Types de phénomènes mentaux inconscients. État inconscient

Inconscient - Il s’agit d’un ensemble de processus mentaux, de propriétés et d’états dont une personne n’est pas consciente de l’influence sur le comportement. Dans l’inconscient, une quantité importante d’informations est stockée, traitée et utilisée pour réguler le comportement. plus information que dans la conscience. Soulignons signes phénomènes inconscients :

· manque de maîtrise de soi, d'estime de soi et d'établissement d'objectifs ;

· l'identité des processus qui se déroulent chez nous et notre attitude face à ce qui se passe ;

· perception involontaire, mémorisation du monde, ainsi que recherche de sens ;

· n'est pas niveau le plus bas la psyché, puisqu'elle est déterminée par la conscience et qu'en tant que sous-structure personnelle spécifique, elle n'existe qu'en conjonction avec la conscience.

Ainsi, l'idée clé de nos discussions ultérieures est que les processus, propriétés et états mentaux se révèlent à la fois au niveau de la conscience et de l'inconscient. L'inconscient est la même réalité mentale que la conscience.

Formes fondamentales de l'inconscient phénomènes psychiques:

· Impulsions, désirs, motivations inconscientes. L'existence de cette classe de phénomènes a été connue grâce aux études de suggestion post-hypnotique (S. Freud), conduisant à l'accomplissement d'une action dont l'impulsion était inconnue de la personne après avoir quitté l'état d'hypnose. Sur cette base, S. Freud a développé le concept de l'inconscient comme des complexes affectifs (chargés émotionnellement) refoulés de la conscience qui ont fort impact sur la vie de l'individu et se révèlent dans les symboles oniriques, les lapsus, l'humour, etc.

· Perception sous-sensorielle (stimuli sous-seuil), dont la force minimale ne provoque pas de sensations. Il s'agit de données sensorielles vaguement réalisées qui n'atteignent pas le niveau de conscience lorsque les analyseurs stockent et enregistrent en mémoire beaucoup plus d'informations que ce dont nous avons conscience. Ceux-ci peuvent inclure une lumière faible, des sons et d’autres signaux qui affectent l’état mental d’une personne, mais qui ne font pas l’objet d’une attention consciente.

Formes de manifestation de stimuli inférieurs au seuil (stimuli) :

a) un état de relaxation, activement utilisé dans les technologies pratiques de la psychologie de la créativité (les pensées inférieures au seuil mènent à la perspicacité, c'est pourquoi il est important, lors de la résolution de problèmes complexes, de prendre un temps d'arrêt pour activer les réserves inconscientes de pensée), méthodes actives formation et traitement; b) suggestion (le phénomène de la « 25ème image »), lorsqu'une information apparaissant à 25 images par seconde n'est pas reconnue par le cerveau, mais peut influencer le comportement humain).

Le sens de la perception subsensorielle : sans la capacité du système sensoriel (organes des sens) à percevoir des informations qui ne sont pas conscientes, nous ne serions pas en mesure de construire une image holistique du monde et de nous-mêmes.

· Des régulateurs inconscients façons d’exercer les activités : attitudes et stéréotypes. Survenant dans le processus de résolution de divers problèmes, ils s'appuient sur expérience passée comportement dans situations similaires et prérégler une personne à des actions et des pensées appropriées.

· Expérience émotions inexplicables (déraisonnables), lorsqu'une personne est incapable de comprendre pourquoi son humeur a changé. De telles émotions incluent celles dans lesquelles l'état mental est caractérisé par des expériences peu claires, agréables ou désagréables. Conditions similaires surgissent sur la base de la mémoire émotionnelle sans la participation de types tels que figuratifs et verbaux-logiques. Alors, parfois, nous ne comprenons pas pourquoi nous nous sommes sentis tristes et ce qui nous a poussé à partir. entreprise amusante vos amis.

· Pensée subconsciente – processus inconscients traiter des informations qui donnent des résultats inattendus dans la résolution de problèmes. La phase d'incubation dans le développement de nos réflexions sur un problème est bien connue, lorsque, après avoir arrêté d'y travailler (en prenant une sorte de temps mort), nous trouvons de manière inattendue sa solution et sa compréhension.

· Mécanismes la créativité quand elle se produit une solution nouvelle et non standard à un problème scientifique ou artistique, non seulement sous la forme d'une perspicacité (insight ou effet « Aha ! »), mais aussi d'une supposition intuitive.

· Informations stockées en mémoire, qui peut inclure des connaissances, des compétences, des émotions oubliées, ainsi que des informations dont une personne ne soupçonne même pas l'existence dans son cerveau.

· Compétences et comportements automatisés(marcher, jouer d'un instrument de musique, etc.), qu'une personne a d'abord développé sous le contrôle de la conscience, puis en les répétant constamment, a appris à les exécuter inconsciemment. Ainsi, par exemple, un élève de première année qui apprend à écrire, étapes initiales utilise activement la conscience, puis commence à écrire automatiquement. Ce phénomène s'explique par la loi selon laquelle le contenu de la conscience ne peut pas rester inchangé, et ce qui ne change pas cesse d'être réalisé, c'est-à-dire entre dans le domaine de l’inconscient. D'où la conclusion : la conscience retient des informations qui sont constamment en cours de traitement incomplet : celles qui sont peu sujettes à mise à jour, stables et durables, se déplacent dans la sphère inconsciente du psychisme.

· Mécanismes protection psychologique personnalités en tant que système de régulation inconscient pour stabiliser la conscience de soi d'un individu, agissant comme un filtre qui ne permet pas ou élimine d'une manière ou d'une autre les informations incompatibles avec le niveau existant d'estime de soi, le sentiment estime de soi, l'estime de soi individuelle. Dans le même temps, en soulageant le psychisme d'un état d'inconfort, les mécanismes de défense psychologique de l'individu privent une personne de la possibilité de s'évaluer adéquatement et de sa place dans le monde. Nous dévoilerons les mécanismes de mise en œuvre de la protection psychologique de la personne, dédiée à prochaine question conférences.

La sphère inconsciente de la psyché est constituée des processus mentaux profonds qui se sont formés au cours du processus d'évolution humaine. Ce domaine comprend : les rêves, l'intuition, l'affect, la panique, l'hypnose, la foi, divers phénomènes parapsychiques (voyance, télépathie, phénomènes extrasensoriels), les phobies, les peurs, les fantasmes hystériques, l'anxiété spontanée et l'anticipation joyeuse. La volonté d'agir de l'individu différentes situations d'une certaine manière, sans réflexion préalable, il se réfère impulsivement aussi aux manifestations de la sphère inconsciente du psychisme.

Lorsque l'on considère les processus mentaux inconscients, il est important de se rappeler qu'en psychologie classique, il est d'usage de parler de la relation à trois niveaux. activité mentale personne : inconscient, subconscient et conscient. Ces trois niveaux fonctionnent simultanément. Dans le même temps, les niveaux inconscient et subconscient peuvent être attribués à des processus mentaux inconscients.

Considérons chacun des niveaux inconscients de l'activité mentale.

Selon les recherches d'E.N. Kamenskaya, l'un de ces niveaux inconscients est le niveau inconscient de l'activité mentale, qui est une activité réflexe instinctive innée. Au niveau inconscient, les actes comportementaux sont régulés, contrôlés par des mécanismes biologiques inconscients. Ils visent la satisfaction besoins biologiques– l'autoconservation de l'organisme et de l'espèce (procréation). Certainement, ce processus est sous le contrôle d’autres structures cérébrales supérieures et plus avancées. Cependant, dans situations critiques(par exemple, dans un état de passion) cette zone la psyché humaine peut entrer dans un mode d’autorégulation autonome. Cette sphère émotionnelle-impulsive innée de l'individu est structurellement localisée dans le thalamus et l'hypothalamus.

Le niveau suivant de processus mentaux inconscients peut être considéré comme le niveau subconscient d'activité mentale - généralisé, automatisé dans l'expérience d'un individu donné avec des stéréotypes de son comportement - compétences, capacités, habitudes, intuition. C'est le noyau comportemental de l'individu, formé sur premiers stades son développement. Cela inclut également la sphère impulsive-émotionnelle, structurellement localisée dans le système limbique (sous-cortical) du cerveau. Ici se forment les aspirations inconscientes de l’individu, ses attirances, ses passions et ses attitudes. Il s’agit d’une sphère involontaire de la personnalité, « la seconde nature d’une personne », le « centre » des modèles de comportement et des manières individuels.

En même temps, le subconscient a une structure à plusieurs niveaux : les automatismes et leurs complexes au niveau inférieur et l'intuition au plus haut.

Les automatismes du niveau subconscient sont des complexes d'actions exécutées de manière stéréotypée dans des situations typiques (contrôle habituel de l'équipement, exécution de tâches habituelles, manière de manipuler des objets familiers, parole et expressions faciales). Divers complexes sont également mis en évidence dans le subconscient - désirs non satisfaits, aspirations refoulées, peurs et inquiétudes diverses, ambitions et revendications exagérées (complexe de Napoléon, infériorité, timidité, etc.).

Par conséquent, le subconscient est la sphère des états et des attitudes inspirés, y compris les attitudes d’un niveau moral plus élevé. Le subconscient s'active lorsque le champ de l'activité consciente est épuisé. Si la conscience est armée de concepts, alors le subconscient est armé d’émotions et de sentiments.

La sphère la plus élevée du subconscient - l'intuition (parfois même appelée superconscient) - est un processus d'intuition instantanée, de couverture complète d'une situation problématique, d'émergence de solutions inattendues, d'anticipation inconsciente du développement d'événements basée sur une généralisation spontanée d'une expérience antérieure. .

Le critère des processus mentaux inconscients est leur manque de responsabilité, leur caractère involontaire et leur non-verbalisation (manque de formalité verbale). Une caractéristique de la sphère subconsciente est sa stabilité et son immobilité. Par conséquent, le comportement au niveau subconscient ne peut être quelque peu ajusté que par des méthodes de psychothérapie et d'hypnose. Les processus qui commencent dans la sphère subconsciente peuvent se poursuivre dans la conscience. À l’inverse, le conscient peut être refoulé dans la sphère subconsciente.

La sphère inconsciente de la psyché n’est pas un objet de réflexion, d’autoréflexion ou de maîtrise de soi volontaire. S. Freud considérait la sphère de l'inconscient comme une source d'énergie motivationnelle en conflit avec la conscience. Dans un effort pour se débarrasser des États en conflit, l'individu a recours à mécanismes de défense– refoulement, sublimation (remplacement), rationalisation et régression.

Contrairement à Z. Freud, K. Jung non seulement n'opposait pas la conscience et le subconscient, mais croyait également que la conscience était basée sur les couches profondes de l'inconscient collectif, sur des archétypes - des idées formées chez l'homme dans un passé lointain. Par conséquent, ce n’est pas la pensée (conscience), mais le sentiment (subconscient) qui nous dit ce qui est bon pour nous et ce qui est mauvais. Toutes nos réactions involontaires sont influencées par des structures profondes, des programmes innés et des images universelles (symboles).

L'unité du conscient et de l'inconscient se manifeste dans les attitudes (D.N. Uznadze) - la volonté d'une personne de percevoir la réalité et d'agir d'une certaine manière.

Ainsi, l'adaptation à environnement externe réalisé par trois types de programmes comportementaux relativement autonomes :

inconscient-instinctif;

subconscient (subjectif-émotionnel);

conscient (programmes arbitraires, logico-sémantiques).

Dans le même temps, l'inconscient et le subconscient font référence à des processus mentaux inconscients qui sont responsables de la sphère sensorielle et sont indissociables des processus conscients, fusionnant dans les pensées, les concepts, les connaissances, l'expérience, la sagesse, etc.

La conscience n'est pas le seul niveau auquel sont représentés les processus mentaux, les propriétés et les états d'une personne. Tout ce qui est perçu par une personne et influence la prise de décision n'est pas réalisé par elle. En plus de la conscience, une personne possède également une sphère de l'inconscient.

L'inconscient regroupe les phénomènes, processus, propriétés et états qui influencent le comportement humain, mais n'en sont pas conscients.

Le principe inconscient est représenté dans presque tous les processus mentaux, états et propriétés d'une personne. Une personne a une mémoire inconsciente, une pensée inconsciente, une motivation inconsciente, des sensations inconscientes, etc.

La relation entre la conscience et l'inconscient a été examinée pour la première fois par S. Freud. Il a attribué à l'inconscient dans la personnalité d'une personne des qualités, des besoins et des intérêts dont une personne n'est pas consciente, mais qui trouvent leur manifestation dans ses diverses actions involontaires et phénomènes mentaux. Il peut s'agir d'erreurs (lapsus, lapsus, etc.), d'oublis involontaires (noms, promesses, intentions, événements, faits), de fantasmes, de rêves, de rêveries ou de rêveries.

Les erreurs ne sont pas des violations aléatoires du langage écrit ou parlé. Ces erreurs révèlent des motivations, des expériences ou des pensées cachées chez une personne. Les erreurs résultent d’une collision entre les intentions inconscientes d’une personne et un objectif d’action clairement réalisé. Il s’agit d’une contradiction inconsciente entre une arrière-pensée et un objectif. L’erreur est le résultat de la prédominance de l’inconscient sur le conscient, elle est le résultat de « l’opposition de deux intentions différentes ».

L'oubli de noms, de faits, d'événements est associé à une personne inconsciente émotions négatives, sentiments désagréables qu'il a eu autrefois par rapport à une personne portant ce nom, à tel ou tel événement ou fait.

Les rêves et les rêveries, selon Freud, indiquent les désirs, les sentiments, les intentions inconscients d’une personne, ses besoins de vie insatisfaits ou pas pleinement satisfaits. Pour déchiffrer les rêves, Freud a proposé méthode spéciale ce qu'on appelle la psychanalyse.

La question du rapport entre conscient et inconscient reste l’une des les questions les plus complexes psychologie et n’a pas de solution claire.

Les phénomènes inconscients, ainsi que la conscience, contrôlent le comportement humain. Cependant, leur rôle dans cette gestion est différent. La conscience contrôle le plus formes complexes comportement.

Dans le moderne sciences psychologiques allouer divers états conscience, différenciée à la fois par la nature des expériences phénoménales et par un ensemble d'indicateurs comportementaux et psychophysiologiques :

· état inconscient – ​​un état extrême dans lequel seules les réactions psycho-végétatives sont enregistrées (les manifestations des processus cognitifs et émotionnels sont absentes) ;

Inconscient - Ce sont des processus mentaux qui n'entrent pas dans la sphère de la conscience humaine. L'inconscient est principalement étudié par la psychologie, ainsi que psychanalyse, dont le fondateur était Sigmund Freud. Notre objectif est d’effleurer ce concept, de rassembler tous les contenus importants pour les sciences sociales et d’essayer de ne pas nous enliser dans la jungle de la psychanalyse freudienne.

En psychologie classique, un synonyme de l'inconscient est subconscient, comme le contraire de la conscience. Or, avec l’avènement de la théorie de la psychanalyse, ce terme est devenu obsolète, puisque Freud n’opposait pas l’inconscient au conscient. Dans sa théorie, il identifie trois concepts :

• Je (l'ego)- la personnalité d'une personne, qui est reconnue comme « je », l'une des formes de conscience ;
• Super-Je (Super-Ego)- les principes moraux et éthiques de l'individu ;
• Il (identifiant)- en fait l'inconscient.

Quoi qu’il en soit, dans toutes les théories, l’inconscient se situe au-delà de la compréhension consciente de la réalité. Certains psychologues mettent en avant un autre concept : inconscient, essentiellement un type d'inconscience qui n'est caractéristique que des actions réflexes.

Les principales manifestations de l'inconscient.

1. Processus automatiques comportementaux. On les appelle aussi stéréotypes. Ils sont si parfaits que les gens ne les remarquent même pas. Un exemple de stéréotype consiste à applaudir lorsque votre équipe marque un but. Ils ne doivent pas être confondus avec les stéréotypes sociaux - une réaction généralement acceptée à quelque chose (comme « les blondes sont plus stupides que les brunes », etc.).
2. Processus inconscients. Des motivations incitatives qui sont inconscientes pour une personne car elles contredisent d’autres motivations ou normes sociales. Lorsque vous passez devant une fontaine dans la chaleur, vous avez envie de vous laisser tomber, mais vous ne le faites pas car vous serez verbalisé. Point clé c'est que vous ne vous demandez pas « Est-ce possible ? « Non ! », vous pensez à autre chose, et cette question et cette réponse se déroulent à un niveau inconscient.
3. Perception subliminale. Réflexes conditionnés aux stimuli inconscients. Pensez par exemple aux chiens de Pavlov.
4. Processus supraconscients. Ils sont - super-individuel processus mentaux : inspiration, perspicacité, intuition.

La principale différence entre l'inconscient et le conscient est que l'inconscient se concentre sur les besoins physiologiques, le plaisir et le confort mental. Chez une personne adéquate, la conscience maintient l'inconscient dans un cadre social et ne lui permet pas de prendre le contrôle de l'activité.

3 Le concept de l'inconscient

L'inconscient est un ensemble de processus mentaux, d'actes et d'états provoqués par des influences dont une personne n'a pas conscience. Étant mental (puisque le concept de psychisme est plus large que le concept de « conscience », « conscient »), l'inconscient est une forme de reflet de la réalité dans laquelle l'intégralité de l'orientation dans le temps et le lieu d'action est perdue, et la parole la régulation du comportement est perturbée. Dans l'inconscient, contrairement à la conscience, un contrôle ciblé sur les actions effectuées est impossible et l'évaluation de leurs résultats est également impossible.

Les phénomènes de l'inconscient reçoivent différentes explications de la part des représentants de différentes écoles scientifiques. Le pionnier de l’étude de l’inconscient, Sigmund Freud, comprenait l’inconscient comme des pulsions humaines qu’il ne pouvait pas réaliser parce qu’elles contredisaient les normes sociales. Ceci, selon Freud, a conduit à leur déplacement dans la sphère de l'inconscient. L’existence de ces pulsions se révèle dans les lapsus, les lapsus et les rêves. Il existe d'autres explications aux manifestations inconscientes psyché humaine. Or, il est évident que les divers phénomènes de l’inconscient, du fait de leur hétérogénéité, ne peuvent évidemment pas être réduits aux mêmes causes.

La variété des formes et des manifestations de l’inconscient est extrêmement grande. Dans certains cas, nous pouvons parler non seulement de l'inconscient, mais aussi du supraconscient dans le comportement et l'activité humaine. L'assimilation de l'expérience sociale, de la culture, des valeurs spirituelles et la création de ces valeurs par un artiste ou un scientifique, bien que s'accomplissant dans la réalité, ne font pas toujours l'objet d'une réflexion et s'avèrent en fait être une combinaison de la conscience et l'inconscient. Dans le monde spirituel, l’inconscient s’exprime suffisamment dans le phénomène de la mentalité.

4 Manifestation de l'inconscient dans le comportement humain

Tous les processus mentaux inconscients sont divisés en trois classes :

Mécanismes inconscients des actions conscientes,

Motivateurs inconscients d'actions conscientes,

- les processus « supraconscients ».

4.1 Mécanismes inconscients des actions conscientes

Les mécanismes inconscients des actions conscientes comprennent : les automatismes inconscients ; phénomènes d'attitude inconsciente; accompagnements inconscients d'actions conscientes.

Les automatismes inconscients désignent généralement des actions ou des actes accomplis sans la participation de la conscience, comme s'ils étaient « par eux-mêmes ». Dans ces cas-là, on parle souvent de « travail mécanique », de travail « dans lequel la tête reste libre ».

Les processus liés aux automatismes inconscients ont une double nature. Certains processus n'ont jamais été conscients, tandis que d'autres étaient initialement conscients, mais ont ensuite cessé d'être enregistrés dans la conscience.

Les processus qui n'ont jamais été réalisés constituent un groupe d'automatismes primaires. Parfois, elles sont aussi appelées actions automatiques. DANS ce groupe comprend les actions congénitales ou formées au cours de la première année de la vie d’un enfant. Ceux-ci incluent, par exemple, les mouvements de succion, le clignement et la convergence des yeux, la saisie d'objets, la marche et bien plus encore.

Le deuxième groupe de phénomènes inclus dans la sous-classe des automatismes inconscients est appelé actions automatisées, ou compétences. Ce groupe d'actions comprend celles qui étaient initialement conscientes, c'est-à-dire réalisées avec la participation de la conscience, mais ensuite, à la suite de répétitions et d'améliorations répétées, leur mise en œuvre a cessé de nécessiter la participation de la conscience, elles ont commencé à être exécutées automatiquement. . Le processus de formation des compétences est fondamental pour chaque individu car il sous-tend le développement de toutes nos compétences, connaissances et capacités.

Par exemple, apprendre à jouer instruments de musique. Tout commence par une chose simple : apprendre à s'asseoir correctement, position correcte mains Ensuite, le doigté est pratiqué et la technique d'exécution est formée. Un entraînement constant dans le temps vous permet de passer à un niveau de performance supérieur morceau de musique, qui commence à paraître expressif et sensuel. Ainsi, en passant de mouvements simples à des mouvements complexes, grâce au transfert d'actions déjà maîtrisées vers des niveaux inconscients, une personne acquiert la maîtrise de l'exécution.

Un autre exemple est que lorsque nous lisons rapidement un texte, sans penser à la signification des lettres individuelles, nous percevons immédiatement le sens de ce que nous lisons. Transformation symboles graphiques(V. dans ce cas- lettres) en concepts logiques passe complètement inaperçu pour nous. De même, un opérateur radio travaillant avec le code Morse, percevant le son de signaux courts et longs, les traduit en toute liberté en une combinaison logique de lettres et de mots. Cependant, tout cela ne devient possible que grâce à une formation à long terme.

Phénomènes d'attitudes inconscientes. Le concept d'« attitude » occupe une place très importante en psychologie, car les phénomènes qui la sous-tendent imprègnent presque toutes les sphères de la vie psychologique humaine. DANS psychologie domestique Il y avait toute une direction développant le problème de l’installation. Cette direction a été créé par le fondateur de l'école géorgienne des psychologues D. N. Uznadze (1886-1950), qui l'a développé avec ses étudiants pendant de nombreuses années.

Selon D. N. Uznadze, une attitude est la volonté d'un organisme ou d'un sujet d'effectuer une certaine action ou réaction dans une certaine direction. Si nous supposons que la rapidité et la précision de la réponse d’une personne à un stimulus dépendent de sa capacité à effectuer certaines actions, alors la compétence et l’attitude ne font qu’un. Cependant, les notions de « compétence » et d’« attitude » ne sont absolument pas identiques. Si une compétence se manifeste lors de la mise en œuvre d'une action, alors la préparation fait référence à la période précédant la mise en œuvre de l'action.

Il y a différents types attitudes : attitude motrice - volonté d'effectuer une action spécifique ; attitude mentale, qui consiste en la volonté de résoudre des problèmes intellectuels en utilisant des méthodes connues et accessibles à vous ; attitude perceptuelle - volonté de percevoir ce que vous vous attendez à voir, etc.

L'installation est très importante pour une personne, car elle assure l'exécution d'une action pré-planifiée en cas de besoin soudain. Une telle préparation, même sous l’influence d’un autre stimulus inattendu, peut provoquer l’exécution d’une action préalablement anticipée, ce qui, bien entendu, est très souvent une erreur. Ce phénomène est appelé « erreurs d'installation ».

Par exemple, il est bien connu qu’elle est pratiquée auprès des enfants. âge préscolaire expérience pour déterminer le goût de la bouillie. La bouillie sucrée est généreusement saupoudrée de sel sur un côté de l'assiette. Les enfants sont autorisés à l'essayer, et les six ou sept premiers sujets se voient proposer de la bouillie sucrée, et le dernier se voit proposer de la bouillie salée. Sous l'influence de l'opinion des premiers sujets selon laquelle la bouillie est sucrée, ce dernier est sûr que la bouillie sera sucrée, et même lorsqu'il goûte du sel dans sa bouche, il dit encore que la bouillie est sucrée. Comment pouvons-nous expliquer cela ? D'une part, par la peur de paraître différent des autres, et d'autre part, par le fait que pendant l'expérience, alors que le sujet attendait son tour pour essayer le porridge, une attitude s'est formée dans son esprit selon laquelle le la bouillie est sucrée (puisque tout le monde le dit), et lorsqu'on lui demandera de quel genre de bouillie il s'agit, il devra répondre que la bouillie est sucrée. Par conséquent, même après avoir essayé la bouillie salée, il continue, suivant le groupe, à dire que la bouillie est sucrée. Dans cet exemple, nous sommes confrontés au phénomène d’une attitude consciente. Le sujet, dans une certaine mesure consciemment, donne la mauvaise réponse.

Mais il existe des phénomènes d’un autre ordre, lorsque l’attitude s’avère inconsciente. Par exemple, au cours d'une expérience, il a été demandé au sujet d'estimer le volume des balles. Balles différents volumes le sujet a reçu une balle à la fois main droite, l'autre - à gauche. Supposons que 15 fois de suite main gauche le sujet a reçu une boule de volume plus grande et une plus petite à droite. Puis, pour la seizième fois, on lui demande d'évaluer des boules de même volume, mais il ne peut pas s'en apercevoir et prétend toujours que les volumes des boules sont différents. Dans ce cas, différents sujets ont donné l'une des deux réponses suivantes : a) dans la main gauche, la balle est plus petite et dans la main droite, elle est plus grosse ; b) a continué à prétendre que le ballon dans la main gauche est plus gros. Nous sommes ici confrontés au phénomène de l’illusion d’attitude. Dans le premier cas, il s'agit d'une illusion d'installation contrastée, qui consiste dans le fait que le sujet s'attendait à ce qu'on lui demande tôt ou tard de prendre une balle de plus petit volume dans sa main gauche. Par conséquent, après avoir ressenti un changement dans le volume de la balle, il a commencé sans hésitation à affirmer que dans sa main gauche il y avait une balle plus petite. Dans le second cas, nous sommes confrontés à une illusion assimilatrice de l'attitude, qui consiste dans le fait que le sujet, après quinze expériences identiques, s'attend à ce que l'expérience soit répétée.

À la suite de toute une série d'expériences similaires, D. N. Uznadze et ses collègues sont arrivés à la conclusion que l'installation était véritablement inconsciente. Ceci est confirmé par l'une des variantes de l'expérience d'estimation des volumes de boules. Cette expérience a été réalisée sous hypnose. Auparavant, le sujet était introduit dans un état hypnotique et dans cet état il lui était demandé d'effectuer les quinze premiers tests d'installation. Puis on lui a suggéré d’oublier tout ce qu’il avait fait. Après être sorti de l'état hypnotique, le sujet ne se souvenait plus de ce qu'il faisait, mais lorsqu'on lui a demandé d'estimer le volume des boules déjà en état d'éveil, il a commis l'erreur de prétendre que les boules étaient de volume différent, même si en fait leur volume était le même.

Ainsi, les attitudes inconscientes existent réellement et sont d'une grande importance pour la formation d'actions conscientes.

Accompagnements inconscients d'actions conscientes. Existe grand nombre des processus inconscients qui accompagnent simplement l’action. Par exemple, vous avez peut-être vu une personne écoutant de la musique secouer sa jambe au rythme. Ou encore, une personne brandissant des ciseaux bouge simultanément ses mâchoires. Le visage d'une personne qui en regarde une autre qui s'est coupé la main prend souvent une expression sympathique, sans que la personne elle-même ne s'en aperçoive. Et il existe de nombreux exemples de ce type. Tous ces phénomènes sont l’accompagnement inconscient d’actions conscientes. Par conséquent, nous considérons les accompagnements inconscients d'actions conscientes mouvements involontaires, tension tonique, expressions faciales et pantomime, ainsi qu'une large classe de mouvements végétatifs accompagnant les actions et les états humains.

Donnons un exemple décrivant la performance du célèbre artiste pop V. Messing, capable de « lire dans les pensées ». L'artiste a invité toute personne présente dans la salle à cacher un objet quelque part ou à penser à une action que l'artiste devait accomplir. Après quoi V. Messing a pris la personne par la main et lui a proposé de lui ordonner mentalement de se diriger vers l'objet caché ou d'accomplir l'action prévue. Dans la plupart des cas, V. Messing a exécuté avec précision toutes les actions prévues par le spectateur ou a trouvé un objet caché, qui a toujours ravi le public. En réalité son numéro était bien basé capacité développée capturer divers actes idéomoteurs, c'est-à-dire les plus subtils tensions musculaires et des micro-mouvements qui accompagnent la représentation améliorée de toute action. Ces informations l'artiste a reçu au contact de sa main avec la main de « l'inducteur » - le spectateur, qui lui a donné mentalement des commandes.

Académie russe fonction publique sous le président de la Fédération de Russie

État établissement d'enseignement formation professionnelle supérieure

Académie d'administration publique Volgo-Vyatka

Succursale à Rybinsk, région de Yaroslavl

TRAVAIL DE COURS

Dans le cours « Psychologie et Pédagogie »

Option n°3

SUJET : « Manifestation du conscient et de l’inconscient dans le comportement humain »

Complété par l'étudiant gr. FS-05

Non. 1103

Kulichkova Marina Valentinovna

Professeur Akimova E.Yu.

Rybinsk 2009

Introduction. 3

1 Le concept de conscience et ses fonctions. 4

2 Manifestation de la conscience dans le comportement humain. 6

3 Le concept d'inconscient. 11

4 Manifestation de l'inconscient dans le comportement humain. 12

4.1 Mécanismes inconscients des actions conscientes. 12

4.2 Motivateurs inconscients d'actions conscientes. 17

4.3 Processus « supraconscients ».. 20

Conclusion. 22

Liste des sources utilisées. 23

L'homme est la seule créature vivante sur la planète capable d'analyser ce qui se passe et le passé, d'élaborer des plans pour l'avenir et de les mettre en œuvre. Il le doit à la conscience.

La conscience est le plus haut niveau reflet mental de la réalité objective, le plus haut niveau d'autorégulation inhérent uniquement à l'homme. Il détermine la possibilité de cognition de la réalité objective, la formation d'un comportement ciblé et, par conséquent, la transformation du monde environnant.

La conscience n'est pas le seul niveau auquel sont représentés les processus mentaux, les propriétés et les états d'une personne. Il existe un grand nombre de processus et de phénomènes mentaux dont l'évolution ou la manifestation n'est pas réalisée par une personne. Ces processus appartiennent au groupe des processus dits inconscients, ou inconscient.

Les processus mentaux inconscients ont commencé à être activement étudiés au début du 20e siècle. Les résultats des premières études ont montré que le problème de l'inconscient est si vaste que toutes les informations dont une personne a connaissance ne sont que la pointe de l'iceberg, dont la plupart sont invisibles à l'œil de l'observateur.

Le but de ce travail est de vous familiariser avec les concepts de conscience et d'inconscient, manifestations des processus mentaux conscients et inconscients dans le comportement humain.

La conscience humaine se forme au cours du processus de vie sociale forme la plus élevée reflet mental de la réalité, qui est un ensemble de processus mentaux qui lui permettent de naviguer dans le monde qui l'entoure, le temps, sa propre personnalité, assurant la continuité de l'expérience, l'unité et la diversité des comportements.

Les caractéristiques essentielles de la conscience comprennent : la parole, la représentation, la pensée et la capacité de créer un modèle généralisé du monde environnant sous la forme d'un ensemble d'images et de concepts.

La structure de la conscience comprend un certain nombre d'éléments, chacun étant responsable d'une fonction spécifique de la conscience.

1. Processus cognitifs (sensation, perception, pensée, mémoire). Sur leur base, un ensemble de connaissances sur le monde qui nous entoure se forme.

2. Distinction entre sujet et objet (se contraster avec le monde environnant, distinguer « je » et « non moi »). Cela inclut la conscience de soi, la connaissance de soi et l’estime de soi.

3. La relation d’une personne avec elle-même et avec le monde qui l’entoure (ses sentiments, émotions, expériences).

4. Composante créative (créative) (la conscience forme de nouvelles images et concepts qui n'existaient pas auparavant avec l'aide de l'imagination, de la pensée et de l'intuition).

5. Formation d'une image temporaire du monde (la mémoire stocke des images du passé, l'imagination forme des modèles du futur).

6. Formation d'objectifs d'activité (en fonction des besoins humains, la conscience forme des objectifs d'activité et dirige une personne pour les atteindre).

Les principales fonctions de la conscience sont reflétées dans le tableau 1.1.

Tableau 1.1 - Fonctions de la conscience

La conscience humaine possède un certain nombre de propriétés en raison desquelles le reflet du monde environnant par une personne est subjectif. Ces propriétés sont : l'activité, la nature sélective, la généralité et l'abstraction, l'intégrité, la constance, le dynamisme, la distorsion, le caractère individuel, la capacité de réflexion, divers degrés clarté.

L'activité de la conscience se manifeste dans le fait que le reflet du monde objectif est associé à l'activité, à influence active au monde environnant. L'activité de la conscience est basée sur les besoins et les intérêts. Un enfant développe très tôt des besoins tels que le besoin de communication, le besoin de comprendre la réalité environnante et le besoin d'action. petit enfant attrape activement le jouet suspendu devant lui. S'il ne parvient pas à l'avoir, il se tourne vers sa mère. Il s'efforce de comprendre les adultes qui l'entourent, qu'il lui est si difficile de comprendre. Ses sens et les sensations qui leur sont associées se développent un peu plus tôt que ses mouvements. Les besoins ne restent pas statiques, ils évoluent et changent. De nouveaux besoins apparaissent également.

Sur la base des besoins, naissent les intérêts des personnes, qui sont également des sources d'activité de conscience. L'intérêt s'entend comme une certaine aspiration consciente d'une personne vers un objet particulier qui l'attire, ou vers une activité particulière. L'intérêt est toujours associé à du positif attitude émotionnelle. L’intérêt est un concept plus étroit que le besoin et moins coercitif. Par exemple, nous pouvons parler de la nécessité d'acquérir de nouvelles connaissances et d'un intérêt pour certains domaines de ces connaissances. Nous pouvons parler d’intérêts temporaires, d’intérêts à exercer une activité donnée et d’intérêts durables à long terme, par exemple d’intérêts professionnels.

L'activité de la conscience est également étroitement liée à la signification de ces influences extérieures, qui agissent sur une personne, avec l’importance des connexions neuronales temporaires existantes et des associations formées dans le passé et avec l’importance des actions de la personne elles-mêmes.

Ainsi, par exemple, pour un enfant de sept ans qui va à l’école, l’importance de l’apprentissage est encore loin d’être pleinement comprise. Il veut étudier, parce que tout le monde étudie, parce que c'est la situation d'un enfant de cet âge dans notre pays. Et cela lui suffit. Petit à petit, année après année, il commence à comprendre mieux et plus précisément tout le sens de l'enseignement, puis de la science en général.

La nature sélective de la conscience se manifeste dans le fait que la conscience n'est pas dirigée vers le monde entier dans son ensemble, mais uniquement vers certains de ses objets (le plus souvent associés à des besoins non réalisés).

La généralisation et l'abstraction signifient que la conscience n'opère pas avec des objets et phénomènes réels du monde environnant, mais avec des concepts généralisés et abstraits, dépourvus de certains des attributs d'objets spécifiques de la réalité.

Conscience psychique personne en bonne santé, en règle générale, est intègre. Dans de cette propriété Il peut y avoir des conflits internes de valeurs ou d’intérêts. Pour certains types maladie mentale l'intégrité de la conscience est perturbée (schizophrénie).

La constance de la conscience est son immuabilité relative, sa stabilité et, surtout, sa continuité, déterminées par la mémoire. En règle générale, « ma conscience » d’aujourd’hui est à bien des égards la même conscience qu’hier. La constance de la conscience est déterminée troubles mentaux et surtout les traits de personnalité.

Le dynamisme de la conscience, c'est-à-dire sa variabilité et sa capacité de développement continu, déterminées par des changements rapides et à court terme processus mentaux, qui peut être fixé dans l'état et dans de nouveaux traits de personnalité.

Par exemple, auparavant, les gens voyaient le soleil se lever au-dessus de l’horizon et concluaient qu’il tournait autour de la Terre. Cependant, après la découverte de Copernic, nous pouvons déjà percevoir le lever du soleil d'une manière différente - à mesure que la rotation de notre planète vers l'astre, c'est-à-dire que sous l'influence de la logique, les processus cognitifs primaires changent.

Distorsion de la conscience. Cela signifie que la conscience reflète toujours la réalité sous une forme déformée, c'est-à-dire certaines informations sont perdues et d'autres sont déformées caractéristiques individuelles perceptions et attitudes de l’individu. La distorsion de la conscience peut se manifester par une suspicion excessive, de la jalousie, un amour jusqu'à l'épuisement, une cupidité démesurée, etc. traits négatifs