լեզգիներ. Ամենագեղեցիկ լեզգիները (7 լուսանկար)

Մեջբերում՝ ԼԵԶԳԻ-ՅԱՐ

Ծամել խիիր ժուվանդազ խուրայ. Ուրուսրիկայ բեհեմ րուշար սադրանի հ1իտուշ. Ժուվան լեզգի կ՛օլ աչուհ այա.

Urusurin rusharini lap guzi paparini galaz hamisha deh ZAMANDILAY (հեթանոսությունից) KASARIK EGEZUVAIDIA (փնտրում է սեր) AM ABURIN HESTAVALYA 5-d YISALAY ALATAILA, (matriarchy) GULL hin MILLETKAY MAASHAIZALAIZAL BAY ՅԱԳՈՒՐԼԱ (նոր սեր) ՎԱՐԻ ( KAKUR) KVALAKHIRIN TUMUNIKAI ATAN GADURZVAIDIYA VARI TSIYIZ BASHLAMISHZUVAIDIYA. ԵԹԵ ԴՈՒ ՈՒԶՈՒՄ ԵՔ ԱՄՈՒՍՆԱՑՆԵԼ ՌՈՒՍ ԳԵՂԵՑԿՈՒՑԻՉՆԵՐԻ ՀԵՏ ԱՄՈՒՍՆՈՒԹՅՈՒՆԸ ԴԱԺԵՔ ԵՎ ՀԱՆՁՆԵՔ ՁԵԶ ԵՎ ԱՌԱՋԱՐԿՈՒԹՅԱՆԸ ԻՐՈՔ ԼԻԳԱՆԸ ԳՈՂ ԷՐ ԱՆԱՌԱԿ ԷՐ ԵՎ ԵՍ ՔՈ ԿՈՂՄԻՑ ԵՍ ՆՈՐՄԱԼ ԴԱՐՁԱ ԵՍ ԱՄԵՆ ԻՆՉ ԿԱՆԵՄ ՏՂԱՄԱՐԴՈՒ ԳՈՐԾԵՐԸ ԿԱՐԵՎԵԼ ԵՆ ՆԱԽԱՊԱՏՎԱԾ ԵՎ ՇԱՏ ՑԱԽՏՈՎ ՀԱՐՑՆՈՒՄ ԵՄ ԱՄՈՒՍՆԱՆԱ՞Ս, ԹԵ ՈՉ: ԵՎ ՀԱՋՈՐԴԸ.......ամեն վեճի կամ անհամաձայնության ժամանակ ասա նրան, որ ես քեզ ասել եմ, որ ես այսպիսին եմ ԵՎ ՀԱՋՈՐԴԸ........

ՆՈՐԻՑ ԱՅՈ ԱՅՈ ԺՈՒՎԱՆԴԻԶ ԺՈՒՎԱՆԲՈՒՐԸ ՓՐԿԵԼՈՒ Գ Է Ն Օ Ֆ Օ Ն Դ ԺՈՒՎԱՆ ԼԵԶԳԻՎԱԼ ԺՈՒՎԱՆ Չ1ԱԼ ԺԻ Չ1ԵԽԻ ԲՈՒԲԱ-ԴԻԴԵՅԱՐ ՉԻՊԻՆ ԽՏՈՒԼՈՒՐԻԽ, ՊՈՒՏՈՒԼԱՐԻԳ, ՇՈՒՏՈՒԼԱՐԻԳ ԴՈՒԳՈՒԼԱՐԻԳ ՍԻՔԻԼԱԽԻԼԱՌԻԳԻ ԳԻՎԱԼԱՐԻԳ ՍԻՔԻԼԱԽԻԼԱՌԻԽ! ......և մի բան էլ....Հիշիր կյանքում դու երբեք սոված չես մնում այս պատիվն ու գովքը գնում են փոքրիկ գեղեցիկ ջրահարսներին.....եթե սխալ է, ներիր ինձ.....IN ՄԵՐ ԲՈԼՈՐ ԵՂԲԱՅՐԸ ԵՐԲԵՔ ՉԻ IZV. ՄԻ ՀԱՐՑՐԵՔ, լավ, ԲԱՑԱՌՈՒԹՅՈՒՆ ԵՄ ԿԱՏԱՐՈՒՄ (պատճառը՝ ռուս կանանց ուսուցիչները)... ՍԱԳԻՐԱՅ ԼԵԶԳԻԱՐ.

Մեջբերում՝ Նաիրա Սերգեևա

Ես լեզգինկա եմ և ամուսնացած եմ ռուսի հետ, ունենք երեք փոքր երեխա և ամեն ինչ հիանալի է, մեր հարազատները ընկերներ են, Սուրբ Ծնունդով նշում ենք և՛ Կուրբան Բայրամը, և՛ Զատիկը։ Եվ ամենակարևորը Սեր:

Մեջբերում՝ Ղազար

Դուք ռուսների աջակցության կարիքը չունենք, իսկ դուք դավաճան եք, իսկ ո՞վ կփրկի ձեր Իվանին:

Ես ազգությամբ լեզգի եմ։ Պետք է ամուսնանալ սիրո համար՝ անկախ կրոնից և ազգությունից։ Որքան շատ լինեն նման ամուսնությունները Ռուսաստանում, այնքան ավելի քիչ կլինեն էթնիկական հողի վրա հակամարտությունները։ Ես ունեմ շատ հարազատներ, ովքեր ամուսնացած են ռուս գեղեցկուհիների հետ և ամուսնացած են ռուս տղաների հետ, անկեղծորեն կասեմ, որ նման ընտանիքներում ընտանիքի պահպանման անձեռնմխելիությունը ավելի զարգացած է, քան սովորական լեզգիների ընտանիքներում: Դաղստանում վերջին շրջանում լեզգիների շրջանում ամուսնալուծությունների աճ է նկատվում, և ես, իհարկե, ոչ մի վատ բան չեմ տեսնում, որ լեզգի աղջիկները մտահոգված են, որ մեր տղաները կամուսնանան ռուս աղջիկների հետ, ես դրանում վատ բան չեմ տեսնում։ Ընդհակառակը, ռուսների կողմից ավելի մեծ աջակցություն կլինի։ Ռուս ազգը մեծ և ուժեղ ժողովուրդ է. Ես նման ամուսնությունների կողմնակից եմ։

Լեզգի ազգը, նա միշտ ավելի մոտ է եղել և է ռուս ազգին, քան Դաղստանի մյուս ազգերը։ Հորեղբորս տղան 80-ականներին ամուսնացել է ռուս գյուղացու հետ: Նաև զարմիկներն ամուսնացած են ռուս աղջիկների հետ։ Նրանք ունեն նաև իրենց ընտանիքները Դաղստանում լեզգիների միջև շատ են ամուսնալուծությունները։ Կարծում եմ՝ պետք է ամուսնանալ սիրո համար, ռուսի և ոչ ռուսի միջև տարբերություն չկա։ Իհարկե, երբ արյունը խառնվում է, երեխաները ծնվում են ավելի առողջ ու շնորհալի։

Այնպես որ, աղջիկներ, դադարեցրեք հայհոյանքները։ Ես ինքս կես գագաթ եմ, կես բուլբաշ, կես ռուս, թեև կա նաև այլ արյունների խառնուրդ։ Կինս կաբարդեցի է, 4 տարի է, ինչ միասին ենք ապրում։ Ես կարծում եմ, որ խոսքը ոչ թե ազգի, այլ անձի մասին է։ Ես ինձ ռուս եմ համարում։ Եվ այս ամբողջ հալոցքը կավարտվի, հավատացեք, նոր սովետական ​​մարդու հետ։

Անհեթեթություններ մի գրեք!!! Կարծես լեզգի տղաները դադարել են սիրահարվել իրենց լեզգի աղջիկներին։ Եվ նրանք կախվում են մեր ռուս գեղեցկուհիներից։ Երևում է, նրանք ձանձրանում են ձեզանից, դուք հնազանդվում եք, բայց մենք գիտենք, թե ինչպես իշխել տղամարդկանց վրա: Եվ ճանապարհին նրանք սիրում են այն !!!

Ռուս աղջիկները շատ են սիրում մեր լեզգի տղաներին, իսկ ռուս տղաները հեռարձակում են ռուս աղջիկներով, որովհետև նացիստներին և ռուս աղջիկներին չի հետաքրքրում՝ նրանք կամուսնանան նրանց հետ, թե ոչ, լեզգի աղջիկները շատ են սիրում իրենց լեզգի տղաներին և ինչպես և սպասվում էր, ամուսնանում են իրենց լեզգիների հետ: Բոլոր լեզգի աղջիկները չունեն իրենց լեզգի ընկերոջը, որովհետև ռուս աղջիկները խլում են մեր լեզգի ընկերոջը:

Խկեմժու] Այո, ոչ միայն լեզգիները, դաղստանցի գրեթե բոլոր ազգություններում խառն ամուսնությունների աճ է նկատվում, այդ թվում՝ ռուսների հետ։ Դաղստանում խառն ամուսնությունների հիմնական պատճառը մոնոէթնիկ գյուղերից արտահոսքն է Դաղստանի խոշոր քաղաքներ, որտեղ յուրաքանչյուր ազգության տեսակարար կշիռը 15%-ից ոչ ավելի է։

Որովհետև ռուս աղջիկները խաբում են իրենց ուղեղը, դրա համար էլ մեր տղերքն ամուսնանում են ռուս աղջիկների հետ, լեզգի ավար կումիկ աղջիկները և այլն մարդ չեն կամ ինչ:

dzhama1982.. Լեզգի տղամարդիկ որպես փրկօղակ ռուս աղջիկների համար Մախաչկալայում և Դաղստանում!!!

Լեզգի տղամարդիկ գնահատում են իրենց լեզգի կանանց և նրանք ժամանակավորապես ապրում են ռուս աղջիկների հետ, 5 կամ 10 տարի հետո գալիս են իրենց հայրենիք և ամուսնանում իրենց լեզգիների հետ սիրո համար, ինչպես որ պետք է լինի, յուրաքանչյուր լեզգի կամ լեզգի կին պետք է իմանա նրանց սովորույթներն ու ավանդույթները. սիրում են իրենց լեզգիներին: Ռուս աղջիկը պետք է սիրի և ամուսնանա իր ռուս ընկերոջ հետ այնպես, ինչպես պետք է և չխոսի ուրիշների տղաների մասին, ռուս աղջիկները չեն սիրում լեզգի աղջիկներին, բայց նրանք նայում են մեր լեզգի տղաներին: Ռուս աղջիկներն ավելի լավն են, քան լեզգիները. Լեզգի աղջիկները խելացի են, գեղեցիկ, կիրթ, բարի և բարեկիրթ:

tariverdiev... Դու չգիտես գլխավորը... Լեզգի ձիավորները 99 տոկոսով հաճելի են արտաքինով և նաև բարեկիրթ, խելացի ու թույլ գրոհների մեջ, բայց դա լավ գիտի գեղեցիկը Ռուսաչկին թույլ չի ուզում լինել վագոն գնացք իր ծնողների հետ, նա գիտի, որ նրանք չեն կարողանա գլուխ հանել հարսանիքից (սոցիալական խնդիր հարսանիքից հետո, համարեք, որ կորցրել է իր կարգավիճակի կեսը): Լեզգինությունն այլևս այն լեզգինը չէ, ինչ նախկինում ամուսնությունից առաջ (հին ընկերները դա արտաքինով ցույց չեն տալիս) իրականում...) Եթե դու ապրում ու աշխատում ես լեզգի գյուղում, ապա դա դրական է... Իսկ եթե երեխաները 100%-ով տիրապետում են լեզգի լեզվին, համարում են, որ նա վերականգնել է լեզգիականության իր կարգավիճակը, և երեխաներին հարգանքով են վերաբերվում հասակակիցները։ Էստեղ շատ բան կա, դե բացարձակ, էս լեզգինի նկատմամբ տենց հարգանք չկա, ով էլ լինի..... մի խոսքով.... AM VIRIDAN VILERAG AVATNA.

Լեզգիները Դաղստանի հարավ-արևելքում և Ադրբեջանի հարակից շրջաններում բնակվող ժողովուրդ են։ Լեզուն պատկանում է կովկասյան լեզուների դաղստանյան ճյուղի լեզգիների խմբին։ Դաղստանի և հյուսիսային Ադրբեջանի բնիկ ժողովուրդներից մեկը։
Հնագույն աղբյուրներում (մինչև 3-րդ դար) հիշատակվում է Արևելյան Կովկասում ապրած լեքիների ժողովուրդը։ 9-10-րդ դարերի արաբական աղբյուրները տեղեկություններ են պարունակում հարավային Դաղստանի «Լակզերի թագավորության» մասին։ Լեզգիները որպես ժողովուրդ ձևավորվել են մինչև 14-րդ դարը։ Մինչ Ռուսաստանին միանալը լեզգիներն ապրում էին Դերբենտի և Կուբայի խանություններում։

Իսկ այժմ ես կհետևեմ լեզգի ժողովրդի առաջացման պատմությանը ըստ իմ պատմական ատլասի և իմ հավաքած տեղեկությունների հիման վրա։ Սկսեմ խոր հնությունից, որը շատ պատմաբաններ չեն ճանաչում:
1 միլիոն տարի առաջ Երկրի վրա ամենամեծ մայրցամաքը Ատլանտիդա մայրցամաքն էր, այն գտնվում էր Ատլանտյան օվկիանոսում, մյուս մայրցամաքները դեռ լիովին ձևավորված չէին: Ք.ա. 400 հազար տարուց և հատկապես արագ՝ մ.թ.ա. 199 հազար տարուց, Ատլանտիս մայրցամաքը սկսեց սուզվել օվկիանոսի ջրերի տակ, այդ ժամանակ ժամանակակից մայրցամաքներն արդեն հիմնականում ձևավորվել էին: Ուստի ժողովուրդների (ատլանտյանների հետնորդների) գաղթը դեպի ժամանակակից մայրցամաքներ սկսվեց Ատլանտիսից։
Ք.ա. 30 հազար տարի Մերձավոր Արևելքում (Միջերկրական ծովի արևելյան ափ) վերաբնակիչներից ձևավորվեց նոր ժողովուրդ՝ աքքադացիները: Միաժամանակ ժամանակակից Թուրքիայի հարավում հայտնվեցին առաջին վերաբնակիչները։ Այդ ժամանակ ավստրալոիդների մի քանի ցեղեր (հին ասուրաների ժառանգներ, որոնք ապրում էին Հնդկական օվկիանոսում գտնվող Լեմուրիա մայրցամաքում) անցել էին Կովկասով։ Հնդկական օվկիանոսի ափերից և Պարսից ծոցից, Կովկասի միջով, այս մի քանի ցեղերը (գրիմալդի ռասա) հասել են մինչև Վորոնեժի շրջան, ուստի կարծում եմ, որ 30 հազար տարի առաջ Գրիմալդի ցեղի հետ կապված մի քանի ցեղեր. ապրել է Կովկասում. սրանք ցեղեր են, որոնք նման են Ավստրալիայի ժամանակակից աբորիգեններին և նման են Պապուացիներին: Բայց ևս մեկ անգամ նշում եմ, որ այդ ցեղերը քիչ էին։
Ք.ա. 14500 թվականին (ամսաթիվը անվանվում է մոտավորապես) Կովկասի հարավում ավելի ու ավելի շատ աքքադներ կային (նրանցից հետո սերում էին սեմական բոլոր ժողովուրդները՝ աքքադներ, արամեներ, հրեաներ, արաբներ): Ք.ա. 10000 թվականին զարզյան մշակույթը զարգացել էր Հարավային Կովկասում և Արևմտյան Իրանում։ Այս մշակույթի ցեղերն ունեին ինչպես աքքադների, այնպես էլ ավստրալոիդների առանձնահատկությունները, բայց այս բնակչությունը դեռ փոքր էր:
8500 թվականին ավրինացիական մշակույթի ցեղերը սկսեցին բազմաթիվ ալիքներով գաղթել Թուրքիայի տարածք ժամանակակից Հունաստանի և Բուլղարիայի տարածքից (սրանք ատլանտյանների ժառանգների միգրանտների ուշ ալիքներ են, որոնք ճանապարհորդել էին Արևմտյան Եվրոպայից Թուրքիա: Արտաքինից դրանք. Հարավային տիպի կովկասցիներ (նման է ժամանակակից բասկերին, իսպանացիներին կամ հույներին) Այն ցեղերի լեզուն, որոնք բնակություն են հաստատել Թուրքիայում, անհասկանալի է, բայց իմ կարծիքով այն պետք է որոշ չափով նման լինի բասկերենին։
Ք.ա. 7500 թվականին Թուրքիայում և արևմտյան Հարավային Կովկասում ի հայտ եկավ նոր մշակույթ՝ Հաչիլարը: Այն ձևավորվել է Հունաստանի և Բուլղարիայի տարածքից ներգաղթյալների և Թուրքիայի հարավում ապրող ձուլված աքքադների մի մասի արդյունքում։ Կարծում եմ, որ այս ժամանակաշրջանում սկսեց ձևավորվել ինչ-որ հին լեզու՝ հին կովկասյան ժողովուրդների լեզուն:
Ք.ա. 6500 թվականին նույն տարածքում, Հաջիլարի մշակույթի հիման վրա, ձևավորվել է նոր մշակույթ՝ Չաթալ-Գույուկ (այս մշակույթի ցեղերը պահպանել են նույն հատկանիշները, միայն նրանք համալրվել են նոր վերաբնակիչներով Բալկաններից՝ ցեղեր. Չեդապի մշակույթը): Ի գիտություն, Չեդապ մշակույթի ցեղերը շատ զարգացած էին, նրանք առաջինն էին Եվրոպայում, որ կառուցեցին քաղաքային տիպի բնակավայրեր (իրենց մշակույթով և մետաղագործությամբ նրանք չէին զիջում Եգիպտոսի և Մերձավոր Արևելքի ժողովուրդներին).
Ք.ա. 5700 թվականին Կատալ-Գույուկ մշակույթի ցեղերը Կովկասի տարածքից ամբողջությամբ տեղահանել էին ավստրալոիդների հետ կապված մյուս բոլոր ցեղերին։ Ք.ա. 5400 թվականին Կատալ-Գույուկ մշակույթի հիման վրա Կովկասում զարգանում էր սեփական հնագիտական ​​մշակույթը՝ Շուլավերին։
Կարծում եմ, որ հենց այս ժամանակ է առաջացել կովկասյան լեզվաընտանիքի բոլոր ժողովուրդների (հուրիներ, ալբանացիներ, իբերիներ) մեկ նախալեզու։
Ք.ա. 4500 թվականին Շուլավերիի մշակույթի հիման վրա նույն տարածքում ձևավորվել է Շոմութեփե մշակույթը։ Հիմնականում ոչինչ չփոխվեց, լեզուն մի փոքր փոխվեց, որն ավելի ու ավելի էր հեռանում Թուրքիայի և Մերձավոր Արևելքի ժողովուրդների լեզուներից։
Ք.ա. 3900 թվականին Թուրքիայում և ողջ Կովկասում կրկին հայտնվեց հնագիտական ​​մշակույթ, որը ընդհանուր է երկու տարածքների համար: Ամենայն հավանականությամբ, տեղի է ունեցել երկու շրջանների ցեղերի փոխադարձ միավորում ցեղերի գաղթի պատճառով (կա՛մ Թուրքիայից Կովկաս, կա՛մ Կովկասից Թուրքիա)։ Մշակույթի անունը անատոլիական է։ Բացի Թուրքիայից և Կովկասից, այս մշակույթը ներառում էր նաև Հյուսիսային Միջագետքի տարածքը։ Եվ քանի որ հին ժամանակներում այնտեղ ապրել են հուրիական ցեղեր (կովկասյան լեզվաընտանիքի ցեղեր), կարելի է ենթադրել, որ այդ մշակույթը ձևավորվել է Կովկասի տարածքից Թուրքիա և Հյուսիսային Միջագետք ցեղերի վերաբնակեցման արդյունքում։
3300 թվականին մ.թ.ա. միասնական մշակույթը կրկին քայքայվել է: Անատոլիական մշակույթից անջատված նոր մշակույթ՝ Կուր-Արաքսյան էնեոլիթի մշակույթը (այն ներառում էր ողջ Կովկասի և Հյուսիսային Միջագետքի տարածքը)։ Սա նշանակում է, որ Կովկասի և Հյուսիսային Միջագետքի ժողովուրդների լեզուները կրկին սկսեցին ինքնուրույն զարգանալ։ Ամենայն հավանականությամբ, այս ժամանակաշրջանում հին կովկասյան ցեղերի լեզուն նման էր հուրիերենին (ուրարտացիների լեզուն):
1900 թվականից իմ քարտեզների վրա ես արդեն բաժանել եմ բոլոր կովկասյան ժողովուրդների ցեղերը երկու խմբի՝ իրենք՝ կովկասյան ժողովուրդներ և հուրիներ (հարավկովկասյան ցեղեր՝ ապագա ուրարտացիներ):
1100 թվականին Կովկասում տեղի ունեցան հետևյալ իրադարձությունները. Կովկասի հարավում Հուրիական ցեղերից կազմավորվում է Ուրարտու պետությունը։ Բուն Կովկասում կովկասյան ցեղերի ընդհանուր զանգվածից առանձնանում են ցեղերի 5 նոր խմբեր.

• Կոլխիայի մշակույթը (դրանք ապագա աբխազներն ու արևմտյան վրացիներն են),
• Խոջալու-Կադաբեկ մշակույթը (սրանք ապագա ալբանացիներ են),
• Կայակենտ-Խորոչեևսկայա մշակույթը (դրանք ապագա լեզգիներն են և դաղստանյան այլ ժողովուրդներ),
• Մուգանի մշակույթը (դրանք ապագա Կասպից ծովն ու հարավային ալբանացիներն են):
• Կենտրոնական Անդրկովկաս (սրանք ապագա վրացի ժողովուրդներն են)

(Խիվ-սկոգոյից հարավ, Սու-լեյ-ման-Ստալ-սկի, Մա-գա-րամ-կենտ-սկի, Կու-ռահ-սկի, Ախ-թին-սկի, Դո-կուզ-պա-րին-սկի դրախտ - ոնս և Ռու-տուլ շրջանի արևելք) Ռուսաստանում և Ազեր-բայ-ջա-նա հյուսիս-արևելքում (Կու-բին լեզգիններ՝ հիմնականում Կու-սար-սկի, հյուսիսային Կու-բին-սկի և Խաչ-մաս): շրջաններ): Ռուսաստանում թիվը կազմում է 411,5 հազար մարդ, որից Դա-գեստայում՝ 336,7 հազար մարդ (2002 թ. մարդահամար), Ադրբեջանում՝ ավելի քան 250 հազար մարդ; Նրանք ապրում են նաև Թուրքիայում, Թուրքմենստանում, Ղազախստանում, Ուզ-բե-կի-ստանում, Ղրղզստանում, Ուկրաինայում, Վրաստանում և այլն։ Նրանք խոսում են լեզգիերեն լեզվով, Ռուսաստանում ապրող լեզգիների 90%-ը խոսում է ռուսերեն, նրանք տարածված չեն Ադրբեջանում՝ նիոնյան ադրբեջաներեն լեզվով։ Լեզգիներ - մու-սուլ-մա-նե-սուն-նի-յու շա-ֆիիտ-սկո-գո մազ-հա-բա, կան շի-յու-իմա-մի-յու (ջնջել Mis-kind-zha Ah-tyn- սկո-րդ թաղամաս)

Լեզգիները մինչև 20-րդ դարի սկիզբը գյուղում ամեն ինչ լեռնային էին անվանում։ Լեզգիների նախնիներն ընդգրկվել են կովկասյան Ալ-բա-նիայի, այնուհետև՝ Լակզի (Լեխի), արաբական Խալի-ֆա-թա և վլա-դե-նի Դեր-բեն-թա քաղաքական կազմավորումները։ XI–XIV դարերում Լեզգինի մեծ գյուղերի շուրջը (Ահ–տի, Դո–կուզ–պա–րա, Կուր–րահ, Կյ–րե ևն) սայլեր են եղել «ազատ–հասարակություն–ստ–վա»։ , այն ժամանակ, երբ նրանք հետ-վի-սի-մոստ ընկան Շիր-վա-նա-ից։ 18-րդ դարում լեզգիների մի մասը մտել է Կու-բին Խան-ստ-վա և Դեր-բենտ-սկ-խան-ստ-վա, 1812-ին Կու-ռահ գյուղի -վիթ-քսիա հարյուրդեմ. սա-մո-կանգնած-տել-նո-գո Կյուրին-սկո-գո խան-ստ-վա. 1806 թվականին Կուբին լեզգիները, 1813 թվականին Կյուրին լեզգիները մտան Ռուսաստանի կազմ։ 1926 թվականի մարդահամարի տվյալներով՝ 134,5 հազար լեզգիներ, այդ թվում՝ Դա–գե–ստա–նում՝ 90,5 հազար մարդ, Անդրկովկասյան ԽՍՀՄ–ում՝ 40,7 հազար մարդ։ 1950-1980-ական թվականներին լեզգիների մի մասը բարձր լեռնային շրջաններից տեղափոխվել է Կասպիական հարթավայրեր։ 1990-ական թվականներից ակտիվ է «Սադ-վալ» («Միասնություն») լեզգիների ժողովրդական շարժումը՝ «Լեզգի-յար պետության» շրջանակներում պայքարելով լեզգիների ob-e-di-ne-nie-ի համար։ .

Կուլ-տու-րա տի-պիչ-նա դա-գե-ստան-սկիհ նա-րո-դսի համար: Հիմնական ավանդական զբաղմունքները վարելահող-լե-դե-լիեն են, լեռներում՝ անասուն-ջրակայաններից (ձմեռային բի-շա ոն-հո-դի-լի հիմնականում Հյուսիսային Ադրբեջանում): Ավանդական մտքեր և արհեստներ՝ ջուլհակություն, գորգագործություն, կտորեղեն, բուրդ, կաշի, նոե, դարբին (գ. Ախ–թյ), զենք և ոսկերչական (գ. Իկ–րա) բիզնես և այլն։ Տարածվել է երկրով մեկ։ Սեզոնային աշխատանքի համար ֆերմերներին և Ադրբեջանի նավթահանքերին-բայ-ջա-նա: Ավանդական գյուղեր (խուր) լեռներում - կու-չե-վոյ, երբեմն տեր-րաս-նոյ պլան-նի-րով-կի, հաճախ պաշտպանական բաշ -նյա-մի, որ-հու-հում-րա-սե-լե-: պահպանվել է. Գյուղի կամ փողոցի դասավորության հետ հավասար պայմաններում: Ամեն գյուղ ուներ մի տարածք (քիմ) գյուղական հավաքի համար։ Բնակարանը կառուցված է քարից, ոչ նույնը, ինչ վարդը կամ կավը, հարթ հողածածկ տանիքով։ Ներքևի հարկը փոքր գոմ է, վերին հարկը բնակելի տարածք է, որը տանում է դեպի պատկերասրահ, դեպի ուր կա բակից անհասանելի անտառ։ Գեն-ստ-վեն-նի-կովի տները միավորվեցին ու խաչվեցին։ Կանացի հիմնական հագուստը նույն ռու-բա-հա (ռե-ռեմ) է, վրան լայն շրջազգեստ է (վալժագ)՝ կիսաշրջազգեստով -կոյը ծալովի կամ հավաքույթի մեջ և ընդլայնված շա-մի-շա: արմունկը ru-ka-va-mi կամ գոտկատեղի կտրվածքից մոտ պառկած կաֆ-տան-չիկ (լա-բա-դա); գլխազարդ - չուկ-թա (շուտ-կու, բեր-չեկ, սա-րա-խուչ) գլխարկով և պայուսակով; վերնազգեստ - սև կտրվածքով մուշտակ: Հիմնական կերակուրը անթթխմոր և թթու խմորից պատրաստված հացն է՝ թխված ավանդական հացի ջեռոցներում (խար, թոն-դըր, սաջ), խին-կալը սուբլի-հղումով՝ ուստ-ստո-կվա-շիից և սխտորից, կաղամբի ռուլետները։ վի-նո-գրադ-նի-լի-ստ-յա-մի (դոլ-մա) , շաշ-լիկ, փլավ, մսային ապուր (շուր-պա), պի-րո-գի; կաթից-լո-կա գո-տո-վյատ պրո-ստո-կվա-շու (կա-թուխ), կրեմ-կի (կայ-մակ), պանիր (նի-սի) և այլն; ալյուրից՝ թույլ թթու նա-պի-տոկ (մի-աչ): Ռի-տու-ալ-նայա պի-շա - կա-շա (գի-տի) ցորենի հատիկներից-նի-ցի և կու-կու-ռու-զի կաթով, սոխով և բա-րա -նո-նոյ, թանձր ալյուրով: շիլա (հա-շիլ), հալ-վա (իսի-դա):

Os-no-va so-tsi-al-noy or-ga-ni-za-tion - գյուղական համայնք (ջա-մա-ատ): Սրեդ-նե-վե-կո-վիեում դուք ֆեոդալ վեր-խուշ-կա էիք (խա-նի և բե-կի): Մինչև 20-րդ դարը տարածաշրջանում կային մեծ պատ-րի-ար-խալ ընտանիքներ (Չե-հի-խի-զան) մինչև 100 հոգուց բաղկացած, որոնց ղեկավարը ավագ մարդն է (չիե-հի բուբա), և տու-հու-մենք լի-դե-ռումով առաջատար ենք (քել-տե, սա-կա, ահ- սա-կա): Մինչև ամուսնությունները թույլատրվում էին նախա-ստա-վիտե-լա-մի տարբեր տու-հու-մովների միջև, ազգամիջյան ամուսնություններից՝ Ադրբեջանից՝ բայ-ջան-ցա-մի: Եղե՞լ են փոխանակման ամուսնություններ (re-kye gun), le-vi-rat, co-ro-rat, cross- and or-to-ku-zen ամուսնություններ, ամուսնություն hi-sche-ni-em-ում (gu-vaz ka): -tun) և հեռացում (ala-chi-na fin), ko-ly-bel-ny դավաճանություն; համար ոչ-քաշ-tu-da-va-li-pay-tu (յոլ-պու-լի, պուլ-պու-լի, քե-բին գակ), այժմ-ոչ ավելի հաճախ դու-վա-յութ կա-լիմ. . Ha-rak-ter-nye in-life-min-ki (hey-rat), us-rai-vae-my old-ri-ka-mi: Նո-ուրու-զա (Յարան-սու-վար) տոնակատարություն՝ ծառերի միջով-պրո-վո-ժ-դալ-ոս պեր-ջամփ-գի-վա-նի-եմ, կա-չա-նի-ուտել կա-ի վրա: չե–լյախ և այլն։ Այսուհետ նաև ծաղկի տոն է (Ցու-կ-վեր սու-վար), ճ-րեշ-նի (Պի-նի-րին սու-վար) տոն։ Օրվա (փեշ ապայ) և արևի (գու-նյու) ծեսերի մասին, կանայք ձմռանը` ուս-ռայ-վա- անկախ նրանից, թե մենք դա անում ենք, կո-պրո-վո-ժ-դաե-իմ պարը- ծա-մի. Ծառերը, քարերը, կենդանի էակները, զոհերը մեռելներին, հավատքը պահպանված են դո-մո-վյհ, դրա-կո-նով, դե-մո-նով և այլն: հա-րի (ջար-րահ).

Բանավոր ստեղծագործություն՝ հերոսական էպոս (շար-վե-լի), հեքիաթներ, հեքիաթներ։ Երաժշտական ​​folk-k-lo-re pre-ob-la-da-et in-st-ru-men-tal-naya mu-zy-ka, որն ունի իր սեփական-st-ven-on me-lo -didic. or-na-men-ti-ka. Pe-sen-ի մեջ ամենաշատ կողմնակից երկրներն են զարգացած in-st-ru-mental co-pro-vo-w-de-ne-eat երկրները: Երաժշտական ​​գործիքներից՝ լարային աղեղ քե-ման-չա, լարային պոկված չուն-գուր, սազ, թառ, փողային գործիքներ լեզվական զուռ-նա, բա-լա-բան, երկայնական ֆլեյտա-տա կշուլ, 2-կողային բա-րա-բան: դալ-դամ (կամ դո-ոլ), բու-բեն տաֆտա, զույգ կերամիկական լի-տավ-րի տի-պ-լի-պի-տոմ; 19-րդ դարից մեզ հայտնի է գար-մո-նի-կա, բա-յան։ Տոնական միջոցառմանը շի-րո-կո-ն կոմպոզիցիայում in-st-ru-mental en-semble-ի դիս-ս-պրո-ստր-նեն է. մյուսը - բուր-դոն), տվել-դամ; En-samb-li հարվածային գործիքները in-st-ru-men-ում օգտագործում են բարդ ly-rit-mi-che-s պիեսներ: In-st-ru-men-tal-naya mu-zy-ka with-pro-vo-z-y-et-երգում, պարում, խաղեր, սպորտային նիա: Պարերից են հին հկա-դար-դայ մակ-ամը (քաշից-տասը որպես լեզ-գին-կա), արական հանգիստ պարը զարբ մաք-ամ, դանդաղ հալվող սահուն պարեր։ Պահպանվել են Կա-լեն-դար-նիհ տոների ավանդույթները՝ երգերով, պարերով, ին-սթ-ռու-մեն-տալով. Աշու-գովերի ավանդույթները (ներառյալ աշուղ-ստյա-զա-նիյա):

· Բնակավայրեր · Մշակույթ · Լեզու · Առնչվող հոդվածներ · Նշումներ · Գրականություն · Պաշտոնական կայք ·

Լեզգիները Ադրբեջանում, լեզգիները Թուրքիայում, լեզգիները Ուզբեկստանում և դաղստանցիները Սանկտ Պետերբուրգում

Լեզգիները ավանդաբար ապրում են Դաղստանի հարավում (Ռուսաստան) և Ադրբեջանի հյուսիսում՝ լինելով Ադրբեջանի Հանրապետության երկրորդ ամենամեծ ժողովուրդը։ Դաղստանում նրանք բնակվում են Ախտինսկի, Դերբենցկի, Դոկուզպարինսկի, Կուրախսկի, Մագարամկենցկի, Սուլեյման-Ստալսկի և Խիվա շրջաններում, բացի այդ, ապրում են Ռուտուլսկի և Խասավյուրտ շրջաններում։ 2010 թվականի մարդահամարի տվյալներով լեզգիները կազմում են Դաղստանի Հանրապետության բնակչության 13,3%-ը։

Ադրբեջանում լեզգի բնակչությունը հիմնականում կենտրոնացած է Կուսարում (79,6 հազար, 2009 թ. մարդահամար), Կուբայում (9,0 հազար, 2009 թ. մարդահամար), Խաչմասում (24,7 հազար, 2009 թ. մարդահամար), Գաբալայում (16,0 հազար, 2009 թ. մարդահամար), Իսմայիլիում (8,1 հազ. , 2009 թ. մարդահամար), Օգուզ (4,8 հազար, 2009 թ. մարդահամար), Շեքի (6,2 հազար, մարդահամար 2009) և Կախ (0,3 հազար) շրջանները և բոլոր խոշոր քաղաքներում, հատկապես Բաքվում (24,9 հազար, մարդահամար 2009 թ.)։ Ըստ Ռուսաստանի գիտությունների ակադեմիայի Ազգաբանության և մարդաբանության ինստիտուտի և Ռուսաստանի գիտությունների ակադեմիայի Դաղստանի գիտական ​​կենտրոնի պատմության, հնագիտության և մարդաբանության ինստիտուտի փորձագետների. «Ադրբեջանում լեզգիների թիվը շատ ավելի մեծ է (մոտ 350 հազար մարդ): Այս անհամապատասխանությունը բացատրվում է նրանով, որ Ադրբեջանում ապրող շատ լեզգիներ գրանցված են որպես ադրբեջանցի (հաճախ հարկադրված)»։. Առցանց գրացուցակում Ազգաբան. Աշխարհի լեզուներ. Տասնվեցերորդ հրատարակություն 2007 թվականի համար Ադրբեջանում լեզգիերեն լեզվով խոսողների թվի հաշվարկը կազմում է 364 հազար։ ԱՄՆ արդարադատության դեպարտամենտի 1993 թվականի զեկույցը «Ադրբեջան. հայերի, ռուսների, հրեաների և այլ փոքրամասնությունների կարգավիճակը» վկայում է, որ Ադրբեջանում լեզգիների թվի ոչ պաշտոնական գնահատականները կազմում են 800 հազար մարդ։ Լեզգի ժողովուրդը, հավանաբար, հյուսիսկովկասյան ամենամեծ ժողովուրդն է, որի բնակավայրը ԽՍՀՄ փլուզումից հետո պետական ​​սահմանով (Ռուսաստանի և Ադրբեջանի միջև) բաժանվեց գրեթե կիսով չափ՝ և՛ տարածքային, և՛ թվային առումով:

Բացի իրենց պատմական բնակության վայրից, Ռուսաստանի գրեթե բոլոր շրջաններում կան բազմաթիվ լեզգիների համայնքներ, որտեղ նրանց ընդհանուր թիվը կազմում է 88,482 մարդ (2010 թվականի մարդահամար); Լեզգիների սփյուռքների ընդհանուր թիվը Մերձավոր արտերկրի երկրներում, առաջին հերթին ԱՊՀ երկրներում (Թուրքմենստան, Ղազախստան, Ուկրաինա, Ղրղզստան և այլն) հասնում է 30 հազարի։ Թուրքիայում թիվը լեզգիների կազմակերպությունների գնահատմամբ կազմում է մինչև 40 հազար մարդ (1990 թ.)։

Արդեն 1891 թվականի հաշվարկներով Դաղստանի շրջանի Կյուրինսկի շրջանի տարածքի համար, 1897 թվականի Համառուսաստանյան մարդահամարին նախորդած, կար մոտ 55 հազար Կյուրին (այսինքն՝ լեզգիներ)։ Բայց 1897 թվականի առաջին համառուսական մարդահամարի արդյունքներով մանրամասն տեղեկություններ են ստացվել Կյուրինի բարբառով խոսողների թվի վերաբերյալ (Առաջին համառուսականի ժամանակ ազգության, էթնիկ խմբի, ազգության և այլնի մասին հարցեր չեն տրվել։ Մարդահամար, այդ հասկացություններն իրենք այդ ժամանակ դեռ չէին ստացել մեր ժամանակակից իմաստը մարդահամարի տվյալների մեջ հայտնված «մակդիր» հասկացությունը ժամանակակից հետազոտողների կողմից առավել հաճախ մեկնաբանվում է որպես «մայրենի լեզու»կամ «Հարցաքննվողի կողմից խոսվող հիմնական լեզուն», Կյուրինի բարբառով խոսողները սովորաբար նույնացվում են լեզգիների հետ) և նրանց բնակեցումը Ռուսական կայսրության ողջ տարածքում.

• Դաղստանի շրջանում.
  • Կյուրինսկի շրջան՝ 59 309 (76,35%), ներառյալ գյուղերը։ Կասում-Քենթ - 905 (89,34%)
  • Սամուրի շրջան՝ 33965 (95,32%), ներառյալ գյուղերը։ Ախտի - 3173 (99,47%).
  • Կազիկումուխ թաղամաս՝ 943 (2,08%).
  • Կայտագո-Տաբասարան շրջան՝ 350 (0,38%).
  • Դաղստանի շրջանի մնացած մասը՝ 29 (0,01%).
• Կուբանի մարզում՝ 615 (0,03%)
• Բաքվի նահանգում.
  • Կուբայի շրջան՝ 44,756 (24,42%), ներառյալ Կուբա քաղաքը՝ 221 (1,44%)։
  • Գեոքչայ թաղամաս՝ 2045 (1,74%).
  • Բաքվի շրջան՝ 1235 (0,68%), այդ թվում՝ Բաքու քաղաքը՝ 310 (0,28%).
  • Շեմախա թաղամաս՝ 73 (0,06%).
• Ելիսավետպոլի նահանգում.
  • Նուխա թաղամաս՝ 8506 (7,06%), այդ թվում՝ Նուխա քաղաքը՝ 114 (0,46%).
  • Արեշ կոմսություն՝ 5869 (8,72%)՝ ներառյալ տեղերը։ Աղդաշ 84 (15,91%).
  • Ջավանշիր թաղ.- 79 (0.11%).
• Թիֆլիս նահանգում.
  • Զագաթալա շրջան՝ 975 (1,16%), ներառյալ Զաքաթալա քաղաքը՝ 1 (0,03%)։
  • Բորչալի շրջան՝ 102 (0,08%).

Լեզգիների կրոնը իսլամն է, որը արաբերենից թարգմանվում է որպես հպատակություն (Աստծո օրենքներին):

Լեզգիների մեջ ամենաբարձր իշխանությունը, ինչպես մյուս մահմեդականները, Ալլահն է: Նրանք սկսում են բոլոր ջանքերը նրա անունով, երդվում են նրա անունով: Օրինակ, երբ սկսում են ուտել, ասում են. Բիսլահի Ռահմանի Ռահիմ, և երբ նրանք ավարտեն ուտելը. Ալհամդուլլահ.

Ալլահը Տիեզերքի և այն ամենի ստեղծողն է, ինչ կա այս աշխարհում՝ արևը, աստղերը, երկիրը, մարդիկ, կենդանիները: Իր մարգարեների միջոցով Ալլահը մարդկանց փոխանցեց, թե ինչպես ապրել, ինչ չպետք է արվի և ինչ պետք է արվի, ինչն է լավը և ինչը վատը: Մարգարեներն այն մարդկանցից լավագույնն են, ում Ալլահն ընտրում է մարդկանց հայտնությունները փոխանցելու համար: Նման վերջին մարգարեն Մուհամմադն էր (խ.

Նա ասաց, որ պետք է հավատալ Միակ Աստծուն, աղոթել, սիրել ծնողներին, հարգել մեծերին, լավ վերաբերվել հարազատներին ու մերձավորներին, լինել հյուրասեր, ձգտել գիտելիքի, աշխատել։

Արգելվում է սպանել, գողանալ, խաբել, ալկոհոլ խմել, ուրիշներին անվանել ու ծաղրել մեկին, անհանգստացնել հարևանին և վնասել նրան, բամբասել:

Մահմեդականների սուրբ գիրքը Ղուրանն է։ Ղուրանը Ալլահի խոսքն է: Սա աստվածային առաջնորդությունն է մարդկության համար՝ Ալլահի կողմից բացահայտված վերջին Սուրբ Գիրքը:

Մահմեդականները հավատում են մեկ Աստծուն, օրական հինգ անգամ աղոթում են (ուրբաթ օրը նրանք կոլեկտիվ աղոթք են կատարում մզկիթում), ծոմ են պահում Ռամադան ամսվա ընթացքում (նրանք չեն ուտում և չեն խմում լուսադեմից մինչև մայրամուտ), ողորմություն են տալիս աղքատներին և կատարում ուխտագնացություն (հաջ) դեպի Մեքքա.

Ի դեպ, ձեր նախահայր Հուսեյնը 19-րդ դարի կեսերին Ախթիից ոտքով ուխտագնացություն է կատարել Մեքքա, և նրան սկսել են անվանել Հաջի Հուսեյն։ Նրանից է եկել մեր ազգանունը՝ Գաջիևներ։

Դերբենդը ռուսական իսլամի օրրանն է, այստեղ են հանգչում Ռուսաստանի առաջին մուսուլմանների մոխիրները։

Մեր մարգարեի ուղեկիցները նրա մահից 20 տարի անց եկան Դաղստանի երկիր: Այստեղ լսվեց առաջին ազանը՝ իսլամի առաջին քարոզը։

Բայց նախաիսլամական դարաշրջանի որոշ ավանդույթներ դեռ պահպանվում են ժողովրդի մեջ։ Ախտի տանող ճանապարհին մենք կանգ առանք խնջույքի մոտ։ Դու ինձ էլ հարցրեցիր, թե սա ինչ տեղ է։ Ուրեմն լսիր։

Լեզղին փիրերը միայնակ գերեզմաններ են կամ փոքրիկ քարե դամբարաններ։ Նրանցից յուրաքանչյուրը կապված է որոշակի սրբի մասին լեգենդի հետ: Ոմանց մեջ, ըստ լեգենդի, սուրբ է թաղված, մյուսները՝ այն վայրերը, որտեղ մնացել է սուրբը, ոմանց մեջ թաղված են մարդիկ, ովքեր իրենց կենդանության օրոք առանձնացել են հատուկ նվերով։

Ծառերը կամ թփերը, որոնք աճում են տոների մոտ, նույնպես սուրբ են համարվում, և ուխտավորները կտորի կտորներ են կապում դրանց վրա։ Դրանք հաճախ սուրբ գրքերի և Ղուրանների պահեստն են:

Լեզգիների ամենահին նախաիսլամական սրբավայրերի շարքում, հավանաբար, գլխավոր տեղը զբաղեցնում է Էրենլարը, որը սուրբ լեռն է Դոկուզպարինսկի շրջանի Միկրահ և Միսկինջա գյուղերի վերևում: Ամռանն այստեղ ուխտավորներ են հավաքվում ոչ միայն Հարավային Դաղստանի բոլոր շրջաններից, այլև Ադրբեջանից և ողջ Դաղստանից։ Էրենլարը ներառում է բնական հուշարձանների մի ամբողջ համալիր, որոնք հարգված են որպես սուրբ վայրեր: Բարձրանալով Շալբուզդաղի լանջը, ուխտավորները կանգ են առնում Սուլեյմանի տոնի բացման մոտ. այստեղ Շեյխ Սուլեյմանը մահացել է սուրբ լեռը երկրպագելու գնալիս: Այս վայրում ուխտավորները աղոթք են անում և սադակա (ողորմություն) բաժանում:

Տեղ հասնելը՝ համեմատաբար հարթ բացատ, որտեղ կա մզկիթ և հսկայական քարակույտեր, ասես կանգնեցված լինեն հսկաների կողմից, ուխտավորները, աղոթելուց հետո, հատուկ հարթ քարի վրա մատաղի ոչխար են մորթում։ Միսը եփում են այստեղ պահվող մեծ կաթսաների մեջ ու բաժանում բոլոր ուխտավորներին։ Յուրաքանչյուր ուխտավոր իր հետ վերցնում է մի կտոր հում միս (մոտ 2 կգ)՝ նրանց, ովքեր չեն կարողացել վերելք կատարել դեպի օրհնված ուտելիքը:

Քարե «բակերից» մեկի անկյունում կա մի նեղ ուղղահայաց անցք, որով բարձրանում են մեղքերից մաքրվել ցանկացողները։ Եթե ​​մարդ մեղավոր է, անցքի քարերը փակվում են նրա շուրջը և չեն թողնում, որ մեղանչողը բարձրաձայն չխոստովանի իր մեղքերը և մատաղ չխոստանա հօգուտ աղքատների և որբերի։ Եթե ​​մարդ առանց մեղքի է, նա, թեկուզ շատ կուշտ, հեշտությամբ և ազատորեն անցնում է անցքի միջով։

Մինչ իսլամի ընդունումը մեր նախնիները աշխարհի մասին իրենց պատկերացումներն ունեին: Կային յոթ երկիր և յոթ երկինք ( irid chiller, irid tsavar).

Երկիրը կանգնած էր հսկայական ցլի մեջքին։ Նրա առջև անընդհատ պտտվում էր մի ճանճ (միջատ): Երբ ցուլը, համբերությունից զրկված ցուլից, գլուխը շրջեց, երկրաշարժ եղավ։ Իսկ եթե ցուլը որոշի շարժվել, աշխարհի վերջը կգա՝ Երկրի վերջին օրը։ Ահա ևս մեկ հնագույն լեգենդ.

Արևն ու լուսինը, ըստ լեգենդի, եղբայր ու քույր էին։ Մի օր, երբ քույր-արևը ոչխարի մի կտոր քսում էր կավե հատակին, եղբայր-մունը վիճաբանության մեջ մտավ նրա հետ, թե նրանցից ով պետք է օրվա որ ժամին բարձրանա երկրի վրա։ Եղբայր-մունը հավատում էր, որ ավելի լավ է, որ քույր-արևը գիշերը դուրս գա, որպեսզի խուսափի մարդկանց անհամեստ հայացքներից, իսկ իր համար՝ տղամարդու համար՝ ցերեկը։ Քույրը պատասխանեց, որ դա իրեն չի վախեցնում, քանի որ նա կրակոտ ասեղներ է խրելու իրեն նայողների աչքերին։ Զայրացած, որ եղբայրն իր հետ համաձայն չէ, նա ոչխարի մաշկի թաց կտորով հարվածել է նրա դեմքին, որը անջնջելի հետքեր է թողել եղբայր Մունի դեմքին։

Նախկինում մարդիկ շատ էին վախենում արևի և լուսնի խավարումներից: Համաձայն ժողովրդական համոզմունքի, խավարումը տեղի է ունեցել այն պատճառով, որ Գաբրիել մարգարեն ծածկել է նրանց թևով մարդկանցից՝ որպես պատիժ մեղքերի համար, և որ խավարումները հանգեցրել են ամենատարբեր դժբախտությունների՝ համաճարակ, բերքի ձախողում, անասունների կորուստ:

Իսլամը օգտագործեց և հարմարեցրեց բազմաթիվ հավատալիքներ, ծեսեր և սովորույթներ, որոնք զարգացել են ժողովրդի մեջ հեթանոսական ժամանակներից և հարմարեցրել դրանք մահմեդական հավատալիքներին:

Կրոն -դին.

Հավատ -ինանմիշվալ.

Աղոթք - capI.

Մզկիթ -սխալ.

Մարգարե -փայգամբար.

Լեգենդ -կիսա.

7. Կրոն Ռուսական հեթանոսությունն արդեն քննարկվել է մեր կողմից (տե՛ս Գլուխ II): Թեև հեթանոսական պաշտամունքն արգելված էր տասներորդ դարի վերջից, հեթանոսությունն արմատախիլ անելն այնքան էլ հեշտ չէր։ Սկզբում միայն քաղաքաբնակները քիչ թե շատ լուրջ էին վերաբերվում քրիստոնեությանը, հեռավոր գյուղական վայրերում