Հնդեվրոպական ընտանիքի տարածք. Հնդեվրոպական ժողովուրդների ընդհանուր հատկանիշները՝ եռաֆունկցիոնալություն

Օգտագործելով ատլասի բնակչության ազգային կազմի քարտեզը, ուսումնասիրեք հիմնական լեզվաընտանիքները և դրանց տարածման տարածքները ամբողջ աշխարհում: Սահմանել ժողովուրդներին

ինչ լեզվաընտանիքներ են գերակշռում օտար Եվրոպայում, օտար Ասիայում, Աֆրիկայում, Հյուսիսային և Հարավային Ամերիկա, Ավստրալիա և Օվկիանիա։

Բնութագրեք երկիրը ըստ նկարագրության և պատասխանեք լրացուցիչ հարցերին. «Այս խորհրդարանական հանրապետությունը անկախություն ձեռք բերեց 1917թ.

արևելյան հարևան, որն ավելի քան 100 տարի դրա մաս էր կազմում։ Նույն թվականին մայրաքաղաքը նույնպես փոխեց իր անվանումը։ Նույնիսկ ավելի վաղ՝ 600 տարի, այն կախված էր իր արեւմտյան հարեւանից։ Մինչև 12-րդ դարը երկրում ապրել է ՍՈՒՄ ցեղը։ Նրա անունը փոխվել է շատ դարերի ընթացքում, և այժմ այն ​​օգտագործվում է որպես երկրի ինքնանուն: Երկրի երկարությունը հյուսիսից հարավ մոտավորապես 2 անգամ ավելի է, քան արևմուտքից արևելք: Բացի մայրցամաքային մասից, այն ներառում է մեծ արշիպելագ, որն ունի հատուկ քաղաքական կարգավիճակ։ Երկրի մեծ մասը ցածրադիր, թեթևակի լեռնոտ հարթավայր է՝ ժայռոտ ելքերով, որոնց միջև կան բազմաթիվ լճեր (մոտ 190 հազարը) և արագընթաց գետեր։ Հյուսիս-արևմուտքում գտնվում է ամենաբարձր կետը– Երկրի 76%-ը ծածկված է անտառով։ Ռուսաստանը սերտ տնտեսական կապեր է պահպանում այս պետության հետ։ Մեր շուկայում կան տպագրության, թեթև, սննդի, քիմիական արդյունաբերության, կապի և հեռահաղորդակցության արտադրանք, որն արտադրվում է այս երկրում, օգտագործվում են նրա տրանսպորտային ցանցի առանձնահատկությունները: կախված էր3) Ժողովրդի և երկրի ժամանակակից ինքնանունը4) Ո՞ր լեզվական ընտանիքին և խմբին է պատկանում այս ժողովուրդը5) Արտասահմանյան Եվրոպայի ժողովուրդներ, ովքեր «ազգակցական» հարաբերություններ ունեն երկրի տիտղոսավոր մարդկանց հետ6) Արշիպելագ, որն ունի հատուկ կարգավիճակ. , և ջրային մարմիններ, երկիրը լվանում է. 7) Չորրորդական ժամանակաշրջանում երկրի մակերևույթը ձևավորած գործընթացը և այս տարածքում ստեղծված ռելիեֆային ձևերը 8) այն ընկերությունների անվանումը, որոնց ապրանքները պահանջարկ ունեն Ռուսաստանում. 9) Ինչպես է Ռուսաստանը օգտագործում այս երկրի տրանսպորտային ցանցի առանձնահատկությունները:

1. Հետևյալ պնդումներից ո՞րն է սխալ. ա) արտասահմանյան Եվրոպայի բնակչությունը գերազանցում է 500 միլիոն մարդ, բ) օտարերկրյա

Եվրոպան ունի 400 քաղաքային ագլոմերացիա

գ) արտասահմանյան Եվրոպայի երկրների մեծ մասը բազմազգ են

դ) արտասահմանյան Եվրոպայում բարձր մակարդակուրբանիզացիան

2. Հետևյալ երկրներից ո՞րն է բարձր ուրբանիզացված չէ:

ա) Իսլանդիա բ) Պորտուգալիա գ) Ուկրաինա դ) Բելգիա

3. Արտասահմանյան Եվրոպայում առաջին տեղը զբաղեցնում է

ա) գազի արտադրության համար՝ Դանիա

բ) պողպատի արտադրության համար - Իսպանիա

գ) ավտոմեքենաների արտադրության համար՝ Գերմանիա

դ) էլեկտրաէներգիայի արտադրությունը մեկ շնչի հաշվով՝ Նորվեգիա

4. Հետևյալ կազմակերպություններից ո՞րն է կապված միայն արտասահմանյան Եվրոպայի հետ.

ա) ԵԱՀԿ բ) ՆԱՏՕ գ) ՄԱԿ դ) NIS

1. Արտասահմանյան Եվրոպայի թվարկված երկրներից որո՞նք են սահմանադրական միապետություններ՝ Նորվեգիա, Մեծ Բրիտանիա, Շվեդիա, Ֆինլանդիա, Իսպանիա, Հունաստան, Գերմանիա:

2. Հետևյալ երկրներից ո՞րն է օգտվում Դանուբից ջրային ճանապարհդեպի ծով ելքի համար՝ Հարավսլավիա, Խորվաթիա, Սլովենիա, Ալբանիա, Ռումինիա, Լեհաստան, Հունգարիա, Գերմանիա:

3. Արտասահմանյան Եվրոպայի հետևյալ նավահանգիստներից որո՞նք են դասակարգվում որպես համաշխարհային նավահանգիստներ՝ Օսլո, Գլազգո, Լոնդոն, Համբուրգ, Ռոտերդամ, Մարսել, Բարսելոնա, Աթենք, Գդանսկ, Կոնստանտա:

4. Հետևյալ տարածքներից ո՞րն է համարվում բարձր զարգացած՝ Միդլենդ, Հարավային Ուելս, Լոնդոն, Փարիզ, Լոթարինգիա, Հարավային Գերմանիա:

Ամենաընդհանուր ձևով դիտարկենք հնդեվրոպական լեզվաընտանիքը, որի ներկայացուցիչներն ունեն ուղղակի կապռուս ժողովրդի սոցիալական պատմությանը։ Այն ներառում է Թուրանի (թուրանի), սլավոնների, մերձբալթյան էթնիկ խմբերին (լիտվացիներ և լատվիացիներ), հույներին, հայերին (և հեմշիլներին՝ իսլամ ընդունած հայերին), գնչուներին իրանախոս քոչվորներին։
Հին ժամանակներում Թուրանի հնդեվրոպական քոչվորները ներկայացված էին բազմաթիվ ցեղերով՝ Արիներ, Տուրներ, Խյաոնա, Դանա, Սայրիմ, Սաինա, Դախա, Սակի, Պարթևներ, Մասագետաներ, Մեդեր, Պարսիկներ, Թոչարներ, Սկյութներ, Սարմատներ, Սաուրոմատներ, Յուեզիներ։ , քուշաններ, հեֆտալացիներ, առեղծվածային մարդիկ Դի, Դինլիններ, Ուսուններ և այլն: Ընդ որում, այդ անունների մեծ մասը ոչ թե ինքնանուններ էին, այլ դրսից տրված անուններն իրենք էին կոչվում և ներառում էին բազմաթիվ առանձին ցեղեր՝ առանձին էթնոնիմներով. Սա մեզ համար կարևոր է, քանի որ թուրանական քոչվորներին ամենից հաճախ նույնացնում են մոնղոլոիդ տեսակի հետ։ Նման կարծրատիպի զոհ դարձավ «Սկյութականություն» շարժման ակտիվ մասնակիցներից մեկը՝ ռուս մեծ բանաստեղծ Ալեքսանդր Բլոկը, երբ գրեց. Սկյութների աչքերն ավելի թեք չէին, քան ժամանակակից անգլիացիների կամ ֆրանսիացիների «աչքերը»։
Հնդեվրոպական հասարակության ամենահին ձևերի վերակառուցումը ձեռնարկել են կրոնների ֆրանսիացի պատմաբան և սոցիոլոգ Ժորժ Դումեզիլը և լեզվաբան ու բանասեր Էմիլ Բենվենիստեն։ Նրանցից յուրաքանչյուրն իր հերթին վերակառուցեց հին հնդեվրոպական հասարակությունների համակարգը։
Դումեզիլի հայտնագործությունը եռաֆունկցիոնալ համակարգի ստեղծումն էր սոցիալական շերտավորում, որի հետքերը Դումեզիլը գրանցում է հնդեվրոպական բոլոր ժողովուրդների մոտ։ Դումեզիլը կարծում է, որ հնդեվրոպական հասարակությունների հիմքը երեք շերտերի (կաստաների) բաժանումն էր՝ քահանաներ, ռազմիկներ և գյուղացիներ/
արհեստավորներ (տնային տնտեսություններ). Այս խավերից յուրաքանչյուրը համապատասխանում էր հատուկ կրոնական ձևի (պաշտամունքներ, աստվածություններ, ծեսեր, ծեսեր), հատուկ բարոյականություն, սոցիալական, մասնագիտական ​​և հասարակական վարքագծի հատուկ կանոններ, հատուկ նշաններ և խորհրդանիշներ և այլն:
Եռաֆունկցիոնալ սոցիալական կառուցվածքը պատկերացվել է որպես տիեզերքի եռանդամ բաժանման անբաժանելի մաս՝ երկինք - մթնոլորտ - երկիր։
Այս կառույցն իր արտահայտությունն է գտել հնդկական հասարակության մեջ, որը ստեղծվել է հնդեվրոպական քոչվոր ժողովուրդների կողմից, որոնք նվաճել են Հինդուստանի տարածքում գտնվող հին բնակավայր քաղաքակրթությունները (Հարապպա և Մահենջո-դարո): Հինդուիստները դեռևս ունեն կաստային համակարգ. դրա գլխին քահանաներն են (բրահմաններ), որին հաջորդում են ռազմիկները (քշատրիաներ), և վերջապես գյուղացիներն ու արհեստավորները (Վայսյաներ); Հետագայում այս կաստային ավելացան առևտրականներ, որոնք ի հայտ եկան քաղաքների զարգացումից հետո, բայց ի սկզբանե բացակայում էին հնդեվրոպական հնացած համակարգից։
Հին պարսիկների մոտ մենք գտնում ենք նույն եռակի հիերարխիան՝ մոգեր (քահանաներ), ռատաեշտա (բառացի՝ «կառքերի վրա կանգնած»՝ ռազմիկներ) և գրիհասպատի (տանտերեր): Բոլոր երեք կաստաները համարվում էին «ազնվական» («Արյա»), որտեղից հին անուներկիր «Իրան»՝ բառացի՝ «ազնվականների երկիր»։
Հին հռոմեացիների շրջանում քահանաները («ֆլամիններ») կապված էին Երկնքի և Յուպիտերի՝ «Մաքուր երկնքի Աստծո» հետ։ Ռազմիկները պատերազմի աստծո՝ Մարսի նշանի տակ էին։ Մնացած ազատ քաղաքացիները հավաքականորեն կոչվում էին «կյուրիտներ» և պատկանում էին Կուիրին աստծո իրավասությանը, որը տալիս է օգուտներ, հարստություն և բերք:
Դումեզիլը հանդիպեց այս եռաֆունկցիոնալ համակարգի ամենավառ արտահայտությանը Կովկասի օսերի մոտ նարտ էպոսը ուսումնասիրելիս: Այս էպոսում խիստ բաժանվում է քահանաների (Ալագատա տոհմ), ռազմիկների (Ախսարթագկատ տոհմ) և արհեստավոր ֆերմերների (Բորատ տոհմ): Նարտի հերոսների ամբողջ էպոսը կառուցված է այս երեք գործառույթների շուրջ, և սյուժեների և կերպարների մեծ մասը կարելի է հետևել այս գործառույթներից յուրաքանչյուրի առանձնահատկությունների և բնութագրերի նկարագրությանը, ներառյալ համապատասխանի հետ հատումը (նաև բաժանված է երեքի. տեսակներ) դիցաբանական կերպարներ.
Միջնադարյան Եվրոպայում Դումեզիլը հայտնաբերում է նույն օրինաչափությունը սոցիալական կառուցվածքի և հասարակության բաժանման մեջ «հռետորների» (կաթոլիկ եկեղեցականներ), «բելլատորների» (ազնվականություն, ազնվականություն) և «աշխատողների» (բանվորներ, գյուղացիներ):
Սկյութների շրջանում նույն եռաֆունկցիոնալությունը հանդիպում է Հերոդոտոսի պատմության մեջ երեք նվերների մասին, որոնք ընկել են երկնքից սկյութական առաջին երեք թագավորների՝ Թարգիտայի որդիների՝ Լիպոկսայի, Արպոքսայի և Կոլոքսայի կառավարման լեգենդար ժամանակաշրջանում։ Այս ոսկե իրերն էին սկիհը (քահանայական լիբացիաների խորհրդանիշը), կացինը (ռազմիկների խորհրդանիշը) և գութանը (վարելահողերի խորհրդանիշը)։
Հնդեվրոպական ժողովուրդների մեծ մասում մենք գտնում ենք հասարակության եռակողմ կառուցվածքի հետքեր:
Էմիլ Բենվենիստեի աշխատությունը հաստատում է Դումեզիլի հիմնական եզրակացությունները՝ հիմնված լեզվաբանական տվյալների վրա։ Սոցիալական տերմինները մեծամասնության մեջ Հնդեվրոպական լեզուներճշգրտորեն արտացոլում են ինչպես սոցիալական կառուցվածքի, այնպես էլ աստվածությունների պանթեոնի և տիեզերագիտության կառուցվածքի եռաֆունկցիոնալ կառուցվածքը:

Այսպես, ըստ Դումեզիլի, հնդեվրոպ լեզուների խումբժողովուրդների և էթնիկ խմբերի հետ կապված է այնպիսի սոցիոլոգիական առանձնահատկություն, ինչպիսին է հասարակության եռաֆունկցիոնալ կառուցվածքը։
Դումեզիլի տեսությունը մեզ թույլ է տալիս կարևոր եզրակացություններ անել սոցիալական կառուցվածքըամենահին սլավոնական էթնիկ խմբերը. Այն, որ սլավոնները պատկանում էին հնդեվրոպական լեզվաընտանիքին, ինքնին ձեռք է բերում էթնոսոցիոլոգիական նշանակություն։ Լինելով հնդեվրոպական էթնիկ խմբեր և լինել սերտ շփումհնդեվրոպական այլ էթնիկ խմբերի հետ՝ առաջին հերթին՝ Թուրանի «արիական» քոչվորների (սկյութների, սարմատների, ալանների), ինչպես նաև գոթերի հետ, և, հնարավոր է, լինելով այդ ժողովուրդների քաղաքական կազմավորումների մաս՝ սլավոնները այսպես թե այնպես համախմբեց հասարակության եռաֆունկցիոնալությունը։ Դրա հետքերը մենք գտնում ենք հեթանոսական գաղափարների տարբեր հատվածներում, մասնավորապես, երկնային ամպրոպի աստծո (Պերուն) և երկրային «անասունների աստծո» Վելեսի դիմակայության մասին դուալիստական ​​առասպելներում։ Պերունը երկու ամենաբարձր կաստաների (քահանաներ և ռազմիկներ) գործիչ է. Վելես - երրորդ կաստա (գյուղացիներ):
Բացի այդ, վարելահողերի հետ մեկտեղ (երրորդ գործառույթը), որը հին սլավոնների հիմնական զբաղմունքն էր, մենք նշում ենք «մոգերը», այսինքն՝ հին սլավոնական քահանաները (առաջին գործառույթը): Հերոսական էպոսում արխայիկ թեմաները կարող են ծառայել որպես «երկրորդ գործառույթի»՝ սլավոնական ռազմիկ-հերոսների փառաբանման օրինակ։
Ռուսաստանի՝ որպես պետության հետագա պատմության մեջ այս երեք հնդեվրոպական գործառույթներն ավելի հստակ կհայտնվեն՝ ուղղափառ քահանայությունը (առաջին գործառույթը), բանակը (իշխաններ, տղաներ, ազնվականություն), գյուղացիություն (հետագայում՝ ազատ գյուղացիություն՝ որպես երրորդ կալվածքը փոխարինվում է քաղաքային վաճառականներով և փղշտականներով):