Հնդկաստանի բնակիչները. ովքե՞ր են նրանք: Հնդկաստանի բնակչության հիմնական զբաղմունքը. Հին Հնդկաստան. բնական պայմաններ, բնակչություն, հիմնական աղբյուրներ, պատմության պարբերականացում

Հին հնդկական քաղաքակրթությունը Արևելքի ամենահին և ինքնատիպ քաղաքակրթություններից մեկն է։ Այս երկրի պատմությունը հազարամյակներ է սկսվում։

Պատմական տվյալները հայտնում են, որ Հնդկաստանը հին ժամանակներում բնակեցված է եղել Ինդուս գետի հովտում։ Հին մարդիկ, ովքեր հիմք են դրել մեծ քաղաքակրթության, կոչվում էին հնդիկներ: Վաղ ժամանակներից Հնդկաստանում զարգացել են գիտությունն ու մշակույթը, առաջացել է գիրը։ Հին հնդիկները հասան գյուղատնտեսության բարձր մակարդակի, ինչը հանգեցրեց հասարակության արագ զարգացմանը: Նրանք աճեցնում էին շաքարեղեգ, հյուսում էին լավագույն գործվածքները և զբաղվում էին առևտրով։

Հնդկացիների հավատալիքները նույնքան բազմազան էին, որքան նրանց մշակույթը: Նրանք հարգում էին տարբեր աստվածների և վեդաներին, աստվածացնում էին կենդանիներին և երկրպագում բրահմաններին՝ սուրբ գիտելիքի պահապաններին, որոնք հավասարեցվում էին կենդանի աստվածություններին:

Իր բազմաթիվ ձեռքբերումների շնորհիվ Հնդկաստանը պատմական մեծ նշանակություն ուներ նույնիսկ հին ժամանակներում։

Աշխարհագրական դիրքը և բնությունը

Հնդկաստանը գտնվում է Ասիայի հարավում։ Հին ժամանակներում այն ​​զբաղեցնում էր հսկայական տարածք, որը հյուսիսից սահմանակից էր Հիմալայներին՝ աշխարհի ամենաբարձր լեռներին: Հնդկաստանը բաժանված է հարավային և հյուսիսային մասերի, որոնք մեծապես տարբերվում են իրենց զարգացմամբ։ Այս բաժանումը պայմանավորված է լեռնաշղթայով առանձնացված այս տարածքների բնական պայմաններով։

Հարավային Հնդկաստանը զբաղեցնում է թերակղզու բերրի հողերը՝ հարուստ հարթ լանդշաֆտներով և գետերով։ Թերակղզու կենտրոնական տարածքը բնութագրվում է չոր կլիմայով, քանի որ լեռները զսպում են խոնավ քամիները օվկիանոսային տարածություններից:

Հյուսիսային Հնդկաստանը գտնվում է մայրցամաքում և ներառում է անապատներ և կիսաանապատային հողեր։ Հյուսիսային Հնդկաստանի արևմուտքում հոսում է Ինդու գետը և նրա մեջ թափվող մեծ գետեր։ Դա հնարավորություն տվեց այստեղ զարգացնել գյուղատնտեսությունը և ջրանցքների միջոցով ոռոգել անջրդի տարածքները։

Արևելքում հոսում է Գանգես գետը և նրա բազմաթիվ վտակները։ Այս տարածքի կլիման խոնավ է։ Այս տարածքներում տեղումների առատ տեղումների պատճառով հարմար էր բրինձ և եղեգ աճեցնել։ Հնում այս վայրերը վայրի կենդանիներով բնակեցված խիտ անտառներ էին, որոնք բազմաթիվ դժվարություններ էին ստեղծում առաջին ֆերմերների համար։

Հնդկաստանի աշխարհագրական պայմանները բոլորովին այլ են՝ ձյունածածկ լեռներ ու կանաչապատ հարթավայրեր, անթափանց խոնավ ջունգլիներ ու տաք անապատներ։ Կենդանական և բուսական աշխարհները նույնպես շատ բազմազան են և պարունակում են բազմաթիվ եզակի տեսակներ: Կլիմայի և տարածքային դիրքի այս առանձնահատկություններն էին, որ էապես ազդեցին Հին Հնդկաստանի հետագա զարգացման վրա որոշ տարածքներում և առաջընթացի գրեթե ամբողջական դանդաղեցման վրա այլ, դժվար հասանելի տարածքներում:

Պետության առաջացումը

Գիտնականները քիչ բան գիտեն հին հնդկական պետության գոյության և կառուցվածքի մասին, քանի որ այդ ժամանակաշրջանի գրավոր աղբյուրները երբեք չեն վերծանվել։ Հստակորեն հաստատվել է միայն հին քաղաքակրթության կենտրոնների՝ Մոհենջո-Դարոյի և Հարապայի խոշոր քաղաքների գտնվելու վայրը։ Սրանք կարող էին լինել առաջին հնագույն պետական ​​կազմավորումների մայրաքաղաքները։ Հնագետները հայտնաբերել են քանդակներ, շենքերի մնացորդներ և կրոնական շինություններ, ինչը պատկերացում է տալիս այն ժամանակվա հասարակության զարգացման բարձր մակարդակի մասին։

2-րդ հազարամյակի կեսերին մ.թ.ա. ե. Արիական ցեղերը եկան Հին Հնդկաստանի տարածք։ Հնդկական քաղաքակրթությունը սկսեց անհետանալ ներխուժող նվաճողների հարձակման ներքո: Գիրը կորավ, իսկ հաստատված սոցիալական համակարգը փլուզվեց։

Արիներն իրենց սոցիալական բաժանումը տարածեցին հնդիկների վրա և կիրառեցին դասակարգային համակարգը՝ վարնաները։ Ամենաբարձր պաշտոնը զբաղեցնում էին բրահմանները կամ քահանաները։ Կշատրիա դասակարգը բաղկացած էր ազնվական ռազմիկներից, իսկ վայշյաները գյուղացիներ և առևտրականներ էին։ Շուդրաները բավականին ցածր դիրք էին զբաղեցնում։ Այս Վառնայի անունը նշանակում էր «ծառայող», սա ներառում էր բոլոր ոչ արիացիներին: Ամենադժվար գործը գնաց նրանց, ովքեր ոչ մի դասի մաս չէին կազմում։

Հետագայում սկսեց ձևավորվել բաժանում կաստաների՝ կախված գործունեության տեսակից։ Կաստանը որոշվում էր ծննդյան ժամանակ և սահմանում հասարակության յուրաքանչյուր անդամի վարքագծի նորմերը։

1-ին հազարամյակում մ.թ.ա. ե. տիրակալներ՝ թագավորներ կամ ռաջաներ, առաջանում են Հնդկաստանի տարածքում: Ձևավորվում են առաջին ուժեղ տերությունները, ինչը դրականորեն է ազդում տնտեսության, առևտրային հարաբերությունների, պետականության և մշակույթի զարգացման վրա։ Արդեն 4-րդ դարի վերջին։ մ.թ.ա ե. ստեղծվեց հզոր կայսրություն, որը սկսեց գրավել ոչ միայն առևտրականներին, այլև Ալեքսանդր Մակեդոնացու գլխավորությամբ նվաճողների բանակներին։ Մակեդոնացիները չկարողացան գրավել հնդկական հողերը, սակայն տարբեր մշակույթների երկարատև շփումը բարենպաստ ազդեցություն ունեցավ դրանց զարգացման ընթացքի վրա:

Հնդկաստանը դառնում է Արևելքի ամենամեծ և հզոր պետություններից մեկը, և այն ժամանակ ձևավորված մշակույթը, ենթարկվելով որոշ փոփոխությունների, հասել է մեր ժամանակներին։

Հնդկացիների տնտեսական կյանքն ու գործունեությունը

Հին հնդկացիները, հաստատվելով Ինդուս գետի մոտ գտնվող բերրի հողերում, անմիջապես տիրապետեցին գյուղատնտեսությանը և աճեցրին բազմաթիվ առևտրային մշակաբույսեր, հացահատիկային և այգեգործություն: Հնդիկները սովորեցին ընտելացնել կենդանիներին, այդ թվում՝ կատուներին ու շներին, ինչպես նաև մեծացրել էին հավ, ոչխար, այծ և կով:

Տարածված էին տարբեր արհեստներ։ Հին արհեստավորները զբաղվում էին ջուլհակությամբ, ոսկերչությամբ, փղոսկրի և քարի փորագրությամբ։ Երկաթը դեռ չէր հայտնաբերվել հնդկացիների կողմից, բայց նրանք բրոնզն ու պղինձն օգտագործում էին որպես գործիքների նյութեր։

Խոշոր քաղաքները զբաղված առևտրի կենտրոններ էին, և առևտուրն իրականացվում էր ինչպես երկրի ներսում, այնպես էլ նրա սահմաններից դուրս։ Հնագիտական ​​գտածոները վկայում են այն մասին, որ արդեն հին ժամանակներում ստեղծվել են ծովային ուղիներ, իսկ Հնդկաստանի տարածքում կային նավահանգիստներ Միջագետքի և արևելյան այլ երկրների հետ կապի համար։

Արիների գալով, որոնք քոչվոր էին և զարգացումով հետ էին մնում Ինդոսի քաղաքակրթությունից, սկսվեց անկման շրջանը։ Միայն մ.թ.ա 2–1-ին հազարամյակներում։ ե. Հնդկաստանը աստիճանաբար սկսեց վերածնվել՝ վերադառնալով գյուղատնտեսական գործունեությանը։

Գետերի հովիտներում հնդիկները սկսում են զարգացնել բրնձագործությունը և աճեցնել հատիկաընդեղեն և հացահատիկ։ Տնտեսության զարգացման գործում կարևոր դեր է խաղացել ձիերի տեսքը, որոնք տեղաբնակներին անհայտ էին մինչև արիացիների գալը։ Փղերը սկսեցին օգտագործել հողը մշակելու և տնկելու համար: Սա մեծապես պարզեցրեց անթափանց ջունգլիների դեմ պայքարելու խնդիրը, որն այն ժամանակ զբաղեցնում էր գյուղատնտեսության համար պիտանի գրեթե բոլոր տարածքները։

Մոռացված արհեստները՝ ջուլհակությունն ու խեցեգործությունը, սկսում են վերածնվել։ Սովորելով երկաթ արդյունահանել՝ մետալուրգիական արդյունաբերությունը մեծ զարկ ստացավ։ Սակայն առևտուրը դեռևս չի հասել անհրաժեշտ մակարդակին և սահմանափակվել է մոտակա բնակավայրերի հետ փոխանակումներով։

Հին գիր

Հնդկական քաղաքակրթությունն այնքան զարգացած էր, որ ուներ իր հատուկ լեզուն։ Գտնված գրելու նմուշներով սալիկների տարիքը գնահատվում է հազարավոր տարիներ, սակայն մինչ այժմ գիտնականները չեն կարողացել վերծանել այս հնագույն նշանները։

Հին հնդիկ ժողովրդի լեզվական համակարգը շատ բարդ է և բազմազան: Այն ունի մոտ 400 հիերոգլիֆ և նշաններ՝ ուղղանկյուն պատկերներ, ալիքներ, քառակուսիներ։ Գրության առաջին օրինակները պահպանվել են մինչ օրս կավե տախտակների տեսքով։ Հնագետները նաև արձանագրություններ են հայտնաբերել քարերի վրա, որոնք պատրաստված են սուր քարե առարկաներով։ Բայց այս հնագույն գրառումների բովանդակությունը, որոնց հետևում կա մի լեզու, որը գոյություն է ունեցել հին ժամանակներում, հնարավոր չէ վերծանել նույնիսկ համակարգչային տեխնիկայի կիրառմամբ։

Հին հնդկացիների լեզուն, ընդհակառակը, լավ ուսումնասիրվել է այս ոլորտի մասնագետների կողմից։ Նրանք օգտագործում էին սանսկրիտը, որը հիմք հանդիսացավ հնդկական բազմաթիվ լեզուների զարգացման համար։ Բրահմինները համարվում էին երկրի վրա լեզվի պահապանները: Սանսկրիտ ուսումնասիրելու արտոնությունը տարածվում էր միայն արիացիների վրա։ Նրանք, ովքեր հասարակության ցածր խավի մեջ էին, իրավունք չունեին գրել սովորելու։

Գրական ժառանգություն

Հին հնդիկները թողել են գրչության միայն մի քանի ցրված օրինակներ, որոնք հնարավոր չէր վերլուծել և վերծանել։ Հնդիկները, ընդհակառակը, ստեղծել են անմահ գրավոր գլուխգործոցներ։ Ամենանշանակալի գրական ստեղծագործությունները համարվում են Վեդաները, «Մահաբհարատա» և «Ռամայանա» բանաստեղծությունները, ինչպես նաև առասպելական հեքիաթներն ու լեգենդները, որոնք պահպանվել են մինչև մեր ժամանակները: Սանսկրիտով գրված շատ տեքստեր մեծ ազդեցություն են թողել հետագա ստեղծագործությունների գաղափարների և ձևերի վրա։

Վեդաները համարվում են ամենահին գրական աղբյուրը և կրոնական գիրքը։ Այն սահմանում է հին հնդկացիների հիմնական գիտելիքներն ու իմաստությունը, աստվածների երգն ու փառաբանումը, ծեսերի նկարագրությունները և ծիսական երգերը: Վեդաների ազդեցությունը հոգևոր կյանքի և մշակույթի վրա այնքան ուժեղ էր, որ պատմության մի ամբողջ հազարամյա շրջանը կոչվում էր վեդական մշակույթ:

Վեդաներին զուգահեռ զարգացավ նաև փիլիսոփայական գրականությունը, որի խնդիրն էր բացատրել բնական երևույթները, Տիեզերքի և մարդու առաջացումը միստիկական տեսանկյունից։ Նման ստեղծագործությունները կոչվում էին Ուպանիշադներ։ Հանելուկների կամ երկխոսությունների քողի տակ նկարագրվում էին մարդկանց հոգևոր կյանքի կարևորագույն գաղափարները։ Կային նաեւ տեքստեր, որոնք կրում էին ուսուցողական բնույթ։ Դրանք նվիրված էին քերականությանը, աստղագիտական ​​գիտելիքներին և ստուգաբանությանը։

Հետագայում հայտնվեցին էպիկական բնույթի գրական ստեղծագործություններ։ «Մահաբհարատա» պոեմը գրված է սանսկրիտով և պատմում է տիրակալի թագավորական գահի համար մղվող պայքարի մասին, ինչպես նաև նկարագրում է հնդկացիների կյանքը, նրանց ավանդույթները, ճանապարհորդությունները և այն ժամանակվա պատերազմները։ «Ռամայանա» ստեղծագործությունը համարվում է ավելի ուշ էպոս և նկարագրում է արքայազն Ռամայի կյանքի ուղին։ Այս գիրքը ցույց է տալիս հին հնդիկ ժողովրդի կյանքի, հավատալիքների և գաղափարների բազմաթիվ ասպեկտներ: Այս երկու գործերն էլ մեծ գրական հետաքրքրություն են ներկայացնում։ Պատմվածքի ընդհանուր սյուժեի ներքո բանաստեղծությունները միավորում էին բազմաթիվ առասպելներ, առակներ, հեքիաթներ և օրհներգեր։ Նրանք զգալի ազդեցություն են ունեցել հին հնդկացիների կրոնական գաղափարների ձևավորման վրա, ինչպես նաև մեծ նշանակություն են ունեցել հինդուիզմի առաջացման գործում։

Հնդկացիների կրոնական համոզմունքները

Գիտնականները քիչ տվյալներ ունեն հին հնդկացիների կրոնական համոզմունքների մասին։ Նրանք հարգում էին մայր աստվածուհուն, ցուլին համարում էին սուրբ կենդանի և պաշտում էին անասնապահության աստծուն։ Հնդիկները հավատում էին այլ աշխարհներին, հոգիների վերաբնակեցմանը և աստվածացնում էին բնության ուժերը: Հին քաղաքների պեղումների ժամանակ հայտնաբերվել են ջրավազանների մնացորդներ, ինչը հնարավորություն է տալիս ենթադրել ջրի պաշտամունք։

Հին հնդկացիների հավատալիքները ձևավորվել են վեդայական մշակույթի դարաշրջանում երկու հոյակապ կրոնների՝ հինդուիզմի և բուդդիզմի: Վեդաները համարվում էին սուրբ և մնացին սուրբ գիտելիքի պահեստ: Վեդաների հետ միասին նրանք հարգում էին բրահմաններին, որոնք աստվածների մարմնավորումն էին երկրի վրա:

Հինդուիզմը առաջացել է վեդայական հավատալիքներից և ժամանակի ընթացքում զգալի փոփոխություններ է կրել: Առաջին պլան է մղվում երեք գլխավոր աստվածների՝ Վիշնուի, Բրահմայի և Շիվայի պաշտամունքը: Այս աստվածները համարվում էին բոլոր երկրային օրենքների ստեղծողները: Ձևավորված հավատալիքները կլանել են նաև աստվածների մասին նախաարիական պատկերացումները։ Վեց ձեռքերով աստծո Շիվա նկարագրությունները ներառում էին հնդկական հնագույն հավատալիքները հովիվ աստծո մասին, որը պատկերված էր երեք դեմքով: Հավատալիքների այս ձուլումը բնորոշ է հուդայականությանը։

Արդեն մեր դարաշրջանի սկզբում հինդուիզմում հայտնվեց ամենակարևոր գրական աղբյուրը, որը համարվում էր սուրբ՝ «Բհագավադ-Գիտա», որը նշանակում է «Աստվածային երգ»: Հենվելով հասարակության կաստային բաժանման վրա՝ կրոնը Հնդկաստանի համար դարձավ ազգային։ Այն ոչ միայն նկարագրում է աստվածային օրենքները, այլև նախատեսված է ձևավորելու իր հետևորդների ապրելակերպը և բարոյական արժեքները:

Շատ ավելի ուշ բուդդայականությունը առաջացավ և ձևավորվեց որպես առանձին կրոն։ Անունը ծագել է իր հիմնադրի անունից և նշանակում է «լուսավոր»։ Բուդդայի կենսագրության մասին հավաստի տեղեկություններ չկան, սակայն նրա անձի՝ որպես կրոնի հիմնադիրի պատմական լինելը չի ​​վիճարկվում։

Բուդդիզմը չի ներառում աստվածների պանթեոնի կամ մեկ աստծու պաշտամունք և չի ճանաչում աստվածներին որպես աշխարհի ստեղծողներ: Միակ սուրբը համարվում է Բուդդան, այսինքն՝ նա, ով հասել է լուսավորության և «ազատագրվել»։ Սկզբում բուդդիստները տաճարներ չէին կառուցում և մեծ նշանակություն չէին տալիս ծեսերին։

Հետևորդները հավատում էին, որ հավերժական երանություն կարելի է ձեռք բերել միայն ճիշտ կյանքով ապրելով: Բուդդայականությունը ենթադրում էր ի ծնե բոլոր մարդկանց հավասարությունը՝ անկախ կաստայից, և վարքի բարոյական սկզբունքները մեծապես որոշում էին հետևորդների կյանքի ուղին: Բուդդիզմի գրական աղբյուրները գրվել են սանսկրիտով։ Նրանք բացատրեցին իրենց ուսուցման փիլիսոփայական համակարգի օրենքները, մարդու նշանակությունը և նրա զարգացման ուղիները։

Բուդդայականությունը, որը ծագել է Հնդկաստանի ընդարձակ տարածքում, շատ շուտով փոխարինվեց հուդայականությամբ, բայց կարողացավ տարածվել և ամուր արմատավորվել Արևելքի հարևան երկրներում:

Հին Հնդկաստանը առաջին համաշխարհային քաղաքակրթություններից մեկն է՝ շումերական և հին եգիպտական ​​քաղաքակրթությունների հետ միասին։ Հնդկական քաղաքակրթությունը, հայտնվելով մեծ Ինդուս գետի հովտում, կարողացավ հասնել իր ամենաբարձր գագաթին, աշխարհին տալով ամենահանրաճանաչ և հնագույն կրոններից մեկը, զարմանալի մշակույթը և ինքնատիպ արվեստը:

Հին Հնդկաստանի բնական և կլիմայական պայմանները

Հնդկաստանը զբաղեցնում է Հինդուստան թերակղզու ամբողջ տարածքը, որը գտնվում է հարավային Ասիայում: Հյուսիսից այն հուսալիորեն պաշտպանում է աշխարհի ամենաբարձր լեռնաշղթան՝ Հիմալայները, որոնք երկիրը պաշտպանում են ուժեղ ցուրտ քամիներից։ Հնդկաստանի ափերը ողողված են Հնդկական օվկիանոսի, Բենգալյան ծոցի և Արաբական ծովի տաք ջրերով։

Հնդկաստանի ամենամեծ բազուկները Գանգեսն ու Ինդուսն են, որոնց շնորհիվ նրանց հովիտներում հողը միշտ եղել է շատ պարարտ: Անձրևների սեզոնին այս գետերը հաճախ վարարում էին իրենց ափերից՝ հեղեղելով շրջապատող ամեն ինչ։

Իր մշտական ​​տաք և խոնավ կլիմայի պատճառով՝ բարձր տեղումներով, երկրում վաղուց աճեցվել են բրինձ և եղեգնուտ:

Բրինձ. 1. Գյուղատնտեսությունը Հին Հնդկաստանում.

Հին ժամանակներում ֆերմերները դժվարանում էին, քանի որ նրանք անընդհատ ստիպված էին պայքարել փարթամ արևադարձային բուսականության հետ՝ հողեր նվաճելով բերքի համար։ Բնությունն ու մարդիկ շատ սերտ կապված էին միմյանց հետ, և այդ կապը արտացոլվեց Հին Հնդկաստանի անսովոր մշակույթի մեջ:

ԹՈՓ 4 հոդվածներովքեր կարդում են սրա հետ մեկտեղ

Հին ժամանակներից ի վեր Հնդկաստանի ժողովուրդը մեծ հարգանք էր տածում ջրային տարերքի նկատմամբ։ Ի վերջո, ջրի շնորհիվ հնարավոր եղավ լավ բերք ստանալ, հետևաբար՝ դժվարին պայմաններում գոյատևելու հնարավորություն։ Մինչ այժմ հնդիկները սրբորեն հարգում են երկրի ամենախոր գետը՝ Գանգեսը և այն համարում սուրբ:

Պետության առանձնահատկությունները

3-րդ հազարամյակում մ.թ.ա. ե. Հինդուստան թերակղզում կային հնդկական քաղաքակրթության երկու կենտրոններ՝ ամենամեծ քաղաքները՝ Մոհենջո-Դարոն և Հարապպան։ Բնակչության մեծ մասը ներկայացնում էին Դրավիդիները, որոնք հայտնի էին որպես գերազանց ֆերմերներ։

2-րդ հազարամյակի առաջին կեսին Հին Հնդկաստանի տարածք են հասել արիական ցեղերը։ Մի քանի դարերի ընթացքում նրանք բնակություն հաստատեցին ամբողջ թերակղզում և աստիճանաբար խառնվեցին տեղի բնակիչների հետ՝ կազմելով մեկ հնդիկ ժողովուրդ։

Արիական յուրաքանչյուր ցեղ ուներ իր առաջնորդը՝ ռաջան: Սկզբում նրանք ընտրվեցին, բայց ժամանակի ընթացքում կանոնը սկսեց ժառանգաբար փոխանցվել։ Ռաջաները շահագրգռված էին ընդլայնել իրենց հողերը և հզորացնել իրենց թագավորությունները, և, հետևաբար, գտնվում էին միմյանց հետ շարունակական պատերազմների մեջ:

Բրինձ. 2. Ռաջա.

Հին Հնդկաստանում գործում էին դատարանների երկու ձև՝ բարձրագույն (արքայական) և ստորին (ներհամայնքային): Ստորին դատարանի որոշումից դժգոհ կողմը կարող էր դիմել թագավորին և փակել բրահմաններին՝ գործը վերանայելու համար։

Այս ժամանակաշրջանում ձևավորվեց բրահմանիզմ կոչվող կրոնը, որի կենտրոնում Բրահմա աստվածն էր՝ ամենաբարձր աստվածությունը, տիեզերքի ստեղծողը, աստվածների մեջ ամենաառաջինը և ամենահզորը հինդու առասպելներում:

Բրահմանիզմի ազդեցության տակ Հին Հնդկաստանում ողջ հասարակությունը բաժանված էր սոցիալական խմբերի.

• Բրահմաններ - քահանաներ, ովքեր ապրում էին տաճարներում զոհաբերություններից ստացված եկամուտներով:
• Քշատրիաս - ռազմիկների կաստա, որոնք գերազանց էին զենք գործածելու մեջ, կառքեր էին քշում և հիանալի ձիավորներ էին:
• Վայշյա - ֆերմերներ և արհեստավորներ. Այս վառնային էին պատկանում նաև հովիվներն ու առևտրականները։
• Շուդրաները - ամենացածր և ամենաանհարգելի վառնա, որը բաղկացած է ծառաներից:

Վառնային պատկանելությունը ժառանգաբար փոխանցվել է և ոչ մի կերպ չի կարող փոխվել։ Այսպիսով, սոցիալական անհավասարությունն էլ ավելի ուժեղ բյուրեղացավ Հին Հնդկաստանի հասարակության մեջ:

Դհարման՝ տիեզերական հավասարակշռությունը պահպանելու համար անհրաժեշտ կանոնների մի շարք, մեծ նշանակություն ուներ հինդուական կրոններում: Սա արդար ճանապարհ է, բարոյական սկզբունքներ, որոնց պահպանումը կօգնի մարդուն հասնել լուսավորության։

Հին Հնդկաստանի մշակույթը

Հին Հնդկաստանի մշակույթի ամենակարեւոր ձեռքբերումը 50 նիշից բաղկացած այբբենական տառի ստեղծումն էր։ Գրագիտությունը հասանելի էր միայն բրահմաններին, ովքեր շատ խանդով պահում էին իրենց գիտելիքները։

Հարուստ գրական լեզուն սանսկրիտը, որը թարգմանաբար նշանակում է «կատարյալ», կարծես հատուկ ստեղծված էր քնարական գործեր գրելու համար։ Ամենահայտնին հին աշխարհի երկու մեծ բանաստեղծություններն էին` Ռամայանան և Մահաբհարաթան, որոնք հսկայական ազդեցություն ունեցան հնդկական մշակույթի զարգացման վրա:

Մեծ զարգացում են ստացել նաև գիտական ​​գիտելիքները բժշկության, մաթեմատիկայի, քիմիայի ոլորտներում։ Աստղագիտությունը հատկապես լավ զարգացած էր Հին Հնդկաստանում. արդեն հին ժամանակներում հնդիկները գիտեին, որ Երկիրը գնդաձև է և պտտվում է իր առանցքի շուրջ:

Հին Հնդկաստանի արվեստն առաջին հերթին ներկայացված է յուրահատուկ ճարտարապետությամբ։ Հոյակապ պալատներն ու տաճարներն աչքի էին ընկնում անհավանական բծախնդիր հարդարանքով։ Սյուները, դարպասներն ու պատերը զարդարված էին փորագրություններով, մրգերի, ծաղիկների և թռչունների ոսկեզօծ պատկերներով, շատ մանրամասներ ձուլված էին արծաթով։

Բրինձ. 3. Տաճարներ Հին Հնդկաստանում.

Վանքեր ու տաճարներ կառուցվել են նույնիսկ քարանձավներում։ Հին ճարտարապետները լեռներում փորագրել են հսկայական միջանցքներ և սրահներ, մոնումենտալ սյուներ, որոնք այնուհետև զարդարվել են ֆիլիգրան փորագրություններով:

Թատերական արվեստը, որը դերասանության, պոեզիայի և պարի խառնուրդ էր, մեծ զարգացում ստացավ նաև Հին Հնդկաստանում։

Հին քանդակագործների և նկարիչների աշխատանքները հիմնականում կրում էին կրոնական բնույթ, սակայն կային նաև աշխարհիկ թեմաներով արված պատկերներ և քանդակներ։

Ի՞նչ ենք մենք սովորել:

Հին աշխարհի 5-րդ դասարանի պատմության ծրագրով «Հին Հնդկաստան» թեման ուսումնասիրելիս իմացանք, թե որտեղ է գտնվում հին հնդկական պետությունը, որոնք են նրա բնական և կլիմայական առանձնահատկությունները։ Մենք պարզեցինք, թե ինչպես է տեղի ունեցել հասարակության շերտավորումը, որն է եղել բնակչության հիմնական ակտիվությունը։ Ծանոթացանք նաև Հին Հնդկաստանի մշակույթին և կրոնին։

Թեստ թեմայի շուրջ

Հաշվետվության գնահատում

Միջին գնահատականը: 4.2. Ստացված ընդհանուր գնահատականները՝ 204։

Հին Հնդկաստանի աշխարհագրական տարածքը ամբողջ Հինդուստանն է, այսինքն. ժամանակակից պետությունների տարածքը՝ Հնդկաստանի Հանրապետություն, Պակիստան, Նեպալ, Բանգլադեշ և Շրի Լանկա։ Հին Հնդկաստանը շրջանակված էր Հիմալայներով, որոնց վեհ գեղեցկությունը իրենց կտավներում փոխանցեցին նկարիչներ Նիկոլաս և Սվյատոսլավ Ռերիխը: այն ողողվել է Բենգալյան ծոցի, Հնդկական օվկիանոսի և Արաբական ծովի ջրերով։ Ուստի աշխարհագրական առումով երկիրը հին ժամանակներում ամենամեկուսացվածներից էր։

Նման հսկայական տարածքի վրա բնական և կլիմայական պայմանները, իհարկե, նույնը չէին կարող լինել։ Այստեղ կան երեք աշխարհագրական գոտիներ՝ հյուսիս-արևմուտք, հյուսիս-արևելք և հարավ։

Հյուսիսարևմտյան Հնդկաստանը ծածկում էր լայն գետահովիտ։ Ինդոսը և նրա բազմաթիվ վտակները՝ հարակից լեռնային շրջաններով։ Մռայլ հնությունում Ինդուսն ուներ յոթ հիմնական վտակ, բայց հետագայում դրանցից երկուսը չորացան, ուստի այս տարածքը կոչվեց «Հինգ տարվա երկիր»՝ Փենջաբ: Ստորին Ինդոսի հոսքի եզրը կոչվում էր Սինդ։ Այստեղ գետի արևմտյան ափը լեռնային է, և դեպի արևելք ձգվում է մեռած Թար անապատը, որն ամբողջությամբ մեկուսացրեց երկու մեծ աստվածների՝ Ինդոսի և Գանգեսի ավազանները, ինչը մեծապես հանգեցրեց Հյուսիսարևմտյան և Հյուսիսարևելյան պատմական ճակատագրերի անհամապատասխանությանը։ Հնդկաստան. Ինդուսի հեղեղները, որոնք հոսում էին Հիմալայներից, կախված էին լեռներում ձյան հալվելուց և, հետևաբար, անկայուն էին։ Թաց մուսոնները չհասան Ինդուսի հովիտ, այնտեղ շատ քիչ անձրև եկավ, ամռանը մոլեգնեցին անապատի տաք քամիները, ուստի երկիրը ծածկվում էր կանաչապատմամբ միայն ձմռանը, երբ Ինդուսը հորդում էր:

Հյուսիսարևելյան Հնդկաստանը գտնվում էր արևադարձային գոտում, նրա կլիման որոշվում էր Հնդկական օվկիանոսի մուսսոններով: Այնտեղ աճող սեզոնը տևեց մի ամբողջ տարի, և եղավ երեք եղանակ, ինչպես Հին Եգիպտոսում։ Հոկտեմբեր - նոյեմբեր ամիսներին, բերքահավաքից անմիջապես հետո, սկսվեց ձմեռը, որը հիշեցնում էր Ղրիմի մեր «թավշյա սեզոնը»: Ամենացուրտը եղել է հունվար-փետրվար ամիսներին, երբ օդի ջերմաստիճանը իջել է մինչև +5°C, մառախուղներ են կախված, իսկ առավոտյան ցողը ընկել է։ Հետո եկավ արևադարձային ամառը, երբ դժոխային շոգ էր։ Ի տարբերություն Եգիպտոսի, որտեղ գիշերները միշտ զով են, Գանգեսի հովտում մարտ-մայիսին գիշերային օդի ջերմաստիճանը գրեթե հարյուր տոկոս խոնավությամբ չի իջել +30...+35 C-ից, իսկ ցերեկը երբեմն բարձրացել է։ մինչև +50 C: Այդպիսի շոգին խոտն այրվում էր, ծառերը թափում էին իրենց տերևները, ջրամբարները չորանում, երկիրը թվում էր ամայի ու անտեսված։ Հատկանշական է, որ հենց այդ ժամանակ հնդիկ գյուղացիները դաշտեր էին պատրաստում ցանքի համար։ Հունիս-օգոստոս ամիսներին եղել է երկամսյա անձրևային սեզոն։ Արևադարձային անձրևները բերեցին ողջունելի զովություն և վերականգնեցին երկիրը, ուստի բնակչությունը նրանց դիմավորեց որպես մեծ տոն: Սակայն անձրեւների սեզոնը հաճախ ձգձգվում էր, հետո գետերը վարարում էին իրենց ափերից ու հեղեղում դաշտերն ու գյուղերը, իսկ երբ արդեն ուշ էր, գալիս էր սարսափելի երաշտ։

«Երբ անտանելի շոգի և խեղդվածության մեջ,- կիսվում է իր տպավորություններով չեխ լրագրողը,- երկնքում սև ամպեր են կուտակվում, որոնք խոստանում են հորդառատ անձրև, և դու իզուր ժամերով սպասում ես, մինչև վերջապես հորդանա, և այդ ընթացքում երկնքում ամպերը սկսում են թափվել. ցրվել և նրանց հետ միասին հոգիների փրկության հույսը անհետանում է. դու ինքդ պատրաստ ես ծնկի իջնել և աղաչել հզոր հինդու աստվածներից մեկին, որ խղճա և վերջապես բացի «երկնային լճակների դարպասները» քո վաջրայով:

Պտղաբեր ալմապլաստը, որի հաստությունը տեղ-տեղ հասնում է հարյուրավոր մետրերի, և ջերմոցային կլիման Գանգեսի հովիտը վերածել են Ֆլորայի իսկական թագավորության։ Հիմալայների լանջերը ծածկված էին կուսական անտառներով, հովիտները ծածկված էին բամբուկի թավուտներով ու մանգոյի պուրակներով, իսկ Գանգեսի ստորին հոսանքներում առատ էին եղեգնուտ, պապիրուսը և լոտոսը։ Մոլորակի այս անկյունի կենդանական աշխարհը նույնպես առասպելական հարուստ էր։ Թագավորական վագրերը, ռնգեղջյուրները, առյուծները, փղերը և շատ այլ կենդանիներ շրջում էին ջունգլիներում, ուստի այս շրջանը դրախտ էր հնագույն նետաձիգ որսորդների համար:

Գանգես գետը, որը նույնպես հոսում էր Հիմալայներից և Բենգալյան ծոցի հետ միախառնվելուց 500 կմ հեռավորության վրա ստեղծեց աշխարհի ամենամեծ դելտան (ցեխոտ և աննավարկելի), ուներ բազմաթիվ վտակներ, որոնցից ամենամեծը Ջումնան էր։ Երկու սուրբ գետերն էլ միաձուլվել են մեկ ջրանցքի մեջ՝ ժամանակակից Իլահաբադի մոտ՝ մի տեսակ Մեքքա հինդուների համար, իսկ մինչ այդ նրանք զուգահեռ հոսում էին 1000 կմ։

Ինդուսի և Գանգեսի ավազաններն ունեին հարուստ հումքային պաշարներ, հատկապես պղնձի և երկաթի հանքաքար։ Հարավարևելյան Բիհարը (Գանգեսի ավազանի արևելքում) հայտնի էր մետաղական հանքաքարերի իր ամենահարուստ հանքավայրերով, որոնք նույնպես ընկած էին գրեթե երկրի մակերեսին:

Այսպիսով, բնական և կլիմայական պայմանները Հյուսիսային Հնդկաստանում, որտեղ ի հայտ են եկել հնդկական ամենահին քաղաքակրթությունները, ընդհանուր առմամբ բարենպաստ են եղել մարդու տնտեսական գործունեության համար։ Այնուամենայնիվ, նրանց չի կարելի իդեալական անվանել։ Եղան սարսափելի երաշտներ և ոչ պակաս աղետալի հեղեղումներ, և ոռոգումն անհրաժեշտ էր, թեև դաշտերի արհեստական ​​ոռոգումը շատ ավելի համեստ դեր խաղաց երկրի գյուղատնտեսության զարգացման գործում, քան Եգիպտոսում կամ Միջագետքում։ Թռչուններն ու կրծողները վնաս են հասցրել հացահատիկի աճեցնողին, մարդիկ փրկություն չգիտեին այն թունավոր իժից, որով վարակված էր ջունգլիները։ Ի դեպ, հիմա էլ հնդկական կոբրաները ամեն տարի խայթում են հարյուր հազարավոր մարդկանց, և նրանց խայթածներից յուրաքանչյուր տասներորդը մահանում է։ Այնուամենայնիվ, հնդկացիներին ամենաշատը հյուծեցրեց անխոնջ պայքարը վայրի ջունգլիների և մոլախոտերի դեմ, որոնք կարողացան մի քանի օրվա ընթացքում դժվար զարգացած հողերը վերածել անթափանց թավուտների: Գյուղատնտեսության ոռոգման բնույթը և ջունգլիներում հողերը գրավելու անհրաժեշտությունը այն գործոններն էին, որոնք նպաստեցին գյուղացիների միասնությանը աշխատանքային կոլեկտիվի մեջ և զարմանալիորեն ուժեղ դարձրին գյուղացիական համայնքները:

Հատկանշական է, որ հին հնդկացիները շատ զգույշ էին կենդանի բնության նկատմամբ, փորձում էին չվնասել նրան և նույնիսկ այս իմաստուն սկզբունքը ներկայացնում էին որպես կրոնական օրենք, ուստի նրանց տնտեսական գործունեությունն ավելի քիչ կործանարար էր բնապահպանական իրավիճակի համար, քան մյուս հին ժողովուրդները. հատկապես չինացիները.

Հարավային Հնդկաստանի բնական և կլիմայական պայմանները տարբեր են՝ հյուսիսից կտրված լեռնաշղթաների շարունակական շղթայով: Մայրցամաքի կենտրոնական մասում (մոլորակի այս ամենամեծ սարահարթը կոչվում է Դեկան) հնարավոր էր միայն հողագործություն։ Դեկկան գետերը լիահոս են, դրանցից ամենամեծի՝ Գոդավարիի և Կիստանի (Կրիշնա) ավազները հարուստ են ոսկով և ադամանդներով։ Մայրցամաքի ծայր հարավում նրա խորը գետերը՝ զառիթափ ափերով և արագ հոսանքներով, էական տնտեսական դեր չէին խաղում, ուստի այս տարածաշրջանում քաղաքակրթությունը հայտնվեց ավելի ուշ։

Հին ժամանակներում Հնդկաստանը կոչվում էր Ար «յավարտա»՝ «արիացիների երկիր»: Այնուհետև հայտնվեց նաև Բհարատ տեղանունը, որը ծագել է լեգենդար հերոս Բհարաթի անունից (օշը, ըստ մի վարկածի, որդի էր»: հոգիների արքա «յանտին և երկնային գեղեցկուհին՝ ապսարա, մյուսի կարծիքով՝ մարդու տոհմի նախահայրը): Միջնադարում Հնդկաստանի մեկ այլ անուն կար՝ Հինդուստան (Հինդուստան), որի եվրոպական տարբերակը դարձավ Հնդկաստան տեղանունը։ Հինդոստան տեղանունը նշանակում է «հինդերի երկիր» և առաջացել է Հինդ գետի պարսկերեն անունից (հնդկացիներն այս գետը կոչել են Սինդհու)։ Ներկայումս Հնդկաստանի Հանրապետությունում երկու անուններն էլ՝ Բհարաթ և Հինդուստան, ունեն հավասար իրավունքներ, թեև առաջինն ավելի հաճախ է օգտագործվում:

Յուրաքանչյուր զբոսաշրջիկ իր հաջորդ այցելության համար երկիր ընտրելիս հաշվի է առնում նրա կլիմայական առանձնահատկությունները և այցելելու լավագույն ժամանակը։ Ընտրելով Հնդկաստանը ձեր ճանապարհորդության համար՝ դուք պետք է ուսումնասիրեք այս երկրի եղանակային պայմանները և ընտրեք ձեզ համար իդեալականները։

Հնդկաստանի բնությունը և կլիման

Հնդկաստանը գտնվում է արեւադարձային կլիմայով ենթահասարակածային գոտում։ Երկրում գերակշռում է շոգ եղանակը՝ մուսոնային անձրևների սեզոնով, երբ մի քանի չոր ամիսներին հաջորդում են մի շարք անձրևներ։ Այս հատկանիշի շնորհիվ այստեղ բնությունը չափազանց բազմազան է։ Հիմալայների ձյունածածկ գագաթները, կենտրոնական Հնդկաստանի անապատային հարթավայրերը և բուսական և կենդանական աշխարհի առատությամբ ջունգլիները՝ վառ գույների խռովություն, էկզոտիկ ծաղիկների բազմազանություն և. Այստեղ ապրում են հսկայական թվով տարբեր տեսակի կենդանիներ, ներառյալ Կարմիր գրքում գրանցվածները, ինչպիսիք են ասիական փիղը, բենգալյան վագրը, ամպամած ընձառյուծը: Հնդկաստանի հյուսիսային հատվածը, ինչպես նաև կենտրոնական հատվածը, իրենց ցիկլերում կրկնում են մեզ մոտ ձմեռային և ամառային շրջանները։ Օրինակ, Հիմալայներում ամենացուրտ սեզոնը տևում է դեկտեմբերի սկզբից մինչև ապրիլի կեսը, որի ընթացքում ջերմաստիճանը իջնում ​​է մինչև զրոյական մակարդակի, իսկ լեռներում հսկայական ձյուն է տեղում: Նյու Դելիում հունվարի կեսերին ջերմաստիճանը գիշերը իջնում ​​է մինչև պլյուս հինգ աստիճան, մինչդեռ ցերեկը կարող է բարձրանալ մինչև քսանհինգ: Սա նշանակում է, որ դուք պետք է հոգ տանեք ձեր հագուստի մասին և ուշադիր մտածեք ձեր զգեստապահարանի մասին, և ավելի լավ է, եթե իրերը պատրաստված լինեն բնական գործվածքներից:

Հնդկաստանի կենտրոնական հատվածը, որը գտնվում է սարահարթի վրա, ունի բավականին մեղմ կլիմա այս լայնությունների համար՝ պայմանավորված այն հանգամանքով, որ տարածքը գտնվում է ծովի մակարդակից բարձր: Ամառ-աշուն անձրեւային շրջանը իր տեղը զիջում է չոր ձմեռ-գարնանային շրջանին։ Ձմռանը օրական ջերմաստիճանի կտրուկ փոփոխության պատճառով մառախուղները շատ հաճախ են լինում, ուստի տրանսպորտային միջոցներով ճանապարհորդելը դառնում է վտանգավոր: Ձմռան ամիսներին ջերմաստիճանը ամենացածրն է ցերեկային ժամերին ջերմաստիճանը չի գերազանցում քսանհինգ աստիճանը: Կենտրոնական Հնդկաստան այցելելու լավագույն ժամանակը նոյեմբերից մարտ ամիսն է:

Հին Հնդկաստանի կլիման

Հին ժամանակներում Հնդկաստանի տարածքը շատ ավելի մեծ էր, կլիման ավելի խոնավ էր, ինչպես ժամանակակից ժամանակներում, այն որոշվում էր երկրի դիրքով Հիմալայների նկատմամբ՝ աշխարհի ամենաբարձր լեռնային գագաթները: Այն տարածքները, որոնք լեռնային մասի կազմում չէին, ամենուր ծածկված էին անթափանց ջունգլիներով ու ճահճային տարածքներով։ Բայց շատ հին ժամանակներում, մի քանի հարյուր միլիոն տարի առաջ, Հինդուստանը տեղափոխվեց Աֆրիկայից բաժանվելով Ասիա:

Գոայի կլիման

Գոա նահանգը միշտ մեծ հետաքրքրություն է առաջացրել Հնդկաստան այցելող զբոսաշրջիկների շրջանում։ Սա հայտնի հանգստավայր է օտարերկրացիների և տեղացիների շրջանում, մի տեսակ հնդկական Սոչի, որտեղ գալիս են հարուստ հնդիկներ ամբողջ երկրից: Հնդկաստանի հարավային մասերում և, մասնավորապես, Գոայում, ջերմաստիճանը մշտապես մնում է պլյուս քսանհինգ և երեսունհինգ աստիճանի սահմաններում, իսկ գիշերային ջերմաստիճանը ձմռան ամիսներին իջնում ​​է մինչև տասնհինգ: Գոայի կլիման ավելի խոնավ է, օվկիանոսի մոտ լինելը մեծապես ազդում է հարմարավետության զգացողության վրա՝ ուժեղ խոնավությունը, հատկապես այն ժամանակահատվածում, երբ անձրև է գալիս, շատ անհարմարություններ է պատճառում շնչառական հիվանդություններ ունեցող մարդկանց։

Այս պահին չպետք է զարմանաք էժան հյուրանոցներում խոնավ սպիտակեղենից և պատերին բորբոսից: Նոյեմբերից ապրիլ ընկած ժամանակահատվածում տեղումներ գրեթե չեն լինում, ցերեկային ջերմաստիճանը կայուն է, իսկ գիշերը երբեմն բարձրանում է մինչև ցերեկային ջերմաստիճանը։ Մայիսից հոկտեմբեր ամիսներին գրեթե ամեն օր անձրև է գալիս՝ երբեմն նահանգում առաջացնելով համատարած ջրհեղեղներ։

Եղանակն ըստ ամիսների Գոայում

Գոա այցելելու լավագույն ժամանակը դեկտեմբերից փետրվար է (հունվար-փետրվարը համեղ ավոկադոյի սեզոնն է): Ջերմաստիճանը և խոնավությունը այս ժամանակահատվածում օպտիմալ են, թեև գիշերը ափին կարող է զով լինել: Բարձր սեզոնը տեսնում է ամենաշատ օտարերկրյա զբոսաշրջիկների թիվը Գոայում, և տարբեր միջոցառումներ պարբերաբար անցկացվում են Գոայում և հարևան նահանգներում:

Մարտից սկսած այն դառնում է ավելի շոգ և խոնավ, որին հաջորդում է մայիս-հունիս ամիսներին անձրեւների սեզոնը։ Այն այստեղ տեւում է մինչեւ հոկտեմբերի վերջ։ Ավելին, տեղումների հիմնական մասը տեղի է ունենում ամռանը։ Գարնան վերջում և աշնան սկզբին անձրևները կարճատև են և արագ փոխարինվում են կիզիչ արևով։ Ծառայությունների, տոմսերի և կացարանի գները բարձր սեզոնի ընթացքում աճում են, ուստի նրանք, ովքեր սիրում են գումար խնայել, պետք է մտածեն ապրիլին կամ հոկտեմբերին այցելել Գոա: Գոայում այս պահին եղանակը բավականին հարմարավետ է, զբոսաշրջիկների թիվը նկատելիորեն քիչ է։

Հարկ է նշել, որ ապրիլի վերջին - մայիսի սկզբին տեղական մրգատուփերի դարակներում հայտնվում են համեղ մանգոն, ի տարբերություն հնդկական այլ նահանգներից բերված խոշոր դեղնական կարմիր մրգերի, տեղական մրգերը փոքր չափերի են և ունեն կանաչադեղնավուն գույն: Հոկտեմբերին և նոյեմբերի սկզբին անձրևային սեզոնից հետո օվկիանոսի ջրերը հեռու են իդեալական լինելուց: Հորդառատ անձրեւները օվկիանոս են լցնում տապալված ծառերն ու կենցաղային աղբը: Ապրիլի կեսերից մինչև նոր մուսոնների սեզոնի սկիզբը, օվկիանոսը կոշտ է և մեծ ալիքները կարող են վտանգավոր լինել, հատկապես ժայռոտ լողափերում, ինչպիսիք են Վագատորը և Անջունան: Եվ նաև այս պահին հայտնվում են ջրային օձեր։

Այս «Հնդկաստան» անվանումը ձեռք է բերվել և արդեն հաստատվել ամենամեծ գետի անունից, որը գտնվում էր այս երկրի հյուսիս-արևմուտքում։ Այն ժամանակ հնդկացիներն այն անվանում էին «Սինդհու», պարսիկները՝ «հինդու», իսկ հին հույները՝ «Ինդոս»։ Իսկ ավելի ուշ Եվրոպայում ստացել է «Հնդկաստան» անվանումը, որը պահպանվել է մինչ օրս։ Հնդկացիների շրջանում երկրի այս անվանումը ընդհանուր առմամբ ընդունված չէր։ Եթե ​​խոսենք երկրի դիրքի մասին, ապա Հնդկաստանը գտնվում է Հարավային Ասիայում, ավելի ճիշտ՝ Դեկան թերակղզում, որտեղ նրան հարում է մայրցամաքի հյուսիսային մասից։ Իսկ արդեն հյուսիսում այն ​​սահմանափակվում է Հիմալայներով՝ աշխարհում եզակի լեռնաշղթա, որն ունի լեռնաշղթաների ամենաբարձր համակարգը։ Արևելքում լեռնագագաթը նվազում է, բայց կան անանցանելի լեռներ, որոնք առանձնացնում են Հնդկաստանը Հնդկաչինական թերակղզու շրջակա երկրներից, իսկ արևմուտքում կան Հիմալայների և այլ լեռնաշղթաների ցայտաղբյուրներ: Մինչդեռ Դեկան թերակղզին, որը հոսում է Հնդկական օվկիանոս, արևմտյան մասում կազմում է Արաբական ծովը, իսկ արևելյան մասում՝ Բենգալյան ծոցը։ Բայց միևնույն ժամանակ աշխարհագրական մեկուսացումը, որով Հնդկաստանը խանգարում էր մարդկանց շփվել ամբողջ արտաքին միջավայրի հետ։ Դա խանգարեց նաև նավիգացիայի ձևավորմանը։ Բայց այս ամենը թվում էր, թե խոչընդոտ չէր հնդիկ ժողովրդի համար նույնիսկ այս պայմաններում, նրանք փորձում էին պաշտպանված չլինել իրենց հարևանների հետ շփումից և շփումից. Եթե ​​նայենք աշխարհագրությանը, ապա Հնդկաստանը բաղկացած էր երկու հիմնական մասից՝ դա հարավային մասն էր, որը թերակղզու էր, իսկ հյուսիսայինը՝ մայրցամաքային։ Այնուամենայնիվ, նրանց սահմանին կան ժայռեր, որոնք իրենց հերթին բաղկացած են ընդարձակ լեռնաշղթաներից, որոնցից ամենամեծը համարվում է Վինդհյա լեռը, որն ունի 1100 մ բարձրություն և ունի ընդհանուր տարածք, որը հասնում է 1000 կմ-ի և հոսում է ս. արևմուտքից արևելք. Վինդհյա լեռան մեծ մասը գտնվում է Մադհյա Պրադեշ նահանգում։ Այս լեռան տարածքը հիմնական խոչընդոտն էր հարավային և հյուսիսային մասերի միջև հաղորդակցության համար: Հարավային Հնդկաստանին բնորոշ է թերակղզին, որն իր ձևով նման է անկանոն եռանկյունու, որի գագաթն ուղղված է դեպի հարավ։ Այս թերակղզու հիմնական մասը զբաղեցնում է Դեկանի սարահարթը։ Միևնույն ժամանակ, Դեկանի սարահարթը ինքնին ունի մի փոքր թեքություն, որը տանում է արևմուտքից արևելք, սա է հիմնական գործոնը, թե ինչու Հարավային Հնդկաստանի բոլոր խոշոր գետերը հիմնականում հոսում են դեպի արևելք: Այնուամենայնիվ, այս թերակղզու հիմնական մասը համեմատաբար չոր է։ Միաժամանակ Հարավային Հնդկաստանի գետերն ունեն անհատական ​​ջրային կարգ։
Հյուսիսային Հնդկաստանը բաժանված է անապատներով, որոնք կոչվում են Թար:
Հյուսիսային Հնդկաստանի արևմտյան մասում կա Փենջաբ. սա Ինդուսի գետի հովիտն է և հինգ մեծ գետեր, որոնք հոսում են Ինդուս:
Հյուսիսային Հնդկաստանի արևելյան մասում գտնվում է Գանգես գետի հովիտը։ Այս պահին Հնդկաստանի այս հատվածը գործնականում անտառներ չունի, բայց, այնուամենայնիվ, հին ժամանակներում այն ​​ծածկված է եղել հագեցած անտառներով։ Գանգեսն ունի շատ խոնավ կլիմա, որն իր հերթին ազդում է բրնձի, ջուտի և շաքարեղեգի վրա, որոնք այստեղ հնարավոր չէ աճեցնել առանց արհեստական ​​դրենաժի օգտագործման։ Բայց, եթե մի փոքր առաջ շարժվեք դեպի արևմտյան հատված, ապա մթնոլորտային տեղումները քիչ են և, համապատասխանաբար, արհեստական ​​ջրահեռացումն այստեղ չափազանց անհրաժեշտ է։
 

Ինդոսի հովտի ամենահին քաղաքակրթությունը (այսպես կոչված «Հարապա/Մոհենջո-Դարո քաղաքակրթություն»)։

Ամենահաստատված և հնագույն քաղկոլիթյան բնակավայրերը մինչ այժմ հայտնաբերվել են մեկ վայրում, որը գտնվում է Ինդոսի հովտի արևմտյան եզրին: Համենայն դեպս, եթե համեմատենք հյուսիս-արևմտյան Հնդկաստանի կլիման, որը տեղի է ունեցել մ.թ.ա. 4-3-րդ հազարամյակներում։ հա, հիմա համեմատ ավելի կարևոր էր:
3-րդ հազարամյակի կեսերին մ.թ.ա. ե, այս վայրերում տարածված էր երկրագործությունը, որը հետագայում դարձավ նրանց հիմնական գործունեությունը, բայց միաժամանակ նրանց կյանքում կարևոր դեր ունեցավ նաև անասնապահությունը։ Հողագործության համար նրանք նախընտրում էին գետահովիտները, որոնք պարբերաբար հեղեղվում էին անձրեւից։ Նոր գործիքների ստեղծումն ու կատարելագործումը աստիճանաբար ճանապարհ բացեցին դեպի այս հովիտները։ Առաջինը մշակվեց Ինդուսի հովիտը։ Ինդուսում ժամանակի ընթացքում սկսեցին հայտնվել գրպաններ՝ կապված իրենց ձևավորված գյուղատնտեսական քաղաքակրթության հետ, և այստեղ արտադրողական ուժի ձևավորումն ավելի հարմար էր թվում։ Նոր միջավայրում ի հայտ եկավ սեփականությունը և, հետևաբար, հասարակության միջև անհավասարությունը, ինչը դարձավ պարզունակ կոմունալ համակարգի քայքայման, իսկ հետո՝ պետության վերածվելու պատճառ։
Ինդոսի հովտում կատարված բազմաթիվ պեղումները ցույց են տվել, որ մ.թ.ա. III–II հազարամյակներում. Ահ, կար պայծառ ու ստանդարտ քաղաքակրթություն:
Քսաներորդ դարի 20-ական թթ. հայտնաբերվել են քաղաքատիպ բնակավայրեր, որոնք իրենց հերթին ունեցել են բազմաթիվ նմանատիպ առանձնահատկություններ։
Այս բնակավայրերն ունեին իրենց մշակույթը, որը կոչվում էր «Հարապա»։ Պեղումներ են կատարվել նաեւ Մոհենջո-Դարոյում, որը համարվում էր Սինդ նահանգը, ինչը տվել է գերազանց արդյունքներ։
Հարապական մշակույթի զարգացումը պետք է թվագրվի մ.թ.ա. III հազարամյակի վերջով։ ե. Այս մշակույթի զարգացման անցյալ փուլերն անհայտ են։