Իվան Կուպալա. նշաններ և գուշակություն. Տոն Իվան Կուպալա

Ժողովրդական օրացույցում հուլիսի 7-ին նշվում է Ամառվա կեսը, Իվան Կուպալա (Կուպալա), Իվան Բուսաբան, լողազգեստ, առաջին հնձում: Այս օրը Ուղղափառ եկեղեցին տոնում է Տեր Հովհաննեսի Առաջավորի և Մկրտչի Ծնունդը։

Մեր նախնիները Հովհաննես Մկրտիչ մականունով Իվան Կուպալա են տվել: Ժողովրդական համոզմունքների համաձայն, քրիստոնյա Սուրբ Հովհաննես Մկրտիչը միավորված էր պտղաբերության հեթանոսական աստվածության և ամառային արևի հետ: Ամառվա կեսը Ռուսաստանում ամենահին և հարգված տոներից է, որին մասնակցել է ողջ բնակչությունը: Սա ջրի և արևի մեծարման տոն է։ Նույնիսկ հեթանոսական ժամանակներում, Իվանի գիշերը, աղջիկները ծաղկեպսակներ էին իջեցնում վառվող մոմերով կամ բեկորներով գետի վրա.

• եթե ծաղկեպսակը խեղդվում է, ապա սիրելին դադարել է սիրել նրան, և դուք չեք կարողանա ամուսնանալ նրա հետ.
• ում ծաղկեպսակը լողում է ամենահեռու, նա երջանիկ կլինի.
• Ով ունի ամենաերկար այրվող բեկորը, երկար կյանք կունենա:

Հուլիսի 7. օրվա ավանդույթներն ու սովորույթները

Ըստ լեգենդների՝ ամառվա կեսին երկիրն ու երկինքը «բացվում են», ջուրը հրաշագործ ուժ է ստանում, թռչուններն ու կենդանիները սկսում են խոսել։ Հուլիսի 7-ին բուժողները գնացին անտառ՝ խոտաբույսեր և արմատներ գնելու համար՝ հավատալով, որ այս պահին բոլոր բույսերը զարմանալի բուժիչ ուժ ունեն: Դուք պետք է խոտաբույսեր և արմատներ հավաքեք արևածագից առաջ, մինչև դրանք այրվեն արևի ճառագայթներից:

Ամառվա կեսի գիշերը տարվա ամենակարճն է: Հին ժամանակներում այս գիշեր մարդիկ չէին քնում, որպեսզի այս ընթացքում մոլեգնած չար ոգիները չհարձակվեին անօգնականի վրա: Տոնի նախօրեին՝ օրը, գյուղացիները եղինջ են դնում պատուհաններին ու շեմերին, որպեսզի չար ոգիները գաղտագողի չմտնեն իրենց տները։

Հուլիսի 6-ի երեկոյան գյուղի սահմանին (ճանապարհներին, գետի մոտ, բլուրների վրա) հատուկ ծիսական խարույկներ են վառվել։ Կուպալայի խարույկի մեջ նրանք այրում էին ամեն տեսակ անպետք իրեր, լցոնված կախարդներ և հիվանդ մարդկանց հագուստներ (կարծում էին, որ իրերի հետ միասին այրվում են նաև հիվանդությունները): Այս խարույկի վրա ծաղկեպսակներ էին նետվում, երիտասարդները ցատկում էին` փորձելով պաշտպանվել հիվանդություններից, վնասներից և չար ոգիների մեքենայություններից: Կրակի շուրջ շուրջպարներ էին հնչում։

Կուպալայի գիշերը վառված կրակները համարվում էին հրաշք։ Հրդեհ էր առաջանում՝ փայտը փայտին քսելով։ Այն կոչվում էր կենդանի, բուժիչ, անտառային։ Այս երեկո դժբախտություններից ազատվելու համար դուք պետք է հանգիստ նստեք կրակի մոտ և մտովի դիմեք կրակի ոգուն՝ ձեր կյանքից ամեն ունայն և մակերեսային այրելու խնդրանքով:

Կուպալայի գիշերը մրջնանոցներից ձեթ էին հավաքում, որը, ըստ լեգենդի, բուժում է բոլոր հիվանդությունները։ Ենթադրվում էր, որ այս գիշերվանից ի հայտ են եկել կայծոռիկներ, որոնք ժողովրդականորեն կոչվում էին Իվանովո որդեր։

Կուպալայի գիշերը կախարդների և չարի ինտրիգների ժամանակն է: Նրանք կարծում էին, որ այս պահին Վհուկներ են հավաքվում Ճաղատ լեռան վրա։ Գյուղացիները ցերեկը փակում էին իրենց ձիերը, որպեսզի կախարդները չկարողանան գողանալ դրանք և հեծնել շաբաթ օրը: Այնտեղից ձին կենդանի չի վերադառնա։ Կախարդներից պաշտպանվելու համար նրանք գոմի անկյուններում տեղադրում էին արմատախիլ արված ծառեր կամ կաղամախու ճյուղեր խրված։

Առավոտյան Իվան Կուպալայի վրա սկսվեց գետում լողալը։ Նրանք, ում հանդիպեցին, ջուր լցրին։ Մինչև արևածագին ցող էին հավաքում, որը համարվում է աչքի հիվանդությունների բուժիչ։ Հիվանդություններից բուժվելու համար մարդ պետք է լվացվի այս ցողով։ Նրանք նաև կուպալայի ցող էին ցողում մահճակալների վրա, որպեսզի չմուշկեն, իսկ պատերին, որպեսզի տանը ուտիճներ չլինեն։

Կուպալայի ծեսերի կարևոր խորհրդանիշն է Իվան-դա-Մարյա ծաղիկը, որի մանուշակագույն գույնը մարմնավորում է ջրի տարրը և կրակի դեղին գույնը: Այս բույսի հետ կապված բազմաթիվ լեգենդներ կան, որոնց մեծ մասը նվիրված է արգելված սիրուն՝ եղբայրն ու քույրը, Իվանն ու Մարիան, չիմանալով իրենց արյունակցական հարաբերությունների մասին, ամուսնացել են։ Երբ նրանք իմացան ճշմարտությունը, սարսափեցին կատարվածից, բայց չկարողացան բաժանվել միմյանցից, ինչի համար աստվածները նրանց դարձրեցին գեղեցիկ ծաղիկ, որը դարձավ հավատարմության խորհրդանիշ։

Երկար ժամանակ սլավոնները Իվան դա Մարիայի ծաղիկներին օժտել ​​են ամենաուժեղ կախարդական հատկություններով։ Կուպալայի գիշերը պոկված՝ նրանք կդառնան ամուսնական երջանկության պահապանները և տան համար հուսալի ամուլետ չար կախարդանքների դեմ: Որդան ու եղինջը նույնպես հարգված էին Կուպալայում։

Կարծիք կար, որ ամառվա օրը պղնձե օձը տեսողություն է ձեռք բերել մեկ օրով և դարձել չափազանց վտանգավոր։ Նա կարող է շտապել մարդու վրա և կծել նրան: Ասում էին, որ ամառվա կեսին օձի խայթած մարդը շուտով կմահանա։

Իվան Կուպալայի գիշերը քնելը համարվում էր ամոթալի։ Տոնից հետո նրանք գնացին հնձելու, ասացին, որ Կուպալայի գիշերն ուժ է ավելացնում։

Հուլիսի 7. նշաններ և համոզմունքներ

1. Եթե ​​այս գիշեր աստղային լինի, սունկը շատ կլինի։
2. Եթե ​​ամառվա կեսին ամպրոպ լինի, ապա ընկույզը քիչ կարտադրվի, իսկ մեծ մասը դատարկ կմնա։
3. Ծանր ցողը նշանակում է վարունգի բերք։
4. Եթե ​​այս օրը անձրևը լաց լինի, ապա հինգ օր անց արևը կծիծաղի:
5. Ցիկադայի ծլվլոց - նշանակում է տաք օր:
6. Ուռենու թավուտները քամուց աղմուկ են բարձրացնում - դա նշանակում է անձրև:
7. Վայրի ծաղիկների բույրն ուժեղացավ՝ անձրևի համար։
8. Ով Իվան Կուպալայի վրա լողում է լճակում, կազատվի բոլոր հիվանդություններից:
9. Արու պտերի տերևները պտտվում են դեպի ներքև՝ տաք և արևոտ օրվա համար։
10. Եթե ​​հուլիսի 6-ից 7-ը ընկած երազանքը իրականանա, դա շատ շուտ չի լինի։ Հուլիսի 7-ի կեսօրին տեսած երազանքը կարող է իրականանալ վեց ամսից: Եթե ​​դա տեղի չունենա, ապա դրա իրականացմանը սպասել պետք չէ։

Հուլիսի 7-ին ծնվածները սիրահար են։ Նրանք ամբողջ կյանքում փնտրում են իրենց իդեալին։ Որպես թալիսման նրանք պետք է կրեն սաթ։

Տեսանյութ. Նշաններ Իվան Կուպալայի վրա

Մեր նախնիները հուլիսի 6-ից 7-ի գիշերը համարում էին կախարդական։ Հաջորդ օրը նրանք նշեցին Իվան Կուպալայի հնագույն տոնը։ Ինչպես հայտնի է, սլավոնները, մինչ ուղղափառության գալուստը, երկրպագում էին բազմաթիվ աստվածների,

որոնցից մեկը պտղաբերության աստված Իվան Կուպալան էր: Նրան նկարագրում էին որպես գեղեցիկ երիտասարդ, դեղին ծաղիկներով ծաղկեպսակով:

Ըստ լեգենդի՝ վաղ մանկության տարիներին քրոջից բաժանված Կուպալան, հանդիպելով նրան շատ տարիներ անց, ամուսնացել է նրա հետ՝ չհասկանալով, որ կապել է հարազատի հետ:

Այս պատմությունը ողբերգական ավարտ ունեցավ՝ իմանալով ճշմարտությունը, եղբայրն ու քույրը ինքնասպան եղան՝ խեղդվելով։

Այստեղից էլ տոնի էրոտիկ բնույթը։ Այս օրը թույլատրվել է ինտիմ հարաբերությունների հարաբերական ազատություն։ Համարվում էր, որ դրանց միջով անցնելով՝ մարդը մաքրվում է։ Եվ իրենց «անհրաժեշտ» վիճակին բերելու համար սլավոնները խմում էին հատուկ բուսական եփուկներ, որոնք գործում էին ժամանակակից վիագրայի նման:

Ըստ լեգենդի՝ Իվան Կուպալայի գիշերը ծառերը տեղից տեղ են շարժվում և տերևների խշշոցով խոսում միմյանց հետ։ Կենդանիները և նույնիսկ խոտերը խոսում են միմյանց հետ, որոնք այդ գիշեր լցված են հատուկ, հրաշք ուժով:

«Տոնի նախապատրաստական ​​աշխատանքները լի էին կախարդական գործողություններով, վաղ առավոտյան կանայք ցող էին հավաքում: Դրա համար նրանք վերցրեցին մաքուր սփռոց, սավան և ինչ-որ անոթ, մարգագետնում սփռոցը գլորվեց ցողի վրա: և հետո սեղմեցին տարայի մեջ: Նրանք նաև լվանում էին իրենց դեմքն ու ձեռքերը Կուպալայի ցողի մեջ, որպեսզի հեռացնեն բոլոր ցավերը, ինչպես նաև այնպես, որ պզուկներն ու բշտիկները անհետանան դեմքից:

Երբեմն տանը օգտագործում էին Կուպալայի ցողը` այն ցողում էին պատերին և կահույքին, որպեսզի հիվանդությունները տուն չմտնեն և վրիպակներ չլինեն:

Կուպալայի ցողը օգտագործվում էր նաև աչքի հիվանդությունների ժամանակ։ Աչքերով տառապողին միայն պետք էր դրանով լվանալ։

Բացի ցողից, այս օրը բուժիչ է ամբողջ ջուրը՝ գետը, ջրհորը, աղբյուրը և նույնիսկ ծորակից: Եվ նաև ձեթ, որը հավաքվում էր մրջնանոցներից։

Փառատոնին մարդիկ կապվում էին ծաղիկների վիրակապերով, գլխներին խոտաբույսերով ծաղկեպսակներ դնում, շուրջպարեր էին կազմում ու ղեկավարում, երգեր երգում, իսկ ծերերը ծառերից կենդանի կրակ էին պատրաստում և խարույկներ վառում մատաղի խոտերից։ Կրակի մեջտեղում դրված էր մի ձող, որի վրա ամրացված էր այրվող անիվը՝ արևի խորհրդանիշը։

Տղաներն ու աղջիկները ողջ գիշեր և ամբողջ օրը զվարճանում էին կրակների շուրջ, ցատկում էին նրանց վրայով մեկ առ մեկ և զույգերով, ձեռքերը բռնած. ով ավելի հաջողակ է և բարձրահասակ, ավելի երջանիկ է: Որոշ վայրերում անասունները քշում էին Կուպալայի հրդեհի միջով՝ այն ժանտախտից պաշտպանելու համար։

Նրանք նաև ցատկեցին եղինջի թփերի վրայով՝ կեղտից մաքրվելու համար։ Մայրերը խարույկի վրա այրում էին հիվանդ երեխաների շապիկները՝ հավատալով, որ այդպիսով հիվանդությունը կվերանա:

Ցանկությունների գիշեր

Ընդունված էր ասված բաները կախարդական կրակի մեջ գցել։ Ինչ-որ բանի մասին զրպարտությունն արվում էր հետևյալ կերպ. նրանք վերցնում էին, օրինակ, թաշկինակ, մոտեցնում էին շուրթերին, որ շունչով դիպչեն դրան և երեք անգամ շշնջում այն ​​հիվանդությունները, անախորժությունները կամ բնավորության գծերը, որոնց մեջ ուզում էին այրել. Կուպալայի գիշերվա հրդեհը. Դրանից հետո նրանք ցատկել են կրակի վրայով ու անմիջապես նետվել ջուրը։

Աղջիկները վառված մոմերով կեչե ծաղկեպսակներ իջեցրեցին գետը` այդպիսով պատմելով սիրո մասին բախտները: Եթե ​​ծաղկեպսակն անմիջապես խորտակվեց, սիրելին սիրահարվեց, և դուք չեք կարողանա ամուսնանալ նրա հետ: Նա անարգել լողում էր դեպի գետի կեսը՝ դեպի արագ ամուսնություն, իսկ եթե անմիջապես ափ իջավ՝ դեպի երկար ամուրի կյանք։

Միայնակ աղջիկները, սիրահարված դժբախտ, իրենց ընտրյալին կախարդելու համար, կեսգիշերին Իվան Կուպալայում ստիպված էին երեք անգամ վազել տարեկանի դաշտի շուրջը: Ցանկալի է մերկ: Ենթադրվում էր, որ մինչ մերկ գեղեցկուհին «կտրում» է շրջանակները, սիրահարը նրան կտեսնի երազում, իսկ հաջորդ առավոտ նա կհասկանա, որ նա միակն է, ում փնտրում էր ամբողջ կյանքում։

Նաև սովորություն կար այս օրը լոգարանում գոլորշիացնել Իվան դա Մարյա ծաղիկների ցախավելներով և ուտել կուտիա, որը եփում էին գարուց և համեմում յուղով։

Գիշերը նրանք լողանում էին ցողի մեջ, իսկ ցերեկը՝ գետերում, ջուր լցնում բոլորի վրա, ում հանդիպում էին, պարում էին զարդարված ծառի շուրջը, որին նրանք անվանում էին «Մառա», ընկղմում ջրի մեջ և իրենք երգում էին երգեր, որ «Մադդերը» խեղդվել է։ .

Չնայած այն հանգամանքին, որ գետում լողալը համարվում էր պարտադիր, Կուպալայում դա վտանգավոր էր, քանի որ այդ օրը ծննդյան տղան հենց ջրահարսն էր, ով ատում է, երբ մարդիկ բարձրանում են ջրի մեջ իր անվան օրը: Ահա թե ինչու նա վրեժ է լուծում նրանցից՝ խեղդելով նրանց, ովքեր անզգույշ են:

«Եթե դուք ունեք նվիրական ցանկություն, այն կարող է իրականանալ հուլիսի 7-ին: Այս օրը պարզապես անհրաժեշտ է բարձրանալ տասներկու այգի (ցանկապատ):

Իվան Կուպալայի գիշերը ծաղկում են կախարդական խոտեր՝ երազ-խոտ, թիրլիճ, փուշ, բաց-խոտ, հաղթահար-խոտ, պտեր:

Մինչ այժմ շատերը կարծում են, որ պտերը ծաղկում է որպես հրեղեն հրեղեն ծաղիկ, որը ցույց է տալիս բոլոր գանձերը, անկախ նրանից, թե որքան խորն են դրանք հողի մեջ:

Ըստ լեգենդի՝ կեսգիշերին մոտ պտղի լայն տերևների վրա բողբոջ է հայտնվում, որն ավելի ու ավելի է բարձրանում, այնուհետև ցնցվում, շրջվում և ցատկում, իսկ գիշերը ժամը 12-ին այն պայթում է վթարից և հայտնվում է կրակոտ պայծառ ծաղիկ։ , որին նայելն անգամ ցավալի է։ Եթե ​​այս պահին այն չպոկվի, անմիջապես կտիրանա չար ոգին, որն անտեսանելի է մոտակայքում:

Չար ոգիների հնարքներ

Իվան Կուպալայի գիշերը և հաջորդ օրը կախարդները և այլ չար ոգիները ձեռք են բերում անհավատալի ուժ և փորձում են ամեն ինչ անել մարդկանց և կենդանիներին ամեն տեսակ վնաս պատճառելու համար:

Կախարդները կովերից կաթ են վերցնում, հացը փչացնում, ջրաշխատողները փորձում են մարդուն քարշ տալ ջրի տակ, գոբլինը վախեցնում է անտառ մտնողներին և տանում թավուտը։ Կույր պղնձե օձը տեսողություն է ձեռք բերում մի ամբողջ օր և, հետևաբար, այս պահին դառնում է շատ վտանգավոր. նետի պես շտապելով մարդու վրա, այն կարող է խոցել նրան անմիջապես:

Չար ոգիներից պաշտպանվելու համար պատուհաններին խայթող եղինջ են դնում, իսկ գոմի դռներին՝ արմատախիլ արված մի երիտասարդ կաղամախու։

Վհուկները անցյալ տարվա Կուպալայի հրդեհի մոխիրով եռացրած ջուր են պահում։ Կախարդը ցողվելով դրանով` կորցնում է քաշը և կարող է հանգիստ թռչել շաբաթ օրը Ճաղատ լեռան վրա: Կամ ավելի վրա, կամ ձիու վրա։ Հետևաբար, Կուպալայի ձիերը խնամքով փակված էին ախոռում, քանի որ նրանք երբեք չեն վերադարձել շաբաթ օրվանից:

Նախահեղափոխական Ռուսաստանում Իվան Կուպալան տարվա ամենահարգված և կարևոր տոներից էր, որին մասնակցում էր ամբողջ գյուղական բնակչությունը, և ավանդույթը պահանջում էր տոնակատարության յուրաքանչյուր մասնակցի ակտիվ ընդգրկում բոլոր ծեսերում և պարտադիր կատարում. մի շարք կանոններ, արգելքներ և սովորույթներ։

Արևն այս օրը գործում է հատուկ կենսատու ուժով։ Ազգագրագետները բազմաթիվ համոզմունքներ են արձանագրել, որ Իվան Կուպալայի օրը «արևը խաղում է արևածագի ժամանակ, փայլում է ծիածանի բոլոր գույներով, ցատկում, սուզվում է ջրի մեջ և նորից հայտնվում»։

«Խաղացող» արևի դիտարկումները շարունակվեցին մինչև Պետրոսի օրը՝ հուլիսի 12-ը, որը համարվում էր արևին հրաժեշտի օր, որը աստիճանաբար մարեց ամառային արևադարձից հետո: «Արևը դիտելու» սովորույթ կար։ Երեկոյան, ուտելիք վերցնելով, երիտասարդները գնացին բլուր, որտեղ ամբողջ գիշեր քայլեցին, կրակ վառեցին և սպասեցին արևածագին՝ տեսնելու արևի խաղը։

Ըստ լեգենդի՝ Իվան Կուպալայում ծնվածները չափազանց սիրահար են և ամբողջ կյանքն անցկացնում են՝ փնտրելով իրենց իդեալը:

Հովհաննես Մկրտչի ծնունդը

Իվան Կուպալան Հովհաննես Մկրտչի, Հովհաննես Մկրտչի ծննդյան եկեղեցական տոնի հանրաճանաչ անվանումն է:
Հուլիսի 7-ը (հին ոճի 24-ը) ամառային արևադարձի շրջանն է։ Ասում են՝ այս օրը բնությունն իր հյութի մեջ է, իր ուժերի գագաթնակետին։

Հեթանոսական Ռուսաստանում այս ժամանակ հարգում էին երկրային մրգերի աստված Կուպալան: Նա ներկայացված էր որպես գեղեցիկ ու կենսուրախ երիտասարդ՝ խոտաբույսերից ու վառ ծաղիկներով մեծ ծաղկեպսակով գլխին, ձեռքերին բնության ամառային նվերները։ Ի երախտագիտություն Կուպալայի առատաձեռնության համար, նրանք զոհաբերություններ արեցին՝ կրակի վրա խոտաբույսեր էին այրում, և բացի այդ, նրանք պարում էին շրջապատում և երգում երգեր, որոնք գովաբանում էին աստվածությանը:

Քրիստոնեության գալուստով, Հովհաննես Մկրտչի ծննդյան եկեղեցական տոնի ավանդույթները, որոնք նշվում էին միաժամանակ, միաձուլվեցին Կուպալայի տոնակատարության մեջ: Հովհաննես Մկրտչի կերպարը, ով, ըստ աստվածաշնչյան լեգենդների, մկրտում էր հասարակ մարդկանց Հորդանան գետի ջրերում, ժողովրդական գիտակցության մեջ աստիճանաբար միաձուլվեց Կուպալայի աստվածության կերպարի հետ, իսկ գյուղացիները նրա անունով Սուրբ Հովհաննես մականունը տվեցին։ Իսկ կրակի հեթանոսական սովորույթներին միացել են ջրի հետ կապված ծեսերը, որոնք հիշեցնում են մկրտությունը՝ որպես գետում լվացվել, «լողանալ» բառի հետ համահունչ:

Հրդեհ...

Որպես հեթանոսության արձագանք՝ Իվան Կուպալայի գիշերը գյուղերում խարույկներ էին վառվում։ Բնակավայրի ավագ և ամենահարգված տղամարդուն կամ ամենագեղեցիկ ու համարձակ տղային թույլ էին տալիս կենդանի կրակ արտադրել՝ չոր ճյուղեր քսելով միմյանց դեմ։ Ամբողջ գյուղը պարում էր Կուպալայի խարույկի շուրջ և երգեր երգում։ Այդ գիշեր դուրս չգալը վատ նշան էր։

Մարդիկ հավատում էին, որ Իվան Կուպալայի գիշերը բռնկված հրդեհը մաքրող հատկություն ունի։ Ուստի բոլորը՝ փոքրից ծեր, ցատկեցին կրակների վրայով, որպեսզի ամեն վատ բան այրվի բոցերի մեջ։ Նրանք նշել են՝ որքան բարձր թռչեք բոցի վրայով, այնքան ավելի հաջողակ և առողջ կլինեք։ Մայրերը Կուպալայի կրակի վրա այրել են հիվանդ երեխաների հագուստները. Սիրահարները թռչում էին կրակի վրայով, ձեռք ձեռքի բռնած՝ եթե չբաժանվեին, նրանք միասին կապրեին երբևէ երջանիկ։ Համարվում էր նաև, որ, հաղթահարելով կրակոտ պատնեշը, մարդիկ խորհրդանշական կերպով զոհաբերում են իրենց երկրային պտուղների աստվածությանը:

Նրանք փորձում էին վառել Կուպալայի կրակը որքան հնարավոր է բարձր, «որպեսզի կայծերը թռչեն դեպի երկինք»՝ բլրի վրա, բլրի վրա, հաճախ գետի մոտ: Գյուղացիները հավատում էին, որ ինչքան այն տեսանելի լինի, այնքան լավ։ Հավաքված խորտիկներն ու խմիչքները դրվում էին գետնին դրված սեղանի կամ սփռոցի վրա։
Որոշ շրջաններում մարդիկ հրդեհել են կրակի մեջտեղում սյունին ամրացված անիվը: Նման վառվող շրջանը, ինչպես կրակն ինքնին, խորհրդանշում էր արևը:

Կուպալայի գիշերվա կրակը կարևոր դեր խաղաց՝ որպես նույն լուսատուի անձնավորում: Հին ժամանակներում նրանք հավատում էին, որ Իվան Կուպալայի վրա արևը թողնում է իր պալատը երեք ձիերի վրա ՝ արծաթ, ոսկի և ադամանդ: Պարում է, խաղում երկնքում՝ ցրելով կրակոտ աստղեր։ Ենթադրվում էր նաև, որ այդ ժամանակ Արևը ամուսնանում է լուսավոր կարմիր օրիորդի Զարյա-Զարնիցայի հետ: Այս արևային հարսանիքի պարտադիր ծեսը լուսատուի ջրերում լողանալն է։

...և ջուր

Արևը լողանալու մասին հեթանոսական լեգենդներ, Հովհաննես Մկրտչի կողմից ավետարանական մկրտությունը ջրով, որը կոչվում է Արևի (Քրիստոսի) նախակարապետ Սուրբ Գրություններում, Կուպալայի համահունչությունը «լողանալու» հետ, ջրի պաշտամունքը որպես տարր, առանց որի պտղաբերություն չէ, որը հիմք է հանդիսացել ջրային ծեսերի Իվան Կուպալայի գիշերը և հենց Կուպալայի օրը:
Ինչպես կրակը, այնպես էլ ջուրը, ըստ ժողովրդական համոզմունքների, հատուկ հատկություններ ուներ Կուպալայի գիշերը: Կրակի շուրջ տոնախմբությունից հետո գյուղացիները շարժվեցին դեպի բաց ջրամբարներ։ Նրանք հավատում էին, որ եթե մինչև Միջինքի լուսաբացը լողացնես, ապա ողջ տարին առողջ կլինես, կհեռացնես չար աչքն ու վնասը։ Հեթանոսական ժամանակներում մարդիկ հավատում էին, որ լողանալով մի տեսակ զոհաբերություն են անում աստվածությանը:

Ինչպես Epiphany-ին, Կուպալայի կեսգիշերին բոլոր աղբյուրների ջուրը դարձավ բուժիչ:
Առավոտյան խոտը ծածկող ցողը օժտված էր նաեւ բուժիչ հատկություններով։ Իվան Կուպալայի լուսաբացին տնային տնտեսուհիները դուրս եկան «ցողը հավաքելու»։ Մաքուր սփռոցներ փռեցին խոնավ մարգագետնի խոտի վրա, իսկ հետո ցողը, որ ներծծվել էր նրանց մեջ, լոգարանների մեջ սեղմեցին։ Դրանով լվանում էին իրենց երեսները և ցանկացած «հիվանդություն» քշելու համար այն ցողում էին տների ու մահճակալների պատերին՝ դրանով իսկ դուրս հանելով չար ոգիներին։

Հող և խոտ

Երկիրն արևի ու ջրի հետ միասին իր հյութերն ու ուժը փոխանցեց ոչ միայն մարդկանց, այլև բույսերին։
Իվանի գիշերը գյուղացիներն իրենց զարդարում էին ծաղկեպսակներ և գոտեպնդվում խոտաբույսերով։ Շատերն անտառ կամ դաշտ էին գնում բուժիչ «խմիչքների» և «արմատների» համար, որոնք այն ժամանակ ամենամեծ ուժն ունեին։ Այս հարցում բժիշկները փորձագետներ էին: Նրանք գիտեին, թե որտեղից ինչ խոտ, ինչ բառեր շշնջալ:

Ամենախիզախները գնացին փնտրելու պտերներ, որոնք միայն այս գիշեր էին ծաղկել։ Նրանք հավատում էին, որ ով կպոկեր այն և կփրկեր այն մինչև առաջին աքլորը գայթակղիչ կամ վախեցնող չար ոգիներից, կբացահայտվեն մարդկանց և աղջիկների սրտերի բոլոր գանձերը, մտքերը:

Չար ոգիները տիրում են

Կուպալայի գիշերը համարվում էր տարվա ամենասարսափելի և առեղծվածայիններից մեկը: Նրանք կարծում էին, որ այս ժամանակ մարդու և այլ աշխարհների միջև սահմանները ջնջվել են: Այդ գիշեր բույսերն ու կենդանիները խոսում էին միմյանց հետ, և մարդիկ լսում էին նրանց ձայնը։ Իսկ ծառերն իբր տեղից տեղ են տեղափոխվել։

Գյուղացիներն ասում էին, որ կախարդները, կախարդները և այլ չար ոգիները շաբաթ օրը հավաքվում են Իվան Կուպալայի գիշերը: Եվ այդ կախարդը, ով ինչ-ինչ պատճառներով չի թռչել Ճաղատ սար, կփորձի մարդկանց վնասել՝ կոխկռտել և քաշել բերքը, գողանալ կովերից կաթ, նեղություն ուղարկել տուն: Իրենց և իրենց ընտանիքներին չար ոգիների հնարքներից պաշտպանելու համար գյուղացիները Կուպալայի կրակից մոխիրը ցրում էին դաշտերով, պատուհանների և դռների վրա խաչեր էին նկարում կրակի բոցերով և կուպալա խոտաբույսեր էին մտցնում իրենց տների պատերի մեջ:

Արգելքների վերացում

Կուպալայի գիշերվա առանձնահատկություններից մեկը արգելքների վերացումն էր։ Միասին լողալուց հետո միայնակ տղաներն ու աղջիկները, երիտասարդ ամուսնացած տղամարդիկ և կանայք թոշակի անցան մոտակա անտառներում և պուրակներում, ոչ թե իրենց նշանակալից մյուսի հետ:

Ըստ Պսկովի Էլիսարի վանքի վանահայր Պամֆիլուսի, սա «մեծ անկում էր տղամարդկանց և երիտասարդների համար, տղամարդկանց, կանանց և աղջիկների շշուկները, նրանց պոռնկությունն ու ամուսինների կանանց պղծումը և կույսերի ապականությունը»։ Այս տոնից հետո հղիացած ու ծննդաբերած աղջիկներին պատրաստակամորեն կին էին վերցնում։ Ամուսնացած կանանց տնից չէին վռնդում, քանի որ հայր դառնալը, նույնիսկ Իվան Կուպալայի գիշերվանից հետո ծնված խորթ զավակը պատվաբեր էր։

Իվան Կուպալայի գիշերը բնությունն իր գագաթնակետին էր: Մարդիկ, ինչպես նա, փորձում էին կյանքը լիարժեք ապրել, կապվել տարերքի հետ, հնարավորինս շատ բան վերցնել Մայր Բնությունից և հնարավորինս շնորհակալություն հայտնել նրան:

Տոնը սկսում է նշվել հուլիսի 7-ի գիշերը, որը ժողովրդի մեջ առանձնահատուկ է համարվում՝ միայն այս գիշեր կարելի է գտնել միստիկական պտեր ծաղիկը, որը երջանկություն և հարստություն կբերի մարդուն։

Ինչպես եկավ տոնը

Իվան Կուպալայի աշխույժ ժողովրդական տոնն իր ծագումն ունի հեթանոսությունից, թեև դրա ակունքները հստակորեն հաստատված չեն: Իվան Կուպալան ենթադրաբար ծագել է մաքրման, լվացման հեթանոսական ծեսերից, որոնք տեղի էին ունենում գետերում և լճերում ամառային արևադարձի օրը:

Հին սլավոնների շրջանում Իվան Կուպալան Արևի, ամառվա հասունության և կանաչ խոտհնձի տոն էր: Ուստի այն կապված էր ամառային արևադարձի հետ, որը ըստ հին ոճի ընկնում էր հունիսի 20-22-ը։

© լուսանկար՝ Sputnik / Իլյա Պիտալև

Ռուսաստանում քրիստոնեության ընդունումից հետո Իվան Կուպալան, որը ժամանակին համընկնում էր ուղղափառ մեծագույն տոներից մեկի՝ Հովհաննես Մկրտիչի ծննդյան հետ, սկսեց խորհրդանշել մկրտության քրիստոնեական ծեսը:

Ապագա մարգարեն, ով կկանխատեսի Մեսիայի՝ Հիսուս Քրիստոսի գալուստը, այնուհետև նրան կմկրտի Հորդանան գետի ջրերում, ծնվել է հրեա քահանա Զաքարիայի և նրա կնոջ՝ Եղիսաբեթի ընտանիքում հուլիսի 7-ին (հունիսի 24-ին, ըստ համաձայն. հին ոճը):

Դարեր են անցել՝ Իվան Կուպալայի տոնը, որը փոփոխությունների է ենթարկվել և կորցրել իր իսկական աստղագիտական ​​ժամանակը, մարդիկ շարունակում են տոնել լայն ու պայծառ:

Հնագույն ավանդույթի համաձայն՝ տոնը մինչ օրս նշվում է շատ երկրներում, այդ թվում՝ Եվրոպայում, Բալթյան երկրներում, Ռուսաստանում, Բելառուսում, Ուկրաինայում և այլն։ Շատ երկրներում Իվան Կուպալայի տոնն այսօր և՛ եկեղեցական, և՛ ժողովրդական տոն է, թեև այն այլ կերպ է կոչվում:

Ավանդույթներ և ծեսեր

Տոնը, որը ժողովրդականորեն կոչվում էր «Միջամառի գիշեր» կամ «Միջամառվա օր», ավանդաբար սկսում է նշվել գիշերը. մարդիկ կատարում էին բազմաթիվ ծեսեր և արարողություններ, որոնք կապված էին ջրի, կրակի և խոտաբույսերի հետ և, իհարկե, պատմում էին բախտը: Ի դեպ, այս ծեսերից շատերը պահպանվել են մինչ օրս:

Իվան Կուպալայի գիշերը հիմնական ավանդույթը ջրի մեջ պարտադիր լողալն էր, քանի որ հին ժամանակներում մարդիկ հավատում էին, որ այս օրվանից սկսած մինչև Իլյայի օրը (օգոստոսի 2, նոր ոճ), բոլոր չար ոգիները լքում են լճերի, գետերի և ջրերը: ջրամբարներ.

Ուստի այդ գիշեր ջուրը համարվում էր բուժիչ և ուներ մոգական ուժ: Ըստ այդմ, նա օգնեց մաքրել իրեն բոլոր չարիքներից, բուժել և լավ առողջություն ձեռք բերել:

© լուսանկար՝ Sputnik / Կոնստանտին Չալաբով

Այն գյուղերում, որտեղ մոտակայքում ջրամբար չկար, մարդիկ ողողում էին բաղնիքները, որոնցում գոլորշի էին անում և լվանում չար ոգիները, իսկ բաղնիքի ավելները, որոնք պատրաստվում էին այդ օրը, օգտագործվում էին մինչև Իվան Կուպալայի հաջորդ օրը: Մարդիկ հավատում էին, որ այս օրը բույսերը հատուկ ուժ ունեն և բարերար ազդեցություն են ունենում մարդկանց առողջության վրա։

Մարդիկ հավատում էին, որ հենց այդ ժամանակ ջուրը մտավ կրակի հետ սուրբ միության մեջ: Սա համարվում էր հսկայական բնական ուժ, որը խորհրդանշում էր Կուպալայի խարույկները, որոնք մինչ օրս վառվում էին լճերի, գետերի և ջրամբարների ափերի երկայնքով:

Ըստ ժողովրդական հավատալիքների, կրակը, ինչպես ջուրը, Իվան Կուպալայի գիշերը մեծ կախարդական և մաքրող ուժ ուներ: Ուստի գետերի, լճերի ու ջրամբարների ափերին մեծ կրակներ էին վառվում, որոնք կարող էին մարդկանց պաշտպանել բոլոր չար ոգիներից։

Մարդիկ հավատում էին, որ անհնար է քնել Կուպալայի գիշերը, քանի որ հենց այս գիշեր էր, որ բոլոր չար ոգիները՝ գոբլինները, ջրահարսները, մարդագայլերը, կիկիմորաները, բրաունիները, ջրհեղեղը և այլն, դուրս էին գալիս և կարող էին վնասել մարդկանց, ուստի նրանք փորձեցին պաշտպանվել կրակից հրդեհներից.

Երիտասարդները պարում էին շրջանաձև, պարում կրակների շուրջ և, իհարկե, ցատկում կրակի բոցերի վրայով։ Ավանդույթի համաձայն՝ ով ավելի բարձր ցատկի՝ առանց բոցին դիպչելու, բախտը կբերի։ Տղամարդիկ նույնպես հետապնդում էին ավելի հաջողակ և համարձակ դառնալու նպատակ, իսկ աղջիկներն ու կանայք՝ բարելավել իրենց առողջությունը, ավելացնել գեղեցկությունն ու գրավչությունը:

Ավագ սերունդն իր անասուններին պահում էր Կուպալայի խարույկների արանքում, որպեսզի մահ ու հիվանդություն չտանեն: Իսկ մայրերը խարույկի մեջ այրում էին հիվանդ երեխաներից վերցված ներքնաշորերը, վերնաշապիկներն ու շորերը, որպեսզի ոչ մի հիվանդություն չտանի:

Հանրաճանաչ էր նաև փայտե անիվների կամ կուպրի տակառների հրկիզումը, որոնք հետագայում գլորվում էին լեռից ցած կամ տեղափոխվում երկար ձողերի վրա՝ խորհրդանշելով արևադարձը։

Մեր օրերում Իվան Կուպալայի օրվա ամենատարածված ավանդույթը ջրով լցնելն է, քանի որ մարդիկ շարունակում են հավատալ, որ ջուրը լվանում է հիվանդությունները և մաքրում մարդուն: Սակայն եկեղեցին չի ողջունում հեթանոսական ծեսերը։

Ծաղիկների և խոտաբույսերի նշանակությունը

Ծաղիկներն ու խոտաբույսերը նույնպես կախարդական, բուժիչ ուժ ունեին Իվան Կուպալայի գիշերը, ուստի կային բազմաթիվ ծեսեր, որոնք կապված էին դրանց հավաքածուի հետ: Բայց անհրաժեշտ էր խոտը հավաքել մինչ լուսաբաց, այլապես բոլոր կախարդական հատկությունները կվերանան։

© լուսանկար՝ Sputnik / Եգոր Էրեմով

Մասնավորապես, ամառվա գիշերը հավաքված ծաղիկներն ու խոտաբույսերը դրվում էին Կուպալայի ցողի տակ, այնուհետև չորանում և օգտագործվում ըստ անհրաժեշտության: Նրանք հիվանդ մարդկանց տալիս էին բուժիչ եփուկներ, թխում էին խրճիթները, դուրս էին մղում չար ոգիներին և բերում հաջողություն և բարգավաճում:

Ըստ լեգենդների՝ որոշ բույսեր կարող են տալ թռչունների և կենդանիների հետ խոսելու ունակություն։ Այդ գիշեր հավաքված ամենահայտնի խոտաբույսերից մի քանիսն էին եղինջը, կոլսֆուտը, սուսամբարը, վայրի խնկունը և որդանակը: Այս խոտաբույսերը օգտագործվում էին չար ոգիների դեմ պայքարելու համար և օգտագործվում էին տարբեր կախարդական ծեսերի ժամանակ:

Ըստ լեգենդի՝ այդ գիշեր գլխավոր ծաղիկը եղել և մնում է պտերը, որը ծաղկում է ընդամենը կարճ ժամանակով։ Համաձայն ժողովրդական համոզմունքների՝ ծաղկող պտերը, որը համարվում էր ամենաառեղծվածային, կախարդական բույսերից մեկը, ոչ միայն կատարում է ամենաներքին ցանկությունները, այլև օգնում է գանձեր գտնել։

Ենթադրվում էր, որ ոչ միայն պտերի ծաղիկը կախարդանք ունի, այլև ծաղկած գաղթական խոտը: Թռչող խոտը, ըստ տարածված համոզմունքների, կարող է հեռու ճանապարհորդել: Եվ եթե Իվան Կուպալայի գիշերը դուք խոտ եք հավաքում, ապա ձեր թշնամիները ձեզանից չեն վախենա:

Գուշակություն, համոզմունքներ և նշաններ

Ամենատարածված բանը Իվան Կուպալայի վրա մնում է գուշակություն՝ օգտագործելով ծաղկեպսակներ: Ծաղկեպսակներ էին հյուսվում տարբեր խոտաբույսերից՝ կռատուկի, արջի ականջից, Բոգորոդսկայա խոտից (ուրց, ուրց) կամ Իվանա դա Մարյայից, որոնց մեջ մտցվում էին վառված փոքրիկ բեկորներ կամ մոմեր։ Հետո նրանց նետեցին ջուրը և ուշադիր հետևեցին նրանց։

Եթե ​​ծաղկեպսակը սկսում է արագ լողալ ափից, դա նշանակում է երջանիկ և երկար կյանք կամ լավ ամուսնություն, իսկ եթե ծաղկեպսակը խորտակվում է, նշանակում է, որ աղջիկն այս տարի չէր ամուսնանա կամ նրա նշանվածը կդադարի սիրել նրան:

© լուսանկար՝ Sputnik / Եվգենի Կոկտիշ

Ամենաերջանիկ մարդը կարող է լինել նա, ում ծաղկեպսակն ամենաշատը լողում է, և ով ապրում է ամենաերկարը, որի մոմը կամ ծաղկեպսակի բեկորն ամենաերկարն է այրվել:

Այս գիշեր մարդիկ եղինջ էին օգտագործում տարբեր չար ոգիների հարձակումներից պաշտպանվելու համար. այդ նպատակով բույսը դրեցին տան շեմին և պատուհանագոգերին:

Կուպալայի գիշերը մարդիկ միշտ փակում էին իրենց ձիերին, որոնք հատկապես խոցելի էին այդ գիշեր, քանի որ կախարդները որսում էին նրանց՝ գնալու Ճաղատ լեռ, որտեղից ձիերը կենդանի չէին վերադառնում:

Իվան Կուպալայի գիշերը մարդիկ փնտրում էին մրջնանոցներ և հավաքում մրջյունի յուղը, որը, ըստ լեգենդի, այս գիշեր օժտված էր մեծ բուժիչ հատկություններով։

Իվան դա Մարիա ծաղիկը, որը հավաքվել էր Իվան Կուպալայի գիշերը, պետք է տեղադրվեր տան բոլոր անկյուններում. մարդիկ հավատում էին, որ դա պաշտպանում է այն գողերի հարձակումներից:

Ըստ լեգենդներից մեկի՝ Իվան-դա-Մարյա ծաղիկը եղբայր ու քույր է, ովքեր սիրահարվել են միմյանց և դրա համար պատժվել ու վերածվել ծաղիկի։ Քույր ու եղբայր կխոսեն, և դա կվախեցնի գողերին։

Ենթադրվում է, որ Իվան Կուպալայի գիշերը ծառերը կարող են տեղափոխվել մի վայրից մյուսը, խոսել միմյանց հետ տերևների խշշոցի միջոցով: Սա վերաբերում էր նաև խոտին և ծաղիկներին։ Նույնիսկ կենդանիները, ըստ լեգենդի, այս գիշեր խոսում են միմյանց հետ:

Նշաններից մեկի համաձայն՝ կեսգիշերին պետք է առանց նայելու ծաղիկներ հավաքել և դնել բարձի տակ, իսկ առավոտյան ստուգել՝ հավաքե՞լ եք տասներկու տարբեր խոտաբույսեր, թե՞ ոչ։ Եթե ​​բավական լինի, աղջիկն այս տարի կամուսնանա։

Գլխի տակ դնում են տրիպուտնիկ՝ ասելով. «Տրիպուտնիկ-ճամփորդ, դու ապրում ես ճանապարհին, տեսնում ես մեծ ու փոքր, ասա իմ նշանածը»։

Ամառվա կեսին, մինչև արևածագը, պետք է արջի գլուխը տանել ձեր նախիրով և թաղել բակի մեջտեղում, այդ դեպքում անասունների մեջ մահ չի լինի:

Եվ եթե ամառվա կեսին բարձրանաք տասներկու բանջարանոցների վրա, ցանկացած ցանկություն կիրականանա:

Ծանր ցողը Իվան Կուպալայի վրա նշանակում է վարունգի բերք, եթե կեսգիշերին աստղազարդ լինի, շատ սունկ կլինի:

Նյութը պատրաստվել է բաց աղբյուրների հիման վրա

Հուլիսի 6-ից հուլիսի 7-ը, ըստ նոր ոճի, սկսվում է տարվա ամենակախարդական գիշերը՝ Իվան Կուպալայի գիշերը։ Համաձայն հնագույն հավատալիքների, որոնք մեզ հասել են հեթանոսական Ռուսաստանից, Կուպալայի գիշերը բնությունը մարդկանց տալիս է իր մեծ զորության մի մասը: Այս ժամանակ բույսերը ձեռք են բերում իրենց բուժիչ ուժը, իսկ կրակն ու ջուրը ձեռք են բերում յուրահատուկ հատկություններ, որոնք կարող են մեզանից յուրաքանչյուրին մաքրել ցանկացած բացասականությունից:

Հին սլավոնական Կուպալա տոնը նշվում էր ամառային արևադարձի ժամանակ։ Մեր նախնիները հավատում էին, որ տարվա ամենակարճ գիշերը բնական տարրերը հատուկ ուժ ունեն: Այս հիանալի գիշերը սլավոնները երկրպագեցին Կուպալային՝ պտղաբերության աստծուն, սիրո, ամուսնության և բազմացման հովանավորին: Տղաներն ու աղջիկները կրակ էին վառում, երգում հատուկ ծիսական երգեր, պարում կրակի շուրջ։

988 թվականին Ռուսաստանի մկրտությունից հետո եկեղեցին փորձեց վերացնել ժողովրդական մշակույթի հեթանոսական ավանդույթները։ Այդ իսկ պատճառով Կուպալայի տոնն աստիճանաբար կապվեց Հովհաննես Մկրտչի ծննդյան քրիստոնեական տոնի հետ, որը միաժամանակ ընկավ։ Դարերի ընթացքում Հովհաննես Մկրտչի կերպարը, ով մկրտեց Հորդանան գետում առաջին քրիստոնյաներին, ժողովրդական մշակույթի մեջ խառնվեց Կուպալայի հետ: Այսպիսով, սլավոնների հնագույն աստվածը ստացավ Իվան (Հովհաննես) անունը `հիմնական քրիստոնեական սրբերից մեկը:

Կրակ և խարույկներ Կուպալայի գիշերը.

Հեթանոս սլավոնները հավատում էին, որ մեր ամբողջ աշխարհը առաջացել է երկու տարրերի միությունից՝ կրակի և ջրի: Կրակի տարերքը, տղամարդկային սկզբունքը, միավորված ջրի տարերքի հետ՝ կյանքի ուժ և ծնունդ:

Իվան Կուպալայի գիշերը յուրաքանչյուր գյուղում կրակ էին վառում։ Առաջին կրակը միշտ վառում էր գյուղի ամենատարեց տղամարդը՝ տոհմի հայրը։ Նրանք վառեցին այն տարածքի ամենաբարձր կետում՝ «որ կրակը հասնի երկինք»։ Իսկ կրակի մեջտեղը սյունին ամրացված անիվ են տեղադրել։ Այրվող շրջանը Արեգակի խորհրդանիշն էր, որն այս գիշեր, ըստ լեգենդի, նշում է իր հարսանիքը Կայծակի լուսաբացով: Սրանից հետո ամենաուժեղ երիտասարդները բոցերը կենտրոնական կրակից տեղափոխել են մյուսներին։

Մթնշաղի հետ ամբողջ գյուղը հավաքվեց Կուպալայի հրդեհների շուրջ։ Այդ գիշեր տոնակատարություններին չգալը վատ նշան էր. կարծում էին, որ Կուպալան երես կդարձնի իրեն հարգանք չցուցաբերող անձից և կթողնի նրան առանց բերքի:

Իվան Կուպալայի գիշերը խարույկները միայն տոնի հատկանիշը չէին, ենթադրվում էր, որ դրանք մաքրող ուժ ունեն: Կուպալայի խարույկի հետ կապված բազմաթիվ ծեսեր կան, որոնցից գլխավորը կրակի վրայով ցատկելն էր։ Բոլորը ցատկեցին կրակների վրայով՝ և՛ երեխաներ, ովքեր վերջերս սովորել էին քայլել, և՛ տարեց մարդիկ, որոնց համար նման ցատկը դառնում էր բարդ խնդիր:

Ամեն մեկն իր ցանկությունն է արել ցատկից առաջ։ Եվ որքան մարդ բարձր է ցատկում, այնքան շուտ դա կիրականանա։ Որպես կանոն, նրանք ցանկանում էին առողջություն, հաջողություն, երջանկություն իրենց և իրենց սիրելիների համար։ Սիրահարված զույգերը ձեռք բռնած ցատկել են կրակի վրայով. Ենթադրվում էր, որ եթե նրանք կարողանան չբացել իրենց ձեռքերը, նրանք կապրեն միասին երջանիկ երբևէ։

Անզավակ զույգերը Կուպալային՝ որպես բազմացման հովանավոր, երեխաներ խնդրեցին: Եվ կանայք, ովքեր արդեն երեխաներ ունեին, այրեցին իրենց երեխայի վերնաշապիկը Կուպալայի խարույկի մեջ, ուստի կրակի ուժը պետք է պաշտպաներ երեխաներին հիվանդությունից ամբողջ տարվա ընթացքում:

Հին սլավոնները կարծում էին, որ հուլիսի 6-ի լույս 7-ի գիշերը մարդկանց աշխարհի և հոգիների աշխարհի սահմանները ջնջվել են: Իվան Կուպալայի գիշերը մարդիկ կարող էին լսել և հասկանալ կենդանիների ձայները: Այս գիշերը համարվում էր նաև կախարդների և կախարդների շաբաթ օրեր: Չար ոգիները տարբեր ձևերով փորձում էին վնասել մարդկանց՝ ոչնչացնում էին բերքը, կովերից ու այծերից կաթ էին վերցնում, վեճեր ու անախորժություններ ուղարկում ընտանիքներում: Իրենց և իրենց ագարակները պաշտպանելու համար գյուղացիները կրակի մոխիրը ցրում էին դաշտերով և մոխիրով պաշտպանիչ նշաններ գծում իրենց տների պատուհանների և դռների վրա:

Իվան Կուպալայի գիշերը ջուրը, ինչպես կրակը, կախարդական ուժ ուներ:

Սլավոնական մշակույթում նա անքակտելիորեն կապված էր կրակի հետ և հարգվում էր որպես բոլոր կենդանի էակների մայր: Քրիստոնեության գալուստից հետո հեթանոսական հավատալիքները Արև-Հոր և Մայր-Ջրի մասին խառնվել են Հովհաննես Մկրտչի կողմից Հիսուս Քրիստոսի մկրտության Ավետարանի ավանդույթին և հիմք են հանդիսացել Իվան Կուպալայի գիշերը ջրի հետ կապված ծեսերի:

Ժողովրդական ավանդույթների համաձայն, կրակի վրայով ցատկելուց անմիջապես հետո պետք էր անմիջապես սուզվել ջրի մեջ. կրակի և ջրի տարրերը մաքրում էին մարմինը բոլոր հիվանդություններից և հոգին մեղքերից: Չամուսնացած աղջիկները փորձել են ցատկել ջուրն այնպես, որ նրանց գլխից ծաղկեպսակը լողացել է ջրի վրա։ Եթե ​​ծաղկեպսակը չէր խորտակվում, այլ լողում էր, ապա դա լավ նշան էր համարվում, և աղջիկը սկսեց պատրաստվել խնամիներին ընդունելու։

Իվան Կուպալայի գիշերը լողալը տոնի գլխավոր ավանդույթներից է։ Ջուրը լվանում էր հիվանդությունները, չար աչքը, վնասը մարդուց, իսկ աղջիկներին գեղեցկություն ու առողջություն էր հաղորդում: Այս օրվանից մինչև Եղիայի տոնը՝ օգոստոսի 2-ը, հնարավոր էր լողալ առանց ջրահարսների և ջրահարսների վախի. այս ընթացքում բոլոր չար ոգիները լքեցին գետերն ու լճերը:

Հուլիսի 7-ի վաղ առավոտյան՝ արևածագից առաջ, կանայք դաշտ են դուրս եկել՝ ցող հավաքելու։ Կտորները փռում էին խոտի վրա, որից հետո հավաքում էին սափորի մեջ։ Ողջ տարվա ընթացքում Իվան Կուպալայի վրա հավաքված ցողը օգտագործվում էր հիվանդությունների բուժման, չար ոգիներին դուրս մղելու և այն սիրո հմայումների և տարբեր կախարդական ծեսերի համար:

Կուպալայի գիշերվա հիմնական առանձնահատկությունը- մաքրող հրդեհներ. Մարդիկ պարում էին նրանց շուրջը և ցատկում նրանց վրայով. ով ավելի հաջող և բարձր է ցատկում, ավելի երջանիկ կլինի: Որոշ վայրերում անասունները քշում էին Կուպալայի հրդեհի միջով՝ այն ժանտախտից պաշտպանելու համար։ Կուպալայի խարույկներում մայրերն այրում էին իրենց հիվանդ երեխաներից վերցված վերնաշապիկները, որպեսզի այս սպիտակեղենի հետ այրվեն նաև հիվանդությունները։ Երիտասարդներն ու երեխաները, ցատկելով կրակների վրայով, բեմադրում էին աղմկոտ զվարճալի խաղեր ու մրցարշավներ։

Մենք անպայման այրիչներ խաղացինք։ Գյուղացիական հավատալիքների համաձայն, Կուպալայում, ամենակարճ գիշերը, չի կարելի քնել, քանի որ բոլոր չար ոգիները կենդանանում և հատկապես ակտիվանում են՝ վհուկներ, մարդագայլեր, ջրահարսներ, կախարդներ, բրաունիներ, ջրային արարածներ, գոբլիններ:

Իվան Կուպալայի բնորոշ առանձնահատկությունը բուսական աշխարհի հետ կապված բազմաթիվ սովորույթներն ու լեգենդներն են: Ամառվա օրը հավաքված խոտաբույսերն ու ծաղիկները դնում են Միջին ցողի տակ, չորացնում ու պահպանում՝ նման խոտաբույսերը համարելով ավելի բուժիչ։ Նրանք ծխախոտ են անում հիվանդներին, պայքարում չար ոգիների դեմ, ամպրոպի ժամանակ նրանց գցում են հեղեղված վառարանի մեջ՝ տունը կայծակից պաշտպանելու համար և օգտագործում դրանք սեր բորբոքելու կամ «չորացնելու» համար։

Խոտաբույսերի մոգություն, պտեր ծաղիկ և բաց-խոտ:

Ամառվա կեսի գիշերը խոտաբույսերը նույնպես հատուկ բուժիչ ուժ են ստացել։ Այս ժամանակ բուժողներն ու կախարդները փորձեցին հավաքել բուժիչ և կախարդական դեղաբույսերի պաշար ամբողջ հաջորդ տարվա համար: Կուպալայի գիշերը աղջիկներն իրենց համար ծաղկեպսակներ էին հյուսում, իսկ տղամարդիկ իրենց գոտեպնդում էին խոտաբույսերով: Ծաղկեպսակներն օգտագործվում էին գուշակության և որպես ամուլետներ:

Դուք նույնպես կարող եք դիպչել Կուպալայի մոգությանը և հավաքել ամուլետի փունջ այդ գիշեր կամ վաղ առավոտյան: Այսպիսով, եգիպտացորենի և երիցուկի ծաղկեփունջն օգնում է սիրային գործերում, կանաչ թելով կապած պտերն ու տատասկափուշի տերևները պաշտպանում են քունը և պաշտպանում մղձավանջներից, իսկ կակաչի ծաղիկների և անանուխի տերևների փունջը բարեկեցություն և հարստություն կգրավի ձեր տուն:

Բացի այդ, ըստ լեգենդների, տարին մեկ անգամ Իվան Կուպալայի գիշերը ծաղկում են կախարդական պտերների ծաղիկներն ու խոտը: Դարբիններն ու գողերը փորձում էին գտնել բաց խոտը, քանի որ դրա հպումից, ինչպես լեգենդն է ասում, ցանկացած մետաղ փշրվում է և բացվում ցանկացած կողպեք։ Որպեսզի դառնան այս կախարդական բույսի տերը, նրանք մենակ գնացին վայրի մարգագետին և հնձեցին խոտը, մինչև որ դանակի շեղբը կոտրվեց։ Այնտեղ, որտեղ մետաղը կոտրվել է, ամբողջ խոտը հավաքել են ու գցել գետը։ Այն խոտի շեղբերները, որոնք սկսում են լողալ հոսանքին հակառակ, կախարդական բաց խոտն են:

Իսկ ամենահամարձակ ու համարձակ տղամարդիկ Իվան Կուպալայի գիշերը փորձել են գտնել մի պտեր ծաղիկ: Սա համարվում էր չափազանց վտանգավոր գործունեություն, քանի որ շատերը, ովքեր գնացել էին կախարդ ծաղիկի համար, կորցրել էին իրենց խելքը կամ ընդհանրապես չեն վերադարձել։ Ըստ լեգենդների՝ նրանք դարձել են անտառային չար ոգիների զոհերը, որոնք այդ գիշեր դուրս են եկել՝ պահպանելու կախարդական պտեր ծաղիկը։ Բայց այն գտնել ցանկացողներն ավելի քիչ էին, քանի որ լեգենդն ասում է, որ ով կհավաքի պտեր ծաղիկ առաջին աքլորներից առաջ, կկարողանա տեսնել գետնի տակ գտնվող գանձերը և կսկսի հասկանալ կենդանիների լեզուն:

Քրիստոնեական եկեղեցին անընդհատ փորձում էր արգելել հանրային տոնակատարությունները Կուպալայի գիշերը։ Եվ չար ոգիների նկատմամբ մարդկանց հավատը չի եղել քահանաների հակակրանքը սլավոնների գլխավոր ամառային արձակուրդի նկատմամբ: Կուպալայի գիշեր տոնակատարության առանձնահատկություններից մեկը մտերիմ հարաբերությունների արգելքների վերացումն էր: Սա տարվա միակ եղանակն է, երբ տղաներն ու աղջիկները, տղամարդիկ և կանայք կարող էին թոշակի անցնել ոչ թե իրենց ընտրյալների, այլ պարզապես իրենց հավանած մարդկանց հետ։

Իվան Կուպալայի գիշերը բնության ուժերը հասնում են իրենց գագաթնակետին. մեզ շրջապատող ամեն ինչ հագեցած է մոգությամբ: Տոնի իմաստն այն է, որ յուրաքանչյուր մարդ զգա իրեն շրջապատող աշխարհի գեղեցկությունը, բնությունից վերցնի այն, ինչ իրեն պետք է և հնարավորինս շնորհակալություն հայտնի նրան։

Ժողովրդական հավատալիքներ և սովորույթներ.

- Իվան Կուպալայի նախորդ գիշերը աղջիկները վառված բեկորներով կամ մոմերով ծաղկեպսակներ են իջեցնում գետի ալիքների վրա, ծաղկեպսակներ պատրաստում Իվան դա Մարյայից, կռատուկի, Բոգորոդսկայայի խոտից և արջի ականջից: Եթե ​​ծաղկեպսակն անմիջապես ընկղմվի, նշանակում է, որ նշանվածը սիրահարվել է և չի կարող ամուսնանալ նրա հետ։ Նա, ում ծաղկեպսակն ամենաերկարը լողում է, կլինի ամենաերջանիկը, իսկ նա, ում ծաղկեպսակն ամենաերկարը այրում է, երկար ու երկար կապրի։

-Ամառվա գիշերը կախարդներն ավելի վտանգավոր են դառնում, և այդ պատճառով պետք է եղինջներ դնել շեմքին և պատուհանագոգերին՝ պաշտպանվելու նրանց հարձակումներից: Պետք է կողպել ձիերին, որպեսզի կախարդները չգողանան ու հեծնեն դեպի Ճաղատ սար. ձին այնտեղից կենդանի չի վերադառնա։

— Կուպալայի գիշերը ծառերը տեղից տեղ են շարժվում և տերևների խշշոցով խոսում միմյանց հետ. Կենդանիները և նույնիսկ խոտերը խոսում են միմյանց հետ, որոնք այդ գիշեր լցված են հատուկ, հրաշք ուժով:

- Եթե այս գիշեր Իվան դա Մարյա ծաղիկ հավաքես և դնես խրճիթի անկյուններում, գողը տանին չի մոտենա. եղբայրն ու քույրը (բույսի դեղին և մանուշակագույն ծաղիկները) կխոսեն միմյանց հետ, իսկ գողը. կմտածեն, որ տերն ու տիրուհին խոսում են։

- Կեսգիշերին, առանց նայելու, պետք է ծաղիկներ քաղել ու դնել բարձիդ տակ, իսկ առավոտյան ստուգել՝ հավաքե՞լ ես տասներկու տարբեր խոտաբույսեր։ Եթե ​​բավական է, այս տարի կամուսնանաս։ Գլխի տակ դնում են տրիպուտնիկ՝ ասելով. «Տրիպուտնիկ-ճամփորդ, դու ապրում ես ճանապարհին, տեսնում ես մեծ ու փոքր, ասա իմ նշանածը»։

«Եթե ամռան կեսին բարձրանաք տասներկու բանջարանոցների ցանկապատերի վրայով, ցանկացած ցանկություն կիրականանա»։

Նշաններ Իվան Կուպալայի վրա.

Մեր նախնիները, ինչպես ցանկացած այլ տոնի ժամանակ, այս օրը ուշադիր հետևում էին եղանակին: Եթե ​​ամռան կեսին անձրև գա, ամբողջ ամառը տաք կլինի, իսկ եղանակը՝ չոր։

Բայց եթե գիշերը երկինքը առատորեն բծավոր է աստղերով, իսկ առավոտյան բնությունը առատ ցող է տալիս, ապա վարունգի, սնկերի և իսկապես բոլոր բանջարեղենի լավ բերք կլինի:

Իվան Կուպալայի նախորդ գիշերը աղջիկները վառված բեկորներով կամ մոմերով ծաղկեպսակներ են իջեցնում գետի ալիքների վրա, ծաղկեպսակներ պտտեցնում Իվան դա Մարյայից, կռատուկի, Մարիամ Աստվածածնի խոտից և արջի ականջից: Եթե ​​ծաղկեպսակն անմիջապես ընկղմվի, նշանակում է, որ նշանվածը սիրահարվել է և չի կարող ամուսնանալ նրա հետ։ Նա, ում ծաղկեպսակն ամենաերկարը լողում է, կլինի ամենաերջանիկը, իսկ նա, ում ծաղկեպսակն ամենաերկարը այրում է, երկար ու երկար կապրի։ (Աղջիկներ, այս ծիսակարգն անելուց առաջ պետք է փորձարկել տարբեր դյուրավառ նյութերով և ընտրել այնպիսի մի բան, որն ամենաերկարն է այրվում :)։

Ամառվա կեսին կախարդներն ավելի վտանգավոր են դառնում, և այդ պատճառով դուք պետք է եղինջներ դնեք շեմքին և պատուհանագոգերին, որպեսզի պաշտպանվեք նրանց հարձակումներից: Պետք է կողպել ձիերին, որպեսզի վհուկները չգողանան և չքշեն դեպի Ճաղատ սար. ձին այնտեղից կենդանի չի վերադառնա: (Որտե՞ղ են մեր ձիերը, և որտեղ է այդ Ճաղատ սարը:):

Ամառվա կեսին մրջյունների կույտերի վրա գտնվող անոթի մեջ ձեթ են հավաքում, որը ճանաչվում է որպես բուժիչ միջոց տարբեր հիվանդությունների դեմ։ (Հետաքրքիր է, թե ինչ է նշանակում մածուցիկ յուղ ասելով. Երևի մրջնաթթու):

Կուպալայի կախարդված գիշերը ծառերը տեղից տեղ են շարժվում և տերևների խշշոցով խոսում միմյանց հետ. Կենդանիները և նույնիսկ խոտերը խոսում են միմյանց հետ, որոնք այդ գիշեր լցված են հատուկ, հրաշք ուժով: (Մի՞թե սարսափելի է հայտնվել անտառում, որտեղ ծառերը կարող են հիշել մարդու պատճառած ամբողջ չարիքը):

Կեսգիշերին անհրաժեշտ է ծաղիկներ հավաքել առանց նայելու և դնել բարձի տակ, իսկ առավոտյան ստուգել, ​​թե արդյոք հավաքել եք տասներկու տարբեր խոտաբույսեր։ Եթե ​​բավական է, այս տարի կամուսնանաս։

Տրիպուտնիկը (սոսին) դնում են գլխի տակ՝ ասելով.

«Ճամփորդ-ճամփորդ, դու ապրում ես ճանապարհին, տեսնում ես մեծ ու փոքր, ասա իմ նշանածին»:

(Այս նշանը հարմար է կենսաբաններին: Ո՞վ, բացի նրանցից, կկարողանա տարբերել խոտի մի շեղբը մյուսից):

Ամառվա կեսին, մինչև արևածագը, պետք է արջի գլուխը տանել ձեր նախիրով և թաղել բակի մեջտեղում, այդ դեպքում անասունների մեջ մահ չի լինի: (Միգուցե դա տեղի կունենա, եթե անասունը հաջողությամբ վերապրի արջի գլխի տեսողությունից և հոտից առաջացած նյարդային սթրեսը):

Եթե ​​ամառվա կեսին բարձրանաք տասներկու բանջարանոց, ցանկացած ցանկություն կիրականանա: (Ամեն ինչ իրականություն կդառնա, հատկապես, եթե հաջողվի ժամանակին փախչել զայրացած այգեպաններից):

Այս օրը նրանք փորձեցին խուսափել օձերի հետ հանդիպելուց, քանի որ եթե այս տոնին տեսնեք, ապա դժվարություններից հնարավոր չէ խուսափել և շուտով մեծ կորուստներ են սպասվում։

Խոտաբույսերը հավաքելուց հետո բոլոր կանայք ուշադիր հաշվել են դրանք։ Եթե ​​կան տասներկու տեսակի բույսեր, ապա առաջիկա տարում ընտանիքը անպայման հարսանիք կունենա։

Շատերը կարծում էին, որ որոշակի վտանգ է սպառնում ձիերին, որոնք չար ոգիները կարող են օգտագործել իրենց նպատակների համար: Այս դեպքում նրանք ողջ դուրս չեն գա։ Այդ պատճառով նրանք փորձել են ապահով կերպով փակել դրանք։

Գուշակություն Իվան Կուպալայի մասին.

Ժամանակի փորձարկված. Իվան Կուպալայի գիշերը գուշակությունն ամենաճիշտն է: Եթե ​​աղջիկը ցանկանում է պարզել, թե արդյոք շուտով կամուսնանա, և արդյոք նրա ամուսնությունը երջանիկ կլինի, նա ցատկում է հուլիսի 6-ի լույս 7-ի գիշերը սովորաբար վառվող խարույկներից մեկի վրայով։ Եթե ​​բոցը չի դիպչում աղջկան, նշանակում է, որ նա շուտով սիրով ու ներդաշնակությամբ կանցնի միջանցքով: Մի տղայի, ով նույնպես հաջողությամբ ցատկեց կրակի վրայով, բախտ կունենա սիրո և բիզնեսի մեջ:

Այս կախարդական գիշերվա ընթացքում աղջիկները սովորաբար գուշակում են մեկից ավելի անգամ: Ցերեկը վայրի խոտաբույսերից ու ծաղիկներից ծաղկեպսակ են հյուսում, իսկ երբ արևը սկսում է մայր մտնել հորիզոնից, ցանկություն են հայտնում և ծաղկեպսակն իջեցնում լիճը կամ գետը։ Ծաղկեպսակը լողաց - ցանկությունը կիրականանա, ափ կթափվի կամ խեղդվի - ավաղ...

Կա նաև գուշակություն, որի համար պետք են տարբեր ծաղիկներ՝ և՛ վայրի, և՛ այգի, որքան շատ, այնքան լավ։ Հուլիսի 6-ի երեկոյան աղջիկները հավաքվում են շրջանակի մեջ, որի մեջտեղում ծաղիկներ են դնում։ Աղջիկներից մեկը մեջքով շրջում է դեպի շրջանը, իսկ մյուսը հերթով ծաղիկներ է վերցնում և հարցնում. «Ո՞ւմ»: Նա, ով երես թեքեց, կանչում է գուշակներից մեկի անունը. Փաստն այն է, որ յուրաքանչյուր ծաղիկ ունի իր նշանակությունը, իմանալով դրանք, դուք կարող եք գուշակել տղաների մասին:

Եգիպտացորեն - ինչ-որ մեկը կսիրահարվի ձեզ:
Սպիտակ մեխակ - դեպի տխրություն:
Կարմիր մեխակ - ուժեղ սեր:
Դեղին մեխակ - սառնություն:
Հասմիկը ժամանակի վատնում է։
Զանգը խաբեություն է։
Դեյզի - այն տղան, որը ձեզ դուր է գալիս, այնքան էլ համարձակ չէ, նա վախենում է խոստովանել իր զգացմունքները:
Անանուխ - քեզ շատ են սիրում։
Մոռացեք ինձ - ինչ-որ մեկը վախենում է կորցնել ձեզ: Նարգիզ - արագ բաժանում:
Dahlia - լավ զգացմունքներ, բայց ոչ ավելին:
Երիցուկ - տղան ձեզ չի հավատում:
Կարմիր վարդը նշանակում է, որ ինչ-որ մեկը կարոտում է քեզ:
Սպիտակ վարդ - նա շատ է սիրում, բայց ցույց չի տալիս:

Դուք կարող եք նաև գուշակել՝ օգտագործելով դեղաբույսեր: Ընտրեք արջի ականջների մի քանի ճյուղ (bearberry): Թող յուրաքանչյուր ճյուղ համապատասխանի ձեր ընտանիքի անդամներից մեկին: Նա, ում ճյուղն ամենաերկարն է գոյատևում, մի ամբողջ տարի կլինի ճակատագրի իսկական ֆավորիտը։ Եթե ​​որոշեք պարզապես գնալ քնելու Իվան Կուպալայի գիշերը, հավաքեք յոթ տարբեր ծաղիկներ կամ խոտաբույսեր մայրամուտին, դրեք դրանք ձեր բարձի տակ, և դուք, անշուշտ, մարգարեական երազ կունենաք:

Ամառվա օրը ամենատարածված գուշակություններից մեկը ծաղկեպսակի վրա գուշակությունն էր: Աղջիկները մոմեր վառեցին ու մտցրին ծաղկեպսակի մեջ, որից հետո իջեցրին գետը։ Եթե ​​ծաղկեպսակը չխեղդվի, իսկ մոմը չհանգչի, ապա աղջիկն այս տարի անպայման կամուսնանա։ Եթե ​​ծաղկեպսակն այնուամենայնիվ խորտակվեց կամ լողաց հեռու, ապա այս տարի նա հարսնացուն չի լինի։

Աղջիկները նաև գուշակներ են պատմել՝ օգտագործելով մարգարիտները։ Դրա համար նրանք վերցրեցին երկու ծաղիկ, որոնցից մեկը խորհրդանշում էր որոշակի տղայի, իսկ մյուսը խորհրդանշում էր նրան: Այս գուշակության մեկնաբանությունը բավականին պարզ է. եթե ծաղիկները քաշվում են միմյանց, ապա սա նրա նշանվածն է, և նրանք շուտով կամուսնանան, եթե ոչ, ապա նրա ճակատագիրը չէ լինել այս երիտասարդի հետ, և ավելի լավ է: մոռանալ նրան։

Հուլիսի 6-ի լույս 7-ի գիշերըԴուրս եկեք լճակ, շշնջացեք ձեր նվիրական ցանկությունը ջրի վրայով: Այնուհետև մի փոքրիկ խճաքար նետեք ջրի մեջ։ Կազմված զույգերի թիվը կնշանակի, որ ցանկությունը կիրականանա, իսկ կենտ թիվը՝ չիրականանա։ Եթե ​​մոտակայքում լճակ չկա, գտեք սպիտակ խտուտիկ: Մեղմորեն շշնջացեք նրան ձեր երազանքի մասին: Այնուհետեւ փչեք թագի վրա: Ինձ հաջողվեց փչել ամբողջ գլխարկը - երազանքը, անշուշտ, կիրականանա, այն թռավ հեռու; միայն կեսը՝ երազանքը շուտով չի կատարվի։ Եվ եթե պարաշյուտների մեծ մասը մնաց տեղում, մտածեք դրա մասին. ավելի խելամիտ չէ՞ երազել ավելի իրական բանի մասին:

Հետաքրքրող հարցի պատասխանը պարզելու համար աղջիկներն այն հարցրել են հենց ծիսական կրակից առաջ։ Այնուհետև նրանք ուշադիր հետևեցին բոցին. եթե այն հավասար է, հանգիստ և պայծառ, ապա ցանկությունը կիրականանա, եթե այն ընդհատվող է, ապա ոչ:

Տոնակատարությունների ժամանակ երիտասարդները խոտից տիկնիկ էին ստեղծում, որը Կուպալա աստծո խորհրդանիշն էր։ Երբ նրանք պարում էին շրջանաձև և երգեր երգում, ըստ սցենարի, մասնակիցներից մեկը պետք է տիկնիկին կեռիկ տար, որպեսզի այն ընկներ։ Որից հետո բոլորը վազելով եկան տեսնելու, թե արդյոք «Կուպալան» մահացել է։ Երբ հայտարարվեց, որ նա չի շնչում, աղջիկները սկսեցին երգերի միջոցով սգալ նրան։ Մինչ աղջիկները երգում են, տղաները վերցնում են տիկնիկը և տեղափոխում նախապես պատրաստված թաղման բուրգ, որտեղ այն այրում են: Այս ծեսից հետո սկսվեց իսկական խնջույքը։

Իրենց երեխաների բոլոր հիվանդություններն ու դժբախտությունները բառացիորեն այրելու համար կանայք հավաքում էին իրենց տղաների ու դուստրերի իրերը, որոնց մեջ նրանք հիվանդ էին, և նետում կրակի մեջ։ Այսպիսով, ըստ նրանց համոզմունքների, երեխաները կլինեն առողջ և ուժեղ:

Իվան Կուպալայի վրա երիտասարդները ուշադիր նայեցին միմյանց և կողակից փնտրեցին: Երբ ընտրությունը կատարվեց, աղջիկն ու տղան իրար ձեռք բռնած ցատկեցին կրակի վրայով։ Այդպիսով նրանք փորձում էին ստուգել իրենց զգացմունքներն ու նայել ապագային։ Եթե ​​զույգը ցատկել է առանց ձեռքերը սեղմելու, ապա նրանց ամուսնությունը կլինի ամուր և երջանիկ, իսկ եթե ընդհակառակը, ապա ավելի լավ է, որ նրանք չհավաքվեն:

Նաև այս տոնին տնային տնտեսուհիները շեմքին եղինջ էին դնում։ Նրանց կարծիքով՝ այս կերպ հնարավոր է եղել փախչել չար ոգիներից ու կախարդներից։

Այդ գիշեր, երբ աղջիկները պարում էին կտրված ծառի շուրջը, տղաները արշավեցին՝ դրանով փորձելով գողանալ Մադդերը։ Հաջողած բախտավորը փախավ դեպի գետը, մյուսների հետևից։ Բոլորը պոկում էին մեկ ճյուղ, որը ենթադրվում էր, որ բերրիություն է բերում: Հետո ծառը լողաց գետով:

Անասուններին հիվանդություններից պաշտպանելու համար տերերը կենդանիներին քայլել են Կուպալայի հրդեհների արանքում։

Կուպալայի փողի ծես.

Հուլիսի 6-ից 7-ի գիշերը համարվում է հատուկ, դրամական գիշեր։ Քնելուց առաջ հավաքեք ձեր տանը եղած ողջ գումարը և դրեք այն ձեր բարձի տակ, երբ դուք քնում եք, երազեք հարստության և բարգավաճման մասին, և թե ինչպես կյանքը շուտով կդառնա ձեզ համար շատ ավելի հեշտ:

Առավոտյան արթնանալով, առանց անկողնուց վեր կենալու, հանեք գումարը և արագ, արագ թափահարեք այն ձեր աչքի առաջ, պետք է զգացողություն ունենաք, որ այն շատ է։ Հետո սկսեք հաշվել գումարը, դա նույնպես արագ արեք, հաշվեք, շփոթվեք, հետո նորից հաշվեք։ Հաշիվները պետք է լավ փայլեն ձեր ձեռքերում: Հենց զգաք, որ բավական է, վեր կացեք անկողնուց և, գումարը հետ դնելով այնտեղ, որտեղ նախկինում ունեիք, անցեք ձեր սովորական գործին:

Դրամական դավադրություն Իվան Կուպալայի գիշերը.

Սյուժեն կարդացվում է կեսգիշերին։ Մինչ այս, դուք պետք է պատրաստեք մի բուռ մետաղադրամ, երեք բուռ հող և մի քիչ ջուր: Հենց որ ժամը 12-ը գա, հողն ու մետաղադրամները լցնել ավազանի մեջ, այնուհետև նոսրացնել ջրով, մինչև այն դառնա թանձր ցեխ։ Հունցել հողը՝ ասելով.

«Ես Իվանի գիշերը չեմ քնում, չեմ հանգստանում, ես ոսկե բանալիներ եմ վերցնում, բացում եմ երկիրը, բացում եմ ցողը, ոսկի եմ ավելացնում»:

Լվացեք ձեր ձեռքերը և դրեք ավազանը արևելյան պատուհանի վրա (այն պետք է բաց լինի): Դուք կարող եք ավազանը տանել պատշգամբ, եթե այն նայում է դեպի արևելք: Այնտեղ նա պետք է կանգնի մեկ օր, այսինքն՝ մինչև հաջորդ գիշեր։ Այնուհետև վերցրեք ավազանը, դուրս բերեք այն և թափահարեք պարունակությունը խաչմերուկում: Այժմ ամբողջ հաջորդ տարի դուք շատ բախտավոր կլինեք փողի հարցում:

Ավելորդ բաներից ազատվելու և մաքրվելու ծես.

Դե, ինչ կլիներ Կուպալայի գիշերը առանց Կուպալայի կրակի: Ծիսական կրակը այս կախարդական գիշերվա անփոխարինելի բաղադրիչն է։ Մեր նախնիները նման հրդեհի համար իրենց տներից ամեն տեսակ հին աղբ էին բերում և հանում, սովորություն կար նաև կրակի մեջ գցել հիվանդ երեխայի վերնաշապիկը, որի հետ միասին այրվում էր հիվանդությունը.

Կուպալայի կրակը չի վառվում գետնին, ուստի բոլոր անհարկի աղբը կարելի է նետել հին տակառի մեջ (յուրաքանչյուր տնակում և տանը սովորաբար այդպիսի տակառներ կան): Կրակի մեջ նետեք այն ամենը, ինչից ցանկանում եք ազատվել (ախտորոշման վկայականներ, չվճարված հաշիվներ, ծխախոտ և գարեջրի բանկա):

Դուք կարող եք պարզապես ինչ-որ ծիսական բան մտածել, տալ ձեր խնդրի անունը և նետել այն կրակի մեջ: Օրինակ, սա կարող է լինել չափազանց մեծ զգեստ, եթե ցանկանում եք նիհարել կամ հին դատարկ դրամապանակ, եթե ցանկանում եք ազատվել փողի հետ կապված խնդիրներից:

Եթե ​​դուք չունեք ամառանոց և տակառ, ապա ցույց տվեք ձեր երևակայությունը (օրինակ, կարող եք գնել մեկանգամյա օգտագործման խորոված):

Հիմնական բանը նախապես պատրաստել բոլոր ատրիբուտները:

Ամեն ինչ շատ լուրջ մի ընդունեք, կատարեք այս պարզ ծեսերը հումորով և հավատով ձեր հաջողակ աստղին: Այն ամենը, ինչ եկել է մեզ մեր նախնիներից, արժանի է ուշադրության, ուստի ինչու չօգտվել նրանց գիտելիքներից, հմտություններից և փորձից: