Ինչ է Այուրվեդան: Այուրվեդա - կյանքի հնագույն գիտություն

Ծագումները

Հին իմաստունների համար մարդու առողջությունն անբաժանելի էր նրա հոգևոր կյանքից: Այդ հեռավոր ժամանակներում բժշկությունն իրականացնում էին հոգեւորականներն ու քահանաները։ Հենց նրանք են ձեռք բերել այուրվեդական («Վեդա» բառից) գիտելիքներ, որոնք ստացել են ամենախորը խորհրդածությունների, ենթագիտակցական ըմբռնումների, ինչպես նաև աստվածային հայտնության ժամանակ:

Բուժման արվեստը, հիվանդությունների կանխարգելումը և երկար ու երջանիկ ապրելու իմացությունը նրանց տրվել է ի վերուստ: Նրանք հիմք են ընդունել, որ մարմինը բուժելիս նախ պետք է բուժել հոգևոր հիվանդությունները։ Հիվանդությունների հիմնական պատճառներն այն ժամանակ համարվում էին աստվածների պատիժը, չար ոգիների մեքենայությունները և տարբեր անեծքները:

Հին հնդկական Այուրվեդաից բառացիորեն թարգմանվել է «այու»՝ կյանք, «վեդա»՝ գիտելիք: Այսպիսով, ստացվում է Կյանքի Գիտություն կամ Կյանքի Գիտելիք։ Այլ կերպ ասած, Այուրվեդան գիտելիքների անսպառ աղբյուր է մարմինը հրաշագործ էներգիայով լցնելու, բարենպաստ և անբարենպաստ կենսապայմանների, երկարակեցությանը նպաստող գործոնների, ինչպես նաև շատ ու շատ ավելիի մասին:

Այուրվեդային ոչ մի ազգություն կամ կրոն պետք չէ. այն տրվել է որպես նվեր ողջ մարդկությանը: Հնագույն լեգենդներն ասում են, որ Այուրվեդան եկել է մեզ արիական քաղաքակրթությունից, ով ուներ ֆանտաստիկ գիտելիքներ և նույնքան ֆանտաստիկ ունակություններ: Հետո, այդ հեռավոր ժամանակներում մարդիկ ապրում էին մաքուր, արդար կյանքով, և նրանց մտքերը նույնքան մաքուր էին:

Այուրվեդան սովորեցնում էր, որ միտքը նյութական է, և, հետևաբար, ինչպես մտքերի, այնպես էլ բառերի մաքրությունը պետք է լինի իդեալական: Իսկ հնդիկ մտածող Բհավիշյա Պուրանան մ.թ.ա 3012թ. Նա նույնիսկ նախազգուշացրեց, թե ինչ կարող է լինել, եթե անտեսվի այս պատվիրանը Մարմնի դարպասները կփակվեն, և յոթ հիվանդություն կգան և ոչ ոքի չեն խնայի... Նա իր խոսքերով փորձել է կանխել այս աղետը։ Հետո նրան հաջողվեց, բայց անցան հազարամյակներ, և այժմ այս իմաստունի մարգարեական խոսքերը սկսեցին իրականանալ...

Այդ հիվանդությունները բավականին հազվադեպ էին այն ժամանակ։ Այժմ, ավելի առաջադեմ ժամանակներում, նրանք գրկել են գրեթե ողջ մարդկությունը, որը մոտեցել է այն կետին, որից այն կողմ կա՛մ կփոխվի դեպի լավը, կա՛մ պարզապես կվերանա Երկրի երեսից: Մարդիկ կարող են փրկվել միայն այն դեպքում, եթե նրանք վերականգնեն ներդաշնակությունը բնության հետ և դադարեն խախտել Բնության և Տիեզերքի օրենքները:

Մարդը Տիեզերքի խորհրդանիշն է

Վայդյասը` հին արիացիների այուրվեդական բժիշկները, կարծում էին, որ մարդը Տիեզերքի խորհրդանիշն է, միկրոտիեզերքը և պետք է ապրի բաց սրտով, քանի որ սա է նրա բնական վիճակը: Այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում շուրջը, անշուշտ արտացոլվում է մարդու մեջ, և այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում մարդու ներսում, արտացոլվում է նրան շրջապատող աշխարհում: Երբ մարդ ըմբռնում է իր էությունը, նա իր էներգիան, ուժը նվիրում է ընդհանուր բարօրությանը ծառայելուն:

Յուրաքանչյուր մարդ օժտված է զարգացման և գոյության անհատական ​​ծրագրով՝ դհարմա։ Այս կյանքի ծրագիրը պարունակում է նրա առաջադրանքները իր ընտանիքի, Աստծո և հայրենիքի առջև։ Իր ճակատագիրը հաջողությամբ և պատվով իրականացնելու համար նա պետք է առողջ լինի հոգով և մարմնով, ներդաշնակ լինի բնությանը և նրա օրենքներին: Էներգիայի փոխանակման օրենքի համաձայն, իսկական շնորհը գալիս է միայն սրտով: Վայդյասը պնդում էր, որ բոլոր հիվանդությունները առաջանում են, եթե մարդու սիրտը փակ է, և Տիեզերքի հետ էներգիայի տեղեկատվության փոխանակումը դադարեցվի: Միևնույն ժամանակ ակտիվանում են այնպիսի արատներ, ինչպիսիք են նախանձը, ագահությունը, ատելությունը և չարությունը։ Դրանք բազմաթիվ հիվանդություններ են առաջացնում և քայքայում օրգանիզմը։

Այուրվեդան սովորեցնում է, որ վաղ մանկությունից անհրաժեշտ է սեփական անձի մեջ զարգացնել մարդկային բոլոր լավագույն հատկությունները: Բոլորը թվարկելն անիմաստ է, բայց ամենահիմնականներն են համեստությունը, ընկերասիրությունը, փոխօգնությունը, չարին հակառակվելը և բոլոր կենդանի էակների հանդեպ կարեկցանքը: Թվում է, թե դրանք ճշմարտություններ են, բայց, ինչպես ասում են, սուրբ տեղը երբեք դատարկ չի լինում։ Այսինքն՝ այդ դրական հատկանիշները չեն լինի, դրանք փոխարինվելու են ատելությամբ, հպարտությամբ, նախանձով, ցանկասիրությամբ, անտարբերությամբ։ Ի վերջո, մեր լուռ համաձայնությամբ է, որ չարը տեղի է ունենում:

Այուրվեդան որոշում է յուրաքանչյուր մարդու անհատականությունը նրա մարմնում երեք բնական ուժերից մեկի (դոշաների) գերակշռությամբ, որոնք վերահսկում են շրջակա միջավայրը և դրա բոլոր դրսևորումները: Այդ ուժերն են՝ շարժում (vata), կապ (kapha), փոխակերպում (pitta): Ինչ են նրանք?

Վատան ցուրտ է, չոր, թեթև, անկայուն, արագ, ինչպես քամին: Այն անմիջականորեն կապված է նյարդային համակարգի հետ, վերահսկում և կարգավորում է մարդու մարմնի և մտքի բոլոր շարժումներն ու շարժումները։ Vata-ն «վերահսկում է» շնչառական և շրջանառու համակարգերը, մեր հինգ զգայարանները, շարժիչի գործառույթները և սեռական ակտիվությունը։ Հիվանդությունների առաջացման հետևում կանգնած է նաև Վատան։

Պիտտան տաք է, թեթև, թափանցող, շարժվող՝ կրակի պես: Վերահսկում է կրակը և մարմնի ջերմաստիճանի հետ կապված ամեն ինչ, պատասխանատու է արյան և, այսպես կոչված, մարմնի կրակոտ օրգանների համար։ Բացի այդ, Pitta-ն պատասխանատու է բոլոր քիմիական գործընթացների և նյութափոխանակության համար: Նրա ավելցուկը բոլոր բորբոքային պրոցեսների պատճառն է։

Կապան սառը է, ծանր, մշտական, դանդաղ՝ ջրի պես: Ձևավորում է մարմնի հիմքը, պահպանում է մտքի և մարմնի կայունությունը: Եթե ​​Կաֆայի պարունակությունը գերազանցում է, ապա Վատայի և Պիտայի ակտիվությունը զգալիորեն սահմանափակվում է, ինչը հանգեցնում է օրգանիզմում խցանումների։ Եթե ​​օրգանիզմում շատ քիչ Կաֆա կա, ապա սպասեք անհիմն մտքեր ու գործողություններ:

Այս ուժերը համակցությամբ տալիս են սահմանադրության տասը տարբերակ, այսինքն. Մարդու մարմնի մորֆոլոգիական և ֆունկցիոնալ բնութագրերը, որոնք ձևավորվել են ժառանգական և ձեռքբերովի հատկությունների հիման վրա: Մարդու կառուցվածքը (պրակրուտին) չի փոխվում ողջ կյանքի ընթացքում, բայց մարմինը մշտական ​​փոփոխության մեջ է։

Էներգիայի աղբյուրներ

Այուրվեդան, ի տարբերություն ժամանակակից ավանդական բժշկության, յուրաքանչյուր անհատականություն համարում է զուտ անհատական ​​կառույց, որտեղ ամեն ինչ փոխկապակցված է միմյանց և արտաքին աշխարհի հետ: Բնության հետ ներդաշնակ հարաբերությունների մեջ ապրող մարդը նրանից էներգիայի անսահմանափակ, շարունակական հոսք է ստանում։

Մարմնի կենսական էներգիան, որը կոչվում է Ojas, նուրբ նյութ է, որը պատասխանատու է իմունիտետի համար և սնուցում է հուզական և հոգևոր մարմինը: Օջասի շնորհիվ է, որ մարդու մարմնի յուրաքանչյուր բջիջ աշխատում է «շարունակական և անմիջական կապի մեջ բնության անսահման իմաստության հետ»։ Ojas էներգիան մեր արտակարգ պահուստն է, որը մենք ստանում ենք մեր ծնողներից բեղմնավորման պահին: Ojas-ը մեզ օգնում է լուրջ հիվանդությունների և վնասվածքների դեպքում, ֆիզիկական կամ հոգե-հուզական ծանրաբեռնվածության դեպքում:

Էներգիայի ներհոսքի հիմնական գագաթնակետը վաղ առավոտյան է, ուստի պետք է շուտ քնել և, համապատասխանաբար, վաղ արթնանալ։ Ծանր ֆիզիկական աշխատանքով զբաղվող մարդիկ պետք է ավելի շատ քնեն, քան մյուսները։ Այսօրվա հիմնական խնդիրներից մեկն այն է, որ մենք փորձում ենք հնարավորինս շատ ժամանակ տրամադրել աշխատանքին, քիչ ենք քնում, և որ ամենակարեւորն է՝ հազվադեպ ենք շփվում մեր ընտանիքի հետ։ Չգիտես ինչու, մենք հաճախ մոռանում ենք հոգևոր կյանքի մասին, սակայն, ըստ Այուրվեդայի, յուրաքանչյուր մարդ պետք է օրվա մեկ երրորդը անցկացնի իր ընտանիքի հետ։ Հենց այս ժամանակ է տեղի ունենում հոգևոր էներգիայի փոխանակում, հետևաբար մարմինը նորոգվում է և ուժը վերականգնվում:

Էներգիայի մեկ այլ բնական աղբյուր, ըստ Այուրվեդայի, սնունդն է, ավելի ճիշտ՝ մարսողությունը։ Անհավասարակշռված կամ անորակ մարսողությունը դժվարացնում է օրգանիզմի համար այնքան անհրաժեշտ էներգիա ստանալը: Կյանքի ժամանակակից տեմպերով, երբ երբեմն մոռանում ենք սննդի մասին, պետք է ժամանակ առ ժամանակ մաքրել օրգանիզմը։

Սննդի որոշ տեսակներ կրում են առավելագույն էներգիա, իսկ մյուսները, ընդհակառակը, բացասական ազդեցություն են ունենում։ Ուստի պետք է օգտագործել բարձր էներգիայի մթերքներ՝ բանջարեղեն, մրգեր, ձավարեղեն, կաթ, յուղ, մեղր: Պետք է նաև հիշել, որ մենք նվազագույն էներգիա ենք ստանում կենդանիների սպանության հետ կապված արտադրանքներից (միս և ձուկ ցանկացած ձևով), անորակ ապրանքներից, ինչպես նաև թմրանյութերից և ալկոհոլից:

Բայց առավելագույն էներգիա ստանալը կախված է ոչ միայն ընտանիքի հետ շփումից և ճիշտ սնվելուց։ Հավասարապես կարևոր է կյանքի այնպիսի ասպեկտը, ինչպիսին է առատաձեռնությունը, և հենց այս ասպեկտն է, որը լավագույնս կապված է էներգիայի աճող ներհոսքի հետ: Այուրվեդան խորհուրդ է տալիս օգտագործել մեդիտացիա և յոգա, որոնք ունեն մեկ ընդհանուր աղբյուր՝ հնագույն վեդան։ Մեդիտացիան թուլացման, կենտրոնացման և արտաքին աշխարհից կտրվելու վիճակ է: Յոգան անգիտակից, բայց միևնույն ժամանակ մեծ և կառավարելի ուժերի ներկայության ուսմունք է: Յոգայի համաձայն՝ մեզանից յուրաքանչյուրի մեջ կան անգիտակից ուժեր, որոնք կարելի է կառավարել հատուկ մեթոդների կիրառմամբ։

Հիվանդությունների մասին տեսությունը Այուրվեդայի տեսանկյունից

Ժամանակակից բժշկությունը, ցավոք, չի կարողանում լուծել շատ խնդիրներ, քանի որ հաշվի չի առնում ամենակարեւորը՝ մարդու հոգեւոր էությունը։ Այուրվեդան մի փոքր այլ կերպ է նայում այս խնդիրներին և օգնում է մեզ բացահայտել և՛ հիվանդության պատճառը, և՛ ճիշտ կիրառել ամբողջական բուժման մեթոդները: Այուրվեդիկ ախտորոշման համակարգը թույլ է տալիս կանխատեսել և կանխարգելել հիվանդությունները դրանց առաջացումից շատ առաջ:

Այստեղ առաջին հերթին դիտարկվում են հիվանդության ներքին պատճառները, քանի որ հիվանդն ինքն է հաճախ մեղավոր իր հիվանդությունների համար և սովորեցնում է, որ պետք է իր հիվանդությունը որպես դաս ընդունի։ Օրինակ, երբ հարցնում են, թե ինչու է այս կամ այն ​​մարդը ցավ ունենում, Այուրվեդան պատասխանում է՝ որովհետև նա ագահ է, որովհետև գող է, կամ որովհետև նա չար է։ Հիվանդությունների մեծ մասի, եթե ոչ բոլորի պատճառները կարելի է բաժանել երեք կատեգորիայի.

Պրագյա-ապարադա,բառացիորեն նշանակում է հանցագործություն մարդու հոգևոր էության դեմ: Դա արտահայտվում է մարդու բուն պատճառի` նրա հոգու նկատմամբ վիրավորական վերաբերմունքով: Այսինքն՝ մարդուն պետք է գնահատել ոչ թե արտաքին տվյալներով կամ բնավորության գծերով, այլ փորձել գնահատել նրա հոգեւոր որակները։

Կալա-պարինամա, այսինքն. ժամանակի նման կատեգորիայի սխալ մեկնաբանություն և ըմբռնում: Փաստն այն է, որ Վեդաներում ժամանակի էներգիան նույնացվում էր Աստծո էներգիայի հետ, քանի որ այն շարժեց բոլոր կենդանի էակներին: Ժամանակն ինքնին չէր բաժանվում անցյալի, ներկայի և ապագայի, այն մեկն էր, ներկան: Համարվում էր, որ իրականության զգացողության, ներկայի զգացողության կորուստը հանգեցնում է հիվանդությունների, ներառյալ. լուրջ. Հին ժամանակներում մարդիկ շատ ավելին գիտեին ժամանակի մասին, քան մենք, և հմտորեն օգտագործում էին դրա էներգիան:

Ասակմի-ինդրիյաթա-սամյոգի.Ըստ այս կատեգորիայի՝ հիվանդությունը առաջանում է, երբ մենք չարաշահում ենք մեր զգացմունքները կամ դրանք ոչ ճիշտ արտահայտում։

Ճակատագրից փախուստ չկա

Այուրվեդայի ուսմունքների համաձայն, մեր մարմնի ցանկացած գործունեությունը ենթակա է բնության որոշակի օրենքների: Ինչ վերաբերում է հիվանդություններին, ապա դրանք բոլորը բաժանված են կարմայական և ընդունված (կապված անտեղյակության հետ).

Կարմայական կամ ժառանգական հիվանդությունները «ժառանգությունն» են, որոնք մենք ստանում ենք նախորդ կյանքերից: Բոլոր ժառանգական հիվանդությունները կարող են լինել կամ ակնհայտ կամ թաքնված: Մարդն արդեն ծնվում է ակնհայտներով, իսկ կյանքի ընթացքում հայտնվում են թաքնվածները։ Այուրվեդայի բժշկությունն առաջին հերթին ուղղված է հոգին բուժելուն: Այն օգնում է ոչ միայն հաստատել հիվանդության ախտորոշումը և մարդուն ազատել տառապանքից, այլև որոշել ժառանգական հիվանդությունների պատճառները: Միաժամանակ գրանցվում է հիվանդության ազդանշանը, և իրականացվում է կենսադաշտի էներգիայի համալրում և հավասարեցում։

Ձեռք բերված հիվանդությունները նույնպես կապված են կարմայի հետ, բայց միայն ապագայի կարմայի հետ: Մենք ինքներս թույլ ենք տալիս դրանց զարգացումը մեր օրգանիզմում այս կամ այն ​​պատճառով՝ աղյուս առ աղյուս ավելացնելով։ Սա անբարենպաստ հող է ստեղծում ապագա կարմայի համար:

Նյութական աշխարհում ամեն ինչ, ներառյալ հիվանդությունները, ծնվում, զարգանում, ծերանում և մահանում է: Ֆիզիկական մարմնի մահից հետո հիվանդությունը նրա հետ գերեզման չի գնում։ Մնալով նուրբ մակարդակի վրա՝ այն դրսևորվում է նոր մարմնավորման մեջ։ Եթե, ըստ Այուրվեդայի, մենք մեզ համար հիվանդություններ ենք ստեղծում, հետևաբար, մենք կարող ենք ինքնուրույն ազատվել դրանցից։

Ժամանակակից բժշկությունը ֆիզիկական մարմնին տալիս է միայն ժամանակավոր օգնություն։ Միեւնույն ժամանակ, հիվանդությունը մնում է եւ, ավելին, ոչնչացնում է մարմնի հյուսվածքը: Բոլոր հիվանդությունների արմատը արյան միջոցով շրջանառվող և մարմնի թուլացած հատվածներում կուտակվող տոքսիններն են: Այուրվեդայի յուրահատկությունն այն է, որ այն կարող է բուժել տգիտության հիվանդությունները:

Այուրվեդան ցույց է տալիս, որ սննդամթերքը, որը մենք օգտագործում ենք, պետք է ունենան հետևյալ համերը՝ քաղցր, աղի, դառը, թթու, կծու և տտիպ: Միայն այս դեպքում օրգանիզմը ստանում է իր բնականոն գործունեության համար անհրաժեշտ բոլոր տարրերը։

Երկարակեցության գաղտնիքները

Երկարակեցությունը հիմնված է երեք բաղադրիչների՝ մտքի, մարմնի և հոգու ներդաշնակության վրա: Իսկ եթե մարդն ապրում է ներդաշնակ իր շրջապատող աշխարհի և ինքն իր հետ, ձգտում է կատարելության, նա կարող է ապրել հարյուրավոր տարիներ։ Եվ դրա հաստատումը աստվածաշնչյան կերպարներն են, որոնք անհամեմատ ավելի երկար են ապրել, քան ժամանակակից մարդիկ։ Ըստ Աստվածաշնչի՝ Ադամն ապրել է 930 տարի, Նոյը՝ 950 տարի։ Նույնիսկ ամբողջ ազգերն ապրել են երկարակյաց։ Օրինակ, պելասգների նման մարդիկ (հին հույների նախնիները), ըստ հին լեգենդների, ապրել են 200 տարի և ավելի: Այս իմաստուններն ասում էին, որ 70-80 տարեկանում մեռնելը նույնն է, ինչ օրորոցում մեռնելը։

Այուրվեդան կյանքի տեւողության հիմնական պայմանը համարում է ոչ թե բժշկության ձեռքբերումները, այլ մարդու կատարած ինհալացիաների ու արտաշնչումների քանակը։ Ինչքան նա քիչ աշխատի իր կյանքի ընթացքում, այնքան երկար կապրի՝ մինչև վերը նշված նույն 200 տարին։ Դրան նպաստում է Պրանայաման՝ յոգայի շնչառական վարժությունները, որոնք բաղկացած են շունչը պահելուց։ Եվ այստեղ ամբողջ հարցն այն է, թե մենք գիտե՞նք, թե ինչպես ճիշտ շնչել: Առաջին հայացքից սա տարօրինակ հարց է. Այնուամենայնիվ, Այուրվեդան մեծապես կարևորում է շնչառությունը և դրա կապը կյանքի ուժի հետ:

Անդրադառնանք այուրվեդական տերմիններին՝ «պրանա» նշանակում է կենսական շունչ, իսկ «պրանայամա»՝ հավասարակշռված շնչառություն։ Հենց պրանայաման օգնում է ճիշտ շնչառական տեխնիկա մշակել։ Հավասարակշռված շնչառության շնորհիվ ուղեղի ձախ և աջ կիսագնդերի օդային հոսքերը հավասարակշռված են, և մարմինն ու միտքը միավորվում են մեկ ամբողջության մեջ: Սրա մեջ բարդ բան չկա. օդի հոսքով յուրաքանչյուր քթանցքի գրգռումը ուղեկցվում է ուղեղի երկու կիսագնդերի վրա ազդող իմպուլսներով։ Սրա ազդեցությունը բացարձակապես զարմանալի է` արթնանում է ամբողջ մարմինը, ինչպես նաև ֆիզիկական և մտավոր էներգիայի կուտակում:

Բայց դա այնքան էլ պարզ չէ: Հիմնական գործոնը, որը խլում է մարդկանց կյանքի մեկ քառորդը, ուղեղի անընդունելի ծանրաբեռնվածությունն է։ Սա, ըստ էության, օբյեկտիվ գործոն է, որն արտահայտվում է ընթացիկ կյանքի կատաղի տեմպերով, պարբերական հուզական լարվածությամբ և սթրեսով։ Այս բոլոր գործոնները առաջացնում են օրգանիզմի վաղաժամ ծերացում։

Այուրվեդան քաղցկեղի և շաքարախտի մասին

Օրինակ՝ Այուրվեդան քաղցկեղը համարում է Կյանքի բացասական էներգիա և կարծում է, որ այն առաջին հերթին կապված է աուրայի վնասման հետ։ Այս հիվանդության հիմնական պատճառների թվում նա նշում է հոգևոր աճի բացակայությունը, հուզական լճացումը. երկուսն էլ նպաստում են թունավոր նյութերի ներթափանցմանը օրգանիզմ։

Հնդկաստանում և արևելյան այլ երկրներում քաղցկեղը բուժվում է մեդիտացիայի և էմոցիոնալ մաքրման միջոցով: Այնտեղ քաղցկեղի բուժման համար ամենաարդյունավետը համարվում են թանկարժեք քարերը, որոնք կարող են մաքրել աուրան և այն պատշաճ ձևի բերել։ Դրանցից ամենաբժշկականը կապույտ շափյուղան է՝ հատկապես արծաթագույն շրջանակով։ Ռուբին կարելի է օգտագործել քաղցկեղի կանխարգելման համար, քանի որ այն օգնում է վերականգնել արյան շրջանառությունը և չեզոքացնում է ուռուցքների առաջացումը:

Մեկ այլ հիվանդություն՝ շաքարային դիաբետը, անհոգի կյանքի, չափից դուրս ստոր ցանկությունների ու հակումների արդյունք է։ Այս հիվանդության հիմնական պատճառը մանիպուրա չակրայի արգելափակումն է կամ փակվելը՝ մարդու էներգետիկ տեղեկատվական հատուկ կենտրոն։ Այս չակրան կարգավորում է մարսողության և շնչառության ընթացքում ստացվող էներգիան։ Հին իմաստունները պնդում էին, որ երբ բուժումը չի բերում ցանկալի արդյունքը, պետք է երեք հազար կիլոմետր քայլել կովերի երամի հետ՝ ուտելով միայն նրանց թրիքը, մեզը և կաթը: Եվ սա անհիմն հայտարարություն չէ։

Մի օր դիաբետով տառապող հարուստ վաճառականը դիմեց հայտնի բժիշկ Բոտկինին։ Նա պրոֆեսորին մեծ գումար է առաջարկել նրա ապաքինման համար։ Համոզվելով, որ վաճառականն իսկապես հիվանդ է այս հիվանդությամբ, Բոտկինն ասաց, որ ինքը կձեռնարկի իր բուժումը միայն այն պայմանով, որ ինքը, հագնված թափառականի լաթի մեջ, ոտաբոբիկ հասնի Օդեսա։

Այնտեղ նրան կսպասի բժիշկը։ Վաճառականը մեծ շփոթության մեջ էր նման պայմաններից, բայց այնուամենայնիվ ճամփորդեց։ Ճանապարհին նա ողորմություն խնդրեց, գիշերեց, որտեղ պետք էր, և վերջապես Օդեսայում էր։ Իր հիվանդին զննելուց հետո Բոտկինն ասաց նրան բարի լուրը. «Դու լիովին առողջ ես»։

Մի փոքր հոգու մասին

Մարդու մեջ գլխավորը հոգին է, բայց մարմինը նրա հոգու «անվճար» հավելումն է։ Բայց չնայած դրան, մեզանից շատերը հաճախ հետևում են մարմնի առաջնորդությանը: Դրա պատճառը ստոր մտքերն ու ցանկություններն են, որոնց հետ մարդիկ երբեմն չեն կարողանում գլուխ հանել:

Նրանք հավատում են, որ հոգին է ինչ-որ բան ուզում, բայց իրականում չի կարող։ Միայն մարմինն է ուզում:

Եվ որպեսզի դա տեղի չունենա, հոգին և մարմինը պետք է ներդաշնակ ապրեն միմյանց հետ և լրացնեն միմյանց իրենց լավագույն հատկանիշներով:

Երբ դա տեղի չի ունենում, հոգին հակասության մեջ է մտնում մարմնի հետ, որը հասել է առաջնորդության: Հենց այս ժամանակ է, որ մարդու օրգանիզմը սկսում է զգալ այս կամ այն ​​ձախողումները՝ տարբեր հիվանդությունների տեսքով: Եվ լավ է, որ այս մարդը ժամանակին ուշքի գա...

Բայց հաճախ մարդիկ զգում են փոփոխություններ իրենց հոգու որակի մեջ դեպի լավը: Եթե ​​մարդը որոշում է փոխել իր աշխարհայացքը, կյանքը, նա սկսում է մտածել այլ կատեգորիաներով։ Միաժամանակ զգալիորեն փոխվում է նաեւ նրա մտքերի ու զգացմունքների էներգիայի որակը, եւ այդ փոփոխությունն ուղեկցվում է տհաճ սենսացիաներով ու ցավով։

Սա ցույց է տալիս, որ հին կեղտոտ էներգիաները լվանում են մարմնում, և նոր հոսանքներ են անցնում: Եղունգների տակի սպիտակ կետերը նույնպես կարող են վկայել նման մաքրման մասին։

Մաքրող ցավը ցավ անվանելը շատ դժվար կլինի, քանի որ դա մարմնի բոլոր մակարդակներում վերակազմավորում է: Նման իրավիճակում դեղերը դժվար թե օգնեն, և դրանք պարզապես գոյություն չունեն:

Վլադիմիր Լոտոխին

Հնագույն գրական աղբյուրներից մեկը՝ Չարակա Սամհիտան, որտեղ հավաքված են Այուրվեդայի մասին տեքստեր, ասում է. «Այուրվեդան հարմար և ոչ պիտանի, բարենպաստ և անբարենպաստ կենսապայմանների իմացությունն է, գործոնները, որոնք նպաստում և խանգարում են երկարակեցությանը, ինչպես նաև այն չափմանը, որով մոտեցումը կյանքն ընդհանրապես»:

Այուրվեդայի հիման վրաՄարդու և Բնության միջև ներդաշնակության և հարաբերությունների սկզբունքն է: Ահա թե ինչի վրա են կառուցված Այուրվեդական բուժման բոլոր մեթոդները: Այուրվեդայում շեշտը դրված է առողջության պահպանման և հիվանդությունների կանխարգելման վրա՝ օգտագործելով բնական միջոցները:

Այուրվեդիկ թերապիաներառում է տարբեր երիտասարդացնող և վերականգնող պրոցեդուրաներ, որոնք կարող են իրականացվել ինքնուրույն կամ մասնագիտացված կենտրոններում: Ավանդաբար, Այուրվեդայի պրակտիկայում լայնորեն օգտագործվում են հետևյալ միջոցները.

Տարբեր մերսումներ ոտքերի և ձեռքերի վրա՝ օգտագործելով բուժիչ բուսական յուղեր կամ փոշիներ, ինչպես նաև ինքնամերսում;

Բուսական բժշկություն;

Արոմաթերապիա;

Մարմնի տաքացում (խոտաբույսերի ընդունում, լոգանք, բուսական ծածկոցներ, տաք յուղեր քսում մաշկի մեջ);

Գույնի և ձայնային թերապիա

Բուժում քարերով և մետաղներով

Այս բոլոր պրոցեդուրաները՝ զուգորդված հատուկ այուրվեդական դիետայի և ճիշտ ապրելակերպի հետ, կանխում են ծերացման գործընթացը՝ նպաստելով երկարակեցությանը և ամրապնդելով իմունային համակարգը:

Բայց քանի որ Այուրվեդան կյանքի գիտություն է, այն չի սահմանափակվում միայն թերապևտիկ և կոսմետիկ բուժումների մի շարքով, այլ ներառում է մարդկային կյանքի բոլոր ոլորտները: Հետևաբար, Այուրվեդայի պրակտիկայում մեծ նշանակություն է տրվում առողջ ապրելակերպի այնպիսի չափանիշներին, ինչպիսիք են.

Ճիշտ սնուցում,

Ամենօրյա ռեժիմ,

Մեդիտացիան,

Յոգայի վարժություններ

Կարծրացում.

Այուրվեդան սովորեցնում է, որ մարդը միկրոտիեզերք է՝ Տիեզերքը:Մարդը արտաքին միջավայրի տիեզերական ուժերի՝ մակրոկոսմի զավակն է։ Նրա անհատական ​​գոյությունն անբաժանելի է ընդհանուր տիեզերական դրսեւորումից։ Ամբողջական իմաստով Այուրվեդայի տեսակետները առողջության և «հիվանդության» վերաբերյալ հաշվի են առնում մարդու բնածին կապը անհատի և տիեզերական ոգու, անհատական ​​և տիեզերական գիտակցության, էներգիայի և նյութի միջև:

Այուրվեդայի ուսմունքների համաձայն՝ մարդիկ ունեն չորս կենսաբանական և հոգևոր ձգտումներ՝ կրոնական, ֆինանսական հաջողություն, վերարտադրություն և ազատություն: Այս խնդրանքները կատարելու համար լավ առողջություն է անհրաժեշտ:

Այուրվեդան օգնում է առողջ մարդկանց պահպանել առողջությունը, իսկ հիվանդներին՝ վերականգնել այն: Սա կյանքի բուժման բժշկա-մետաֆիզիկական գիտությունն է, բուժելու արվեստի մայրը։ Այուրվեդա վարելը նշանակում է նպաստել բարեկեցությանը, առողջությանը և ստեղծագործական աճին:

Ինքնաբուժման վերաբերյալ գործնական գիտելիքներ կարող են ձեռք բերել յուրաքանչյուրը Այուրվեդայի ճշմարտությունների ուսումնասիրության միջոցով: Մարդը կարող է զգալիորեն մեծացնել իր կյանքի տևողությունը և ազատվել տառապանքից՝ ճիշտ հավասարակշռելով մարմնի բոլոր էներգիաները: Անհատի ինքնաբուժման կարողությունը այուրվեդական գիտության հիմնական հասկացությունն է:

Այուրվեդայի հիմնական սկզբունքները

Այուրվեդան ճանաչում է բնության և մարմնում տեղի ունեցող գործընթացների խորը կապը՝ դրանք բաժանելով դրսևորված և չդրսևորված: Այուրվեդան մարդուն դիտարկում է որպես երեք բաղադրիչների համադրություն՝ անհատական ​​հոգի կամ ատմա; «նուրբ» մտավոր կամ աստղային մարմինը (լինգա-շարիրա) և ֆիզիկական մարմինը (ստուլա-շարիրա): Հոգին հավերժական, հոգևոր բնույթ ունի, հետևաբար երբեք չի մեռնում։ Բհագավադ Գիտան՝ վեդաների հիմնական փիլիսոփայական գիրքը, ասում է, որ հոգին չի կարելի ոչնչացնել, այրել կամ այրել։ Հոգու անբաժան հատկությունը գիտակցությունն է, և դա է, որ որոշում է ֆիզիկական մարմինները՝ և՛ լինգա-շարիրա, և՛ ստուլա-շարիրա:

Հենց գիտակցության մակարդակից է ձևավորվում նուրբ մարմինը՝ մեր մշտական ​​ուղեկիցը բոլոր մարմնավորումներում: Մեր բոլոր մտքերը, ցանկությունները, շարժառիթները, արարքները, սովորությունները կազմում են այսպես կոչված «սամսկարաները»՝ «կցորդները», որն իր հերթին որոշում է ֆիզիկական մարմինը:

Այսպիսով, Այուրվեդան կարծում է, որ հիվանդության իրական պատճառը մեր մտքում է, գիտակցության «թերությունների» մեջ:

Ուստի Այուրվեդան կենսակերպ է և ճիշտ մտածելակերպ, մարդու ներդաշնակ գոյություն բնության հետ։

Այուրվեդայում հիվանդությունը դասակարգվում է զարգացման վեց փուլերի.

Հոգեֆիզիոլոգիական

Էներգետիկ տեղեկատվություն (եթերում)

Նեյրոէնդոկրին (երեք դոշաների անհավասարակշռություն)

Էնդոտոքսիկ

Սիմպտոմատիկ (դրսևորված)

Տերմինալ (անշրջելի):

Առաջին երեք փուլերը համարվում են հեշտ բուժելի, չորրորդը՝ բուժելի, հինգերորդը՝ դժվար բուժվող, վեցերորդը՝ անբուժելի։

Ցավոք, ժամանակակից ալոպաթիկ բժշկությունը ամենից հաճախ սկսում է հիվանդությունը բուժել միայն հինգերորդ կամ վեցերորդ փուլում, ընդ որում, փորձելով վերացնել հիվանդության ախտանիշները, այլ ոչ թե դրա իրական պատճառը:

Հիվանդության առաջին փուլը՝ հոգեֆիզիոլոգիական, կապված է մտքի, «նուրբ» մարմնի խնդիրների հետ։ «Սխալ», չար, ագրեսիվ մտքերն այս փուլում կարող են հանգեցնել հիվանդության, որը դրսևորվում է գիտակցության մեջ ստորին գունաների, նյութական բնության որակների գերակշռությամբ:

Նյութական բնույթի երեք հրացաններ կան.

Սատտվա- բարության գունա, աշխարհի ներդաշնակ ընկալում, սեփական ճակատագրի ընդունում, համբերություն և խոնարհություն: Սա սատվիկ, լավ մտածողությունն է, որ մարդուն պաշտպանում է հիվանդություններից և վաղաժամ ծերացումից:

Ռաջաս- կրքի գունա, ակտիվ, ակտիվ, մոտիվացնող սկզբունք: Գերակշռելով մարդու գիտակցության մեջ՝ այն «ամպեր է գցում» գիտակցությունը և նպաստում բազմաթիվ արատների դրսևորմանը, որոնք Այուրվեդայում համարվում են հիվանդությունների մեծ մասի արմատները։

Թամաս– տգիտության, մոլորության գունա։ Եթե ​​մարդու գիտակցությունը ընկղմված է տգիտության մեջ, դա առաջացնում է «մտքի քուն», ապատիա, ծուլություն, անտարբերություն, հիմարություն, ինչը հանգեցնում է անձի կործանման:

Հրացանները դինամիկ են, անընդհատ խառնվում են և համապատասխանում են մեր մտքերին։ Նրանց համադրությունը ստեղծում է մեր հոգեկանի երանգների բոլոր տեսակի համադրությունները: Ատրճանակների անհավասարակշռությունը կարող է մեծ հոգեբանական սթրես առաջացնել և խնդիրներ ստեղծել՝ կործանարար ազդեցություն ունենալով մարդու հոգե-հուզական վիճակի վրա։

Այսպիսով, եթե մեր գիտակցության մեջ սկսում է գերակշռել ռաջասի կամ թամասի գունան, Այուրվեդան դա համարում է հիվանդության առաջին փուլը:

Այուրվեդան հիմնված է վեդայական փիլիսոփայության վրա, որը խոսում է Sanatana Dharma-ի (մարդու հիմնարար պարտականությունը) մասին՝ որպես յոգա՝ Աստծո հետ կապի զարգացում: Հոգևոր պրակտիկաների տարբեր տեսակներ, ըստ Այուրվեդայի, մտքի լավագույն «թերապիան» է՝ ռաջասի և տամաների կործանարար ազդեցությունից ազատվելու համար:

Հիվանդության երկրորդ փուլում մտքի արատներն ու «արատները» կործանարար ազդեցություն են ունենում «նուրբ», եթերային մարմնի վրա, և հոգեկանի բացասական ռեակցիան անհավասարակշռություն է բերում մեր էներգետիկ ալիքներում՝ նադիներ և էներգետիկ կենտրոններ՝ չակրաներ։ , առաջացնելով անսարքություններ մարմնի օրգանների և համակարգերի աշխատանքի մեջ։

Եթերային մարմինը շտկելու համար այուրվեդական բժշկությունն առաջարկում է արոմաթերապիայի, հանքային թերապիայի և պրանաթերապիայի մեթոդներ, ինչպես նաև այուրվեդական մերսումներ, որոնք այս դեպքում շատ արդյունավետ են՝ Մարմաթերապիա և Աբհյանգա։

Եթե ​​հիվանդությունը չի վերացվում հոգեֆիզիոլոգիական և եթերային փուլերում, ապա այն անցնում է երրորդ փուլ՝ նեյրոէնդոկրին՝ երեք դոշաների անհավասարակշռության փուլ։ Վատա դոշայի անհավասարակշռությունը հանգեցնում է ուղեղի և ողնուղեղի կենտրոնների աշխատանքի անհավասարակշռությանը, իսկ պիտա և կապա դոշաների անհավասարակշռությունը խախտում է հորմոնալ հավասարակշռությունը:

Այուրվեդան մանրամասն նկարագրում է հիվանդության երրորդ փուլի վաղ նշանները՝ կախված որոշակի դոշայի անհավասարակշռությունից։ Էնդոկրին խանգարումները կարող են հայտնաբերվել իմպուլսային ախտորոշմամբ: Վատան, պիտտան և կապան հավասարակշռելու համար ամենից հաճախ բավական է ընտրել ճիշտ սննդակարգ և ապրելակերպ։ Որոշ դեպքերում անհրաժեշտ է սննդակարգում ավելացնել համապատասխան սննդային հավելումներ, հանքանյութեր, համեմունքներ, խոտաբույսեր: Հիվանդության երրորդ փուլը բնութագրվում է ամա՝ «թափոնների» ձևավորմամբ և կուտակմամբ։ Հորմոնալ անհավասարակշռությունը հանգեցնում է մարսողական և բջջային ֆերմենտների աշխատանքի անհավասարակշռության: Այս դեպքում առաջացած «խարամները» մտնում կամ կուտակվում են հյուսվածքներում։ Յուրաքանչյուր օրգան ունի իր արտազատման համակարգը, ուստի ama-ն սովորաբար կուտակվում է «թուլացած» օրգաններում։

Այուրվեդան ասում է.որ մեր մարմինը մեր ուսուցիչն է. եթե ինչ-որ օրգան հիվանդանում է, ապա դա վկայում է մեր գիտակցության որոշակի թերությունների մասին: Օրինակ, չափից դուրս հպարտությունը հանգեցնում է լյարդի հիվանդության, եսասիրությունը ազդում է սրտի վրա, կեղծավորությունը և սիրելու անկարողությունը խախտում են միզասեռական համակարգը:

Ամայի կուտակումն օրգանիզմում առաջացնում է ընդհանուր թուլություն, հոգնածության ավելացում, դյուրագրգռություն, քնկոտություն, հիշողության կորուստ, լեզվի ափսե, բերանից տհաճ հոտ, ախորժակի կորուստ, գազեր, մաշկի վրա թարախային ցան և այլն։

Հիվանդության զարգացման հետ մեկտեղ ավելանում են թունավորման նշանները, և հիվանդությունը անցնում է չորրորդ փուլ: Հիվանդության այս փուլում Այուրվեդան օգտագործում է շոդհանայի՝ ամայից մաքրման մեթոդները։ Խորհուրդ է տրվում մաքրել աղեստամոքսային տրակտը, արյունը, երիկամները, շնչառական համակարգը և մաշկը։ Դրա համար օգտագործվում են դեղաբույսեր, էնտերոսորբենտներ և բուժիչ յուղեր։

Հիվանդության հինգերորդ փուլը (ախտանիշ) կապված է օրգանիզմի ինքնակարգավորման մեխանիզմների ակտիվացման հետ։ Այս պահին օրգանները կամ հյուսվածքները փորձում են ազատվել ամայից: Այս փուլն ուղեկցվում է կոնկրետ ախտանիշների ի հայտ գալով, օրինակ՝ ցավ երիկամների շրջանում, ջերմություն, հազ կամ սրտխառնոց։ Ցանկացած հիվանդություն ունի իր անհատական ​​ռիթմը, որն արտահայտվում է սրման և ռեմիսիայի շրջաններով։

Հիվանդության բուժումը հինգերորդ փուլում ներառում է ասեղնաբուժություն, օստեոպաթիա, հոմեոպաթիա, բուսական բժշկություն, այուրվեդական մերսում, ներառյալ ակուպրեսուրա, հիրուդոթերապիա, բալնեոթերապիա, բուժական և շնչառական վարժություններ, դիետիկ թերապիա և այլն:

Հիվանդության վեցերորդ փուլում օրգանի պաշտպանիչ մեխանիզմները կորցնում են իրենց ուժը, իսկ հյուսվածքները ենթարկվում են անդառնալի փոփոխությունների։ Այս մարմնի համակարգի աստիճանական ոչնչացում և մահ կա: Իսկ այստեղ հաճախ վիրահատական ​​միջամտություն է պահանջվում։ Թերապևտիկ մեթոդները կարող են միայն թեթևացնել հիվանդի տառապանքը և «երկարացնել» հիվանդությունը։

ԱՅՈՒՐՎԵԴԱ -- ԿՅԱՆՔԻ ԳԻՏՈՒԹՅՈՒՆ

«Այուրվեդա» բառը սանսկրիտ ծագում ունի և թարգմանաբար նշանակում է «կյանքի գիտություն»:

Մարդուն որպես միկրոտիեզերք համարելով՝ Այուրվեդան կենտրոնացած է յուրաքանչյուր մարդու համար առողջության, երջանկության, ներդաշնակության և սիրո հասնելու վրա:

Այուրվեդան կենսաբանության, հիգիենայի, բժշկության և սննդի վերաբերյալ բոլոր հայտնի տրակտատներից ամենահինն է: Նա ծնվել է Հնդկաստանում 5000 տարի առաջ և առաջին անգամ գրվել է Վեդաներում՝ մեր մոլորակի ամենահին սուրբ գրություններում: Այսպիսով, Հնդկաստանը ոչ միայն յոգայի, մանտրաների, մեդիտացիայի և բուսակերության, այլ նաև մարդու առողջության մասին գիտության ծննդավայրն է:

Այուրվեդան ինքնաախտորոշման և ինքնաբուժման ամենահին գիտությունն է: Նրա առաջարկած բուժման մեթոդները բազմազան են և բազմաֆունկցիոնալ՝ խոտաբույսերի և արմատների օգտագործում, օրգանիզմի մաքրում հատուկ դիետաների և բուժական ծոմապահության միջոցով, մերսում, ճիշտ սնուցում և ողջամիտ ապրելակերպ, յոգա և մեդիտացիա և շատ ու շատ ուրիշներ։

Այուրվեդայի կանոններին և կանոնակարգերին հետևելով՝ յուրաքանչյուր մարդ կարող է ստուգել դրանց արդյունավետությունը սեփական փորձից:

Այուրվեդան առաջարկում է ոչ միայն հիվանդությունների բուժման մեթոդներ, այլ նաև դրանց առաջացումը կանխելու ուղիներ։

Լինելով մեր մոլորակի ամենահին բժշկության համակարգը՝ Այուրվեդան այսօր լայնորեն կիրառվում է ամբողջ աշխարհում և գնալով ավելի տարածված է դառնում: Կյանքի այս հնագույն գիտությունը օգտագործող մարդկանց թիվն անընդհատ աճում է, Այուրվեդական կենտրոնները բաց են և գործում են աշխարհի շատ քաղաքներում և երկրներում:

Ժամանակակից դարաշրջանում Այուրվեդան դառնում է ծանոթ բժշկական համակարգ, որն օգնում է ժամանակակից մարդկանց դիմակայել հսկայական ֆիզիկական և մտավոր սթրեսին, դիմակայել մշտական ​​սթրեսին, բարելավել և պահպանել առողջությունը, ամրապնդել իմունային համակարգը և սովորել ճիշտ ընկալել իրենց շրջապատող աշխարհը:

Ըստ վեդաների, այդ թվում՝ Այուրվեդայի, բոլոր հիվանդությունների հիմնական աղբյուրը ոչ թե ֆիզիկական մարմնի գործունեությունն է, այլ սխալ մտածելակերպը և համապատասխան սխալ մտքերը։
զգացմունքները։

Այուրվեդայի տեսանկյունից, առանց սեփական անձի և մեզ շրջապատող աշխարհի հետ ներդաշնակության, անհնար է հասնել երջանկության և երկարակեցության:

Ձեր «ես»-ի վրա աշխատելը և աշխարհի ճիշտ ընկալումը Այուրվեդայի հիմքերից մեկն է:

Եթե ​​մարդը ցանկանում է սկսել օգտագործել այուրվեդական տեխնիկան, նա առաջին հերթին պետք է սովորի «հասկանալ ինքն իրեն», ոչ միայն իր մարմնի տեսակը և անհատական ​​կազմվածքը, այլև, առաջին հերթին, սովորի հասկանալ իր անձի հոգևոր էությունը: Սա կօգնի ձեզ ընտրել Այուրվեդայի կողմից առաջարկվող ինքնաբուժման մեթոդներն ու մեթոդները և ձեռք բերել առողջություն, երջանկություն և երկարակեցություն։

Այուրվեդան նշում է, որ հիվանդությունների մեծ մասն առաջանում է սխալ սննդակարգից: Ըստ վեդաների, այդ թվում՝ Այուրվեդայի, սնունդը առանձնահատուկ կարևոր տեղ է գրավում յուրաքանչյուր մարդու կյանքում (մարդն այն է, ինչ նա ուտում է), քանի որ այն կարող է տալ ոչ միայն ֆիզիկական առողջություն, այլև զգայարաններին տիրապետելու հնարավորություն՝ զարգանալու համար։ հոգեպես և հասկանալ մեզ շրջապատող աշխարհը և մեր «ես»-ը:

Վեդայական ավանդույթն ասում է, որ մարդը պետք է ուտի միայն բուսական ուտեստներ և ուտելիքներ։ Բոլոր կենդանի էակները, ոչ միայն մարդիկ, այլեւ կենդանիները, օժտված են հոգով։ Ցանկացած կենդանի էակի, այդ թվում՝ անմեղ կենդանու սպանելը պատժելի է և ենթադրում է կարմայական ծանր հետևանքներ։ Վեդայական տեսանկյունից բուսակերությունը ոչ միայն ճիշտ սնվելու համակարգ է, այլ նաև նրանց փիլիսոփայության անբաժանելի մասն է, ովքեր ձգտում են գտնել սեր, երջանկություն և ներդաշնակություն շրջապատող աշխարհի հետ:

ՏՐԻ-ԴՈՇԱ
Այուրվեդան առանձնացնում է կենսական ուժի երեք տեսակ, որոնք ղեկավարում են մարդու մարմինը և, ըստ դրա, բոլոր մարդկանց բաժանում է երեք հիմնական խմբերի. Նրանք կոչվում են Vata (եթեր և օդ), Pitta (կրակ և ջուր) և Kapha (ջուր և հող): Այս երեք տարրերը (vata, pitta, kapha) վերահսկում են մարդու մարմնի, մտքի և գիտակցության բոլոր գործառույթները, և շատ հիվանդությունների պատճառները բացատրվում են դրանց միջև անհավասարակշռությամբ:

Վատան համարվում է ամենակարեւոր դոշան։ Առանց դրա, ոչ պիտտան է գործում, ոչ էլ կապան: Vata-ն վերահսկում է շնչառությունը, ապահովում է մկանների շարժումը, սրտի բաբախյունը և ստամոքսի աշխատանքը:

Պիտտան վերահսկում է սննդի մշակումը, մարմնի ջերմաստիճանը և մաշկի գույնը: Այն հավասարակշռություն է հաստատում մյուս երկու դոշաների միջև:

Կաֆան հիմք է հանդիսանում մյուս երկու տեսակի դոշաների համար՝ վատա և պիտտա: Այս դոշան վերահսկում է մարմնի հեղուկները, ինչպես նաև յուղում է հոդերը, ապահովում է մաշկի խոնավությունը և ուժ է հաղորդում մարմնին:

Երեք դոշաների հավասարակշռությունը առողջության և երկարակեցության բանալին է:
Բոլոր երեք դոշաներն էլ առկա են յուրաքանչյուր մարդու մարմնում, որոնցից մեկ-երկուսը գերակշռում են։ Մարդու սահմանադրական տեսակը կարելի է որոշել գերակշռող դոշայով։ Հարկ է նշել, որ ստորև նկարագրված դոշաները արտացոլում են մարդու կառուցվածքի մաքուր տեսակը, մինչդեռ յուրաքանչյուր մարդ խառը տեսակ է երեք դոշաների համակցությունից:

Վատայի տեսակը. Վատայի սահմանադրական տիպի մարդիկ բոլոր երեք տեսակներից ամենաբարակն են։ Նրանք կամ նիհար են, կամ կարճ: Մազերի գույնը հաճախ մուգ է, մազերը՝ գանգուր, մաշկը՝ չոր։ Նրանք քիչ տոկունություն ունեն, տառապում են հոդերի հիվանդություններից, անքնությունից, արագ են հոգնում։ Ախորժակը և մարսողությունը փոփոխական են։ Նրանք սիրում են քաղցր, թթու և աղի ուտելիքներ։ Վատայի տիպի մարդկանց բնորոշ հատկանիշներն են էներգիան, վերացական մտածելու կարողությունը և ստեղծագործական ունակությունները: Այդպիսի մարդկանց թվում են փիլիսոփաներ, երաժիշտներ, բանաստեղծներ, արվեստագետներ։

Պիտտա տեսակ. Սովորաբար դրանք միջին հասակի և միջին քաշի մարդիկ են: Նրանք ուժեղ են, կոշտ, դիմացկուն: Մաշկը փափուկ է, մազերը՝ բարակ։ Նրանք լավ ախորժակ ունեն, սիրում են քաղցր ու դառը ուտելիքներ։ Պիտտա մարդիկ խելացի են, արագ մտածող և զգացմունքային: Նրանք լավ են կլանում գիտելիքները և գիտեն, թե ինչպես ճիշտ կիրառել այն։

Կապա տեսակ. Այս տեսակի մարդիկ ունեն լավ զարգացած մարմին։ Ֆիզիկապես ուժեղ, դիմացկուն, համբերատար: Մաշկը փափուկ ու գունատ է, մազերը՝ հաստ, մուգ, փափուկ։ Նրանք նորմալ ախորժակ ունեն և շատ չեն ուտում։ Նրանք նախընտրում են կծու և դառը կերակուրներ։ Առողջ, ուրախ, խաղաղ, հանգիստ։ Այնուամենայնիվ, այս մարդիկ հակված են նյութական հարմարավետության և հարստացման չափից դուրս ցանկության: Նրանք հաճախ են տառապում դեպրեսիայից։

AYURVEDIC DIAGNOSTICS-ը հիմնված է որոշելու վրա, թե որ դոշաներն են գերակշռում մարդու մարմնում և ինչպիսի անհավասարակշռություններ կան այդ դոշաների հավասարակշռության մեջ:

Այուրվեդան սովորեցնում է հիվանդության նույնականացման տեխնիկան նույնիսկ նախքան դրա արտաքին նշանների հայտնվելը:
Այուրվեդան՝ ինքնաախտորոշման և ինքնաբուժման հնագույն գիտությունը, կօգնի յուրաքանչյուր մարդու սովորել ամեն օր «ախտորոշել» իր մարմնի վիճակը և օգտագործել հիվանդությունների կանխարգելման և բուժման համար անհրաժեշտ մեթոդները:

Այուրվեդան սովորեցնում է, որ յուրաքանչյուր մարդ ունակ է ինքն իրեն բուժելու։

Ըստ Այուրվեդայի՝ այն մարդը, ով ցանկանում է վերականգնել և պահպանել իր առողջությունը, պետք է հետևի պարզ, բայց կարևոր և անհրաժեշտ կանոններին՝ ունենա կայուն և ողջամիտ առօրյա, ճիշտ սնվի և զբաղվի հոգևոր պրակտիկայով, որը կարող է նրան երջանկություն, խաղաղություն և ներդաշնակություն տալ իր ներսում: և և շրջապատող աշխարհի հետ:

ՔԻՉ ՊԱՏԻՇ ՍՆՈՒՆՄԱՆ ՄԱՍԻՆ.
Հիվանդությունների մեծ մասը (մոտ 90%) առաջանում է սխալ սննդակարգից։

Այուրվեդան նշում է, որ ՍՆՆԴԻ ԲՈՒԺՈՒՄԸ լավագույնն է բոլոր դեղամիջոցներից, քանի որ հավասարակշռված դիետան լավ առողջության հիմքն է:

Ճիշտ սնունդը ճիշտ քանակությամբ սնունդ ուտելն է, որը ներառում է մարդու սահմանադրական տեսակին համապատասխան մթերքներ։ Օրինակ, գերակշռող վատա տիպ ունեցող մարդիկ պետք է ուտեն այնպիսի մթերքներ, որոնք լիովին տարբերվում են այն մթերքներից, որոնք խորհուրդ են տրվում գերակշռող կաֆա տեսակի մարդկանց համար: Հետևաբար, Այուրվեդան խորհուրդ է տալիս, նախքան սննդի բուժումը սկսելը, որոշել ձեր կոնստիտուցիոնալ տեսակը և պարզել, թե որ մթերքները պետք է առաջինն օգտագործել՝ մարմնում երեք դոշաները հավասարակշռելու և դրանց հավասարակշռությունը մշտապես պահպանելու համար:

ԸՆԴՀԱՆՈՒՐ ԱՌԱՋԱՐԿՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ ՃԻՇՏ ՍՆՈՒՑՄԱՆ ՀԱՄԱՐ.
Մի կերեք մինչև քաղց չզգաք և խուսափեք ավելորդ հեղուկի ընդունումից։
Սնվեք հանգիստ հոգեվիճակում և հաճելի միջավայրում։
Ցանկալի է միշտ ուտել միաժամանակ։
Չափից շատ մի կերեք, կերեք չափավոր: Որպեսզի ստամոքս մտնող սնունդը լավ մարսվի, դրա մեջ պետք է ազատ տարածություն լինի։
Սնունդ պատրաստելիս պահպանել հիգիենայի կանոնները.
Հաշվի առեք արտադրանքի համատեղելիությունը: Որոշ մթերքներ չեն կարող միասին ուտել՝ անհամատեղելիության պատճառով, օրինակ՝ կաթն ու ձուկը, ֆերմենտացված կաթնամթերքը և կաթը։
Հեղուկի ընդունումը չպետք է չափազանցված լինի, այլ պետք է լինի բավարար: Հեղուկը չպետք է լինի շատ սառը կամ շատ տաք:
Խուսափեք վերամշակված մթերքներից և փորձեք օգտագործել թարմ, բնական արտադրանք:
Մի կերեք քնելուց առաջ կամ գիշերը:

ՍՈՎԱԾՈՒԹՅՈՒՆ. Ծոմ պահելիս պետք է շատ զգույշ լինել, քանի որ եթե մարդ չգիտի իր տեսակի կազմվածքի առանձնահատկությունները, ծոմ պահելը կարող է հանգեցնել լուրջ հետևանքների։
Ծոմ պահելու ժամանակ պետք է վերահսկել ձեր առողջությունը, և եթե այն վատթարանում է, դադարեցրեք ծոմ պահելը։
Ճիշտ և ողջամիտ ծոմապահությունը կարող է բարելավել և ամրապնդել առողջությունը, մաքրել մարմինը թափոններից և տոքսիններից և հանգստացնել մարսողական համակարգին:
Ծոմ պահելը խորհուրդ է տրվում շատ հիվանդությունների դեպքում՝ միգրեն, փորկապություն, մրսածություն, հոդացավեր:

ՔԻՉ ԲՈՒՍԱԿԱՐԱՆՈՒԹՅԱՆ ՄԱՍԻՆ.
Բոլորը գիտեն, որ բուսակերությունը կարող է նույնիսկ բուժել շաքարախտն ու քաղցկեղը...

Բուսակերության ծննդավայրը Հնդկաստանն ու Վեդաներն են։

Վեդայական տեսանկյունից բուսակերությունը ոչ միայն պատշաճ սնուցման համակարգ է, այլև նրանց ապրելակերպի անբաժանելի մասը, ովքեր ձգտում են գտնել ներդաշնակություն, երջանկություն, հոգեպես զարգանալ և հասնել մարդկային կյանքի կատարելության:

«Բուսակեր» բառը լատինական ծագում ունի և նշանակում է «ուժեղ, ուժեղ, առողջ, առույգ»: «Բուսական» սահմանումը ցույց է տալիս ոչ միայն միս ուտելուց հրաժարվելը, այլև մարդու բարոյական, էթիկական և փիլիսոփայական հայացքները։

Բուսակերների մեծ մասը այն մարդիկ են, ովքեր միս չեն ուտում սիրուց, խղճահարությունից և այլ կենդանի էակների հանդեպ կարեկցանքից դրդված:

Անցյալի աշխարհահռչակ բուսակերներից են Պյութագորասը, Սոկրատեսը, Պլատոնը, Լեոնարդո դա Վինչին, Աքբարը, Իսահակ Նյուտոնը, Վոլտերը, Ժան-Ժակ Ռուսոն, Լև Տոլստոյը, Ալբերտ Էյնշտեյնը, Մահաթմա Գանդին և շատ ու շատ ուրիշներ:

Նրանք, ովքեր դառնում են բուսակեր էթիկական նկատառումներով, պնդում են, որ բոլոր կենդանի էակները օժտված են հոգով և ունակ են մարդկանց նման զգալ ցավ, տառապանք և վախ մահից, և, հետևաբար, մարդը պետք է փորձի նրանց տառապանք չպատճառել:

Ցանկացած կենդանի էակի կյանքը սուրբ է, և կորցնելով կենդանիների կյանքի նկատմամբ հարգանքը, մարդիկ դադարում են գնահատել մարդկային կյանքը: Լև Տոլստոյը գրել է.
«Ինչպե՞ս կարելի է հույս ունենալ, որ երկրի վրա կտիրի խաղաղություն և բարգավաճում,
եթե մեր մարմինները կենդանի գերեզմաններ են, որոնցում սպանված կենդանիներ են թաղված:

Իսկ Պյութագորասը երկուսուկես հազար տարի առաջ ասել է.
«Նրանք, ովքեր սպանում են կենդանիներին՝ նրանց միսն ուտելու համար
Նրանք կարող են ոչնչացնել իրենց տեսակը առանց երկրորդ մտքի»:

Պլուտարքոսը դիմում է բոլորին, ովքեր միս են ուտում.
«Եթե դուք այնքան վստահ եք, որ կենդանիները նախատեսված են ձեր սննդի համար,
Հետո նախ սպանեք այն արարածին, ում միսը ցանկանում եք ուտել։
Բայց սպանիր նրան քո սեփական ձեռքերով կամ ատամներով,
առանց դանակի, մահակի կամ կացին դիմելու»:

ԱՅՈՒՐՎԵԴԱԿԱՆ ԱՅԼ ՄԵԹՈԴՆԵՐ.
Լավ ֆիզիկական և մտավոր առողջությունը պահպանելու համար Այուրվեդան նաև խորհուրդ է տալիս.

ՅՈԳԱ. Յոգան մարդուն բերում է բնական խաղաղ վիճակի, հանում է սթրեսը և հիանալի բուժում է բոլոր հիվանդությունների համար։

ԿՐԿՆՈՂ ՄԱՆՏՐԱՆԵՐ. Մանտրաների էներգիան օգնում է հավասարակշռության հասնել մարմնի, մտքի և գիտակցության մեջ:
Ըստ Այուրվեդայի՝ մարմինը սննդի կարիք ունի, իսկ մանտրաները սնուցում են հոգին։

ՄԵԴԻՏԱՑԻԱ. Արթնացնում է ձեր կյանքը երջանիկ դարձնելու, խաղաղություն գտնելու կարողությունը։
«Մեդիտացիա» բառը նշանակում է «մտավոր խորհրդածություն», որից հետևում է, որ մեդիտացիան պետք է ունենա խորհրդածության առարկա։
Նրանցից շատերը, ովքեր քիչ բան գիտեն մեդիտացիայի մասին և նոր են սկսում հասկանալ դրա հիմունքները, խորհրդածում են «դատարկության», «լռության», «անանձնական վերացական պայծառության», «լույսի» մասին։
Մեծ սուրբ իմաստուններն ու յոգիները, ովքեր հասել են կատարելության, միշտ խորհում են Գերագույնի և բոլոր պատճառների Պատճառի մասին՝ Աստծո, ով բնակվում է յուրաքանչյուր կենդանի էակի սրտում:
Այս մեդիտացիան մեդիտացիայի բարձրագույն ձևն է և մարդուն տալիս է անվերջ երջանկություն և մաքուր իմացություն իր իսկական ես-ի և Աստվածայինի հետ նրա հավերժական կապի մասին:

ՄԵՐՍՈՒՄԸ թերապևտիկ պրոցեդուրա է, որը կապված է մարդու օրգանիզմում էներգիայի կարգավորման հետ։

ԱՅՈՒՐՎԵԴԱԿԱՆ ԴԵՂԱԳԻՏՈՒԹՅՈՒՆ.
Դա հսկայական գիտություն է, որը ներառում է հարյուրավոր և հազարավոր բուսական դեղամիջոցներ: Ի տարբերություն ավանդական բժշկության առաջարկած դեղամիջոցների, որոնք ոչ թե ազատվում են հիվանդությունից, այլ ճնշում են այն՝ «խորացնելով» այն օրգանիզմի մեջ, այուրվեդական դեղամիջոցներն ինքնին արմատախիլ են անում հիվանդությունը։

Ըստ Այուրվեդայի, գրեթե բոլոր բույսերը ունեն բուժիչ ազդեցություն, երբ ճիշտ օգտագործվում են:
դիմումը. Օրգանիզմը մաքրելու, բուժելու, ամրացնելու և դրանում մշտապես հավասարակշռություն պահպանելու համար խորհուրդ է տրվում պարբերաբար օգտագործել դեղաբույսեր, ինչը ամենևին էլ դժվար չէ անել, եթե սովորեք դրանք օգտագործել խոհարարության մեջ։

Հին ժամանակներից մինչև մեր օրերը բուժիչ խոտաբույսերն ու արմատները օգտագործվել են սննդի մեջ՝ որպես տարբեր բուրավետ հավելումներ, համեմունքներ և համեմունքներ, որոնք կերակրատեսակները դարձնում են ոչ միայն համեղ և բուրավետ, այլև առողջարար, քանի որ այս բուժիչ բույսերից շատերն ունեն յուրահատուկ հատկություններ։ Հետևյալ օրինակները կարելի է բերել.

Օդ. Ըստ Այուրվեդայի, կալամուսի արմատը արդյունավետ կանխարգելիչ միջոց է նրանց համար, ովքեր տառապում են նոպաներից կամ էպիլեպսիայից: Բացի այդ, կալամուսի արմատը բարենպաստ ազդեցություն է ունենում նյարդային համակարգի վրա, լավացնում է հիշողությունը, օգնում է գլխացավերի և մրսածության դեպքում:

Ասաֆոետիդա. Նպաստում է սննդի արագ մարսմանը, հիանալի խորխաբեր է և թեթևացնում է ստամոքսի ցավը:

Ալոե. Ունիվերսալ միջոց տարբեր հիվանդությունների բուժման համար։ Օգնում է հավասարակշռել վատան, պիտտան և կաֆան մարմնում: Մաքրում է արյունը, ամրացնում է լյարդը, օգտագործվում է մրսածության դեպքում, ինչպես նաև որպես արտաքին միջոց՝ վերքերի և այրվածքների բուժման համար։

Մեխակ. Բնական ցավազրկող (ցավոտ ատամի վրա մեխակի յուղով կոմպրեսը թեթևացնում է սուր ցավը): Մեխակը լավացնում է մարսողությունը, մաքրում արյունը, թեթևացնում է հազը, թեթևացնում է մրսածությունը և ամրացնում սիրտը։

Կոճապղպեղ. Օգտագործված է թարմ և չորացրած։ Այն ունի գերազանց բուժիչ հատկություններ։ Կոճապղպեղի թեյը մրսածության դեմ լավագույն միջոցներից է։ Օգտագործվում է մարսողական տրակտը մաքրելու, գլխացավը բուժելու, ստամոքսի ցավերը թեթևացնելու և աղիների աշխատանքը նորմալացնելու համար։

Հիլ. Տոնեցնող և թարմացնող միջոց։ Ամրացնում է սիրտն ու թոքերը, թարմացնում միտքն ու շունչը, խթանում է մարսողությունը։ Կարող է օգտագործվել որպես թեյի կամ բանջարեղենային ուտեստների հավելում։

Կարմիր պղպեղ (կայենյան պղպեղ): Խթանում է մարսողությունը, ոչնչացնում է աղիների մանրէներն ու բակտերիաները, բուժիչ ազդեցություն ունի մրսածության դեպքում։

Դարչին։ Այն ունի հակասեպտիկ և մաքրող հատկություն և լավ ցավազրկող է: Ամրացնում է սիրտը, օգնում է մրսածությանը, հեշտացնում է մարսողությունը։

Համեմ. Խթանում է մարսողությունը, օգտագործվում է որպես բնական միզամուղ միջոց, օգնում է ստամոքսի խանգարումներին և փսխմանը։

Քրքում. Մաքրում է արյունը և բարելավում մարսողությունը։ Ունի հակաբակտերիալ և հակաբորբոքային հատկություն։ Բուժում է խոցերը, օգնում է շաքարախտի դեպքում։ Արտաքին օգտագործման դեպքում այն ​​բուժում է մաշկային հիվանդությունները, թեթևացնում է ցավն ու այտուցը քերծվածքների և կապտուկների ժամանակ:

Առվույտ. Արդյունավետ մաքրող և բնական ցավազրկող միջոց: Առվույտի թեյը խորհուրդ է տրվում նրանց, ովքեր տառապում են արթրիտով, ռևմատիզմով, խոցերով և սակավարյունությամբ։

Կտավատի սերմ. Արդյունավետ լուծողական միջոց, բուժում է փորկապությունը, հեռացնում է լորձը մարմնից։

Մշկընկույզ. Խթանում է մարսողությունը, ամրացնում է սիրտը, օգնում է լյարդի և փայծաղի հիվանդություններին, անքնությանը։

Անանուխ։ Բարելավում է մարսողությունը, խթանում է աղիների աշխատանքը, օգնում է սրտխառնոցին և փսխմանը։

Խիար. Օգնում է բարելավել մարսողությունը, լավացնում է ուղեղի աշխատանքը և տեսողությունը և արդյունավետ է փորլուծության և որովայնի ցավերի դեպքում:

սամիթ. Բարելավում է մարսողությունը, օգնում է ստամոքսի խոցի և գաստրիտների դեպքում։

Զաֆրան. Ըստ Այուրվեդայի՝ այն օգտակար է բոլորի համար՝ առանց բացառության։ Այն տոնուսային հատկություն ունի, ամրացնում է սիրտը, վերացնում է միգրենը, մաքրում է մաշկը, օգնում է ստամոքսի խոցի դեպքում։

Դեղաբույսերի օգտագործումը որոշակի ժամանակահատվածում կանոնավոր ընդունման դեպքում նկատելի էֆեկտ է տալիս։

ԱՅՈՒՐՎԵԴԱՆ ՄԵՏԱՂՆԵՐԻ ԵՎ ԱԿՆԱՐԿՆԵՐԻ ԲՈՒԺԱԿԱՆ ՀԱՏԿՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԻ ՄԱՍԻՆ.
Բացի դեղաբույսերից, Այուրվեդան առաջարկում է օգտագործել մետաղների և ադամանդների բուժիչ հատկությունները, որոնք կարող են օգնել հակազդել որոշակի բացասական ազդեցություններին մարդու մարմնի, մտքի և գիտակցության վրա: Օրինակ՝ ոսկին ամրացնում է նյարդերը, լավացնում միտքն ու հիշողությունը, բարենպաստ ազդեցություն է ունենում էպիլեպսիայի ու թոքերի հիվանդությունների վրա։ Արծաթը բարձրացնում է մարմնի ուժն ու տոկունությունը, օգնում է հյուծվածության և աղիների բորբոքային հիվանդությունների դեպքում։ Պղինձը բուժում է անեմիան։ Կապարն արդյունավետ է մաշկային հիվանդությունների դեպքում։

ԳՈՒՅՆԵՐ.
Այուրվեդան առաջարկում է որոշակի ծաղիկների և գունային երանգների բուժիչ հատկությունների օգտագործումը որպես առողջության ամրապնդման և պահպանման ուղիներից մեկը: Օրինակ, կարմիր և նարնջագույն գույները տաքացնող ազդեցություն ունեն և պարունակում են բուժիչ էներգիայի պաշար: Կանաչ գույնը հանգստացնում է միտքը և առույգացնում՝ ուրախացնելով սիրտը։ Կապույտ - հանգստացնում է միտքն ու մարմինը, օգնում է վերացնել լյարդի խանգարումները:

ԵԶՐԱԿԱՑՈՒԹՅՈՒՆ.
Այս հոդվածը հակիրճ և հեռու է այն հսկայական տեղեկատվության մասին, որը մեզ տրամադրում է Այուրվեդան՝ կյանքի գիտությունը:
Այուրվեդան ներդաշնակորեն համատեղում է մարդու մարմնի և հոգու բուժման մեթոդները:

Այուրվեդայի հիմքը ձեր «ես»-ի հետ աշխատելն է (ձեր հոգու հետ):

Այուրվեդա ամեն օր պարապելով՝ մարդը ձեռք է բերում ֆիզիկական և մտավոր առողջություն, երջանկություն, սեր, ներդաշնակություն և խաղաղություն։

Ինչպե՞ս կարող են ճիշտ սնունդն ու ամենօրյա ռեժիմը բուժել հիվանդությունները: Ինչպե՞ս են մարդու մտքերն ու ապրելակերպն ազդում ֆիզիկական մարմնի վիճակի վրա: Մեր բնավորության և հիվանդության կապը. Ինչ է ժամանակը: Ամենօրյա ռեժիմ. Հինգ զգայարաններ և դրանց կապը հիվանդությունների հետ. Մարդու կենսական էներգիա. Ուտել բարության մեջ. Կաթնամթերք։ Ուտել կրքի և տգիտության մեջ. Այուրվեդական արտադրանք.. Ինքնաբուժման արդյունավետ մեթոդներ. Բուժում քարերով.

Այուրվեդան հնագույն վեդայական գիտություն է մարդու մարմնի մասին: Այուրվեդան մարդուն դիտարկում է որպես հավերժական անմահ գիտակցության՝ հոգու հսկողության տակ գտնվող բարդ մեխանիզմ: Այուրվեդայի ոլորտի մասնագետ Օլեգ Գենադիևիչ Տորսունովն այս դասախոսություններում խոսում է մեր բնավորության հիվանդությունների հետ կապի մասին, բացատրում, թե ինչպես է առօրյան ազդում ֆիզիկական մարմնի վրա, նրա մեջ կենսական էներգիայի շրջանառության վրա։ Նա բարձրացնում է ճիշտ սնվելու հարցերը, առողջ ապրելակերպի կոչ է անում և բացահայտում արդյունավետ վերականգնման գաղտնիքները։

Ընդհանուր նյութեր՝ 9 | Ընդհանուր չափը՝ 539MB | Ընդհանուր ժամանակը` 19:38:12

1. Մեր բնավորության և հիվանդության կապը

Կապը «նուրբ մարմնի» և «կոպիտ մարմնի» միջև։ Մտքի կապը մարմնի հիվանդությունների հետ. Սրտի հիվանդության նուրբ պատճառները. Սրտի մկանների հիպերտրոֆիա. Ընդլայնված սիրտ. Արյան անոթների առաձգականություն. Սրտի կաթված։ Անևրիզմա. Վեգետատիվ-անոթային դիստոնիա. Անոթային տոն: Սրտի փականներ. Առիթմիա. Իշեմիկ հիվանդություն. Ենթաստամոքսային գեղձ. Շաքարային դիաբետ. Փայծաղ. Անեմիա. Երիկամների հիվանդություններ. Հիպերտոնիա. Պիելոնեֆրիտ. Աղիքներ. Ապենդիցիտ. Աղիների քաղցկեղ. Հեմոռոյ. Փորկապություն. Թոքեր. Ասթմա. Տուբերկուլյոզ. Թոքաբորբ։ Բրոնխիտ. Վահանաձև գեղձ. Վահանաձև գեղձի ուռուցք. Լյարդ. Քթի լորձաթաղանթ. Ֆարինքս. Անգինա. Կակազություն. Ստամոքս. Գաստրիտ. Հարցեր - պատասխաններ. Ինչ է սերը? Varicose veins. Աչքի հիվանդություններ. Ականջի հիվանդություններ. Ալերգիա. Մաշկի հիվանդություններ. Ողնաշար. Գիտակցության հինգ մակարդակ. Վիրուսային հեպատիտ. Պոդագրա. ՁԻԱՀ. Էնուրեզ մեծահասակ երեխայի մոտ. Ներգանգային ճնշում. Համատեղ հիվանդություններ. Եվ նաև այլ հարցեր.

Օլեգ Տորսունով – Դնեպրոպետրովսկ – 17 սեպտեմբերի, 2009 թ (լսվեց 30347 անգամ | ներբեռնված 9749 մեկ անգամ)տեքստը ստուգված է

2. Ինչ է ժամանակը: Ամենօրյա ռեժիմ

Վեդայական սկզբունք - «Ժամանակ, վայր, հանգամանքներ»: Արևի ուժի ազդեցությունը մարմնի վրա. Ինչի՞ է հանգեցնում առօրյային չհամապատասխանելը. Ժամանակի ասպեկտներ. Մոտակա մահվան ախտանիշները. Ունիվերսալ ժամանակ. Ամենօրյա ռեժիմ. Ինչու՞ պետք է քնել ժամը 21:00-ից 23:00-ն: Ի՞նչ կլինի, եթե մարդը չքնի ժամը 23:00-ից 01:00-ն. Որքա՞ն պետք է տևի քունը: Քանի՞ ժամ պետք է քնել: Քանի՞ ժամ է ձեզ հարկավոր վեր կենալու համար: Ինչի՞ է հանգեցնում առավոտյան ժամը 6-ից հետո արթնանալը: Ինչպիսի՞ն պետք է լինի առավոտյան ցնցուղը: Դիետա. Ապրանքներ բարության ռեժիմում: Ի՞նչ է պատահում, եթե մարդն ուտի հացահատիկային սնունդ առավոտյան ժամը 6-ից 8-ը: Ինչպե՞ս պետք է կազմակերպել ձեր օրը՝ դրանից առավելագույնս օգտվելու համար: Ե՞րբ է լավագույն ժամանակը կաթ խմելու համար: Ե՞րբ է բանջարեղեն ուտելու ամենաառողջ ժամանակը: Հարցեր եւ պատասխաններ։ Ո՞ր տարիքում, ըստ վեդաների, պետք է ամուսնանալ: Ինչպե՞ս վարվել ձեր երկրորդ բնության հետ՝ բացասական կեսի հետ: Ո՞րն է օրգանիզմը մաքրելու լավագույն միջոցը, ո՞ր ժամին: Արդյո՞ք օգտակար է առանձին սնունդը: Ի՞նչ է պատահում, եթե մարդը միշտ չէ, որ հնարավորություն ունի պահպանել առօրյան: Ի՞նչ պետք է անեմ, եթե ինձ կուշտ չեմ զգում ուտելիքով և միշտ սոված եմ:

Օլեգ Տորսունով – Դնեպրոպետրովսկ – 17 սեպտեմբերի, 2009 թ (լսվեց 44438 անգամ | ներբեռնված 12084 մեկ անգամ)տեքստը ստուգված է

3. Հինգ զգայարաններ և դրանց կապը հիվանդությունների հետ

Մեր հիվանդությունների կապը հինգ զգայարանների հետ. Լսելու կարևորությունը. Մտքի հիվանդություններ. Շիզոֆրենիա. Էպիլեպսիա. Դեպրեսիա. Շոշափելի զգայունություն: Մաշկի հիվանդություններ. Ձեր միտքը մաքրելու ուղիներ. Տեսողության զգացում. Ինչպե՞ս կարող ես նրանց աչքերով հասկանալ, թե ինչպես է մարդը վերաբերվում քեզ: Մեր հիվանդությունների և բնավորության գծերի կապը. Ճաշակի զգացում. Ի՞նչ խնդիրների է հանգեցնում ճաշակի վերահսկման բացակայությունը: Քաղցր համ. Հիասթափության և դեպրեսիայի պատճառները. Տպող համ. Անտարբերության, թուլության պատճառները. Թթու համ. Ինչու՞ է առաջանում գրգռվածության բարձրացում: Ալերգիաներ. Կծու համ. Կենտրոնանալու խնդիրներ. Աղի համ. Քնի հետ կապված խնդիրներ. Դառը համ. Յուղոտ համ. Հոտը. Ինչպե՞ս կարող եք հոտից որոշել, թե ինչ կարող եք ուտել և ինչ չեք կարող: Արոմաթերապիա. Ինչպե՞ս է խունկը բուժում միտքը: Հոտերի դասակարգում. Ինչպե՞ս որոշել, արդյոք բնակարանում հոգիներ կան: Հարցեր - պատասխաններ. Ինչու է կնոջը պետք երկար մազեր: Կարո՞ղ է թմրամոլությունը բուժել դեղաբույսերով:

Օլեգ Տորսունով – Դնեպրոպետրովսկ – 17 սեպտեմբերի, 2009 թ (լսվեց 15042 անգամ | ներբեռնված 8178 մեկ անգամ)տեքստը ստուգված է

4. Մարդու կենսական էներգիա

Հիմնական տարրը օդն է: Ի՞նչ է կենսական օդը: Չակրայի գործունեություն. Պրանայի հիվանդություններ. Ի՞նչ է պղծումը: Պրանայի հինգ մաս. 1. Պրանա. 2. Ուդանա - վերահսկող էներգիա: 3. Սամանա՝ կրակոտ էներգիա։ Զայրույթի պատճառները. 4. Վյանա՝ հաղորդակցությունների էներգիա։ 5. Ապաանա՝ կենդանական բնազդների էներգիա։ Ինչու են առաջանում միզասեռական համակարգի հիվանդություններ: Պրանայամայի առավելությունները. Պրանան մարզելու ուղիներ. մուդրաներ. Մուկյա պրանա. Կունդալինի էներգիա. Սիդհի - միստիկական ունակություններ: Ինչպե՞ս են ծովը, օվկիանոսը, գետը, ջրվեժը ազդում պրանայի վրա: Կեղտոտ քաղաքում յոգայով զբաղվելը իմաստ կա՞: Ո՞րն է սիրտ-անոթային հիվանդությունների պատճառը. Արդյո՞ք տղամարդը պետք է բեղեր և մորուք ունենա. Ինչպե՞ս են ընտանի կենդանիները պղծում միտքը: Ինչու եմ ես շատ զգայուն ցրտի նկատմամբ: Ինչու՞ չի կարելի սունկ ուտել. Ի՞նչ կարմայական ռեակցիայի են հանգեցնում ակվարիումի ձկները կամ վանդակում գտնվող թռչունները: Ինչպե՞ս օգնել խմելու մարդուն:

5. Բարության մեջ ուտելը

Ինչու՞ մենք չենք սիրում ուտել մի բան, որն անճաշակ է: Կրքոտ ուտելու տեսությունը. Հոթ-դոգի էֆեկտը. Անգրագետ սնուցման տեսությունը. Ինչու չպետք է միս ուտել. Օգտակար արտադրանքի նշաններ. Սնուցման առավելությունները լավն են: Օրհնված ապրանքներ. Բանան. Անիսոն. Աստղային անիսոն։ Ծորենի. Խաղող. Բալի. Տանձ. Սեխ. Ոսկե արմատ. Հիլ. Ազնվամորի. Մանգո. Մեղր. Չիչխան. Ցորեն. Բրինձ. Սալոր. Licorice. սամիթ. Խուրմայի միրգ. Խուրմա. Զաֆրան. Վարդի ազդր. Խնձորներ. Խոհարարության վեդայական սկզբունքներ. Հարցեր եւ պատասխաններ։ Որքա՞ն է համեմունքների պահպանման ժամկետը: Ո՞ր արտադրանքը կարող է օգտագործվել տուբերկուլյոզի բուժման համար: Ինչպե՞ս բարելավել հիշողությունը:

6. Կաթնամթերք

Մարդկության դեգրադացիայի նշաններ. Նուրբ մարմնի մասին գիտելիքների կորուստ: Միս ուտել. Ի՞նչ է պատահում կենդանուն, երբ նրան սպանում են: Կովի կաթի օգտակար հատկությունները. Կաթնամթերք։ Կեֆիր, մածուն: Թթվասեր, սերուցք: Թան. Շիճուկ. Պանիր. Կաթնաշոռ։ Հալած կարագ - յուղ: Գի Այուրվեդայում. Գիի օգտագործումը Աստծո երկրպագության մեջ: Կաթնամթերքի և մսի վերամշակման գործարանի մթնոլորտի տարբերությունները. Կովի գոմաղբ. Կովի թրիքի առողջարար հատկությունները. Ինչպե՞ս վերականգնել մտավոր ուժը՝ օգտագործելով կովի մթերքները: Կրկնակի կաթի բանաձեւ. Եռակի կաթի բանաձեւ. Քառասյուն խառնուրդ. մեզի թերապիա. Հարցեր - պատասխաններ. Կաշվե կոշիկներ հագնելը մե՞ղք է։ Ինչպե՞ս պատրաստել յուղը տանը: Ինչպե՞ս ազատվել որդերից. Հնարավո՞ր է արդյոք յուղ պատրաստել այն կարագից, որը ներկայումս վաճառվում է խանութում: Ինչպե՞ս բուժել երակների վարիկոզը:

7. Ուտել կրքի և տգիտության մեջ: Այուրվեդիկ արտադրանք.

Ապրանքների մեջ բարության և կրքի հատկությունները: Ծիրան. Արքայախնձոր. Նարնջագույն. Ձմերուկի սեխ. Chokeberry. Հնդկացորենի հացահատիկ. Ընկույզ. Կոճապղպեղ. Ցուկկինի. Cashew ընկույզ. Կոկոս. Դարչին։ Եգիպտացորենի ձավարեղեն. Փշահաղարջ. Կիտրոն։ Գազար. Մշկընկույզ. տարեկանի. Դեղձ. Կարմիր գավազան. Դդում. Դդմիկ. Երուսաղեմի արտիճուկ. Մաղադանոս. Հազարի տերեւ. Նուշ. Պնդուկ. Վարսակ. Վարսակ. Արևածաղիկ. Արևածաղիկ. Ալոճենի. Գրեյպֆրուտ։ Ելակ. Բիբար։ Բողկ. Շաղգամ. Բազուկ. Կաղամբ. Կարտոֆիլ. Լոլիկ. Լոբի. Կորեկ. Ասաֆոետիդա. Դեղին մանանեխ. Համեմ. Քրքում. Սև կակաչ. Բուրավետ պղպեղ. Դափնու տերեւ. Ծխախոտ. Կատվախոտ. Հարցեր - պատասխաններ. Lingonberries, cranberries, cloudberries, blueberries - ինչ ապրանքներ են դրանք: Ինչու չեք կարող ձու ուտել: Կարո՞ղ են բուսակերները սոյա ուտել: Ինչպե՞ս են փակ բույսերը ազդում մեզ վրա: Ապրանքներ, որոնք ունեն լուսնի մեծ ուժ: Սնկերի բնույթը. Սոխ, սխտոր, ծովաբողկ. Սուրճ, կակաո, շոկոլադ։ Կանաչ թեյ։ Ալկոհոլի ազդեցությունը գիտակցության վրա.

8. Ինքնաբուժման արդյունավետ մեթոդներ

Ախտորոշում և բուժում՝ օգտագործելով հոտեր. Հիվանդությունների տեսակները. Մարմնի հիվանդություններ. Պրանայի հիվանդություններ. Զգայարանների հիվանդություններ. Մտքի հիվանդություններ. Մտքի հիվանդություններ. Քրոնիկ հիվանդությունների բուժում. Խոտաբույսերով բուժման մեթոդներ. Հիպերտոնիկ հիվանդություն. Աթերոսկլերոզ. Վահանաձև գեղձի բուժում. Անկիլոզացնող սպոնդիլիտ. Հեմոռոյ. Արյան շրջանառության խանգարումներ. Ինչպե՞ս բուժել ողնաշարը: Ինչպե՞ս բուժել էնուրեզը: Տասներկումատնյա աղիքի խոց. Ինչպե՞ս բուժել իմպոտենցիան: Ինչպե՞ս բուժել ստաֆիլոկոկը: Ինչպե՞ս վարվել թեփի հետ: Ենթաստամոքսային գեղձի հիվանդություն. Ֆուրունկուլյոզ. Լնդերի հիվանդություններ. Լյարդի հիվանդություններ. Ինչպե՞ս բուժել միգրենը: Բուսական անոթային դիստոնիա. Ինչպե՞ս բուժել նյարդային հյուծվածությունն ու դեպրեսիան: «Չար աչքը» գոյություն ունի՞։ Ինչպե՞ս ազատվել փորկապությունից. Անկոլոգիական հիվանդություններ. Աղիքային վարակների բուժում. Ինչպե՞ս բուժել սինուսիտը: Ինչպե՞ս բուժել տուբերկուլյոզը: Ինչպե՞ս բուժել անպտղությունը: Հնարավո՞ր է բուժել պերիտոնիտը: Ուտելուց հետո ծանրության և փքվածության պատճառները. Ինչ-որ իմաստ կա՞ բուժում ստանալը: «Ավազ» երիկամներում. Ինչպե՞ս բուժել մազաթափությունը: Կաթված. Վատ լսողության պատճառները. Բրոնխների բուժում. Շագանակագեղձի ադենոմա. Ալկոհոլիզմի համար, դեղաբույսերի հավաքում: Ինչպե՞ս դադարեցնել կարիեսի զարգացումը. Ինչպե՞ս պետք է բժիշկը ճիշտ վարվի՝ փողո՞վ, թե՞ անվճար։ Սնկային հիվանդությունների բուժում. Ոսկորների կոտրվածքների համար. Բրոնխիալ ասթմա. Պրոստատիտ. Արդյո՞ք անհրաժեշտ է հոգևոր ուսուցիչ ընդունելը: Կամ կարո՞ղ եք ինքներդ առաջադիմել:

9. Քարերի բուժում

Քարի բուժման մեթոդների նախապատմություն. Որոնք են գոհարները: Ինը տեսակի քարեր. Կյանքը քարի մեջ. Ինչպե՞ս որոշել, որ քարն ազդում է հոգեկանի վրա: Բուժման ռեժիմներ. 1. Ստանդարտ ընդհանուր ամրացման սխեման քարեր կրելու համար. 2. «Փոքր մատը, ցուցամատը, միջնամատը և դաստակը» նախշը։ 3. Լրացուցիչ սխեման «մատանի մատ և բթամատ»: Ինչպե՞ս որոշել, թե երբ են քարերը ծանրաբեռնված: 4. Ի՞նչ է բեռնման սխեման: 5. Բեռնաթափման շղթա. Քարեր, որոնք նորմալացնում են քունը. Հակաբորբոքային բնույթի քարեր. Ինչպե՞ս պատել քարերը: Հարցեր - պատասխաններ. Տուրմալին. Կարելի՞ է ադամանդ կրել և ինչպե՞ս: Օրական նվազագույն պահանջվող ժամանակը քարեր կրելու համար: Նեֆրիտ. Սաթ. Մազոտ.

Թե կոնկրետ երբ է ծնվել Այուրվեդայի գիտությունը, հայտնի չէ։ Հնդկաստանում, Նեպալում, Բիրմայում և Ինդոնեզիայում այն ​​լայնորեն կիրառվում է մինչ օրս: Սակայն աշխարհի այլ երկրներում Այուրվեդայի կողմնակիցների թիվն աճում է։

Ինչ է Այուրվեդան - բուժման սկզբունքները

Լինելով Սամխյա փիլիսոփայական համակարգի և գիտության մի տեսակ սիմբիոզ՝ այն այս երկրներում օգտագործվում է բազմաթիվ հիվանդությունների ախտորոշման, բուժման և կանխարգելման համար: Բայց ի՞նչ է Այուրվեդան և որո՞նք են դրա գաղտնիքները: Ինչպե՞ս պետք է դա հասկանանք։ Այս գիտությունն առանձնահատուկ է, քանի որ նրա սկզբունքները հիմնված են բնականության և պարզության վրա, ուստի այն հասանելի է բոլորին` անկախ բնակության երկրից, կրոնից և կյանքի հայացքներից: Գիտությունը լայնորեն կիրառվում է սիկհերի, բուդդիստների և հինդուների կողմից:

Այուրվեդա - ինչ է դա:

Բառը ինքնին «Այուրվեդան» սանսկրիտից թարգմանվում է որպես «կյանքի և երկարակեցության գիտություն» («այուս» - կյանք, «վեդա» - գիտելիք). Բայց սխալ կլինի կարծել, թե սա պարզապես գիտություն է։ Սա փիլիսոփայական շարժում է, բժշկության համակարգ և ապրելակերպ: Ընդհանրապես ընդունված է, որ դրա հիման վրա առաջացել են բժշկության հիմնական ճյուղերը, այդ թվում՝ չինական և տիբեթերենը։ Այուրվեդայի մասին հիշատակումները կարելի է հիմնականում գտնել Վեդաներում, բայց նաև Մահաբհարատայում, Պուրանաներում, Տանտրայում, Ուպանիշադներում, Յոգա Շաստրաներում: Որոշ աղբյուրներ ենթադրում են, որ այս գիտական ​​և փիլիսոփայական շարժումը առնվազն հինգ հազար տարեկան է:

Այո, այուրվեդական գիտելիքների օգնությամբ հնարավոր է ճշգրիտ բացահայտել հիվանդությունը և բուժել այն՝ առանց որևէ բարդ ախտորոշման մեթոդների կիրառման։. Բայց հիմնական նպատակը հիվանդության զարգացումը կանխելն է, այսինքն՝ կանխարգելումը։ Այուրվեդան սովորեցնում է առողջությունը պահպանելու կարողությունը հոգու և մարմնի ներդաշնակեցման, առաջնային տարրերի հավասարակշռման, հանգստության և շրջակա միջավայրի հետ փոխըմբռնման միջոցով: Միայն խաղաղությունը կարող է հավասարակշռություն ապահովել ֆիզիկականի և հոգևորի միջև: Ընդ որում, այս գիտությունը խիստ սահմանափակումներ չի դնում և ոչինչ չի պարտադրում։ Նա պարզապես խորհուրդ է տալիս, թե ինչ կարող եք անել ձեր առողջությունը պահպանելու համար:

Հիվանդությունները կանխելու համար Այուրվեդան առաջարկում է փնտրել հիվանդությունների պատճառները՝ ուշադրություն դարձնելով վատ մտքերի սերտ կապին մարմնական խանգարումների հետ։

Այուրվեդական գիտելիքների վերաբերյալ տրակտատները ընդգծում են այս գիտական ​​և փիլիսոփայական համակարգի ութ ոլորտները, որոնցից յուրաքանչյուրը վերաբերում է իր բժշկության ոլորտին.

• Kaumara Bhritya - մանկաբուժություն. Այս ուղղությամբ ուշադրություն է դարձվում հղիությանը, սերունդներին մոր կաթով կերակրելու կանոններին ու խնդիրներին։ Ավելին տրակտատը պարունակում է առաջարկություններ տարբեր տարիքի երեխաների դաստիարակության և պատշաճ խնամքի վերաբերյալ.
• Կայա Չիկիցա. «կայա» բառը բառացիորեն թարգմանվում է որպես «ամբողջ մարմին»: Համարվում է բժշկության կարևորագույն ճյուղերից մեկը, ուսումնասիրում է հիվանդությունների բուժման պատճառներն ու մեթոդները, որոնք «կապված չեն» կոնկրետ օրգանի հետ. Օրինակ՝ շաքարախտը և հիստերիան։
• Agada Tantra-ն ուղղություն է, որը զբաղվում է թունավորման և մարմնից թույների հեռացման խնդիրներով։ Նաև մտածում է, թե ինչ անել, եթե մարդուն կծել է թունավոր արարածը.
• Shalakya Tantra-ն մի հատված է, որն ուղղված է աչքի հիվանդությունների բուժում.
• Բութավիդյա. Այն իրավամբ համարվում է ամենաառեղծվածային ուղղությունը, քանի որ այս տրակտատը ուշադրություն է դարձնում կախարդությանը: Այսօր համարվում են մարդու հոգեկանի գիտակցության և անգիտակցականի վրա հոգեբանական ազդեցության մեթոդներ (օրինակ՝ հիպնոս).
• Շալյա Տանտրա – պարունակում է վիրաբուժության և մանկաբարձության իմացություն.
• Վաջիկարանա Տանտրա – գիտելիքներ անպտղության և վերարտադրողական այլ խնդիրների բուժման վերաբերյալ.
• Ռասայանա Տանտրա – երկարակեցության գաղտնիքները.

Հարկ է նշել, որ Այուրվեդան առաջարկում է պատասխանատվություն ստանձնել ձեր ապրելակերպի և գործողությունների համար, որոնք ազդում են ձեր ֆիզիկական և մտավոր առողջության վրա: .

Հինգ հիմնական տարրեր, որոնք կազմում են աշխարհը

Այուրվեդան պնդում է, որ աշխարհում ապրող և ոչ կենդանի ամեն ինչ ենթակա է որոշակի կանոնների և անպայման բաղկացած է հինգ հիմնական տարրերից, որոնք կոչվում են panchamahabhut.

• Ջալա – ջուր։ Վերահսկում է մարմնում առկա հեղուկները:
• Prithvi – հող (մարմնի, ոսկորների, ատամների պինդ բաղադրիչներ):
• Ակաշա - եթեր (ներքին օրգաններ): Սա հիմնական տարրն է, որը վերահսկում է մարմնի ներքին տարածությունը:
• Ագնին կրակ է։ Այն ներառում է այն ամենը, ինչը նպաստում է ներքին գործընթացների հոսքին և դրանց շարժմանը։ Օրինակ՝ դրանք աղեստամոքսային տրակտի գեղձերի կողմից արտադրվող ֆերմենտներ են, որոնք անհրաժեշտ են սննդի մարսման համար։
• Վայա (օդ): Ազդում է մարդու գործունեության և ընդհանուր բարեկեցության վրա։

Այս բոլոր տարրերը մարմնում հայտնաբերվում են տարբեր համամասնություններով և անընդհատ փոխազդում են:. Եթե ​​առկա է նույնիսկ մեկ տարրի անհավասարակշռություն, կարող են առաջանալ խանգարումներ կամ նույնիսկ լուրջ հիվանդություններ։ Այուրվեդան սովորեցնում է, թե ինչպես հավասարակշռել հինգ սկզբունքների համակեցությունը և կանխել հիվանդությունները:

Երեք դոշաների և երեք գունաների տեսությունը Այուրվեդայում

Առաջնային տարրերից ձևավորվում են երեք հիմնական էներգիա, որոնք հայտնի են որպես դոշա.

• պիտտա - ջուր և կրակ;
• vata - եթեր և օդ;
• կապա - հող և ջուր:

Երեք դոշաների տեսությունը նշում է, որ մարդու վրա գերակշռում է վերը նշված էներգիաներից մեկը . Թե կոնկրետ որ մեկը կարելի է որոշել՝ վերլուծելով մարդու մարմնի սահմանադրական հատկանիշները։

Այսպիսով, Այուրվեդան առանձնացնում է մարմնի կառուցվածքների յոթ տեսակ.

1. Փիթ.
2. Բամբակյա բուրդ.
3. Կաֆա.
4. Պիտա-Կաֆա.
5. Պիտա-Վատա.
6. Կաֆա-Վատա.
7. Տրիդոշա (սամա դոշա) - բոլոր երեք դոշաների մնացորդը:

Այուրվեդայի համար երեք դոշաների տեսությունը գլխավորներից մեկն է։ Այս գիտության հետևորդի խորը գիտելիքներն օգնում են բացահայտել հիվանդությունը նույնիսկ այն ժամանակ, երբ այն նոր է սկսվել:

Նույնքան կարևոր է հասկանալ գունաները՝ մտքի էներգիաները, որոնք նույնպես ազդում են մարդու բարեկեցության վրա.

• Ռաջաս (կիրք) - ագրեսիա, էներգիա, «փրփրացող»:
• Սատվա (բարություն) - բարություն, ողորմություն, գեղեցկություն:
• Թամասը (տգիտությունը) մի բան է, որը բացասաբար է անդրադառնում մարդու մարմնի և մտքի վրա՝ դեպրեսիա, ծուլություն և տխրություն:

Հաճախ, կոնկրետ պահի, երեք ատրճանակներից մեկը տիրում է մարդուն՝ որոշելով նրա վարքը և անհատի մտքերը, ինչը ազդում է առաջնային տարրերի հավասարակշռության վրա։.

Կարող եք նաև կարդալ «»:

Այուրվեդայում կիրառվող ախտորոշիչ մեթոդներ

Այուրվեդան ունի բավականին պարզ ախտորոշիչ մեթոդներ հիվանդությունները բացահայտելու համար: Բայց, այսպես թե այնպես, ոչ մի ավանդական բժշկություն չի կարող անել առանց այդ մեթոդների։

Այսպիսով, Այուրվեդական գիտելիքների շրջանակներում աշխատող բժիշկը կիրառում է հետազոտության հետևյալ մեթոդները.

• զարկերակին լսելը (նադի պարիկշա);
• մեզի ուսումնասիրություն (mutra pariksha);
• ձայնի և այլ աղմուկների վերլուծություն (շաբդա պարիկշա);
• մարդու ընդհանուր տպավորություն (akriti pariksha);
• լեզվի ուսուցում (ջիհվա պարիկշա);
• պալպացիայի օգտագործումը (sparsha pariksha);
• ախտորոշում աթոռակով (մալա պարիկշա);
• աչքերի ուսումնասիրություն (դրիկ պարիկշա).

Այս մեթոդների օգտագործումը հատուկ ծախսեր չի պահանջում: Բայց զարմանալի է, որ փորձառու բժիշկը բոլոր անհրաժեշտ այուրվեդական գիտելիքներով կկարողանա ճիշտ ախտորոշել նրանց օգնությամբ: Միաժամանակ բժշկի հիմնական պահանջը խորաթափանցությունն է, դիտողականությունը, զարգացած ինտուիցիայի առկայությունը։

Այուրվեդայում բուժման հիմքում ընկած է բնականությունը

Այուրվեդան հռչակում է մարդու հիվանդությունների բուժման մեջ միայն բնության կողմից արտադրված բնական միջոցների օգտագործումը՝ մետաղներ, բույսեր, քարեր, հանքանյութեր և այլ իրեր: Իր հերթին նա հրաժարվում է օգտագործել արհեստականորեն ստեղծված դեղամիջոցներ և նույնիսկ վիտամին-հանքային համալիրներ։

Այուրվեդան կարծում է, որ այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է մեր մարմնին առողջությունը պահպանելու և վերականգնելու համար, գտնվում է մեզ շրջապատող բնության մեջ, քանի որ այն կատարյալ է:. Նույնիսկ սինթետիկ թմրամիջոցների մեջ պարունակվող տարրերն անպայման բնական անալոգներ ունեն։ Սակայն արհեստականի և բնականի միջև միայն էական տարբերություն կա։ Քիմիական սինթեզի միջոցով ստեղծված դեղամիջոցները երկար ընդունելու դեպքում սկսում են լուրջ վնաս հասցնել օրգաններին, ուստի դրանք ընդունելուց հետո դեռ պետք է վերականգնվել։ Բայց բնական միջոցների խելացի օգտագործումն անվտանգ է, քանի որ դրանց կառուցվածքը նման է մարմնի կառուցվածքին։

Բացի բնական ծագման դեղամիջոցներից, Այուրվեդան ունի բուժման այնպիսի գործիքներ, ինչպիսիք են՝ այուրվեդիկ մերսումը, յոգան, մարմաթերապիան (ազդեցությունը մարմնի կենսաբանական ակտիվ կետերի վրա), մեդիտացիա և անհատական ​​սննդակարգի նշանակում։

Սնուցման և դիետետիկայի կարևորությունը բուժման մեջ

Այուրվեդան նշում է, որ այն, ինչ մարդ ուտում է, կարևոր է առողջության և երկարակեցության համար։. Եթե ​​ճիշտ եք սնվում, ուրեմն ոչ մի հիվանդություն նրա համար սարսափելի չէ։ Բայց եթե նույնիսկ ձեզ բուժեն ամենաարդյունավետ մեթոդներով ու միջոցներով, բայց սխալ սնվեք, ոչինչ չի օգնի։

Որոշ մթերքներ կարող են և՛ ամրացնել օրգանիզմը, և՛ ոչնչացնել այն։ Պարզվում է, որ ճիշտ սնունդը գործում է որպես դեղամիջոց .

Այուրվեդան և հինդուիզմը համակարծիք են հոգիների վերաբնակեցման՝ ռեինկառնացիայի հարցում: Կախված նրանից, թե ինչպես է ապրել անցյալ կյանքը (բարեպաշտությամբ կամ չար գործերով), այդպես է նաև ներկա կյանքը: Ավանդական այուրվեդական բուժումն այստեղ չի օգնի:

Կարմայական հիվանդություններից ապաքինվելու համար դուք պետք է գիտակցեք մեղավոր կրքերը և հաղթահարեք դրանք հոգևոր պրակտիկաների, մեդիտացիայի և կրոնական հրահանգների կատարման օգնությամբ: