Կիևան Ռուսի գոյության տարիները. Կիևյան Ռուսաստանի պատմություն

Հիմնական տերմիններ «Կիևան Ռուս» թեմայի վերաբերյալ

Corvée-ն պարտականություն էր, որը բաղկացած էր մի գյուղացու պարտավորությունից, ով ուներ իր սեփական հատկացումը՝ աշխատելու տիրոջ դաշտում շաբաթական որոշակի քանակությամբ օրեր:

Մեղվաբուծությունը սկզբում վայրի մեղուներից մեղրի արդյունահանումն է բնական խոռոչներից, այնուհետև մեղուների բուծումը փորված խոռոչներում:

Բոյար դուման ազնվականության բարձրագույն խորհուրդն է Մեծ Դքսի օրոք (Կիևյան Ռուսիայի ժամանակաշրջանում և մասնատման ժամանակաշրջանում) և 16-րդ դարից: թագավորի տակ։ Բոյար դուման մշտական ​​օրենսդիր մարմին էր և մասնակցում էր պետության ներքին և արտաքին քաղաքականության հարցերի լուծմանը։

Բոյարները Կիևյան և Վլադիմիր-Սուզդալ Ռուսաստանում ավագ իշխանական ռազմիկներն են, Նովգորոդում և Պսկովում նրանք քաղաքային բնակչության գագաթնակետն են, հնագույն ցեղային ազնվականության ժառանգները: Ռուսաստանում 10-18-րդ դարերի հասարակության ամենաբարձր, մեծ և ապանաժային իշխանների հետ միասին:

Վարանգները սկանդինավյան ժողովուրդների մարտիկներ են, որոնց Եվրոպայում անվանում էին վիկինգներ և նորմաններ։ Վարանգները հիշատակվում են Անցյալ տարիների հեքիաթում 9-11-րդ դարերում շատ վարանգներ մարտիկներ ծառայում էին ռուս իշխանների հետ և գործում էին որպես վարձկաններ, որոնք առևտրով էին զբաղվում «Վարանգներից դեպի հույներ»։ Ռուսաստանում նաև Վարանգներ էին կոչվում։ XI–XIII դդ. Վարանգյան ռազմիկները և վաճառականները Ռուսաստանում փառաբանվեցին՝ առանց նկատելի ազդեցություն ունենալու ռուսական պատմության և մշակույթի վրա:

Վերվը համայնքի անվանումներից մեկն է արևելյան և հարավային սլավոնների շրջանում։ Ռուսաստանում այն ​​սկզբնապես զարգանում էր ազգակցական հիմունքներով և աստիճանաբար վերածվում հարևան (տարածքային) համայնքի՝ կապված փոխադարձ պատասխանատվությամբ։ Ռուսական «Պրավդա»-ում պարանը պատասխանատու էր արքայազնի առջև իր տարածքում կատարված սպանության համար և աջակցում էր (սնվում) արքայազնի հիանալի կոլեկցիոներներին:

Վեչե - ժողովրդական ժողով հին և միջնադարյան Ռուսաստանում՝ ընդհանուր գործերի քննարկման համար: Այն առաջացել է սլավոնների ցեղային հավաքներից։ Վեչեն զբաղվում էր պատերազմի և խաղաղության հարցերով։

Վիրա-ն մեծ տուգանք է, որը շնորհվում է «Ռուսական ճշմարտության» օրենքներով ազատ մարդու սպանության համար։

Վիրնիկը լավ կոլեկցիոներ է։

Մագ - հեթանոս քահանա, կախարդ:

Վոտչինան Ռուսաստանում ֆեոդալի ժառանգական հողատիրությունն է։ Առաջին կալվածքները եղել են իշխանական, դրանք հայտնվել են 10-րդ դարում։ XI–XII դդ. փաստաթղթերում արդեն նշվում են բոյարական և վանական կալվածքներ։ Հայրենական տնտեսության մեջ հիմնական արժեքը ոչ այնքան հողն էր, որքան դրա վրա ապրող կախյալ գյուղացիները։ Գյուղացիները չէին կարող տիրանալ հողին, ուստի այն օգտագործելու համար վերցրին իրենց ֆեոդալից։ Դրա համար նրանք աշխատում էին կորվեյով և վճարում էին վճարում:

Հյուրեր - այլ երկրներից առևտուր անելու եկած վաճառականների կատեգորիա, ավելի ուշ՝ տեղացի վաճառականներ, ովքեր առևտուր էին անում այլ քաղաքներում կամ արտասահմանում:

Գրիվնան Կիևյան Ռուսիայի հիմնական դրամական միավորն է:

Տասանորդը հարկ է եկեղեցու օգտին։

Ջոկատն ի սկզբանե մարտիկների ջոկատ էր, որը կազմավորվում էր զորավարի շուրջ՝ կլանային համակարգից պետականություն անցնելու փուլում: Ջոկատը պետք է պաշտպաներ ղեկավարին, իսկ նա իր հերթին ջոկատին տրամադրեց անհրաժեշտ ամեն ինչ։ Ռազմիկների հարստության հիմնական աղբյուրը պատերազմներն էին և դրանց ընթացքում գրավված ավարը։ Աստիճանաբար ջոկատը վերածվում է ցեղի գագաթի՝ իր ձեռքում կենտրոնացնելով հարստությունն ու իշխանությունը։ Ռուսաստանում ջոկատը հայտնվեց 9-րդ դարում։ Այն գլխավորում էր մի արքայազն։ Այդ օրերին ջոկատը բաղկացած էր երկու մասից՝ այսպես կոչված «ավագ» ջոկատից (արքայազնի ամենամոտ խորհրդականներն ու օգնականները) և «կրտսեր» ջոկատը, որը ներառում էր վերջերս հավաքագրված մարտիկները։

Գնումը հին ռուսական պետության կախյալ բնակչության կատեգորիա է: Ազատ մարդը ֆեոդալից վարկ վերցրեց՝ «գնել» (անասունների, փողի, գործիքների և այլն) և ստիպված եղավ այն հանել փախած գնումը, այսինքն՝ լրիվ ստրուկը վարկը, գնումն ազատվել է կախվածությունից.

Կիրիլյան այբուբենը սլավոնական այբուբեն է, որը ստեղծվել է բյուզանդական միության (կանոնադրական այբուբենի) հիման վրա, ենթադրաբար սլավոնական լուսավորիչ Մեթոդիոս ​​Կլեմենտիուսի աշակերտի կողմից։ Այն ստացել է «Կիրիլիցա» անունը՝ ի նշան առաջին սլավոնական լուսավորիչների Կիրիլի և Մեթոդիոսի գործունեության ժողովրդի խորը ճանաչման:

Իշխան - պետության կամ ապանաժի ղեկավար 9-16-րդ դդ. սլավոնների և այլ ժողովուրդների շրջանում, հետագայում՝ ազնվական կոչում։ Մինչ պետության ստեղծումը իշխանները ցեղերի առաջնորդներ էին, որոնք հետո աստիճանաբար դառնում էին պետության ղեկավարներ։ Արքայազնի իշխանությունը սկզբում ընտրովի էր, հետո դարձավ ժառանգական։ Օրինակ՝ Ռուրիկների դինաստիան Հին Ռուսական պետությունում։

Մկրտությունը քրիստոնեության՝ որպես պետական ​​կրոնի ներդրումն է Կիևյան Ռուսիայում, որն իրականացվել է 10-րդ դարի վերջին (988 թ.) իշխան Վլադիմիր Սվյատոսլավիչի կողմից։

Սանդուղքի համակարգը մեծ դքսական իշխանության փոխանցման համակարգ է՝ ըստ ընտանիքի ավագության:

Տարեգրություն - Ռուսաստանի պատմության իրադարձությունների գրառումներ, դասավորված ըստ տարիների:

Մետրոպոլիտ - Ռուս ուղղափառ եկեղեցու ղեկավար մինչև պատրիարքության ստեղծումը 1589 թ.

Mytnik - առևտրային տուրքերի հավաքորդ Ռուսաստանում

Փոխարքայ - Ռուսաստանի X-XVI դդ. պաշտոնյան, որը ղեկավարում էր տեղական իշխանությունը։ Արքայազնի կողմից նշանակված.

Նորմանդական տեսությունը ռուսական և արտասահմանյան պատմագրության ուղղություն է, որի կողմնակիցները նորմաններին (վարանգներին) համարում էին պետության հիմնադիրներ Հին Ռուսաստանում։ Ձևակերպվել է 18-րդ դարի երկրորդ քառորդում։ Գ.Զ.Բայերը, Գ.Ֆ.Միլլերը և ուրիշներ Նորմանական տեսությունը մերժվել է Մ.

Բնեղեն բաժնետոմսերը մի պարտականություն էր, որը բաղկացած էր գյուղացու պարտավորությունից՝ նպաստելու հողի սեփականատիրոջ օգտին իր սեփական ֆերմայում արտադրված որոշակի քանակությամբ արտադրանքի:

Դրամական քվիտենտը տուրք է, որը բաղկացած է գյուղացու պարտավորությունից հողի սեփականատիրոջը որոշակի գումար վճարելու պարտավորությունից:

Օգնիշչանինը հիմնական ծառան է, կալվածքի տնտեսության կառավարիչը։

Պովոզը տուրք հավաքելու համակարգ է, որը ներդրել է արքայադուստր Օլգան՝ պոլիուդյեի փոխարեն՝ սահմանելով դրա ֆիքսված չափը (դասերը) և հավաքման վայրը (գերեզմանոցները):

Պոգոստ - ըստ արքայադուստր Օլգայի հարկային բարեփոխման, տուրք հավաքելու վայր, որտեղ բնակչությունը բերեց այն և որտեղ գտնվում էր իշխանական պաշտոնյայի (թյուն) դատարանը, որը վերահսկում էր գանձարան հարկերի ժամանակին և ճիշտ մուտքագրումը:

Պոլյուդյե - Կիևյան Ռուսիայում, իշխանի և ենթակա հողերի ջոկատի կողմից տուրք հավաքելու շրջանցում:

Պոսադ քաղաքի առևտրային և արհեստագործական մասի անվանումն է Ռուսաստանում։

«Վարանգներից մինչև հույներ» երթուղին ջրային (ծովային և գետային) երթուղի է Սկանդինավիայից Արևելյան Եվրոպայով դեպի Բյուզանդիա միջնադարում Վարանգների ընդլայնման ջրային ուղիներից մեկը իրենց բնակության շրջանից Բալթիկ ծովի ափ) դեպի հարավ՝ դեպի հարավ-արևելյան Եվրոպա և Փոքր Եվրոպա Ասիա մ.թ. 8-13-րդ դարերում ռուս առևտրականներն օգտագործում էին այս ճանապարհը Կոստանդնուպոլսի և Սկանդինավիայի հետ առևտրի համար:

Վաղ ֆեոդալական պետություն - պատմաբաններն օգտագործում են այս տերմինը 9-10-րդ դարերի հին ռուսական պետությունը բնութագրելու համար: Այս ընթացքում պետության տարածքը դեռ ամբողջությամբ ձևավորված չէր, և չկար կայացած կառավարման համակարգ։ Պահպանվել է պետության կազմում գտնվող տարածքների ցեղային մեկուսացումը։

Կլանային համայնքը մարդկանց սոցիալական կազմակերպման առաջին ձևերից է։ Իր պատմության վաղ փուլերում անհատը չի կարողացել դիմադրել բնությանը և ձեռք բերել կյանքի համար անհրաժեշտ նվազագույնը: Սա հանգեցրեց մարդկանց միավորմանը համայնքների մեջ: Կլանային համայնքին բնորոշ է կոլեկտիվ աշխատանքն ու էգալիտար սպառումը։ Համայնքի ներսում գործում էր միայն աշխատանքի սեռատարիքային բաժանում:

Ռուսական ճշմարտությունը Հին Ռուսաստանի օրենքների առաջին հավաքածուն է, որը հասել է մեզ:

Ռյադովիչը Հին Ռուսական պետության կախյալ բնակչության կատեգորիա է։ Նրանք պայմանագիր (շարք) կնքեցին ֆեոդալի հետ, որը նրանց դրեց որոշակի կախվածության մեջ ֆեոդալից։

Սմերդը Հին Ռուսիայում իրավունք չունեցող մարդկանց կատեգորիա է: Սմերդայի կյանքը «Ռուսկայա պրավդա»-ում պաշտպանված էր նվազագույն վճարով՝ 5 գրիվնայով, երևի թե այդպես են անվանել նոր կցված տարածքների բնակիչները, որոնք ենթակա են մեծ տուրքի և՛ կախյալ էին, և՛ ազատ, կոչվում էին smerda:

Թաղային համայնքը մի խումբ է, մարդկանց կոլեկտիվ, որոնք ազգակցական չեն ընտանեկան կապերով: Համայնքի անդամները բնակվում են որոշակի տարածքում և հարևանության սկզբունքով պատկանում են համայնքին: Համայնքի ներսում գտնվող յուրաքանչյուր ընտանիք իրավունք ունի համայնքի սեփականությունից բաժնեմաս ունենալ և մշակում է վարելահողերի իր մասը: Համայնքի անդամները միասին բարձրացնում են կուսական հողը, մաքրում անտառները և կառուցում ճանապարհներ: Արևելյան սլավոնների մոտ ցեղային համայնքից հարևանին անցումը ավարտվել է 7-րդ դարում։ Սրանից հետո համայնքի արական սեռի բնակչությունը ստացավ «ժողովուրդ» անվանումը Ֆեոդալական հողատիրության աճի հետ մեկտեղ (հին ռուսական պետության գոյության օրոք) համայնքը կախված էր ֆեոդալից կամ պետությունից Համայնքը կարգավորում էր գյուղատնտեսական աշխատանքների ցիկլը, համայնքի անդամների միջև բաշխում էր հարկերը (փոխադարձ պատասխանատվության սկզբունքը), լուծում էր ընթացիկ տնտեսական խնդիրները։

Տյունը ծառայող-կառավարիչ է տոհմական կալվածքում. Իշխանական թիւերը կատարել են նաեւ պետական ​​տարբեր յանձնարարութիւններ։

Ժառանգությունը մելիքության-հողամասի մի մասն է, կիսանկախ սեփականություն, որը հատկացվում է իշխող դինաստիայի կրտսեր անդամներից մեկին։

Դաս - ըստ արքայադուստր Օլգայի հարկային բարեփոխման, առարկայական բնակչությունից հավաքված տուրքի ֆիքսված գումար:

Ճորտը 10-18-րդ դարերի Ռուսաստանում կախված բնակչության կատեգորիա է։ Բնակչության ամենաանզոր հատվածը՝ ստրուկներին մոտ իր իրավական կարգավիճակով։ Ֆեոդալը կարող էր սպանել, վաճառել, պատժել ստրուկին, ինչպես նաև պատասխանատու էր իր ստրուկի արարքների համար։ Նրանք ստրուկներ դարձան գերեվարվելու, պարտքերի դիմաց վաճառվելու կամ ստրուկի հետ ամուսնանալու արդյունքում։ Ճորտերը, որպես կանոն, սեփական հատկացում չունեին և ծառայողների թվում էին։

Ծառա - ծառա բառի ամենալայն իմաստով: Հին Ռուսաստանում կախված մարդկանց, ստրուկների կատեգորիան:

Հեթանոսությունը կրոնական համոզմունք է, որը հիմնված է բազմաթիվ աստվածների, ոգիների մասին պարզունակ առասպելների վրա, որոնք անձնավորում են բնության ուժերը (արև, անձրև, պտղաբերություն), մարդկային գործունեությունը (գյուղատնտեսություն, առևտուր, պատերազմ):

Կիևի հիմնադրման պայմանական թվականն է մ.թ. 482 թվականը, թեև այդ մասին հավաստի գիտական ​​տվյալներ չկան։ Ըստ լեգենդի, Կիևի հիմնադիրները և, հավանաբար, նրա առաջին իշխաններն են եղել Կիին, Շչեկը և Խորիվը։ Ըստ որոշ ենթադրությունների՝ 6-7-րդ դարերում Կիևը դարձել է Պոլյանների՝ Կարպատների ստորոտում առաջացած ցեղի կենտրոնը։

9-րդ դարում Կիևը կառավարում էին վարանգյան իշխաններ Ասկոլդը և Դիրը, ովքեր 860 և 866 թվականներին արշավանքներ կատարեցին Կոստանդնուպոլսում՝ փաստագրված բյուզանդական տարեգրություններում։ Առաջին արշավը հաջող էր, և ռուսները գրավեցին հարուստ ավար, բայց երկրորդի ժամանակ 200 նավից բաղկացած նավատորմը փոթորկի հետևանքով կործանվեց, իսկ ջոկատի մնացորդները վերադարձան Կիև:

882 թվականին Կիևում իշխանությունը զավթեց Նովգորոդի իշխան Օլեգը Ռուրիկի տոհմից՝ Մարգարե մականունով, որը դավաճանաբար սպանեց Ասկոլդին և Դիրին։ Այս տարի ավանդաբար համարվում է Ռուսական պետության՝ Կիևան Ռուսիայի հիմնադրման տարեթիվը։ Օլեգի օրոք Կիևը ստացավ մայրաքաղաքի կարգավիճակ և դարձավ Ռուսաստանի քաղաքական, կրոնական և մշակութային կենտրոնը այս պետության գոյության ողջ ընթացքում: Մինչև 9-րդ դարի վերջը տեղի ունեցավ սլավոնական ցեղերի միավորումը Կիևի իշխանի տիրապետության տակ և Կիևյան Ռուսիայի ձևավորումը որպես հին սլավոնական ֆեոդալական պետություն։

902 թվականին արքայազն Օլեգը արշավեց Կոստանդնուպոլսի դեմ, որում հաղթանակ տարավ և 911 թվականին ստորագրվեց պայմանագիր, ըստ որի բյուզանդացիները տուրք էին տալիս Կիևին և պարտավորվում առևտրական հարաբերություններ հաստատել նրա հետ։

912 թվականին արքայազն Օլեգի մահից հետո իշխանական գահը վերցրեց իշխան Իգորը, բայց 945 թվականին նրան սպանեց Դրևլյան ցեղը, որը չհամաձայնեց տուրքի բարձրացմանը, իսկ գահը վերցրեց նրա կինը՝ Օլգան, ով ղեկավարել է Կիևան Ռուսիան մինչև 969 թվականը։ 955 թվականին արքայադուստր Օլգան մեկնեց Կոստանդնուպոլիս, որտեղ նրան պատվով ընդունեցին Կոստանդին VII կայսրը և Պատրիարք Թեոփիլակտը։

Ըստ բյուզանդական տարեգրությունների՝ Օլգան ընդունել է քրիստոնեություն Հելենա անունով՝ ի պատիվ սուրբ Հավասար Առաքյալների թագուհի Հելենայի:

965 թվականին Իգորի և Օլգայի որդին՝ արքայազն Սվյատոսլավը, ռազմական արշավ կատարեց խազարների դեմ, ինչի արդյունքում Խազար Կագանատը փաստացի դադարեց գոյություն ունենալ։

970-ին Սվյատոսլավը որոշեց իր որդիների ապանաներ, որոնց համաձայն Կիևը ստացավ Յարոպոլկը, Օլեգը ստացավ Դրևլյանսկի հողը, իսկ Վլադիմիրը ստացավ Նովգորոդը:

972 թվականին Պեչենեգների հետ փոխհրաձգության ժամանակ Սվյատոսլավի մահից հետո նրա երեխաների միջև սկսվեց ներքին պատերազմ, որի արդյունքում Օլեգը մահացավ 977 թվականին, իսկ Վլադիմիրը Կիևից փախավ Նովգորոդ։ Սակայն 980 թվականին Վլադիմիրը զբաղեցրեց Կիևի գահը՝ սպանելով իր եղբորը՝ Յարոպոլկին։ Վլադիմիր I Սվյատոսլավովիչի գահակալությունը Կիևում, որը հետագայում ստացավ Մեծ մականունը (էպոսներում Վլադիմիր Կրասնո Սոլնիշկո) տևեց մինչև 1015 թվականը։

Կիևի արքայազն Վլադիմիր Մեծը 988 թվականին Խերսոնեսոսում ընդունել է քրիստոնեություն, մկրտել իր 12 որդիներին, իսկ հետո կիևցիներին՝ քրիստոնեությունը պետական ​​կրոն հռչակելով։

Յարոսլավ Վլադիմիրովիչի (1019-1054) օրոք Կիևում, որը հետագայում ստացավ Իմաստուն մականունը, ծաղկեց Կիևան Ռուսը, որը հասավ իր հզորության գագաթնակետին որպես ֆեոդալական պետություն։ Յարոսլավ Իմաստունը հաստատել է Ռուսաստանի օրենքների առաջին տարեգրությունը՝ «Ռուսական ճշմարտությունը»:

Յարոսլավ Իմաստունի մահից հետո Կիևի իշխանությունը գնաց նրա որդի Վսևոլոդի մոտ, ում մահից հետո 1093 թվականին Սվյատոպոլկը դարձավ Կիևի իշխան, որը մահացավ 1113 թվականին։

1113 թվականին Կիևի գահը զբաղեցրեց Վլադիմիր Մոնոմախը՝ Բյուզանդիայի կայսր Կոնստանտին Մոնոմախի դուստր Վսևոլոդի և Աննայի որդին։ Նա շարունակեց իր պապ Յարոսլավ Իմաստունի քաղաքականությունը՝ փորձելով իր ազդեցությանը ենթարկել մյուս իշխաններին։ Նրա օրոք Կիևի պետությունը դարձավ Եվրոպայի ամենամեծ պետությունը տարածքով, որի հողերը տարածվում էին Բալթիկ ծովից մինչև Թաման։

Մստիսլավ Մեծը, Վլադիմիր Մոնոմախի որդին, ով 1125 թվականին զբաղեցրեց Կիևի գահը, շարունակեց արշավանքները պոլովցիների դեմ՝ նրանց դուրս մղելով Դոնից և Վոլգայից և ապահովելով Կիևան Ռուսիայի հյուսիս-արևմտյան սահմանները և արշավներ ձեռնարկեց չուդների և լիտվացիների դեմ։

Սակայն 1155 թվականին Կիևի գահը վերցրեց Յուրի Դոլգորուկին, ով իր եղբորորդի Իզյասլավի հետ մի քանի տարի պայքարեց դրա համար, ինչը հանգեցրեց Կիևի հետագա թուլացմանը։

1169 թվականին Անդրեյ Բոգոլյուբսկին գրավեց Կիևը և ապահովեց միանձնյա իշխանություն, բայց Ռուսաստանի մայրաքաղաքը տեղափոխեց Վլադիմիր։ Կիևը թալանվեց նրա զորքերի կողմից և դադարեց լինել կենտրոն և մայրաքաղաք:

Ռուսաստանի հարավային հողեր թաթար-մոնղոլական ներխուժումից և Կիևի ամբողջական ավերումից հետո Կիևյան Ռուսիայի հնագույն պետությունը կազմալուծվել է անկախ իշխանությունների՝ Կիևի, Պերեյասլավլի, Չեռնիգովի, Գալիցիա-Վոլինի իշխանության մեջ։ , Վլադիմիր-Սուզդալի իշխանությունը, Ռյազանի իշխանությունը, Պոլոցկի իշխանությունը, Նովգորոդի երկիրը և այլն։

11-րդ դարում ներկայիս Ուկրաինայի տափաստանները բնակեցված էին պոլովցիներով, իսկ 13-րդ դարում տեղի ունեցավ նախկին Կիևյան Ռուսիայի բնակչության արտահոսքը դեպի արևելք, որտեղ վերաբնակիչները հիմնեցին նոր քաղաքներ (Զվենիգորոդ, Վիշգորոդ, Գալիչ. և այլն)

1299 թվականին Կիևի մետրոպոլիտը տեղափոխվեց Վլադիմիր Կլյազմայի վրա, և 1354 թվականից Կիևի մետրոպոլիտի ենթակայության տակ գտնվող թեմերի տարածքը սկսեց կոչվել Մաքրա Ռոսիա - Մեծ Ռուսաստան, և 15-րդ դարից այս անունը անցավ Մոսկվայի նահանգին, որը կոչվում էր Մուսկովիա։

1303 թվականին ստեղծվել է Գալիցիայի մետրոպոլիան, որն ընդգրկում է վեց թեմեր, որոնք, ըստ բյուզանդական տարեգրության, 1395 թվականին կոչվել են Mikra Rossia - Փոքր Ռուսաստան (Փոքր Ռուսիա)՝ ի տարբերություն Մեծ Ռուսաստանի։

Ավելացնել մեկնաբանություն

Թարմացնել

Մայակ գյուղի տարածքում կատարված հնագիտական ​​պեղումները ցույց են տալիս, որ ժամանակակից Կերչի տարածքը բնակեցված է եղել մ. սկսվեց Բոսֆորի թագավորությունից:

2986

1 գրիվնայի թղթադրամի վրա պատկերված է Կիևի մեծ դուքս՝ սուրբ Վլադիմիրը, ում ղեկավարությամբ ամրապնդվել է առաջին հին ռուսական պետությունը՝ Կիևան Ռուսաստանը; Նրա օրոք տեղի ունեցավ Ռուսաստանի մկրտությունը։ Օրինագծի հակառակ կողմում պատկերված է Ղրիմի հնագույն քաղաքի՝ Խերսոնեսի համայնապատկերը, որը հիմնադրվել է հույների կողմից ավելի քան 2500 տարի առաջ: 1992 թվականին Կանադայում տպագրվել է 1 գրիվնայի թղթադրամ, իսկ երկու տարի անց դիզայնը մի փոքր փոխելուց հետո այն արտադրվել է Կիևում։

Վերջին երկու տարիների ընթացքում ուկրաինական պետականության հնության մասին քննարկումները ռուսականների համեմատությամբ դարձել են ուկրաինական քաղաքական դիսկուրսի կարևոր մաս։ Պյոտր Պորոշենկոյի հայտնի հայտարարությունը. «Երբ Պյոտր I-ը Ռուսաստանի համար պատուհաններ կտրեց դեպի Եվրոպա, Մազեպայի օրոք Ուկրաինան արդեն դռնով էր մտնում Եվրոպա» այլընտրանքային պատմության լավագույն օրինակը չէ. նախագահն այլևս չի կարող հետևել իր հայրենակիցներին։ գրել սոցիալական ցանցերում և համացանցում` ֆորումներում: Ամենատարածված առասպելը փայլուն ձևակերպել է ուկրաինական լրատվական լրատվամիջոցներից մեկի ընթերցողը. «Հին Կիևյան Ռուսաստանում նրանք խոսում էին մի լեզվով, որը շատ ավելի մոտ էր ժամանակակից ուկրաիներենին, քան ռուսերենին: Այս առումով, թերեւս, ավելի ճիշտ կլիներ անվանել այն հին ուկրաինական, այլ ոչ թե հին ռուսական... Կիևյան Ռուսիան ավելի քան մեկ հազարամյակ է, իսկ Մոսկվան՝ մի քանի դար։ Կես հազարամյա ստրկությունն ու շարունակական մտրակները ստեղծել են այս ազգը՝ բարբարոս հորդաների համառ ժառանգորդը»։

Մայդանի շատ կողմնակիցներ կարծում են, որ ուկրաինացիներն իսկական սլավոններ են, իսկ ռուսները՝ փառաբանված ֆիննո-ուգրիկ ժողովուրդներ: Ավելին, և՛ Ուկրաինայում, և՛ Ռուսաստանում. ուկրաինական ծագում ունեցող ռուսները երբեք չեն հոգնում Ալեքսեյ Տոլստոյի խոսքերից. «Կա երկու Ռուսաստան»: Կիևի առաջին մշակույթն իր արմատներն ունի համաշխարհային և առնվազն եվրոպական մշակույթում: Բարության, պատվի, ազատության, արդարության գաղափարները այս ռուսը հասկացավ այնպես, ինչպես դա հասկացավ ողջ արևմտյան աշխարհը: Եվ կա նաև երկրորդ Ռուսաստանը՝ Մոսկվան։ Սա Տայգայի Ռուսն է, մոնղոլական, վայրի, անասուն: Այս Ռուսաստանը իր ազգային իդեալ է դարձրել արյունոտ դեսպոտիզմն ու վայրենի դառնությունը։ Այս մոսկվական Ռուսաստանը հնագույն ժամանակներից եղել է, կա և կլինի եվրոպական ամեն ինչի լիակատար ժխտումը և Եվրոպայի դառը թշնամին»: Եվ այն փաստը, որ Տոլստոյն ակնհայտորեն հակադրում է ռուսական պատմության երկու տարբեր ժամանակաշրջանները, նրանց չի անհանգստացնում. լավ, պարզ է, որ խորհրդային դասականը գրել է ժամանակակից Ուկրաինայի և Ռուսաստանի մասին, պարզ չէ՞:

Ո՞վ է ավելի մոտ կաթնասունների նախնիներին՝ շունը, թե ձին: Ո՞վ է առաջինը իջել ծառից՝ մարդ, թե շիմպանզե: Ո՞վ է ավելի մոտ առաջին օրգանիզմին, որն առաջացել է հին Երկրի նախնադարյան արգանակում՝ ռուսներին, թե ուկրաինացիներին: Պատմական տեսանկյունից այս կարգի հարցերն անհեթեթ են։ Եկեք պարզենք, թե ինչու:

Որտե՞ղ է նստել Ռուրիկը։

Արևելյան սլավոնների մոտ պետականության ծագման երկու հիմնական տեսություն կա. Համաձայն նորմանյան տեսության, որը հիմնված է ռուսական տարեգրությունների վրա, ռուսների, ուկրաինացիների և բելառուսների նախնիների վիճակը առաջացել է Վարանգների՝ Նորմանների շնորհիվ, որոնց իշխաններին սլավոններն իրենք են հրավիրել թագավորելու Ռուսաստանում: Համաձայն ավելի հայրենասիրական վարկածի, որը միակ ճիշտն էր համարվում խորհրդային դասագրքերում, արևելյան սլավոններն իրենք են ստեղծել պետությունը, իսկ վարանգների կոչումը ոչ այլ ինչ է, քան հորինվածք։ Այժմ պատմաբանները խոստովանում են, որ փոխզիջումը միանգամայն հնարավոր է այս երկու տեսակետների միջև. քաղաքական կազմավորումները առաջացել են հենց սլավոնների մեջ, և այն փաստը, որ նորմանները հետագայում դարձան նրանց իշխանները, զարմանալի չէ. թագավորությունները պատկանում էին եկվոր դինաստիաներին, որոնք էթնիկապես տարբերվում էին իրենց հպատակների մեծ մասից: Անգլիան, օրինակ, 11-րդ դարի մեծ մասը ծախսեց՝ փորձելով պայքարել նույն վարանգյան վիկինգների դեմ, ինչի արդյունքում անգլո-սաքսոնական թագավորները երբեք չկարողացան պաշտպանել կղզու անկախությունը:

Եթե ​​հավատում եք անցյալ տարիների հեքիաթին, ապա Վարանգները պետականություն հաստատեցին ոչ թե Կիևում, այլ Նովգորոդում. Նովգորոդում, իսկ մյուսը՝ Սինեուսը, Բելոզերոյի վրա, իսկ երրորդը՝ Տրուվորը, Իզբորսկում։ Եվ այդ Վարանգներից ռուսաց հողը մականունավորվեց»։ 9-րդ դարի կեսերին Կիևը չէր մտնում Հին Ռուսական պետության մեջ, որի ամենամեծ քաղաքներն էին Նովգորոդը, Բելուզերոն, Ռոստովը, Մուրոմը և այլն։ Վարանգյան հրամանատարները գրավեցին Կիևը առնվազն երկու անգամ. նախ՝ Ռուրիկի մարտիկները՝ Ասկոլդը և Դիրը, ենթարկեցին այն Կոստանդնուպոլիսի ճանապարհին, իսկ 882 թվականին Կիևի կառավարիչները սպանվեցին Ռուրիկի ազգականի՝ արքայազն Օլեգի կողմից։ Օլեգն էր, ով իր մայրաքաղաք դարձրեց Կիևը, որը կարևոր կետ էր Վարանգներից դեպի հույներ ճանապարհին: Օլեգի ծոռը արքայազն Վլադիմիրն էր, ում հետ ժամանակակից մարդկանց մեծամասնությունը կապում է Կիևան Ռուսիայի վերելքը: Եթե ​​նորմանդական տեսությունը ճիշտ է, ապա հարցը, թե ով է առաջինը ձեռք բերել պետականությունը՝ ռուսները, թե ուկրաինացիները, անհեթեթ է. երկուսն էլ «նվեր են ստացել» նվաճողներից, իսկ Վարանգյանները Նովգորոդին երջանկացրել են Կիևից առաջ։

Ի դեպ, որտեղի՞ց է առաջացել Կիևյան Ռուս տերմինը։ Այն չկա տարեգրության մեջ. այն առաջին անգամ հայտնվում է 19-րդ դարի պատմաբանների շրջանում որպես Կիևի Իշխանության նեղ անվանում: Որպես արևելյան սլավոնական պետականության ձևավորման պատմական ժամանակաշրջանի նշանակում, այս տերմինը արմատավորվեց ստալինյան տարիներին, մասնավորապես, ակադեմիկոս Բորիս Գրեկովի համանուն աշխատության շնորհիվ՝ 1939 թվականին հրատարակված «Կիևան Ռուս» մենագրությունը: Այս տերմինի ընդունումը տեղի չունեցավ առանց գաղափարական պատճառների. 1930-ականներին պաշտոնական քարոզչությունը խստորեն պաշտպանում էր արևելյան սլավոնական ժողովուրդների միասնության գաղափարը: Եթե ​​նորմանդական տեսությունը սխալ է, և պետականությունը սլավոնների մոտ առաջացել է ինքնուրույն, դա նշանակում է, որ այն բյուրեղացել է մի քանի կենտրոնների շուրջ, որոնցից ամենամեծը Նովգորոդն ու Կիևն էին, և ոչ միայն Կիևը: Եվ արդեն 12-րդ դարի սկզբից Կիևը աստիճանաբար կորցրեց իր դերը որպես Ռուսաստանի քաղաքական կենտրոն. 1169 թվականին քաղաքի ջարդը, որն իրականացրեցին Վլադիմիր իշխան Անդրեյ Բոգոլյուբսկու զորքերը, բացեց մի դարաշրջան, երբ « ռուսական քաղաքների մայրը» անվախորեն ջարդուփշուր են արել իրար մեջ կռվող ռուս իշխանները։

Կիևի գրավումը 1169 թ. Մանրանկար Radziwill Chronicle-ից, Գիտությունների ակադեմիայի գրադարան

Բայց այնուամենայնիվ, ազգերից ո՞վ ավելի իրավունք ունի ռուս կոչվելու։ Ուկրաինացի հրապարակախոսները (եթե նույնիսկ չվերցնենք գիտաֆանտաստիկ գրողներին պատմությունից) ընդունում են, որ «Ուկրաինա» անվանումը գալիս է ավելի ուշ, իսկ ուկրաինացիների նախնիներն իրենց ռուս են անվանել։ Պատմաբանները դեռևս վիճում են, թե որտեղից են ծագել «ռուս» և «ռուս» տերմինները: «Նորմանիստները» ամենից հաճախ համարում են «Ռուս» բառը որպես էթնոնիմ հենց Վարանգների համար, այսպես էին նրանց անվանում այն ​​ժողովուրդները, որոնցից նրանք հարգանք էին հավաքում: Ֆիններն ու էստոնացիները շվեդներին դեռ անվանում են Ռուոցի (Rootsi) բառով, և այս անունը կարող էր առաջանալ աղավաղված սկանդինավյան դրույթներից՝ «ջոկատ»: «Այդ Վարանգներից ռուսաց երկիրը մականունն է ստացել», - գրում է լեգենդար մատենագիր Նեստորը: Խորհրդային պատմաբանները, և կրկին ոչ առանց գաղափարական նկատառումների, ընդհանուր առմամբ կարծում էին, որ բառը զուտ սլավոնական ծագում ունի և գրեթե կապված է մազերի գույնի «շիկահեր» նշանակման հետ. տափաստանի. Կան նաև ավելի էկզոտիկ տարբերակներ, օրինակ՝ իրանականը, ըստ որի այս անունը, որը նշանակում է «լույս», սլավոններին տվել են հյուսիսային իրանցիները, որոնք ժամանակին հարևանել են նրանց: Այնուամենայնիվ, ինչպես դա կարող է լինել, անունը արմատավորվում է հենց որպես բոլոր ներկայիս արևելյան սլավոնական ժողովուրդների նախնիների նշանակում՝ ռուսներ, ուկրաինացիներ և բելառուսներ: Հետագայում, երբ «ռուսները» բաժանվում են մի քանի պետությունների միջև (ինքնին Կիևը, 14-րդ դարի երկրորդ կեսից, դարձավ նախ Լիտվայի Մեծ Դքսության, ապա Լեհ-Լիտվական Համագործակցության մաս), այս անունը պահպանվում է որպես էթնոնիմ - հայտնվում են Լիտվայի Ռուսիան և Մուսկովյան Ռուսը: Մենք պարտական ​​ենք խելամիտ և ակտիվ մոսկովյան իշխաններին, որ արևելյան սլավոնական ժողովուրդները կրկին կապվել են քաղաքականապես, որ այդ տերմինը չվերացավ, չկորավ էթնիկական շինարարության աղմուկի մեջ, որը շարունակվում էր այլ նահանգներում, այլ անունը տվեց մի. ուժ, որն ի վերջո կդառնա ամենամեծը աշխարհում:

Լեզո՞ւն, թե՞ լեզու.

Ժողովուրդների հնության մասին խոհանոցային վեճերում կարևոր փաստարկ է ուկրաիներենը։ Ռազմական ուկրաինացիները, փորձելով ապացուցել, որ ուկրաինացիներն իսկական սլավոններ են, իսկ ռուսները պարզապես սլավոնացված մորդովացիներ են, անշուշտ մատնանշում են, որ քերականորեն, իսկ երբեմն էլ բառապաշարով, ժամանակակից ուկրաինական լեզուն ավելի մոտ է հին ռուսերենին, քան ռուսերենին: Օրինակ, ժամանակակից ուկրաիներենում պահպանվել է վոկացիոն գործը, բայց ռուսերենում այն ​​անհետացել է. սրբեք ինքներդ ձեզ, մոսկվացիներ, ովքեր կորցրել են իրենց նախնիների կողմից պատվիրված «ավելի մեծ» և «ընկեր» ձևերը:

Թերևս այս առումով ուկրաիներենն իսկապես ավելի մոտ է գրաբարին, քան ռուսերենին։ Բայց սա կապ ունի՞ ժողովուրդների հնության ու ինքնատիպության հարցի հետ։ Ահա լավ օրինակ. ժամանակակից մոլդովերենն ավելի շատ հիշեցնում է լատիներենը, քան ֆրանսերենը, և նրա որոշ ձևեր ավելի մոտ են լատիներենին, քան նույնիսկ ժամանակակից իտալերենը: Արդյո՞ք մոլդովացիներն իսկական հռոմեացիներ են: Իհարկե ոչ. մոլդավերեն-ռումիներենը, որը ժողովրդական լատիներեն էր, որը սովորել էին այս վայրերի տեղի բնակիչները հռոմեական լեգեոներներից, պահպանում էին բնօրինակի մերձեցումը պարզապես այն պատճառով, որ չկար ժողովուրդների նման արագ գաղթ, որոնք արագորեն բարբարոսեցին բնօրինակ լատիներենը: Եվրոպայի ծայրամասերում լատիներենը ավելի լավ է պահպանվել և պահպանվել, քան եվրոպական իրադարձությունների կենտրոնում։

Լեզուն և այն խոսող մարդկանց մարդաբանական տեսակն ուղղակիորեն կապված չեն. ժողովուրդը կարող է ձուլվել՝ ընդունելով բոլորովին նոր լեզու։ Որոշ ժամանակակից պատմաբաններ նույնիսկ կարծիք են հայտնում, որ իրական հույներին՝ հելլենների ժառանգներին, ոչնչացրել է Հուստինիանոսի ժանտախտը, որը մոլեգնում էր Բալկաններում 6-րդ դարում, և որ այսօրվա հույները սլավոնների ժառանգներն են, որոնք ի վերջո. բնակեցրեց թերակղզին և ընդունեց լեզուն և մշակույթի որոշ տարրեր կենդանի մնացած մի քանի աբորիգեններից: Նոր աշխարհի աբորիգենների ժամանակակից ժառանգները, որոնք անցան անգլերենի և իսպաներենի, իհարկե, չդարձան անգլիացի և իսպանացի։

Ավելին, հին ռուսերենը միասնական չէր. ակադեմիկոս Զալիզնյակը, օրինակ, նույնացնում է առնվազն երկու բարբառային գոտի Հին ռուսական պետության տարածքում. բարբառի մի տեսակը բնորոշ էր ապագա Ուկրաինային, մյուսը՝ կենտրոնի և արևելքի համար։ Ռուսաստանի եվրոպական մասի. Ե՛վ մոսկվական ռուսերենը, և՛ այն լեզուն, որը հետագայում կոչվելու է ուկրաիներեն, զարգացել են ժամանակի ընթացքում: Միևնույն ժամանակ, ռուսերենը բախվեց ուժեղ տերության մեջ ապրող բոլոր լեզուների ճակատագրին, սկսած 17-րդ դարից, նա գնալով փոխառությունների կարիք ուներ, քանի որ Ռուսաստանը սկսեց վերածվել եվրոպական պետության. Պետրոս Առաջինի բարեփոխումների շնորհիվ հոլանդական ռազմածովային բառապաշարը, կառավարական պաշտոնների և զինվորական կոչումների գերմանական նշանակումները և լեհական ամենօրյա տերմինները հաստատվեցին ռուսաց լեզվով:

Peter I.-ի բարեփոխումները Ն.Ն.-ի նկարից փորագրություն. Կարազին

Եթե ​​Ավվակում վարդապետը գրում է տասնյոթերորդ դարի գեղեցիկ, կենդանի ռուսերեն լեզվով, ապա մեկ դար էլ չանցած՝ Պետրոս Մեծի օրոք, Մոլիերի կատակերգությունների թարգմանիչները կհայտնվեն երկընտրանքի մեջ. ի՞նչ է ռուս գրական լեզուն: Ինչպես պետք է գրել դրա վրա: Եվ այսպես կգրեն՝ եկեղեցական սլավոնական լեզվի ձևերը լեհերենի հետ խառնելով. Ասա ինձ մի բան, որ դու քիչ ես արել այս չար պարոններին, որոնց ես ցույց տվեցի քեզ, և որոնց ես սպասում եմ, որ դուրս գան իմ բակից այդքան մեծ ամոթով»: Եվ միայն Պուշկինը կկարողանա վերջապես շրջել գրական ռուսաց լեզվի ձգողականությունը դեպի անշունչ, արհեստականը։

Ուկրաիներենը, որպես 17-19-րդ դարերում պետականություն չունեցող լեզու, հեռու մնաց այս բոլոր բանասիրական կռիվներից։ Բայց պատկերացնել այն որպես անաղարտ մաքուր լեզու, չպղտորված փոխառություններով, միամտություն կլիներ, պարզապես դրա հերթը եկավ ավելի ուշ, արդեն 20-րդ դարում: 19-րդ դարում ուկրաիներենը ժամանակ չուներ զարգացած գրական ավանդույթ զարգացնելու համար, օրինակ, Կոտլյարևսկու «Անեիդա»-ի հայտնի մշակումը տպագրվեց «յաթ»-ով, չնայած ռուսերեն «յատը» նշանակում է ձայնը « e», և այստեղ այն նշանակում է «i» ձայնը: «Փոքր ռուսերենը» ռուսերենի հետ կապված երկրորդական բան է համարվում, որին ստիպել են խաղալ ռուսերենում արդեն հաստատված կանոններով. Իսկ այն հարցը, թե ինչպիսին պետք է լինեն բուն ուկրաինական լեզվի կանոններն ու նրա բառապաշարը, առաջին անգամ քաղաքական խնդիր դարձավ միայն Փետրվարյան հեղափոխությունից հետո։ Որտեղ են խոսում ու գրում ճիշտ ուկրաիներեն։ Կիևո՞ւմ։ Իսկ գուցե Գալիսիայում, որի բնակիչները «սուրժիկի» մեջ մեղադրում են կիևցիներին։ Բայց Հեթման Սկորոպադսկին, որին դժվար թե մեղադրեն ուկրաինական պետականության հանդեպ հակակրանքի մեջ, իր հուշերում գրում է, որ գալիցիայի ազգայնականությունը, Գալիսիացիների պնդումը, թե օրինակելի ուկրաինացիներ են, ովքեր խոսում են միակ հնարավոր «իրական ուկրաիներենով», միտումնավոր սնվել և առաջ են մղվել Ավստրիայի իշխանությունների կողմից։ -Հունգարիա՝ ուկրաինացիների և ռուսների միջև տարաձայնությունների սերմեր տնկելու համար: Շատ փոխառված բառերով այս կառուցված «լեզուն» չի կարող հավակնել իրական ուկրաինական լեզու համարվելու իրավունքին. Միայն նրանց լեզուն դա հստակ արտացոլում է, որտեղ հինգ բառից 4-ը լեհական կամ գերմանական ծագում ունեն»։

Ըստ Սկորոպադսկու՝ գալիցիայի համար «կարևոր էր ներկայացնել Ուկրաինայի կեղծ պատկերը, որն իրականում գոյություն ունի, այսինքն՝ այն ունի կտրուկ գիծ Գալիսիական Ուկրաինայի և մեր միջև։ Իրականում սրանք երկու տարբեր երկրներ են։ Նրանց բնակիչների ողջ մշակույթը, կրոնը, աշխարհայացքը տարբեր է։ Գալիսիացիները ցանկանում են ներկայացնել միասնական Ուկրաինայի պատկերը, որը չափազանց թշնամաբար է վերաբերվում Ռուսաստանի գաղափարին, և այս Ուկրաինայում ամենագլխավոր դերը հենց իրենք՝ Գալիսիացիները կխաղային»: Հեթմանը նախազգուշացրեց իր երկրին նեղմիտ ազգայնականությունից և կարծում էր, որ ուկրաինական մշակույթի ապագան ռուսական մշակույթի հետ համագործակցության մեջ է. «Ուկրաինացիների իսկապես մշակութային դասը շատ փոքր է: Սա դժբախտություն է ուկրաինացի ժողովրդի համար. Շատ մարդիկ կան, ովքեր կրքոտ սիրում են Ուկրաինան և ցանկանում են նրա մշակութային զարգացումը, բայց այդ մարդիկ իրենք ռուսական մշակույթից են, և թեև հոգ են տանում ուկրաինական մշակույթի մասին, նրանք ընդհանրապես չեն փոխի ռուսական մշակույթը: Այս նեղ ուկրաինականությունը բացառապես Գալիսիայից մեզ բերված ապրանք է, որի մշակույթը մեզ համար իմաստ չունի ամբողջովին փոխպատվաստել. »:

Ցավոք սրտի, այս անկասկած արդար խոսքերը չլսվեցին։ Ցավալի է, որ ուկրաիներենը` արտահայտիչ, աշխույժ, գեղեցիկ, վերածվել է քաղաքական կռիվների սակարկության առարկայի: Ճիշտ այնպես, ինչպես մեր, այո, բարդ, բայց միևնույն ժամանակ փառապանծ ընդհանուր պատմությունը։

Կիևան Ռուս (Հին Ռուսական Պետություն, Կիևյան Պետություն, Ռուսական Պետություն) վաղ ֆեոդալական հին ռուսական պետության անվանումն է՝ կենտրոնացած Կիևում, որը առաջացել է 7-9-րդ դարերի վերջին։ Արևելյան սլավոնական ցեղային միությունների տնտեսական, քաղաքական և մշակութային համախմբման երկար գործընթացի արդյունքում և տարբեր ձևերով գոյություն է ունեցել մինչև 13-րդ դարի կեսերը։

1. Կիևյան Ռուս. Ընդհանուր բնութագրեր.

Վլադիմիր Մեծի օրոք (980-1015) ավարտվեց Կիևյան Ռուսիայի տարածքի ձևավորումը։ Այն զբաղեցնում էր տարածքը հյուսիսից Չուդսկոյե, Լադոգա և Օնեգա լճերից մինչև Դոն, Ռոս, Սուլա, հարավային Բուգ գետերը հարավում, Դնեստրից, Կարպատներից, Նեմանից, Արևմտյան Դվինայից արևմուտքում մինչև Վոլգայի միջանցքը և Oka արևելքում; նրա տարածքը կազմում էր մոտ 800 հազար քառ.

Կիևյան Ռուսիայի պատմության մեջ կարելի է առանձնացնել երեք հաջորդական ժամանակաշրջան.

Պետական ​​կառույցների առաջացման, ձևավորման և էվոլյուցիայի շրջանը ժամանակագրական առումով ընդգրկում է 9-րդ դարի վերջը - 10-րդ դարի վերջը.

Կիևյան Ռուսիայի քաղաքական մասնատման շրջանը (11-րդ դարի վերջ - 13-րդ դարի կեսեր):

2 «Կիևան Ռուս» և «Ռուս-Ուկրաինա» անվանումների ծագումը։

Արևելյան սլավոնների պետությունը կոչվում էր «Կիևյան Ռուս» կամ «Ռուս-Ուկրաինա»: Հետազոտողները համաձայնություն չունեն «Ռուս» անվան ծագման և սահմանման վերաբերյալ: Կան մի քանի վարկածներ.

Նորմանների (Վարյագների) ցեղերը կոչվում էին Ռուս - նրանք հիմնեցին սլավոնների պետությունը և նրանցից առաջացավ «Ռուսական երկիր» անունը. Այս տեսությունը ծագել է 18-րդ դարում։ Գերմանիայում և ստացել է «Նորման» անունը, դրա հեղինակներն են պատմաբաններ Գ. Բայերը և Գ. Միլլերը, նրանց հետևորդներն ու համախոհները կոչվում են նորմանիստներ.

Ռուս - սլավոնական ցեղեր, որոնք ապրում էին Դնեպրի միջին հոսանքում.

Ռուսը հին սլավոնական աստվածություն է, որտեղից էլ առաջացել է պետության անվանումը.

Ռուսա - պրոտո-սլավոնական լեզվով «գետ» (այստեղից էլ «մահճակալ» անվանումը):

Ուկրաինացի պատմաբանները հիմնականում հավատարիմ են հականորմանդական հայացքներին, թեև նրանք չեն ժխտում Վարանգյան իշխանների և զորքերի նշանակալի ներդրումը Կիևյան Ռուսիայի պետական ​​համակարգի ձևավորման գործում:

Ռուս, ռուսական հող իրենց կարծիքով.

Կիևի շրջանի, Չեռնիգովի շրջանի, Պերեյասլավի շրջանի տարածքի անվանումը (բացերի երկիր, հյուսիսայիններ, Դրևլյաններ);

Ռոս, Ռոսավա, Ռոստավիցյա, Ռոսկա և այլն գետերի ափերին ապրող ցեղերի անվանումը.

Կիևի պետության անվանումը 9-րդ դարից։

«Ուկրաինա» (եզր, շրջան) անվանումը նշանակում է տարածք, որը 11-12-րդ դարերում եղել է Կիևյան Ռուսիայի հիմքը։ Այս տերմինն առաջին անգամ օգտագործվել է Կիևի տարեգրությունում 1187 թվականին Հարավային Կիևի շրջանի և Պերեյասլավի շրջանի հողերի վերաբերյալ:

3. Կիևյան Ռուսիայի առաջացումը. Մինչ պետության ձևավորումը ապագա Կիևյան Ռուսիայի տարածքում ապրել են հետևյալ մարդիկ.ա) արևելյան սլավոնական ցեղեր.

ուկրաինացիների նախնիները - Դրևլյաններ, Պոլյաններ, հյուսիսայիններ, Վոլինյաններ (Դուլիբս), Տիվերցիներ, Սպիտակ խորվաթներ;բ) արևելյան սլավոնական ցեղեր.

բելառուսների նախնիները - Դրեգովիչի, Պոլոչան;գ) արևելյան սլավոնական ցեղեր.

ռուսների նախնիները -Կրիվիչի, Ռադիմիչի, սլովեներեն, Վյատիչի:

Հիմնական նախադրյալներ

Արևելյան սլավոնական պետականության ձևավորում.

8-րդ դարի սկզբին։ ընդհանուր առմամբ ավարտվեց սլավոնների բնակեցման և տարածքային առումով սահմանված մեծ ու փոքր ցեղային միությունների ստեղծման գործընթացը.

Ձևավորումը VIII–IX դդ. Կիևի շուրջը առաջին արևելյան սլավոնական պետությունն է, որը փորձագետները պայմանականորեն անվանում են Կիևի Ասկոլդի իշխանություն։

Կարելի է առանձնացնել հետևյալը հիմնական փուլերըԱրևելյան սլավոններին մեկ պետության մեջ միավորելու գործընթացը.

ա) Կիևում իր մայրաքաղաքով իշխանությունների (պետության) ստեղծում. այս պետությունը ներառում էր Պոլյանները, Ռուսաստանը, հյուսիսայինները, Դրեգովիչին, Պոլոցկը;

բ) Կիևում իշխանության զավթումը Նովգորոդի իշխան Օլեգի կողմից (882 թ.), որի իշխանության տակ նախկինում եղել են սլավոնական ցեղերից մի քանիսը.

գ) Արևելյան սլավոնական գրեթե բոլոր ցեղերի միավորումը Կիևյան Ռուսաստանի մեկ պետության մեջ:

Առաջին սլավոնական իշխանները.

- Արքայազն Կի (կիսալեգենդար) - Պոլյան ցեղերի միության առաջնորդ, Կիև քաղաքի հիմնադիրը (ըստ լեգենդի, եղբայրների Շչեկի, Խորովի և քրոջ Լիբիդի հետ միասին 5-6-րդ դարերում);

Արքայազն Ռուրիկ - նրա մասին հիշատակվում է «Անցյալ տարիների հեքիաթում», ասվում է Նովգորոդյանների կողմից 862 թվականին Ռուրիկի «Վարանգյանների» զորքով կոչումը. .

Արքայազններ Ասկոլդը և Դիրը գրավեցին Կիևը 9-րդ դարի երկրորդ կեսին, ըստ տարեգրությունների, Ասկոլդը և Դիրը արքայազն Ռուրիկի տղաներն էին.

Նովգորոդի իշխան Ռուրիկի մահից հետո (879) մինչև նրա որդի Իգորը հասունացավ, Օլեգը դարձավ Նովգորոդի երկրի փաստացի տիրակալը.

882 թվականին Օլեգը գրավեց Կիևը, և ​​նրա հրամանով սպանվեցին Կիևի եղբայրներ Ասկոլդը և Դիրը; Կիևում Ռուրիկ դինաստիայի կառավարման սկիզբը. Շատ հետազոտողներ արքայազն Օլեգին համարում են Կիևան Ռուսիայի անմիջական հիմնադիրը:

4. Կիևյան Ռուսիայի տնտեսական զարգացումը. Կիևի նահանգի տնտեսության մեջ առաջատար տեղը զբաղեցնում էր գյուղատնտեսությունը, որը զարգացավ բնական պայմաններին համապատասխան։ Կիևան Ռուսիայի անտառատափաստանային գոտում կիրառվել է հողի մշակման հրշեջ համակարգ, իսկ տափաստանում՝ հերթափոխային համակարգ։ Ֆերմերներն օգտագործում էին առաջադեմ գործիքներ՝ գութան, թիակ, թիակ, մանգաղ, նրանք ցանում էին հացահատիկային և արդյունաբերական մշակաբույսեր։ Զգալի զարգացման է հասել անասնապահությունը։ Որսորդությունը, ձկնորսությունը և մեղվաբուծությունը պահպանել են իրենց կարևորությունը։

Սկզբում Հին Ռուսական պետությունում գերակշռում էր ազատ համայնքի անդամների հողատիրությունը, իսկ XI դ. աստիճանաբար ձևավորվում և ուժեղանում է ֆեոդալական հողատիրություն -մի տիրություն, որը փոխանցվել է ժառանգությամբ։ Կիևյան Ռուսիայի տնտեսության մեջ կարևոր տեղ է գրավել արհեստագործությունը։ Այդ ժամանակվանից ի վեր հայտնի են արհեստագործական մասնագիտությունների ավելի քան 60 տեսակ։ Առևտրային ուղիներն անցնում էին Հին Ռուսական պետության միջով, օրինակ՝ «վարանգներից մինչև հույներ», որը կապում էր Ռուսաստանը Սկանդինավիայի և Սև ծովի ավազանի երկրների հետ: Կիևյան Ռուսիայում սկսվել է մետաղադրամների՝ արծաթե մետաղադրամների և զլոտնիկների հատումը։ Ռուսական պետության քաղաքների թիվն աճեց՝ 20-ից (9-10-րդ դդ.), 32-ից (11-րդ դդ.) մինչև 300 (13-րդ դդ.):

5. Կիևյան Ռուսիայի քաղաքական և վարչական համակարգը. Կիևյան Ռուսիայի քաղաքական և վարչական համակարգը հիմնված էր իշխանական-դրուժինական համակարգի վրա՝ քաղաքային և գյուղական համայնքների ինքնակառավարման մարմինների երկարաժամկետ պահպանման համար։ Համայնքները միավորվել են վոլոստների՝ վարչատարածքային միավորների, որոնք ներառում էին քաղաքներ և գյուղական շրջաններ։ Վոլոստների խմբերը միավորվեցին հողերի մեջ։ Կիևան Ռուսիան ձևավորվել է որպես մեկ անձի միապետություն։ Պետության ղեկավարը Կիևի մեծ դուքսն էր, ով իր ձեռքում կենտրոնացրել էր օրենսդիր, գործադիր, դատական ​​և ռազմական իշխանության ամբողջությունը։ Արքայազնի խորհրդականները «արքայական մարդիկ» էին նրա ջոկատի վերին մասից, որոնք ստացան կոչում. մարզպետներ,իսկ 11-րդ դարից։ նրանք կանչվել են բոյարներ.Ժամանակի ընթացքում առաջացան բոյարների դինաստիաներ, որոնք զբաղեցնում էին պետական ​​կարևոր պաշտոններ։

Պետության ներքին կառավարումն իրականացնում էին բազմաթիվ իշխանական կառավարիչներ (քաղաքապետեր, հազարապետներ, սպասավորներ, տիուններ և այլն)։ Արքայական իշխանությունը հենվում էր մշտական ​​ռազմական կազմակերպության՝ ջոկատի վրա։ Պահապան-ծառատունկներին վստահված էր առանձին վոլոստների, քաղաքների ու հողերի կառավարումը։ Ժողովրդական միլիցիան կազմավորվել է տասնորդական սկզբունքով։ Առանձին ստորաբաժանումների գլխում էին վարպետը, սոցկին և հզ. «Հազարը» ռազմավարչական միավոր էր։ XII–XIII դդ. փոխվել է պետության ձևը. Առանձին մելիքությունների միջև հարաբերությունները զարգացել են դաշնության կամ համադաշնության սկզբունքներով։

6. Կիևյան Ռուսիայի սոցիալական կառուցվածքը.

Կիևյան Ռուսիայի սոցիալական կառուցվածքը համապատասխանում էր նրա տնտեսական համակարգին։ Գերիշխող դիրքը զբաղեցնում էին նահանգապետերը (բոյարները), հազարավորները, սոցկիները, թյունները, հրշեջները, գյուղական ավագները և քաղաքային վերնախավը։ Գյուղական արտադրողների ազատ կատեգորիան կոչվում էր smerds. Ճորտերն ու ծառաները ստրուկի դիրքում էին։ Կիևան Ռուսն իր ժամանակի հզոր պետություններից էր, որը զգալիորեն ազդեց եվրոպական քաղաքակրթության զարգացման վրա, սակայն Վլադիմիր Մոնոմախի որդու՝ Մստիսլավ Վլադիմիրովիչի մահից հետո (1132 թ.), այն սկսեց կորցնել իր քաղաքական միասնությունը և բաժանվեց 15 մելիքությունների և հողերի։ . Դրանցից ամենամեծն ու ազդեցիկն էին Կիևի, Չեռնիգովի, Վլադիմիր-Սուզդալի, Նովգորոդի, Սմոլենսկի, Պոլոցկի և Գալիսիայի իշխանությունները։

Հատվածության քաղաքական նախադրյալները հետևյալն էին.

Կիևան Ռուսի իշխանների միջև գահի հաջորդականությունը տարբեր էր. որոշ երկրներում իշխանությունը փոխանցվում էր հորից որդուն, որոշ երկրներում՝ ավագ եղբորից կրտսերին.

Անհատական ​​ֆեոդալական կալվածքների և առանձին հողերի միջև քաղաքական կապերը թուլացան առանձին հողերի զարգացումը հանգեցրեց տեղական անջատողականության առաջացմանը.

Որոշ երկրներում տեղի բոյարները իրենց իրավունքների պաշտպանությունն ապահովելու համար պահանջում էին իշխանի հզոր իշխանությունը; Մյուս կողմից, աճեց ապանաժային իշխանների և բոյարների իրական իշխանությունը, թուլացավ Կիևի արքայազնի իշխանությունը, շատ բոյարներ տեղական շահերը վեր էին դասում ազգային շահերից.

Կիևի իշխանությունը չստեղծեց իր սեփական դինաստիան, քանի որ բոլոր իշխանական ընտանիքների ներկայացուցիչները պայքարում էին Կիևին տիրապետելու համար.

Ակտիվացավ քոչվորների ընդլայնումը դեպի ռուսական հողեր։

Հատվածության սոցիալ-տնտեսական նախադրյալները.

Կիևի պետության տնտեսության կենսունակ բնույթը հանգեցրեց առանձին հողերի միջև տնտեսական և առևտրային կապերի թուլացմանը.

Քաղաքները արագ զարգացան՝ դառնալով մելիքությունների քաղաքական, տնտեսական և մշակութային կենտրոններ.

Ապանաժային բոյարների պայմանական հողային սեփականության վերածումը ժառանգականի զգալիորեն ամրապնդեց տեղի ազնվականության տնտեսական դերը, որը չէր ցանկանում կիսել իրենց իշխանությունը.

Առևտրային իրավիճակի փոփոխություն, որի արդյունքում Կիևը կորցրեց առևտրի կենտրոնի իր դերը, և Արևմտյան Եվրոպան սկսեց անմիջական առևտուր իրականացնել սերտ մերձեցմամբ։

Գիտնականների ժամանակակից հետազոտությունները ապացուցում են, որ ֆեոդալական մասնատումը բնական է փուլմիջնադարյան հասարակության զարգացման մեջ։ Դա է վկայում այն ​​փաստը, որ Եվրոպայի բոլոր ժողովուրդներն ու պետությունները վերապրեցին այն։ Հատվածության պատճառ դարձավ հին ռուսական հասարակության հետագա ֆեոդալացումը և տեղական սոցիալ-տնտեսական զարգացման տարածումը: Եթե ​​նախկինում Կիևը եղել է երկրի ողջ սոցիալ-տնտեսական, քաղաքական, մշակութային և գաղափարական կյանքի կենտրոնը, ապա 12-րդ դարի կեսերից։ Նրա հետ արդեն մրցում էին այլ կենտրոններ՝ հները՝ Նովգորոդը, Սմոլենսկը, Պոլոցկը, և նորերը՝ Վլադիմիր-Կլյազմա և Գալիչը։

Ռուսաստանը բզկտվել է իշխանական թշնամությունների, մեծ ու փոքր պատերազմների և ֆեոդալների միջև մշտական ​​պատերազմների պատճառով։ Սակայն, հակառակ տարածված կարծիքի, Հին Ռուսական պետությունը չփլուզվեց: Այն փոխեց միայն իր ձևը՝ մեկ անձի միապետությունը փոխարինվեց դաշնային միապետություն,որի օրոք Ռուսաստանը միասնաբար կառավարում էր ամենաազդեցիկ և հզոր իշխանների խումբը։ Պատմաբաններն անվանում են կառավարման այս տեսակը «կոլեկտիվ ինքնիշխանություն»։

Հատվածությունը քաղաքականապես թուլացրեց պետությունը, բայց նպաստեց տեղական տնտեսական և մշակութային զարգացմանը: Որոշակի չափով նա դրեց երեք արևելյան սլավոնական ազգությունների հիմքերը՝ ռուս, ուկրաինացի և բելառուս: Արևելյան սլավոնական հողերում մասնատման դադարեցման շրջանը համարվում է 15-րդ դարի վերջին տասնամյակները, երբ ձևավորվեց ռուսական կենտրոնացված պետությունը, իսկ ուկրաինական և բելառուսական հողերը անցան Լիտվայի, Լեհաստանի, Հունգարիայի և Մոլդովայի տիրապետության տակ։

8. Կիևյան Ռուսի իմաստը.

Կիևան Ռուսի նշանակությունը հետևյալն է.

ա) Կիևան Ռուսաստանը դարձավ արևելյան սլավոնների առաջին պետությունը, արագացրեց պարզունակ կոմունալ համակարգի զարգացման վերջին փուլի զարգացումը ավելի առաջադեմ ֆեոդալականի. այս գործընթացը բարենպաստ պայմաններ ստեղծեց տնտեսության և մշակույթի զարգացման համար. Մ. Գրուշևսկին պնդում էր. «Կիևան Ռուսիան ուկրաինական պետականության առաջին ձևն է».

բ) Կիևյան Ռուսիայի ձևավորումը նպաստեց արևելյան սլավոնական բնակչության պաշտպանունակության ամրապնդմանը, կանխելով նրա ֆիզիկական ոչնչացումը քոչվորների կողմից (պեչենեգներ, պոլովցիներ և այլն).

դ) Կիևան Ռուսիան բարձրացրեց արևելյան սլավոնների հեղինակությունը Եվրոպայում. Կիևյան Ռուսիայի միջազգային նշանակությունն այն է, որ այն ազդել է քաղաքական իրադարձությունների և միջազգային հարաբերությունների վրա Եվրոպայում և Ասիայում, Մերձավոր Արևելքում. Ռուս իշխանները քաղաքական, տնտեսական, տոհմական կապեր էին պահպանում Ֆրանսիայի, Շվեդիայի, Անգլիայի, Լեհաստանի, Հունգարիայի, Նորվեգիայի, Բյուզանդիայի հետ;

ե) Կիևյան Ռուսը հիմք դրեց ոչ միայն սլավոնական, այլև ոչ սլավոնական ժողովուրդների (Հյուսիսի ֆիննա-ուգրական բնակչություն և այլն) պետականության համար.

զ) Կիևան Ռուսիան հանդես եկավ որպես եվրոպական քրիստոնեական աշխարհի արևելյան ֆորպոստ, որը զսպեց տափաստանային քոչվորների հորդաները և թուլացրեց նրանց ճնշումը Բյուզանդիայի և Կենտրոնական Եվրոպայի երկրների վրա.

Կիևյան Ռուսիայի պատմական ժամանակաշրջանում Դնեպրի մարզում, Գալիսիայում և Վոլինում, Սև ծովի և Ազովի մարզում Ուկրաինայի տարածքում դրվեցին անկախ պետականության ավանդույթներ: Ուկրաինական ազգության ձևավորման պատմական կենտրոնը եղել է Կիևի շրջանի, Պերեյասլավի շրջանի, Չեռնիգով-Սիվերի շրջանի, Պոդոլիայի, Գալիցիայի և Վոլինի տարածքները։ 12-րդ դարից այս տարածքը ծածկված է անունով «Ուկրաինա». Կիևյան պետության մասնատման գործընթացում ուկրաինացի ժողովուրդը դարձավ 12-14-րդ դարերի հարավ-արևմտյան Ռուսաստանի հող-իշխանությունների էթնիկ հիմքը՝ Կիև, Պերեյասլավլ, Չեռնիգով, Սեվերսկի, Գալիսիա, Վոլին: Այսպիսով, Կիևան Ռուսիան ուկրաինական էթնիկ խմբի սոցիալ-տնտեսական և պետական ​​զարգացման ձև էր: Կիևյան Ռուսիայի անմիջական իրավահաջորդը Գալիսիա-Վոլինի իշխանությունն էր։

Կիևան Ռուսը հին ռուսական պետություն է արևմուտքում, հարավ-արևմուտքում և մասամբ Արևելաեվրոպական հարթավայրի հարավում: Գոյություն է ունեցել մ.թ. իններորդից մինչև տասներկուերորդ դարի սկիզբը: Մայրաքաղաքը Կիևն էր։ Այն առաջացել է սլավոնական ցեղերի՝ Իլմեն սլովենների, Կրիվիչի, Պոլյանների, Դրևլյանների, Դրեգովիչների, Պոլոտսկի, Ռադիմիչի, հյուսիսայինների, Վյատիչի միության կողմից:

862 թվականը համարվում է հիմնարար Կիևյան Ռուսիայի պատմության մեջ, երբ, ինչպես ցույց է տալիս հնագույն գրավոր աղբյուրը «Անցյալ տարիների հեքիաթը», սլավոնական ցեղերը թագավորության կոչում էին վարանգներին: Կիևան Ռուսի առաջին ղեկավարը Ռուրիկն էր, ով գահը վերցրեց Նովգորոդում։

Կիևյան Ռուսաստանի իշխանները

• 864 - Վարանգյաններ Ասկոլդը և Դիրը գրավեցին Կիևում իշխանական իշխանությունը
• 882 - Վարյագ Օլեգը, որը թագավորում էր Նովգորոդում, սպանեց Ասկոլդին և Դիրին, նստեց թագավորելու Կիևում, միավորեց հյուսիսային և հարավային սլավոնական հողերը և վերցրեց Մեծ Դքսի տիտղոսը:
• 912 - Օլեգի մահը: Ռուրիկի որդու Իգորի վերելքը
• 945 - Իգորի մահը: Գահին նրա կինը՝ Օլգան է
• 957 - Օլգան իշխանությունը փոխանցեց իր որդուն՝ Սվյատոսլավին
• 972 - Սվյատոսլավի մահը պեչենեգների ձեռքով: Կիևի գահը գրավել է Յարոպոլկը
• 980 - Յարոպոլկի մահը եղբոր՝ Վլադիմիրի հետ քաղաքացիական ընդհարման ժամանակ։ Վլադիմիր - Կիևի արքայազն
• 1015 - Վլադիմիրի մահը: Կիևում իշխանությունը զավթել է նրա որդին՝ Սվյատոպոլկը
• 1016 - Եռամյա պայքար Ռուսաստանում գերակայության համար Սվյատոպոլկի և Նովգորոդի իշխան Յարոսլավի միջև
• 1019 - Սվյատոպոլկի մահը: Յարոսլավ, մականունով իմաստուն - իշխան Կիևում
• 1054 - Յարոսլավի մահից հետո գահը վերցրեց նրա որդին՝ Իզյասլավը
• 1068 - Կիևի ժողովրդի ապստամբությունը, նրանց կողմից Պոլոցկի իշխան Վսեսլավի հռչակումը որպես Մեծ Դքս, Իզյասլավի վերադարձը:
• 1073 - Իզյասլավի վտարումը նրա եղբայրների՝ Սվյատոսլավի և Վսևոլոդի կողմից։ Իշխան - Սվյատոսլավ Յարոսլավիչ
• 1076 - Սվյատոսլավի մահը: Իզյասլավի վերադարձը.
• 1078 - Իզյասլավի մահը Չեռնիգովի իշխան Օլեգ Սվյատոսլավիչի եղբորորդու ձեռքով։ Կիևի գահը զբաղեցրել է Վսևոլոդ Յարոսլավիչը
• 1099 - Իշխան Սվյատոպոլկ, Իզյասլավի որդի
• 1113 - Իշխան Վլադիմիր Մոնոմախ
• 1125 - Մահացավ Վլադիմիր Մոնոմախը: Գահ է բարձրացել նրա որդին՝ Մստիսլավը
• 1132 - Մստիսլավի մահը: Նովգորոդ-Կիևան Ռուսաստանի կազմալուծումը.

Կիևյան Ռուսիայի համառոտ պատմություն

- Արքայազն Օլեգը, մականունով Մարգարե, միավորեց «Վարանգներից մինչև հույներ» երթուղու երկու հիմնական կենտրոնները Կիևը և Նովգորոդը:
- 911 - Կիևյան Ռուսիայի և Բյուզանդիայի միջև շահավետ առևտրային պայմանագիր
- 944-945 - Ռուսների արշավանքը դեպի Կասպից ծով
- 957 - Արքայադուստր Օլգան ռուս իշխաններից առաջինն էր, ով ընդունեց ուղղափառությունը
- 988 - Բյուզանդիայի կայսր Վասիլի II-ի քույրը դարձավ Կիևի իշխան Վլադիմիրի կինը:
- 988 - Վլադիմիրի մկրտությունը Խերսոնեսոսում
- 989 - Խերսոնեսոսի միացումը Ռուսաստանին
- 1036 - Պեչենեգների պարտությունից հետո, 25 տարի խաղաղություն Ռուսաստանում, Յարոսլավ Իմաստունի երկվորյակությունը Շվեդիայի, Ֆրանսիայի և Լեհաստանի թագավորների հետ:
- 1037 - Կիևի Սուրբ Սոֆիայի տաճարի հիմնարկեքը
- 1051 - Կիև-Պեչերսկի վանքի հիմնադրումը: Իլարիոն - առաջին ռուս մետրոպոլիտը
- 1057 - Գրագիր Գրիգորի կողմից «Օստրոմիր Ավետարանի» ստեղծումը
- 1072 - «Ռուսական ճշմարտություն» - առաջին ռուսական օրենսգիրքը (օրենքի օրենսգիրքը)
- 1112 - «Անցյալ տարիների հեքիաթի» ժողովածու
- 1125 - Վլադիմիր Մոնոմախի «Հանձնարարական» - հրահանգներ նրա որդիներին: Հին ռուս գրականության հուշարձան
- 1147 Մոսկվայի առաջին հիշատակումը (Իպատիևի տարեգրությունում)
- 1154 - Մոսկվայի արքայազն Յուրի Դոլգորուկին դառնում է Կիևի մեծ դուքս

Կիևը մնաց Կիևան Ռուսիայի կենտրոնը մինչև 1169 թվականը, երբ այն գրավվեց և թալանվեց Ռոստով-Սուզդալի արքայազն Անդրեյ Բոգոլյուբսկու զորքերի կողմից։

Կիևյան Ռուսիայի քաղաքները

• Նովգորոդ (մինչև 1136 թ.)
• Պսկով
• Չերնիգով
• Պոլոտսկ
• Սմոլենսկ
• Լյուբեկ
• Ժիտոմիր
• Իսկորոստեն
• Վիշգորոդ
• Խաչել
• Պերեյասլավլ
• Թմութարական

Մինչև 13-րդ դարի կեսերին մոնղոլ-թաթարների արշավանքը, Կիևը պաշտոնապես շարունակեց համարվել Ռուսաստանի կենտրոնը, բայց իրականում կորցրեց իր նշանակությունը։ Ռուսաստանում եկել է ֆեոդալական մասնատման ժամանակը։ Կիևան Ռուսիան բաժանվեց 14 մելիքությունների, որոնց ղեկավարում էին Ռուրիկի ծառի տարբեր ճյուղերի սերունդները և ազատ Նովգորոդ քաղաքը։