Ուղղափառ եկեղեցու պաշտամունքի հիմունքները. Քրիստոնեական գլխավոր տոները

Տաճարն արդեն փակ էպատրաստ և պատրաստ սպասարկման,բայց բոլորը պետք է դուրս գան դրանից: Իսկ դռները պետք է փակվեն. Այժմ մեր մտքերում տաճարը Փրկչի Կենարար գերեզմանն է: Եվ մենք ինքներս գնում ենք նրա մոտ, ինչպես մի ժամանակ միմռոս կրող կանայք:

Հանդիսավոր զանգ

__________

Աշխարհի հիմքը շաբաթն է։ Վեց թիվը ցույց է տալիս ստեղծված աշխարհը, իսկ յոթը մեզ հիշեցնում է, որ ստեղծված աշխարհը պատված է օրհնությամբ։ Ահա Շաբաթի տոնակատարությունը հասկանալու բանալին: Յոթերորդ օրը, այսինքն. շաբաթ օրը Աստված օրհնեց իր ստեղծածը, և շաբաթ օրը հանգստանալով առօրյա գործերից, մարդը պետք է մտածեր Արարչի գործերի մասին, փառաբաներ Նրան այն բանի համար, որ Նա հիանալի կերպով դասավորել էր ամեն ինչ: Շաբաթ օրը մարդը չպետք է որեւէ իշխանություն ցույց տա

___________

Առանց հարություն առած Քրիստոսի հանդեպ հավատքի չկա քրիստոնեություն: Ահա թե ինչու մեր հավատքի բոլոր հակառակորդները համառորեն փորձում են սասանել Հարության ճշմարտությունը։

Առաջին առարկությունը. Քրիստոսը չմեռավ խաչի վրա. նա միայն ընկավ խորը ուշագնացության մեջ, որից հետո արթնացավ քարայրում, վեր կացավ իր անկողնուց, գերեզմանի դռնից մի հսկայական քար գլորեց և հեռացավ։ քարանձավ... Սրան...

_____________

ՎԵՐՋԻՆ ՄԵԿՆԱԲԱՆՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ

Ամեն ինչ այնպես է, ինչպես պետք է լինի: Հոգին հանգչում է ձեր վեբկայքում. չկա ոչ մի բանավեճ և դատարկ տեղեկատվություն: Պարզ է, որ ձեր եկեղեցին սիրում են ձեր ծխականները: Սա այնքան հիանալի է: Երևում է, դուք ճիշտ վանահայր ունեք, քանի որ նման աշխատանքներ են տարվում։ Հաջողություն և Աստված օգնական: Ես անհամբեր սպասում եմ ձեր թարմացումներին: Իգոր. Կալուգա

________________________

Ամեն ինչ ձեր գործի վրա է: Շնորհակալություն և հաջողություն: Վորոնեժ

________________________

Շատ հետաքրքիր կայք!!! Ես հիշում եմ Տաճարը մանկուց... Ես մկրտվել եմ այս Տաճարում և իմ երեխաները նույնպես: Իսկ 09-ին հայր Թեոդորը մկրտեց ամուսնուս։ Ես շատ շնորհակալ եմ նրան... Հրապարակումները հետաքրքիր են ու բովանդակալից, ես հիմա հաճախակի այցելու եմ... Մագադան

___________________

Պահք, կիրակի, ճանապարհորդություն դեպի Բեթղեհեմ։ Էլ ի՞նչ է պետք հոգուն: Աղոթք. Աստված օրհնի Հայր Ֆյոդորը ձեզ և կայքի աշխատակիցներին մեր հոգիների, սրտերի և մտքերի համար ձեր մտահոգության համար: Սվետլանա

____________________

Ողջույն Այսօր եկեղեցում հայտարարություն տեսա, որ մեր Հարության տաճարի կայք կա։ Այնքան ուրախ և հաճելի է այցելել կայք, այժմ ես ամեն օր կգնամ մեր տաճարի վայր և կկարդամ հոգեօգնական գրականություն: Աստված օրհնի բոլոր նրանց, ովքեր աշխատում են տաճարում: Շատ շնորհակալ եմ ձեր հոգատարության և աշխատանքի համար: Ջուլիա

______________________

Գեղեցիկ դիզայն, որակյալ հոդվածներ: Ինձ դուր եկավ ձեր կայքը: Հաջողություն: Լիպեցկ

1) Սուրբ Թովմասի շաբաթից մինչև Սուրբ Զատիկը, բոլոր եկեղեցական արարողություններին և ծառայություններին նախորդում է «Քրիստոս հարյավ ի մեռելոց» տրոպարիոնը երեք անգամ երգելը կամ ընթերցելը (տե՛ս նաև 5-րդ պարբերությունում):

2) Գիշերային հսկողության ժամանակ երգվում է «Քրիստոս հարյավ ի մեռելոց...» (երեք անգամ) ավանդույթի համաձայն՝ «Եկե՛ք, երկրպագենք...» և «Օրհնություն Ս. Տերը քո վրա է...», նախքան վեց սաղմոսների սկիզբը (տես՝ պարբերություն 5):

3) Կիրակնօրյա գիշերային հսկողության ժամանակ, Զատկի տոնի ավարտին, ուշ երեկոյան, երգվում է (մեկ անգամ) «Քրիստոս հարյավ ի մեռելոց...» տրոպարիոնը. դրա եզրակացությունը։

4) Պատարագին «Քրիստոս հարյավ ի մեռելոց...» (երեք անգամ) երգվում է «Օրհնյալ է թագավորությունը...» հետո:

• Նշում. Սովորաբար, գիշերային հսկողության և Պատարագի սկզբում հոգևորականները 2 անգամ ամբողջությամբ երգում են տրոփարը, իսկ 3-րդ անգամն ավարտվում է «... ոտնակոխ մահը մահվան վրա» բառերով, իսկ երգիչները ավարտում են. «Եվ կյանք տալով գերեզմաններում գտնվողներին»։ Որոշ եկեղեցիներում «Քրիստոս հարյավ հարյավ...» տրոպարը երգում են (մեկ) հոգևորականները, իսկ հետո (մեկ) երկու երգչախմբերը։ Վեց սաղմոսներից առաջ «Քրիստոս հարություն առավ...» երգչախումբը սովորաբար երգում է երեք անգամ:

5) «Քրիստոս հարյավ ի մեռելոց...» (երեք անգամ) կարդացվում է ժամերի սկզբում, Երեկոյան, Կեսգիշերային Գրասենյակ և Մատթ. Երկնային Թագավոր...», իսկ ժամը 1-ին, ժամը 6-ին և Երեկոյան (եթե 9-րդ ժամը կարդացվում է դրա մեկնարկից անմիջապես առաջ), ըստ ավանդույթի՝ «Եկեք, երկրպագենք...» փոխարեն։

6) Պատարագին «Քրիստոս հարյավ ի մեռելոց...» երգվում է (մեկ անգամ) «Ճշմարիտ Լույս տեսանք...» փոխարեն։ Մուտքը՝ «Եկեք երկրպագենք... հարություն առած մեռելներից...»։

7) Պատարագի ավարտին «Փառք Քեզ, Քրիստոս Աստված մեր, Հույս մեր, փառք Քեզ» բացականչության ժամանակ երգիչները երգում են՝ «Քրիստոս հարյավ ի մեռելոց...» (երեք անգամ): Մնացած բոլոր արարողությունների ժամանակ բացականչությունից հետո՝ «Փառք քեզ, Քրիստոս մեր Աստված, մեր հույսը, փառք քեզ», ավարտը սովորականի նման է: Բոլոր ծառայություններից աշխատանքից ազատելը սկսվում է «Մահացածներից հարություն առած» բառերով:

8) Կիրակի օրը, պատարագի արձակումից հետո, հին սովորության համաձայն, քահանան երեք անգամ խաչով ստվերում է ժողովրդին և հռչակում. «Քրիստոս հարյավ հարյավ», ինչպես Պայծառ շաբաթվա օրերին։ Երգիչները երգում են վերջին «Քրիստոս հարյավ ի մեռելոց...» (երեք անգամ), «Եվ մեզ հավիտենական կյանք տրվեց, մենք երկրպագում ենք Նրա եռօրյա Հարությանը» (մեկ անգամ): Աշխատանքային օրերին Սուրբ Խաչի ստվերում չի լինում։

9) «Քրիստոս հարյավ ի մեռելոց...» տրոպարը երգվում է նաև աղոթքի, հոգեհանգստի, Մկրտության, թաղման և այլ արարողությունների սկզբում։

10) «Երկնային Թագավորին...» չի կարդացվում կամ երգվում մինչև Սուրբ Երրորդության օրը:

11) Սուրբ Պենտեկոստեի բոլոր կիրակի օրերին կատարվող սրբերի ծառայությունները (բացառությամբ նահատակ Գեորգի, Հովհաննես Առաքյալի, Սուրբ Նիկողայոսի, Սուրբ Հավասար առաքյալների Կոնստանտին և Հելենայի, տաճարի և պոլիէլեոսի տոների) չեն զուգակցվում կիրակնօրյա ծառայության հետ, այլ կատարվում են Compline-ում՝ Octoechos-ից Theotokos-ի կանոնի և Գունավոր Տրիոդի երեք երգերի հետ միասին (տեղադրված է Triodion հավելվածում):

12) «Տեսած լինելով Քրիստոսի Հարությունը...» կիրակնօրյա ցերեկույթներին երգում են երեք անգամ, իսկ մյուս օրերին՝ 50-րդ Սաղմոսից առաջ՝ մեկ անգամ։

13) Զատկի կանոնը երգվում է կիրակի օրը Մյուռոնաբեր կանանց, անդամալույծի, սամարացու և կույրի կիրակի օրը, բոլոր տրոպարների և Աստվածածնի հետ, առանց վերջնական «Քրիստոս հարյավ ի մեռելոց. ..» յուրաքանչյուր երգի համար և առանց խմբերգերի՝ քանոնի 9-րդ երգի համար։ Աշխատանքային օրերին (աշխատանքային ժամերգություններին) չի կարելի երգել Զատկի կանոնը։ Անտիպասխայի կիրակի օրը և տոներին, մեծ դոքսաբանությամբ, պետք է երգել Զատկի Իրմոսը (բացառությամբ Միջինքի և նրա տոնակատարության):

14) Զատիկին նախորդող բոլոր շաբաթներում (այսինքն՝ կիրակի օրերին) «Ամենաազնիվը» չի երգվում կիրակնօրյա ցերեկույթում: Ամեն եկեղեցական արարողություն տեղի է ունենում կանոնի 9-րդ երգով։

15) Էկզապոստիլար «Մարմնով ննջած…» երգվում է կիրակնօրյա ցերեկույթներին այն շաբաթվա, երբ ավարտվում է Զատկի կանոնը:

16) Սուրբ Թովմասի շաբաթից մինչև Համբարձում բոլոր օրերի 1-ին ժամին ընդունված է «Ընտրյալ վոյևոդի...» փոխարեն երգել Զատկի կոնտակոն, հնչյուն 8. «Նույնիսկ մինչև գերեզման.. .».

17) Պատարագին, Համբարձմանը նախորդող բոլոր օրերին, բացառությամբ Միջինքի տոնի և նրա մատուցման, երգվում է արժանապատիվ շարականը՝ «Հրեշտակը աղաղակեց...» և «Փայլիր, շողա...»։

18) Զատիկի հետ հաղորդակցվում է «Ընդունիր Քրիստոսի Մարմինը...» երգում են Զատկի տոնակատարությանը նախորդող բոլոր օրերը, բացառությամբ Սուրբ Թովմասի շաբաթի և ամառային տոնի հետ:

19) Սուրբ Երրորդության օրվան ընդառաջ գետնին խոնարհումները չեղյալ են հայտարարվում Կանոնադրությամբ:

2-րդ շաբաթվա երկուշաբթի օրվա հաջորդականությամբ Մատինսի սկիզբը ցուցադրվում է հետևյալ կերպ՝ «Փա՛ռք Սրբերին և Միասնական...», «Քրիստոս հարյավ...» (երեք անգամ)։ Իսկ «Աբի» (անմիջապես) «Քրիստոս հարություն առավ...» հետո՝ «Փառք Աստծուն ամենաբարձրում» և սովորական վեց սաղմոսները: Միևնույն ժամանակ նշվեց, որ Մատինսի նման սկիզբը պետք է լինի «նույնիսկ Համբարձումից առաջ»։
Տես՝ Վալենտին, Հիերոմ։ Լրացումներ և փոփոխություններ վարդապետի «Ուղղափառ եկեղեցու աստվածային ծառայության կանոնադրության ուսումնասիրության ուղեցույց» գրքում: 2-րդ հրատ., ավելացնել. Մ., 1909. Էջ 19։
Տես՝ Rozanov V. Liturgical Charter of the Orthodox Church. էջ 694։
Տես՝ Rozanov V. Liturgical Charter of the Orthodox Church. P. 676. Կարծիք կա, որ «Քրիստոս հարություն առավ...» 1-ին ժամի սկզբում կարդում են միայն այն դեպքում, եթե Մատինե տոն է եղել. ամենօրյա ցերեկույթներից հետո 1-ին ժամը, ըստ այս տեսակետի, որպես կից ծառայություն, անմիջապես սկսվում է «Եկեք, երկրպագենք...» (տե՛ս՝ Միքայել, Հիերոմ. Պատարագներ. Դասախոսությունների դասընթաց. Մ., 2001 թ. P. 196).

Տոնի տրոպարիոն

Ընդհանուր հարությունը հավաստիացնում է - հաստատում է, որ մահացածների ընդհանուր հարություն է լինելու; Քո կրքի առաջ - Նրա տառապանքից առաջ; դուք կանգնեցրել եք - Դու հարություն առար; նույնը - Ահա թե ինչու; տղաների նման - երեխաների նման. Երեխաները, մեծերի հետ միասին, ծառի ճյուղերով դիմավորեցին Քրիստոսին և փառաբանեցին Նրան. Հաղթանակի նշաններ կրելը - կրելով հաղթանակի նշաններ. Այստեղ մահվան նկատմամբ Հիսուս Քրիստոսի հաղթանակի նշանը կամ նշանները վերաբերում են ծառերի ճյուղերին, որոնց հետ մենք կանգնած ենք տաճարում: Եկեք լաց լինենք - մենք բացականչում ենք; օրհնյալ է նա, ով գալիս է Տիրոջ անունով - փառքի արժանի Ով գնում է դեպի Տիրոջ փառքը

10. ՍՈՒՐԲ ՀՈԳՈՒ իջնելը ԱՌԱՔՅԱԼՆԵՐԻ ՎՐԱ (Պենտեկոստե) , կամ Երրորդության օր, - Զատիկից հետո հիսուներորդ օրը։

Եկեղեցին Սուրբ Հոգու տոնակատարությունը սկսում է, ինչպես միշտ, Երրորդության օրվա պատարագից հետո երեկոյան ժամերգությամբ: Այս ժամերգության ժամանակ ծնկաչոք կարդում են Սուրբ Վասիլ Մեծի երեք հուզիչ աղոթքները, որոնցում մենք խոստովանում ենք մեր մեղքերը Երկնային Հոր առաջ և հանուն Նրա Որդու մեծ զոհաբերության՝ խնդրում ենք ողորմություն. Խնդրում ենք նաև Տեր Հիսուս Քրիստոսին, որ շնորհի մեզ Աստվածային Հոգին, մեր հոգիների լուսավորության և զորացման համար, և վերջապես աղոթում ենք մեր հանգուցյալ հայրերի և եղբայրների համար, թող Տերը հանգչի նրանց լույսի, կանաչի և խաղաղության վայրում։ ./div>

Հոգեգալստյան տոնին ընդունված է զարդարել տաճարը և ձեր տները ծառերի ճյուղերով ու ծաղիկներով և կանգնել տաճարում՝ ծաղիկները ձեռքներին: Այս օրը եկեղեցիներն ու տները կանաչապատելն ու ծաղիկներով զարդարելն առաջին հերթին Կենարար Հոգու ստեղծագործ զորության խոստովանությունն է. և երկրորդ՝ գարնան առաջին պտուղներից Նրան պատշաճ նվիրումով։/div>

Երրորդության հաջորդ օրը կոչվում է Հոգևոր օր և նվիրված է Սուրբ Հոգու փառաբանմանը։

Տոնի տրոպարիոն

Գիշերային ծառայության ժամանակ (Մատինսում) Խաչը դուրս է բերվում հարգանքի համար: Մեծ դոքսաբանությունից հետո քահանան, հագած բոլոր քահանայական հագուստները և գլխավերևում պահելով ծաղիկներով զարդարված Սուրբ Խաչը, «Սուրբ Աստված» երգելով, այն տանում է զոհասեղանից մինչև տաճարի մեջտեղը և դնում տաճարի վրա։ ամբիոն. «Փրկի՛ր, Տե՛ր, քո ժողովրդին» տրոպարիոնի եռակի երգեցողության ժամանակ քահանան խնկարկում է Սուրբ Խաչը: Այնուհետև «Խոնարհվում ենք Քո Խաչին, ով Վարպետ և փառավորում ենք քո սուրբ հարությունը» երգելու ժամանակ բոլորը խոնարհվում և համբուրում են Սուրբ Խաչը։ Սուրբ Խաչը զարդարված է կանաչապատմամբ և ծաղիկներով, ի նշան այն բանի, որ նրա միջոցով (այսինքն՝ Փրկչի տառապանքով և նրա վրա մահով) հավիտենական կյանք է շնորհվել մեզ։/div>

Հոգևորականների հետևից բոլոր հավատացյալները մոտենում են Խաչին, երկրպագում և համբուրում այն։ Այս պահին երգչախումբը երգում է stichera, որոնք արտահայտում են ակնածալից քրիստոնեական զգացմունքներ՝ հիշելով Քրիստոսի խաչելությունը։/div>

Այս օրվա պատարագի ժամանակ Տրիսագիոնի փոխարեն երգում են շարականը. Խոնարհվում ենք Քո Խաչի առաջ, ՎարպետԱռաքյալից կարդում ենք խաչի խոսքի մասին, որը «հիմարություն է կորստյանների համար», և «Աստծո զորությունը՝ փրկվածներին», և Ավետարանից՝ Հիսուս Քրիստոսի խաչելության մասին։ Տիրոջ տառապանքների և մահվան հիշատակի համար այս օրը պետք է անցկացվի ք. խիստ ծոմապահություն. Այս տոնը նշվում է ի հիշատակ Հելեն թագուհու կողմից առաքյալներին հավասար Տիրոջ Խաչի թանկարժեք և կյանք տվող ծառի հայտնաբերման (326 թ.), իսկ 7-րդ դարից՝ Կենարար վերադարձի հիշատակը։ Այս օրվա հետ սկսեց կապվել հունական Հերակլիոս կայսրի (629 թ.) խաչը Պարսկաստանից։ Ինչպես ձեռք բերելու, այնպես էլ Պարսկաստանից վերադարձած Խաչի տեղադրման ժամանակ, պատրիարքը, որպեսզի տոնախմբության համար հավաքված բոլորին հնարավորություն տա տեսնելու Սրբարանը՝ կանգնեցված (այսինքն՝ բարձրացված) Խաչը՝ այն դարձնելով չորս կողմից և ամեն անգամ ժողովուրդը ակնածանքով խոնարհվում էր՝ կանչելով. «Տե՛ր, ողորմիր»։

Մատինսի կանոնի իններորդ երգի Իրմոսը, որը հնչում է Փայլուն գիշերը, կոչվում է նաև «Զադոստոյնիկ»: Այս օրհներգը երգվում է որպես Հաղորդության կանոնի մաս պատարագի ժամանակ Աստվածածնի «Արժանի է ուտելու» երգի փոխարեն տասներկու տոներին՝ Զատիկ (տոնի օրվանից մինչև զոհաբերության օրը), Պենտեկոստեի կեսերին, Սուրբ հինգշաբթի և շաբաթ.

«Հրեշտակը Ամենաշնորհքով աղաղակեց. «Մաքուր Կույս, ուրախացիր, և նորից գետը. Ուրախացիր, որ քո որդին երեք օր հարություն առավ գերեզմանից և հարություն առավ մեռելներից.
Փայլի՛ր, փայլի՛ր, Նոր Երուսաղեմ, քանզի Տիրոջ փառքը քեզ վրա է: Ուրախացեք և ուրախացեք, ով Սիոն: Դու, Մաքուր, ցո՛ւյց տուր, ո՛վ Աստվածամայր, Քո Ծննդյան վերելքի մասին»։

Զատիկի այս ուրախ երգը լի է թաքնված իմաստով: Քրիստոնեության հաղթական ճշմարտության խոստովանության համար իր նշանակությամբ այն կարելի է համեմատել միայն տրոպարիոնի հետ. «Քրիստոս հարություն առավ մեռելներից՝ մահով ոտնահարելով մահը և կյանք տալով գերեզմաններում գտնվողներին»։

Գաբրիել հրեշտակը, ով գլորեց քարը Հիսուս Քրիստոսի գերեզմանից, երկրորդ անգամ հայտնվում է Մարիամ Աստվածածնի մոտ և իր բարի լուրն է հայտնում Նրան՝ Հարության վկային. «Ուրախացե՛ք»: Հենց սա է այս ուրախ երգի իմաստը։

Ինչպես ինքն է Հովհաննես Դամասկոսացին գրում.

«...Աստվածամայրն ընդունեց Տիրոջ Հարության ցնծալի լուրը ամենից առաջ, ինչպես տեղին ու արդարացի էր Նրան։ Նա առաջին հերթին տեսավ Նրան հարություն առած և վայելեց Նրա աստվածային խոսակցությունը...»:

Անդրադառնանք Սուրբ Գրիգոր Պալամայի 18-րդ ոմիլիային.

«Այսպիսով, բոլոր կանայք երկրաշարժից և պահակների փախուստից հետո եկան և գտան դագաղը բաց, և քարը գլորվեց, բայց երբ Մայր Աստվածածինը հայտնվեց, այն ժամանակ երկրաշարժ եղավ, և քարը ընկավ, և դագաղը ընկավ. բացվեց, և պահակները ներկա էին, թեև սարսափից ցնցված էին, ուստի երկրաշարժից հետո, ուշքի գալով, անմիջապես փախան Աստվածածինը, առանց վախի, ուրախացավ, երբ տեսավ, թե ինչ է կատարվում որ Կյանքը կրողը նախ բացեց այս գերեզմանը, և նրա միջոցով բացահայտեց մեզ այն ամենը, ինչ վերևում է, և այն, ինչ ներքևում է, և նրա համար ուղարկեց մի հրեշտակ, որպեսզի նա փայլի: այնպես, որ մինչ դեռ մութ էր, Հրեշտակի առատ լույսի շնորհիվ, Նա տեսներ ոչ միայն դատարկ գերեզմանը, այլև թաղվածի հարության ժամանակ զանազան կերպով դրված ծածկոցները Գաբրիել հրեշտակը ավետաբերն էր (Հարության գերեզմանի վրա, և այժմ նա շտապում է և նորից իջնում ​​է նույն բանը հայտնելու հավիտենական կույսին և հռչակելու Նրանից ծնված Հարությունը՝ առանց սերմի): , և գլորել քարը և ցույց տալ դատարկ գերեզմանն ու թաղման ծածկոցները, և այդպիսով ավետարանը հուսալի դարձնել Նրա համար»: