Apa itu insting manusia? Apa naluri manusia

Kirim karya bagus Anda di basis pengetahuan sederhana. Gunakan formulir di bawah ini

Mahasiswa, mahasiswa pascasarjana, ilmuwan muda yang menggunakan basis pengetahuan dalam studi dan pekerjaan mereka akan sangat berterima kasih kepada Anda.

Diposting pada http://www.allbest.ru/

KEMENTERIAN PENDIDIKAN DAN ILMU FEDERASI RUSIA

BADAN FEDERAL UNTUK PENDIDIKAN

UNIVERSITAS NEGARA URAL SELATAN

KORESPONDENSI FAKULTAS TEKNIK DAN EKONOMI

Esai dengan topik: "Naluri dalam kehidupan manusia"

Terpenuhi

Seni. gr. ZF-408

Novikov A.E.

Chelyabinsk 2013

Isi

pengantar

1. Apakah itu sains?

3. Naluri dan alasan

4. Kelompok dasar naluri

4.2 Naluri reproduksi

5. Seperti apa di kehidupan nyata?

6. Naluri orang tua

7. Naluri sosial

literatur

pengantar

Naluri - serangkaian reaksi kompleks bawaan (tindakan perilaku) tubuh, yang melekat dalam satu atau lain cara untuk semua individu dari spesies tertentu, dan dipicu dalam bentuk yang hampir tidak berubah (tetap) sebagai respons terhadap rangsangan eksternal atau internal - sinyal tanda-tanda. Adalah penting bahwa naluri spesifik khusus untuk spesies zoologi tertentu: yaitu. naluri satu spesies berbeda dari naluri yang lain, dan karena itu mereka dapat digunakan untuk membedakan antara spesies ini - misalnya, ketika mengklasifikasikan mereka. Penting juga bahwa rangsangan yang disebutkan di atas (sering disebut pelepas dalam literatur khusus) adalah fenomena yang cukup bersuku kata, pengenalan makna sinyal yang tidak memerlukan analisis intelektual yang tinggi tentang apa yang dilihat dan didengar. Ini mungkin, misalnya, warna atau bentuk beberapa bagian tubuh orang lain, bau atau suara yang dipancarkan, tetapi bukan informasi, yang pengakuan pentingnya memerlukan penalaran dan perhitungan abstrak.

Istilah "naluri" pertama kali disebutkan dalam tulisan-tulisan teologis awal abad ke-18 sebagai konsep yang sepenuhnya ideologis. "Naluri" dipahami hanya sebagai sesuatu yang sangat bertentangan dengan "rasionalitas ilahi", dan tidak lebih. Wajar jika dikotomi naluri-pikiran ditafsirkan dalam nada yang sama dengan dikotomi surga-neraka, baik-jahat, dan sejenisnya (dan masih) ditafsirkan: mereka mengatakan "naluri" itu buruk, tetapi non-naluri. (pikiran) - ini bagus. Dan itu saja. Mempertimbangkan detail struktur internal keduanya dianggap tidak perlu, tidak layak, dan bahkan menghasut. Dan meskipun kemudian, melalui upaya, terutama dari Henri Fabre dan Charles Darwin, konten yang cukup ilmiah telah diinvestasikan dalam istilah ini, banyak orang - bahkan spesialis! masih memahaminya dalam pengertian yang agak ideologis ini. Beban ideologis semacam itu kemudian menyebabkan pendiskreditan aktual kata ini sebagai istilah ilmiah yang ketat, oleh karena itu, sebelum berbicara tentang naluri tertentu, kami akan menguraikan secara rinci pemahaman kami tentangnya, yang cukup jauh dari keseharian, religius, dan, satu arah. atau yang lain, umum. Interpretasi kami tentang konsep ini memiliki banyak kesamaan dengan interpretasi psikolog terkenal Abraham Maslow, yang lebih memahaminya sebagai "motivasi". Namun, motivasi dan naluri Maslow tidak dapat disamakan; terutama karena, sebagai seorang psikolog, Maslow menyajikan interpretasinya tentang konsep biologis ini dengan sangat samar.

Di bawah naluri, kita akan memahami kecenderungan bawaan (keinginan, keinginan, kecenderungan, dll.) individu untuk bertindak dalam situasi tertentu dengan cara tertentu, tetapi tidak harus merupakan urutan gerakan yang tak terhindarkan-mekanis, dan praktis tetap.

Definisi klasik naluri yang diberikan dalam sisipan, dalam bentuk literalnya, tidak banyak berguna bagi seseorang - seseorang praktis tidak memiliki bentuk tindakan tetap seperti yang dijelaskan pada hewan oleh para pendiri etologi - Fabre, Lorentz dan Tinbergen . Di antara pengecualian adalah ekspresi wajah dan bahasa tubuh (postur, gerak tubuh), yang, seperti yang sekarang diketahui, diwariskan secara kaku pada manusia, dan bersifat universal untuk semua budaya manusia. Oleh karena itu, kami akan segera membuat reservasi bahwa dalam kasus seseorang, dengan naluri kami akan memahami kecenderungan bawaan (keinginan, keinginan, kecenderungan, dll.) individu untuk bertindak dalam situasi tertentu dengan cara tertentu, tetapi tidak sama sekali. pasti merupakan urutan gerakan yang tak terelakkan-mekanis, dan praktis tetap. Tidak selalu keinginan seperti itu dapat diwujudkan karena tabu sosial atau batasan lainnya, tetapi emosi dan keinginan (sebagai persepsi subjektif), serta ekspresi eksternal dari keinginan ini, dapat diisolasi dan dijelaskan. Harap perhatikan frasa yang digarisbawahi - mereka sangat penting untuk abstrak kami. Naluri, seperti perilaku bawaan lainnya, dalam kasus manusia bukanlah monster yang tak terkalahkan. Naluri seseorang menyiratkan adanya aspirasi tertentu yang melekat secara organik dalam dirinya "secara default", dan tidak lebih. Seseorang, sebagai makhluk yang kurang lebih rasional, mungkin atau mungkin tidak mengikuti perjuangan ini, jika dia ingin "tidak mengikuti" dengan cukup kuat. Misalnya, keinginan untuk makan tentu sudah menjadi bawaan semua makhluk hidup. Kekurangan makanan yang berkepanjangan menyebabkan perasaan yang sangat kuat (lapar). Namun, seseorang, serta sejumlah hewan lain dengan sistem saraf yang kompleks, dapat secara sadar menolak makanan, dan bahkan secara sukarela mati karena kelelahan. Tetapi kita berbicara tentang salah satu kebutuhan biologis mendasar, tidak mungkin untuk menyangkal keinginan bawaan untuk memuaskannya. Hal yang sama berlaku untuk semua naluri manusia, yang akan kita bahas dalam abstrak kita. Kami akan kembali ke masalah ini lagi dan lagi.

Tetapi terlepas dari "semi-kekakuan" seperti itu, berbicara tentang naluri manusia sepenuhnya dibenarkan: selain pewarnaan emosional yang identik, mereka mirip dengan naluri klasik hewan lain, pertama, mekanisme tanda tangan (pelepasan) peluncuran mereka yang dijelaskan di atas: bahwa adalah, kemampuan untuk dipicu oleh satu ( atau sejumlah kecil) fenomena dunia luar tertentu yang diketahui sebelumnya dan tidak ambigu; kedua, dengan pentingnya keadaan internal organisme (biasanya mencerminkan fase perkembangannya); ketiga, oleh satu atau lain nilai adaptif, jika tidak di era modern, maka di masa lalu yang evolusioner. Namun, posisi tentang pembenaran untuk menghubungkan banyak reaksi perilaku manusia dengan naluri ini tidak dimiliki oleh semua orang, dan oleh karena itu kami akan mencurahkan bagian pertama abstrak kami untuk tinjauan terperinci. Ulasan ini ditujukan bukan kepada lawan yang yakin akan naluri manusia - ia tidak mungkin membaca bahkan sampai titik ini, tetapi kepada pembaca netral yang tertarik pada pertimbangan dan argumen.

1. Apakah itu sains?

Sistem naluri (kami tekankan - dalam pemahaman kami tentang istilah ini), secara keseluruhan, tidak dapat direpresentasikan sebagai pohon hierarkis yang tidak ambigu dengan cabang yang tidak berpotongan; sistem ini lebih seperti grafik multidimensi fuzzy yang terjalin (atau bahkan kontinum multidimensi dengan "transisi hiper"), sehingga setiap klasifikasi dua dimensi dan diskrit dari mereka pasti akan menjadi skema - yang, bagaimanapun, tidak menghalangi upaya klasifikasi nalar.

Kekaburan ini tidak hanya berarti banyak reaksi antara dan campuran, tetapi juga bentuk-bentuk tertentu dari pengaruh timbal balik dan modifikasi naluri yang saling menguntungkan kadang-kadang sangat jauh satu sama lain. Pengaruh timbal balik seperti itu dapat disamakan dengan pengaruh timbal balik berbagai gen pada fenotipe. Diketahui bahwa satu gen dapat secara langsung mempengaruhi panjang jari kaki, warna bintik-bintik di punggung, tingkat pertumbuhan, temperamen, dan, katakanlah, kandungan lemak susu; selain itu, sifat-sifat yang sama (tetapi entah bagaimana berbeda dan dalam kombinasi lain) dapat dipengaruhi oleh banyak gen lain. Hal yang sama dapat dikatakan tentang naluri.

Jelas bahwa karena koeksistensi yang disebutkan di atas dalam satu tubuh dari semua kemungkinan jenis dan gaya respons (yaitu perilaku), interkoneksi dan pengaruh timbal baliknya, kita tidak selalu dapat menentukan apa itu "biola utama" dan apa itu "gema acak". ". Situasi tersebut memperburuk stochasticity (keacakan) dari perilaku makhluk hidup - serta sebagian besar fenomena alam. Perilaku nyata bahkan makhluk hidup sederhana tidak dapat diprediksi dengan pasti, mirip dengan prediksi kekuatan arus dalam rangkaian listrik berdasarkan hukum Ohm: jika tegangan dan hambatan diketahui, maka arus akan menjadi ini, dan hanya ini. Di bawah kondisi lingkungan eksternal dan internal yang sama, perilaku makhluk hidup akan bervariasi, dan variasi ini dapat "diramalkan" oleh model perilaku yang diadopsi olehnya; misalnya - dalam perilaku pencarian. Dimungkinkan untuk memprediksi perilaku seperti itu berdasarkan kondisi awal yang diketahui hanya dengan beberapa kemungkinan, terkadang sangat rendah. Dimungkinkan untuk berbicara tentang garis perilaku ini atau itu hanya setelah memproses, sejauh metode statistik, sejumlah pengamatan tindakan perilaku yang cukup. Generalisasi yang dibuat atas dasar pengamatan sehari-hari dapat secara serius terdistorsi oleh segala macam "penipuan optik", sehingga kesimpulan sehari-hari tentang kecenderungan perilaku bisa salah. Misalnya, "pengalaman populer" dapat menyangkal bahaya merokok pada contoh satu atau dua perokok berumur panjang; dia tidak mampu mengevaluasi semua banyak faktor yang dapat mempengaruhi kesehatan.

Jelas, dengan stokastik dan kekaburan yang begitu jelas, ada godaan dan, pada prinsipnya, kesempatan untuk menjelaskan hampir semua aspek perilaku dengan naluri (atau sebaliknya, non-naluri!) Kemungkinan ini menimbulkan rasa tidak dapat dipalsukan dari penjelasan semacam ini - dan juga non-instinktif. Sebenarnya, salah satu hipotesis buku teks yang tidak dapat dipalsukan adalah hipotesis tentang pengaruh utama pengalaman anak usia dini pada semua kehidupan selanjutnya dalam psikoanalisis Freud. Freud benar-benar dapat menjelaskan perilaku apa pun - bahkan yang tidak terpikirkan - oleh kesan masa lalu individu yang tersembunyi di alam bawah sadar, dalam kombinasi dengan dua atau tiga dorongan yang dikaitkan dengan semua orang (libido, dll.). Dan pada dasarnya tidak mungkin untuk menyangkal buktinya - adalah mungkin untuk membangun interpretasi baru yang tidak akan bertentangan dengan teori ini, sehingga segala sesuatu "menyatu", dengan data awal apa pun.

Mengingat semua ini, pertanyaan yang tak terhindarkan muncul: apakah mungkin, dengan tetap berada dalam kerangka sains, untuk membuktikan bahwa seseorang memiliki pola perilaku bawaan? Ada sudut pandang yang cukup umum bahwa naluri manusia, bahkan jika ada, tidak dapat diisolasi - mereka begitu terkait dengan motivasi rasional dan semi-rasional. Nah, karena tidak mungkin untuk mengisolasi (mendeteksi), maka, oleh karena itu, tidak ilmiah ...

Ya, tugas mengisolasi motivasi naluriah dari totalitas tindakan perilaku manusia bukanlah hal yang mendasar, tetapi bagaimanapun, itu sepenuhnya dapat dipecahkan. Jika kita menganalisis, sejauh mungkin, keragaman budaya manusia yang luas dan beragam, dengan kondisi kehidupan alami, adat istiadat, bahasa, ekonomi, dll. yang sangat berbeda, dan juga, sejauh mungkin, "budaya" hewan lain, dan mencoba untuk menemukan beberapa kesamaan di antara mereka perilaku, maka dengan keberhasilan upaya tersebut, kita akan dapat berbicara tentang, setidaknya sebagian, bawaan. Korelasi antara kesamaan perilaku dan tingkat hubungan genetik adalah argumen yang diterima secara umum yang mendukung asumsi bawaan (penentuan awal genetik) dari bentuk-bentuk perilaku ini. Jika kesamaan yang signifikan secara statistik tidak dapat ditemukan, maka hipotesis bawaan dari elemen perilaku yang dipelajari akan disangkal - yaitu, dipalsukan dalam pengertian Popperian. Adalah tidak benar untuk mengandalkan analisis pada perilaku satu individu, karena dapat menjadi atipikal yang sewenang-wenang. Dengan kata lain, hanya statistik yang dapat membuktikan atau menyangkal naluri beberapa perilaku manusia, tetapi bukan fakta individu.

Memang, ada sejumlah besar perilaku universal yang diamati di semua budaya manusia yang dipelajari (termasuk terisolasi secara geografis untuk waktu yang lama) - dalam semua keanekaragamannya, serta pada banyak hewan. Misalnya, ada kesejajaran yang sangat erat antara pola perilaku reproduksi spesies yang berbeda; baik di dunia hewan maupun di dunia manusia, struktur hierarkis kelompok sangat umum, manifestasi serupa dari agresi, altruisme, dll. diamati.

Asumsi tentang sifat bawaan perilaku jelas dikonfirmasi oleh kasus-kasus ketika perilaku ini bersifat nonkonformis, yaitu bertentangan dengan norma dan aturan yang diterima dalam budaya tertentu, tetapi pada saat yang sama memiliki kesamaan dalam budaya lain. Sangat tidak mungkin bahwa orang - pembawa budaya yang sangat berbeda dan hidup dalam kondisi yang sangat berbeda, serta hewan yang menjalani gaya hidup yang sangat berbeda, dapat mengembangkan pola perilaku serupa yang diamati secara luas selama perkembangan individu (ontogenesis). Kemungkinan kebetulan sangat rendah jika perilaku tertentu dikutuk dan bahkan dihukum dalam batas-batas budaya. Misalnya, pencurian (berarti "dari miliknya sendiri") dan perzinahan dikutuk dan dihukum di semua budaya yang dikenal (dengan pengecualian yang jarang dan agak kontroversial), tetapi bagaimanapun, mereka diamati dengan tegas di mana-mana - dan bahkan pada hewan.

Tapi ini bukan satu-satunya metode yang memungkinkan untuk menilai sifat bawaan dari perilaku tertentu. Ada metode lain yang melengkapi dan memperjelas gambar. Diantara mereka:

Evaluasi arkaisme adaptif.

Insting dari perilaku ini atau itu dapat ditunjukkan dengan kemampuan beradaptasinya dalam lingkungan adaptasi evolusioner (yaitu, dalam kondisi di mana sebagian besar evolusi Homo sapiens berlangsung), jika dalam kondisi modern perilaku ini jelas-jelas tidak adaptif. Dalam kondisi modern, perilaku seperti itu sering dianggap tidak logis; Terutama indikatif dalam arti bawaan adalah perilaku seperti itu jika dilakukan bertentangan dengan yang lain, dinyatakan secara sadar (rasional), dan niat yang sepenuhnya logis. Tentu saja, ketidaklogisan itu sendiri tidak dapat menjadi bukti independen dari asal filogenetiknya (para psikolog memiliki banyak penjelasan ontogenetik untuk ini), tetapi, dalam kombinasi dengan kemampuan beradaptasi evolusioner, ini berfungsi sebagai argumen kuat yang mendukung. Contohnya adalah hasrat berburu penduduk kota modern yang besar. Profitabilitas pekerjaan ini - dengan mempertimbangkan biaya peralatan, lisensi, transportasi, waktu, dll., negatif dalam sebagian besar kasus. Tetapi, pada kenyataannya, beberapa pemburu ini tertarik padanya - prosesnya sendiri menarik, dan emosi yang terkait dengannya. Nah, emosi, seperti yang kita tahu, adalah cerminan naluri ...

Evaluasi pola.

Template - kemampuan untuk memulai dari satu, atau dari kombinasi sangat sedikit sinyal eksternal (pelepas) yang sederhana dan tidak ambigu, yang kita bicarakan di bagian "naluri dan alasan", serta kecenderungan untuk seragam (dalam kondisi yang berbeda ) perilaku. Misalnya, perilaku xenofobik dapat dipicu hanya oleh warna kulit yang berbeda, dan gairah seksual pada seorang pria dapat timbul dari merenungkan garis-garis gitar yang hanya samar-samar menyerupai garis-garis bagian tubuh tertentu dari seorang wanita dewasa secara seksual. Dan kemudian panggil urutan tindakan yang benar-benar identik; namun, sebagai aturan - tidak dengan gitar, meskipun itu terjadi. Kita semua, ketika melihat sesuatu yang mirip laba-laba, secara refleks menjadi tegang, meskipun kecil kemungkinannya kita pernah digigit laba-laba dan kelabang yang benar-benar berbahaya. Tetapi mereka sering dan sangat menyakitkan menggigit nenek moyang kita yang jauh di sabana Afrika, dan pola bahaya dari sesuatu yang berkaki banyak tertanam kuat di alam bawah sadar naluriah kita. Lagi pula, ini bukan "kemalasan berpikir" dalam pemahaman rasionalnya, tetapi perilaku jangka pendek yang ekstrem. Reaksi naluriah berbeda karena penyajian templat membangkitkan emosi, perasaan, suasana hati - mis. menyebabkan peningkatan kesiapan untuk bertindak segera, dan sepenuhnya tanpa memperhatikan hasilnya. Kadang-kadang bahkan terlepas dari pemahaman rasional tentang hal yang tidak diinginkan atau bahaya dari hasil ini.

Membandingkan perilaku anak kembar.

Pengamatan pada kembar monozigot (identik) sangat jelas, terutama yang dipisahkan pada masa bayi dan dibesarkan dalam budaya yang berbeda. Kesamaan kebiasaan dan jenis perilaku yang disukai antara saudara kembar tersebut lebih tinggi daripada antara mereka dan saudara laki-laki mereka yang dibesarkan bersama. Faktanya adalah bahwa genotipe kembar monozigot benar-benar bertepatan, dan jika beberapa sifat perilaku ditentukan secara tepat oleh gen, dan bukan oleh lingkungan tempat anak-anak ini tumbuh dan dibesarkan, maka itu akan memanifestasikan dirinya dengan satu atau lain cara bahkan ketika lingkungan ini sangat berbeda. Juga, beberapa korelasi dapat diidentifikasi, dan "berlawanan" - membandingkan perilaku kembar heterozigot (persaudaraan), yang gennya berbeda, tetapi kondisi untuk pertumbuhan dan pengasuhan (karena usia yang sama, dan biasanya sosial yang sama lingkaran) sangat dekat. Secara umum, ada beberapa varian dari metode kembar; Mereka yang ingin membiasakan diri dengan mereka dapat direkomendasikan, misalnya.

Studi genetik komparatif.

Studi genetik komparatif adalah metode yang relatif baru dan sangat menjanjikan untuk mengidentifikasi bawaan beberapa aspek perilaku. Studi ini mengidentifikasi korelasi antara variasi spesifik pada gen tertentu pada manusia (misalnya, gen yang mempengaruhi sifat reseptor oksitosin dan vasopresin) dengan kecenderungan untuk perilaku tertentu. Ini adalah metode yang paling "langsung" untuk membuktikan sifat bawaan dari preferensi perilaku tertentu, tetapi metode ini hanya melukiskan sedikit gambaran. Seluruh naluri kompleks (dari tipe sosial), dalam totalitas manifestasinya, belum dapat dijelaskan dengan metode ini. Oleh karena itu, cara-cara lama tetap dibutuhkan.

Pengukuran langsung aktivitas struktur otak.

Di masa lalu, ketika aktivitas berbagai struktur otak hanya dapat diukur dengan menanamkan elektroda ke dalam otak, metode ini digunakan sangat terbatas - hanya pada hewan atau orang yang sakit parah yang menjalani operasi otak karena alasan medis. Baru-baru ini, karena penyebaran metode pemindaian otak non-kontak (terutama NMRI, pencitraan resonansi magnetik nuklir), prospek telah terbuka untuk penelitian semacam itu pada sukarelawan sehat, yang tidak terkait dengan biaya tinggi atau risiko kesehatan. Yang paling menarik untuk topik kita adalah studi tentang aktivitas struktur otak tertentu selama penyelesaian tugas sehari-hari tertentu. Mereka memungkinkan untuk dengan cukup percaya diri membedakan reaksi perilaku bawaan dari yang didapat: reaksi bawaan menyebabkan aktivitas struktur yang terutama merupakan bagian dari sistem limbik, dan yang didapat adalah bagian dari neokorteks (korteks baru). Beberapa penelitian tersebut akan kami ulas di bawah ini.

Metode lain

Korelasi menarik juga terungkap dalam studi anak-anak, orang sakit jiwa, orang buta-tuli sejak lahir, waria (orang yang telah berganti jenis kelamin), dan penelitian serupa. Secara umum, ada banyak dan metode yang berbeda untuk mengidentifikasi komponen bawaan perilaku. Sekalipun secara individual masing-masing metode ini memberikan gambaran yang tidak terlalu meyakinkan bagi seseorang, maka totalitasnya, menurut kami, tidak boleh meninggalkan keraguan tentang bawaan aspek-aspek tertentu dari perilaku manusia yang kompleks.

2. Naluri dan strategi perilaku yang stabil secara evolusi

Baik karena alasan yang telah kami pertimbangkan, dan karena fitur dramatis sejarah abad ke-20, asumsi tentang naluri perilaku manusia ini atau itu menyebabkan penolakan tajam terhadap berbagai kelompok masyarakat, bersikeras tidak dapat diterimanya "biologis". - yaitu perbandingan yang tidak dapat dibenarkan (menurut kritikus) perilaku manusia dengan perilaku hewan lain. Mengingat sikap masyarakat yang begitu menyakitkan terhadap naluri manusia, para ilmuwan modern yang mempelajari perilaku bawaan jarang mempelajari naluri, lebih memilih untuk mempelajari "strategi perilaku stabil evolusioner" (ESSB, atau, singkatnya, ESS). Konsep ini diusulkan pada tahun 1976 oleh Maynard Smith, yang, dengan menggunakan metode matematika dari teori permainan umum, menjelaskan dengan bantuannya beberapa pola evolusi yang sulit dipahami.

GAME THEORY adalah metode matematis untuk mempelajari strategi perilaku optimal peserta dalam beberapa jenis aktivitas bersama, sambil mengejar minat mereka sendiri, dan bertindak dalam kerangka beberapa batasan (aturan "permainan"). Sebuah contoh klasik dari proses semacam itu adalah perjudian, dengan studi yang teori ini, pada kenyataannya, dimulai. Perilaku subjek-subjek evolusi, bertindak dalam kondisi sumber daya yang terbatas, dan berinteraksi satu sama lain, dapat digambarkan dengan cukup baik dalam kerangka teori ini. Disiplin yang dekat dengan teori permainan adalah "TEORI KEPUTUSAN" matematis, yang juga berlaku untuk biologi.

Konsep ESS ternyata sangat bermanfaat sehingga hampir membayangi aspek perilaku yang ditentukan secara biologis lainnya: seiring waktu, sebuah pendapat terbentuk bahwa studi tentang naluri adalah "abad terakhir" biologi, dan, kata mereka, sekarang orang harus mempelajari ESS sebagai konsep yang lebih "benar". Tetapi konsep-konsep ini bukanlah himpunan bagian atau varian satu sama lain, apalagi sinonim. ESS - tidak peduli bagaimana dan dengan apa strategi perilaku diterapkan, tidak selalu optimal dari sudut pandang kepentingan "global" spesies, penyimpangan dari yang mengurangi kemungkinan makhluk hidup untuk bertahan hidup "di sini dan sekarang". Konsep ESS sangat cocok untuk semua - dari yang paling sederhana hingga yang paling kompleks - makhluk hidup, dan bahkan untuk molekul kimia; tentang naluri adalah tepat untuk berbicara hanya dalam kaitannya dengan makhluk dengan sistem saraf.

Contoh klasik ESS adalah preferensi untuk pohon tinggi di hutan. Sebuah pohon tertentu, yang telah berhasil naik di atas pohon-pohon di sekitarnya, menerima lebih banyak energi cahaya yang berharga untuknya, sehingga memperoleh keuntungan dari mereka. Ada "perlombaan", akibatnya kanopi hutan naik lebih tinggi dan lebih tinggi sampai pertumbuhan ini dihentikan oleh beberapa faktor lain, misalnya, daya dukung tanah. Contoh ini dengan jelas menunjukkan bahwa dalam ESS dapat terdiri dari beberapa substrat (invarian): dalam hal ini, upaya ke atas yang memberi cahaya, dan upaya untuk "tidak menonjolkan diri" yang mengurangi risiko kematian dalam badai. Ketinggian kanopi hutan yang dihasilkan akan menjadi "rasio stabil evolusioner" dari kedua substrat ini, dan akan bergantung pada produktivitas masing-masing substrat dalam kondisi tertentu: jika Anda terlalu "berani" - itu akan pecah dalam badai; terlalu berhati-hati - mereka akan menghalangi Anda dari cahaya. Penting untuk dicatat bahwa selama perlombaan ke atas, setiap pohon di hutan dipaksa untuk menghabiskan sumber daya yang sangat besar untuk produksi kayu tahan lama, meskipun dapat menggunakannya secara langsung untuk reproduksi dengan sukses besar. Tetapi tidak mungkin sebaliknya - pesaing akan langsung mengambil kesempatan untuk mengambil keuntungan sesaat, dan tidak akan meninggalkan kesempatan untuk mengikuti strategi jangka panjang yang lebih menguntungkan. Sekarang, jika semua pohon di hutan dapat membuat semacam "kesepakatan tuan-tuan" tentang pembatasan pertumbuhan sukarela, dan secara ketat memantau pelaksanaannya, maka semuanya, baik bersama-sama maupun secara terpisah, dapat mencapai kesuksesan yang jauh lebih besar dalam kemakmuran jangka panjang mereka. , karena tidak dihabiskan untuk kayu. Tapi, sayangnya, bahkan orang jarang melakukan ini, dan untuk makhluk hidup yang tidak masuk akal, pencapaian tujuan jangka panjang hanya mungkin sebagai produk sampingan dari beberapa proses jangka pendek. Namun, jika ada banyak waktu, maka ada juga cukup banyak produk sampingan; ini adalah bagaimana evolusi mencapai puncaknya yang cemerlang. Dengan demikian, strategi ketinggian ternyata menjadi strategi yang stabil secara evolusioner - meskipun, pada prinsipnya, tidak optimal, karena penyimpangan darinya akan menyebabkan kerugian langsung dan tanpa syarat dalam perjuangan untuk bertahan hidup saat ini. Berbicara tentang naluri dalam kaitannya dengan pohon, mungkin, tidak ada artinya ...

Dan akhirnya, naluri adalah penanda integral yang sama dari spesies, seperti, misalnya, bentuk telinga (dan kehadirannya), atau pola nyanyian burung - yang tidak dapat dikatakan tentang ESS sebagai alat yang agak abstrak. . Naluri, sebagai norma perilaku yang mapan, dapat, karena berbagai alasan, menjadi "antistabil secara evolusi" dan bahkan kontraproduktif (sebagai analogi, kami menyarankan untuk mengingat kontraproduktivitas dari banyak kebiasaan dan tradisi manusia) - belum lagi fakta bahwa ESS dapat dilaksanakan dengan mekanisme non-instingtif atau tidak dilaksanakan sama sekali. Insting dapat menjadi komponen realisasi satu ESS, dan sebaliknya - naluri kompleks dapat terbentuk sebagai hasil dari mengikuti beberapa ESS.

3. Naluri dan alasan

Tidak ada batasan yang tajam antara refleks tanpa syarat yang paling sederhana, naluri (sekali lagi, dalam interpretasi kami tentang mereka), dan perilaku yang sepenuhnya rasional: tingkat kompleksitas perilaku, luasnya keterlibatan struktur saraf di dalamnya, dan kompleksitas pemrosesan informasi. tidak berubah secara tiba-tiba. Mereka mengalir dengan lancar satu sama lain, berputar-putar dan melibatkan elemen-elemen dari jenis perilaku lain ke dalam sirkulasi, sehingga secara bersamaan hidup berdampingan dalam berbagai proporsi. Ini adalah inti dari interpretasi kami. Ini tidak menyiratkan batasan yang jelas dari naluri dari bentuk-bentuk respons lainnya; oleh karena itu, pemilihan naluri dari seluruh rangkaian tindakan perilaku, sampai batas tertentu, merupakan pertanyaan yang sewenang-wenang. Tapi hanya sampai batas tertentu. Dengan semua kelancaran transisi, esensi perilaku naluriah sangat berbeda dari refleks dan rasional, yang akan kami coba tunjukkan di bawah ini.

Mari kita bayangkan skala tertentu di mana jenis perilaku dari berbagai kompleksitas ditandai - dari reaksi refleks yang paling sederhana (katakanlah, di sebelah kiri) hingga perilaku rasional yang paling kompleks (di sebelah kanan), dan mari kita melakukan perjalanan mental di sepanjang itu.

Mari kita mulai perjalanan dengan reaksi paling sederhana - refleks. Di sini, misalnya, adalah brengsek lutut yang terkenal. Perannya adalah mengatur ketegangan paha depan femoris, yang diperlukan, khususnya, saat menjaga keseimbangan. Sirkuit spontan hanya terdiri dari DUA neuron. Yang pertama (sensorik) menerima sinyal tentang peregangan otot dari reseptor, dan mentransmisikannya melalui sinaps ke yang kedua (neuron motorik), yang bekerja pada serat otot: dengan peregangan eksternal, ketegangan otot, mengkompensasi peregangan. Di sini, informasi diturunkan ke satu parameter, dan, pada kenyataannya, tidak diproses - hanya ada penyesuaian fisik murni dari sinyal yang secara langsung menyebabkan kontraksi otot tertentu. Sentakan lutut adalah salah satu yang paling sederhana; ada juga yang lebih kompleks - baik dalam hal keterlibatan struktur saraf dan kerumitan respons; namun, refleks yang lebih kompleks ini tidak berbeda dari refleks lutut pada dasarnya - stimulus dasar menghasilkan kontraksi langsung otot tertentu (atau tindakan langsung serupa) dengan cara perangkat kontrol otomatis paling sederhana.

Reaksi refleks tanpa syarat tidak perlu dipelajari oleh seorang individu: reaksi itu diatur secara kaku oleh konfigurasi koneksi saraf yang terbentuk selama perkembangan embrio, yang berlangsung di bawah kendali gennya. Tentu saja, begitu reaksi ini "dipelajari", tetapi itu adalah pembelajaran yang sangat spesifik - bukan dengan menghafal pelajaran, tetapi dengan memilih individu yang awalnya tahu jawaban yang benar. Seleksi semacam itu, yang berlangsung ratusan ribu dan jutaan tahun, mengarah pada penetapan jawaban yang benar ini dalam memori genetik spesies, tanpa memerlukan memori dalam arti kata yang biasa. Hasilnya, bagaimanapun, mungkin disamakan dengan "pembelajaran" tertentu. Saat ini, individu tertentu hanya menggunakan hasil akhir dari pembelajaran filogenetik ini. Dan mari kita perhatikan kelembaman memori genetik - mengingat sangat lambat, dan lupa sangat lambat - begitu banyak dari apa yang diingat dianggap sebagai "abadi, tak terhindarkan, dan melekat dalam dirinya sendiri." Namun, kelambatan ini juga tidak dapat dilebih-lebihkan - respons genetik terhadap masalah yang baru muncul dapat dikembangkan hanya dalam beberapa generasi, tetapi kemudian, dengan hilangnya masalah ini, dengan cepat menghilang. Contoh klasik adalah perkembangan resistensi serangga terhadap racun insektisida. Tetapi beberapa adaptasi kuno, pembentukan dan konsolidasi yang berlangsung selama jutaan tahun, biasanya "tumbuh" ke dalam tubuh sangat dalam, dan, sebagai suatu peraturan, tidak menghilang dengan sangat cepat. Misalnya, ketika seekor hewan yang terlihat pergi ke kehidupan permanen di gua tuli, di mana penglihatan tidak diperlukan, maka mata, meskipun dalam bentuk dasar yang tidak dapat dioperasi, tetap bersamanya untuk waktu yang sangat lama.

Dan meskipun skala kompleksitas perilaku kita dapat sangat berkorelasi dengan kompleksitas struktur dan organisasi organisme (semakin sederhana organisme, semakin sederhana dan lebih mekanistik perilakunya, sebagai suatu peraturan), namun, perilaku makhluk hidup yang paling sederhana makhluk tidak dapat dianggap sebagai refleks tanpa syarat secara eksklusif. Dasar-dasar tertentu dari kemampuan untuk belajar sudah diungkapkan oleh hydra - mungkin makhluk hidup yang paling sederhana. Benar, dalam hal ini kita berbicara tentang refleks terkondisi yang sangat sederhana, yang sama sekali tidak menambah aktivitas perilaku yang kompleks. Untuk semua "kondisionalitas" mereka, ini masih merupakan refleks - reaksi mekanistik sepenuhnya terhadap stimulus elementer.

Bergerak lebih jauh di sepanjang skala kompleksitas refleks, kita akan segera menemukan bahwa stimulus mulai tidak lagi menyebabkan kontraksi otot dasar, tetapi seluruh kompleks gerakan, pada awalnya sederhana, tetapi kemudian mencapai sangat canggih. Pada saat yang sama, rangkaian gerakan yang kompleks ini terus menyerupai refleks dalam beberapa hal yang sangat penting:

1. Dengan segala kerumitan yang mungkin, rangkaian gerakan ini distereotipkan - yaitu. berulang-ulang dalam bentuk yang hampir tidak berubah. Kompleks gerakan templat semacam itu disebut oleh para ilmuwan - pola perilaku (dari "pola" - templat). Seperti refleks tanpa syarat, kompleks perilaku ini tidak perlu dipelajari, dan karena itu bersifat bawaan.

2. Serangkaian gerakan yang kompleks ini dipicu oleh beberapa peristiwa sederhana, terutama dari dunia luar, meskipun dengan mempertimbangkan keadaan internal (misalnya, pada individu yang belum siap untuk bereproduksi, perilaku seksual mungkin tidak dimulai bahkan di hadapannya). rangsangan dari luar). Ini adalah peristiwa satu suku kata, meskipun tidak harus sedasar seperti di sentakan lutut. Misalnya penampakan di lapangan pandang suatu objek dengan kontur dan warna tertentu yang telah diketahui sebelumnya, urutan suara yang terdengar tetap, atau bau, dan sejenisnya. Sebagai aturan, pengenalan gambar sinyal ini juga tidak memerlukan pelatihan, dan dilakukan dengan cara pencocokan pola, yang, sekali lagi, menunjukkan bawaan yang dominan. Kasus-kasus yang tidak termasuk dalam "aturan" ini akan dibahas di bawah ini, tetapi kami hanya akan mencatat bahwa pengecualian seperti itu lebih sering terjadi semakin jauh kita "ke kanan" pada skala mental kita.

3. Dalam kebanyakan kasus, beberapa kemanfaatan dari rangkaian gerakan kompleks untuk kehidupan dan prokreasi ini kurang lebih jelas - kemampuan beradaptasi. Seringkali, bagaimanapun, atavistik dan paradoks.

Di sini kita berurusan dengan naluri - tindakan perilaku yang memiliki kesamaan tertentu dengan refleks, tetapi berbeda dari mereka dalam kompleksitas urutan gerakan yang lebih besar, serta adanya tanda-tanda pemrosesan informasi tertentu dari indera. Pemrosesan informasi yang masuk dalam hal ini hanya terdiri dari pengenalan gambar - visual, pendengaran, dan lainnya. Jika refleks (misalnya, pupil) menyebabkan pupil bereaksi terhadap cahaya terang apa pun, maka naluri (misalnya, seksual) memicu, meskipun templat, tetapi kompleks bercabang dari aktivitas perilaku ketika merenungkan individu lain dengan garis, ukuran tertentu , struktur kulit, warna bagian individu dan bahkan perilaku. Dan di sini Anda tidak bisa bertahan dengan dua (dan bahkan dua ratus) neuron.

Tentu saja, pada spesies yang kurang lebih cerdas (dan ini, omong-omong, tidak hanya primata, dan bahkan bukan hanya vertebrata!), Naluri klasik sama sekali bukan puncak kompleksitas perilaku. Oleh karena itu, skala kami berlanjut lebih jauh, dan kami menemukan ada perilaku yang tidak begitu rumit seperti ambigu. Pertama, keragaman kuantitatif dan kualitatif dari rangsangan input meningkat, yang dengan sendirinya telah meningkatkan alternatif dan ambiguitas respons terhadapnya. Kedua, elemen penyesuaian dengan situasi aktual saat ini (pelatihan) dijalin ke dalam skema respons yang kaku dan bawaan, pada awalnya dengan takut-takut. Pada awalnya, penyesuaian ini sangat primitif - dalam periode tertentu, seseorang hanya mengkodekan jenis objek tertentu, di mana respons naluriah yang sepenuhnya klasik akan dilakukan (fenomena ini disebut "pencetakan"; kita akan kembali ke itu di bawah). Penghafalan menjadi tidak terlalu kaku, dan bisa menjadi "teringat".

Tingkat kompleksitas perilaku tertinggi saat ini adalah perilaku yang didasarkan pada kemampuan untuk mengidentifikasi pola yang dalam dan membangun model dari beberapa fenomena lingkungan. Kemampuan ini memungkinkan, khususnya, dengan kecukupan yang dapat diterima untuk memprediksi masa depan yang agak jauh, dan mungkin merupakan ciri pembeda utama dari perilaku yang sangat rasional.

Di antara perilaku yang sangat rasional dan naluri yang kompleks, ada segala macam adat, tradisi, dan "norma budaya" yang merupakan buah dari pelatihan yang panjang dan kompleks (penyesuaian dengan lingkungan), tetapi bukan perilaku rasional dalam arti tertinggi. Lagi pula, kepatuhan terhadap norma-norma budaya terjadi sebagian besar cukup stereotip, "dengan autopilot", yang tidak memungkinkan kita untuk mengklasifikasikan perilaku seperti itu sebagai sepenuhnya rasional dalam arti kata tertinggi. Kami tidak akan mengambil roti dari para filsuf dan psikolog, menggali lebih jauh ke dalam topik alasan - kami hanya akan mengulangi secara singkat: beralih dari respons refleks ke naluriah, dan kemudian ke rasional, kami mengamati, pertama-tama, peningkatan volume dan tingkat relevansi informasi tentang lingkungan eksternal diperhitungkan , dan kompleksitas algoritma untuk pemrosesannya. Selain itu, pertumbuhan kuantitatif ini tidak hanya disertai dengan peningkatan jumlah elemen yang membentuk perilaku ini, tetapi juga oleh perubahan kualitatif dalam sifat respons - menjadi kurang stereotip dan lebih fleksibel, yang membuka diri. peluang untuk menyelesaikan tugas yang sebelumnya tidak diketahui dan secara efektif menerapkan strategi perilaku jangka panjang.

Namun, Anda harus membayar semuanya - dan tidak hanya biaya kecil untuk memiliki otak besar, tetapi juga dengan efisiensi yang lebih rendah. Perilaku yang masuk akal (dan transisi) didasarkan pada pengetahuan yang baru diperoleh, yang pertama-tama harus diperoleh, dan baru kemudian digunakan. Pertemuan pertama bahkan dengan situasi yang khas, dengan hanya respons rasional, akan menyebabkan perilaku yang tidak efektif, dan bahkan fatal. Misalnya saat bertemu dengan ular. Belum lagi fakta bahwa aktivitas rasional itu sendiri adalah hal yang agak lambat, terutama jika dibandingkan dengan refleks. Jika seseorang harus memikirkan tingkat ketegangan otot paha depan femoris, maka dia pasti tidak bisa berjalan - itu membutuhkan respons dua kali lipat lebih cepat. Hal yang sama dapat dikatakan tentang naluri - setidaknya - bagian penting dari mereka, meskipun ini kurang jelas. Oleh karena itu, respons templat murni terus menjadi kebutuhan dan permintaan, dan bekerja bahkan untuk orang yang paling cerdas sekalipun, meskipun dalam banyak situasi tertentu itu akan kurang tepat daripada yang rasional.

Faktanya, naluri bekerja di sebagian besar situasi kehidupan, dan bahkan dalam situasi di mana mereka berada, pada kenyataannya, sama sekali tidak pantas - lagi pula, mekanisme naluriah, terutama refleks, dibangun cukup formal untuk bekerja pada templat "perangkat otomatis"; dan templat inisiasi yang "cocok" dengan suasana hati yang kuat selalu dapat "ditebak" di lingkungan. Tentu saja, naluri jauh dari selalu tidak tepat - ambil setidaknya naluri keibuan; tetapi kepercayaan penuh pada mereka dalam semua situasi kehidupan jelas tidak cocok untuk orang yang berakal. Untungnya, struktur otak muda evolusioner yang menerapkan perilaku rasional memiliki kemampuan untuk memodifikasi atau bahkan menekan impuls naluriah. Tugas ini difasilitasi oleh fakta bahwa seseorang memiliki banyak naluri, di antaranya ada pertentangan satu sama lain, dan tugas tersebut dapat direduksi menjadi pilihan yang benar-benar rasional - seperti memilih kutipan yang tepat dari klasik: dengan keterampilan tertentu, Anda dapat memilih "untuk kesehatan" dan "untuk istirahat dalam damai" dari pertanyaan yang sama dari penulis yang sama.

Tetapi memiliki kemampuan mendasar untuk memblokir insting bukanlah segalanya. Selain kemungkinan, itu juga membutuhkan keinginan untuk melakukannya, atau setidaknya kesadaran akan perlunya itu. Tetapi dengan ini ada masalah besar! Tidak hanya tidak semua orang dan tidak selalu memiliki kemauan yang cukup untuk tidak menyerah pada emosi, tetapi sangat sering mereka tidak melihat kebutuhan untuk itu! Apalagi jika jiwa mereka idealis dan mengidolakan alam ibu: karena "organisme", kata mereka, bertanya, maka itu perlu. Bahkan jika "dia" meminta vodka...

Seperti yang dicatat oleh para ahli morfologi otak, dengan segala kewajarannya, seseorang sangat rentan terhadap respons naluriah, yang pada dasarnya disebabkan oleh prinsip penghematan energi. Faktanya adalah bahwa konsumsi energi neokorteks dalam menyelesaikan tugas-tugas asosiatif yang kompleks sangat besar, dan dalam beberapa kasus sebanding dengan biaya aktivitas fisik. Struktur evolusioner kuno yang menerapkan perilaku bawaan bekerja lebih cepat dan lebih ekonomis, dan oleh karena itu digunakan dalam sebagian besar situasi sehari-hari tidak kurang (atau bahkan lebih) aktif daripada korteks baru. Faktanya, korteks baru tidak mampu bekerja terus-menerus "dengan kapasitas penuh". Tugasnya adalah mengambil "beban puncak", mis. secara episodik menyelesaikan tugas-tugas yang sangat kompleks, diselingi dengan istirahat yang cukup lama, ketika aktivitas tubuh dikelola oleh struktur yang lebih kuno, lebih sederhana, dan karenanya kurang rakus. Dan ini sepenuhnya ditegaskan dalam praktik, yang, kami harap, akan menjadi jelas bagi pembaca setelah membaca buku ini. Namun, tingkat aktivitas naluri, dan tingkat prioritas mereka dalam tindakan praktis, setiap orang memilikinya sendiri, dan kami menyebut derajat ini primativity. Kami akan mengeksplorasi konsep ini secara rinci di bagian ketiga.

4. Kelompok dasar naluri

Kita telah mencatat bahwa sistem naluri, dengan segala kelengkapan dan keterkaitannya, tidak dapat direpresentasikan dalam bentuk tabel sederhana. Ini benar, tetapi bagaimanapun - untuk tinjauan sepintas dan skematis, disarankan untuk menyajikan klasifikasi yang kami usulkan dalam bentuk tabel seperti itu, yang tidak mengklaim sepenuhnya informatif. Maka totalitas naluri manusia secara singkat tampak kepada kita sebagai berikut:

Tabel 1

Vital individu
reproduksi
Orang tua
Sosial	Konsolidasi terkait
Isolasi yang tidak terkait
Kesesuaian (konsolidasi konformal)
Konsolidasi vertikal (hierarkis)
Konsolidasi horizontal
Kleptomani
Adaptasi terhadap habitat evolusi	Teritorial
preferensi lanskap
Cari dan kumpulkan
Konstruktivis
Migrasi
Kelimpahan spesies yang membatasi diri
Berburu dan memancing
Agro dan kedokteran hewan
Mengidam api
Komunikatif	Ekspresi wajah dan gerak tubuh
Komunikasi audio nonverbal
Linguistik

Perhatikan - di tabel kami tidak ada fenomena perilaku buku teks untuk etologi seperti agresi, perilaku adiktif, dll. Beberapa dari mereka (misalnya - agresi) dimasukkan oleh kami sebagai komponen dalam kelompok yang lebih besar, beberapa dibiarkan begitu saja tanpa pertimbangan sesuai dengan janji kami untuk tidak menggali terlalu dalam ke detail kecil.

Pertimbangkan kelompok utama secara lebih rinci:

4.1 Naluri vital (kehidupan) individu

Naluri yang banyak dan beragam dari kelompok ini secara kolektif dikenal sebagai "naluri pelestarian diri". Naluri ini diarahkan pada kelangsungan hidup pribadi individu saat ini, dan mungkin atau mungkin tidak termasuk interaksi dengan anggota lain dari spesiesnya. Umum untuk semua naluri ini adalah durasi pendek dari tujuan mereka: untuk memastikan kelangsungan hidup saya secara pribadi (tubuh saya), di sini dan sekarang. Banyak naluri lain, dengan satu atau lain cara, melayani tujuan jangka panjang yang relatif - kelangsungan hidup kumpulan gen (baik pribadi maupun suprapersonal) dalam perspektif evolusi yang lebih jauh.

Meskipun kebutuhan untuk mempertahankan diri merupakan kebutuhan mendasar dari setiap organisme hidup, namun, hal itu tidak dapat dianggap selalu dan mutlak sebagai prioritas dalam reaksi perilaku. Dalam banyak kasus, naluri mempertahankan diri dapat ditekan atas nama tujuan genetik jangka panjang - baik oleh naluri dan alasan lain. Naluri mempertahankan diri dapat ditekan, misalnya dalam perilaku seksual, pola asuh, berbagai jenis altruisme dan konsolidasi. Seperti yang dikatakan Stanislav Jerzy Lec dengan singkat tentang masalah ini, "kadang-kadang lebih mudah untuk melihat ke dalam mata kematian daripada seorang pria." Terutama sering naluri mempertahankan diri ditekan oleh naluri sosial dan orang tua - kita semua dapat memberikan banyak contoh perilaku pengorbanan diri orang tua demi anaknya, atau kepahlawanan seorang prajurit demi negaranya. Di sisi lain, kita semua dapat memberikan tidak kurang, dan mungkin bahkan lebih, contoh kebalikannya - penolakan terhadap beberapa, kadang-kadang bahkan kecil, risiko terhadap kesehatan seseorang, yang membawa risiko yang jauh lebih besar terhadap kesehatan dan kehidupan orang lain. Apa artinya ini? Dan fakta bahwa aktivitas naluri pelestarian diri pada orang yang berbeda tidak sama, dan beberapa motivasi lain mungkin tidak dapat memblokirnya. Tingkat kemudahan pemblokiran tersebut terkait erat dengan konsep harga diri, yang akan kita bahas secara lebih rinci nanti.

Situasi dan kondisi modern di mana naluri pelestarian diri bekerja biasanya terbukti dengan sendirinya, dan tidak memerlukan penjelasan - ini adalah situasi apa pun yang membawa risiko kematian atau penurunan kesehatan individu yang jelas; Selain itu, bahaya dapat "dihitung" (termasuk - dalam arti kata matematis literal) sepenuhnya secara rasional. Dan lebih jauh lagi, bahaya yang dirasakan ini dapat mempengaruhi mekanisme bawah sadar, termasuk naluri mempertahankan diri. Misalnya, pemahaman rasional tentang bahaya penetrasi radiasi menyebabkan ketakutan naluriah sepenuhnya untuk kehidupan dan kesehatan seseorang, meskipun radiasi itu sendiri tidak dirasakan oleh indra. Tetapi, tentu saja, alam bawah sadar naluriah juga menyimpan banyak pelepas siap pakai, yang menunjukkan potensi bahaya dari situasi tersebut.

Yang terakhir termasuk fobia dan keengganan evolusioner sebagian atavistik seperti ketakutan dan ketidaksukaan untuk:

kegelapan,

yang tidak diketahui,

tinggi (dengan tinggi, bagaimanapun, tidak semuanya jelas),

arakhnida (dan umumnya artropoda),

hewan kecil yang bergerak cepat dalam bentuk apa pun (tikus, serangga),

predator, terutama lingkungan adaptasi evolusioner (singa, hyena, dll.),

sakit,

orang mati,

kotoran,

proses alam badai (misalnya guntur)

dan fenomena serupa.

Fobia ini, yang dibangun ke alam bawah sadar, tercermin dalam banyak fenomena budaya - seni, arsitektur, lambang, dll.

Naluri vital individu juga mencakup naluri untuk menghemat energi (malas) dan naluri eksploitasi intraspesifik (pencurian dan penipuan dalam kaitannya dengan "milik sendiri", yaitu tindakan yang tidak terkait dengan persaingan antarspesies). Realisasi yang terakhir hanya mungkin dengan interaksi beberapa individu, karena makna fisik mereka terdiri dari konsumsi sumber daya bersama yang terbatas untuk kepentingan pribadi; mereka dapat dianggap modul dari naluri sosial atau seksual dan karena itu akan dibahas di bagian masing-masing.

Pada wanita, karena nilai reproduksi mereka yang lebih besar, naluri mempertahankan diri lebih menonjol, yang sering dapat kita amati dalam bentuk reaksi kekerasan yang tidak rasional dari wanita terhadap, misalnya, tikus atau katak. Tentu saja, kita tidak berbicara tentang fakta bahwa reaksi semacam itu hanya melekat pada wanita - tetapi mereka, tidak diragukan lagi, lebih khas dari mereka.

4.2 Naluri reproduksi

Reproduksi makhluk apa pun adalah proses yang jauh lebih penting daripada "kelangsungan hidup" yang terkenal buruk - lagi pula, hanya reproduksi yang memberi gen makhluk ini kemungkinan keberadaan pada skala waktu evolusioner. Kelangsungan hidup, pada kenyataannya, hanya tambahan, meskipun merupakan tahap penting dalam perjalanan ke reproduksi. Untuk beberapa makhluk, keberadaan pribadi secara rutin berhenti setelah reproduksi mereka - dan kadang-kadang sudah pada tahap kawin. Untungnya, ini tidak berlaku untuk orang - termasuk karena kebutuhan keturunan yang tinggi dan jangka panjang untuk dukungan orang tua, tetapi ini tidak mengurangi pentingnya naluri reproduksi manusia. Pentingnya mereka untuk topik kita diperparah oleh fakta bahwa naluri sosial yang penting dibentuk atas dasar naluri reproduksi, yang akan kita bahas di bagian selanjutnya.

Strategi reproduksi semua makhluk hidup biasanya dibagi menjadi dua jenis, secara singkat dilambangkan dengan huruf Latin "r" dan "K"; Namun, jenis ini tidak diskrit, tetapi hanya titik ekstrim pada skala kontinu tertentu. Yang pertama, r-strategy, adalah strategi kuantitas. Pada saat yang sama, orang tua menghasilkan jumlah embrio yang luar biasa, tetapi tidak peduli dengan nasib masa depan mereka. Contoh klasik adalah ikan cod, yang menelurkan jutaan telur dan kemudian membiarkannya berjuang sendiri. Di ujung lain dari spektrum ini adalah strategi-K, di mana janin yang dihasilkan relatif sedikit, tetapi mereka dikelilingi oleh perawatan dan perhatian yang maksimal. Tentu saja, strategi K pada dasarnya melekat pada seseorang: ada beberapa anak, tetapi mereka dikelilingi oleh perawatan yang dekat dan dibesarkan dengan hati-hati. Namun, pada saat yang sama, pelanggaran tertentu terhadap strategi-r sering kali masuk akal secara evolusioner, terutama untuk laki-laki, dan dipraktikkan secara luas.

Dalam kelompok reproduksi kami memasukkan dua naluri: seksual dan parental.

naluri seksual

Naluri seksual adalah naluri untuk memaksimalkan keberhasilan tahap pertama reproduksi - pembuahan. Dan ini, pertama-tama, jumlah perkawinan yang cukup besar (dalam kasus laki-laki - bahkan semaksimal mungkin), dengan pasangan seksual yang mungkin lebih menjanjikan. Karena inkonsistensi yang dapat dimengerti dari yang pertama dan kedua, perilaku bahkan dalam kerangka naluri ini ternyata merupakan kompromi. Naluri seksual bukanlah naluri "nafsu tanpa batas": perjuangan untuk kualitas pasti akan menahan kuantitas. Selain itu, batasan kuantitatif juga dapat dikenakan oleh kepentingan reproduksi yang tidak bertepatan dari "pihak lain". "Kualitas" pasangan potensial dievaluasi baik dari segi kondisi genetik yang tepat maupun dari sudut prospek perawatan jangka panjang untuk keturunannya. Fokus yang disebutkan di atas pada perawatan jangka panjang untuk keturunan mencerminkan fitur sistem reproduksi manusia seperti kebutuhan akan "investasi orang tua laki-laki" yang tinggi. Istilah ilmiah yang agak sulit dipahami ini hanya berarti bahwa keturunan manusia, bahkan di era modern, membutuhkan bantuan dan dukungan ayah untuk waktu yang sangat lama, terutama materi. Dan di masa lalu evolusioner, kurangnya dukungan semacam itu bisa jadi tidak sesuai dengan kehidupan seorang anak. Masa ketidakberdayaan bayi yang lama sangat membatasi kemampuan ibu untuk memperoleh makanan secara mandiri dan melindungi dirinya dari bahaya, yang, dalam kondisi seperti itu, hanya dapat disediakan untuk waktu yang lama oleh seorang pria yang berbakti dan cukup produktif.

Investasi laki-laki yang tinggi tidak jarang di dunia kehidupan - dan tentu saja bukan alasan bagi umat manusia untuk memandang rendah saudara-saudara kita yang lebih kecil. Cukuplah untuk melihat, misalnya, pada anak-anak ayam yang tak berdaya di sarang banyak burung, yang tidak mungkin diberi makan tanpa bantuan ayah mereka. Dan tidak hanya dengan burung; tapi kembali ke orang.

Naluri seksual, seperti naluri lainnya, sering disalahgunakan, terutama pada manusia. Seringkali pelepasnya bekerja bahkan ketika reproduksi sebenarnya tidak diharapkan atau bahkan dihindari. Pasangan muda dan sehat yang memenuhi standar kualitas reproduksi tertinggi hampir lebih disukai untuk persetubuhan yang murni menghibur daripada prokreasi "serius". Dan yang tua dan tidak sehat jelas tidak disukai, meskipun, tampaknya, untuk seks itu sendiri, ini seharusnya tidak masalah. Pertanyaannya adalah - bagaimana bentuk dan ukuran payudara wanita dapat mempengaruhi sensasi seksual seorang pria? Tetapi untuk beberapa alasan, dia "membuat perbedaan" bahkan ketika tidak ada prospek untuk menyusui bayi selanjutnya olehnya.

Naluri seksual terkait erat tidak hanya dengan naluri orang tua, tetapi juga dengan orang lain (misalnya, naluri semua jenis konsolidasi).

Karena perbedaan peran reproduksi dan minat evolusi, varian naluri seksual untuk pria dan wanita berbeda secara signifikan, sehingga komposisi modular mereka harus dipertimbangkan secara terpisah untuk yang pertama dan kedua. Jadi:

Untuk pria:

Modul kuantitas

Patos reproduksi yang tinggi, setidaknya, untuk mencegah hilangnya kumpulan gen seseorang di masa depan yang paling lama, dan, secara maksimal, untuk memenuhi seluruh dunia di sekitarnya dengannya. Tugas ini dibagi menjadi dua subtugas - kuantitatif dan kualitatif; modul yang sedang dipertimbangkan ditujukan untuk menyelesaikan yang pertama. Modulus kuantitas seperti striker di tim sepak bola; tugasnya adalah untuk meningkatkan skor, dan bukan untuk mempertahankan apa yang telah dicapai. Aktivitasnya yang tepat memungkinkan, dalam kondisi tertentu, untuk mencapai hasil yang luar biasa. Sebagai contoh, seperti yang telah ditunjukkan oleh studi genetik, 7% dari populasi Asia Tengah dan Tengah (atau sekitar 1,5% dari populasi dunia) masih membawa gen Jenghis Khan - dan ini terlepas dari genosida keturunannya yang diluncurkan oleh Timur di abad ke-14! Tidak ada strategi reproduksi lain yang bisa mencapai kesuksesan luar biasa seperti itu. Dan meskipun syarat kunci untuk keberhasilan tersebut adalah kepemilikan posisi sosial yang sangat sulit, strategi perilaku (ekspansi seksual) ini lebih dari karakteristik jantan dari semua spesies yang memiliki jantan dan betina.

Faktor utama yang menahan ekspansi seksual laki-laki adalah tidak dapat diaksesnya perempuan - sebuah taktik untuk melawan perilaku laki-laki yang "tidak bertanggung jawab" (tidak memenuhi kepentingan perempuan) yang tidak melibatkan investasi dalam keturunan. Mengatasi tidak dapat diaksesnya ini untuk beberapa kategori pria dapat membutuhkan banyak usaha, dan yang paling penting - waktu. Secara umum, kasus patologis telah dicatat ketika seorang pria menempatkan seluruh hidupnya untuk mencapai kebaikan yang dipilih, dan pada akhirnya tidak memiliki apa-apa. Tetapi biasanya, ini biasanya tidak terjadi - setelah beberapa waktu, pria itu mengalihkan perhatiannya ke opsi yang lebih realistis.

Tentu saja, ada juga kasus terbalik - dalam berbagai varian dan kombinasi. Pria sering menyembunyikan niat mereka untuk ekspansi murni, berpura-pura siap untuk investasi jangka panjang. Misalnya - selama masa pacaran, seorang pria bisa sangat murah hati, dan menghilang dari cakrawala setelah mencapai tujuan. Dan secara umum, ketidaktulusan ini atau itu dalam hubungan orang (dan bukan hanya orang) adalah aturan daripada pengecualian. Sayangnya, ini adalah hukum alam universal, yang muncul dari kecenderungan mendasar menuju tujuan jangka pendek semua subjek evolusi.

Dokumen serupa

Motivasi seseorang dan kepribadiannya. Dua jenis motivasi utama, karakteristiknya. Rangsangan internal dari aktivitas (motif) seseorang. Kebutuhan dan naluri sebagai sumber aktivitas. Motivasi diri adalah keinginan atau aspirasi seseorang terhadap sesuatu.

abstrak, ditambahkan pada 01/07/2015


Jenis dan makna krisis kehidupan, tempat dan signifikansinya dalam kehidupan manusia modern. Karakteristik kualitas moral dan psikologis utama pemimpin. Deskripsi krisis kehidupan utama kepala perusahaan dan metode menghadapinya.

abstrak, ditambahkan 27/07/2010


Karakterisasi teori naluri oleh William McDougall. Pengaruh mereka pada perilaku sosial individu. Tujuh pasang emosi dan naluri. Prinsip dasar teori naluri perilaku sosial. Penjelasan fenomena sosial dengan bantuan teori naluri.

makalah, ditambahkan 22/11/2013


Sistem sensorik manusia, tingkat perkembangannya, peran dan tempat dalam pembentukan perilaku manusia. Sifat sistem sensorik dan pengaturan aktivitasnya. Emosi sebagai unsur kehidupan manusia, esensi psikologisnya dan pengaruhnya terhadap perilaku kepribadian.

tes, ditambahkan 14/08/2009


Menggunakan kuesioner untuk mempelajari sistem nilai individu seseorang agar lebih memahami makna tindakan atau perbuatannya. Fitur desain kuesioner, sistem untuk menilai keandalan jawaban, kekhususan jenis perilaku manusia.

artikel, ditambahkan 01/12/2010


Pandangan yang berbeda tentang sifat naluri. penelitian etologi. Naluri dalam perilaku hewan dan manusia. perilaku naluriah. Aktivitas naluriah hewan. aktivitas naluriah manusia. Fitur organisasi naluri.

abstrak, ditambahkan 09.10.2008


Penentu situasional regulasi motivasi-emosional seseorang. Kondisi kehidupan stres yang stabil yang mendorong seseorang berada dalam keadaan mobilisasi yang berkepanjangan. Peran faktor sosial dan tempat masa kanak-kanak dalam perkembangan kepribadian.

abstrak, ditambahkan 23/12/2010


Karakteristik jenis utama penyimpangan sosial yang mendasari perilaku menyimpang. Inti dari norma-norma yang terkait dengan keadaan mental dan perkembangan kepribadian. Teori biologis, sosiologis dan psikologis penentuan perilaku manusia.

makalah, ditambahkan 12/01/2012


Karakterisasi kebutuhan biologis, etologis-perilaku (psikologis), etnis, sosial, tenaga kerja dan ekonomi seseorang. Esensi dan jenis kebutuhan material dan spiritual, teknik dan metode kegiatan di bidang kepuasan mereka.

abstrak, ditambahkan 16/12/2012


Klasifikasi kebutuhan individu, keluarga dan sosial seseorang. Definisi konsep peluang sebagai seperangkat proses mental dan keadaan individu. Asal alami dan sosio-historis dari kecenderungan dan kemampuan yang sama.

Naluri adalah kecenderungan bawaan seseorang terhadap bentuk kompleks perilaku otomatis yang memenuhi kebutuhan tubuh tertentu. Dalam arti sempit, naluri didefinisikan sebagai serangkaian tindakan yang ditentukan secara turun temurun. Ia memanifestasikan dirinya dalam tindakan perilaku yang bertujuan untuk mencari makanan, mempertahankan diri, berprestasi, dan keinginan untuk melanjutkan keluarga. Naluri adalah refleks tanpa syarat yang membentuk prinsip-prinsip perilaku hewan. Hewan-hewan yang lebih tinggi dalam perkembangan individu mereka sampai pada modifikasi naluri dasar, yang dapat mencapai ekspresi perilaku yang lebih kompleks. Naluri manusia, di samping orientasi biologis, yaitu kepuasan kebutuhan yang diperlukan untuk keberadaan dasar, melangkah lebih jauh dan menyarankan naluri yang memuaskan kebutuhan pribadi, niat (kekuasaan, dominasi, komunikasi).

naluri manusia

Ketidaksadaran manusia adalah naluri dan refleks hewan fisiologis yang irasional yang memberikan impuls ke energi psikis. Mereka dipaksa untuk menghancurkan diri mereka sendiri di bawah pengaruh kesadaran, stereotip budaya, norma-norma sosial untuk memberi orang kehidupan sosial yang memadai.

Naluri bawaan manusia sangat kuat, bahkan penekanan sadar mereka tidak selalu menahan energi mereka, sehingga Anda sering dapat bertemu orang-orang yang berperilaku tidak pantas, karena mereka tidak benar memblokir bentuk-bentuk perilaku tertentu yang timbul dari kebutuhan biologis. Tapi, berkat mereka, seseorang tidak kehilangan nyawa, mereka adalah kekuatan pendorong di balik perilakunya. Di bawah pengaruh pengalaman hidup yang diperoleh dan perkembangan individu, naluri dibedakan dan menjadi lebih kompleks, oleh karena itu seseorang adalah makhluk dengan sistem naluri yang paling kompleks. Namun tetap saja ada kemungkinan interpretasi bahwa kebutuhan dan kepuasannya pada hewan dan manusia hampir sama. Tetapi, informasi seperti itu sangat keliru, oleh karena itu penting untuk mengatakan bahwa seseorang memiliki naluri khusus yang hanya khas untuk spesiesnya, maka tiga yang mendasar akan dipertimbangkan: naluri reproduksi, pelestarian diri, dan kekuatan. Dengan menggunakannya, satu orang dapat menundukkan kehendak orang lain dan memanipulasinya untuk tujuannya sendiri.

Dalam proses mendidik seseorang, keinginannya akan kekuasaan dan keintiman ditekan, jelas dengan alasan apa. Sebenarnya, mereka mendorong seseorang untuk berprestasi, mereka adalah dorongan yang kuat, dan dapat menentukan garis utama perilaku. Namun karena hidupnya, seringkali seseorang tidak dapat sepenuhnya menggunakan kemampuannya, tidak bisa menjadi sukses. Karena ketakutan mengendalikan hidup, dan pertahanan diri bersandar padanya, ternyata seseorang berada dalam kekuatan ketakutannya. Berdasarkan hal ini, dorongan untuk mendominasi dan melanjutkan jenisnya memberi seseorang lebih banyak keamanan daripada pemeliharaan diri berdasarkan rasa takut.

Dari penjelasan di atas dapat disimpulkan bahwa setiap orang tunduk pada manipulasi dan rasa takut, tetapi derajatnya tergantung pada kesadaran setiap orang. Jika dia mengerti apa ketakutannya, penyebabnya, dia memiliki lebih banyak kesempatan untuk menghilangkannya. Sering terjadi bahwa orang yang takut akan sesuatu, inilah yang terjadi pada mereka cepat atau lambat. Tapi, jika nafsu akan kekuasaan sangat kuat, pertahanan diri menjadi lemah dan ini bisa berujung pada kesimpulan yang tragis. Juga, berapa banyak tindakan gegabah dan sembrono yang dilakukan, karena antusiasme, pertahanan diri juga melemah karenanya, yang terkadang menyebabkan kematian.

Penting untuk diketahui bahwa insting adalah sejenis autopilot. Ketika seseorang tidak mengendalikan dirinya sendiri, hobinya, kebutuhannya, dia melepaskan dirinya dari tanggung jawab atas apa yang terjadi, dan seringkali perilakunya menjadi primitif dan kasar. Seseorang yang sangat menyadari dirinya dan keinginannya mampu melawan dan memanipulasi, dan memanipulasi dirinya sendiri dan lebih efektif mencapai tujuannya.

Naluri adalah pengalaman hidup nenek moyang yang harus berjuang, melewati rasa takut dan sakit untuk bertahan hidup. Kesadaran tidak dapat menahan stres dan memindahkan pengalaman emosional yang sulit ke dalam, menyegelnya dalam memori genetik. Oleh karena itu, ketika seseorang melakukan gerakan naluriah, mereka dipenuhi dengan bagian kecemasan yang diwarisi dari nenek moyang mereka.

Seorang bayi yang baru lahir menangis karena dia takut, dia tidak memiliki ibu yang menyusui dan penuh kasih bersamanya. Seseorang takut persediaan makanan akan habis, karena dulu nenek moyangnya meninggal saat kelaparan. Seorang pria memperebutkan seorang gadis dengan pesaing, mungkin salah satu nenek moyangnya tidak dapat memiliki seorang istri dan dia harus berjuang untuk menghilangkan rasa takut yang diwariskan untuk sendirian.

Apa itu insting? Manusia di alam adalah mata rantai dalam transisi dari hewan ke makhluk super, dan kesadarannya juga berlipat tiga. Satu bagian darinya mengacu pada dunia binatang, yang lain untuk manusia dan yang ketiga untuk yang ilahi. Sebenarnya bagian hewan itu diwariskan, tidak disadari dan menentukan perilaku naluriah. Naluri adalah bagasi pengalaman hewan, yaitu, yang membantu mereka hidup dan bertahan hidup, terakumulasi selama jutaan tahun dan ditransfer ke manusia. Alam memelihara dalam kumpulan gen manusia naluri dan refleks tanpa syarat yang diperlukan untuk kelangsungan hidup keturunan. Tidak ada yang mengajari bayi yang baru lahir bahwa Anda perlu berteriak jika dia ingin makan atau berganti pakaian. Pikiran naluriah seseorang bertanggung jawab untuk kelangsungan hidup biologis, pikiran sadar bertanggung jawab untuk menjaga hubungan, pikiran suprasadar membantu berkembang menjadi makhluk yang bahkan lebih cerdas.

Dengan menekan dan mendistorsi naluri biologis alami, manusia telah memperoleh banyak energi untuk pengembangan pikiran sadar, dan akibatnya untuk kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi. Ternyata peradaban modern tercipta dan berkembang karena naluri yang tertindas. Dengan demikian, sensasi lain juga melemah: penglihatan, pendengaran, rasa. Sampai saat ini, ada banyak orang dengan masalah pendengaran, masalah penglihatan dan banyak orang yang kelebihan berat badan. Manusia modern sangat jauh dari habitat aslinya, sehingga praktis ternyata kehilangan bantuan dari naluri dan sensasi alaminya sendiri yang tertindas, tetap satu lawan satu dengan alam, ia ternyata tidak berdaya dan rentan.

Naluri bawaan alami seseorang tidak dapat disebut buruk atau baik, karena mereka adalah sarana tambahan untuk kelangsungan hidup orang. Tetapi ketika seseorang menjalani kehidupan yang tidak masuk akal, sembrono, memuaskan dirinya sendiri dengan segala macam kenyamanan, dia tidak jauh berbeda dari binatang, terlepas dari kenyataan bahwa dia tahu cara menggunakan telepon dan mengendarai mobil. Bukan tanpa alasan manusia percaya bahwa dia lebih tinggi dari binatang - jadi dia pasti menyerang nalurinya, alam bawah sadar dengan intelek, pikiran sadar.

Jenis-jenis naluri

Semua jenis naluri dapat dibagi menjadi beberapa kelompok: kelompok reproduksi (seksual dan parental), sosial (konsolidasi konformal, konsolidasi terkait, isolasi tidak terkait, konsolidasi vertikal, konsolidasi horizontal), adaptasi dengan habitat evolusi (konstruktivis, teritorial, preferensi lanskap, pengumpulan dan pencarian, migrasi, pembatasan diri spesies, penangkapan ikan dan perburuan, agro- dan kedokteran hewan), komunikatif (linguistik, ekspresi wajah dan gerak tubuh, komunikasi non-verbal yang baik).

Naluri vital individu difokuskan pada kelangsungan hidup individu dan dapat mandiri atau terwujud dalam interaksi dengan orang lain. Seperti yang telah disebutkan, naluri adalah refleks tanpa syarat, dan naluri dasar adalah pemeliharaan diri, memastikan keamanan seseorang, pada saat ini. Artinya, ini kepuasan jangka pendek, ada lebih banyak naluri jangka panjang, misalnya, prokreasi.

Kelompok pertama adalah naluri reproduksi. Hanya melalui reproduksi gen dapat eksis pada skala waktu evolusioner, dan kelangsungan hidup hanyalah langkah tambahan untuk reproduksi. Atas dasar naluri reproduksi, naluri sosial terbentuk. Naluri seksual dan orang tua adalah dua jenis reproduksi.

Naluri seksual menentukan tahap pertama reproduksi - pembuahan. "Kualitas" pasangan potensial ditentukan melalui kondisi genetik yang tepat dan perawatan jangka panjang untuk keturunannya. Fokus pada perawatan jangka panjang tersebut mencerminkan kebutuhan akan dukungan dan bantuan dari pihak ayah. Di masa lalu evolusi, kurangnya dukungan membahayakan kehidupan seorang anak. Masa ketidakberdayaan anak sangat membatasi kemampuan wanita untuk mendapatkan makanan secara mandiri, melindungi dirinya sendiri, dan hanya pria yang setia dan berani yang dapat membantu wanita dalam semua ini. Beberapa hal telah berubah sejak saat itu, dan tidak jarang ditemukan seorang wanita lajang dengan seorang anak, atau seorang pria yang tidak mampu menafkahi keluarganya.

Naluri orang tua, khususnya naluri keibuan, adalah program bawaan manusia yang paling banyak dipelajari. Sejumlah penelitian dan pengamatan membuktikan bahwa makna naluri (cinta untuk seorang anak, keinginan untuk menggurui dan merawat, melindungi) ditentukan pada tingkat biologis.

Kelompok kedua adalah naluri sosial. Nilai naluri diekspresikan dalam menyelesaikan tugas jangka panjang kemakmuran spesies ini, ia berkontribusi pada dukungan taktik perilaku jangka panjang melalui penerapan perilaku khusus yang menyatukan beberapa individu ke dalam satu struktur sosial. Keunikan perilaku tersebut adalah kesiapan setiap orang untuk mengorbankan diri atas nama tujuan bersama. Seringkali orang dalam asosiasi semacam itu dimanipulasi dan digunakan untuk tujuan pribadi. Naluri sosial memiliki beberapa subspesies.

Konsolidasi kerabat adalah asosiasi paling kuno berdasarkan kesatuan genetik anggota kelompok ini. Arti naluri adalah bahwa anggota konsolidasi semacam itu berjuang untuk perlindungan dan kemakmuran seluruh gen, dan bukan hanya kepribadiannya.

Isolasi yang tidak terkait mengungkapkan persaingan antara pembawa gen asing, yang, pada gilirannya, berkontribusi pada kesejahteraan gen seseorang melalui kohesi dan cinta unit yang lebih besar satu sama lain. Permusuhan konsolidasi kekerabatan terhadap isolasi yang tidak terkait dibenarkan oleh fakta bahwa populasi yang membatasi diri dari orang lain dan berada dalam konflik yang sangat tajam dengan mereka memiliki ikatan keluarga yang lebih kuat dalam diri mereka sendiri dalam kelompok mereka.

Konsolidasi konformal berarti asosiasi individu seperti itu di mana seorang pemimpin tidak ditentukan, dan tidak seorang pun, pada kenyataannya, adalah bawahan siapa pun, tetapi semua orang siap untuk semacam tindakan kolektif. Itu dibuat secara kacau, melalui pengakuan oleh satu individu dari spesies tertentu oleh individu lain dari spesies yang sama, dan mereka mulai mengikuti bersama. Konsolidasi ini terjadi karena organisme memiliki ketertarikan naluriah terhadap keberadaan kolektif, dan mengetahui bahwa jauh lebih mudah, lebih aman dan lebih efektif untuk bekerja sama, mencari makanan, melindungi satu sama lain, daripada berkeliaran sendirian. Asosiasi semacam itu diamati pada organisme hidup yang paling sederhana. Ada juga konsolidasi seperti itu di antara orang-orang, misalnya, orang-orang tanpa tempat tinggal tetap bersatu dengan cara ini dan mulai hidup bersama, mencari makanan, berbagi dengan orang lain.

Konsolidasi vertikal dinyatakan dalam subordinasi satu orang kepada mayoritas kelompok. Subordinasi di sini dipahami sebagai pembatasan kebebasan bertindak dari kelompok yang tunduk, yang ditentukan oleh perintah individu yang memimpinnya, yang kebebasan bertindaknya tidak terbatas. Kelompok seperti itu sangat kuat dan menyerupai konsolidasi organisme tunggal, tetapi anggotanya tidak selalu kerabat di antara mereka sendiri.

Konsolidasi horizontal didasarkan pada altruisme timbal balik (saling menguntungkan). Dia berasumsi bahwa akan ada semacam pembayaran atau bantuan sebagai imbalan atas tindakan altruistik. Oleh karena itu, altruisme seperti itu tidak sepenuhnya tidak tertarik, seperti yang biasa dipahami oleh semua orang.

Kleptomania tidak hanya umum di antara manusia, tetapi juga ada di dunia hewan. Seseorang dapat menggunakan akal, yang dapat membantu seseorang menyadari bahwa penipuan tidak menjanjikan, pada prinsipnya. Ketika penipuan diterapkan pada mangsa potensial atau pemangsa yang menyerang, atau perang, maka itu tidak dianggap penipuan, tetapi sarana untuk bertahan hidup. Penipuan olehnya diperhitungkan ketika diterapkan pada anggota klannya yang memiliki kepercayaan dan mengasumsikan konsolidasi. Naluri kleptomaniak sering memanifestasikan dirinya pada anak-anak yang lebih primitif dan terdiri dari konsolidasi vertikal yang lebih ketat, yang menunjukkan eksaserbasi semua manifestasi naluriah.

Naluri adaptasi dalam bidang tempat tinggal evolusioner, yaitu, di lingkungan tempat evolusi nenek moyang manusia purba terjadi, adaptasi mereka. Afrika Timur dianggap sebagai lingkungan seperti itu, 2,6 juta tahun yang lalu orang pertama tinggal di sana. Keadaan saat itu memaksa manusia untuk mencari makan, memperjuangkannya, bertahan hidup, dan naluri tersebut masih terpelihara dalam diri manusia hingga saat ini, meskipun sudah lama kita tidak menggunakannya. Tetapi jika umat manusia kembali menemukan dirinya dalam kondisi seperti itu, orang akan dapat bertahan hidup, berkat warisan dari generasi ke generasi.

Subkelompok naluri yang termasuk dalam kelompok ini sekarang tidak relevan dan atavistik, tetapi Anda perlu mengetahuinya.

Teritorialitas - memanifestasikan dirinya dalam menetapkan wilayah tetap untuk kelompok atau individu, di mana ia mencari makanan, air, dan tidur. Tetapi tidak semua spesies menyadari bahwa mereka memiliki wilayah. Mereka tidak membatasi akses orang asing, dan begitu mereka muncul, mereka tampaknya memahami dari mereka bahwa ini adalah wilayah mereka dan mulai melindunginya. Orang yang berakal melangkah lebih jauh dari ini, dan dia menyadari di mana rumahnya, dan di mana dia berkunjung, atau di mana kantornya. Mengikuti ini, ada pendapat bahwa, pada kenyataannya, berkat naluri teritorial, seseorang telah belajar untuk mengabstraksi dan tidak tersesat di luar angkasa.

Dalam naluri preferensi lanskap, prinsip brakiasi adalah yang utama. Brachiation adalah cara bergerak di jalur hutan, di mana Anda harus menggerakkan tangan di sepanjang cabang. Beginilah cara kera antropoid bergerak, berayun, seperti di ayunan, di satu cabang dan melompat ke yang lain. Naluri semacam itu bergema dalam bentuk perilaku manusia tertentu: mengayunkan bayi untuk menenangkannya, mengidam memanjat pohon, daya tarik pemandangan dari ketinggian, dan sejenisnya.

Perilaku naluriah dalam mengumpulkan dan mencari adalah spesialisasi ekologi pertama manusia. Apa yang ditemukan seseorang, dia makan - buah-buahan, akar, burung, binatang kecil. Perburuan muncul jauh kemudian, dan dipraktikkan secara sporadis.

Naluri konstruktivis diekspresikan dalam menandai wilayah mereka dengan semacam konstruksi buatan manusia. Burung punya sarang, lebah punya sarang, manusia mulai dengan gubuk, lalu rumah. Perkembangan kegiatan konstruktif dimulai dengan pembuatan alat-alat yang seharusnya untuk membangun rumah. Dengan demikian, manusia sampai pada konstruksi struktur modern peradaban teknologi.

Naluri migrasi menentukan pergerakan spasial untuk menemukan tempat yang lebih baik atau terpaksa melakukannya, melalui perubahan lingkungan, di mana kondisi tinggal telah berubah. Burung atau paus, berdasarkan karakteristik siklus hidupnya, bermigrasi tergantung musim. Cara hidup migrasi yang stabil dipimpin oleh pengembara, gipsi, di masa lalu - Viking. Sekarang banyak orang meninggalkan negara asalnya, pindah ke negara yang tidak dikenal, atau ke daratan lain, untuk mencari kehidupan yang lebih baik.

Spesies yang membatasi diri adalah salah satu naluri kontroversial individu. Sulit membayangkan penciptaan perilaku jangka panjang dan naluriah seperti itu melalui seleksi alam di tingkat individu. Penjelasan yang paling masuk akal untuk perilaku ini adalah "seleksi kelompok" yang terjadi pada tingkat populasi dan kelompok, bukan pada tingkat individu. Tetapi teori seleksi kelompok telah disangkal melalui kebutuhan untuk mengakui bahwa makhluk yang kurang cerdas tidak mungkin mencapai tujuan perilaku jangka panjang tingkat tinggi. Namun demikian, perilaku yang ditujukan untuk membatasi diri spesies, tampaknya terlalu diekspresikan secara naluriah, diamati pada manusia dan hewan.

Makna naluri ini diungkapkan melalui pencegahan fakta bahwa populasi tumbuh, tanpa ketersediaan sumber daya yang diperlukan. Itu menyala ketika dirasakan bahwa populasi melebihi norma tertentu dan aktivasi tepat waktu membantu mengurangi populasi ke tingkat yang diperlukan. Itu dapat memanifestasikan dirinya melalui penurunan perasaan naluri orang tua, keengganan untuk memiliki anak, penurunan perawatan untuk anak-anak, kurangnya minat pada anak-anak, peningkatan pandangan dunia depresi, penurunan naluri pelestarian diri.

Di masa lalu evolusioner spesies manusia, perburuan dan penangkapan ikan tidak terlalu umum, kemudian pengumpulan terjadi. Hanya seiring waktu mereka sampai pada ini dan menemukan bahwa metode ini memberi mereka lebih banyak mangsa, yang jauh lebih bergizi. Hari ini, berburu dilakukan hanya untuk bersenang-senang, laki-laki mencoba sendiri dalam peran berburu nenek moyang, didorong oleh kegembiraan. Kepuasan khusus dari penangkapan ikan menunjukkan naluri perilaku seperti itu.

Kegiatan agro- dan kedokteran hewan nenek moyang diasumsikan oleh para ilmuwan, karena tidak ada data pasti tentang ini. Tetapi jika dilihat dari koeksistensi simbiosis banyak spesies, tampaknya dalam hubungan ini, mungkin hewan memang dijinakkan, dan peternakan berkembang dari sini. Tidak semua orang tahu bahwa tidak hanya manusia, tetapi juga hewan individu terlibat dalam kegiatan agro-veteriner. Semut, rayap, kumbang - berkembang biak jamur, yang kemudian dikonsumsi, semut lain dapat membiakkan kutu daun, dan memakan sekresinya. Melihat ini, perkembangan naluri yang sama pada seseorang tampaknya cukup alami. Terutama ketika Anda mempertimbangkan fakta bahwa ada banyak orang dengan kecenderungan untuk bekerja di bumi, bagi sebagian orang itu adalah sebuah profesi. Penting untuk dicatat fakta bahwa keinginan untuk bertindak di bumi lebih aktif di usia tua, ketika naluri lain memudar (reproduksi, sosial).

Naluri komunikatif diwujudkan dalam proses pertukaran informasi antara setidaknya dua individu. Mereka dekat dengan naluri sosial, tetapi mereka tidak menjadi bagian dari mereka, karena mereka tidak mengarah pada konsolidasi individu. Di hampir semua kesatuan makhluk hidup, ada komunikasi, seperti pesan. Sedikit lebih lebar, digunakan saat mencari pasangan untuk kawin. Ini termasuk naluri seperti: ekspresi wajah dan gerak tubuh, komunikasi suara non-verbal dan linguistik.

Ekspresi wajah dan gerak tubuh merupakan naluri manusia yang sangat ekspresif. Pola perilaku seperti itu dalam otomatisitasnya tidak jauh dari refleks tanpa syarat. Dibutuhkan banyak usaha bagi seseorang untuk menekan atau menyembunyikan emosi yang sebenarnya, yang secara otomatis segera diekspresikan dalam ekspresi wajah atau gerak tubuh tertentu. Mengubah gerakan yang tidak disengaja dan ketegangan otot wajah, mencoba menggambarkan, sealami mungkin, emosi yang tidak ada, prosesnya sangat kompleks, dan ini hanya mungkin dalam kinerja aktor berbakat.

Metode komunikasi suara non-verbal agak mengingatkan pada komunikasi suara hewan, dan diwarisi oleh kita dari kera antropoid. Cara komunikasi ini diekspresikan dalam jeritan tak terduga, geraman agresif di saat kemarahan, erangan kesakitan, terkesiap karena terkejut, dan berbagai suara seperti itu dapat dimengerti di semua budaya. Penelitian telah dilakukan untuk membuktikan bahwa monyet menghasilkan suara yang secara fonetis sangat mirip dengan ucapan manusia.

Salah satu dari sedikit naluri yang dikonfirmasi pada tingkat neurofisiologis adalah linguistik. "Tata bahasa universal" (prinsip tata bahasa), yang merupakan dasar dari semua bahasa, adalah fenomena bawaan dan sangat diperlukan, perbedaan antara bahasa di dunia dijelaskan sebagai pengaturan "penyetelan" otak yang beragam. Oleh karena itu, untuk menguasai bahasa, seorang anak hanya perlu mempelajari elemen leksikal dan morfologis (kata dan bagian), dan mengatur program "instalasi", berdasarkan beberapa contoh utama.

Contoh insting

Di dunia modern, seperti berabad-abad yang lalu, naluri mempertahankan diri pada manusia memiliki bentuk ekspresi perilaku yang sama. Ini menjadi jelas, misalnya, dalam situasi yang membawa risiko kematian atau penurunan kesehatan, juga ketika seseorang secara rasional menerima situasi itu sebagai mengancam jiwa. Bahaya yang dirasakan mempengaruhi mekanisme mental bawah sadar, khususnya, mereka yang bertanggung jawab untuk pelestarian diri. Pemahaman rasional, misalnya, penetrasi radiasi dapat menyebabkan ketakutan naluriah untuk kehidupan dan kesehatan sendiri, meskipun pada saat itu radiasi itu sendiri tidak mempengaruhi indera. Alam bawah sadar naluriah menyimpan rangsangan siap pakai yang mengumumkan situasi yang berpotensi berbahaya. Ini adalah fobia dalam kaitannya dengan laba-laba, ular, ketinggian, kegelapan, yang tidak diketahui, dan sebagainya. Anda sering dapat melihat bagaimana fobia yang dibangun ke alam bawah sadar tercermin dalam bidang budaya - arsitektur, seni, musik.

Naluri pelestarian diri dalam diri seseorang diatur sedemikian rupa sehingga dalam keadaan apa pun, dan dengan cara apa pun, seseorang berusaha untuk bertahan hidup. Tubuh manusia dirancang sedemikian rupa sehingga siap untuk merespon setiap rangsangan dari lingkungan eksternal yang membawa potensi bahaya. Jika seseorang terbakar, maka dia menarik tangannya, jika dia membeku, dia berpakaian, jika ada sedikit udara di dalam ruangan, dia keluar ke udara segar untuk memperbarui pasokan oksigen, jika dia tidak bisa berenang, maka, tentu saja, dia tidak akan memanjat jauh ke dalam air.

Nasib manusia juga tergantung pada tingkat kemampuan beradaptasi tertentu. Itu bisa bawaan atau didapat, diekspresikan dalam kemampuan seseorang untuk beradaptasi dengan situasi kehidupan dalam kondisi yang berbeda. Kemampuan beradaptasi tersebut memiliki tingkat perkembangan yang tinggi, sedang atau rendah. Ini adalah keterampilan bawaan, ini adalah naluri dan refleks yang memastikan kemampuan beradaptasi manusia: naluri biologis, ciri-ciri penampilan, kecenderungan intelektual, struktur tubuh, kondisi fisik tubuh, keinginan untuk mempertahankan diri.

Kebutuhan historis untuk kelanjutan dan pelestarian jenis seseorang menyebabkan keinginan untuk melahirkan seorang anak dan membesarkannya. Pada manusia, tidak seperti mamalia, keinginan naluriah untuk melahirkan dan menjadi ibu terkadang mengambil bentuk manifestasi yang tidak memadai. Ini dapat memanifestasikan dirinya dalam perwalian yang berlebihan terhadap anak-anak, bahkan orang dewasa dan yang mandiri, atau, sebaliknya, dalam kelalaian dan tidak bertanggung jawab terhadap anak-anak mereka sendiri.

Naluri bawaan keibuan dimanifestasikan sejak kecil pada anak perempuan yang suka bermain ibu-anak, menggendong dan memberi makan boneka, dan sejenisnya. Bahkan lebih cerah pada wanita yang sedang mengandung atau sudah melahirkan.

Perilaku seksual didefinisikan sebagai naluriah, juga mengungkapkan keinginan untuk berkembang biak. Ada juga gagasan yang diperdebatkan bahwa kekhasan perilaku intim pria, kadang-kadang, tetapi tidak selalu, ditentukan oleh fakta bahwa, sebagai pria, dia ingin mendapatkan seorang wanita (wanita), memenangkan hati wanita itu dan mencapai hubungan seksual (yang khas untuk beberapa hewan). Juga, kebetulan mereka bosan dengan mangsa yang terlalu mudah ditaklukkan, dan mereka meninggalkannya. Dalam hidup, pria seperti itu dianggap bujangan biasa dengan libido yang sangat berkembang, atau mencari yang tidak dapat diakses itu. Beberapa pria tersinggung dengan perbandingan seperti itu dengan hewan, tetapi bagaimanapun juga, ada arti tertentu dalam hal ini.

Dorongan naluriah untuk altruisme diekspresikan pada orang melalui manifestasi kebaikan dan kepedulian terhadap orang lain, itu dominan dalam sistem naluri mereka. Orang-orang seperti itu sangat tidak mementingkan diri sendiri, mendedikasikan hidup mereka untuk masyarakat, membantu orang, menjadi sukarelawan dan sering memilih profesi yang sesuai dengan hasrat mereka: dokter, psikolog, pengacara.

Orang-orang yang secara aktif memperjuangkan penegakan kebebasan pribadi mereka, mengungkapkan contoh naluri kebebasan. Sejak kecil, mereka mengungkapkan protes ketika disuruh melakukan sesuatu, mereka berusaha mendidik. Dan ini harus dibedakan dari ketidaktaatan kekanak-kanakan yang biasa. Individu yang menghargai kebebasan membawa perasaan ini sepanjang hidup mereka. Di masa dewasa, rasa keras kepala mereka, kecenderungan untuk mengambil risiko, kemandirian, kemandirian dapat ditransformasikan menjadi kegiatan yang terkait dengan perjuangan melawan kekuasaan, kerusuhan sosial, dan birokrasi. Mereka menjadi politisi, jurnalis, tokoh masyarakat.

Halo pembaca blog yang terkasih! Hari ini kita akan berbicara tentang apa itu dan apa itu naluri manusia, dan juga apa perbedaannya dengan dunia hewan. Mengapa kita membutuhkannya dan dalam kasus apa mereka mengalami hipertrofi, atau sebaliknya, sangat lemah.

Apa ini?

Dahulu kala, di Yunani kuno, para pemikir dan orang-orang cerdas memperhatikan bahwa adalah umum bagi seseorang untuk bereaksi dan berperilaku dengan cara yang sama dalam kondisi yang tidak aman. Naluri itu sendiri ada di hemocode, dan mereka terdiri dari refleks, yang pada gilirannya adalah:

• Bersyarat - yaitu, yang diperoleh seseorang selama hidupnya. Contoh paling sederhana adalah ketika Anda menyalakan lampu begitu Anda memasuki sebuah ruangan. Anda tidak dilahirkan dengan pengetahuan dan kebiasaan ini, tetapi memperolehnya saat Anda tumbuh dewasa. Dan sekarang Anda bahkan tidak menyadari bagaimana tangan Anda meraih sakelar.
• Tak bersyarat masing-masing, yang kami terima saat lahir. Jarang ada orang yang tidak menarik tangannya saat menyentuh wajan atau setrika panas, bukan? Ini adalah refleks tanpa syarat.

Naluri dapat dipengaruhi oleh agama, hukum, norma dan aturan perilaku, asuhan atau kurangnya itu. Misalnya, dalam keluarga di mana orang tua menyalahgunakan hak asuh, mengendalikan setiap langkah anak, maka kemandirian seperti apa yang bisa kita bicarakan? Dia tidak akan benar-benar mengerti dalam situasi apa dia harus berhati-hati, dan di mana, sebaliknya, dia akan muncul.

Cerita seperti itu paling sering memiliki dua versi peristiwa.

Pertama: anak, yang tumbuh dewasa, tetap tinggal bersama orang tuanya, karena untuk menciptakan keluarga, Anda memerlukan setidaknya sedikit kemandirian dan kemampuan untuk mengandalkan diri sendiri.

Kedua: dia mencoba dengan segala cara untuk melarikan diri, menjadi tidak terkendali dan agresif terhadap mereka yang menggurui. Kisah-kisah pilihan kedua biasanya berakhir lebih sukses.

Untuk memperjelas bagaimana naluri dapat dipengaruhi, pertama-tama mari kita pertimbangkan apa itu naluri.

jenis

1. Yang paling mendasar dan mendasar adalah pelestarian diri

Jika karena alasan tertentu tidak melemahkan Anda, maka perilaku Anda tidak akan berisiko, sembrono, dan destruktif. Misalnya, Anda tidak akan naik ke kandang dengan harimau, Anda tidak akan melompat tanpa parasut dan memprovokasi sekelompok atlet. Bahkan seorang anak saat lahir secara tidak sadar menjangkau ibunya, mengalami kecemasan besar jika dia tetap sendirian, karena hidupnya tergantung pada orang lain. Karena itu, bayi mulai tersenyum lebih awal, bersukacita atas pendekatan seseorang yang peduli, sehingga keinginan untuk lebih sering mengambil dan mendekati boks tidak pudar.

2. Prokreasi

Itu juga mulai memanifestasikan dirinya di masa kanak-kanak, dalam perasaan bahagia, ketika seluruh keluarga berkumpul, dan anak itu secara tidak sadar "membaca" konflik apa pun, tidak peduli seberapa keras orang dewasa berusaha menyembunyikan perselisihan. Kemudian itu mulai membuat dirinya merasa dalam keinginan untuk menciptakan keluarga sendiri yang terpisah, melahirkan bayi dan merawatnya. Hipertrofi ketika seseorang memiliki pergaulan bebas, bersama dengan ketidakpedulian terhadap keselamatan mereka. Atau secara lemah diungkapkan ketika tidak ada keinginan untuk memiliki ahli waris, mencurahkan waktu dan tenaga untuk kepentingan dan keinginan lain.

3. Altruisme

Dua refleks pertama adalah refleks utama yang membantu seseorang bertahan hidup. Sekarang mari kita beralih ke yang lebih sosial yang memastikan sosialisasi dan aktivitas yang sukses. Dan yang pertama adalah altruisme, yang diekspresikan dalam kepedulian terhadap orang lain, baik manusia maupun hewan, ini adalah kasih sayang dan empati, keinginan akan kedamaian dan kebaikan. Ketika diucapkan dengan kuat, seseorang dapat mengabdikan hidupnya untuk merawat mereka yang membutuhkannya, tidak hanya untuk mendedikasikannya, tetapi untuk mengorbankannya, misalnya, dengan pergi ke biara.

4.Penelitian

Ini bertujuan untuk mengembangkan seseorang, baik secara kreatif maupun di bidang lain. Melalui rasa ingin tahu, anak kecil belajar tentang dunia, dan bergantung pada lingkungan tempat mereka tumbuh, kemampuan dan aspirasi mereka berkembang. Contoh kegiatan penelitian yang sukses, di mana mereka tidak dihukum, tetapi didorong, adalah ilmuwan hebat, pelancong, tokoh kreatif terkenal, dan orang lain yang mengikuti minat mereka.

5.Dominasi

Ini adalah kebutuhan akan kepemimpinan dan kekuasaan. Orang-orang yang telah menunjukkan dominasi mampu memimpin orang banyak, mengatur dan mengelola. Pernahkah Anda memperhatikan bahwa bahkan di tengah-tengah anak-anak kecil selalu ada "pemimpin"? Tidak ada kelompok yang lengkap tanpa seorang pemimpin, bahkan yang implisit. Sering terjadi bahwa seseorang yang sebelumnya tidak memiliki pengalaman kepemimpinan, masuk ke perusahaan di mana kekuasaan belum didistribusikan, menggantikan kehormatan pemimpin. Dan tidak masalah dengan cara apa, apakah dia memenangkan kejuaraan, atau dipilih oleh peserta lainnya.

6. Menjaga martabat

Hanya di sini dalam bentuk hipertrofi, orang terkadang mengabaikan naluri bawaan. Misalnya, mereka siap mempertaruhkan hidup mereka untuk mempertahankan kehormatan atau kebenaran mereka. Ketika levelnya sangat lemah, maka seseorang memiliki harga diri yang rendah, akibatnya ia tidak hanya membiarkan penghinaan di alamatnya, tetapi juga kekerasan. Sering ada kasus ketika seorang wanita yang percaya diri memulai hubungan dengan seorang tiran yang terus-menerus merendahkannya, membawanya ke keadaan sedemikian rupa sehingga dia benar-benar berhenti percaya pada kekuatan, kecerdasan, dan daya tariknya. Ia menjadi korban, yang kini mudah dimanipulasi dan dikendalikan, karena ia akan menanggung segalanya.

7. Kebebasan dan kemerdekaan

Ini memanifestasikan dirinya pada masa bayi, ketika mencoba membedung bayi yang baru lahir, dengan perkembangan normal. Selama pemberontakan di masa remaja, jika tidak ditekan. Karena kebutuhan akan kebebasan, seseorang mengembangkan keterampilan sosial, meningkatkan kemungkinan keberhasilan, menciptakan keluarga dan, secara umum, kehidupan mandiri yang berkualitas. Seseorang mampu memikul tanggung jawab dan mengandalkan dirinya sendiri, karena ia memiliki pengalaman.

Perbedaan dari hewan

Perbedaan paling mendasar adalah bahwa seseorang mampu mengendalikan atau menekan kebutuhannya, terutama pada saat-saat ketika mereka bertentangan dengan undang-undang atau aturan perilaku. Dengan berbagai gangguan mental, seseorang kehilangan kemampuan untuk mengendalikan, yang memanifestasikan dirinya, misalnya, dalam penyerapan makanan yang berlebihan, yaitu makan berlebihan, atau sebaliknya, penolakannya dalam kasus anoreksia, pergaulan bebas, segala jenis kecanduan, dan seterusnya. Dalam kasus seperti itu, seseorang menjadi seperti binatang, di mana naluri pelestarian dan prokreasi adalah yang utama.

Hewan tidak tahu bagaimana menekan refleks mereka, mereka tidak memiliki konsep moralitas, sehingga kucing atau anjing selama estrus tidak selektif dalam memilih pasangan, sebaliknya, semakin banyak, semakin besar kemungkinan untuk memiliki keturunan.

Pemangsa membunuh tanpa merasa kasihan, hanya untuk mendapatkan cukup dan memberi makan anaknya, yang terkadang tidak benar-benar membedakan kita dari hewan. Sayangnya, banyak orang yang mampu membunuh untuk keuntungan mereka sendiri. Dan dalam beberapa hal, hewan menjadi lebih “manusiawi” dalam kasus-kasus ketika mereka menunjukkan kesetiaan yang tak terkatakan, hanya menciptakan satu pasangan sepanjang hidup mereka, dan terkadang mereka bahkan siap mati jika kehilangan pasangan, atau menghabiskan sisanya. dari hari-hari mereka sendirian.

Kesimpulan

Dan itu saja untuk hari ini, para pembaca yang budiman! Berlangganan blog untuk mengikuti informasi baru yang menarik, jaga rasa ingin tahu Anda, karena ini adalah kunci sukses. Jaga dirimu dan orang-orang tersayang!

Materi artikel disiapkan oleh Zhuravina Alina.

0

insting. Apakah orang memilikinya atau tidak?

Vinogradova Ekaterina Pavlovna, Ph.D., Assoc. kafe Aktivitas Saraf Tinggi dan Psikofisiologi, Fakultas Biologi, Universitas Negeri St. Petersburg

Makna yang ditanamkan oleh seorang ahli biologi dalam kata "naluri" biasanya sangat berbeda dengan apa yang disematkan pada orang yang jauh dari biologi. Mari kita coba mencari tahu apa perbedaannya. Diskusi yang telah berlangsung dalam beberapa tahun terakhir di antara para etolog dan ahli biologi tidak menyangkut masalah bentuk-bentuk perilaku yang ditentukan secara biologis. Di antara para ahli biologi, sedikit yang meragukan bahwa manusia adalah makhluk biososial, dan perilakunya sama sekali tidak ditentukan oleh faktor-faktor sosial saja. Dalam percakapan antara orang-orang, pada tingkat yang berbeda-beda, jauh dari biologi, semuanya bertumpu pada konsep "naluri", definisinya.
Salah satu definisi konsep ilmiah "naluri" adalah "seperangkat kebutuhan bawaan dan program bawaan untuk memuaskannya, yang terdiri dari sinyal pemicu dan program tindakan".

Program aksi Konrad Lorenz, salah satu etolog paling terkenal, disebut "kompleks aksi tetap" - FKD. Jadi, dari sudut pandang ETOLOGI

Naluri \u003d Kebutuhan Bawaan + Program Aksi bawaan

Dari sudut pandang klasik biologi, program tindakan bawaan mencakup stimulus kunci yang umum bagi semua perwakilan spesies tertentu, yang akan selalu menyebabkan rangkaian tindakan tetap (FAC) yang sama. Oleh karena itu, dalam BIOLOGI rumusnya terlihat seperti ini:

Naluri \u003d Kebutuhan Bawaan + Stimulus Utama + Serangkaian Tindakan Tetap

atau saya \u003d Ptrb + KS + FKD
Mari kita bicara tentang kebutuhan bawaan sedikit kemudian, tapi pertama-tama mari kita lihat stimulus utama dan FCD.

INSENTIF UTAMA
Stimulus kunci adalah mekanisme pemicu yang benar-benar bawaan dan memastikan bahwa tindakan naluriah tertentu terkait dengan situasi stimulus yang sangat spesifik. Kegunaan mekanisme ini adalah karena fakta bahwa perilaku tertentu harus dilakukan dalam situasi yang memadai dari sudut pandang biologis.

Stimulus kunci hanya jika dimanifestasikan dengan segala cara SEMUA perwakilan spesies, bahkan jika mereka tumbuh dalam isolasi dari sesama anggota suku mereka, yaitu, mereka khas spesies.
Berbagai sinyal dapat berfungsi sebagai stimulus utama:
- kimia (feromon, penarik seksual, bekerja melalui jalur penciuman);
- akustik (tangisan atau "lagu" yang benar-benar diperbaiki);
- taktil (sentuhan khusus pada bagian tubuh tertentu);
- visual (elemen spesifik warna dan tanda, fitur morfologi spesifik - jumbai, puncak, pertumbuhan, kontur dan ukuran tubuh umum);
- gerakan dan postur tubuh spesifik spesies (pose intimidasi, penyerahan diri, ritual salam dan pacaran).

Menghadirkan hewan dengan stimulus kunci apa pun memerlukan reaksi bawaan spesifiknya. Contoh dari stimulus kunci tersebut adalah paruh terbuka berwarna cerah dari anak ayam yang memunculkan perilaku makan, atau perut merah stickleback jantan selama perilaku kawin.

Studi tentang stickleback berduri tiga, objek klasik penelitian laboratorium, telah menunjukkan bahwa selama musim kawin, perut stickleback jantan berubah menjadi merah cerah. Mendemonstrasikannya ke seluruh dunia, di satu sisi, itu menakuti saingan laki-laki dari sarang, dan di sisi lain, sebaliknya, menarik betina. Bahkan model buatan laboratorium yang samar-samar menyerupai laki-laki lain telah diserang oleh laki-laki yang menjaga wilayahnya ketika dia melihat "perut merah". Pada saat yang sama, ia tetap acuh tak acuh bahkan dalam hal citra terdekat laki-laki lain, tetapi tanpa perut merah.

Pada anak burung camar herring, rangsangan utama adalah bintik merah pada paruh kuning induknya, melihatnya "menyalakan" reaksi memohon: anak ayam mematuk tempat ini, dan induknya memuntahkan makanan ke dalam mulutnya.

PAKET TINDAKAN TETAP (FAC)

Stimulus kunci memicu serangkaian tindakan tetap, yang, pada gilirannya, bukan tindakan monolitik, tetapi dapat dibagi menjadi dua fase: perilaku nafsu makan dan perilaku penyempurnaan.

Serangkaian tindakan tetap = perilaku nafsu makan (AP) + perilaku konsumsi (CP)

Perilaku nafsu makan (bahasa Inggris "perilaku nafsu makan" dari lat. "nafsu makan" - "keinginan", "keinginan"- mencari dan mendekati objek pemuasan kebutuhan.
Perilaku konsumtif (dari bahasa Inggris. "sempurna" - "lengkap", "lengkap") - kepuasan kebutuhan langsung (membunuh mangsa, persetubuhan).
Untuk pertama kalinya, pembagian perilaku naluriah diperkenalkan oleh Wallace Craig.

Jadi, sekarang mari kita kembangkan rumus insting awal I = Ptrb + KS + FKD dan sajikan dalam bentuk:

Saya \u003d Ptrb + KS + AP + KP

Penting untuk diingat!
Jika kita menggunakan konsep biologis "naluri", maka kita harus tahu:
-SEMUA TAHAP INSTINCT (Ptrb, KS, AP, KP) - Bawaan
- TIDAK ADA TAHAP INSTINCT YANG DIBUTUHKAN OLEH PEMBELAJARAN
Karena percakapan kami dimulai dengan perbedaan persepsi tentang konsep "naluri" antara ahli biologi dan orang biasa, akan tepat untuk menjelaskannya di sini: semakin kompleks organisasi hewan, semakin kecil proporsi komponen bawaan di dalamnya. perilaku, dan semakin tidak kaku komponen-komponen ini diprogram.
Menyelidiki mekanisme dan struktur jalannya tindakan naluriah, para peneliti telah lama menemukan bahwa perilaku nafsu makan, di satu sisi, khas untuk setiap spesies tertentu, di sisi lain, dalam banyak spesies yang sangat terorganisir ternyata dapat diubah dan diadaptasi. terhadap perubahan kondisi lingkungan. Hal yang sama dapat dikatakan tentang tahap penyempurnaan: baik pada burung maupun mamalia, serangkaian tindakan penyempurnaan, dalam arti sempit, tidak diberikan secara keseluruhan sejak lahir, tetapi juga mengandung beberapa unsur praktik individu.
Dalam kebanyakan kasus, ini mengacu pada komponen motorik dari tindakan naluriah itu sendiri, ketika anak yang baru lahir melakukan tindakan penyempurnaan pertamanya dengan sangat tidak stabil, tidak jelas. Rupanya, ini disebabkan oleh proses pematangan yang tidak lengkap dari ansambel saraf otak, yang biasanya bertanggung jawab atas tindakan bawaan ini. Dan ternyata gerakan pertama hewan selama kinerja tindakan naluriah adalah "belum matang", "tidak pasti", tetapi hanya setelah beberapa percobaan dan kesalahan mereka memperoleh semua fitur khas spesies murni mereka.

Mari kita lihat tahapan insting pada sejumlah hewan menggunakan perilaku sanggama dan berburu sebagai contoh.
1. Perilaku sanggama

Ptrb - reproduksi
KS♀ - perubahan sekresi hormon, KS♂ - feromon wanita
AP - mencari pasangan seksual, sanggama
KP - merobek kepala laki-laki

kucing
Ptrb - reproduksi
KS♀ - perubahan endogen dalam sekresi hormon, KS♂ - feromon wanita
AP - mencari pasangan seksual
KP - kopulasi pada kucing dibandingkan dengan belalang sembah adalah variabel dalam kaitannya dengan perilaku pacaran jantan. Posisi pasangan seksual juga bervariasi.

Anjing
Jika seekor anak anjing dibesarkan dalam isolasi dari teman-temannya, maka di masa depan, ketika ia mencapai pubertas, anjing ini tidak akan dapat melakukan tindakan kawin dengan jalang secara normal. : dia, seperti yang diharapkan, akan melompat ke arahnya dari belakang, menempelkan dirinya, dan bahkan mencoba melakukan gesekan. Tetapi ini hanya upaya, karena bahkan memasukkan penis ke dalam vagina wanita jalang itu mungkin tidak terjadi. Dengan demikian, kebutuhan bawaan dan stimulus utama dapat ditemukan pada anjing, tetapi manifestasi PKD sangat tergantung pada pengalaman individu.

Primata
Sanggama mereka bahkan lebih kompleks, dan proses ini bukan lagi perilaku bawaan sepenuhnya. Monyet yang dibesarkan dalam isolasi (tanpa perawatan ibu) tidak dapat melakukan tindakan ini sendiri, apalagi, betina akan dengan tegas menentang upaya jantan untuk kawin.

2. Perilaku berburu

"Naluri" berburu pada kucing dan anjing juga tidak memiliki program yang ditentukan dengan jelas, karena tindakan membunuh mangsa adalah hasil belajar.

Cheetah ibu mengajar anak anjing

Tahap nafsu makan

Tahap konsumtif

Jadi, bukan tindakan motorik spesifik dari naluri yang bersifat bawaan, tetapi pola umum tertentu mereka, di dalam kerangka di mana gerakan itu sendiri berkembang. Bahkan Wagner ** menyebutkan beberapa individualitas halus dalam manifestasi naluri pada individu yang berbeda, dan oleh karena itu, pada akhirnya, ia lebih suka berbicara tidak tentang stereotip tindakan bawaan yang ditetapkan secara ketat, tetapi secara khusus tentang pola spesifik dari perilaku naluriah. Dengan demikian, ternyata manifestasi naluri tertentu pada individu yang berbeda dari spesies yang sama mungkin memiliki sedikit perbedaan, tetapi pada saat yang sama, manifestasi naluri ini didefinisikan dengan jelas di seluruh spesies secara keseluruhan dan dapat berfungsi sebagai ciri pembeda yang jelas dalam kaitannya dengan spesies lain.

"Tapi bukankah sudah waktunya untuk kembali ke kebutuhan bawaan?" - pembaca yang penuh perhatian mungkin berpikir.
Tentu saja. Sekarang kita siap untuk berbicara tentang kebutuhan bawaan, dan pada saat yang sama menjawab pertanyaan tentang naluri manusia.

KEBUTUHAN NATAL

Mari kita lihat lebih dekat kebutuhan. Mereka membentuk dasar perilaku manusia dan hewan. Perilaku kita adalah gerakan menuju kebutuhan, dan tujuannya adalah untuk memuaskannya.
Kebutuhan dibagi menjadi vital ("kehidupan"), sosial dan ideal (tentang mereka lain waktu).
Yang vital tidak hanya mencakup kebutuhan akan pertahanan diri, yang dapat dibagi menjadi kebutuhan akan makanan, kebutuhan untuk menghindari rasa sakit, dll. Penting bagi kita adalah kebutuhan input sensorik (iritasi indera), untuk emosi, untuk memperoleh informasi dan untuk kesenangan.
Kebutuhan sosial meliputi semua kebutuhan itu, pemuasan yang kita jalin komunikasi dengan orang lain. Komunikasi harus dipahami dalam arti luas - bukan hanya percakapan tatap muka atau korespondensi di jejaring sosial. Seseorang bisa sibuk dengan sesuatu dan sendirian, tetapi, misalnya, dia mencuci piring bukan karena tidak ada yang bersih, tetapi untuk menyenangkan istrinya.
Ada banyak kebutuhan sosial, tetapi yang utama adalah kebutuhan akan identifikasi diri sosial, yaitu kebutuhan untuk merasa menjadi anggota komunitas.
Semua perilaku dan pengalaman emosional kita dibangun atas dasar identifikasi dengan kelompok tertentu: keluarga, orang, kolektif kerja, kelompok dalam kolektif ini.
Identifikasi diri mendasari banyak bentuk perilaku yang disebut sebagai “lebih tinggi”. Misalnya, kebutuhan akan agama ditentukan oleh kebutuhan untuk menjadi bagian dari komunitas terbatas, yang berbeda dari yang lain oleh sejumlah tanda eksternal, yang disediakan oleh ritual.
Selain identifikasi diri, apa lagi yang kita butuhkan? Dalam dominasi, dalam kepatuhan, dalam persahabatan, dalam harga diri, dll. Perlu ditekankan bahwa perilaku selalu ditujukan untuk memuaskan beberapa kebutuhan sekaligus. Misalnya, mengapa siswa harus menghadiri kelas? Idealnya, untuk mendapatkan pendidikan dan memiliki pekerjaan yang dibayar dengan baik. Tetapi memperoleh pengetahuan dan keterampilan praktis jauh dari kebutuhan utama yang mereka penuhi ketika mereka datang ke universitas mereka. Satu-satunya situasi di mana perilaku seseorang ditentukan oleh satu kebutuhan adalah ketika dia terburu-buru ke toilet. Tetapi pada umumnya, meskipun demikian, itu memenuhi kebutuhan sosial untuk pensiun ketika mengevakuasi isi kandung kemih dan usus!

Kehadiran spektrum individu dari kebutuhan bawaan menunjukkan bahwa banyak karakteristik individu lainnya juga merupakan sifat bawaan, dan bukan produk pengasuhan dan pelatihan.
Pengetahuan tentang karakteristik bawaan perilaku membantu orang biasa, pertama-tama, berperilaku benar ketika berkomunikasi dengan hewan. Misalnya, Anda tidak dapat melihat anjing di jalan: pandangan langsung adalah ekspresi niat agresif. Tapi perilaku manusia tunduk pada pola yang sama. Secara umum, bahasa tubuh kita sangat ekspresif, dan melihat dari dekat dapat memberi tahu banyak tentang niat lawan bicara, sikapnya terhadap kita, dan bahkan dunia batin.
Setiap orang, seperti setiap hewan, dilahirkan dengan spektrum kebutuhan bawaannya masing-masing, diekspresikan dengan cara yang berbeda dan pada tingkat yang berbeda, itulah sebabnya salah satu perbedaan antara etologi dan ilmu perilaku lainnya adalah posisi keragaman bawaan manusia. Omong-omong, - YA, etologi juga mempelajari perilaku MANUSIA, yaitu komponen bawaan dari perilakunya.

Jadi apakah manusia punya insting?

Jadi, berdasarkan definisi dan struktur naluri yang baru saja kita bahas, sekarang kita dapat mengasumsikan bahwa makhluk yang perkembangannya jauh lebih tinggi daripada kucing tidak memiliki naluri dalam pandangan klasik.
[Meskipun, sejujurnya, satu naluri masih ditemukan dalam diri seseorang, yang ditemukan oleh Irenius Eibl-Eibesfeldt, seorang murid K. Lorenz. Ketika kita bertemu orang yang kita sukai, kita tidak hanya tersenyum, membuka bibir, kita juga tanpa sadar mengangkat alis. Gerakan ini, yang berlangsung 1/6 detik, Eibl-Eibesfeldt direkam dalam film pada orang-orang dari berbagai ras. Dia menghabiskan sebagian besar penelitiannya di sudut-sudut liar planet ini, di antara suku-suku yang tidak hanya mengenal televisi, tetapi juga radio, dan memiliki kontak yang jarang dan dangkal dengan tetangga mereka. Oleh karena itu, pengangkatan alis tidak mungkin terbentuk sebagai hasil dari pelatihan simulasi. Argumen utama adalah perilaku anak-anak buta sejak lahir. Mereka juga memiliki suara orang yang mereka sukai menyebabkan alis terangkat, dan untuk 150 ms yang sama]
Jadi apa yang terjadi? Ungkapan seperti "naluri pertahanan diri" tidak benar? Tetapi bagaimana cara memanggil penarikan tangan "otomatis" dari kompor atau api panas?!
Ya, benar sekali, seseorang memiliki KEBUTUHAN bawaan untuk mempertahankan diri. Tapi itu tidak bisa disebut naluri, karena kita tidak memiliki FKD yang sesuai, yaitu, program aktivitas motorik bawaan yang akan memenuhi kebutuhan ini. Setelah tertusuk atau terbakar, kami menarik tangan kami - tetapi ini BUKAN NALIN, tetapi hanya REFLEKS (tanpa syarat) TERHADAP IRITASI NYERI. Secara umum, kita memiliki banyak refleks pelindung tanpa syarat, misalnya, refleks berkedip, batuk, bersin, muntah. Tapi ini adalah refleks standar yang paling sederhana. Semua ancaman lain terhadap integritas tubuh hanya menyebabkan reaksi seperti yang kita peroleh dalam proses pembelajaran.
"Naluri keibuan", "naluri seksual" dan ekspresi serupa lainnya - semuanya salah dalam kaitannya dengan seseorang. Dan mereka salah tidak hanya dalam kaitannya dengan manusia, tetapi juga dengan semua hewan yang sangat terorganisir. Kami memiliki kebutuhan yang sesuai, tetapi tidak ada program bawaan untuk kepuasan mereka, tidak ada insentif utama, tidak ada FKD.
Apakah Anda lupa formula Instinct, pembaca yang budiman?
Saya \u003d Ptrb + KS + FKD

Dengan demikian, seseorang tidak memiliki naluri dalam pengertiannya yang ketat. Tetapi pada saat yang sama, ia tetap menjadi makhluk biososial, dan secara objektif ada sejumlah faktor yang ditentukan secara biologis yang mengatur perilakunya.

Ada dua kekuatan yang berperang dalam diri manusia: biologis dan sosial. Permainan akal, norma sosial, dan naluri tidak akan pernah berakhir. Naluri pemeliharaan diri, perlindungan, reproduksi, naluri keibuan dan banyak lainnya bertentangan dengan pendidikan dan budaya. Apa itu insting, bisakah mereka dikendalikan? Cari tahu dari artikel.

Naluri - perilaku bawaan, cara menanggapi kondisi lingkungan tertentu. Hewan memiliki banyak pola perilaku bawaan: berjalan, berburu, memberi makan keturunan, dan karakteristik interaksi bicara spesies. Apakah manusia memiliki insting? Seorang anak perlu diajari segalanya: berjalan, berbicara, memegang sendok. Dan itu hanya keterampilan dasar.

Burung, misalnya, pada tingkat bawah sadar tahu bagaimana membangun sarang. Apakah ada bayi yang baru lahir yang tahu apa itu sewa, atau bagaimana membangun rumah? Tidak, meskipun insting akan berguna.

Naluri adalah program genetik dari spesies biologis, yang tergabung pada saat lahir dalam jiwa individu. Pikirkan tentang apakah orang diberi sesuatu saat lahir yang merupakan ciri khas spesies Homo sapiens. Tidak. Tanpa perawatan, perhatian dan bantuan dari orang dewasa, ia akan mati dalam sehari.

Naluri adalah pola perilaku yang tidak perlu diajarkan. Manusia harus diajari segala sesuatu yang menjadi ciri khas spesiesnya.

Namun, manusia mempertahankan beberapa naluri binatang. Bayi dapat merangkak dan memakan makanan dengan tangannya. Benar, kecil kemungkinan mereka akan hidup sampai saat ini tanpa seorang ibu. Jika orang tua tidak merawat anak itu, maka ia tetap binatang. Dalam ilmu psikologi dan pedagogis mereka disebut anak-anak Mowgli.

refleks

Refleks - mekanisme untuk realisasi naluri. Faktanya, naluri adalah kompleks refleks tanpa syarat. Seseorang diberikan 15 refleks saat lahir. Mereka dibagi menjadi tiga kelompok: lisan, motorik, menggenggam. Kebanyakan dari mereka mati selama tahun pertama kehidupan seorang anak.

Refleks lain menjadi sangat penting - bersyarat, diperoleh sebagai hasil belajar. Kita melihat sekeliling saat menyeberang jalan, bukan karena naluri mempertahankan diri, tetapi karena kita telah diajari. Kami menarik tangan kami dari ketel panas, karena kami pernah terbakar.

Dan pikiran terhubung. Orang-orang mengerti bahwa melahirkan setiap tahun tidak praktis. Dan secara umum, banyak yang lebih menyukai karier dan pertumbuhan pribadi. Bagian sosial menekan naluri.

Dari yang tak bersyarat, insting yang paling berpengaruh mungkin tetap menjadi "kawanan". Yang manusia cocok untuk sejumlah mekanisme, termasuk infeksi, imitasi. Rasa komunitas atau kawanan dapat mengubah kelompok menjadi kerumunan yang kacau, menghilangkan individualitas seseorang.

Biologis dan sosial dalam diri manusia

Sehubungan dengan seseorang, adalah kebiasaan untuk berbicara bukan tentang naluri, tetapi tentang ingatan spesies. Itu bisa genetik, diturunkan dari generasi ke generasi dan budaya - warisan masyarakat.

Jika beberapa naluri hadir, misalnya, agresi, seksualitas, maka masyarakat menghentikannya. Jadi, monogami adalah hasil kultivasi individu.

Naluri binatang dalam diri seseorang menyala ketika naluri biologis utama tidak terpenuhi: makanan, keamanan, tidur, tempat tinggal, seks. Tentu saja, kesadaran, norma, nilai, dan budaya yang berasimilasi mulai bergumul dengan naluri.

Menurut teori William McDougall, seseorang mempertahankan beberapa naluri:

• penerbangan di ;
• jijik, penolakan;
• kemarahan, seringkali dengan rasa takut;
• rasa malu;
• inspirasi;
• orang tua;
• makanan;
• suka berteman.

Lalu mengapa, misalnya, naluri keibuan tidak terjadi pada semua wanita? Psikoterapis mengatakan bahwa memberi makan seorang anak, berkomunikasi dengannya pada hari pertama setelah kelahiran memicu naluri keibuan. Jika kontak terjadi kemudian, maka naluri tidak akan muncul dengan sendirinya. Ada kemungkinan bahwa naluri lain muncul dalam kondisi tertentu.

Dalam teori lain, klasifikasi naluri manusia dilengkapi dengan jenis-jenis berikut:

• prokreasi;
• dominasi;
• belajar;
• kebebasan.

Menurut pendapat saya, seseorang memiliki tiga naluri utama.

Tiga naluri utama manusia

Dalam proses perkembangan, seseorang mempertahankan 3 naluri utama:

• seksual,
• kekuasaan,
• pelestarian diri.

Titik-titik ini digunakan oleh media untuk kesadaran. Ingat apa yang sering ditekankan dalam periklanan: kesuksesan, keamanan, kekayaan, daya tarik.

Dalam proses sosialisasi, naluri seksualitas dan kekuasaan ditekan. Naluri pelestarian diri dipupuk. Tapi bukankah ketiga jenis ini terkait? Pelestarian diri adalah prokreasi, dan realisasi diri seksual, dan pengembangan profesional. Jadi ada tiga arah utama.

Naluri pelestarian diri didasarkan pada rasa takut. Ini juga berhasil digunakan oleh media. Pernahkah Anda memperhatikan berapa banyak laporan negatif yang ada di berita? Apakah semuanya benar-benar seburuk itu di dunia? Tidak. Ini adalah kontrol naluri manusia, intimidasi. Ketakutan melambat, mengikat tangan dan kaki.

Tetapi naluri kekuasaan dan seks memotivasi, membuat Anda maju, berkembang. Itu sebabnya, ketika bertemu orang, mereka siap untuk pindah gunung demi calon pasangan. Atau di tempat kerja, melihat prospek kepemimpinan, mereka bergegas maju.

Seringkali naluri kekuasaan dan seks mengambil alih, menumpulkan naluri utama ketiga. Namun, tidak semuanya begitu sederhana. Setiap insting menyimpan rasa takut. Seseorang yang hanya didorong oleh naluri, berpikir tidak rasional, akhirnya mati.

Insting mengendalikan seseorang. Ini menciptakan dasar untuk manipulasi dari luar. Freud juga mengatakan bahwa dunia dikuasai oleh nafsu akan kekuasaan, seks dan kelaparan. Menurut saya, sampai sekarang pun aktivitas orang selalu bermuara pada tiga poin ini.