования.

Заключение

В данной статье приведено лишь краткое описание развития системы диагностики и терапии, разработанной Эдвардом Бахом. За более подробной информацией советую обратиться на сайты: Nelsons Bach и The Bach flower research programme

Литература

1. Julian Barnard, Bach Flower remedies. Form and function. – Lindisfarne Books, 2002.
2. Edward Bach, The Twelve Healers and other remedies. – CW Daniel, 1936.

Е.П.Сероштан, научный сотрудник ФНКЭЦ ТМДЛ
Минздрава и соц.развития РФ
врач — невролог, рефлексотерапевт, фитотерапевт,
г. Москва. Россия.

Резюме

В статье предложен новый подход к диагностике и лечению психоэмоциональных нарушений при хронических болевых синдромах и кожных заболеваний независимо от нозологии, а в зависимости от психоэмоциональной конституции человека и соответственно общего функционального состояния вегетативной нервной системы организма.

Актуальность

Часто нарушение психоэмоционального состояния человека является приоритетной причиной возникновения большинства соматических заболеваний. Ежедневные стрессовые ситуации — конфликты в семье или с коллегами по работе, безответная любовь или развод, утраты близкого человека, снижение жизненного уровня населения, ухудшение экологической среды, повышенные электромагнитные нагрузки, и многое другое негативное воздействие приводит к выраженным астенодепрессивным состояниям, хроническим болевым синдромам, авитаминозам, к различным кожным заболеваниям и т.д, что негативно влияет на организм в целом. Хронический травмирующий стресс может продолжаться десятилетиями, что приводит к возникновению отрицательных эмоций, разрушающих изнутри. Такое состояние души приводит к конфликту с телом, нарушая основные процессы жизнедеятельности организма (центральная нервная система, иммунитет, сердечно-сосудистая и эндокринная системы, гомеостаз).

Цель исследования

Оценка эффективности целебных настоев доктора Бака в лечении хронических болевых синдромов независимо от нозологии, а также кожных заболеваний в зависимости от приоритетной психоэмоции — как приоритетной причины болезни и соответственно общего функционального состояния вегетативной нервной системы организма.

Методы исследования

1. Визуальная диагностика.
2. Мышечное тестирование.

Человеческий организм — сложная биоэнергетическая система, в которой нарушения в одной системе или органе автоматически выводят из равновесия другие. Далее, нарушаются привычные ритмы жизни, и как следствие — болезнь, преждевременная старость, смерть.

Развитие патологического процесса, его течение и исход зависят не столько от психотравмирующей ситуации, сколько от резистентности организма, состояния его систем адаптации. С их помощью осуществляются компенсаторно-приспособительные механизмы во взаимоотношениях между организмом человека и окружающей средой. Известно, что уравновешенность взаимодействия симпатического и парасимпатического отделов вегетативной нервной системы есть главное условие поддержания гомеостаза, то есть поддержания нормального состояния регуляторных механизмов висцеральных функций и общего функционального состояния организма. В свете системного подхода вегетативная нервная система определяется как регулирующая, адаптивная, самообучающаяся система, проявляющая свойства гомеостатичности и регулируемости.

Нормальное состояние эмоциональной сферы — характеризуется адекватными эмоциональными колебаниями, возникающими на внешние и внутренние проявления механических, химических и энергетических процессов и проходящими после устранения раздражения.

Стрессовая ситуация опасна для жизни, но преодолеть её в силах организма. В состоянии стресса запускается механизм активации симпатической нервной системы — повышается тонус мышц, происходит резкий выброс адреналина, учащается дыхание, пульс. Все эти факторы направлены на преодоление стресса и защиту организма. В норме, чем выше интенсивность эмоциональных переживаний, тем значительнее нейрогуморальный ответ симпатической нервной системы. Негативные состояния, как правило, возникают быстро, а исчезают с трудом. Отрицательные эмоции имеют свойство накапливаться, чем и вызывают болезненные состояния. Затянувшиеся негативные психоэмоциональные состояния не дают человеку вырваться из создавшегося патологического болезненного состояния, и болезнь из острой формы переходит в хроническую, усугубляя еще больше отрицательные переживания.

Цветочные настои доктора Бака (цветы Бака) — это новые биоэнергетические препараты природного происхождения. Достаточно эффективно применять цветочные настои в комплексном лечении при разных заболеваниях, сопровождающихся психоэмоциональными проявлениями.

1. Из практики применения цветочных настоев Бака (цветов Бака) в лечении хронического болевого синдрома:

После медикаментозного лечения болевого синдрома острота боли снижается, но хронический аспект часто остается, не поддаваясь дальнейшему лечению, и возникает тенденция к хронизации. Наиболее часто мишенью в условиях повышенной эмоциональной нагрузки организма является рефлекторно-связанные между собой меридиан, орган, эмоция.

Это связано с тем, что возникновение многих болевых синдромов связано с эмоциональным стрессом, независимо от нозологии. Т.о. лечение требует особого подхода, так как это другой уровень нарушения.

Женщина, 28-и лет, не замужем. Работает врачом, занимается диссертационной работой. Боль в межлопаточной области постоянная, в течении 3-х лет. После рентгенологического обследования был поставлен диагноз — признаки остеохондроза грудного отдела позвоночника. Прошла несколько курсов массажа, три курса традиционной иглотерапии, обезболивающие препараты уменьшали уровень боли на некоторое время или вообще не помогали. Наружно применяла различные обезболивающие мази. Облегчение после проведенного курса массажа и иглотерапии было на 3-7 дней после окончания лечения. Пациентка уже отчаялась и думала, что надо смириться. После проведенного мышечного тестирования, приоритетной стержневой эмоцией, определяющей все многообразие других эмоций и отвечающей на вопрос «что человек чувствует?», оказалось подсознательное нежелание работать и жить под давлением груза «неподъемных» обязанностей и, как следствие, не видела возможности выскочить из этой надоевшей «жизненной колеи», чтоб изменить что-то, и наладить личную жизнь. По тестированию подошла цветочная настойка Бака (цветок Бака) Hornbeam (граб) по 3 капли 2 раза в день в течении 21-го дня. Это эмоция неуверенности и постоянных сомнений, слабости, переутомления, усталости, инертности, боязнь несостоятельности или как кратко охарактеризовано по таблице эмоциональных состояний у доктора Бака — «Самочувствие утром в понедельник». Положительная аффирмация — «Я с легкостью приступаю к выполнению своих обязанностей».

Пациентка была удивлена результатами теста, но с проблемой согласилась. Сразу на приеме приняла 3 капли настойки разведенной в небольшом количестве воды. У нее было удивление, что боль прошла практически мгновенно. На этом этапе можно было бы успокоиться и отпустить пациентку, но не проработав рефлексивную эмоцию — вторичную — эмоциональную реакцию, перед чем-то, на что или из-за кого случилось — ответ на вопрос, почему человек чувствует эту эмоцию, лечение было бы не законченным. После теста подошла цветочная настойка Бака (цветок Бака) Willow (ива) — подсознательная эмоция негодования, ироничности, разочарования, подсознательное желание любви, дисгармония и человеконенавистничество. Данную настойку по тесту требовалось принимать по 2 капли 3 раза в день в течении месяца. После проведенного лечения боли ни разу не возобновлялись. В течении месяца коллега самостоятельно приняла решение упорядочить график приема своих пациентов, конкретизировала время для научной работы и осталось время на личную жизнь и отдых. Прошло два года после лечения, мы периодически спрашивали коллегу о самочувствии, но она про боли давно забыла, а сейчас готовится к свадьбе.

2. Из практики применения цветочных настоев Бака в лечении атопического дерматита:

Ребенок 1,8 мес. Девочка. На прием пришла мама девочки вместе с ребенком. У ребенка на спине, груди, и на щечках — типичные высыпания, зудящие красные папулы, участки лихинизации, шелушения и местами кровоточащие трещины. В течении 3-х месяцев, состояние постепенно ухудшалось, несмотря на проводимое классическое лечение у дерматолога. В течении последнего месяца ребенок убавил в весе, стал нервным, нарушился сон. Назначенные мази не помогали — зуд не уменьшился, ребенку отменили коровье молоко из питания, предполагая на него аллергическую реакцию. У матери с 13 лет диагноз атопический дерматит, но в данный момент были типичные высыпания только на щеках.

Ребенок и мать всегда эмоционально взаимосвязаны, поэтому к осмотру и лечению приступили с матери. После проведения мышечного теста матери была назначена цветочная настойка Бака Aspen (осина) — приоритетная стержневая эмоция — страх и тревога неизвестного, и проявление ее на физическом уровне — это чрезмерное мягкосердечие, сентиментальность, податливость, соглашательство, подчинение и чувствительность к боли. Прием настойки — по 4 капли 3 раза вдень 45дней, положительная аффирмация: «Я доверяюсь жизненному потоку». Лечение проводилось комплексно. В данном случае по мышечному тесту требовалась еще иглотерапия. (Схемы для иглотерапии для каждого сеанса подбирались индивидуально по мышечному тесту, сеансы проводились 2 раза в неделю всего 7 раз.).

Рефлексивная эмоция — по тесту была назначена цветочная настойка Бака Gorse (утёсник) — подсознательная эмоция беспомощность и отчаяние, на физическом уровне проявляется беспричинной тоской в глазах, равнодушием, отчаянием, страхом перед будущим. В процессе лечения была протестирована и назначена еще настойка Бака Cerato (свинчатка) — поиск совета и подтверждения от других — на физическом уровне проявляется как неуверенность, стеснительность, закомплексованность, беспомощность, потребность во внимании, боязнь критики, ханжество, лицемерие, чувство обиды, неполноценности и собственной ненужности. Положительная аффирмация: «Я верю, что приму правильное решение». Для тестирования проблем ребенка проводился суррогатный мышечный тест через мать, но только после проведения первого сеанса: применения настоек Бака и иглотерапии. По тесту ребенку был назначен сбор из трех трав: укроп пахучий, тыквенные семечки и трава бессмертника в равных частях, настой. (Принимать по 1 ст.л. 4 раза в день перед едой, 21 день). Для наружного применения использовалась мазь боро плюс. По мышечному тесту коровье молоко не вызывало аллергической реакции, поэтому было назначено вернуть его в питание, а при тесте других основных продуктов, употребляемых ребенком, исключили только «гербер». В течении 2-х недель кожа у ребенка полностью очистилась, ребенок прибавил в весе, стал как прежде веселый и активный, ночной сон восстановился. Прошло 6 месяцев после лечения матери — ребенок в хорошем состоянии, у матери состояние ремиссии (типичных высыпаний нет).

Обсуждение результатов

Здоровье человека — была, есть и будет насущной проблемой жизни. Это касается как психоэмоциональных, так и физических недугов, т.к. это две стороны одной медали. Что первично, а что вторично имеет значение для врача, чтобы грамотно выстроить стратегию и тактику лечения, а для пациента не имеет значения, ведь для человека главное быть здоровым, ощущать внутреннюю гармонию. Сегодня уже не вызывает сомнение, что эмоция гнева приводит к развитию холецистита и формирование конкрементов в желчном пузыре и печени, а панический страх — к мочекаменной болезни, образования сначала песка, а со временем и камней в почках. Это с одной стороны, а с другой, как правило, любая болезнь вызывает различные психоэмоциональные нарушения. Создать или подобрать средства для лечения возможно лишь тогда, когда знаешь, что лечить, т.е. первопричину. Человеческий организм — это сложнейший биоэнергетический комплекс, обладающий огромным запасом прочности, всеми необходимыми системами самозащиты и саморегуляции, детоксикации и самовосстановления, осуществляющими жизненный процесс. Всегда человек в процессе исторического развития за помощью с уверенностью обращался к природе, чтобы получить все необходимое для существования. Любое животное без рецепта и без труда находит в природе ту пищу или траву, минерал, которая является целебной.

Предусмотрела природа и для человека «таблетку от страха» и не только. Хорошо известно в медицине, что настои мяты, успокаивают нервную систему, а настои цветков бессмертника обладают желчегонным действием, но не всем известно, что целебные средства из цветков солнцецвета, приготовленные особым способом, могут избавить человека от чувства паники, ужаса, тревоги и страха! Впервые подобный эффект обнаружил и изобрел способ приготовления английский врач Эдвард Бак.

Можно сказать с уверенностью, что врачи получили безвредное, безопасное, с отсутствием противопоказаний (можно применять для профилактики здоровым людям) и простотой подбора и весьма эффективное в лечении психоэмоциональных нарушений целебные средства. Настои доктора Бака (цветы Бака) уникальны, т.к. аналогов в мировой медицинской практике не существует.

Выводы

Целесообразно и необходимо включать в комплексное или профилактическое лечение психоэмоциональных нарушений целебные настои доктора Бака (цветы Бака) при различных заболеваниях.

Edward Bach ) родился в 1886 году в Англии. Он начал свою медицинскую практику в 1912 г. как хирург и бактериолог, затем увлекся гомеопатией и, наконец, создал собственную систему диагностики и терапии, основанную на использовании цветочных настоев и отваров (flower remedies ), которые также часто называют цветочными эссенциями (flower essences ).

Механизм действия цветочных эссенций в настоящее время до конца не изучен. Согласно преобладающей версии, он основан не на химических свойствах компонентов растений, а на переносе информации от цветов к реципиенту с помощью воды .

Идеи, высказанные доктором Бахом в его работах , нельзя назвать принципиально новыми, однако они достойны внимания, поскольку именно на их основе он разработал оригинальную систему диагностики и терапии.

Доктор Бах исходил из того, что каждый человек приходит в этот мир, будучи уже наделенным какой-то своей целью – основным уроком, который ему необходимо усвоить. Для того чтобы реализовать эту индивидуальную цель, человек должен следовать велениям своей души. Пока душа и разум пребывают в гармонии, человек здоров и живет полноценной насыщенной жизнью. Болезнь же возникает в результате конфликта между душой и разумом, когда разум, охваченный гордыней и вовлеченный в навязанные извне желания, не слышит голоса души. Также существенную роль в мировоззрении Баха играет принцип единства, который заключается в понимании и принятии единства и взаимосвязи всего сущего.

Для того чтобы помочь устранению конфликта души и разума и восстановить диалог между ними, Эдвард Бах решает использовать водные настои и отвары различных цветов, причем разведенные во много раз, что характерно для гомеопатии. По его мнению, такие цветочные препараты способствуют развитию определенных добродетелей, недостаток которых и является основной причиной вышеупомянутого конфликта. Например, склонность к диктату и ограничению свободы других людей – это отрицательная черта, для устранения которой необходимо развивать добродетели любви и симпатии, и в этом, согласно работам Баха, должна помочь эссенция из цветов цикория.

Переосмыслив идеи основоположника гомеопатии Ганемана (Hahnemann ), доктор Бах заменяет его знаменитое высказывание «Подобное лечится подобным» на «Подобное вытесняется подобным». Согласно этому же принципу вытеснения, считает Бах, действуют не только гомеопатические препараты, но и сама болезнь, способствуя гармонизации взаимоотношений души и разума. Цель болезни, по мнению Эдварда Баха, – заставить человека отказаться от неверных действий и суждений. Таким образом, для людей с вышеупомянутой склонностью к диктату будут характерны болезни, заставляющие их осознать собственную беспомощность, когда человек ощущает себя «рабом своего тела» .

Терапия Баха отличается от классической гомеопатии тем, что в ней не используются высокие степени разведения и тем, что даже неразведенный препарат абсолютно безвреден и не вызывает каких-либо болезненных симптомов, поскольку задача этой терапии – не вытеснять болезнь «одноименным» информационным воздействием, а наполнять человека «поднимающими духовность вибрациями» и способствовать развитию недостающих добродетелей. В итоге это должно приводить к устранению конфликта души и разума, и как следствие – к исцелению. Бах писал о действии цветочных эссенций так: «Они лечат, не атакуя болезнь, а наполняя наши тела прекрасными вибрациями нашей Высшей Сущности, в присутствии которой болезнь тает, как снег на солнце» .

Общеизвестно, что основой успешного лечения является качественная диагностика и грамотный выбор методов терапии и лекарственных средств. Это утверждение справедливо и при использовании цветочных эссенций. Специалисту необходимо знать их действие и уметь оценивать состояние пациента. Поскольку Эдвард Бах видел причину заболеваний в конфликте души и разума, то неудивительно, что методы диагностики по его мнению заключаются в исследовании психического мира человека. Наблюдая за своими пациентами, доктор Бах стал разделять их на типы в зависимости от характера, поведения и способа реагирования на их собственную болезнь. Таким образом, он постепенно создавал свою систему психотипов и классификацию наиболее характерных психоэмоциональных состояний. Итак, психотип пациента и его преобладающее психоэмоцинальное состояние стали основными диагностическими критериями системы Эдварда Баха.

В конечном итоге доктор Бах выделил 38 психоэмоциональных состояний, каждому из которых соответствовал один из его препаратов. Эти состояния были распределены по семи группам:

• страх
• неуверенность
• недостаточный интерес к окружающему
• чувство одиночества, ненужности
• чрезмерная подверженность чужим влияниям
• безнадежность и отчаяние
• склонность к диктату и чрезмерной опеке

«Капли Баха» можно не только принимать внутрь, но и использовать наружно (компрессы, ванны, массаж) .

Чтобы оценить эффективность использования цветочных эссенций, иногда требуется несколько недель, однако обычно реципиент может ощутить действие препарата через несколько минут после приема внутрь или нанесения на кожу, что также является одним из критериев правильного выбора эссенции и места воздействия (при наружном применении). Терапевтический эффект правильно подобранной цветочной эссенции или их комбинации – это психофизиологический отклик организма реципиента, заключающийся в изменении мышечного тонуса, эмоционального фона, мировосприятия, зачастую сопровождающийся исчезновением различных хронических соматических заболеваний при регулярном длительном использовании (от нескольких недель до нескольких месяцев).

Таким образом, цветочные эссенции могут успешно применяться как самостоятельный вид лечения или в сочетании с другими видами терапии. Их способность оказывать значительное воздействие на психоэмоциональную сферу является весьма ценной как для практикующих психологов и психотерапевтов, так и для врачей-медиков.

Литература

1. Boris C. Rodriguez, Edward Bach’s system of diagnosis and therapy. – Twelve Healers Trust, 2009.
2. Edward Bach, Heal thyself. – CW Daniel, 1931.
3. Edward Bach, Some fundamental considerations of disease. – Homoeopathic world, 1930.
4. Edward Bach, Ye suffer from yourselves. – CW Daniel, 1931.
5. Edward Bach, Free thyself. – CW Daniel, 1932.
6. Edward Bach, The twelve healers. – CW Daniel, 1936.
7. Daniele Lo Rito, Bach flower massage. – Healing arts press, 1997.

Смирнов С.С. ([email protected])

При цитировании и перепечатке данной статьи ссылка на сайт с указанием автора обязательна.