Древние немцы как назывались. Почему немцы, а не германцы? И те, и другие! Стремление к получению образования

Немцы - самый многочисленный народ зарубежной Европы - заселяют главным образом ее центральную часть. Общая численность немцев в Европе-свыше 75 млн. человек, из них 54 млн. 766 тыс. человек живут в ФРГ, 17 млн. 79 тыс. человек - в ГДР и 2 млн. 180 тыс. человек - в Западном Берлине (по данным середины декабря 1962 г.).

Плотность населения в ГДР - 159 человек на 1 кв. км. Более высокая плотность в округах Карл-Маркс-штадта (бывший Хемниц)-362 человека, Лейпцига (315 человек), Дрездена (285 человек), Галле (231 человек). На севере плотность меньше (до 60-70 человек на 1 кв. км). В городах, имеющих свыше 2 тыс. жителей, живет 72% населения.

Средняя плотность населения ФРГ - 220 человек на 1 кв. км. Наиболее густо населены прирейнские районы, особенно Рур. Ниже плотность на севере ФРГ и в Баварии. 76% населения живет в городах.

Площадь ГДР - 107 834 кв. км, 247 960 кв. км составляют площадь ФРГ и 481 кв. км - площадь Западного Берлина.

Границы ГДР проходят на севере по Балтийскому морю, на востоке - по Одеру и Нейссе (с Польской Народной Республикой), далее с Чехословацкой Социалистической Республикой, на юге и западе - с ФРГ. ФРГ граничит на юге с Австрией и Швейцарией, на западе - с Францией, Люксембургом, Бельгией и Нидерландами, на севере граница идет по Северному морю, на Ютландском полуострове ФРГ граничит с Данией и на небольшом участке граница проходит по Балтийскому морю. ФРГ принадлежат острова Северо- и Восточнофризские, Гельголанд и др. в Северном море, ГДР - острова, расположенные в Балтийском море; наиболее крупные из них - Рюген (926 кв. км) и Узедом (445 кв. км), небольшая часть которого принадлежит Польше. Западный Берлин находится на территории ГДР.

Центральное положение Германии в Европе благоприятствует культурному и хозяйственному обмену с соседними странами.

Для рельефа страны характерно постепенное повышение к югу. На севере большую часть площади занимает Северогерманская низменность, возникшая в ледниковый период. Узкая полоса побережья Северного моря местами находится ниже уровня моря. Такие участки защищены плотинами и дамбами. Это марши с очень плодородными почвами. К югу от низменности простирается пояс Среднегерманских разрушенных складчато-сбросовых гор, разделенных котловинами и речными долинами. На юге страны узкая полоса Северных Известняковых Альп окаймляет Баварское плато. В Альпах находится высшая точка страны - вершина Цуг-Шпитце (2968 м). Рельеф страны окапал заметное влияние на разнообразие типов поселений, застрой" ки и хозяйства.

Понижению поверхности с юга на север соответствует и направление течения большинства рек Германии. Все крупные реки страны - Рейн, Эмс,

Везер, Эльба, Одер - впадают в Северное или Балтийское моря. Лишь Дунай течет в юго-восточном направлении и впадает в Черное море. Судоходные части рек связаны между собой широкой сетью каналов. Речной транспорт играет значительную роль в перевозках грузов. Реки, стекающие с Альп, широко используются для строительства гидроэлектростанций. На территории Германии, особенно в северо-восточной ее части и в Альпах, насчитываются тысячи озер, главным образом ледникового происхождения. Крупнейшее озеро - Боденское - находится на границе ФРГ с Австрией и Швейцарией.

Германия расположена в зоне умеренного климата: влажный морской климат на западе постепенно переходит на востоке и особенно юго-востоке в умеренно континентальный. Среднегодовая температура колеблется между + 10° на юго-западе ФРГ и +7,7° на юго-востоке Дрезденской области (ГДР). Среднегодовое количество осадков - 600-700 мм, но выпадают они неравномерно как по территории, так и по сезонам. Количество осадков убывает в направлении с северо-запада на юго-восток. Почвы большей части площади Германии малоплодородны (подзолистые и бурые лесные, болотистые). Исключение составляют упоминавшиеся уже марши, лёссовые почвы области Среднегерманских гор и почвы долин и котловин на юге.

На обрабатываемых землях разнообразие почв и климатических условий позволяет возделывать различные сельскохозяйственные культуры - от ржи и картофеля до сахарной свеклы и винограда.

Леса занимают около 28% всей поверхности страны. Распространены они крайне неравномерно, но главным образом в горах. На равнине это, как правило, посаженные или сильно окультуренные леса. Преобладают хвойные породы деревьев (на севере больше сосновые, на юге и в средней части Германии - ель и пихта). Лиственные леса (бук, дуб, граб, береза) расположены в основном на западе. На севере (особенно на северо-западе), а также в Альпах и их предгорьях много лугов и пастбищ, что способствует развитию животноводства в этих районах (главным образом здесь разводят крупный рогатый скот).

Германия довольно богата полезными ископаемыми. В первую очередь это каменный уголь (основные залежи в Руре и Саарской области ФРГ, в ГДР - в районе Цвиккау) и бурый уголь (Лужица и район между Лейпцигом и Галле в ГДР). Кроме того, в стране добывают медь, калийную и каменную соль; есть мелкие и средние месторождения железной руды, нефти (ФРГ и ГДР), сырье для стекольной, керамической и строительной промышленности, руды некоторых цветных металлов, месторождения урана.

Этническая история

Этнической основой немецкого народа были древнегерманские племена, населявшие в начале нашей эры пространство между Рейном и Одером, в частности герминонокие, истевонские (искевонские) и ингвеоиские (инге- вонские) племенные группы. Первая группа (к ней принадлежали племена свевов, гермундуров, хаттов, алеманов и др.) исторически связана с позднейшими народностями Южной Германии - баварцами, швабами, тюрингами, гессенцами; их потомками являются также современные германоязычные швейцарцы и австрийцы. Вторая группа - истевонская - включала в себя обитавшие по Рейну племена франков, которым суждено было сыграть особо важную роль в политической и этнической история как Германии, так и других стран в раннее средневековье. Наконец, третья племенная группа - ингевонская - охватывала племена фризов, хавков, саксов, англов, ютов. К этой группе принадлежали и те племена, с которыми античный мир познакомился раньше, чем с другими: кимвры и тевтоны, угрожавшие Риму в конце II в. до н. э. Впоследствии (V в.) некоторые ингевонские племена - англы, часть саксов - переселились на острова Британии, фризы частью растворились в соседних народах, частью сохранили свою обособленность до наших дней, но большая часть этой «нижнегерманской» группы племен составила основу современного населения Северной Германии.

В числе германских племен были такие, названия которых сохранились доныне в обозначении целых народов. Так, имя франков перешло на завоеванную ими в V-VI вв. страну - «Франция» - и на ее население - «французы», хотя сами франки растворились среди романского населения. По племени алеманов французы и сейчас именуют всех немцев « Allemands ». Название «немцы», вошедшее во все славянские языки, происходит, по мнению некоторых исследователей, от племенного имени неметов. Наконец, название племени тевтонов впоследствии сделалось самоназванием всего немецкого народа: Teutsche , Deutsche и страны - Deutschland .

В эпоху переселения народов происходили многократные и сложные перемещения и смешения племен и племенных союзов. Одновременно происходил распад древних племенных связей и расслоение на классы. На месте племен складывались народы. Некоторые из германских племен и племенных союзов, некогда сильные и многочисленные, бесследно исчезли, влившись в состав иных народов. Так, восточногерманские готы и вандалы, завоевавшие в V в. страны Южной и Юго-Западной Европы (Италию, Испанию, часть Франции), а также Северную Африку, позже растворились среди местного населения. Та же судьба постигла германские племена маркоманнов, бургун- дов, лангобардов, но от некоторых из них остались названия в иноязычных странах (Бургундия, Ломбардия). Гораздо более важную роль в формировании немецкого народа сыграли франки.

Франкский союз племен образовался сравнительно поздно: ни Тацит, ни Плиний, ни другие классические авторы даже не упоминают имени франков; впервые встречается оно у Аммиана Марцеллина (вторая половина III в.). К этому времени франки представляли собой мощный и воинственный племенной союз, охвативший целый ряд племен по среднему и нижнему течению Рейна (хатты, бруктеры, узипеты, тенктеры и др.). Франкские племена распадались тогда на две главные группы - салических франков в низовьях

Рейна и рипуарскях франков в среднем течении Рейна. Они сплотились воедино настолько, что у них установился общий диалект: Ф. Энгельс доказал, что франкский диалект занимал самостоятельное место как переходное звено между верхненемецкими и нижненемецкими диалектами (см. ниже).

До V в. некоторые племена франков сохраняли самостоятельность внутри общего союза: у каждого племени был свой предводитель, иногда даже с титулом короля. Сношения с римлянами и длительные войны вели к распаду племенных форм быта; усиливалась наследственная племенная знать. Вождям салических франков из династии Меровингов удалось подчинить себе все франкские племена, а потом и ряд других германских племен, создав раннефеодальное государство, где господствовала военная знать. Особенно известна завоевательная деятельность короля франков Хлодвига (482- 511 гг.). При нем в государство франков вошли алеманы, часть саксов и другие германские племена и была захвачена большая часть Галлии (теперешней Франции). Хлодвиг принял христианство по римско-католическому обряду и заручился поддержкой могущественной римской церкви. Преемники Хлодвига еще более расширили своими завоеваниями пределы Франкского государства, подчинив себе тюрингов (531 г.), баваров (по договору, 540-е годы), захватив Бургундию и другие земли на юго-востоке современной Франции. При короле Карле Великом (из династии Каролингов) продолжались широкие завоевания и государство франков превратилось в огромную раннефеодальную империю (800 г.), охватившую западную часть Германии, всю Францию и северную часть Италии. Карл вел длительные кровавые войны против саксов и насильственно навязал им христианство, чтобы ослабить их упорное сопротивление. Много воевал Карл и со славянскими племенами. Имя его вошло во все славянские языки с нарицательным значением «король». Карл ревностно способствовал усилению влияния христианской церкви и римской культуры среди подвластного населения.

Как известно, Энгельс уделил особое внимание процессу образования Франкского государства в ходе завоевания франками Западноримской империи, рассматривая его как один из классических примеров превращения родо-племенного строя в классовое феодальное государство. Он посвятил этому вопросу особую главу («Образование государства германцев») в книге «Происхождение семьи, частной собственности и государства». Военный вождь превратился в короля, его дружина - в дворянскую служилую знать, свободные общинники - в зависимое крестьянство.

Завоеватели-франки постепенно смешались с населением покоренных ими стран. Но судьба их в разных частях империи сложилась по-разному. В западных, романоязычных странах (Франция, Италия) они просто растворились среди местного населения, более культурного и многочисленного; франкский (германский) язык здесь скоро исчез, господствующими остались романские наречия. В германоязычных, особенно в прирейиских, областях франкский элемент сохранил господство. Наречие салических франков легло в основу голландского и фламандского языков; рипуарское наречие влилось в говопы современных прирейнских местностей - среднефранкские и верхнефранкские наречия областей Кельна, Эйфеля, Пфальца и др.

Империя Карла Великого, разноязычная и не скрепленная никакими экономическими связями, ибо хозяйство было натуральным, очень быстро распалась. По Верденскому договору 843 г. внуки Карла разделили ее между собой: германоязычные земли по правобережью Рейна достались Людвигу Немецкому, но левобережью - Лотарю (Лотарингия, Эльзас), который получил также и Северную Италию. Романоязычные страны на западе (на месте современной Франции) были отданы Карлу Лысому.

К этому времени в большинстве областей Германии население уже не жило племенным бытом, но и феодальные отношения еще не развились; значительная часть крестьянства оставалась незакренощенной. Прежние племенные союзы уступили место «племенным герцогствам», постепенно превращавшимся в королевства или иные чисто феодальные образования. В каждом из «племенных герцогств» преобладала та или иная племенная группа, но уже в смешении с чужеплеменниками. По верхнему течению Дуная и Рейна находилась Швабия (бывшее племя свевов). Ниже по Дунаю - Бавария; ее население сложилось из прежних племен квадов и, видимо, маркоманнов, к которым примешались остатки других племен, в том числе и кельтских. По правобережью среднего течения Рейна и по Майну была расположена Франкония - область исконного господства франков. По верхнему течению Ве- зера и по Заале - Тюрингия (тюринги - потомки гермундуров). Между низовьями Рейна и Эльбы располагалась Саксония - земля древних саксов, очень усилившихся к концу I тыс. и распространившихся далеко на восток. Они поглотили другие германские племена и потеснили славян.

Стиранию старых племенных границ и смешению диалектов способствовало то, что в VII-XI вв. в германских языках происходил своеобразный процесс так называемого передвижения согласных (это было второе, «верхне- немецкое», передвижение согласных; первое, общегерманское, совершилось еще в древнейшую эпоху, при выделении германских языков из других индоевропейских языков); это явление состояло в переходе глухих смычных р, t , к в аффрикаты pf , ts , kh , а звонких смычных b , d , g в глухие р, t , к. «Второе передвижение» согласных захватило верхненемецкие говоры: алеманский, баварский, швабский, тюрингский, а также восточно-, западно- и среднефранкский, но не затронуло нижнефранкского и нижнесаксонского говоров. Этим было в значительной мере предопределено разделение позднейших верхненемецких и нижненемецких наречий и еще более подорвано прежнее единство франков как народности.

Восточнофранкское королевство, объединявшее все эти германоязычные области, представляло собой очень непрочное целое. Франкский элемент в нем был весьма ослаблен. Зато усилились саксы: 919-1024 гг.- время правления королей Саксонской династии. Само государство в начале X в. называлось Тевтонским (Regnum Teutonicum) - по имени древнего племени тевтонов. В этом названии государства сказалось, видимо, смутное сознание этнической общности его населения. Здесь можно видеть первые проблески общенародного, общенационального самоназвания немцев. Слово «тевтонский» впервые появляется в памятниках в 786 г. в латинской форме «theo- discus», в значении «народный», в противовес «латинскому». В начале IX в. язык германского населения Восточнофранкского государства называли «teudisca lingua», а само германоязычное население - «nationes theotiscae» (тевтонские нации), хотя употреблялось в качестве синонима и слово «fren- gisk» (франкский). Начиная с конца IX в. латинской формой все чаще становится слово «teutonicus», «teutoni». В собственно германской форме «diulis- сае» слово это известно с середины X в.

Проблески общенародного самосознания отразились в искусстве, в архитектурных памятниках времен Карла Великого и его преемников. Хотя это была почти исключительно церковная архитектура, выражавшая христианскую идеологию и римские традиции, однако историки искусства находят уже в памятниках IX в. некоторые черты, отличающие их от памятников западной, романской части империи.

В те годы зарождалась немецкая письменность и литература, но в ней национальные моменты выражены очень слабо. Это была вначале только религиозная литература (например, «Гелианд» - поэма о Спасителе, написанная около 830 г. по евангельским темам на древнесаксонском диалекте; или «Книга евангелий» франкского монаха Отфрида, написанная им на родном языке около 868 г.). Затем последовали рыцарские поэмы, также лишенные народного духа; зато он сказался в героических поэмах «Песнь о Нибе- лунгах» и «Песнь о Гудруне», составленных в конце XII и в начале XIII в. на основе древнегерманских.лифов и сказаний. В творчестве некоторых поэтов того времени можно проследить уже проявления общенемецкого самосознания. Крупнейший из миннезингеров (певцов любви), Вальтер фон дер Фо- гельвейде (1160-1228 гг.), выступавший против феодальных усобиц и против корыстолюбивых церковников, восторженно хвалил свою родину:

«Жизнь в Германии превосходит всякую другую. От Эльбы и до Рейна и на восток до Венгрии живет все лучшее, что я когда-либо знал в мире... Я поклялся бы, что немецкие женщины лучшие на свете».

Но общенародное самосознание имелось лишь у немногих. Феодальная раздробленность страны, преобладание натурального хозяйства сужали кругозор жителей Германии, а различия диалектов усиливали межобластную рознь. В повести баварского писателя Вернера Садовника (около 1250 г.) рассказывается о возвращении молодого рыцаря, выходца из крестьянской семьи, в родной дом: забыв родное наречие, он пробует говорить с родными по-французски, по-чешски, по-латыни и на нижнесаксонском наречии, но его не понимают и принимают не то за чеха, не то за саксонца, не то за француза. Отец просит его: «Сделай уважение мне и твоей матери, скажи нам хоть слово по-немецки». Сын, однако, вновь отвечает ему по-саксонски, и отец опять не понимает его. Видимо, для баварского крестьянина, да и для баварского писателя того времени, понятия «баварский» и «немецкий» были тождественны, а «саксонец», т. е. житель Северной Германии, был таким же иностранцем, как француз или чех.

Общенемецкое единство ослаблялось еще и тем, что уже в середине X в. Тевтонское государство превратилось в Римскую империю, ибо германские короли захватили всю Северную и Среднюю Италию вместе с Римом (а впоследствии и Южную). И хотя это государство стало с XII в. называться «Священной Римской империей германской нации», но национального немецкого было в нем очень мало. В стране росла феодальная раздробленность, императоры вели завоевательскую политику, чуждую интересам народа, боролись с папами, участвовали в грабительских крестовых походах. Энгельс писал по этому поводу, что «римский императорский титул и связанные с ним притязания на мировое господство» привели к тому, что «конституирование национального государства» стало невозможным, и в завоевательных итальянских походах «общегерманские национальные интересы все время предательски нарушались» 1 .

Языковая общность существовала в пределах узких областей: были.наречия алеманское, баварское, южнофранкское, восточнофранкское, рейнско- франкское, среднефранкское, тюрингенское, нижнесаксонское, нижнефранкское и фризское. Поэты пользовались чаще всего верхненемецкими наречиями, но старались избегать резких особенностей местных говоров. Даже поэты Северной Германии создавали свои произведения на верхненемецком диалекте и лишь немногие из них - на нижненемецких диалектах.

В XII-XIII вв. собственно германскими землями в империи были Верхняя Лотарингия, Эльзас, Швабия, Бавария, Франкония, Тюрингия, Саксония (совпадающая с теперешней Нижней Саксонией, между низовьями Эльбы и Рейна), Фрисландия; они представляли собой герцогства, которые дробились на более мелкие феодальные владения.

В эти столетия произошло значительное расширение немецкой этнической территории на Восток. Баварские и саксонские герцоги, опираясь на силы империи, начали наступать на земли полабских и поморских славян. Несмотря на ожесточенное сопротивление последних, этот «Drang nach Osten» неуклонно продолжался; при этом немецкие феодалы искусно пользовались межплеменной рознью среди славян, натравливая одни племена на другие. На землях, отнятых у славян, создавались «марки» во главе с маркграфами (Мейссенская марка, позже курфюршество Саксония; Северная и Средняя марки, впоследствии Бранденбург; Восточная, или Лужицкая, марка на земле лужицких сербов и др.). Князья переселяли туда своих подданных - крестьян немецких земель. Эта немецкая колонизация бывших славянских областей вела к перемешиванию самого немецкого населения: на восточных землях складывались смешанные диалекты и смешанная культура. В это же восточнонемецкое население вливались и целые группы онемеченных славян, которые постепенно теряли свои язык, но нередко сохраняли в той или иной мере прежние обычаи и черты материальной культуры. В топонимике всей Восточной Германии до сих пор очень много осталось от языков прежнего славянского населения (Шверин - Звериное озеро; Висмар - Выше- мир; Росток - Ростоки; Бранденбург - Бранибор; в названии реки Шпрее звучит имя славянского племени шпревян; реки Гафель - племени гаволян и т. д.). Формирование населения Восточной Германии в значительной степени способствовало сплочению немецкого народа, так как там, в этих восточных землях, складывалась смешанная, общенемецкая культура.

Этому сплочению содействовал экономический подъем XIII-XV вв. Возросла производительность земледелия, в растущих городах развивались ремесла и торговля, стали разрабатывать рудные богатства. Южногерманские города завязали торговые связи с Италией, а северогерманские приморские города объединились в Ганзейский союз (Ганза), освободившийся от феодальной зависимости. Городское купечество поддерживало королей, боровшихся против феодальных распрей. Союз северогерманских городов составил в XIV-XV вв. как бы зародыш общенемецкого национального объединения; диалект одного из крупнейших ганзейских городов - Любека - стал в этот период общим языком городов Северной Германии. Однако у ганзейских городов были торговые и экономические связи с городами Фландрии, Англии, Скандинавии, Руси,- но не с Южной Германией, которая, в свою очередь, тяготела более к Италии, чем к Северной Германии. Ганзейским городам не суждено было стать ядром национального объединения. Упадок ганзейской торговли с начала XVI в. (в связи с открытием океанских торговых путей) свел на нет намечавшееся объединение.

Экономический подъем Германии в XV в. и расширение ее связей с Северной Италией и другими странами высокой культуры вызвали рост культуры и в самой Германии. Во многих германских городах с конца XIV и в течение XV в. были созданы университеты: в Гейдельберге, Кельне, Эрфурте, Лейпциге, Ростоке, Фрейбурге, Грейфсвальде и др. В этом сказалась, между прочим, культурная эмансипация Германии от Франции и Италии; некоторую роль сыграл наступивший в XIII в. разброд в католической церкви и «великий церковный раскол» 1378-1417 гг., когда Германия и Франция признавали разных пап: большинство германских земель - римского, а французы - авиньонского.

Города, в которых складывалась и росла интеллигенция, стали очагами антифеодального и антицерковного движения гуманизма, захватившего в ту пору многие европейские страны. Основной сферой гуманистов была преимущественно литература, и деятельность их получала тем более широкий отзвук, что как раз в это время, в середине XV в., в Германии зародилось книгопечатание.

Наиболее известны сатирические произведения немецких гуманистов- литераторов: «Корабль глупцов» эльзасца Себастьяна Бранта (1494 г.), «Заклятье глупцов» Томаса Мурнера (1512 г.), тоже эльзасца, и особенно - «Письма темных людей» (1515-1517 гг.), составленные группой гуманистов во главе с знаменитым франконцем Ульрихом фон Гуттеном. В этих произведениях высмеивались средневековые предрассудки, поповский обскурантизм и псевдоученость. Огромны научные заслуги гуманиста Иоганна Рейхли- на (1455-1522 гг.), исследователя древнегреческой и древнееврейской литературы, одного из основателей классического образования в Европе.

Эпоха гуманизма породила в Германии и великих деятелей изобразительного искусства, таких как Альбрехт Дюрер (1471-1528 гг.), Лукас Кранах (1472-1553 гг.), Ганс Гольбейн младший (1497-1543 гг.).

Но гуманисты, литераторы и ученые, хотя и выступали против средневековой косности и клерикального мракобесия, не содействовали национальному сплочению немцев. Они были космополитами, писали, как правило, по- латыни и мало интересовались культурой своего народа. Однако были в то время и народные поэты, появлялись народные литературные произведения; самое известное из них - сатирическая песня о Хитром Лисе - «Reinaerl» (перевод на нижненемецкий голландского сочинения, появившийся в конце XV в. и ставший широко популярным). В этом произведении осмеивалась феодальная знать и католическое духовенство (Гете впоследствии обработал эту поэму: «Рейнеке лис»). Народным было и творчество самого крупного поэта-мейстерзингера и композитора того времени нюренбержца Ганса Сакса (1494-1576 гг.).

Начало XVI в. было ознаменовано в истории Германии крупными событиями, которые явились следствием экономического развития предыдущего периода. Сословия феодального общества распадались, все более обнажались резкие классовые противоречия. Яркую характеристику пестрой классовой структуры германского населения того времени дал Энгельс в «Крестьянской войне в Германии». Феодальное сословие расслоилось на могущественную княжескую верхушку и обедневшее, всем недовольное рыцарство (среднее дворянство почти исчезло). То же произошло с духовным сословием: его аристократия ничем не отличалась от светских феодалов, а низшее духовенство, лишенное привилегий, сближалось по своим интересам с городской и сельской беднотой. В городах господствовал патрициат, большинство населения составляли средние бюргеры и беднота: подмастерья, поденщики г люмпен-пролетариат. Ниже всех на сословной лестнице стояло крестьянство, самый задавленный и угнетенный класс. Оно было поэтому и самым революционным классом того времени, но вследствие своей разобщенности не могло сплотиться в настоящую революционную силу.

Всеобщее недовольство феодальными и церковными поборами, деспотизмом князей и епископов, анархией и бесправием, охватившее почти все слои населения, вылилось в 1517-1525 гг. в широкое движение Реформации и в мощную крестьянскую войну. Движение началось с выступления против католической церкви. Это понятно, ибо именно церковь освящала и узаконивала в то время все виды классового гнета. Церковь преследовала попытки социального протеста наравне с церковной ересью, так как критика светских порядков, по католическому учению, была критикой божественного порядка. Вольнодумцев осуждали и сжигали на кострах как еретиков. Оппозиция облекала свои социальные и политические требования в форму протеста против ортодоксального толкования текстов Библии, Евангелия и т. п., против католической обрядности, попов и монахов. Энгельс с полным правом мог назвать лютеранский хорал «Eine fesle Burg ist unser Gott» («Незыблемая твердыня наш бог») «Марсельезой» XVI века.

Но реформационное движение, начавшееся в 1517 г. и возглавленное августинским монахом Мартином Лютером, очень скоро переросло рамки требования церковной реформы. Оно всколыхнуло все классы и сословия. По словам Энгельса, «молния, которую метнул Лютер, попала в цель. Весь немецкий народ пришел в движение» 1 . Однако это движение не было единым. Оно сразу же распалось на два потока: умеренный бюргерско-дворянский, и революционный - крестьянско-плебейский. Крестьянская война 1524- 1525 гг. приняла широчайший размах, распространившись почти по всей Германии, от Швабии до Саксонии. Но она кончилась жестоким поражением крестьян, так как в период феодализма они в силу своего социального и экономического положения не могли объединиться. Они не могли привлечь на свою сторону другие оппозиционные классы, в том числе горожан. Усилия лучших народных вождей, таких как Томас Мюнцер, были безуспешны. Из других классов населения Германии только низшее дворянство ((рыцарство), «в то время наиболее национальное сословие», по словам Энгельса 2 , пыталось добиться объединения страны, сломив сепаратизм крупных феодалов (движение Франца фон Зиккингена). Но и это движение было разгромлено. После поражения и крестьянства и рыцарства феодальная раздробленность Германии еще более усилилась.

Но Реформация имела одно, хотя косвенное, но важное и положительное последствие для национального воссоединения Германии. Лютер, выступив против римского папизма, за создание национальной немецкой церкви, перевел на немецкий язык Библию и ввел богослужение на родном языке. Этот перевод Библии был очень удачен с языковой точки зрения. В основу его Лютер.положил диалект, сложившийся к этому времени в курфюршестве Саксонском (бывшая Мейссенская марка) - в Лейпциге, Дрездене, Мейссене - и применявшийся в княжеской канцелярии. Этот смешанный диалект был более или менее понятным для жителей разных частей Германии. Сам Лютер писал об этом так: «Я не имею своего особого немецкого языка, я пользуюсь общим немецким языком так, чтобы меня одинаково могли понять южане и северяне. Я говорю на языке саксонской канцелярии, которому следуют все князья и короли Германии... Потому это и есть самый общий немецкий язык» 1 . Но «язык саксонской канцелярии» Лютер обогатил народной речью. Он сделал это сознательно. «Не следует спрашивать буквы латинского языка,- писал Лютер,- как надо говорить по-немецки. Следует спрашивать о том мать в доме, детей на улице, простого человека на рынке и смотреть им в рот, как они говорят, и сообразно с этим переводить, тогда они уразумеют и заметят, что с ними говорят по-немецки» 2 . И действительно, языком Лютеровой библии стали пользоваться даже те, кто не принимал его церковной реформы,- католики. Эту огромную национальную заслугу Мартина Лютера отметил Энгельс: «Лютер вычистил авгиевы конюшни не только церкви, но и немецкого языка, создал современную немецкую прозу» 3 .

Однако сама по себе Реформация не только не ускорила, но надолго отдалила национальное объединение Германии. Помимо прежней феодальной раздробленности, Германия теперь раскололась еще на два враждебных религиозных лагеря - евангелистов-протестантов и католиков. Рознь между ними принимала форму настоящих войн, в которых классовая, гражданская борьба переплеталась с вероисповедной: войны 1521-1555 гг., Тридцатилетняя война (1618-1648 гг.). Эти изнурительные кровопролитные войны подорвали экономическое благосостояние Германии, разорили ее население, опустошили города, а еще более деревни. Феодальная раздробленность страны была закреплена и углублена, князья и дворянство усилились за счет городов и крестьянства. Среди германских государств выдвинулась на востоке экономически отсталая, но агрессивная, хищническая Пруссия (бывший Бранденбург, захвативший в XVII в. прусские земли Тевтонского ордена, а в XVIII в.- польскую Силезию). В Пруссии господствовал грубый казарменно-солдафонский дух, что отвечало интересам правящего класса крупных землевладельцев-юнкеров. Прусские палочно-крепостнические порядки вселяли и в те годы ужас. По словам Ф. Меринга, известного историка-марксиста, «Прусское государство выросло благодаря постоянным предательствам по отношению к императору и империи, и не в меньшей мере вырастало оно благодаря обиранию и обдиранию своих трудящихся классов... У этого государства не было никакой возможности самому себя реформировать,- о том же, чтобы оно сумело проложить путь для национальной реформы Германии,- и говорить нечего. Сначала необходимо было растерзать его в клочья - только тогда и могла вздохнуть германская нация, освобожденная от этого мучительного кошмара» 4 .

В то время как Пруссия все усиливалась, многонациональная Австрия, прежнее ядро средневековой Германской империи, постепенно слабела, несмотря на территориальный рост, и теряла свое влияние на германские государства.

Сама обстановка политической дробности, экономического застоя, культурного упадка не благоприятствовала национальному развитию немецкого народа. Политика правителей маленьких германских государств состояла из мелких интриг, династических дрязг и была антинациональной. Культурные силы страны были поставлены на службу князей, герцогов, королей, при дворах которых находились поэты, музыканты, художники.

В следующем столетии укрепились торговые связи германских государств с Англией и Францией, уже вступивших на путь капиталистического развития, и с другими странами, и начался экономический, а затем и культурный подъем немецких земель, что создавало условия для национального объединения. Рейнская область, Саксония, Силезия и некоторые другие земли стали очагами развития промышленности. Возобновились и выросли торговые связи между областями страны. Оживилась культурная жизнь. Стало сказываться влияние освободительных идей французской просветительной философии. Многие немецкие короли и князья в этот период «просвещенного абсолютизма», щеголяя своей образованностью, покровительствовали писателям и философам; особенно известны как представители этой политики «просвещенного абсолютизма» прусский король Фридрих II, саксонские курфюрсты Августы I, II и III, герцог саксен-веймарский Карл-Август.

Но, конечно, не покровительство коронованных любителей искусства, а рост просветительных идей в странах Европы, связанный с подъемом молодого класса буржуазии, выступившего против средневековых порядков, был той почвой, на которой стала развиваться в XVIII в., особенно во второй его половине, новая немецкая культура, сделавшая впоследствии огромный вклад в мировую сокровищницу культуры. В музыке, развившейся из церковных песнопений, подъем этот обнаружился раньше - еще с XVII в., когда стали создаваться церковные хоралы, органные фуги, мессы и пр.; ст церковной опеки музыка освободилась (хотя сохранила во многом религиозную оболочку) и достигла недосягаемой высоты в творчестве великого Иоганна Себастьяна Баха (1685-1750 гг.), а также Георга Фридриха Генделя (1685-1759 гг.), впрочем, большую часть жизни жившего и творившего в Англии.

К XVIII в. относится создание крупных архитектурных памятников во многих городах Германии, особенно в столицах государств. Каждый король, герцог, князь, стараясь не отстать от других, украшал свою резиденцию зданиями в стиле барокко, позже - рококо и классицизма.

Выразителями идеалистического мировоззрения были такие философы, как Лейбниц (1646-1716 гг.), Вольф (1679-1754 гг.) и создатель критиче->/ ской философии, автор «Критики чистого разума» Иммануил Кант 1 (1724^- 1804 гг.).

Наиболее прямым выражением растущей общественной и национальной мысли была художественная и публицистическая литература, вступившая в пору расцвета во второй половине XVIII в. Крупнейшие ее представители вошли в историю мировой литературы: Клопшток (1724-1803 гг.) с его религиозной поэмой «Мессиада»; Лессинг (1729-1781 гг.) с его высоко гу- манными драмами и памфлетами («Гамбургская драматургия», «Эмилия Галотти», «Натан Мудрый» и др.); Гердер (1744-1803 гг.) - автор «Идей к философии истории человечества» (1784-1791 гг.) - книги, пронизанной мыслью о силе человеческого разума и необходимости просвещения. В произведениях Гердера «Летучие листки о немецком характере и искусстве», «Народные песни» и др. проявился глубокий интерес автора к народности, народному творчеству, к национальному духу, притом без всякого национального высокомерия, шовинистического возвеличения своей национальности. Напротив, Гердер горячо защищал идею равноценности культуры всех народов. Он, в частности, с глубокой симпатией относился к славянским народам. Вершину литературного развития Германии того времени, названного периодом «бури и натиска», составляет творчество двух величайших поэтов - Иоганца Вольфганга Гете (1749-1832 гг.) и Иоганна Фридриха Шиллера (1759-1805 гг.). Они обогатили мировую литературу гениальными образцами драмы, поэзии и прозы («Страдания молодого Вертера», «Эгмонт», «Торквато Тассо», знаменитый «Фауст» и многие другие произведения Гете; «Разбойники», «Коварство и любовь», «Дон-Карлос», «Валленштейн», «Мария Стюарт», «Орлеанская дева», «Вильгельм Телль» и др.- Шиллера).

Великая французская революция пробудила национальное самосознание народов Европы; немцев она заставила еще острее почувствовать боль национальной раздробленности, которая особенно ощущалась в годы наполеоновских войн, когда одни германские государства стали союзниками Наполеона, другие пытались с ним бороться, но в одиночку, и вследствие своей отсталости (Пруссия) терпели неудачи. Одним из выразителей пробужденного национального самосознания немцев стал философ-идеалист Фихте (1762-1814 гг.) - сторонник французской революции, который в своем трактате «Замкнутое торговое государство» (1800 г.) и в знаменитых «Речах к немецкой нации» (1807-1808 гг.) призывал к национальному объединению, к подчинению личных интересов интересам государства. Для Пруссии, где жил Фихте, 1806-1812 годы, были временем унижения, (порабощения, иноземной оккупации. Фихте призывал немецкий народ найти в себе внутренние силы для возрождения: «Основным принципом старого воспитания был индивидуализм. Плоды его обнаружились в потере нами политической независимости и даже в исчезновении самого имени Германии. Если мы не хотим исчезнуть совершенно, если мы хотим снова сделаться нацией, то должны создать совершенно новое общественное настроение, должны воспитывать наше юношество в духе неизменной и безусловной преданности государству» 1 . С такими же призывами обращались к народу Германии другие деятели в те годы бедствий. Богослов и философ Шлейермахер писал: «Германия все еще существует; ее духовная сила не уменьшилась и, чтобы выполнить свою миссию, она воспрянет с нежданной мощью, достойною ее древних героев и ее врожденной силы» 2 . В этих патетических обращениях звучала уже нотка заносчивого шовинизма, который позже принес ядовитые плоды в великодержавном пангерманизме и нацизме. Бредовую шовинистическую идею превосходства немецкой нации довел до абсурда крупнейший мыслитель Гегель (1770-1831 гг.), сочетавший революционный диалектический метод с крайне реакционной философией. В своей «Философии права» (1821 г.) он утверждал, что прусская сословная монархия есть завершение саморазвития мирового духа.

Война 1813 г. освободила Германию от французского владычества, но национальное единство не было достигнуто. По словам Франца Меринга, «вместо свободной и самостоятельной Германии получили Германский Союз - истинное издевательство над германским единством. Германия - это было по-прежнему лишь общее обозначение для 30 больших и малых деспотий. Сейм во Франкфурте-на-Майне, в который государи посылали своих представителей и который заставил замолчать германскую нацию, выполнял только одну задачу: он был палачом по отношению к народу...» 3 .

Экономические предпосылки для национального объединения Германии сложились в первую половину XIX в. Выросла промышленность, увеличилась численность рабочего класса. Развивалась и торговля, но она испытывала крайние стеснения вследствие множества таможенных границ, искромсавших всю Германию. Отмена этих границ и сбздание Германского таможенного союза (1834 г.), который был первым шагом на пути политического объединения Германии, улучшили положение, но этого было недостаточно.

Энгельс в работе «Революция и контрреволюция в Германии» дал очень четкую характеристику сложившихся к 1840-м годам классовых сил в этой стране 4 . Классовая структура в Германии была более сложной, чем в других европейских странах. Феодальное дворянство сохраняло свои земли и средневековые привилегии, его волю выражали правительства всех германских государств. Буржуазия была слаба и раздроблена. Класс мелких ремесленников и торговцев составлял огромное большинство населения городов, но он был слаб, неорганизован, экономически зависел от своих богатых заказ- чиков-аристократов и потому не мог выступать против них. «Рабочий класс Германии в своем социальном и политическом развитии в такой же мере отстал от рабочего класса Англии и Франции, в какой немецкая буржуазия отстала от буржуазии этих стран». Большинство рабочих работали подмастерьями у мелких ремесленников. Крестьянство было более многочисленным, чем рабочий класс, но оно было еще слабее организовано и само дробилось на классовые группы: крупных хозяев (Grofibauern ), мелких свободных крестьян (главным образом в Рейнской области, где их освободила французская революция), крепостных крестьян и сельскохозяйственных рабочих.

Почти все эти классы страдали от господствовавшего в стране полуфеодального режима и от политической раздробленности, но ни один из них не мог выступить в качестве мощной революционной и объединительной силы.

Однако идея объединения носилась в воздухе. Демократические массы, мелкая буржуазия, студенчество выступали за создание единой демократической Германской республики. С этой целью создавались тайные общества, студенческие «буршеншафты». Демократическая интеллигенция, литераторы вели борьбу за воссоединение демократическим путем. Идейными вождями этого движения были радикально-демократические писатели Людвиг Берне и Генрих Гейне. Вдохновленные их идеями, несколько молодых писателей (К. Гуцков, Л. Винберг и др.) создали кружок «Молодая Германия», действовавший в 1830-1848 гг.

Молодое рабочее движение, возглавленное Союзом коммунистов под руководством Маркса и Энгельса, поддерживало эти устремления демократической мелкой буржуазии. Но рабочий класс был еще слаб, а мелкая буржуазия в критический момент революции 1848 г. проявила нерешительность и дала реакции разгромить движение. Ядром объединения Германии могло бы стать Франкфуртское национальное собрание 1848-1849 гг., но оно обнаружило полнейшее бессилие. Депутаты выступали с бесконечными речами и вырабатывали отвлеченные принципы будущей общегерманской конституции, пока реакционное правительство не разогнало его.

В XIX столетии немецкое искусство, немецкая наука шагнули далеко вперед. Народные романтические баллады Людвига Уланда, фантастические сказки Эрнста Гофмана, страстные лирико-публицистические революционные произведения Генриха Гейне, реалистические романы Фридриха Шпиль- гагена - вот неполный перечень достижений немецкой литературы прошлого века. В том же столетии немецкий народ сделал крупнейший вклад в мировую сокровищницу музыкальной культуры, обогатив ее гениальными произведениями Людвига Бетховена, лирическими сочинениями Феликса Мендельсона-Бартольди, романтическими созданиями Роберта Шумана, глубоко трагическими операми Рихарда Вагнера.

Велики заслуги немецкой науки во всех областях знания - именно в XIX столетии она достигла своего расцвета. Всех крупных немецких естествоиспытателей этого времени невозможно перечислить; достаточно вспомнить наиболее известные имена. В области физики и химии прославились Генрих Румкорф, Юстус Либих, Роберт Бунзен, Юлиус Майер, Герман Гельмгольц, Густав Кирхгоф, Вильгельм Рентген. Их современником был крупнейший географ и путешественник Александр Гумбольдт, основатель современной географии, создавший учение о взаимной связи элементов земной поверхности, неживой и живой природы. В области анатомии, физиологии, микробиологии работали Густав Фехнер, Рудольф Вирхов, Эрнст Геккель, Роберт Кох, Пауль Эрлих и многие другие крупные ученые.

Астрономия, геология, психология, антропология, лингвистика тоже насчитывают немало блестящих имен немецких ученых, обогативших эти науки ценными открытиями.

Наиболее крупные немецкие буржуазные историки XIX в.- исследователи античности Бартольд Нибур, Теодор Моммсен, Эдуард Мейер и др.; медиевисты и историки нового времени - Георг Маурер (открывший древнюю земельную общину - марку), Фридрих Шлоссер, Леопольд Ранке, Якоб Буркгардт, Карл Лампрехт и др.; историки-экономисты и социологи Карл Бюхер, Вернер Зомбарт, Макс Вебер. В области этнографии в XIX в. работали известные собиратели отечественного фольклора, верований и пр. братья Якоб и Вильгельм Гримм, Людвиг Уланд, Вильгельм Маннгардт, выдающиеся исследователи этнографии неевропейских стран, представители эволюционистской школы Адольф Бастиан, Теодор Вайц, Георг Герланд, Оскар Пешель, основатель «антропогеографической» школы Фридрих Рат- цель и др. Следует отметить, что многие историки и этнографы (особенно позднего времени) принадлежали к реакционным школам, что обесценивает в значительной мере их труды.

В Германии в середине XIX в. развертывалась деятельность величайших мыслителей, основоположников научного коммунизма и вождей трудящихся всего мира - Карла Маркса и Фридриха Энгельса. Этот вклад немецкого народа в социальную и культурную историю человечества нельзя переоценить.

После разгрома революции 1848 г. мелкобуржуазное демократическое движение в Германии пошло на убыль, и демократическое решение задачи воссоединения стало невозможным. Объединить Германию «снизу» не удалось - общественные силы были для этого слишком раздроблены. Но потребность в воссоединении ощущалась всеми, и оно было произведено «сверху», путем объединения германских монархий. После наполеоновских войн самыми сильными из германских государств оказались Австрия и Пруссия, которые начали борьбу за гегемонию. Австрийская монархия выступала как наследница средневековой Германской империи, но она была слабым государством, раздираемым национальными противоречиями; немецкий элемент составлял здесь меньшинство населения. Пруссия была гораздо сильнее. Ей удалось нанести Австрии военное поражение (1866 г.), оттеснить ее от участия в делах германских государств и занять первое место среди них. Южногерманские государства колебались между обоими соперниками, по прежнему боясь прусских королей, но Пруссия искусным маневром привлекла их на свою сторону в войне против Франции (1870-1871 гг.), и посль победоносного окончания этой войны союзные государи германских земель поднесли прусскому королю корону Германской империи. Так было завер шено объединение Германии «железом и кровью», по выражению главного деятеля объединения, «железного канцлера» Пруссии князя Бисмарка.

После создания Германской империи в стране началось бурное развитие капитализма - «грюндерство». Наступила полоса колониальных захватов (с 1880-х годов), и был взят твердый курс на агрессивно-шовинистическую милитаристскую политику: создание военных союзов, подготовка к европейской войне.

Национальное воссоединение Германии было проведено правящими классами, прежде всего прусским юнкерством в союзе с крупной.буржуазией, которые и установили свою диктатуру во вновь созданном государстве. Прошли времена, когда среди немецкого народа господствовали свободолюбивые идеи Гер дера и Шиллера, когда немцев называли нацией мыслителей и поэтов. Теперь государственной и национальной идеологией стал шовинизм, пруссачество, пангерманизм и милитаризм. Мелкая буржуазия и значительная часть крестьянства были заражены этими идеями. Они проникли и в среду рабочей аристократии. Передовые же немецкие рабочие сплотились в социал-демократическую партию (с 1869 г.). Революционные социал-демократы Германии под руководством продолжателей дела Маркса и Энгельса - Августа Бебеля, Вильгельма и Карла Либкнехтов и др.- боролись за права пролетариата, за подлинные национальные интересы немецкого народа, за мир и братское содружество с рабочим классом других стран. Германская социал-демократия была самой сильной партией во Втором Интернационале. Под руководством Ф. Энгельса Второй Интернационал сделал очень много для распространения марксизма, установления связей между рабочими партиями. После смерти Ф. Энгельса (1895 г.), в период империализма, усилилось правое крыло социал-демократического руководства Второго Интернационала, зараженное национализмом и оппортунизмом. К началу первой мировой войны оппортунистическое руководство Германской социал- демократической партии открыто встало на позиции социал-шовинизма, предало интересы пролетариата и поддержало свое империалистическое правительство в начатой им захватнической войне.

В ноябре 1918 г. в Германии произошла революция, приведшая к крушению монархии. Однако Ноябрьская революция была подавлена. Германия стала буржуазной Веймарской республикой. Державы-победительницы отобрали у потерпевшей поражение Германии захваченные ею земли (польские на востоке, французские на западе), и навязали ей тяжелые и позорные условия Версальского мира. Экономика страны дошла до катастрофического состояния. Все это подогрело националистические настроения в Германии, охватившие широкие слои населения. Реваншистские круги - милитаристы (высшее офицерство и генералитет) и крупная буржуазия - искусно использовали эти настроения и призвали к власти организованную при их поддержке нацистскую партию. Усилия коммунистической партии (созданной еще в 1918 г. из левого революционного крыла социал-демократии) противопоставить угрозе нацизма сплоченность рабочего класса не привели к успеху из-за противодействия правых социал-демократических и профсоюзных лидеров. При поддержке социал-демократов в президенты республики был избран старый милитарист фельдмаршал Гинденбург. Он воспользовался своими правами, чтобы вручить власть главе реакционно-шовинистической и мракобесной партии «национал-социалистов» Адольфу Гитлеру.

Гитлер, подавив при помощи террора сопротивление демократических сил, взял резкий курс на ремилитаризацию Германии и начал наглые военные захваты.

Военная авантюра, в которую нацизм вовлек Германию, не только принесла неисчислимые бедствия народам Европы, но закончилась катастрофой и для самого немецкого народа. За военным разгромом гитлеровской Германии последовала ее оккупация союзными армиями. На Потсдамской конференции 17 июля - 2 августа 1945 г. были четко определены права и задачи победивших держав. По решению конференции Германия была разделена на оккупационные зоны между СССР, США, Англией и Францией.

Судьбы восточной и западной частей Германии сложились по-разному. В Западной Германии оккупационный режим, установленный США, Англией ж Францией, не устранил остатков фашизма, а фактически усилил их. Потсдамские соглашения, предусматривавшие денацификацию, демилитаризацию и демократизацию страны, были нарушены. В сентябре 1949 г. в Западной Германии было создано сепаратистское государство - Федеративная Республика Германии (ФРГ). Советский Союз, оккупировавший своими войсками восточные области Германии и освободивший страну от фашизма, предоставил возможность немецкому народу свободно восстанавливать свое хозяйство, создавать демократические формы общественной и политической жизни, развивать национальную культуру; СССР оказал немецкому народу и прямую материальную помощь. Оккупационный режим постепенно смягчался и в 1949 г. был отменен.

В ответ на агрессивную, реакционную политику западных держав, германских империалистов и сконцентрировавшихся в Западной Германии реваншистов 7 октября 1949 г. волей немецкого народа в советской зоне оккупации была провозглашена Германская Демократическая Республика (ГДР), которая начала строительство основ социализма и повела мирную политику. ГДР стала первым в истории Германии государством рабочих и крестьян, суверенным и равноправным членом социалистического лагеря. Напротив, в Федеративной Республике Германии в правительстве, парламенте, суде и многих других государственных и общественных организациях верховодят бывшие нацисты, гитлеровские генералы занимают главные посты в армии, страна милитаризована и охвачена реваншистским угаром, сторонники мира и демократические организации подвергаются преследованиям, коммунистическая партия запрещена, многие ее деятели сидят в тюрьме.

Искусственно созданный западными державами раскол Германии на два государства тяжело отражается на судьбе немецкого народа. Тем не менее немцы представляют собой единый народ и считают себя таковым; правда, одна часть его живет в ГДР, другая - в ФРГ.

ГДР - народно-демократическая республика, строящая социализм. Высший законодательный орган ее - Народная палата, избираемая населением страны на четыре года. Народная палата выбирает Государственный Совет и утверждает состав правительства. Направляющей и руководящей силой в ГДР является Социалистическая единая партия Германии, созданная в апреле 1946 г. путем объединения коммунистической и социал-демократической партий. С СЕПГ тесно сотрудничают остальные демократические партии ГДР.

В административном отношении ГДР делится на 14 областей (Bezirke ). В ее состав вошли прежние земли Мекленбург, Бранденбург, Саксен-Ангальт, Тюрингия и Саксония.

ФРГ - буржуазная федеративная республика. Законодательный орган- парламент, состоящий из двух палат: бундестага, избираемого на четыре года, и бундесрата, в который входят представители правительств земель. Глава государства - президент, избираемый на совместном заседании бундестага и представителей ландтагов сроком на пять лет. Глава правительства - федеральный канцлер - избирается бундестагом. Обычно канцлер - представитель партии, получившей большинство голосов на выборах. Правящая партия - Христианско-демократический союз, руководство которого тесно связано с монополиями ФРГ.

В административном отношении ФРГ делится на десять земель (Lander ), имеющих некоторые права местного самоуправления (Шлезвиг-Гольштейн, Нижняя Саксония, Северный Рейн - Вестфалия, Гессен, Рейнланд-Пфальц, Бавария, Баден-Вюртемберг, Саарская область и два города, приравненные в административном отношении к землям,- Гамбург и Бремен). Столица ФРГ - небольшой город на Рейне Бонн (140 тыс. жителей).

Крупнейший город Германии и ее столица до 1945 г.- Берлин. Решением Потсдамской конференции Берлин был разделен на четыре сектора. В демократическом секторе, ставшем столицей ГДР, живет 1 млн. 100 тыс. человек, в западных секторах - 2 млн. 200 тыс. жителей. Восточный Берлин является крупным промышленным и культурным центром ГДР с развитой электротехнической, машиностроительной и швейной промышленностью; здесь находится Немецкая Академия наук и Немецкая Академия искусств, многочисленные театры и музеи, университет имени Гумбольдта и другие высшие учебные заведения.

Нормальная хозяйственная жизнь западной части города нарушена в силу изоляции его от хинтерланда. В целях пропаганды правящие круги ФРГ искусственно пытаются создать более высокий уровень жизни в Западном Берлине, облагая население ФРГ налогом «в помощь» населению Западного Берлина. При попустительстве, а часто и при прямом покровительстве оккупационных властей Западный Берлин стал центром подрывной деятельности, направленной против ГДР, СССР и других социалистических стран Европы.

До 13 августа 1961 г. граница внутри города была открыта. Часть населения, живя в Западном Берлине, работала в Восточном и наоборот. Этим положением пользовались спекулянты, скупая продовольствие, мебель и другие товары, которые дешевле в ГДР, в демократическом Берлине и переправляя их в западную часть города. При этом на черном рынке в Западном Берлине в целях подрыва финансов ГДР западногерманская марка менялась на восточногерманскую по искусственно завышенному курсу. Западный Берлин превратился в опасный очаг напряженности в Европе. Мировая общественность во главе с СССР и ГДР, а также прогрессивные слои населения

в Западной Германии и Западном Берлине потребовали прекращения этого ненормального положения и предоставления Западному Берлину статуса демилитаризованного вольного города. В связи с тем, что западные державы затягивали решение вопроса об урегулировании этой проблемы, правительство ГДР было вынуждено принять меры по пресечению враждебной деятельности из Западного Берлина. 13 августа 1961 г. секторальные границы в Берлине были закрыты. Это создало более спокойную и здоровую обстановку в Восточном Берлине. Тем не менее непрекращающиеся провокации у границ со стороны западноберлинских властей убедительно свидетельствуют о необходимости быстрейшего решения западноберлинского вопроса.

Немецкие патриоты борются за национальное объединение Германии, однако реваншистско-шовинистическая политика правительства ФРГ и поддерживающих ее империалистов США мешают его осуществлению.

Если из 140 000 000 немцев вычесть 80 399 000, проживающих, по данным на 30 июня 2012 года, в ФРГ, то получится, что в других странах мира их живёт ещё едва ли не столько же.

О США мы уже писали. Следом за ними, пожалуй, идёт Бразилия: 5 млн. Deutschbrasilianer, или germano-brasileiro. «Пожалуй» – потому что цифра эта сильно колеблется в разных источниках: от 2 до 5 миллионов бразильцев немецкого происхождения. А частично имеющих немецких предков насчитывают и вовсе порядка 12 млн. Хорошо, ну а сколько из них говорит на немецком языке? Таких в стране от 600 тысяч до 1,5 миллиона. Количество было бы больше, но в 1937−1954 гг. в стране проходила кампания национализации, включавшая процесс ассимиляции, плюс запрет на немецкий язык во время Второй мировой. И сегодня он в большинстве случаев в ходу лишь в семейном или дружеском кругу. Проживают бывшие баденцы, померанцы, пруссаки в Бразилии примерно с 1820-х годов – в основном в штатах Риу-Гранди-ду-Сул (там бразильских немцев почти 40% населения), Санта-Катарина, Сан-Паулу, Эспириту-Санту.

Более 3 миллионов говорит по-немецки или имеет немецкие корни в Канаде. 2,8 млн. – в Аргентине, 1,5 – во Франции (Эльзасе и Лотарингии – на северо-востоке департамента Мозель), более 740 тысяч – в Австралии. Значительные немецкоязычные общины находятся в Чили (70 тысяч), Бельгии (около 70 тысяч, культурно-языковая автономия), Румынии (почти 60 тысяч), Швеции (47 тысяч). Проживают немцы и их потомки также в Чехии, Словакии, Венгрии, Италии (Южный Тироль), Израиле, Дании (Северный Шлезвиг), Намибии, Украине, Таджикистане, Азербайджане, Армении. Небольшая община босфорских немцев-иммигрантов (Bosporus-Deutsche) есть в Турции.

Кстати, большая часть населения Австрии, Швейцарии, Лихтенштейна и Люксембурга, где немецкий язык получил национальные варианты, считает себя уже австрийцами, швейцарцами и т.д., а не немцами.

Перепись населения 2011 года в Польше показала: в республике 152 900 этнических немцев. При этом 239 300 человек обладают польским и немецким гражданством, а 5200 и вовсе исключительно немецким. Конечно, это не 1946 год, когда в стране проживало свыше 2,3 млн. фольксдойче, но причины тому известны: депортация или репатриация. Сегодня большинство немцев Польши проживает в Верхней Силезии (Опольское и Силезское воеводство), в Мазурии.

О второй соседке, России, раз уж договорились не писать, скажем лишь, что сегодня в ней проживают (по сведениям 2010 г.) 394 138 немцев, а вот по состоянию на 1913 год в Российской империи их проживало около 2,4 млн. И со времён Российской империи существует небольшая немецкая община (сейчас около 1000 человек) в Азербайджане, куда немцы, в основном из Швабии, переселились в 1819 году. Весной того года они основали там первые две колонии: самую большую немецкую колонию на Кавказе Еленендорф и Анненфельд (сейчас это города Гёйгёль и Шамкир), а потом ещё шесть.

Впрочем, наиболее известный азербайджанский немец, Герой Советского Союза Рихард Зорге (Richard Sorge), родился не в немецкой колонии, а в посёлке Сабунчи Бакинской губернии. Потому что его отец и «заодно» племянник одного из руководителей I Интернационала, секретаря Карла Маркса (Karl Marx) Фридриха Зорге (Friedrich Adolf Sorge) – инженер Вильгельм Зорге (Wilhelm Sorge), занимался нефтедобычей на бакинских промыслах братьев Нобелей. Но в 1898 году семья Зорге вернулась в Берлин. В Россию же будущий разведчик вернулся в 1924 году.

Извините, отвлеклись и увлеклись.

«Закруглим» тему последним фактом. В мире издаётся порядка 3000 немецкоязычных печатных изданий. От Москвы до самых до… Буэнос-Айреса (Аргентина), Виндхука (Намибия) и Веллингтона (Новая Зеландия), не говоря уж о странах Европы и местах, где ступала нога немецкого туриста, – почти на всех курортах от Канар до Океании. В США и Канаде выходило почти 800 немецких газет! Правда, в 1890 г., а сегодня их осталось лишь 28. Зато среди них газеты-старожилы типа американской «Вохен-пост», издающейся в Детройте с 1854 года. «Ни в одной другой стране мира нет такого количества немецкоязычных газет с более чем столетней историей – даже в самой Германии», – утверждает журнал Deutschland.

Каждый народ характеризуется конкретными особенностями характера, поведения и миропонимания. Вот тут-то и появляется понятие "менталитет". Что это такое?

Немцы - особенный народ

Менталитет - это довольно новое понятие. Если, характеризуя отдельного человека, мы говорим о его характере, то при характеристике целого народа уместно употреблять слово "менталитет". Итак, менталитет - это совокупность обобщённых и распространённых представлений о психологических свойствах национальности. Менталитет немцев - это проявление национального самосознания и отличительные признаки народа.

Кого называют немцами?

Немцы сами себя называют дойче. Они представляют собой титульную нацию народ относится к западногерманской подгруппе германских народов индоевропейской языковой семьи.

Говорят немцы на немецком языке. В нем выделяется две подгруппы диалектов, названия которых произошли от распространения среди жителей вдоль течения рек. Население юга Германии относится к верхненемецкому диалекту, обитатели северной части страны говорят на нижненемецком диалекте. Кроме этих основных разновидностей, существует 10 дополнительных диалектов и 53 местных говора.

Немецкоговорящих жителей Европы насчитывается 148 миллионов. Из них 134 миллиона человек называют себя немцами. Остальное немецкоговорящее население распределилось следующим образом: 7,4 миллиона - это австрийцы (90% всех жителей Австрии); 4,6 миллиона - швейцарцы (63,6% населения Швейцарии); 285 тысяч - люксембуржцы; 70 тысяч - бельгийцы и 23,3 тысячи - лихтенштейнцы.

Большая часть немцев проживает в Германии, примерно 75 миллионов. Они составляют национальное большинство во всех землях страны. Традиционные религиозные верования - католичество (преимущественно на севере страны) и лютеранство (распространено в южногерманских землях).

Особенности немецкого менталитета

Главная особенность немецкого менталитета - педантичность. Их стремление к наведению и соблюдению порядка завораживает. Именно педантичность является источником многих национальных достоинств немцев. Первое, что бросается в глаза гостя из другой страны, - это обстоятельность дорог, быта и сервиса. Рациональность сочетается с практичностью и удобством. Невольно возникает мысль: именно так должен жить цивилизованный человек.

Найти рациональное объяснение каждого события - цель каждого уважающего себя немца. У любой, даже абсурдной ситуации, всегда существует пошаговое описание происходящего. Менталитет немцев не позволяет оставить без внимания малейшие нюансы целесообразности каждой деятельности. Сделать «на глазок» - ниже достоинства истинного немца. Отсюда высокая оценка продукции, проявляющаяся в знаменитом выражении «немецкое качество».

Честность и чувство чести - вот черты, которые характеризуют менталитет немецкого народа. Маленьких детей учат добиваться всего самим, бесплатно ничего никому не достаётся. Поэтому в школах не распространено списывание, а в магазинах принято оплачивать все покупки (даже если кассир ошибётся в подсчётах или не заметит товар). Немцы испытывают чувство вины за деятельность Гитлера, поэтому в стране за послевоенные десятилетия не названо ни одного мальчика его именем Адольф.

Экономность - вот в чём ещё проявляется немецкий характер и менталитет. Перед совершением покупки истинный немец сравнит цены на товар в разных магазинах и найдёт самую низкую. Деловые ужины или обеды с немецкими партнёрами могут поставить в недоумение представителей других народов, так как расплачиваться за блюда им придётся самим. Немцы не любят излишнюю расточительность. Они очень бережливы.

К особенности менталитета немцев относится удивительная чистоплотность. Чистота во всём, начиная с личной гигиены и заканчивая местом проживания. Неприятный запах от сотрудника или мокрые вспотевшие ладони могут послужить весомой причиной для увольнения с работы. Выбросить мусор из окна автомобиля или бросить пакет с мусором рядом с мусорным баком - нонсенс для немца.

Немецкая пунктуальность - чисто национальная черта. Немцы очень трепетно относятся к своему времени, поэтому не любят, когда его приходится тратить впустую. Они сердятся на тех, кто опаздывает на встречу, но так же плохо относятся и к тем, кто приходит раньше. Всё время немецкого человека расписано по минутам. Даже для встречи с другом им потребуется заглянуть в расписание и найти окно.

Немцы - очень конкретный народ. Если они пригласили вас на чай, знайте, кроме чая ничего не будет. Вообще, немцы редко приглашают в свой дом гостей. Если вы удостоились такого приглашения - это является признаком большого уважения. Приходя в гость преподносит хозяйке цветы, а детям сладости.

Немцы и народные традиции

Менталитет немцев проявляется в соблюдении народных традиций и неукоснительном следовании им. Таких переходящих из века в век норм великое множество. Правда, в основе своей они носят не общенациональный характер, а распространяются по определённой местности. Так, урбанизированная Германия сохранила следы сельской планировки даже крупных городов. В центре поселения находится рыночная площадь с церковью, общественными зданиями и школой. От площади расходятся радиусами жилые кварталы.

Народная одежда на немцах появляется в В каждой местности свои цвета и отделка костюма, но покрой одинаков. Мужчины носят узкие штаны, чулки и башмаки с пряжками. Светлых цветов рубашка, жилет и длиннополый кафтан с огромными карманами заканчивают образ. Женщины облачаются в белую кофточку с рукавами, тёмный корсет со шнуровкой и глубоким вырезом и широкую юбку в сборку, поверх которой яркий фартук.

Национальная представляет собой кушанья из свинины (сосиски и колбаса) и пиво. Праздничное блюдо - свиная голова с тушёной капустой, запечённый гусь или карп. Из напитков подают чай, и кофе со сливками. Десерт состоит из пряников и печенья с конфитюром.

Как немцы приветствуют друг друга

Пришедшее из глубины веков правило приветствовать друг друга крепким рукопожатием сохранилось у немцев до сих пор. Гендерное различие не имеет значения: немецкие женщины делают так же, как и При прощании немцы снова жмут руки.

На рабочем месте сотрудники на «Вы» и строго по фамилии. А помимо деловой сферы, среди немцев распространено обращение на «ты». Возраст или социальное положение значения не имеет. Поэтому, если вы работаете с немецким партнёром, будьте готовы к обращению «господин Иванов». Если ваш немецкий друг младше вас на 20 лет, то к вам он будет всё равно обращаться на «ты».

Страсть к путешествиям

Стремление путешествовать и узнавать новые земли - вот в чём ещё проявляется менталитет немцев. Они любят посещать экзотические уголки далёких стран. А вот посещение развитых США или Великобритании немцев не привлекает. Кроме того, что здесь невозможно получить небывалые впечатления, поездка в эти страны дороговато обходится для семейного кошелька.

Стремление к получению образования

Немцы очень трепетно относятся к национальной культуре. Именно поэтому в общении принято демонстрировать свою образованность. Начитанный человек может блеснуть знаниями истории Германии, показать осведомлённость в других областях жизни. Немцы испытывают гордость за свою культуру и чувствуют причастность к ней.

Немцы и юмор

Юмор - дело, с точки зрения среднестатистического немца, чрезвычайно серьёзное. Немецкий стиль в юморе - грубая сатира или едкие остроты. При переводе немецких шуток передать всю их колоритность не удаётся, так как юмор зависит от конкретной ситуации.

Шутить на рабочем месте не принято, особенно в отношении с начальством. Осуждаются шуточки в адрес иностранцев. Над восточными немцами распространились шутки после объединения Германии. Самые часто встречаемые остроты высмеивают беспечность баварцев и коварство саксонцев, отсутствие сообразительности у восточных фризов и расторопность берлинцев. Швабы обижаются на шутки над своей бережливостью, так как не видят в ней ничего предосудительного.

Отражение менталитета в повседневной жизни

Немецкая культура и немецкий менталитет нашли отражение в ежедневных процессах. Для иностранца это кажется непривычно, для немцев - норма. Магазинов, работающих круглосуточно, в Германии нет. В будни они закрываются в 20:00, в субботу - в 16:00, в воскресенье не открываются.

Прогуливаться по магазинам не в привычке у немцев, они экономят своё время и деньги. Тратиться на одежду - самая нежелательная статья расходов. Немецкие женщины вынуждены ограничивать расходы на косметику и наряды. Но это мало кого волнует. В Германии не стремятся соответствовать каким-то принятым стандартам, поэтому каждый одевается так, как хочет. Главное - комфорт. Никто не обращает внимания на необычную одежду и не осуждает никого.

Дети с раннего детства получают карманные деньги и учатся удовлетворять на них свои желания. С четырнадцати лет ребёнок вступает во взрослую жизнь. Это проявляется в попытках найти своё место в мире и рассчитывать только на себя. Пожилые немцы не стремятся заменить родителей детям, становясь няньками внукам, а живут своей жизнью. Они много времени уделяют путешествиям. В старости каждый рассчитывает на себя, стараясь не обременять детей уходом за собой. Многие старики заканчивают жизнь в домах престарелых.

Русские и немцы

Принято считать, что менталитет немцев и русских является полной противоположностью. Поговорка «Что русскому благо, то для немца смерти подобно» подтверждает это. Но есть общие черты национального характера у этих двух народов: смиренность перед судьбой и послушание.

Далекими предками немцев были германские племена, ставшие также прародителями англичан, австрийцев, шведов, норвежцев, датчан, голландцев и исландцев. Немецкий народ один из самых многочисленных среди германской группы. По примерным подсчетам по всему миру расселено около 100 млн. человек этой нации, более 80% из которых проживает в Германии.

Этногенез немцев

По одной из версий название «немцы», употребляемое во всех славянских языках, произошло от племени неметов, существовавшего в античности. Самоназвание Deutsche происходит от древнегерманского слова «народ». В большинстве европейских языков название немцев происходит от латинского слова German.

Этническими предками немцев были хаты, гермундуры, свевы, алеманы и другие племена, объединенные в герминонокие племенные группы. Они являлись прародителями баварцев, гессенцев, тюрингов. Сейчас это австрийцы и швейцарцы, говорящие на языках германской языковой семьи. Племена франков, населяющих территории вдоль реки Рейн, образовались в другую племенную группу – истевонскую. Третья группа – ингевонская — сформировалась из англов и саксов, переселенцев с острова Британии, а также фризов и ютов. Большинство их потомков проживает в Северной Германии в наши дни.

Из-за климатических изменений и последовавшим за ними похолоданием в III-V вв. в Европе началось Великое переселение народов. Вынужденная миграция повлекла исчезновение одних германских племен и объединение других в более крупные группы. Так исчезли бургунды и лангобарды. Сегодня об их существовании свидетельствуют только названия областей во Франции и Италии.

Сильнейшее влияние на формирование немецкой нации и языка оказали франки, которые в V веке сформировали собственный диалект, отразившийся на верхненемецком наречии. Франкское племя состояло из двух больших групп — салических и рипуарских франков. Говор первых сформировал голландский и фламандский язык, рипуарский диалект лег в основу верхненемецкого наречия. Именно франки завоевали Францию и Италию, создав на их территориях феодальное государство.

В X-XI веках произошло ослабление франков и усиление влияния саксов. Их государство носило название Тевтонское и именно в нем проявились первые признаки целостности и единения немецкого народа. Эти черты отмечаются в архитектуре и памятниках того времени.

Активная завоевательная политика в X в. привела германские племена к завоеванию итальянских земель и преобразованию Тевтонского государства в Римскую империю. В XIV веке произошло расширение германских владений на Восток, были завоеваны территории поморских славян. Началась колонизация славянских земель, в результате которой произошло смешивание германского населения со славянским и сплочение первого на покоренных землях.

Несмотря на формирование общегерманских основ, долгое время Германия была раздробленной. И лишь в XIX в. при активном вмешательстве прусского короля начались процессы централизации, закончившиеся образованием Германской империи и сплочении народа. Принято считать что процесс формирования единой нации завершился в 1871 году.

Религия и обычаи немецкого народа

Большая часть населения являются протестантами и католиками, и отмечают христианские праздники – Рождество и Пасху. Праздник Адвента — ожидание пришествия Иисуса Христа в мир и День Святого Николауса — отмечаются только среди немецкого населения. Особое место занимает Вальпургиева ночь, названная в честь проповедницы христианства святой Вальпургии.

Самыми популярными праздниками в Германии считаются пивные фестивали. Самое масштабное торжество – Октоберфест, за период его празднования выпивается более миллиона галлонов пива.

Национальный костюм немцев

Традиционная немецкая одежда оформилась в XVI- XVII веках. В некоторых районах Германии – Верхняя Бавария, Шварцвальд, Гессен, она и сегодня частично сохранилась среди старшего поколения.

Женский костюм представляет собой корсет поверх кофты или рубашки с рукавами. Нижняя часть состоит из сборчатой юбки и фартука. На голову надевался платок, повязанный разными способами.

Мужской национальный костюм состоит льняной рубахи, заправленной в короткие штаны. Нижнюю часть ног прикрывают высокие гольфы.

Язык и письменность

Началом зарождения немецкого языка и письменности считаются VIII-IX вв., когда появляется первое упоминание диалекта германского народа Восточнофранкского государства — «teudisca lingua» (тевтонское наречие). В XI-XII веках сложилось множество диалектов, похожих между собой – баварский, алемандский, среднефранкский, нижнесаксонский. Поэты того времени пользовались верхненемецким диалектом.

У истоков немецкой письменности, формировавшейся в XV веке, стоят известные литераторы: Томас Мурнер, Себастьян Брант и Ульрихом фон Гуттен.

Примечательно:

1. Характерной чертой немецкого народа является их педантичность, тактичность и аккуратность. Эти качества проявляются во всех сферах жизни.
2. Из-за удивительного смешения христианства и древних обычаев, ежегодно в Вальпургиеву ночь (30 апреля) отмечается не только день памяти христианской святой, но и языческий праздник плодородия, а также время пробуждения нечистых сил, пиршество ведьм и колдунов.
3. В немецких семьях принято делить счет пополам, супруги платят каждый за себя, то же касается и бюджета.
4. Наряду с пивом, которого в Германии насчитывается несколько тысяч сортов, любимыми продуктами немцев считается более 1000 различных колбасок, хлеб, выпекаемый более чем по 300 различным рецептам и минеральная вода, представленная 500 вариантами.
5. По одной из распространенных в Германии версий, немецкий язык мог стать официальным в США, так как в XVIII в. при голосовании на его определение английский язык победил с перевесом лишь в 1 голос.
6. По количеству завоеванных за всю историю Олимпийских игр наград немцы уступают только американцам.

Немцы, дойче (самоназвание), народ, основное население Германии. Общая численность 86000 тыс. человек, в том числе в Германии - 74600 тыс. человек. Многочисленные группы немцев имеются в США (5400 тыс. человек), Канаде (1200 тыс. человек), Казахстане (958 тыс. человек), Российской Федерации (843 тыс. человек), Бразилии (710 тыс. человек) и других странах Европы и Латинской Америки, в Австралии и Южной Африке. Говорят на немецком языке германской группы индоевропейской семьи. Выделяют 2 группы немецких диалектов: нижненемецкую (платт-дойч) и верхненемецкую. Некоторые исследователи из последней выделяют средненемецкие диалекты. На платт-дойч имеется своя литература. Письменность на основе латинского алфавита. Верующие - протестанты (в основном лютеране) и католики. Среди немцев, проживающих за пределами Германии, кроме католиков и лютеран, довольно многочисленны последователи других направлений протестантизма - баптисты, меннониты, адвентисты и т. п.

Основу немецкого этноса составили древнегерманские племенные объединения франков, саксов, баваров, алеманнов и др., смешавшиеся в первые века нашей эры с романизированным кельтским населением на юго-западе и юге Германии и с ретами в Альпах. После раздела Франкской империи (843) выделилось Восточно-франкское королевство с германоязычным населением. В начале X века оно стало называться Тевтонским (название восходит к этнониму древнегерманского племени тевтонов); в немецкой форме самоназвание - диутисце (позднее дойч) известно с середины X века, что свидетельствует о сложении немецкой общности. В X-XIV веках немцы заселили земли к востоку от Эльбы, частично ассимилировав местное население. В эти века шёл и процесс переселения отдельных групп немцев на территории современных Чехии, Польши, Венгрии, Румынии и других стран Европы. Последующая многовековая политическая раздробленность Германии тормозила развитие немцев как единого народа. В течение нескольких столетий этническая история немцев протекала двояко: продолжался процесс развития сложившихся в раннем средневековье народностей - баварской, саксонской, швабской, франконской и др. - и в то же время складывались общие для всех немцев черты культуры. В начале XVI века процесс консолидации проявился прежде всего в создании единого немецкого литературного языка на основе саксонского (мейсенского) диалекта, но произошёл религиозный раскол немцев на католиков и протестантов-лютеран, что обусловило некоторые различия в быту и культуре. Слабое экономическое развитие, опустошавшие немецкие земли войны вызвали в XVIII-XIX вв. активную эмиграцию немцев в различные страны Америки и Европы (в том числе в Россию). Только во второй половине XVIII века ускорился процесс развития немецкого национального самосознания. В 1871 произошло объединение Германии под эгидой Пруссии. Объединение страны, проведение ряда реформ вызвали быстрое развитие промышленности, сложился общегерманский рынок. Концентрация населения в промышленных центрах способствовала культурной нивелировке, стиранию этнографических особенностей. В конце XIX века сформировалась немецкая нация, хотя культурно-бытовое своеобразие населения отдельных земель сохранялось. В процессе длительного исторического развития сложились как общие этнические черты, так и этнографические особенности отдельных групп немцев, которые частично стираются в условиях высокоразвитого индустриального общества с абсолютно преобладающим городским населением. У немцев, проживающих в других странах, сохранились областные самоназвания - баварцы, швабы, саксонцы, франконцы и др.

Из традиционной культуры лучше всего сохранились жилище, некоторые обычаи и обряды и фольклор. Для Германии была характерна каркасная строительная техника (фахверк), лишь на юге и местами в бывших славянских районах на востоке - срубная. В сохраняющих средневековый колорит небольших городах (например, Кведлинбург, Вернигероде, Целле, Гослар и др.) немало фахверковых домов. Строения в готическом стиле и каркасные дома сохранились и в более крупных городах (Лейпциг, Штральзунд, Кёльн, Кобленц, Любек и др.). Среди традиционных сельских построек выделяют 4 типа домов. Нижненемецкий дом - одноэтажная прямоугольная каркасная постройка с жилыми и хозяйственными помещениями под одной крышей, двор-гумно в середине, по сторонам его - стойла для скота, у противоположной входу в дом стены - жилая часть с очагом и подвесным котлом. С конца XIX века планировка нижненемецкого дома претерпела существенные изменения: очаг заменён камином, жилое помещение разделено на несколько комнат, хозяйственные строения отделены от жилой части. Средненемецкий дом, каркасный, двухэтажный, в нижнем этаже - жилая часть, в верхнем - подсобные помещения, позднее спальни. Дом и двухэтажные хозяйственные постройки (стойла, сарай и др.) охватывают двор с трёх или четырёх сторон. Дом разделён на 3 части, вход с боковой стороны ведёт в тёплые сени, к задней стене жилой части примыкает коровник (под одной крышей). Кроме открытого очага в жилом помещении - печь. Граница между нижненемецким и средненемецким типами совпадает с границей между нижненемецким и средненемецким диалектами. На юге Германии (Верхняя Бавария) преобладает альпийский дом (характерный и для австрийцев). Локальные особенности прослеживаются в отделке мебели и бытовых предметов: на севере преобладала резьба, на юге - роспись. На юго-западе Германии (земля Баден-Вюртемберг) распространён переходный между средненемецким и альпийским шварцвальдский дом, жилые и хозяйственные помещения которого расположены под одной крышей по плану средненемецкого дома.

Немецкая традиционная одежда начинает складываться с XVI-XVII вв. на основе средневековых элементов одежды и городской моды; сохраняется в некоторых районах Германии (Шаумбург, Липпе, Гессен, Шварцвальд, Верхняя Бавария). Основные элементы женской одежды - корсаж или кофта, сборчатая юбка (или несколько, как в Гессене, разной длины из толстой шерстяной ткани), передник. Нередко носили наплечный платок. В Верхней Баварии в XIX - начале XX вв. вместо юбки и кофты носили платье. Особым разнообразием отличались головные уборы - платки, повязываемые разными способами, различной формы и размеров чепцы и соломенные шляпы. В XIX веке распространились кожаные башмаки с пряжками, кое-где полусапожки. Местами до XX века носили деревянные башмаки. Традиционный мужской костюм состоял из рубахи, коротких (до колен) или длинных штанов, безрукавки (позднее жилета), шейного платка, башмаков или сапог. В XIX-XX вв. широко распространился (включая и города) так называемый тирольский костюм - белая рубашка с отложным воротником, короткие кожаные штаны на подтяжках, суконная красная безрукавка (жилет), широкий кожаный пояс, чулки до колен, туфли, шляпа с узкими полями и пером. Бытует профессиональная традиционная одежда овчаров, трубочистов, горняков, гамбургских плотников.

В пище областные различия в значительной степени обусловлены направлением хозяйства. На севере преобладает картофель и различные блюда из него, ржаной хлеб, на юге - мучные изделия (лапша, клёцки и т. п.) и пшеничный хлеб; молочные и мясные блюда больше распространены у швабов и баварцев, хотя сосиски и колбасы считаются общенемецкой пищей. Наиболее распространённый напиток - пиво. Из безалкогольных напитков предпочитают кофе со сливками, чай, сельтерскую воду. Праздничная пища - свиная голова (или свинина) с квашеной тушёной капустой, гусь, карп. Пекут много кондитерских мучных изделий (различные печенья, пряники, торты), готовят конфитюры.

С конца XIX века у немцев преобладала малая семья с 1-2 детьми. У некоторых групп немцев вне Германии сохранялись многодетные семьи. В городских семьях между помолвкой и свадьбой иногда проходило несколько лет, пока молодые не обзаводились собственным жильём; в крестьянских семьях женитьба сына-наследника также затягивалась из-за раздела хозяйства: после его свадьбы родители переселялись в отдельную жилую часть усадьбы. Для общественной жизни немцев характерны различные ферейны (по типу землячеств, по интересам и др.).

Частично сохранились в виде реликтов или развлечений некоторые календарные и семейные обряды, главным образом у католиков. Из Германии в XIX веке распространился обычай украшения ёлки на Новый год или Рождество. В январе-феврале устраивают карнавалы: широкой известностью пользуется Кёльнский карнавал. В устном народном творчестве преобладают шванки (короткие комические рассказы), сказки, саги, очень популярны народные танцы и песни. Пению отводится значительная роль в воспитании подрастающего поколения. Продолжает развиваться прикладное искусство (обработка дерева, металла, стекла, плетение, вышивка, гончарство). У немцев, проживающих в других странах в сельской местности в инонациональном окружении, сохранились некоторые бытовые и культурные особенности, обряды и обычаи, а иногда и традиционное жилище. Дольше этнографические особенности сохранялись у конфессиональных групп, быт которых более замкнут. Немцы, поселившиеся в больших городах, быстрее теряли свою самобытность.

Немцы России и бывшего СССР более двух столетий почти не контактировали с немцами Германии и поэтому сильно отличаются от них по основным элементам материальной и духовной культуры, а также по самосознанию. "Немцы" - название, данное русскими всем переселенцам из Германии. Сами они себя называют "дойчен" (Deutschen), а жителей Германии - "германцами" (Deutschlander). По отношению ко всем остальным народам страны - они "немцы", а по отношению к немцам Германии - "советские немцы" (а в последнее время они часто называют себя "российские немцы", независимо от того, в каком государстве бывшего СССР живут). Для немцев России и бывшего СССР характерна иерархичность национального самосознания. Сами себя они часто называют швабами, австрийцами, баварцами, ципсерами, меннонитами и др. Во времена их переселения в Россию процесс сложения немецкой нации далеко ещё не завершился, и сама Германия состояла из более чем 300 самостоятельных княжеств (государств). Областное самосознание, особенно в среде крестьян и ремесленников (а их среди колонистов было большинство) преобладало, что естественно нашло отражение и в самосознании этих групп. Отдельно выделяют себя поволжские немцы (Wolgadeutschen), в течение 2 десятилетий имевшие свою национальную автономию. С немецким населением смешались и колонисты из других стран - голландцы, швейцарцы, французские гугеноты и др.

Предки российских немцев переселялись в разное время и из разных земель Германии. В Прибалтике они обосновались со времён средневекового "Дранг нах Остен" - наступления немецких феодалов на земли славян и прибалтийских народов. В дальнейшем немцы составили значительную часть прибалтийского дворянства и городского населения (главным образом ремесленников, торговцев, интеллигенции). К середине XVII века и в Москве была уже Немецкая слобода, где помимо немцев жили голландцы, фламандцы и другие иноземцы, близкие по языку и культуре к немцам. Их приток в Россию усилился при Петре I и его преемниках. Это были в основном ремесленники, купцы, военные, врачи, учёные. В основанной в 1724 Академии наук длительное время работало много иностранцев, в большинстве своём немцы. К середине XVIII века в пределах Российской империи уже жило около 100 тыс. немцев, преимущественно в прибалтийских губерниях.

Однако основная масса немецких колонистов появилась в России в последней трети XVIII - начале XIX вв. В 1764-74 были основаны колонии на Волге в районе между Саратовом и Камышином (более 100 колоний). С этого же времени начали возникать колонии и в других регионах страны. С присоединением к России причерноморских степей и Крыма возникла проблема их заселения. Правительство Екатерины II приглашало немецких колонистов для заселения этих районов на льготных условиях. В правление Александра I в 1803-23 образовано ещё 134 новых поселения на юге Украины, 17 - в Бессарабии, 8 - в Крыму. В это же время (в 1817-19) возникли и немецкие колонии в Закавказье (в Грузии и Азербайджане). В Россию переселялись преимущественно колонисты из юго-западных земель Германии (Вюртемберга и Бадена, Пфальца и Гессена), в меньшей степени из Баварии, Восточной Тюрингии, Верхней Саксонии и Вестфалии. С конца XVIII века несколькими волнами в Россию - в Причерноморье, а позднее (в 1855-70) в район Самары переселяются также меннониты из Пруссии. В середине XIX века (1830-70) на Волыни поселились немецкие переселенцы из Польши. Колонии под Одессой отчасти создавались немецкими переселенцами из Венгрии, куда они ранее переселились из Пфальца. С начала XVIII века шло также переселение немцев и в Закарпатье. Здесь поселились швабы и франконцы из Германии, а несколько позднее (в конце XVIII века) австрийцы из Зальцкамергута и Нижней Австрии, а в середине XIX века немцы из Чехии и Спиша (Словакия). Для немцев с самого начала их поселения на новых землях было характерно дисперсное расселение, однако иногда они образовывали компактные группы. Высокий естественный прирост привёл к образованию новых анклавов - выселков в Киевской и Харьковской губерниях, Донской области, на Северном Кавказе, в Поволжье.

После Октябрьской революции в октябре 1918 на Волге была создана Трудовая коммуна немцев Поволжья, преобразованная в 1924 в Автономную республику немцев Поволжья с центром в городе Энгельс (бывший Покровск). В период Великой Отечественной войны с оккупированных немцами территорий было вывезено более 650 тыс. немцев, однако не все они успели достичь Германии и около 170 тыс. Немцев было возвращено в СССР (из Югославии и Венгрии). В 1941 немцы европейской части СССР были насильственно переселены в Казахстан и восточные районы РСФСР, и Автономная республика немцев Поволжья прекратила своё существование. Общее число депортированных немцев составило около 700-800 тыс. человек. В 1959 в СССР насчитывалось 1619,7 тыс. немцев (в том числе в России - 820,1 тыс.). Основная масса немецкого населения сосредоточилась в Западной Сибири и в Казахстане (660,0 тыс.). К 1970 численность немцев составила 1846,3 тыс. По данным переписи населения 1979, число немцев в бывшего СССР составило 1936,2 тыс. К 1989 численность немцев возросла до 2038,6 тыс. человек. С середины 1980-х гг. их стало меньше в связи с массовой эмиграцией немцев в Германию.

Значительная часть немцев России занята в промышленности, сфере обслуживания, науке и искусстве. Однако до 50% немцев занято в сельском хозяйстве. Они сохранили многие элементы традиционной культуры - жилище, пищу, некоторые обряды и фольклор. Коренным образом изменился лишь тип поселений. Если в Германии резко преобладают кучевые формы поселений, то в России - линейные.

Основу хозяйства немцев традиционно составляло земледелие. Использовали трёхпольную систему обработки земли, основной зерновой культурой была пшеница. Развито производство семенного зерна. Из огородных культур выращивают картофель. Большую роль играет животноводство. Благоприятные климатические условия привели к широкому распространению птицеводства, свиноводства, коневодства, разведению крупного рогатого скота.

Основной формой семьи является малая семья, в сельской местности часто встречаются многодетные семьи.

В строительстве колонисты сочетали национальные традиции с имевшимися строительными материалами. В южных степных районах дома были глинобитными или саманными. В северных районах преобладают деревянные постройки. Крыша двух- или четырёхскатная, из черепицы или досок. Встречается несколько типов жилых домов: дом с линейным расположением помещений, поставленный узким фронтоном к улице (так называемый фронтонный дом); дома, расположенные осью вдоль улицы, когда окнами на улицу выходят несколько помещений, четырёхкомнатные дома, где помещения расположены не последовательно, а "крестом", вокруг главной печи. Пол, потолок, печь в доме окрашены. Обязательным элементом немецкой усадьбы является летняя кухня. Сараи, баня, коптильня, специальный задний двор для скота объединяются под одной крышей, охватывая двор с трёх сторон. Фасад дома, ворота, заборы украшают орнаментом (резьба, роспись). Интерьер жилища отличают резная деревянная мебель, пуховые перины, обилие вышитых и вязаных салфеток. Вышивают гладью цветы, птиц, изречения из Библии.

Яркой вышивкой украшалась праздничная одежда. Традиционный костюм отошёл в прошлое. У женщин он состоял из кофты, сборчатой юбки, передника, головного платка, кожаных башмаков. Существовала деревянная обувь "шлёры". Из овечьей шерсти вязали кофты, жилеты, чулки, носки, варежки. Мужской костюм состоял из рубахи, штанов, жилета, башмаков, шляпы. Одежда меннонитов отличалась тёмными цветами и отсутствием украшений.

Традиционная пища - куриная лапша (нудль), суп с клёцками, фруктовый суп. На праздники готовят свинину или гуся с капустой, пекут пироги (кухе). Существует несколько вариантов рулета (штрудель). На зиму коптят сало, мясо и рыбу, делают разнообразные колбасы. Из напитков предпочитают кофе.

Знание немецкого языка у немцев непрерывно уменьшается. Если в 1926 94,9% немцев назвали немецкий язык своим родным, то в 1939 - 88,4, в 1959 - 75,0%, в 1970 - 66,8, в 1979 - 57,0%. По данным переписи населения 1989, 48,7% немцев бывшего Союза считали своим родным немецкий язык, а 50,8% - русский (кроме того, 45,0% немцев свободно им владели). Что касается немцев Российской Федерации, то здесь родным считали немецкий язык 41,8% (русский - 53,2% и свободно им владеет - 38,4%). Таким образом, немцы России становятся всё более русскоязычными.

Т. Д. Филимонова, Т. Б. Смирнова

Народы и религии мира. Энциклопедия. М., 2000, с. 370-375.

НÉМЦЫ, ед. ч. нéмец м., нéмка ж. Самоназвание дойче, нем. Deutsch(er), мн. ч. die Deutschen. Названия Н. в некоторых других европейских языках: англ. German; франц. Allemand; итал. tedesco; исп. tudesco; португ. alemão; польск. Niemiec; чеш. Nemec; рум. german, neamţ; швед. tyscen; дат. tyscer; голл. Duitser; фин. saksalainen; венг. német; схрв. Немац; эст. saksalane; латыш. vācietis; лит. vokietis; болг. немец. Локальные различия между отдельными этническими группами Н. восходят к раннесредневековым этническим общностям, на основе которых консолидировался немецкий этнос. Память о них сохранилась в самоназваниях групп швабов, австрийцев, баварцев, ципсеров, саксонцев и др., проживающих в Германии и за её пределами, в том числе в России. В России выделяется также группа поволжских Н. (Wolga-deutschen), имеющая своё территориальное самосознание. Н. говорят на немецком языке, относящемся к западногерманской подгруппе германской группы индоевропейской языковой семьи. В немецком языке выделяются три группы диалектов: нижненемецкая, средненемецкая и южнонемецкая. Каждая из них подразделяется на западную и восточную подгруппы диалектов. У Н. России представлены все три диалектные группы; наиболее распространены нижненемецкий, рейнско-пфальцский, гессенский, швабский, северобаварский диалекты. Н. – основное население ФРГ (76, 4 млн) со столицей г. Бонн (с 1991 столицей считается г. Берлин, но правительство находится в Бонне). Н. проживают также в США (более 5 млн), в странах б. СССР (более 2 млн), в том числе в Казахстане (957, 5 тыс.), России, Киргизии (101, 3 тыс.), Узбекистане, Таджикистане, в Украине и других республиках; в Канаде (1, 2 млн), Бразилии (0, 8 млн) и других странах Европы и Латинской Америке, в Австралии и Южной Африке. Общая численность Н. в мире – 86 млн чел. (при подсчётах Н. в некоторых странах в общее число Н. включаются и германоязычные выходцы из др. стран – Австрии, Швейцарии, Голландии). По данным Всесоюзной переписи населения 1989, в РФ проживают 842 295 чел. Н. (41, 32 % всех Н. бывшего СССР), из них 41, 8 % считают родным язык своей национальности, 58 % – русский язык, 0, 2 % – другие языки. В России Н. проживают в основном в Омской, Новосибирской, Тюменской. Волгоградской, Саратовской, Пермской, Самарской обл.; в Алтайском, Красноярском, Краснодарском и Ставропольском краях, а также в Республике Коми, Хакасии, Башкирии, Кабардино-Балкарии.
Этногенез Н. уходит корнями в историю древних германских племён, которые формировались как отдельная группа внутри индоевропейской языковой области начиная с эпохи позднего бронзового века (сер. 2-го – нач. 1 тыс. до н. э.). Формирование германцев происходило, по-видимому, в Северной Европе, откуда они постепенно продвигались в южном направлении. В конце 1-го тыс. до н. э. германцы, обитавшие между Одером и Рейном и частично смешавшиеся с кельтами и ретами, распространились на всю территорию, в пределах которой позднее складывался немецкий этнос. В I – II вв. н. э. эта область была занята саксами, англами, лангобардами, херусками, хаттами, свевами, маркоманнами, бургундами, ругиями, готами и др. германскими племенами, которые в III – IV вв. стали объединяться в большие племенные союзы: франков, саксов, баваров, алеманнов, тюрингов и др. Эти племенные союзы и стали основой постепенно складывающейся немецкой этнической общности. В эпоху Великого переселения народов (IV – VI вв.) часть германских племён утвердилась на территории Западной Римской империи; в раннефеодальный период (VI – XI вв.) здесь существовало государство франков, которые постепенно завоевали земли своих соседей. После распада империи Карла Великого (IX – XI вв.) в составе «Королевства восточных франков» был ряд германских областей – Бавария, Алеманния (Швабия), Франкония, Саксония, Тюрингия, позже присоединились Лотарингия и Фрисландия. В результате завоеваний X – XI вв. немецкие феодалы положили начало Священной Римской империи, присоединив к своим владениям Бургундию с романским населением, Италию, земли полабских и поморских славян и части балтов. Период развитого феодализма (кон. XI – сер. XV вв.) характеризуется междоусобными войнами и захватами земель на востоке (в XIII вв. завоевание земель ливов и эстов Орденом меченосцев, пруссов – Тевтонским орденом; в XVI в. – захват Австрии и Штирии Габсбургами). После серьёзных политических и религиозных потрясений XV – XVII вв. (Реформация во 2-й пол. XV в. – 1-й пол. XVI в.; Крестьянская война 1524 – 1525 гг.; Тридцатилетняя война 1618 – 1648) Германия распалась на ряд разобщённых территориальных княжеств, среди которых во 2-й пол. XVII в. усилилось Бранденбургско-Прусское государство. С 1701, когда королём Пруссии стал Фридрих I, велись многочисленные войны, имевшие целью объединение германских земель (например, Семилетняя война 1756 – 1763), причём Пруссия вела борьбу с Австрией за гегемонию в Германии, а также воевала с другими странами, стремясь к господству в области колониальной политики и торговли. Однако после падения Священной Римской империи и войны с Францией в 1806 Пруссия потерпела поражение и по Тильзитскому миру 1807 потеряла около половины своих территорий. В результате в 1815 – 1848 Германия оказалась вновь раздробленной и существовала в виде Германского союза 39 государств при руководящей роли Австрии. Новая борьба за объединение Германии началась со 2-й пол. XIX в. при прусском короле Вильгельме I и главе его правительства Бисмарке. Пруссия присоединила к своим владениям герцогства Шлезвиг и Гольштейн, нанесла поражение Австрии в войне 1866 и создала под своей эгидой Северогерманский союз из 22 государств, расположенных к северу от р. Майн. В 1870 Германия воевала с Францией, в результате чего аннексировала Эльзас и Восточную Лотарингию; в 1871 была создана объединённая Германия. Конец XIX в. ознаменовался для Германии колониальными захватами в Африке и Новой Гвинее, а в 1-й пол. ХХ в. Германия участвовала в обеих мировых войнах. С 1919 в Германии была провозглашена так называемая Ваймарская республика, а в 1933 к власти в стране пришла фашистская диктатура. После поражения Германии во 2-й мировой войне произошло её разделение на четыре оккупационные зоны, а затем были образованы два германских государства: Федеративная Республика Германия (20.9.1949) и Германская Демократическая Республика (7.10.1949). Новое объединение Германии произошло лишь 3.10.1990.
В этнической истории Н. большую роль играли миграции в другие страны. В частности, в Россию Н. начали переселяться с конца средневековья (к эпохе Петра I в Москве уже была Немецкая слобода). Приток немецких колонистов постепенно усиливался, но основная их масса переселилась в Россию во 2-й пол. XVIII – 1-й пол. XIX в. Наибольшее количество немецких поселений находилось в нижней части Поволжья. 19.10.1918 заселённые немецкими колонистами земли были выделены в Трудовую коммуну немцев Поволжья (Автономная область немцев Поволжья), преобразованную в АССР 19.12.1924. Территория республики граничила с Саратовской и Сталинградскими областями и Казахской ССР; столицей её был г. Энгельс. С началом 2-й мировой войны республика была упразднена (28.8.1941) и Н. были переселены в Новосибирскую, Омскую обл., Алтайский карй, Казахстан и др. места. В настоящее время часть так называемых «советских» Н. репатриировалась в Германию; среди Н., остающихся в России и др. республиках СНГ, популярно движение за возвращение Н. в Поволжье.
О происхождении этнонима немец в русском языке (и других славянских) нет единого мнения. Одни исследователи убедительно выводят название немец от корня нем-, т. е. немец – «немой», «человек, говорящий неясно, непонятно», «иностранец»; при этом приводят диалектные слова и выражения: вятск. говорить нéмо «невнятно говорить (о ребёнке)», смол. нéмчик «малыш, ребёнок, который ещё не говорит» и др., ср. также др.-рус. Югра же людие есть язык нѣмъ, т. е. «чужой, иноязычный (немой) народ». Другие исследователи возводят общеславянское название нѣмецъ к кельтскому названию племени неметов (Nemetes), полагая, что славяне, усвоившие первоначально это название от кельтов, распространили его как «немой» (т. е. речь идёт о контаминации двух форм). Самоназвание Н. deutsch восходит к германскому слову theudo «племя, народ», от которого в VII – VIII вв. образовалось притяжательное прилагательное theudisca. Первоначально это слово относилось к франкам двуязычной северной Галлии, не подвергшихся романизации (т. е. «наш, родной. германо-франкский народ»), затем распространилось на соседнюю восточнофранкскую область, в которой говорили на германских диалектах, а в дальнейшем и на все германские племена к востоку от Рейна. Из западнофранкского theudisc \ theodisc произошла и средневековая латинская форма theodiscus, употреблявшаяся с 786 в языке каролингского двора и канцелярии. Это слово обозначало не только язык, но и всё германское население, особенно подвластное государству Карла Великого. Параллельно существовала латинская форма Teutonicus «тевтон, германец». С конца IX и в Х вв. название языка и говорившего на нём этноса theodisc \ teutonicus стало этнонимом, который относился к складывавшемуся немецкому народу (gens theudisca, gens Teutinicum). В нач. XII в. памятники впервые фиксируют выражения Diutsche Lant (обозначение Германии) и Diutschiu liutu, Diutschiu man для обозначения единой немецкой народности, в отличие от названий отдельных немецких племён. Другое обозначение Н. – рус. германец (мн. ч. германцы), англ. German, а также название страны Германия, англ. Germany, были усвоены римлянами, через которых они попали в европейские языки. Лат. Germania – слово неизвестной этимологии, по-видимому, кельтского или иллирийского происхождения. Название германцы употребляется и в более широком смысле: для обозначения всех древних германских племён. Во французском языке этноним allemande «немец» восходит к названию германского племенного союза алеманны (аламанны) – герм. allemani, allamanni (с 213 г.) – «все люди». Это название, известное романскому населению, жившему в приграничной с германцами области, закрепилось во французском языке для обозначения всего немецкого народа. Во время 1-й мировой войны употреблялось пренебрежительное слово bosch (бош) по отношению в Н. Названия отдельных этнических групп Н. связаны большей частью с их происхождением: швабы – живущие в Швабии или выходцы из этой области; баварцы – из Баварии, ципсеры – из словацкой области Спиш-Ципс; поволжские немцы – выходцы из Поволжья и т. д. Название меннониты было первоначально конфессиональным понятием (протестантская секта), которое со временем приобрело этноконфессиональный смысл. В России все эти группы немецких переселенцев, а впоследствии и смешавшиеся с ними колонисты из других стран – голландцы, австрийцы, французские гугеноты, швейцарцы, – назывались немцами. В настоящее время большинство российских Н. называют себя дойче, но отличают себя от Н. Германии.

Литература:

Беркович М. Е. О характере немецкой средневековой этнической общности в XI – XIII вв. \\ Средние века. Вып. 36. М. 1973; Ковалёв Г. Ф. Этнонимия славянских языков. Воронеж, 1991; Колесницкий Н. Ф. Донациональные этнические общности (на материале средневековой Германии) \\ Расы и народы. 8. М. 1978; Очерки истории Германии с древнейших времён до 1918 г. М. 1959; Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. 3. М. 1987; Филимонова Т. Д. Тенденции этнического развития немцев СССР \\ Этнокультурные процессы в национально-смешанной среде. М. 1989; Шустрова И. Ю. Советские немцы: Этапы этнической истории и современные этнополитические проблемы \\ Проблемы истории СССР и Германии 20-х – 40-х годов. Ярославль, 1991; Deutsche Geschichte in 10 Kapiteln. D. 1988; Germanen – Slawen – Deutsche Forschungen zu ihrer Ethno-genese. B. 1968.

Цитируется по лингвоэтнологическому дополнению к книге М.В. Майорова и О.А. Князевой «Немцы Тульского края» (Тула: Левша, 2007): Р. А. Агеева. Какого мы роду племени? Народы России: имена и судьбы: Словарь-справочник. – М.: Academia, 2000. – С. 229-233. (Подг. текста цитаты спец. для сайта Хронос: М. В. Майоров). . 22.12.2010