Apa yang disebut orang Jerman kuno? Mengapa orang Jerman dan bukan orang Jerman? Dan itu dan lainnya! Komitmen untuk pendidikan

Jerman - orang paling banyak di Eropa asing - terutama menghuni bagian tengahnya. Jumlah total orang Jerman di Eropa lebih dari 75 juta orang, di mana 54 juta 766 ribu orang tinggal di Republik Federal Jerman, 17 juta 79 ribu orang tinggal di GDR dan 2 juta 180 ribu orang tinggal di Berlin Barat (menurut pertengahan Desember 1962).

Kepadatan penduduk di GDR adalah 159 orang per 1 km persegi. km. Kepadatan lebih tinggi di distrik Karl-Marx-Stadt (bekas Chemnitz) - 362 orang, Leipzig (315 orang), Dresden (285 orang), Halle (231 orang). Di utara, kepadatannya kurang (hingga 60-70 orang per 1 km persegi). 72% populasi tinggal di kota-kota dengan lebih dari 2 ribu penduduk.

Kepadatan penduduk rata-rata Jerman adalah 220 orang per 1 km persegi. km. Yang paling padat penduduknya adalah wilayah Rhine, terutama Ruhr. Kepadatan yang lebih rendah di utara Jerman dan di Bavaria. 76% dari populasi tinggal di kota.

Luas GDR adalah 107.834 sq. km, 247.960 sq. km membentuk wilayah Jerman dan 481 sq. km - wilayah Berlin Barat.

Perbatasan GDR membentang di utara di sepanjang Laut Baltik, di timur - di sepanjang Oder dan Neisse (dengan Republik Rakyat Polandia), kemudian dengan Republik Sosialis Cekoslowakia, di selatan dan barat - dengan FRG. Jerman berbatasan di selatan dengan Austria dan Swiss, di barat - dengan Prancis, Luksemburg, Belgia dan Belanda, di utara perbatasan membentang di sepanjang Laut Utara, di Semenanjung Jutlandia, Jerman berbatasan dengan Denmark dan di daerah kecil perbatasan membentang di sepanjang Laut Baltik. Republik Federal Jerman memiliki pulau-pulau di Frisia Utara dan Timur, Heligoland, dan lainnya di Laut Utara, Republik Demokratik Jerman memiliki pulau-pulau yang terletak di Laut Baltik; yang terbesar adalah Rügen (926 km persegi) dan Usedom (445 km persegi), sebagian kecil milik Polandia. Berlin Barat terletak di wilayah GDR.

Posisi sentral Jerman di Eropa mendukung pertukaran budaya dan ekonomi dengan negara-negara tetangga.

Relief negara ditandai dengan peningkatan bertahap ke selatan. Di utara, sebagian besar wilayah ditempati oleh Dataran Jerman Utara, yang muncul selama Zaman Es. Jalur sempit pantai Laut Utara berada di bawah permukaan laut di beberapa tempat. Daerah tersebut dilindungi oleh bendungan dan tanggul. Ini adalah pawai dengan tanah yang sangat subur. Di sebelah selatan dataran rendah terbentang sabuk pegunungan patahan Jerman Tengah yang hancur, dipisahkan oleh cekungan dan lembah sungai. Di selatan negara itu, jalur sempit Pegunungan Alpen Kapur Utara berbatasan dengan Dataran Tinggi Bavaria. Di Pegunungan Alpen adalah titik tertinggi negara - puncak Zug-Spitze (2.968 m). Relief negara memiliki dampak nyata pada keragaman jenis pemukiman, bangunan, dan ekonomi.

Penurunan permukaan dari selatan ke utara juga sesuai dengan arah aliran sebagian besar sungai di Jerman. Semua sungai utama negara itu - Rhine, Ems,

Weser, Elbe, Oder - mengalir ke Laut Utara atau Baltik. Hanya Danube yang mengalir ke arah tenggara dan mengalir ke Laut Hitam. Bagian sungai yang dapat dilayari saling berhubungan oleh jaringan kanal yang luas. Angkutan sungai memegang peranan penting dalam pengangkutan barang. Sungai-sungai yang mengalir dari Pegunungan Alpen banyak digunakan untuk pembangunan pembangkit listrik tenaga air. Di wilayah Jerman, terutama di bagian timur laut dan di Pegunungan Alpen, ada ribuan danau, terutama yang berasal dari glasial. Danau terbesar - Constance - terletak di perbatasan Jerman dengan Austria dan Swiss.

Jerman terletak di zona iklim sedang: iklim laut lembab di barat secara bertahap berubah menjadi iklim kontinental sedang di timur dan terutama tenggara. Suhu tahunan rata-rata berfluktuasi antara + 10 ° di barat daya Jerman dan + 7,7 ° di tenggara wilayah Dresden (GDR). Curah hujan tahunan rata-rata adalah 600-700 mm, tetapi mereka jatuh tidak merata baik di seluruh wilayah dan di sepanjang musim. Besarnya curah hujan menurun dengan arah dari barat laut ke tenggara. Tanah di sebagian besar wilayah Jerman tidak subur (podsolik dan hutan coklat, berawa). Pengecualian adalah pawai yang telah disebutkan, tanah longgar di wilayah pegunungan Jerman Tengah, dan tanah lembah dan cekungan di selatan.

Di tanah yang dibudidayakan, variasi tanah dan kondisi iklim memungkinkan penanaman berbagai tanaman - mulai dari gandum hitam dan kentang hingga bit gula dan anggur.

Hutan menempati sekitar 28% dari seluruh permukaan negara. Mereka didistribusikan sangat tidak merata, tetapi terutama di pegunungan. Di dataran, ini, sebagai suatu peraturan, adalah hutan yang ditanami atau dibudidayakan secara besar-besaran. Pohon jenis konifera mendominasi (di utara ada lebih banyak pohon pinus, di selatan dan di bagian tengah Jerman - cemara dan cemara). Hutan gugur (beech, oak, hornbeam, birch) terletak terutama di barat. Di utara (terutama di barat laut), serta di Pegunungan Alpen dan kaki bukitnya, ada banyak padang rumput dan padang rumput, yang berkontribusi pada pengembangan peternakan di daerah ini (terutama sapi dibiakkan di sini).

Jerman cukup kaya akan mineral. Pertama-tama, ini adalah batubara keras (deposit utama berada di wilayah Ruhr dan Saar Jerman, di GDR - di wilayah Zwickau) dan batubara coklat (Luzhitsa dan area antara Leipzig dan Halle di GDR). Selain itu, tembaga, kalium, dan garam batu ditambang di negara ini; terdapat deposit bijih besi, minyak (Republik Federal Jerman dan Republik Demokratik Jerman) berukuran kecil dan menengah, bahan mentah untuk industri kaca, keramik dan konstruksi, beberapa bijih logam non-ferrous, dan deposit uranium.

sejarah etnis

Basis etnis orang Jerman adalah suku Jermanik kuno yang mendiami ruang antara Sungai Rhine dan Oder pada awal zaman kita, khususnya kelompok suku Jerman, Istevonian (Iskevonian) dan Ingveoi (Ingevonia). Kelompok pertama (suku-suku Suebi, Hermundurs, Hattians, Alemans, dan lainnya termasuk di dalamnya) secara historis dikaitkan dengan orang-orang selanjutnya di Jerman selatan - Bavaria, Swabia, Thuringian, Hessians; keturunan mereka juga merupakan orang Swiss dan Austria yang berbahasa Jerman modern. Kelompok kedua, Istevonian, termasuk suku-suku Frank yang tinggal di sepanjang Rhine, yang ditakdirkan untuk memainkan peran yang sangat penting dalam sejarah politik dan etnis Jerman dan negara-negara lain pada awal Abad Pertengahan. Akhirnya, kelompok suku ketiga - Ingevonia - meliputi suku Frisia, Elang, Saxon, Angles, dan Jute. Kelompok ini juga termasuk suku-suku yang mengenal dunia kuno lebih awal daripada yang lain: Cimbria dan Teuton, yang mengancam Roma pada akhir abad ke-2 SM. SM e. Selanjutnya (abad ke-5), beberapa suku Ingavia - Angles, bagian dari Saxon - pindah ke pulau-pulau Inggris, Frisia sebagian dibubarkan di negara-negara tetangga, sebagian mempertahankan isolasi mereka hingga hari ini, tetapi sebagian besar dari kelompok "Jerman rendah" ini suku membentuk dasar dari populasi modern Jerman Utara.

Di antara suku-suku Jerman adalah mereka yang namanya telah dipertahankan hingga hari ini dalam penunjukan seluruh bangsa. Jadi, nama kaum Frank dipindahkan ke yang ditaklukkan oleh mereka pada abad V-VI. negara - "Prancis" - dan penduduknya - "Prancis", meskipun kaum Frank sendiri menghilang di antara populasi Romawi. Menurut suku Aleman, orang Prancis masih menyebut semua orang Jerman « Allemands». Nama "Jerman", termasuk dalam semua bahasa Slavia, menurut beberapa peneliti, berasal dari nama suku Nemet. Akhirnya, nama suku Teutonik selanjutnya menjadi nama diri seluruh rakyat Jerman: Teutsche, Jerman dan negara- Jerman.

Di era migrasi masyarakat, ada gerakan yang beragam dan kompleks serta percampuran suku dan persatuan suku. Pada saat yang sama, ikatan kesukuan kuno hancur dan terstratifikasi ke dalam kelas-kelas. Di tempat suku, orang-orang terbentuk. Beberapa suku dan serikat suku Jermanik, yang dulu kuat dan banyak, menghilang tanpa jejak, bergabung dengan komposisi bangsa lain. Jadi, Goth dan Vandal Jerman Timur, yang menaklukkan pada abad ke-5. negara-negara Eropa Selatan dan Barat Daya (Italia, Spanyol, bagian dari Prancis), serta Afrika Utara, kemudian menghilang di antara penduduk setempat. Nasib yang sama menimpa suku-suku Jermanik dari Marcomanni, Burgundia, dan Lombard, tetapi beberapa dari mereka meninggalkan nama di negara-negara berbahasa asing (Burgundy, Lombardy). Kaum Frank memainkan peran yang jauh lebih penting dalam pembentukan rakyat Jerman.

Aliansi suku Franka terbentuk relatif terlambat: baik Tacitus, Pliny, maupun penulis klasik lainnya bahkan tidak menyebutkan nama Frank; ini pertama kali ditemui oleh Ammianus Marcellinus (paruh kedua abad ke-3). Pada saat ini, kaum Frank adalah persatuan suku yang kuat dan suka berperang, yang mencakup sejumlah suku di sepanjang bagian tengah dan hilir sungai Rhine (Hattas, Bructers, Usipets, Tencters, dll.). Suku Frank kemudian pecah menjadi dua kelompok utama - suku Salian Frank di hilir

Franc Rhine dan Ripuarian di bagian tengah sungai Rhine. Mereka bersatu sedemikian rupa sehingga mereka memiliki dialek yang sama: F. Engels membuktikan bahwa dialek Frank menempati tempat yang independen sebagai penghubung transisi antara dialek Jerman Tinggi dan Jerman Rendah (lihat di bawah).

Sampai abad ke-5 beberapa suku Frank mempertahankan kemerdekaan dalam persatuan umum: setiap suku memiliki pemimpinnya sendiri, kadang-kadang bahkan dengan gelar raja. Hubungan dengan Romawi dan perang panjang menyebabkan disintegrasi bentuk kehidupan suku; memperkuat bangsawan suku turun-temurun. Para pemimpin Salian Frank dari dinasti Merovingian berhasil menaklukkan semua suku Frank, dan kemudian sejumlah suku Jermanik lainnya, menciptakan negara feodal awal yang didominasi oleh bangsawan militer. Yang paling terkenal adalah penaklukan raja Franks Clovis (482-511). Di bawahnya, Alemanni, bagian dari Saxon dan suku Jermanik lainnya memasuki negara bagian Frank, dan sebagian besar Gaul (sekarang Prancis) ditangkap. Clovis masuk Kristen dalam ritus Katolik Roma dan meminta dukungan dari gereja Roma yang kuat. Penerus Clovis selanjutnya memperluas batas negara Frank dengan penaklukan mereka, menaklukkan Thuringian (531), Bavaria (dengan kesepakatan, 540-an), merebut Burgundia dan tanah lain di tenggara Prancis modern. Di bawah Raja Charlemagne (dari dinasti Carolingian), penaklukan ekstensif berlanjut dan negara bagian Frank berubah menjadi kerajaan feodal awal yang besar (800), meliputi bagian barat Jerman, seluruh Prancis, dan bagian utara Italia. Charles mengobarkan perang berdarah panjang melawan Saxon dan memaksa agama Kristen pada mereka untuk melemahkan perlawanan keras kepala mereka. Karl banyak bertarung dengan suku Slavia. Namanya masuk ke semua bahasa Slavia dengan arti umum "raja". Charles dengan penuh semangat berkontribusi pada penguatan pengaruh gereja Kristen dan budaya Romawi di antara populasi subjek.

Seperti diketahui, Engels memberikan perhatian khusus pada pembentukan negara Frank selama penaklukan Kekaisaran Romawi Barat oleh kaum Frank, menganggapnya sebagai salah satu contoh klasik transformasi sistem kesukuan menjadi negara feodal kelas. Dia mencurahkan bab khusus untuk pertanyaan ini ("Pembentukan Negara Jerman") dalam buku "Asal usul Keluarga, Properti Pribadi, dan Negara". Pemimpin militer berubah menjadi raja, pengiringnya - menjadi pelayan bangsawan yang mulia, anggota masyarakat yang bebas - menjadi petani yang bergantung.

Para penakluk Frank secara bertahap bercampur dengan populasi negara-negara yang mereka taklukkan. Tetapi nasib mereka di berbagai bagian kekaisaran berkembang secara berbeda. Di Barat, negara-negara berbahasa Roman (Prancis, Italia), mereka hanya membubarkan diri di antara penduduk lokal, lebih berbudaya dan banyak; bahasa Frank (Jerman) segera menghilang di sini, dialek Roman tetap dominan. Dalam bahasa Jermanik, terutama di wilayah Rhaeian, unsur Frank tetap mendominasi. Dialek Salic Franks membentuk dasar bahasa Belanda dan Flemish; dialek Ripuarian bergabung ke dalam dialek-dialek daerah Rhine modern - dialek Frank Tengah dan Franka Atas dari wilayah Cologne, Eifel, Palatinate, dll.

Kerajaan Charlemagne, multibahasa dan tidak terikat oleh ikatan ekonomi apa pun, karena ekonomi subsisten, sangat cepat hancur. Menurut Perjanjian Verdun pada tahun 843, cucu-cucu Charles membaginya di antara mereka sendiri: tanah berbahasa Jerman di sepanjang tepi kanan sungai Rhine pergi ke Ludwig si Jerman, tetapi di tepi kiri - ke Lothair (Lorraine, Alsace), yang juga menerima Italia Utara. Negara-negara berbahasa roman di barat (di tempat Prancis modern) diberikan kepada Charles yang Botak.

Pada saat ini, di sebagian besar wilayah Jerman, penduduk tidak lagi hidup dalam gaya hidup kesukuan, tetapi hubungan feodal belum berkembang; sebagian besar kaum tani tetap tidak dibaptis. Serikat-serikat suku sebelumnya digantikan oleh "kadipaten suku", secara bertahap berubah menjadi kerajaan atau formasi feodal murni lainnya. Di masing-masing "kadipaten suku" satu atau lain kelompok suku mendominasi, tetapi sudah bercampur dengan orang asing. Di hulu Danube dan Rhine adalah Swabia (bekas suku Suebi). Menyusuri Danube - Bavaria; populasinya terbentuk dari bekas suku Quads dan, tampaknya, Marcomanni, yang bercampur dengan sisa-sisa suku lain, termasuk suku Celtic. Di sepanjang tepi kanan bagian tengah Sungai Rhine dan di sepanjang Main, Franconia berada - wilayah dominasi primordial kaum Frank. Di sepanjang hulu Weser dan di sepanjang Saale - Thuringia (Thuringian adalah keturunan Hermundur). Di antara hulu Sungai Rhine dan Elbe, Saxony terletak - tanah Saxon kuno, yang sangat intensif pada akhir milenium ke-1 dan menyebar jauh ke timur. Mereka menelan suku-suku Jermanik lainnya dan mengusir Slavia.

Penghapusan batas-batas suku lama dan pencampuran dialek difasilitasi oleh fakta bahwa pada abad ke-7-11. dalam bahasa Jermanik, proses aneh yang disebut gerakan konsonan terjadi (ini adalah yang kedua, "Jerman Tinggi", gerakan konsonan; yang pertama, Jermanik umum, terjadi di era paling kuno, ketika bahasa Jermanik bahasa dipisahkan dari bahasa Indo-Eropa lainnya); fenomena ini terdiri dari transisi tuli stop p, t, ke dalam afrikapf, ts, kh, dan bersuara oklusif b, d, g di tuli r, t, ke."Gerakan kedua" konsonan menangkap dialek Jerman Tinggi: Alemannic, Bavaria, Swabia, Thuringian, serta Frank Timur, Barat dan Tengah, tetapi tidak mempengaruhi dialek Low Frank dan Low Saxon. Ini sebagian besar telah menentukan pembagian dialek Jerman Tinggi dan Jerman Rendah kemudian dan selanjutnya merusak persatuan Frank sebelumnya sebagai suatu bangsa.

Kerajaan Franka Timur, yang menyatukan semua wilayah berbahasa Jerman ini, adalah satu kesatuan yang sangat rapuh. Unsur Frank di dalamnya sangat lemah. Tetapi Saxon meningkat: 919-1024 - masa pemerintahan raja-raja dinasti Saxon. Negara itu sendiri pada awal abad X. Itu disebut Teutonik (Regnum Teutonicum) - setelah nama suku kuno Teuton. Nama negara ini rupanya mencerminkan kesadaran yang samar tentang komunitas etnis penduduknya. Di sini Anda dapat melihat kilasan pertama dari penunjukan diri nasional Jerman secara nasional. Kata "Teutonik" pertama kali muncul di monumen pada tahun 786 dalam bentuk Latin "theo-discus", yang berarti "rakyat", sebagai lawan dari "Latin". Pada awal abad kesembilan bahasa penduduk Jerman di negara bagian Franka Timur disebut "teudisca lingua", dan penduduk yang berbahasa Jerman itu sendiri disebut "nationes theotiscae" (bangsa Teutonik), meskipun kata "frengisk" (bahasa Prancis) juga digunakan sebagai persamaan Kata. Dari akhir abad kesembilan bentuk Latin semakin menjadi kata "teutonicus", "teutoni". Dalam bentuk Jermanik yang tepat "diulis-sae" kata ini telah dikenal sejak pertengahan abad ke-10.

Sekilas kesadaran nasional tercermin dalam seni, dalam monumen arsitektur pada zaman Charlemagne dan penerusnya. Meskipun hampir secara eksklusif arsitektur gereja, mengekspresikan ideologi Kristen dan tradisi Romawi, bagaimanapun, sejarawan seni sudah menemukannya di monumen abad ke-9. beberapa fitur yang membedakannya dari monumen di barat, bagian Romawi dari kekaisaran.

Pada tahun-tahun itu, tulisan dan sastra Jerman lahir, tetapi di dalamnya momen-momen nasional diekspresikan dengan sangat lemah. Pada awalnya, itu hanya literatur agama (misalnya, "Geliand" - sebuah puisi tentang Juruselamat, ditulis sekitar tahun 830 tentang topik Injil dalam dialek Saxon Lama; atau "Kitab Injil" oleh biarawan Frank Otfrid, yang ditulis oleh dia dalam bahasa ibunya sekitar tahun 868). Ini diikuti oleh puisi kesatria, juga tanpa semangat rakyat; di sisi lain, itu terasa dalam puisi heroik The Song of the Nibelungs dan The Song of Gudrun, yang disusun pada akhir abad kedua belas dan pada awal abad ketiga belas. berdasarkan korset dan legenda Jerman kuno. Dalam karya beberapa penyair pada waktu itu, seseorang sudah dapat melacak manifestasi dari kesadaran diri Jerman yang umum. Para penambang terbesar (penyanyi cinta), Walter von der Vogelweide (1160-1228), yang berbicara menentang perselisihan feodal dan melawan orang-orang gereja yang serakah, dengan antusias memuji tanah airnya:

“Kehidupan di Jerman lebih unggul dari yang lain. Dari Elbe ke Rhine dan timur ke Hungaria hidup semua yang terbaik yang pernah saya kenal di dunia ... Saya bersumpah bahwa wanita Jerman adalah yang terbaik di dunia.

Tetapi hanya sedikit yang memiliki kesadaran diri nasional. Fragmentasi feodal negara, dominasi pertanian subsisten mempersempit cakrawala penduduk Jerman, dan perbedaan dialek mengintensifkan perselisihan antar daerah. Kisah penulis Bavaria Werner Sadovnik (sekitar 1250) menceritakan tentang kembalinya seorang ksatria muda, yang berasal dari keluarga petani, ke rumah asalnya: melupakan dialek asalnya, ia mencoba berbicara bahasa Prancis, Ceko, Latin, dan Low Saxon dengan dialek kerabatnya, tetapi mereka tidak mengerti dia dan membawanya baik untuk Ceko, atau untuk Saxon, atau untuk orang Prancis. Sang ayah bertanya kepadanya: "Hormati saya dan ibumu, beri tahu kami setidaknya sepatah kata pun dalam bahasa Jerman." Putranya, bagaimanapun, kembali menjawabnya di Saxon, dan sang ayah kembali tidak memahaminya. Rupanya, bagi petani Bavaria, dan untuk penulis Bavaria pada waktu itu, konsep "Bavarian" dan "Jerman" adalah identik, dan "Saxon", yaitu, penduduk Jerman Utara, adalah orang asing yang sama dengan orang asing. Prancis atau Ceko.

Persatuan semua-Jerman juga dilemahkan oleh fakta bahwa sudah di pertengahan abad ke-10. Negara Teutonik berubah menjadi Kekaisaran Romawi, karena raja-raja Jerman merebut seluruh Italia Utara dan Tengah, bersama dengan Roma (dan kemudian juga Selatan). Dan meskipun negara ini menjadi dari abad XII. disebut "Kekaisaran Romawi Suci Bangsa Jerman", tetapi hanya ada sedikit orang Jerman nasional di dalamnya. Fragmentasi feodal tumbuh di negara itu, para kaisar mengejar kebijakan agresif yang asing bagi kepentingan rakyat, berperang dengan paus, dan berpartisipasi dalam perang salib predator. Engels menulis pada kesempatan ini bahwa "gelar kekaisaran Romawi dan klaim dominasi dunia terkait dengannya" menyebabkan fakta bahwa "konstitusi negara nasional" menjadi tidak mungkin, dan dalam penaklukan Italia "kepentingan nasional semua-Jerman menjadi tidak mungkin." dilanggar dengan curang sepanjang waktu” 1 .

Sebuah komunitas linguistik ada di daerah-daerah sempit: ada dialek Alemannic, Bavaria, South Frankish, East Frank, Rhine-Frankish, Middle Frank, Thuringian, Low Saxon, Low Frankish dan Frisian. Penyair paling sering menggunakan dialek Jerman Tinggi, tetapi berusaha menghindari fitur kasar dialek lokal. Bahkan penyair Jerman Utara menulis karya mereka dalam dialek Jerman Tinggi, dan hanya sedikit dari mereka dalam dialek Jerman Rendah.

Pada abad XII-XIII. tanah Jerman yang sebenarnya di kekaisaran itu adalah Upper Lorraine, Alsace, Swabia, Bavaria, Franconia, Thuringia, Saxony (bertepatan dengan Lower Saxony saat ini, antara hulu Elbe dan Rhine), Friesland; mereka adalah adipati yang dipecah menjadi wilayah yang lebih kecil.

Pada abad-abad ini terjadi ekspansi yang signifikan dari wilayah etnis Jerman ke Timur. Adipati Bavaria dan Saxon, mengandalkan kekuatan kekaisaran, mulai maju di tanah Slavia Polabian dan Pomeranian. Terlepas dari perlawanan sengit dari yang terakhir, "Drang nach Osten" ini terus berlanjut; pada saat yang sama, tuan-tuan feodal Jerman dengan terampil menggunakan perselisihan suku di antara orang-orang Slavia, membuat satu suku melawan yang lain. Di tanah yang diambil dari Slavia, "tanda" dibuat, dipimpin oleh margrave (tanda Meissen, kemudian Electorate of Saxony; Tanda Utara dan Tengah, kemudian Brandenburg; Timur, atau Lusatian, tanda di tanah orang Serbia Lusatian, dll. ). Para pangeran memukimkan kembali rakyat mereka di sana - para petani di tanah Jerman. Penjajahan Jerman di bekas wilayah Slavia ini menyebabkan percampuran penduduk Jerman itu sendiri: dialek campuran dan budaya campuran berkembang di negeri-negeri timur. Seluruh kelompok Slavia yang di-Jermanisasi juga membanjiri populasi Jerman Timur ini, yang berangsur-angsur kehilangan bahasa mereka, tetapi sering kali mempertahankan, sampai taraf tertentu, adat-istiadat lama dan ciri-ciri budaya material. Dalam toponimi seluruh Jerman Timur, masih ada banyak bahasa bekas penduduk Slavia (Schwerin - Animal Lake; Wismar - Vyshemir; Rostock - Rostock; Brandenburg - Branibor; gavolyan, dll.) . Pembentukan populasi Jerman Timur sebagian besar berkontribusi pada pengumpulan rakyat Jerman, karena di sana, di tanah timur ini, budaya campuran semua-Jerman terbentuk.

Kesatuan ini difasilitasi oleh kebangkitan ekonomi abad ke-13-15. Produktivitas pertanian meningkat, kerajinan dan perdagangan berkembang di kota-kota yang berkembang, dan kekayaan bijih mulai dikembangkan. Kota-kota Jerman Selatan menjalin hubungan perdagangan dengan Italia, dan kota-kota pesisir Jerman Utara bersatu dalam Liga Hanseatic (Hanse), dibebaskan dari ketergantungan feodal. Para pedagang kota mendukung raja-raja yang berperang melawan perselisihan feodal. Persatuan kota-kota Jerman Utara terjadi pada abad XIV-XV. seperti benih dari penyatuan nasional Jerman yang umum; dialek salah satu kota Hanseatic terbesar - Lübeck - selama periode ini menjadi bahasa umum kota-kota di Jerman Utara. Namun, kota-kota Hanseatic memiliki hubungan perdagangan dan ekonomi dengan kota-kota Flanders, Inggris, Skandinavia, Rusia, tetapi tidak dengan Jerman Selatan, yang, pada gilirannya, lebih condong ke Italia daripada ke Jerman Utara. Kota-kota Hanseatic tidak ditakdirkan untuk menjadi inti dari penyatuan nasional. Kemunduran perdagangan Hanseatic sejak awal abad ke-16. (sehubungan dengan pembukaan jalur perdagangan laut) membatalkan rencana unifikasi.

Kebangkitan ekonomi Jerman pada abad XV. dan perluasan hubungannya dengan Italia Utara dan negara-negara budaya tinggi lainnya menyebabkan pertumbuhan budaya di Jerman itu sendiri. Di banyak kota Jerman dari akhir XIV dan selama abad XV. Universitas didirikan: di Heidelberg, Cologne, Erfurt, Leipzig, Rostock, Freiburg, Greifswald, dan lain-lain, antara lain tercermin dalam emansipasi budaya Jerman dari Prancis dan Italia; beberapa peran dimainkan oleh kedatangan di abad XIII. kebingungan dalam Gereja Katolik dan "perpecahan gereja besar" 1378-1417, ketika Jerman dan Prancis mengakui paus yang berbeda: sebagian besar tanah Jerman - Romawi, dan Prancis - Avignon.

Kota-kota di mana kaum intelektual terbentuk dan tumbuh menjadi pusat gerakan humanisme anti-feodal dan anti-gereja, yang pada waktu itu menguasai banyak negara Eropa. Lingkup utama kaum humanis sebagian besar adalah sastra, dan kegiatan mereka mendapat tanggapan yang lebih luas karena pada saat itu, di pertengahan abad ke-15, percetakan buku lahir di Jerman.

Yang paling terkenal adalah karya satir penulis humanis Jerman: "The Ship of Fools" oleh Alsatian Sebastian Brant (1494), "The Spell of Fools" oleh Thomas Murner (1512), juga seorang Alsatian, dan terutama "Letters of Dark". People” (1515-1517). .), disusun oleh sekelompok humanis yang dipimpin oleh Ulrich von Hutten yang terkenal dari Franconian. Karya-karya ini mengolok-olok prasangka abad pertengahan, obskurantisme imam, dan beasiswa semu. Manfaat ilmiah dari humanis Johann Reuchlin (1455-1522), seorang peneliti sastra Yunani dan Ibrani kuno, salah satu pendiri pendidikan klasik di Eropa, sangat besar.

Era humanisme melahirkan tokoh-tokoh besar seni rupa di Jerman, seperti Albrecht Dürer (1471-1528), Lucas Cranach (1472-1553), Hans Holbein the Younger (1497-1543).

Tetapi humanis, penulis, dan ilmuwan, meskipun menentang inersia abad pertengahan dan obskurantisme ulama, tidak berkontribusi pada persatuan nasional Jerman. Mereka kosmopolitan, menulis, sebagai aturan, Latin dan memiliki sedikit minat pada budaya rakyat mereka. Namun, ada juga penyair rakyat pada waktu itu, karya sastra rakyat muncul; yang paling terkenal di antara mereka adalah lagu satir tentang Sly Fox - "Reinaerl" (terjemahan ke dalam bahasa Jerman Rendah dari komposisi Belanda yang muncul pada akhir abad ke-15 dan menjadi sangat populer). Dalam karya ini, kaum bangsawan feodal dan pendeta Katolik diejek (Goethe kemudian mengolah puisi ini: "Rubah Reinecke"). Karya penyair-meistersinger dan komposer terbesar saat itu, Hans Sachs (1494-1576) dari Nuremberg, juga populer.

Awal abad ke-16 ditandai dalam sejarah Jerman oleh peristiwa-peristiwa besar yang merupakan hasil dari perkembangan ekonomi periode sebelumnya. Perkebunan masyarakat feodal hancur, kontradiksi kelas yang tajam semakin terbuka. Deskripsi yang gamblang tentang struktur kelas beraneka ragam penduduk Jerman pada waktu itu diberikan oleh Engels dalam Perang Tani di Jerman. Tanah feodal bertingkat menjadi elit pangeran yang kuat dan ksatria yang miskin dan tidak puas (bangsawan menengah hampir menghilang). Hal yang sama terjadi dengan pendeta: aristokrasinya tidak berbeda dari tuan feodal sekuler, dan pendeta yang lebih rendah, yang dirampas hak istimewanya, mendekatkan kepentingan mereka kepada kaum miskin perkotaan dan pedesaan. Patriciat memerintah di kota-kota, mayoritas penduduknya adalah burgher menengah dan orang miskin: magang, buruh harian dan proletariat lumpen. Di bawah semua di tangga perkebunan berdiri kaum tani, kelas yang paling hancur dan tertindas. Oleh karena itu, ia juga merupakan kelas paling revolusioner pada waktu itu, tetapi karena perpecahannya, ia tidak dapat bersatu menjadi kekuatan revolusioner yang sesungguhnya.

Ketidakpuasan umum dengan tuntutan feodal dan gereja, despotisme pangeran dan uskup, anarki dan pelanggaran hukum, yang melanda hampir semua segmen populasi, mengakibatkan 1517-1525. menjadi gerakan Reformasi yang luas dan menjadi perang tani yang kuat. Gerakan itu dimulai dengan pidato menentang Gereja Katolik. Hal ini dapat dimengerti, karena pada waktu itu gerejalah yang menguduskan dan melegitimasi semua jenis penindasan kelas. Gereja mengejar upaya protes sosial bersama dengan bid'ah gereja, karena kritik terhadap tatanan sekuler, menurut ajaran Katolik, adalah kritik terhadap tatanan ilahi. Pemikir bebas dikutuk dan dibakar di tiang pancang sebagai bidat. Oposisi memenuhi tuntutan sosial dan politiknya dalam bentuk protes terhadap interpretasi ortodoks teks-teks Alkitab, Injil, dll., terhadap ritual Katolik, imam dan biarawan. Engels berhak menyebut nyanyian Lutheran "Eine fesle Burg ist unser Gott" ("Benteng Tak Tergoyahkan Tuhan Kita") sebagai "Marseillaise" abad ke-16.

Tetapi gerakan reformasi, yang dimulai pada tahun 1517 dan dipimpin oleh biarawan Augustinian Martin Luther, segera melampaui tuntutan reformasi gereja. Itu mengaduk-aduk semua kelas dan perkebunan. Dalam kata-kata Engels, “petir yang dilempar Luther mengenai sasaran. Seluruh orang Jerman sedang bergerak." Namun, gerakan ini tidak seragam. Ini segera pecah menjadi dua aliran: bangsawan-burger moderat, dan seorang revolusioner - petani-plebeian. Perang Tani 1524-1525 diasumsikan cakupan terluas, menyebar hampir di seluruh Jerman, dari Swabia ke Saxony. Namun berakhir dengan kekalahan telak bagi kaum tani, karena pada masa feodalisme mereka tidak dapat bersatu karena kedudukan sosial dan ekonomi mereka. Mereka tidak dapat memenangkan kelas oposisi lainnya, termasuk penduduk kota. Upaya para pemimpin populer terbaik, seperti Thomas Müntzer, tidak berhasil. Dari kelas-kelas lain dari populasi Jerman, hanya bangsawan yang lebih rendah ((kesatria), "pada waktu itu yang paling nasional", menurut Engels 2, mencoba mencapai penyatuan negara, mematahkan separatisme feodal besar. lords (gerakan Franz von Sickingen) Tetapi gerakan ini dihancurkan.Setelah kekalahan kaum tani dan ksatria, fragmentasi feodal Jerman semakin intensif.

Tetapi Reformasi memiliki satu, meskipun tidak langsung, tetapi konsekuensi penting dan positif bagi reunifikasi nasional Jerman. Luther, berbicara menentang papisme Romawi, untuk pendirian gereja nasional Jerman, menerjemahkan Alkitab ke dalam bahasa Jerman dan memperkenalkan penyembahan dalam bahasa ibunya. Terjemahan Alkitab ini sangat berhasil dari sudut pandang linguistik. Luther mendasarkannya pada dialek yang berkembang pada saat itu di daerah pemilihan Saxony (bekas merek Meissen) - di Leipzig, Dresden, Meissen - dan digunakan di kantor pangeran. Dialek campuran ini kurang lebih dapat dipahami oleh penduduk berbagai bagian Jerman. Luther sendiri menulis tentangnya sebagai berikut: “Saya tidak memiliki bahasa Jerman khusus saya sendiri, saya menggunakan bahasa Jerman umum sehingga orang selatan dan utara dapat sama-sama memahami saya. Saya berbicara bahasa kanselir Saxon, yang diikuti oleh semua pangeran dan raja Jerman ... Oleh karena itu, ini adalah bahasa Jerman yang paling umum. Tetapi Luther memperkaya "bahasa kantor Saxon" dengan pidato rakyat. Dia melakukannya dengan sengaja. “Seseorang seharusnya tidak menanyakan huruf-huruf dalam bahasa Latin,” tulis Luther, “bagaimana berbicara bahasa Jerman. Anda harus bertanya tentang ibu di rumah, anak-anak di jalan, orang biasa di pasar, dan melihat ke dalam mulut mereka saat mereka berbicara, dan menerjemahkannya dengan tepat, maka mereka akan mengerti dan memperhatikan bahwa mereka sedang diajak bicara dalam bahasa Jerman. . Memang, bahkan mereka yang tidak menerima reformasi gerejanya, umat Katolik, mulai menggunakan bahasa Alkitab Luther. Jasa besar nasional Martin Luther ini dicatat oleh Engels: "Luther membersihkan kandang kuda Augean tidak hanya dari gereja, tetapi juga dari bahasa Jerman, menciptakan prosa Jerman modern" 3 .

Namun, Reformasi itu sendiri tidak hanya tidak mempercepat, tetapi untuk waktu yang lama menunda penyatuan nasional Jerman. Selain fragmentasi feodal sebelumnya, Jerman sekarang terpecah menjadi dua kubu agama yang lebih bermusuhan - Protestan evangelis dan Katolik. Perselisihan di antara mereka mengambil bentuk perang nyata, di mana kelas, perjuangan sipil terjalin dengan agama: perang 1521-1555, Perang Tiga Puluh Tahun (1618-1648). Perang berdarah yang melelahkan ini merusak kesejahteraan ekonomi Jerman, menghancurkan penduduknya, menghancurkan kota-kota, dan terlebih lagi desa-desa. Fragmentasi feodal negara itu dikonsolidasikan dan diperdalam, para pangeran dan kaum bangsawan diperkuat dengan mengorbankan kota-kota dan kaum tani. Di antara negara-negara Jerman, Prusia pemangsa yang terbelakang secara ekonomi, tetapi agresif (bekas Brandenburg, yang merebut tanah Prusia dari Ordo Teutonik pada abad ke-17, dan Silesia Polandia pada abad ke-18) maju di timur. Di Prusia, semangat barak-soldafone yang kasar mendominasi, yang merupakan kepentingan kelas penguasa pemilik tanah besar, para junker. Ordo tongkat-budak Prusia menanamkan kengerian bahkan pada tahun-tahun itu. Menurut F. Mehring, seorang sejarawan Marxis terkenal, “Negara Prusia tumbuh berkat pengkhianatan terus-menerus dalam hubungannya dengan kaisar dan kekaisaran, dan tumbuh tidak kurang berkat merobek dan merobek kelas pekerjanya ... Negara ini tidak memiliki kesempatan untuk mereformasi dirinya sendiri—agar bisa membuka jalan bagi reformasi nasional Jerman—dan tidak ada yang bisa dikatakan. Pertama-tama, perlu untuk mencabik-cabiknya - hanya dengan begitu bangsa Jerman, dibebaskan dari mimpi buruk yang menyakitkan ini, dapat bernafas.

Sementara Prusia semakin kuat, Austria multinasional, bekas inti Kekaisaran Jerman abad pertengahan, secara bertahap melemah, meskipun pertumbuhan teritorialnya, dan kehilangan pengaruhnya di negara-negara Jerman.

Situasi perpecahan politik, stagnasi ekonomi, dan kemunduran budaya tidak mendukung pembangunan nasional rakyat Jerman. Kebijakan penguasa negara-negara kecil Jerman terdiri dari intrik kecil, pertengkaran dinasti dan anti-nasional. Kekuatan budaya negara ditempatkan untuk melayani pangeran, adipati, raja, yang di istananya ada penyair, musisi, dan seniman.

Pada abad berikutnya, ikatan perdagangan negara-negara Jerman dengan Inggris dan Prancis, yang telah memulai jalur perkembangan kapitalis, dan dengan negara-negara lain, menguat, dan kebangkitan ekonomi dan kemudian budaya tanah Jerman dimulai, yang menciptakan syarat-syarat persatuan nasional. Rhineland, Saxony, Silesia dan beberapa tanah lainnya menjadi pusat pengembangan industri. Hubungan perdagangan antara daerah-daerah di negara itu kembali dan tumbuh. Kehidupan budaya dihidupkan kembali. Pengaruh pemikiran emansipatoris filsafat Pencerahan Prancis mulai terasa. Banyak raja dan pangeran Jerman selama periode "absolutisme yang tercerahkan" ini, memamerkan pendidikan mereka, para penulis dan filsuf yang dilindungi; Secara khusus dikenal sebagai perwakilan dari kebijakan "absolutisme yang tercerahkan" ini adalah Raja Prusia Frederick II, Pemilih Saxon Augusts I, II dan III, Duke of Saxe-Weimar Karl-August.

Tetapi, tentu saja, bukan perlindungan dari pecinta seni yang dimahkotai, tetapi pertumbuhan ide-ide yang mencerahkan di negara-negara Eropa, terkait dengan kebangkitan kelas borjuis muda, yang menentang tatanan abad pertengahan, adalah tanah yang mulai berkembang di abad XVIII, terutama di paruh kedua, budaya Jerman baru, yang kemudian memberikan kontribusi besar bagi perbendaharaan budaya dunia. Dalam musik yang berkembang dari himne gereja, kebangkitan ini terungkap lebih awal - sejauh abad ke-17, ketika paduan suara gereja, fugue organ, misa, dll. mulai diciptakan; di bawah perwalian gereja, musik dibebaskan (meskipun sebagian besar mempertahankan cangkang religius) dan mencapai ketinggian yang tidak dapat dicapai dalam karya Johann Sebastian Bach (1685-1750), serta Georg Friedrich Handel (1685-1759), namun, sebagian besar hidupnya tinggal dan diciptakan di Inggris.

Pada abad ke-18 termasuk pembuatan monumen arsitektur besar di banyak kota Jerman, terutama di ibu kota negara bagian. Setiap raja, adipati, pangeran, berusaha mengimbangi yang lain, menghiasi kediamannya dengan bangunan bergaya barok, kemudian - rococo dan klasisisme.

Eksponen pandangan dunia idealis adalah para filsuf seperti Leibniz (1646-1716), Wolf (1679-1754) dan pencipta filsafat kritis, penulis Critique of Pure Reason, Immanuel Kant (1724-1804). ).

Ekspresi paling langsung dari pemikiran sosial dan nasional yang berkembang adalah fiksi dan sastra jurnalistik, yang memasuki masa kejayaannya pada paruh kedua abad ke-18. Perwakilan terbesarnya memasuki sejarah sastra dunia: Klopstock (1724-1803) dengan puisi religiusnya "Messiad"; Lessing (1729-1781) dengan drama dan pamfletnya yang sangat manusiawi (“Dramaturgi Hamburg”, “Emilia Galotti”, “Nathan the Wise”, dll.); Herder (1744-1803) adalah penulis "Gagasan untuk Filsafat Sejarah Umat Manusia" (1784-1791) - sebuah buku yang dipenuhi dengan pemikiran tentang kekuatan pikiran manusia dan kebutuhan akan pencerahan. Dalam karya-karya Herder Flying Leaflet tentang Karakter dan Seni Jerman, Lagu-lagu Rakyat, dan lain-lain, minat mendalam penulis pada kebangsaan, seni rakyat, dan semangat nasional dimanifestasikan, apalagi, tanpa arogansi nasional, peninggian kebangsaan yang chauvinistik. Sebaliknya, Herder dengan gigih membela gagasan kesetaraan budaya semua orang. Dia, khususnya, memiliki simpati yang mendalam untuk orang-orang Slavia. Puncak perkembangan sastra Jerman pada masa itu, yang disebut periode "badai dan serangan gencar", adalah karya dua penyair terbesar - Johann Wolfgang Goethe (1749-1832) dan Johann Friedrich Schiller (1759-1805). Mereka memperkaya sastra dunia dengan contoh-contoh drama, puisi, dan prosa yang brilian (The Sufferings of Young Werther, Egmont, Torquato Tasso, Faust yang terkenal dan banyak karya Goethe lainnya; Robbers, Cunning and Love, Don-Carlos”, “Wallenstein”, "Mary Stuart", "Maid of Orleans", "William Tell", dll. - Schiller).

Revolusi Besar Prancis membangkitkan kesadaran nasional rakyat Eropa; Itu membuat Jerman semakin merasakan sakitnya fragmentasi nasional, yang terutama dirasakan selama tahun-tahun perang Napoleon, ketika beberapa negara Jerman menjadi sekutu Napoleon, yang lain mencoba melawannya, tetapi sendirian, dan karena keterbelakangan mereka ( Prusia) gagal. Salah satu eksponen kebangkitan kesadaran diri nasional Jerman adalah filsuf idealis Fichte (1762-1814) - seorang pendukung Revolusi Prancis, yang dalam risalahnya "Negara Perdagangan Tertutup" (1800) dan dalam yang terkenal " Pidato untuk Bangsa Jerman" (1807-1808) menyerukan penyatuan nasional, untuk subordinasi kepentingan pribadi untuk kepentingan negara. Untuk Prusia, tempat Fichte tinggal, 1806-1812 adalah waktu penghinaan, (perbudakan, pendudukan asing. Fichte meminta orang-orang Jerman untuk menemukan kekuatan batin untuk kelahiran kembali: "Prinsip dasar pendidikan lama adalah individualisme. Buahnya terungkap dalam hilangnya kemerdekaan politik kita dan bahkan dalam hilangnya nama Jerman itu sendiri.Jika kita tidak ingin hilang sepenuhnya, jika kita ingin menjadi sebuah bangsa lagi, maka kita harus menciptakan suasana sosial yang sama sekali baru, kita harus mendidik kita pemuda dalam semangat pengabdian yang tidak berubah dan tanpa syarat kepada negara. kepada rakyat Jerman tokoh-tokoh lain di tahun-tahun bencana itu. Teolog dan filsuf Schleiermacher menulis: "Jerman masih ada; kekuatan spiritualnya tidak berkurang dan, untuk memenuhi misinya, dia akan bangkit dengan kekuatan tak terduga yang sepadan dengan pahlawan kuno dan kekuatan bawaannya" 2. Dalam seruan yang menyedihkan ini, sudah ada catatan chauvinisme arogan, yang kemudian menghasilkan buah beracun di masyarakat besar. Pan-Jermanisme dan Nazisme Rusia. Ide gila chauvinistik tentang superioritas bangsa Jerman dibawa ke absurditas oleh pemikir besar Hegel (1770-1831), yang menggabungkan metode dialektika revolusioner dengan filosofi yang sangat reaksioner. Dalam "Filsafat Hukum" (1821), ia berpendapat bahwa monarki real Prusia adalah penyelesaian pengembangan diri dari semangat dunia.

Perang tahun 1813 membebaskan Jerman dari kekuasaan Prancis, tetapi persatuan nasional tidak tercapai. Menurut Franz Mehring, “bukannya Jerman yang bebas dan merdeka, mereka menerima Konfederasi Jerman - sebuah ejekan sejati atas persatuan Jerman. Jerman - itu masih hanya sebutan umum untuk 30 despotisme besar dan kecil. Diet di Frankfurt am Main, tempat para penguasa mengirim perwakilan mereka dan yang membungkam bangsa Jerman, hanya memiliki satu tugas: itu adalah algojo dalam hubungannya dengan rakyat...” 3 .

Prasyarat ekonomi untuk penyatuan nasional Jerman terbentuk pada paruh pertama abad ke-19. Industri tumbuh dan kelas pekerja tumbuh. Perdagangan juga berkembang, tetapi mengalami kendala ekstrim karena banyak perbatasan pabean yang merobek seluruh Jerman. Penghapusan perbatasan ini dan pembentukan Serikat Pabean Jerman (1834), yang merupakan langkah pertama menuju penyatuan politik Jerman, memperbaiki situasi, tetapi ini tidak cukup.

Engels dalam karyanya "Revolution and Counter-Revolution in Germany" memberikan gambaran yang sangat jelas tentang kekuatan kelas yang telah terbentuk di negara itu pada tahun 1840-an. Struktur kelas di Jerman lebih kompleks daripada di negara-negara Eropa lainnya. Bangsawan feodal mempertahankan tanah dan hak istimewa abad pertengahan mereka, dan pemerintah semua negara bagian Jerman menyatakan keinginan mereka. Borjuasi lemah dan terfragmentasi. Kelas pengrajin kecil dan pedagang membentuk sebagian besar penduduk perkotaan, tetapi lemah, tidak terorganisir, secara ekonomi bergantung pada pelanggan aristokratnya yang kaya dan karena itu tidak dapat menentang mereka. "Kelas pekerja Jerman dalam perkembangan sosial dan politiknya tertinggal di belakang kelas pekerja Inggris dan Prancis pada tingkat yang sama seperti borjuasi Jerman tertinggal di belakang borjuasi negara-negara ini." Sebagian besar pekerja bekerja sebagai magang untuk pengrajin kecil. Kaum tani lebih banyak daripada kelas pekerja, tetapi bahkan lebih lemah terorganisir dan dirinya sendiri dibagi menjadi kelompok-kelompok kelas: petani besar ( Grofibauern), petani kecil bebas (terutama di Rhineland, di mana mereka dibebaskan oleh Revolusi Prancis), budak dan pekerja pertanian.

Hampir semua kelas ini menderita karena rezim semi-feodal yang mendominasi negara dan dari fragmentasi politik, tetapi tidak satu pun dari mereka yang dapat bertindak sebagai kekuatan revolusioner dan pemersatu yang kuat.

Namun, gagasan unifikasi ada di udara. Massa demokratis, borjuasi kecil, dan mahasiswa menganjurkan pembentukan republik Jerman yang demokratis. Untuk tujuan ini, perkumpulan rahasia, "burshenshafts" siswa diciptakan. Kaum intelektual dan penulis demokratis berjuang untuk reunifikasi secara demokratis. Para pemimpin ideologis gerakan ini adalah penulis demokrasi radikal Ludwig Berne dan Heinrich Heine. Terinspirasi oleh ide-ide mereka, beberapa penulis muda (K. Gutskov, L. Vinberg dan lain-lain) menciptakan lingkaran Muda Jerman, yang beroperasi pada tahun 1830-1848.

Gerakan buruh muda, yang dipimpin oleh Liga Komunis di bawah kepemimpinan Marx dan Engels, mendukung aspirasi borjuasi kecil yang demokratis ini. Tetapi kelas pekerja masih lemah, dan borjuasi kecil, pada saat kritis revolusi tahun 1848, menunjukkan keragu-raguan dan membiarkan reaksi menghancurkan gerakan. Majelis Nasional Frankfurt tahun 1848-1849 bisa saja menjadi inti dari penyatuan Jerman, tetapi itu menunjukkan ketidakberdayaan yang sama sekali. Para deputi berpidato tanpa henti dan menyusun prinsip-prinsip abstrak untuk konstitusi masa depan semua-Jerman, sampai pemerintah reaksioner membubarkannya.

Pada abad ke-19, seni Jerman dan sains Jerman membuat kemajuan besar. Balada romantis rakyat Ludwig Uhland, kisah fantastis Ernst Hoffmann, karya revolusioner liris dan jurnalistik Heinrich Heine yang penuh gairah, novel realistis Friedrich Spielhagen - ini adalah daftar lengkap pencapaian sastra Jerman abad terakhir. Pada abad yang sama, orang-orang Jerman memberikan kontribusi besar bagi perbendaharaan budaya musik dunia, memperkayanya dengan karya-karya brilian Ludwig Beethoven, komposisi liris Felix Mendelssohn-Bartholdy, kreasi romantis Robert Schumann, dan kisah yang sangat tragis. opera Richard Wagner.

Manfaat sains Jerman di semua bidang pengetahuan sangat bagus - pada abad ke-19 ia mencapai puncaknya. Mustahil untuk menghitung semua naturalis utama Jerman saat ini; hanya ingat nama-nama yang paling terkenal. Heinrich Ruhmkorf, Justus Liebig, Robert Bunsen, Julius Mayer, Hermann Helmholtz, Gustav Kirchhoff, Wilhelm Roentgen menjadi terkenal di bidang fisika dan kimia. Sezaman mereka adalah ahli geografi dan pengelana hebat Alexander Humboldt, pendiri geografi modern, yang menciptakan doktrin interkoneksi unsur-unsur permukaan bumi, alam mati dan hidup. Gustav Fechner, Rudolf Virchow, Ernst Haeckel, Robert Koch, Paul Erlich dan banyak ilmuwan terkemuka lainnya bekerja di bidang anatomi, fisiologi, mikrobiologi.

Astronomi, geologi, psikologi, antropologi, dan linguistik juga memasukkan banyak nama brilian ilmuwan Jerman yang telah memperkaya ilmu-ilmu ini dengan penemuan-penemuan berharga.

Sejarawan borjuis Jerman yang paling terkemuka pada abad ke-19 adalah para peneliti kuno Barthold Niebuhr, Theodor Mommsen, Eduard Meyer, dan lain-lain; abad pertengahan dan sejarawan zaman modern - Georg Maurer (yang menemukan komunitas tanah kuno - mark), Friedrich Schlosser, Leopold Ranke, Jacob Burkgardt, Karl Lamprecht, dan lainnya; sejarawan ekonomi dan sosiolog Karl Bucher, Werner Sombart, Max Weber. Di bidang etnografi pada abad XIX. kolektor terkenal dari cerita rakyat Rusia, kepercayaan, dll bekerja.bersaudara Jacob dan Wilhelm Grimm, Ludwig Uhland, Wilhelm Mannhardt, peneliti terkemuka dalam etnografi negara-negara non-Eropa, perwakilan dari sekolah evolusionis Adolf Bastian, Theodor Weitz, Georg Gerland , Oskar Peschel, pendiri sekolah "antropogeografis" Friedrich Rath - tujuan, dll Perlu dicatat bahwa banyak sejarawan dan etnografer (terutama dari periode akhir) milik sekolah reaksioner, yang sangat terdepresiasi karya-karya mereka.

di Jerman pada pertengahan abad ke-19. kegiatan para pemikir terbesar, pendiri komunisme ilmiah dan pemimpin pekerja di seluruh dunia - Karl Marx dan Friedrich Engels - dibuka. Kontribusi rakyat Jerman terhadap sejarah sosial dan budaya umat manusia ini tidak dapat ditaksir terlalu tinggi.

Setelah kekalahan revolusi tahun 1848, gerakan demokratik borjuis kecil di Jerman mulai menurun, dan solusi demokratis dari masalah reunifikasi menjadi tidak mungkin. Tidak mungkin menyatukan Jerman "dari bawah" - kekuatan sosial terlalu terfragmentasi untuk ini. Tetapi kebutuhan untuk reunifikasi dirasakan oleh semua orang, dan itu dihasilkan "dari atas", dengan menyatukan monarki Jerman. Setelah Perang Napoleon, negara-negara Jerman yang paling kuat adalah Austria dan Prusia, yang memulai perjuangan untuk hegemoni. Monarki Austria bertindak sebagai pewaris Kekaisaran Jerman abad pertengahan, tetapi itu adalah negara yang lemah, terkoyak oleh kontradiksi nasional; elemen Jerman merupakan minoritas dari populasi di sini. Prusia jauh lebih kuat. Dia berhasil menimbulkan kekalahan militer di Austria (1866), mendorongnya keluar dari partisipasi dalam urusan negara-negara Jerman dan mengambil tempat pertama di antara mereka. Negara-negara Jerman Selatan terombang-ambing di antara dua saingan, masih takut pada raja-raja Prusia, tetapi Prusia, dengan manuver yang terampil, memenangkan mereka ke pihaknya dalam perang melawan Prancis (1870-1871), dan setelah kemenangan akhir perang ini, penguasa sekutu dari tanah Jerman menghadiahkan raja Prusia dengan mahkota Kekaisaran Jerman. Dengan demikian selesailah penyatuan Jerman "dengan besi dan darah", dalam kata-kata tokoh utama dalam penyatuan itu, "Kanselir Besi" Prusia, Pangeran Bismarck.

Setelah penciptaan Kekaisaran Jerman, perkembangan pesat kapitalisme dimulai di negara itu - "grunderisme". Periode penaklukan kolonial dimulai (sejak tahun 1880-an), dan kebijakan militeristik agresif-chauvinistik diambil: pembentukan aliansi militer, persiapan untuk perang Eropa.

Reunifikasi nasional Jerman dilakukan oleh kelas penguasa, terutama para Junker Prusia dalam aliansi dengan borjuasi besar, yang mendirikan kediktatoran mereka di negara yang baru dibuat. Lewatlah sudah hari-hari ketika ide-ide cinta kebebasan Herder dan Schiller mendominasi di antara orang-orang Jerman, ketika orang Jerman disebut sebagai bangsa pemikir dan penyair. Sekarang chauvinisme, Prussianisme, pan-Jermanisme dan militerisme telah menjadi ideologi negara dan nasional. Borjuasi kecil dan sebagian besar kaum tani terinfeksi oleh ide-ide ini. Mereka juga menyusup ke aristokrasi buruh. Para pekerja Jerman yang maju bersatu ke dalam Partai Sosial Demokrat (sejak 1869). Sosial Demokrat revolusioner Jerman, yang dipimpin oleh pengikut Marx dan Engels - August Bebel, Wilhelm dan Karl Liebknecht dan lain-lain - berjuang untuk hak-hak proletariat, untuk kepentingan nasional sejati rakyat Jerman, untuk perdamaian dan persekutuan persaudaraan dengan kelas pekerja negara lain. Sosial Demokrasi Jerman adalah partai terkuat di Internasional Kedua. Di bawah kepemimpinan F. Engels, Internasionale Kedua melakukan banyak hal untuk menyebarkan Marxisme dan membangun ikatan di antara partai-partai buruh. Setelah kematian F. Engels (1895), selama periode imperialisme, sayap kanan kepemimpinan Sosial Demokrat Internasional Kedua, yang terinfeksi nasionalisme dan oportunisme, tumbuh lebih kuat. Pada awal Perang Dunia Pertama, kepemimpinan oportunis Partai Sosial-Demokrat Jerman secara terbuka mengambil posisi sosial-chauvinisme, mengkhianati kepentingan proletariat dan mendukung pemerintah imperialisnya dalam perang penaklukan yang telah dimulainya.

Pada November 1918, sebuah revolusi terjadi di Jerman, yang menyebabkan runtuhnya monarki. Namun, Revolusi November dihancurkan. Jerman menjadi Republik Weimar borjuis. Kekuatan pemenang mengambil dari Jerman yang kalah tanah yang direbutnya (Polandia di timur, Prancis di barat), dan memaksakan kondisi yang sulit dan memalukan dari Perjanjian Versailles. Perekonomian negara telah mencapai keadaan bencana. Semua ini memicu sentimen nasionalis di Jerman, yang melanda sebagian besar penduduk. Lingkaran revanchist - militeris (pejabat tinggi dan jenderal) dan borjuasi besar - dengan terampil menggunakan sentimen ini dan memanggil Partai Nazi, yang diorganisir dengan dukungan mereka, untuk berkuasa. Upaya Partai Komunis (diciptakan sejak 1918 dari sayap revolusioner kiri Sosial Demokrasi) untuk melawan ancaman Nazisme dengan kohesi kelas pekerja tidak berhasil karena oposisi dari sayap kanan Sosial Demokrat. dan pemimpin serikat pekerja. Dengan dukungan dari Sosial Demokrat, militeris tua Field Marshal Hindenburg terpilih sebagai presiden republik. Dia menggunakan haknya untuk menyerahkan kekuasaan kepada ketua partai reaksioner-chauvinis dan obskurantis "Nasional Sosialis" Adolf Hitler.

Hitler, setelah menekan perlawanan kekuatan demokrasi dengan bantuan teror, mengambil jalan yang tajam menuju remiliterisasi Jerman dan memulai penyitaan militer yang berani.

Petualangan militer yang melibatkan Nazisme Jerman tidak hanya membawa bencana yang tak terhitung banyaknya bagi masyarakat Eropa, tetapi juga berakhir dengan bencana bagi rakyat Jerman sendiri. Kekalahan militer Nazi Jerman diikuti oleh pendudukannya oleh tentara sekutu. Pada Konferensi Potsdam tanggal 17 Juli - 2 Agustus 1945, hak dan tugas negara pemenang ditetapkan dengan jelas. Dengan keputusan konferensi, Jerman dibagi menjadi zona pendudukan antara Uni Soviet, Amerika Serikat, Inggris dan Prancis.

Nasib bagian timur dan barat Jerman berkembang secara berbeda. Di Jerman Barat, rezim pendudukan yang didirikan oleh Amerika Serikat, Inggris, dan Prancis tidak menghilangkan sisa-sisa fasisme, tetapi justru memperkuatnya. Perjanjian Potsdam, yang mengatur denazifikasi, demiliterisasi dan demokratisasi negara, dilanggar. Pada bulan September 1949, sebuah negara separatis, Republik Federal Jerman (FRG), dibentuk di Jerman Barat. Uni Soviet, yang menduduki wilayah timur Jerman dengan pasukannya dan membebaskan negara itu dari fasisme, memberi rakyat Jerman kesempatan untuk secara bebas memulihkan ekonomi mereka, menciptakan bentuk kehidupan sosial dan politik yang demokratis, dan mengembangkan budaya nasional; Uni Soviet memberi rakyat Jerman bantuan material langsung. Rezim pendudukan secara bertahap melunak dan pada tahun 1949 dibatalkan.

Menanggapi kebijakan agresif dan reaksioner kekuatan Barat, imperialis Jerman dan kaum revankis terkonsentrasi di Jerman Barat, pada tanggal 7 Oktober 1949, atas kehendak rakyat Jerman, Republik Demokratik Jerman (GDR) diproklamasikan di Soviet. zona pendudukan, yang mulai membangun fondasi sosialisme dan memimpin kebijakan damai. GDR menjadi negara pekerja dan petani pertama dalam sejarah Jerman, anggota kubu sosialis yang berdaulat dan setara. Sebaliknya, di Republik Federal Jerman, pemerintah, parlemen, pengadilan, dan banyak organisasi negara dan publik lainnya didominasi oleh mantan Nazi, jenderal Hitler menduduki pos utama di tentara, negara dimiliterisasi dan direbut oleh hiruk-pikuk revanchis , organisasi perdamaian dan demokrasi dianiaya, Partai Komunis dilarang, banyak pemimpinnya dipenjara.

Pembagian Jerman menjadi dua negara bagian yang dibuat secara artifisial oleh kekuatan Barat berdampak besar pada nasib rakyat Jerman. Namun demikian, orang Jerman adalah satu orang dan menganggap diri mereka seperti itu; Benar, satu bagian dari dirinya tinggal di GDR, yang lain di FRG.

GDR adalah republik demokrasi rakyat yang membangun sosialisme. Badan legislatif tertingginya adalah Kamar Rakyat, yang dipilih oleh penduduk negara itu selama empat tahun. Kamar Rakyat memilih Dewan Negara dan menyetujui komposisi pemerintah. Kekuatan utama dan pemandu di GDR adalah Partai Persatuan Sosialis Jerman, yang dibentuk pada April 1946 dengan menggabungkan partai-partai Komunis dan Sosial Demokrat. Partai-partai demokrasi GDR lainnya bekerja sama erat dengan SED.

Secara administratif, GDR dibagi menjadi 14 region ( Bezirke). Itu termasuk bekas tanah Mecklenburg, Brandenburg, Saxe-Anhalt, Thuringia dan Saxony.

Jerman adalah republik federal borjuis. Badan legislatif adalah parlemen, yang terdiri dari dua kamar: Bundestag, yang dipilih selama empat tahun, dan Bundesrat, yang mencakup perwakilan pemerintah negara bagian. Kepala negara adalah presiden, dipilih pada pertemuan gabungan Bundestag dan perwakilan Landtag untuk masa jabatan lima tahun. Kepala pemerintahan - kanselir federal - dipilih oleh Bundestag. Biasanya kanselir adalah wakil dari partai yang memperoleh suara terbanyak dalam pemilu. Partai yang berkuasa adalah Christian Democratic Union, yang kepemimpinannya terkait erat dengan monopoli FRG.

Secara administratif, Jerman dibagi menjadi sepuluh negara bagian. (pendarat), memiliki beberapa hak pemerintahan sendiri lokal (Schleswig-Holstein, Lower Saxony, Rhine Utara - Westphalia, Hesse, Rhineland-Palatinate, Bavaria, Baden-Württemberg, wilayah Saar dan dua kota yang secara administratif disamakan dengan tanah - Hamburg dan Bremen). Ibukota Jerman adalah kota kecil di Rhine Bonn (140 ribu jiwa).

Kota terbesar di Jerman dan ibukotanya sampai 1945 - Berlin. Dengan keputusan Konferensi Potsdam, Berlin dibagi menjadi empat sektor. Di sektor demokrasi, yang telah menjadi ibu kota GDR, 1 juta 100 ribu orang hidup, di sektor barat - 2 juta 200 ribu jiwa. Berlin Timur adalah pusat industri dan budaya utama GDR dengan industri listrik, teknik dan pakaian yang berkembang; di sini adalah Akademi Ilmu Pengetahuan Jerman dan Akademi Seni Jerman, banyak teater dan museum, Universitas Humboldt dan institusi pendidikan tinggi lainnya.

Kehidupan ekonomi normal di bagian barat kota telah terganggu karena keterasingannya dari pedalaman. Untuk tujuan propaganda, lingkaran penguasa FRG secara artifisial mencoba menciptakan standar hidup yang lebih tinggi di Berlin Barat dengan mengenakan pajak kepada penduduk FRG "dalam bantuan" penduduk Berlin Barat. Dengan kerjasama, dan seringkali dengan perlindungan langsung dari penguasa pendudukan, Berlin Barat menjadi pusat kegiatan subversif yang ditujukan terhadap GDR, Uni Soviet dan negara-negara sosialis Eropa lainnya.

Hingga 13 Agustus 1961, perbatasan di dalam kota dibuka. Sebagian penduduk, yang tinggal di Berlin Barat, bekerja di Berlin Timur dan sebaliknya. Spekulan mengambil keuntungan dari posisi ini dengan membeli makanan, perabotan dan barang-barang lainnya, yang lebih murah di GDR, di Berlin yang demokratis dan mengangkutnya ke bagian barat kota. Pada saat yang sama, di pasar gelap di Berlin Barat, untuk melemahkan keuangan GDR, mark Jerman Barat ditukar dengan mark Jerman Timur dengan harga yang sangat tinggi. Berlin Barat telah menjadi sarang ketegangan yang berbahaya di Eropa. Komunitas dunia, dipimpin oleh Uni Soviet dan GDR, serta bagian populasi yang progresif

Jerman Barat dan Berlin Barat menuntut diakhirinya situasi abnormal ini dan pemberian status kota bebas demiliterisasi kepada Berlin Barat. Karena fakta bahwa kekuatan Barat menunda penyelesaian masalah ini, pemerintah GDR terpaksa mengambil tindakan untuk mengekang aktivitas permusuhan dari Berlin Barat. Pada 13 Agustus 1961, perbatasan sektoral di Berlin ditutup. Ini menciptakan lingkungan yang lebih tenang dan sehat di Berlin Timur. Namun demikian, provokasi yang sedang berlangsung di perbatasan oleh otoritas Berlin Barat secara meyakinkan membuktikan perlunya solusi cepat untuk masalah Berlin Barat.

Patriot Jerman berjuang untuk penyatuan nasional Jerman, tetapi kebijakan revanchis-chauvinis dari pemerintah FRG dan imperialis AS yang mendukungnya menghambat pelaksanaannya.

Jika kita kurangi 80.399.000 dari 140.000.000 orang Jerman yang tinggal, per 30 Juni 2012, di Jerman, ternyata jumlah yang hampir sama tinggal di negara-negara lain di dunia.

Kami telah menulis tentang Amerika Serikat. Di belakang mereka, mungkin, adalah Brasil: 5 juta Deutschbrasilianer, atau germano-brasileiro. "Mungkin" - karena angka ini sangat bervariasi di berbagai sumber: dari 2 hingga 5 juta orang Brasil asal Jerman. Dan sebagian dengan nenek moyang Jerman, ada sekitar 12 juta, tapi berapa banyak dari mereka yang berbicara bahasa Jerman? Ada dari 600 ribu hingga 1,5 juta di negara ini. Jumlahnya akan lebih besar, tetapi pada tahun 1937-1954. negara itu sedang menjalani kampanye nasionalisasi, yang mencakup proses asimilasi, ditambah larangan bahasa Jerman selama Perang Dunia II. Dan hari ini, dalam banyak kasus, itu hanya digunakan dalam keluarga atau lingkaran persahabatan. Mantan Badens, Pomeranians, Prussia telah tinggal di Brasil sejak sekitar tahun 1820-an - terutama di negara bagian Rio Grande do Sul (ada hampir 40% dari populasi orang Jerman Brasil), Santa Catarina, Sao Paulo, Espirito Santo.

Lebih dari 3 juta berbicara bahasa Jerman atau memiliki akar bahasa Jerman di Kanada. 2,8 juta - di Argentina, 1,5 - di Prancis (Alsace dan Lorraine - di timur laut departemen Moselle), lebih dari 740 ribu - di Australia. Komunitas berbahasa Jerman yang signifikan terletak di Chili (70 ribu), Belgia (sekitar 70 ribu, otonomi budaya dan bahasa), Rumania (hampir 60 ribu), Swedia (47 ribu). Orang Jerman dan keturunannya juga tinggal di Republik Ceko, Slovakia, Hongaria, Italia (Tyrol Selatan), Israel, Denmark (Schleswig Utara), Namibia, Ukraina, Tajikistan, Azerbaijan, Armenia. Ada komunitas kecil imigran Jerman Bosporus (Bosporus-Deutsche) di Turki.

Ngomong-ngomong, sebagian besar penduduk Austria, Swiss, Liechtenstein, dan Luksemburg, tempat bahasa Jerman menerima varian nasional, menganggap diri mereka orang Austria, Swiss, dll., dan bukan orang Jerman.

Sensus 2011 di Polandia menunjukkan bahwa ada 152.900 etnis Jerman di republik ini. Pada saat yang sama, 239.300 orang memiliki kewarganegaraan Polandia dan Jerman, dan 5.200 adalah orang Jerman eksklusif. Tentu saja, ini bukan tahun 1946, ketika lebih dari 2,3 juta Volksdeutsche tinggal di negara itu, tetapi alasannya diketahui: deportasi atau repatriasi. Saat ini, sebagian besar orang Jerman di Polandia tinggal di Silesia Atas (Kepangeranan Opole dan Silesia), di Masuria.

Tentang tetangga kedua, Rusia, karena kami sepakat untuk tidak menulis, katakan saja hari ini (menurut 2010) 394.138 orang Jerman tinggal di dalamnya, tetapi pada tahun 1913, sekitar 2,4 juta tinggal di Kekaisaran Rusia. Kekaisaran Rusia, telah ada komunitas kecil Jerman (sekarang sekitar 1000 orang) di Azerbaijan, di mana Jerman, terutama dari Swabia, pindah pada tahun 1819. Pada musim semi tahun itu, mereka mendirikan dua koloni pertama di sana: koloni Jerman terbesar di Kaukasus, Helenendorf dan Annenfeld (sekarang kota Goygol dan Shamkir), dan kemudian enam lagi.

Namun, orang Jerman Azerbaijan yang paling terkenal, Pahlawan Uni Soviet Richard Sorge, lahir bukan di koloni Jerman, tetapi di desa Sabunchi, provinsi Baku. Karena ayahnya dan "pada saat yang sama" keponakan dari salah satu pemimpin Internasional Pertama, sekretaris Karl Marx (Karl Marx) Friedrich Sorge (Friedrich Adolf Sorge) - insinyur Wilhelm Sorge, terlibat dalam produksi minyak di Bidang Baku dari saudara-saudara Nobel. Namun pada tahun 1898 keluarga Sorge kembali ke Berlin. Pramuka masa depan kembali ke Rusia pada tahun 1924.

Maaf, terganggu dan terbawa.

"Putarkan" topik dengan fakta terakhir. Sekitar 3.000 publikasi berbahasa Jerman diterbitkan di seluruh dunia. Dari Moskow ke ... Buenos Aires (Argentina), Windhoek (Namibia) dan Wellington (Selandia Baru), belum lagi negara-negara Eropa dan tempat-tempat di mana kaki turis Jerman menginjakkan kaki - di hampir semua resor dari Kepulauan Canary ke Oseania. Hampir 800 surat kabar Jerman diterbitkan di AS dan Kanada! Benar, pada tahun 1890, dan hari ini hanya tersisa 28. Tetapi di antara mereka adalah surat kabar lama seperti American Wochen Post, yang diterbitkan di Detroit sejak tahun 1854. “Tidak ada negara lain di dunia yang memiliki begitu banyak surat kabar berbahasa Jerman dengan sejarah lebih dari satu abad – bahkan di Jerman sendiri,” kata majalah Deutschland.

Setiap bangsa dicirikan oleh ciri-ciri khusus dari karakter, perilaku dan pandangan dunia. Di sinilah konsep "mentalitas" masuk. Apa itu?

Orang Jerman adalah orang yang spesial

Mentalitas adalah konsep yang cukup baru. Jika, mencirikan seorang individu, kita berbicara tentang karakternya, maka ketika mencirikan seluruh orang, adalah tepat untuk menggunakan kata "mentalitas". Jadi, mentalitas adalah seperangkat gagasan umum dan tersebar luas tentang sifat-sifat psikologis kebangsaan. Mentalitas orang Jerman adalah manifestasi dari identitas nasional dan ciri khas rakyat.

Siapa yang disebut orang Jerman?

Orang Jerman menyebut diri mereka Deutsche. Mereka mewakili bangsa tituler.Orang-orang termasuk dalam subkelompok Jermanik Barat dari bangsa Jermanik dari rumpun bahasa Indo-Eropa.

Orang Jerman berbicara bahasa Jerman. Ini membedakan dua subkelompok dialek, yang namanya berasal dari distribusi di antara penduduk di sepanjang aliran sungai. Penduduk selatan Jerman termasuk dalam dialek Jerman Tinggi, penduduk bagian utara negara itu berbicara dengan dialek Jerman Rendah. Selain ragam utama tersebut, terdapat 10 dialek tambahan dan 53 dialek lokal.

Ada 148 juta penduduk Eropa yang berbahasa Jerman. Dari jumlah tersebut, 134 juta orang menyebut diri mereka orang Jerman. Sisa dari populasi berbahasa Jerman didistribusikan sebagai berikut: 7,4 juta adalah Austria (90% dari semua penduduk Austria); 4,6 juta adalah orang Swiss (63,6% dari populasi Swiss); 285 ribu - Luksemburg; 70 ribu orang Belgia dan 23,3 ribu orang Liechtensteiner.

Sebagian besar orang Jerman tinggal di Jerman, sekitar 75 juta. Mereka merupakan mayoritas nasional di semua tanah negara. Keyakinan agama tradisional adalah Katolik (terutama di utara negara itu) dan Lutheranisme (umum di tanah Jerman Selatan).

Fitur mentalitas Jerman

Fitur utama dari mentalitas Jerman adalah bertele-tele. Keinginan mereka untuk memulihkan dan memelihara ketertiban sangat menarik. Justru kesombongan adalah sumber dari banyak kebajikan nasional orang Jerman. Hal pertama yang menarik perhatian tamu dari negara lain adalah ketelitian jalan, kehidupan dan pelayanan. Rasionalitas dikombinasikan dengan kepraktisan dan kenyamanan. Pikiran tanpa sadar muncul: beginilah seharusnya orang yang beradab hidup.

Menemukan penjelasan rasional untuk setiap peristiwa adalah tujuan setiap orang Jerman yang menghargai diri sendiri. Dalam situasi apa pun, bahkan yang absurd, selalu ada deskripsi langkah demi langkah tentang apa yang terjadi. Mentalitas orang Jerman tidak memungkinkan untuk mengabaikan sedikit pun nuansa kemanfaatan dari setiap aktivitas. Membuat "dengan mata" berada di bawah martabat seorang Jerman sejati. Oleh karena itu evaluasi produk yang tinggi, yang dimanifestasikan dalam ungkapan terkenal "kualitas Jerman".

Kejujuran dan rasa hormat adalah ciri yang mencirikan mentalitas orang Jerman. Anak-anak kecil diajari untuk mencapai segalanya sendiri, tidak ada yang mendapatkan apa pun secara gratis. Oleh karena itu, menyontek tidak umum di sekolah, dan di toko adalah kebiasaan untuk membayar semua pembelian (bahkan jika kasir membuat kesalahan dalam perhitungan atau tidak memperhatikan barang). Jerman merasa bersalah atas kegiatan Hitler, jadi di negara itu selama beberapa dekade pascaperang, tidak ada seorang pun anak laki-laki yang dinamai menurut namanya Adolf.

Hemat - itulah lagi yang memanifestasikan karakter dan mentalitas Jerman. Sebelum melakukan pembelian, seorang Jerman sejati akan membandingkan harga barang di toko yang berbeda dan menemukan yang terendah. Makan malam bisnis atau makan siang dengan mitra Jerman dapat membingungkan perwakilan negara lain, karena mereka harus membayar sendiri makanan tersebut. Orang Jerman tidak suka pemborosan yang berlebihan. Mereka sangat hemat.

Keunikan mentalitas orang Jerman adalah kebersihan yang luar biasa. Kebersihan dalam segala hal, mulai dari kebersihan diri hingga tempat tinggal. Bau yang tidak sedap dari seorang karyawan atau telapak tangan yang basah dan berkeringat dapat menjadi alasan yang baik untuk pemecatan dari pekerjaan. Membuang sampah dari jendela mobil atau membuang kantong sampah di samping tempat sampah adalah omong kosong bagi orang Jerman.

Ketepatan waktu Jerman adalah sifat nasional murni. Orang Jerman sangat sensitif dengan waktu mereka, sehingga mereka tidak suka jika harus menyia-nyiakannya. Mereka marah pada mereka yang terlambat untuk rapat, tetapi mereka memperlakukan mereka yang datang lebih awal dengan sama buruknya. Semua waktu orang Jerman dijadwalkan per menit. Bahkan untuk bertemu seorang teman, mereka perlu melihat jadwal dan menemukan jendela.

Orang Jerman adalah orang yang sangat spesifik. Jika mereka mengundang Anda untuk minum teh, ketahuilah bahwa tidak akan ada yang lain selain teh. Secara umum, orang Jerman jarang mengundang tamu ke rumahnya. Jika Anda telah menerima undangan seperti itu, itu adalah tanda rasa hormat yang besar. Datang berkunjung, ia memberikan bunga kepada nyonya rumah, dan permen untuk anak-anak.

Jerman dan tradisi rakyat

Mentalitas orang Jerman dimanifestasikan dalam ketaatan pada tradisi rakyat dan kepatuhan yang ketat terhadapnya. Ada banyak sekali norma-norma seperti itu yang berpindah dari abad ke abad. Benar, pada intinya mereka tidak bersifat nasional, tetapi tersebar di wilayah tertentu. Dengan demikian, Jerman yang terurbanisasi telah mempertahankan jejak perencanaan pedesaan bahkan di kota-kota besar. Di tengah pemukiman adalah alun-alun pasar dengan gereja, bangunan umum dan sekolah. Lingkungan perumahan menyimpang dari alun-alun dalam radius.

Pakaian rakyat di Jerman muncul di setiap daerah memiliki warna dan dekorasi kostumnya sendiri, tetapi potongannya sama. Para pria mengenakan celana ketat, stoking, dan sepatu berikat. Kemeja berwarna terang, rompi, dan kaftan rok panjang dengan saku besar melengkapi tampilannya. Wanita mengenakan blus putih dengan lengan, korset gelap dengan tali dan garis leher yang dalam, dan rok lipit lebar, di atasnya ada celemek cerah.

Yang nasional adalah hidangan daging babi (sosis dan sosis) dan bir. Hidangan meriah adalah kepala babi dengan kubis rebus, angsa panggang atau ikan mas. Minuman termasuk teh dan kopi dengan krim. Makanan penutup terdiri dari roti jahe dan biskuit dengan kontur.

Bagaimana orang Jerman saling menyapa

Aturan yang berasal dari kedalaman berabad-abad untuk saling menyapa dengan jabat tangan yang kuat telah dilestarikan oleh Jerman hingga hari ini. Perbedaan gender tidak masalah: wanita Jerman melakukan hal yang sama, ketika berpisah, orang Jerman kembali berjabat tangan.

Di tempat kerja, karyawan pada "Anda" dan ketat dengan nama belakang. Dan selain bidang bisnis, seruan kepada "Anda" adalah hal biasa di antara orang Jerman. Usia atau status sosial tidak masalah. Karena itu, jika Anda bekerja dengan mitra Jerman, bersiaplah untuk dipanggil "Tuan Ivanov." Jika teman Jerman Anda 20 tahun lebih muda dari Anda, maka dia akan tetap memanggil Anda sebagai "Anda".

Semangat traveling

Keinginan untuk bepergian dan menemukan tanah baru - itulah yang dimanifestasikan oleh mentalitas orang Jerman. Mereka suka mengunjungi sudut-sudut eksotis negara yang jauh. Tetapi mengunjungi AS atau Inggris Raya yang maju tidak menarik orang Jerman. Selain fakta bahwa tidak mungkin mendapatkan kesan yang belum pernah terjadi sebelumnya di sini, perjalanan ke negara-negara ini mahal untuk dompet keluarga.

Komitmen untuk pendidikan

Orang Jerman sangat sensitif terhadap budaya nasional. Itulah sebabnya dalam komunikasi adalah kebiasaan untuk menunjukkan pendidikan seseorang. Orang yang banyak membaca dapat memamerkan pengetahuan tentang sejarah Jerman, menunjukkan kesadaran di bidang kehidupan lainnya. Orang Jerman bangga dengan budaya mereka dan merasa memilikinya.

Jerman dan humor

Humor, dari sudut pandang rata-rata orang Jerman, adalah masalah yang sangat serius. Gaya humor Jerman adalah sindiran kasar atau lelucon pedas. Saat menerjemahkan lelucon Jerman, tidak mungkin untuk menyampaikan semua warna mereka, karena humor tergantung pada situasi tertentu.

Bercanda di tempat kerja tidak diterima, terutama yang berhubungan dengan atasan. Lelucon tentang orang asing dikutuk. Lelucon menyebar ke Jerman Timur setelah reunifikasi Jerman. Kelucuan yang paling umum mengolok-olok kecerobohan orang Bavaria dan kelicikan orang Saxon, kurangnya kecerdasan orang Frisia Timur dan kecepatan orang Berlin. Orang Swabia tersinggung dengan lelucon tentang penghematan mereka, karena mereka tidak melihat ada yang tercela di dalamnya.

Refleksi mentalitas dalam kehidupan sehari-hari

Budaya Jerman dan mentalitas Jerman tercermin dalam proses sehari-hari. Bagi orang asing, ini tampak tidak biasa, bagi orang Jerman itu adalah norma. Tidak ada toko 24 jam di Jerman. Pada hari kerja mereka tutup pukul 20:00, pada hari Sabtu - pukul 16:00, pada hari Minggu mereka tidak buka.

Berbelanja bukanlah kebiasaan orang Jerman, mereka menghemat waktu dan uang mereka. Pengeluaran untuk pakaian merupakan pengeluaran yang paling tidak diinginkan. Wanita Jerman terpaksa membatasi pengeluaran untuk kosmetik dan pakaian. Tapi hanya sedikit orang yang peduli. Di Jerman, mereka tidak berusaha untuk memenuhi standar yang diterima, jadi semua orang berpakaian seperti yang mereka inginkan. Yang utama adalah kenyamanan. Tidak ada yang memperhatikan pakaian yang tidak biasa dan tidak mengutuk siapa pun.

Anak-anak sejak usia dini menerima uang saku dan belajar untuk memuaskan keinginan mereka pada mereka. Sejak usia empat belas tahun, seorang anak memasuki usia dewasa. Ini dimanifestasikan dalam upaya untuk menemukan tempat mereka di dunia dan hanya mengandalkan diri mereka sendiri. Orang tua Jerman tidak berusaha menggantikan orang tua untuk anak-anak, menjadi pengasuh bagi cucu mereka, tetapi menjalani hidup mereka sendiri. Mereka menghabiskan banyak waktu untuk bepergian. Di usia tua, semua orang mengandalkan dirinya sendiri, berusaha untuk tidak membebani anak-anak dengan perawatan diri. Banyak orang tua berakhir di panti jompo.

Rusia dan Jerman

Secara umum diterima bahwa mentalitas orang Jerman dan Rusia adalah kebalikannya. Pepatah “Apa yang baik untuk orang Rusia adalah seperti kematian bagi orang Jerman” menegaskan hal ini. Tetapi ada ciri-ciri umum dari karakter nasional kedua bangsa ini: kerendahan hati sebelum nasib dan ketaatan.

Nenek moyang jauh orang Jerman adalah suku Jermanik, yang juga menjadi nenek moyang orang Inggris, Austria, Swedia, Norwegia, Denmark, Belanda, dan Islandia. Orang-orang Jerman adalah salah satu yang paling banyak di antara kelompok Jerman. Menurut perkiraan perkiraan, sekitar 100 juta orang dari bangsa ini menetap di seluruh dunia, lebih dari 80% di antaranya tinggal di Jerman.

Etnogenesis orang Jerman

Menurut satu versi, nama "Jerman", yang digunakan dalam semua bahasa Slavia, berasal dari suku Nemeth yang ada di zaman kuno. Nama diri Deutsche berasal dari kata Jerman kuno untuk "orang". Di sebagian besar bahasa Eropa, nama orang Jerman berasal dari kata Latin Jerman.

Nenek moyang etnis Jerman adalah Khats, Hermundurs, Suebi, Alemanni, dan suku-suku lain yang bersatu menjadi kelompok suku Jerman. Mereka adalah nenek moyang dari Bavarians, Hessians, Thuringian. Sekarang mereka adalah orang Austria dan Swiss yang berbicara bahasa keluarga bahasa Jerman. Suku-suku Frank, yang mendiami wilayah di sepanjang Sungai Rhine, membentuk kelompok suku lain - Istevonian. Kelompok ketiga - Ingevonia - dibentuk dari Angles dan Saxon, imigran dari pulau Inggris, serta Frisia dan Jute. Sebagian besar keturunan mereka tinggal di Jerman utara saat ini.

Karena perubahan iklim dan pendinginan berikutnya pada abad III-V. Migrasi Besar Bangsa-Bangsa dimulai di Eropa. Migrasi paksa menyebabkan hilangnya beberapa suku Jermanik dan penyatuan yang lain ke dalam kelompok yang lebih besar. Jadi Burgundia dan Lombardia menghilang. Saat ini, hanya nama-nama daerah di Prancis dan Italia yang membuktikan keberadaan mereka.

Pengaruh terkuat pada pembentukan bangsa dan bahasa Jerman diberikan oleh kaum Frank, yang pada abad ke-5 membentuk dialek mereka sendiri, yang tercermin dalam dialek Jerman Tinggi. Suku Frank terdiri dari dua kelompok besar - Salic dan Ripuarian Franks. Dialek pertama membentuk bahasa Belanda dan Flemish, dialek Ripuarian menjadi dasar dialek Jerman Tinggi. Itu adalah kaum Frank yang menaklukkan Prancis dan Italia, menciptakan negara feodal di wilayah mereka.

Pada abad X-XI, ada melemahnya kaum Frank dan peningkatan pengaruh Saxon. Negara mereka disebut Teutonik dan di sanalah tanda-tanda pertama integritas dan persatuan rakyat Jerman muncul. Fitur-fitur ini dicatat dalam arsitektur dan monumen pada waktu itu.

Kebijakan agresif aktif di abad X. memimpin suku-suku Jerman ke penaklukan tanah Italia dan transformasi negara Teutonik menjadi Kekaisaran Romawi. Pada abad XIV, ekspansi kepemilikan Jerman ke Timur terjadi, wilayah Slavia Pomeranian ditaklukkan. Kolonisasi tanah Slavia dimulai, sebagai akibatnya populasi Jerman bercampur dengan Slavia dan yang pertama bersatu di tanah yang ditaklukkan.

Terlepas dari pembentukan yayasan semua-Jerman, Jerman terfragmentasi untuk waktu yang lama. Dan hanya di abad XIX. dengan intervensi aktif raja Prusia, proses sentralisasi dimulai, berakhir dengan pembentukan Kekaisaran Jerman dan pengumpulan rakyat. Secara umum diterima bahwa proses pembentukan satu negara berakhir pada tahun 1871.

Agama dan adat istiadat orang Jerman

Sebagian besar penduduk adalah Protestan dan Katolik, dan merayakan hari libur Kristen - Natal dan Paskah. Liburan Advent - harapan kedatangan Yesus Kristus ke dunia dan Hari St. Nikolaus - dirayakan hanya di antara penduduk Jerman. Tempat khusus ditempati oleh Malam Walpurgis, dinamai menurut pengkhotbah agama Kristen, Saint Walpurgis.

Liburan paling populer di Jerman adalah festival bir. Perayaan terbesar adalah Oktoberfest, lebih dari satu juta galon bir diminum selama perayaannya.

kostum nasional jerman

Pakaian tradisional Jerman mengambil bentuk pada abad 16 dan 17. Di beberapa wilayah Jerman - Bavaria Atas, Hutan Hitam, Hesse, sebagian masih dipertahankan di antara generasi yang lebih tua.

Kostum wanita adalah korset di atas jaket atau kemeja berlengan. Bagian bawah terdiri dari rok yang dikumpulkan dan celemek. Syal diletakkan di kepala, diikat dengan cara yang berbeda.

Kostum nasional pria terdiri dari kemeja linen yang dimasukkan ke dalam celana pendek. Bagian bawah kaki ditutupi dengan stoking tinggi.

Bahasa dan tulisan

Abad VIII-IX dianggap sebagai awal kelahiran bahasa dan tulisan Jerman, ketika penyebutan pertama dialek orang Jerman di negara bagian Franka Timur muncul - "teudisca lingua" (dialek Teutonik). Pada abad XI-XII, banyak dialek berkembang yang mirip satu sama lain - Bavaria, Alemandik, Frank Tengah, Saxon Bawah. Para penyair pada waktu itu menggunakan dialek Jerman Tinggi.

Pada asal-usul tulisan Jerman, yang terbentuk pada abad ke-15, adalah penulis terkenal: Thomas Murner, Sebastian Brant dan Ulrich von Hutten.

Penting:

1. Ciri khas orang Jerman adalah kecerdikan, kebijaksanaan, dan akurasi mereka. Kualitas-kualitas ini dimanifestasikan dalam semua bidang kehidupan.
2. Karena campuran yang luar biasa dari agama Kristen dan kebiasaan kuno, setiap tahun pada Malam Walpurgis (30 April) tidak hanya hari peringatan orang suci Kristen yang dirayakan, tetapi juga pesta kesuburan pagan, serta kebangkitan kekuatan najis, pesta penyihir dan dukun.
3. Di keluarga Jerman, biasanya membagi tagihan menjadi dua, pasangan membayar masing-masing untuk diri mereka sendiri, hal yang sama berlaku untuk anggaran.
4. Bersamaan dengan bir, di mana ada beberapa ribu varietas di Jerman, lebih dari 1.000 sosis berbeda, roti yang dipanggang menurut lebih dari 300 resep berbeda, dan air mineral, yang diwakili oleh 500 varietas, dianggap sebagai makanan favorit orang Jerman.
5. Menurut salah satu versi yang tersebar luas di Jerman, bahasa Jerman bisa menjadi resmi di Amerika Serikat, sejak abad ke-18. dalam pemungutan suara pada definisinya, bahasa Inggris dimenangkan dengan selisih hanya 1 suara.
6. Dalam hal jumlah penghargaan yang dimenangkan sepanjang sejarah Olimpiade, Jerman berada di urutan kedua setelah Amerika.

Jerman, Deutsche (nama diri), orang, populasi utama Jerman. Jumlahnya 86.000 ribu orang, termasuk 74.600 ribu orang di Jerman. Ada banyak kelompok orang Jerman di AS (5400 ribu orang), Kanada (1200 ribu orang), Kazakhstan (958 ribu orang), Federasi Rusia (843 ribu orang), Brasil (710 ribu orang) dan negara-negara lain di Eropa dan Amerika Latin, Australia dan Afrika Selatan. Mereka berbicara bahasa Jerman dari kelompok Jermanik dari keluarga Indo-Eropa. Ada 2 kelompok dialek Jerman: Jerman Rendah (Platt Deutsch) dan Jerman Tinggi. Beberapa peneliti membedakan dialek Jerman Tengah dari yang terakhir. Platt Deutsch memiliki literaturnya sendiri. Menulis berdasarkan abjad Latin. Orang Percaya - Protestan (kebanyakan Lutheran) dan Katolik. Di antara orang Jerman yang tinggal di luar Jerman, selain Katolik dan Lutheran, ada cukup banyak pengikut dari wilayah Protestan lainnya - Baptis, Mennonit, Advent, dll.

Dasar dari etnos Jerman adalah asosiasi suku Jermanik kuno dari Frank, Saxon, Bavarians, Alemanni, dan lain-lain, dicampur pada abad pertama era kita dengan populasi Celtic Romawi di barat daya dan selatan Jerman dan dengan Rhet di Pegunungan Alpen. Setelah pembagian Kekaisaran Frank (843), kerajaan Frank Timur menonjol dengan populasi berbahasa Jerman. Pada awal abad ke-10, itu mulai disebut Teutonik (nama itu kembali ke etnonim suku Jermanik kuno Teuton); dalam bentuk Jerman, nama diri - diutise (kemudian Deutsch) telah dikenal sejak pertengahan abad ke-10, yang menunjukkan pembentukan komunitas Jerman. Pada abad X-XIV, Jerman mendiami tanah di sebelah timur Elbe, sebagian mengasimilasi penduduk setempat. Pada abad-abad ini, ada juga proses pemukiman kembali kelompok individu Jerman di wilayah Republik Ceko modern, Polandia, Hongaria, Rumania, dan negara-negara Eropa lainnya. Fragmentasi politik Jerman yang berlangsung berabad-abad berikutnya menghambat perkembangan Jerman sebagai satu bangsa. Selama beberapa abad, sejarah etnis Jerman berlangsung dalam dua cara: proses perkembangan masyarakat yang telah berkembang pada awal Abad Pertengahan berlanjut - Bavaria, Saxon, Swabia, Franconian, dll. - dan pada saat yang sama, budaya fitur umum untuk semua orang Jerman mulai terbentuk. Pada awal abad ke-16, proses konsolidasi memanifestasikan dirinya terutama dalam penciptaan satu bahasa sastra Jerman berdasarkan dialek Saxon (Meissen), tetapi ada perpecahan agama Jerman menjadi Katolik dan Lutheran Protestan, yang menyebabkan beberapa perbedaan dalam kehidupan sehari-hari dan budaya. Perkembangan ekonomi yang lemah, perang yang menghancurkan tanah Jerman disebabkan pada abad XVIII-XIX. emigrasi aktif orang Jerman ke berbagai negara Amerika dan Eropa (termasuk Rusia). Baru pada paruh kedua abad ke-18 proses perkembangan identitas nasional Jerman dipercepat. Pada tahun 1871 Jerman bersatu di bawah naungan Prusia. Penyatuan negara, pelaksanaan sejumlah reformasi menyebabkan perkembangan industri yang pesat, dan pasar semua-Jerman terbentuk. Konsentrasi populasi di pusat-pusat industri berkontribusi pada pemerataan budaya, penghapusan fitur etnografi. Pada akhir abad ke-19, negara Jerman terbentuk, meskipun identitas budaya dan kehidupan sehari-hari dari populasi tanah individu dipertahankan. Dalam proses perkembangan sejarah yang panjang, baik ciri-ciri etnis umum maupun ciri-ciri etnografis dari kelompok-kelompok individu Jerman telah berkembang, yang sebagian terhapus dalam masyarakat industri yang sangat maju dengan populasi perkotaan yang benar-benar dominan. Orang Jerman yang tinggal di negara lain telah mempertahankan nama-nama daerah - Bavaria, Swabia, Saxon, Franconia, dll.

Dari budaya tradisional, tempat tinggal, beberapa adat dan ritual, dan cerita rakyat paling baik dilestarikan. Jerman dicirikan oleh peralatan konstruksi rangka (setengah kayu), hanya di selatan dan di beberapa tempat di bekas wilayah Slavia di timur - konstruksi kayu. Di kota-kota kecil yang mempertahankan cita rasa abad pertengahan (misalnya, Quedlinburg, Wernigerode, Celle, Goslar, dll.), ada banyak rumah setengah kayu. Bangunan bergaya Gotik dan rumah bingkai telah dilestarikan di kota-kota besar (Leipzig, Stralsund, Cologne, Koblenz, Lübeck, dll.). Di antara bangunan pedesaan tradisional, 4 jenis rumah dibedakan. Rumah Jerman Rendah adalah bangunan bingkai persegi panjang satu lantai dengan tempat tinggal dan ruang utilitas di bawah satu atap, tempat pengirikan di tengah, kandang ternak di sisinya, dan bagian hidup dengan perapian dan ketel gantung di dinding di seberang rumah. pintu masuk ke rumah. Sejak akhir abad ke-19, tata letak rumah Jerman Rendah telah mengalami perubahan signifikan: perapian digantikan oleh perapian, ruang tamu dibagi menjadi beberapa kamar, dan bangunan luar dipisahkan dari bagian tempat tinggal. Rumah Jerman Tengah, bingkai, dua lantai, di lantai bawah - bagian tempat tinggal, di atas - ruang utilitas, kemudian kamar tidur. Rumah dan bangunan luar berlantai dua (warung, gudang, dll.) menutupi halaman dari tiga atau empat sisi. Rumah dibagi menjadi 3 bagian, pintu masuk dari samping mengarah ke kanopi yang hangat, kandang sapi (di bawah satu atap) berdampingan dengan dinding belakang bagian perumahan. Selain perapian terbuka di ruang tamu - kompor. Batas antara tipe Jerman Rendah dan Jerman Tengah bertepatan dengan perbatasan antara dialek Jerman Rendah dan Jerman Tengah. Di selatan Jerman (Bavaria Atas), rumah Alpine berlaku (yang juga merupakan ciri khas Austria). Fitur lokal dapat dilacak dalam dekorasi furnitur dan barang-barang rumah tangga: di utara, ukiran menang, di selatan - lukisan. Di barat daya Jerman (tanah Baden-Württemberg), transisi antara Jerman Tengah dan rumah Hutan Hitam Alpine adalah hal biasa, ruang perumahan dan utilitas yang terletak di bawah satu atap sesuai dengan rencana Tengah rumah Jerman.

Pakaian tradisional Jerman mulai terbentuk dari abad 16-17. berdasarkan elemen abad pertengahan pakaian dan mode perkotaan; dilestarikan di beberapa wilayah Jerman (Schaumburg, Lippe, Hesse, Black Forest, Upper Bavaria). Elemen utama pakaian wanita adalah korsase atau jaket, rok lipit (atau beberapa, seperti di Hesse, dengan panjang berbeda yang terbuat dari kain wol tebal), dan celemek. Mereka sering memakai sapu tangan. Di Bavaria Atas pada XIX - awal abad XX. bukannya rok dan sweter, mereka mengenakan gaun. Hiasan kepala dibedakan oleh variasi khusus - syal, diikat dengan cara yang berbeda, topi dengan berbagai bentuk dan ukuran, dan topi jerami. Pada abad ke-19, sepatu kulit dengan gesper menyebar, dan di beberapa tempat sepatu bot setengah. Di tempat-tempat, sampai abad ke-20, sepatu kayu dipakai. Pakaian adat pria terdiri dari kemeja, celana pendek (sampai lutut) atau panjang, jaket tanpa lengan (kemudian menjadi rompi), syal, sepatu atau sepatu bot. Pada abad XIX-XX. apa yang disebut kostum Tyrolean tersebar luas (termasuk kota-kota) - kemeja putih dengan kerah turn-down, celana kulit pendek dengan suspender, jaket tanpa lengan kain merah (rompi), ikat pinggang kulit lebar, stoking selutut, sepatu, topi bertepi sempit dan bulu. Ada pakaian tradisional profesional untuk penggembala, penyapu cerobong asap, penambang, dan tukang kayu Hamburg.

Dalam makanan, perbedaan regional sebagian besar disebabkan oleh arah ekonomi. Di utara, kentang dan berbagai hidangan darinya, roti gandum mendominasi, di selatan - produk tepung (mie, pangsit, dll.) Dan roti gandum; hidangan susu dan daging lebih umum di antara orang Swabia dan Bavaria, meskipun sosis dan sosis dianggap sebagai makanan Jerman yang umum. Minuman yang paling umum adalah bir. Dari minuman non-alkohol, mereka lebih suka kopi dengan krim, teh, air seltzer. Makanan perayaan - kepala babi (atau babi) dengan asinan kubis, angsa, ikan mas. Mereka memanggang banyak produk tepung gula-gula (berbagai kue, roti jahe, kue), menyiapkan selai.

Sejak akhir abad ke-19, Jerman didominasi oleh keluarga kecil dengan 1-2 anak. Beberapa kelompok orang Jerman di luar Jerman mempertahankan keluarga besar. Di keluarga perkotaan, kadang-kadang beberapa tahun berlalu antara pertunangan dan pernikahan, sampai orang-orang muda memperoleh perumahan mereka sendiri; dalam keluarga petani, pernikahan putra-pewaris juga tertunda karena pembagian ekonomi: setelah pernikahannya, orang tua pindah ke bagian perumahan yang terpisah dari perkebunan. Kehidupan sosial orang Jerman dicirikan oleh berbagai fereyn (berdasarkan jenis rekan senegaranya, berdasarkan minat, dll.).

Sebagian dilestarikan sebagai relik atau hiburan, beberapa kalender dan ritual keluarga, terutama di kalangan umat Katolik. Dari Jerman pada abad ke-19, kebiasaan menghias pohon Natal untuk Tahun Baru atau Natal menyebar. Karnaval diadakan pada bulan Januari-Februari: Karnaval Cologne dikenal luas. Shvanki (cerita komik pendek), dongeng, saga mendominasi seni rakyat lisan, tarian dan lagu rakyat sangat populer. Menyanyi memainkan peran penting dalam mendidik generasi muda. Seni terapan terus berkembang (pengerjaan kayu, logam, kaca, tenun, bordir, tembikar). Orang Jerman yang tinggal di negara lain di daerah pedesaan di lingkungan asing telah melestarikan beberapa fitur rumah tangga dan budaya, ritual dan adat istiadat, dan kadang-kadang tempat tinggal tradisional. Untuk waktu yang lebih lama, ciri-ciri etnografis dipertahankan di antara kelompok-kelompok pengakuan, yang hidupnya lebih tertutup. Orang-orang Jerman, yang menetap di kota-kota besar, dengan cepat kehilangan identitas mereka.

Orang Jerman di Rusia dan bekas Uni Soviet hampir tidak memiliki kontak dengan orang Jerman di Jerman selama lebih dari dua abad dan karenanya sangat berbeda dari mereka dalam elemen dasar budaya material dan spiritual, serta dalam kesadaran diri. "Jerman" adalah nama yang diberikan oleh Rusia untuk semua pemukim dari Jerman. Mereka menyebut diri mereka "Deutschen" (Deutschen), dan penduduk Jerman - "Jerman" (Deutschlander). Sehubungan dengan semua orang lain di negara itu, mereka adalah "Jerman", dan dalam kaitannya dengan orang Jerman di Jerman - "Jerman Soviet" (dan baru-baru ini mereka sering menyebut diri mereka "Jerman Rusia", terlepas dari negara bagian bekas Uni Soviet mana mereka tinggal di). Orang Jerman di Rusia dan bekas Uni Soviet dicirikan oleh hierarki kesadaran diri nasional. Mereka sering menyebut diri mereka Swabia, Austria, Bavaria, Zipser, Mennonites, dll. Pada saat pemukiman kembali mereka di Rusia, proses pembentukan bangsa Jerman masih jauh dari selesai, dan Jerman sendiri terdiri dari lebih dari 300 kerajaan independen ( negara bagian). Kesadaran diri daerah, terutama di kalangan petani dan pengrajin (dan mereka mayoritas di antara penjajah) mendominasi, yang secara alami tercermin dalam kesadaran diri kelompok-kelompok ini. Volga Jerman (Wolgadeutschen) membedakan diri mereka sendiri secara terpisah, setelah memiliki otonomi nasional mereka sendiri selama 2 dekade. Kolonis dari negara lain juga bercampur dengan penduduk Jerman - Belanda, Swiss, Huguenot Prancis, dll.

Nenek moyang orang Jerman Rusia pindah pada waktu yang berbeda dan dari berbagai bagian Jerman. Mereka menetap di negara-negara Baltik sejak abad pertengahan "Drang nach Osten" - serangan penguasa feodal Jerman di tanah Slavia dan orang-orang Baltik. Selanjutnya, Jerman menjadi bagian penting dari kaum bangsawan Baltik dan penduduk perkotaan (terutama pengrajin, pedagang, dan intelektual). Pada pertengahan abad ke-17, sudah ada pemukiman Jerman di Moskow, di mana, selain orang Jerman, orang Belanda, Fleming, dan orang asing lainnya, yang dekat dalam bahasa dan budaya dengan orang Jerman, tinggal. Masuknya mereka ke Rusia meningkat di bawah Peter I dan penerusnya. Mereka terutama pengrajin, pedagang, tentara, dokter, ilmuwan. Di Akademi Ilmu Pengetahuan, yang didirikan pada 1724, banyak orang asing bekerja untuk waktu yang lama, kebanyakan dari mereka adalah orang Jerman. Pada pertengahan abad XVIII, sekitar 100 ribu orang Jerman sudah tinggal di Kekaisaran Rusia, terutama di provinsi Baltik.

Namun, sebagian besar penjajah Jerman muncul di Rusia pada sepertiga terakhir abad ke-18 - awal abad ke-19. Pada 1764-74 koloni didirikan di Volga di daerah antara Saratov dan Kamyshin (lebih dari 100 koloni). Sejak saat itu, koloni mulai muncul di wilayah lain negara itu. Dengan aneksasi stepa Laut Hitam dan Krimea ke Rusia, masalah penyelesaian mereka muncul. Pemerintah Catherine II mengundang kolonis Jerman untuk menyelesaikan daerah-daerah ini dengan syarat-syarat yang menguntungkan. Selama masa pemerintahan Alexander I pada 1803-23, 134 pemukiman baru lainnya dibentuk di selatan Ukraina, 17 - di Bessarabia, 8 - di Krimea. Pada saat yang sama (tahun 1817-19) koloni Jerman muncul di Transcaucasia (di Georgia dan Azerbaijan). Sebagian besar penjajah pindah ke Rusia dari tanah barat daya Jerman (Württemberg dan Baden, Palatinate dan Hesse), pada tingkat yang lebih rendah dari Bavaria, Thuringia Timur, Saxony Atas, dan Westphalia. Dari akhir abad ke-18, Mennonit dari Prusia juga bergerak dalam beberapa gelombang ke Rusia - di wilayah Laut Hitam, dan kemudian (pada 1855-70) ke wilayah Samara. Pada pertengahan abad ke-19 (1830-70), pemukim Jerman dari Polandia menetap di Volhynia. Koloni di dekat Odessa sebagian dibuat oleh pemukim Jerman dari Hongaria, tempat mereka sebelumnya pindah dari Palatinate. Sejak awal abad ke-18, orang Jerman juga bermukim di Transcarpathia. Orang Swabia dan Franconia dari Jerman menetap di sini, dan agak kemudian (pada akhir abad ke-18) orang Austria dari Salzkamergut dan Austria Hilir, dan pada pertengahan abad ke-19 orang Jerman dari Republik Ceko dan Spis (Slovakia). Sejak awal pemukiman mereka di tanah baru, orang Jerman dicirikan oleh pemukiman yang tersebar, tetapi kadang-kadang mereka membentuk kelompok yang kompak. Pertumbuhan alami yang tinggi menyebabkan pembentukan kantong-kantong baru - pemukiman di provinsi Kyiv dan Kharkov, wilayah Don, di Kaukasus Utara, di wilayah Volga.

Setelah Revolusi Oktober pada Oktober 1918, Komune Buruh Jerman Volga dibentuk di Volga, yang pada tahun 1924 diubah menjadi Republik Otonomi Jerman Volga dengan pusatnya di kota Engels (sebelumnya Pokrovsk). Selama Perang Patriotik Hebat, lebih dari 650 ribu orang Jerman dibawa keluar dari wilayah yang diduduki Jerman, tetapi tidak semuanya berhasil mencapai Jerman dan sekitar 170 ribu orang Jerman dikembalikan ke Uni Soviet (dari Yugoslavia dan Hongaria). Pada tahun 1941, orang-orang Jerman di bagian Eropa Uni Soviet dipindahkan secara paksa di Kazakhstan dan wilayah timur RSFSR, dan Republik Otonomi Jerman Volga tidak ada lagi. Jumlah total orang Jerman yang dideportasi adalah sekitar 700-800 ribu orang. Pada tahun 1959 ada 1.619.700 orang Jerman di Uni Soviet (termasuk 820.100 di Rusia). Sebagian besar populasi Jerman terkonsentrasi di Siberia Barat dan Kazakhstan (660,0 ribu). Pada tahun 1970, jumlah orang Jerman adalah 1846,3 ribu. Menurut sensus 1979, jumlah orang Jerman di bekas Uni Soviet adalah 1936,2 ribu. Pada tahun 1989 jumlah orang Jerman telah meningkat menjadi 2038,6 ribu orang. Dari pertengahan 1980-an. jumlahnya lebih sedikit karena emigrasi massal orang Jerman ke Jerman.

Sebagian besar orang Jerman di Rusia bekerja di industri, sektor jasa, sains, dan seni. Namun, hingga 50% orang Jerman bekerja di bidang pertanian. Mereka telah melestarikan banyak elemen budaya tradisional - perumahan, makanan, beberapa ritual dan cerita rakyat. Hanya tipe pemukiman yang berubah secara radikal. Jika di Jerman bentuk pemukiman kumulus sangat mendominasi, maka di Rusia mereka linier.

Pertanian secara tradisional menjadi basis ekonomi Jerman. Sistem pengolahan tanah tiga bidang digunakan, tanaman biji-bijian utama adalah gandum. Produksi biji-bijian biji-bijian dikembangkan. Kentang ditanam dari tanaman kebun. Peternakan memainkan peran penting. Kondisi iklim yang menguntungkan telah menyebabkan berkembangnya unggas, peternakan babi, peternakan kuda, dan peternakan sapi.

Bentuk utama keluarga adalah keluarga kecil, di daerah pedesaan banyak dijumpai keluarga dengan banyak anak.

Dalam konstruksi, penjajah menggabungkan tradisi nasional dengan bahan bangunan yang tersedia. Di daerah stepa selatan, rumah-rumahnya terbuat dari batako atau batako. Di wilayah utara, bangunan kayu mendominasi. Atapnya bernada dua atau empat, terbuat dari ubin atau papan. Ada beberapa jenis bangunan tempat tinggal: rumah dengan susunan bangunan linier, diatur dengan pedimen sempit ke jalan (disebut rumah pedimen); rumah-rumah yang terletak di sepanjang sumbu di sepanjang jalan, ketika beberapa kamar menghadap ke jalan, rumah-rumah empat kamar, di mana kamar-kamar tidak terletak secara berurutan, tetapi dalam "salib", di sekitar kompor utama. Lantai, langit-langit, kompor di rumah dicat. Elemen wajib dari perkebunan Jerman adalah dapur musim panas. Gudang, pemandian, rumah asap, halaman belakang khusus untuk ternak digabungkan di bawah satu atap, menutupi halaman dari tiga sisi. Fasad rumah, gerbang, pagar dihiasi dengan ornamen (ukiran, lukisan). Interior hunian dibedakan oleh furnitur kayu berukir, tempat tidur bulu, banyak serbet bersulam dan rajutan. Bunga, burung, ucapan dari Alkitab disulam dengan jahitan satin.

Pakaian pesta dihiasi dengan sulaman yang cerah. Pakaian tradisional adalah sesuatu dari masa lalu. Untuk wanita terdiri dari jaket, rok lipit, celemek, jilbab, dan sepatu kulit. Ada sepatu kayu "shlers". Kaus, rompi, stoking, kaus kaki, sarung tangan dirajut dari wol domba. Kostum pria terdiri dari kemeja, celana, rompi, sepatu, topi. Pakaian mennonite dibedakan oleh warna gelap dan kurangnya dekorasi.

Makanan tradisional - mie ayam (mie), sup pangsit, sup buah. Untuk liburan mereka memasak daging babi atau angsa dengan kubis, memanggang pai (kuhe). Ada beberapa pilihan untuk roll (strudel). Untuk musim dingin, lemak babi, daging, dan ikan diasap, dan berbagai sosis dibuat. Dari minuman lebih suka kopi.

Pengetahuan bahasa Jerman di kalangan orang Jerman terus menurun. Jika pada tahun 1926 94,9% orang Jerman menyebut bahasa Jerman sebagai bahasa ibu mereka, maka pada tahun 1939 - 88,4%, pada tahun 1959 - 75,0%, pada tahun 1970 - 66,8%, pada tahun 1979 - 57,0%. Menurut sensus 1989, 48,7% orang Jerman di bekas Uni Soviet menganggap bahasa Jerman sebagai bahasa ibu mereka, dan 50,8% - Rusia (selain itu, 45,0% orang Jerman fasih berbahasa Jerman). Adapun orang Jerman di Federasi Rusia, 41,8% menganggap bahasa Jerman sebagai bahasa ibu mereka (53,2% - Rusia dan 38,4% fasih berbahasa Jerman). Dengan demikian, orang Jerman di Rusia menjadi semakin berbahasa Rusia.

T.D. Filimonova, T.B. Smirnova

Bangsa dan agama di dunia. Ensiklopedi. M., 2000, hal. 370-375.

JERMAN, satuan h. Jerman m., Jerman f. Penunjukan diri Deutsche, Jerman. Deutsch(er), hal. h. mati Jerman. Nama N. dalam beberapa bahasa Eropa lainnya: Inggris. Jerman; Perancis Allemand; miring. tedesco; Orang Spanyol tudesco; Portugis alemão; Polandia Niemiec; Ceko Nemek; Rum. jerman, neamţ; Swedia. tyscen; tanggal tyscer; astaga. Duitser; sirip. saksalainen; digantung. nemet; menyimpan Nemak; Est. saksalan; Latvia. vācietis; menyala. vokietis; Bulgaria Jerman. Perbedaan lokal antara kelompok etnis individu N. kembali ke komunitas etnis awal abad pertengahan, atas dasar etno Jerman dikonsolidasikan. Kenangan mereka dilestarikan dalam nama diri kelompok Swabia, Austria, Bavaria, Ritsleting, Saxon, dan lainnya yang tinggal di Jerman dan luar negeri, termasuk Rusia. Di Rusia, ada juga kelompok Volga N. (Wolga-deutschen), yang memiliki kesadaran diri teritorialnya sendiri. N. berbicara bahasa Jerman, termasuk dalam subkelompok Jermanik Barat dari kelompok bahasa Jermanik dari rumpun bahasa Indo-Eropa. Ada tiga kelompok dialek dalam bahasa Jerman: Jerman Rendah, Jerman Tengah dan Jerman Selatan. Masing-masing dibagi lagi menjadi subkelompok dialek barat dan timur. N. Rusia memiliki ketiga kelompok dialek; yang paling umum adalah dialek Jerman Rendah, Rhenish-Palatinate, Hessian, Swabia, Bavaria Utara. N. adalah populasi utama Jerman (76,4 juta) dengan ibu kota Bonn (sejak 1991, Berlin telah dianggap sebagai ibu kota, tetapi pemerintah berada di Bonn). N. juga tinggal di Amerika Serikat (lebih dari 5 juta), di negara-negara b. Uni Soviet (lebih dari 2 juta), termasuk di Kazakhstan (957,5 ribu), Rusia, Kirgistan (101,3 ribu), Uzbekistan, Tajikistan, Ukraina, dan republik lainnya; di Kanada (1,2 juta), Brasil (0,8 juta) dan negara-negara Eropa dan Amerika Latin lainnya, Australia dan Afrika Selatan. Jumlah total N. di dunia adalah 86 juta orang. (Saat menghitung N. di beberapa negara, jumlah total N. termasuk imigran berbahasa Jerman dari negara lain - Austria, Swiss, Belanda). Menurut Sensus Penduduk Seluruh Serikat tahun 1989, 842.295 orang tinggal di Federasi Rusia. N. (41,32% dari semua N. bekas Uni Soviet), di mana 41,8% menganggap bahasa ibu mereka sebagai kebangsaan mereka, 58% - Rusia, 0,2% - bahasa lain. Di Rusia, N. hidup terutama di Omsk, Novosibirsk, dan Tyumen. Volgograd, Saratov, Perm, wilayah Samara; di Wilayah Altai, Krasnoyarsk, Krasnodar dan Stavropol, serta di Republik Komi, Khakassia, Bashkiria, Kabardino-Balkaria.
Etnogenesis N. berakar pada sejarah suku Jermanik kuno, yang terbentuk sebagai kelompok terpisah dalam wilayah linguistik Indo-Eropa mulai dari Zaman Perunggu akhir (pertengahan ke-2 - awal milenium ke-1 SM). Pembentukan Jerman terjadi, tampaknya, di Eropa Utara, dari mana mereka secara bertahap bergerak ke selatan. Pada akhir milenium 1 SM. e. Jerman, yang tinggal di antara Oder dan Rhine dan sebagian bercampur dengan Celtic dan Ret, tersebar di seluruh wilayah, di mana etno Jerman kemudian berkembang. Pada abad I - II. n. e. daerah ini ditempati oleh Saxon, Angles, Lombard, Cherusci, Hattians, Sueves, Marcomanni, Burgundia, Rugia, Goth dan suku-suku Jermanik lainnya, yang pada abad III - IV. mulai bersatu dalam serikat suku besar: Frank, Saxon, Bavaria, Alemanni, Thuringian, dll. Serikat suku ini menjadi dasar dari komunitas etnis Jerman yang muncul secara bertahap. Di era Migrasi Besar Bangsa-Bangsa (abad IV - VI), sebagian suku Jermanik memantapkan diri di wilayah Kekaisaran Romawi Barat; pada periode feodal awal (abad VI - XI) ada negara Frank, yang secara bertahap menaklukkan tanah tetangga mereka. Setelah runtuhnya kekaisaran Charlemagne (abad IX - XI), "Kerajaan Frank Timur" mencakup sejumlah wilayah Jerman - Bavaria, Alemannia (Swabia), Franconia, Saxony, Thuringia, kemudian Lorraine dan Friesland bergabung. Sebagai hasil dari penaklukan abad X - XI. Tuan-tuan feodal Jerman meletakkan dasar bagi Kekaisaran Romawi Suci, menganeksasi harta mereka Burgundia dengan populasi Romawi, Italia, tanah Slavia Polabian dan Pomeranian dan bagian-bagian Balt. Periode feodalisme yang berkembang (akhir abad ke-11 - pertengahan abad ke-15) ditandai oleh perang internecine dan perampasan tanah di timur (pada abad ke-13, penaklukan tanah Livs dan Estonia oleh Ordo Pedang, Prusia oleh Ordo Teutonik; pada abad ke-16 - penaklukan Austria dan Stiria oleh Habsburg ). Setelah pergolakan politik dan agama yang serius pada abad XV - XVII. (Reformasi pada paruh kedua abad ke-15 - paruh pertama abad ke-16; Perang Tani 1524 - 1525; Perang Tiga Puluh Tahun 1618 - 1648) Jerman pecah menjadi sejumlah kerajaan teritorial yang terpecah, di antaranya pada abad ke-2 setengah. abad ke-17 Memperkuat negara Brandenburg-Prusia. Sejak 1701, ketika Frederick I menjadi raja Prusia, banyak perang terjadi untuk menyatukan tanah Jerman (misalnya, Perang Tujuh Tahun 1756 - 1763), dan Prusia berperang dengan Austria untuk hegemoni di Jerman, dan juga berperang dengan Austria. negara-negara lain, berjuang untuk dominasi di bidang kebijakan kolonial dan perdagangan. Namun, setelah jatuhnya Kekaisaran Romawi Suci dan perang dengan Prancis pada tahun 1806, Prusia dikalahkan dan oleh Perjanjian Tilsit pada tahun 1807 kehilangan sekitar setengah dari wilayahnya. Akibatnya, pada tahun 1815 – 1848 Jerman kembali terpecah-pecah dan eksis dalam bentuk Uni Jerman 39 negara bagian dengan peran utama Austria. Perjuangan baru untuk penyatuan Jerman dimulai pada babak ke-2. abad ke-19 di bawah raja Prusia Wilhelm I dan kepala pemerintahannya, Bismarck. Prusia menganeksasi adipati Schleswig dan Holstein ke wilayah miliknya, mengalahkan Austria dalam perang tahun 1866, dan di bawah naungannya dibentuk Konfederasi Jerman Utara dari 22 negara bagian yang terletak di utara sungai. Milikku. Pada tahun 1870, Jerman berperang dengan Prancis, akibatnya ia mencaplok Alsace dan Lorraine Timur; pada tahun 1871 Jerman bersatu telah dibuat. Akhir abad ke-19 ditandai untuk Jerman oleh penaklukan kolonial di Afrika dan New Guinea, dan di babak pertama. abad ke-20 Jerman berpartisipasi dalam kedua perang dunia. Pada tahun 1919, apa yang disebut Republik Weimar diproklamasikan di Jerman, dan pada tahun 1933 kediktatoran fasis berkuasa di negara itu. Setelah kekalahan Jerman dalam Perang Dunia ke-2, itu dibagi menjadi empat zona pendudukan, dan kemudian dua negara bagian Jerman dibentuk: Republik Federal Jerman (20 September 1949) dan Republik Demokratik Jerman (7 Oktober 1949). Penyatuan baru Jerman hanya terjadi pada 10/3/1990.
Migrasi ke negara lain memainkan peran penting dalam sejarah etnis N.. Secara khusus, N. mulai pindah ke Rusia dari akhir Abad Pertengahan (pada saat Peter I, sudah ada pemukiman Jerman di Moskow). Masuknya penjajah Jerman secara bertahap meningkat, tetapi kebanyakan dari mereka pindah ke Rusia di babak ke-2. XVIII - babak pertama. abad ke-19 Jumlah terbesar pemukiman Jerman terletak di bagian bawah wilayah Volga. Pada 19 Oktober 1918, tanah-tanah yang diselesaikan oleh kolonis Jerman dialokasikan ke Komune Buruh Jerman Volga (Daerah Otonomi Jerman Volga), diubah menjadi ASSR pada 19 Desember 1924. Wilayah republik berbatasan dengan wilayah Saratov dan Stalingrad dan RSS Kazakh; ibukotanya adalah kota Engels. Dengan pecahnya Perang Dunia II, republik itu dihapuskan (28 Agustus 1941), dan N. dimukimkan kembali di wilayah Novosibirsk dan Omsk, Altai Kari, Kazakhstan, dan tempat-tempat lain. Saat ini, beberapa dari yang disebut “Soviet” N. telah dipulangkan ke Jerman; di antara N. yang tetap di Rusia dan republik CIS lainnya, gerakan untuk kembalinya N. ke wilayah Volga sangat populer.
Tidak ada konsensus tentang asal usul etnonim Jerman dalam bahasa Rusia (dan bahasa Slavia lainnya). Beberapa peneliti dengan meyakinkan menyimpulkan nama Jerman dari akar kata Jerman, yaitu Jerman - "bisu", "seseorang yang berbicara dengan tidak jelas, tidak dapat dipahami", "orang asing"; pada saat yang sama, kata-kata dan ekspresi dialek diberikan: Vyatsk. berbicara bisu "mengejek (tentang anak)", nada. nemchik "seorang bayi, seorang anak yang belum berbicara", dll., lih. juga lainnya-rus. Orang Yugra adalah bahasa Jerman, yaitu "orang asing yang berbicara (bodoh) asing." Peneliti lain mengangkat nama umum Slavia nemet ke nama Celtic suku Nemet (Nemetes), percaya bahwa Slav, yang awalnya mengadopsi nama ini dari Celtic, menyebarkannya sebagai "bodoh" (yaitu, kita berbicara tentang kontaminasi dua bentuk). Nama diri N. deutsch kembali ke kata Jerman theudo "suku, orang", dari mana pada abad ke-7 - ke-8. theudisca kata sifat posesif dibentuk. Awalnya, kata ini merujuk pada kaum Frank dari Gaul utara dwibahasa, yang tidak menjalani Romanisasi (yaitu, "kami, asli. Orang Jerman-Frankish"), kemudian menyebar ke wilayah Frank Timur tetangga, di mana dialek Jermanik diucapkan, dan kemudian ke semua suku Jerman di timur Rhine. Dari theudisc \ theodisc Frank Barat juga muncul bentuk Latin abad pertengahan theodiscus, yang digunakan dari tahun 786 dalam bahasa istana dan kantor Carolingian. Kata ini tidak hanya menunjukkan bahasa, tetapi seluruh populasi Jerman, terutama yang tunduk pada negara bagian Charlemagne. Secara paralel, bentuk Latin Teutonikus "Teuton, Jerman" ada. Dari akhir IX dan di abad X. nama bahasa dan suku yang menggunakannya theodisc \ teutonicus menjadi etnonim yang merujuk pada orang-orang Jerman yang baru muncul (gens theudisca, gens Teutinicum). Pada awalnya. abad ke-12 monumen untuk pertama kalinya merekam ungkapan Diutsche Lant (sebutan Jerman) dan Diutschiu liutu, Diutschiu man untuk menunjuk satu bangsa Jerman, berbeda dengan nama-nama individu suku Jerman. Sebutan lain untuk N. adalah Rusia. Jerman (pl. Jerman), Eng. Jerman, serta nama negara Jerman, Eng. Jerman, diasimilasi oleh orang Romawi, yang melaluinya mereka memasuki bahasa-bahasa Eropa. lat. Germania adalah kata dengan etimologi yang tidak diketahui, tampaknya berasal dari Celtic atau Illyrian. Nama Jerman juga digunakan dalam arti yang lebih luas: untuk merujuk pada semua suku Jermanik kuno. Di Prancis, etnonim allemande "Jerman" kembali ke nama persatuan suku Jerman Alemanni (Alamanni) - Jerman. allemani, allamanni (sejak 213) - "semua orang". Nama ini, yang dikenal oleh penduduk Romawi yang tinggal di daerah perbatasan dengan Jerman, ditetapkan dalam bahasa Prancis untuk merujuk pada seluruh rakyat Jerman. Selama Perang Dunia I, kata bosch (bosch) yang meremehkan digunakan dalam kaitannya dengan N. Nama-nama kelompok etnis individu N. sebagian besar terkait dengan asal mereka: Swabia - tinggal di Swabia atau imigran dari daerah ini; Bavarians - dari Bavaria, cissers - dari wilayah Slovakia di Spis-Cips; Volga Germans - imigran dari wilayah Volga, dll. Nama Mennonites awalnya merupakan konsep pengakuan (sekte Protestan), yang akhirnya memperoleh makna etno-pengakuan. Di Rusia, semua kelompok pemukim Jerman ini, dan kemudian kolonis dari negara lain yang bercampur dengan mereka - Belanda, Austria, Huguenot Prancis, Swiss - disebut orang Jerman. Saat ini, sebagian besar N. Rusia menyebut diri mereka Deutsche, tetapi membedakan diri mereka dari Jerman Utara.

Literatur:

Berkovich M.E. Tentang sifat komunitas etnis abad pertengahan Jerman pada abad ke-11 - ke-13. \\ Abad Pertengahan. Masalah. 36. M. 1973; Kovalev G.F. Etnonim bahasa Slavia. Voronezh, 1991; Kolesnitsky N. F. Komunitas etnis pra-nasional (tentang materi Jerman abad pertengahan) \\ Ras dan bangsa. 8. M. 1978; Esai tentang sejarah Jerman dari zaman kuno hingga 1918. M. 1959; Fasmer M. Kamus etimologis dari bahasa Rusia. T.3.M. 1987; Filimonova TD Tren Perkembangan Etnis Jerman di Uni Soviet \\ Proses Etnokultural dalam Lingkungan Campuran Nasional. M.1989; Shustrova I. Yu. Soviet Jerman: Tahapan sejarah etnis dan masalah etno-politik modern \\ Masalah sejarah Uni Soviet dan Jerman pada 20-an-40-an. Yaroslavl, 1991; Deutsche Geschichte dalam 10 Kapiteln. D. 1988; Germanen-Slawen-Deutsche Forschungen zu ihrer Etno-gen. B. 1968.

Dikutip dari suplemen linguoetnologi buku oleh M.V. Mayorova dan O.A. Knyazeva "Jerman dari Wilayah Tula" (Tula: Levsha, 2007): R. A. Ageeva. Suku macam apa kita? Peoples of Russia: nama dan nasib: Buku referensi kamus. - M.: Akademisi, 2000. - S. 229-233. (Persiapan teks kutipan khusus untuk situs web Khronos: M.V. Mayorov).. 22.12.2010