Ludwig Feuerbach - kata-kata mutiara, kutipan, ucapan. Ludwig Andreas Feuerbach: kutipan, kata-kata mutiara, ucapan Kata-kata mutiara dan kutipan oleh Ludwig Feuerbach

Ada lebih banyak kehidupan di kelopak bunga yang layu dengan cepat daripada di blok granit berusia ribuan tahun yang kelebihan berat badan.

Dalam keadaan gembira, seseorang mampu melakukan apa yang sebaliknya secara langsung tidak mungkin. Gairah menghasilkan keajaiban, yaitu tindakan yang melebihi kekuatan organ dalam keadaan biasa dan tanpa ekspresi.

Kepercayaan pada keabadian mengungkapkan apa-apa selain kebenaran dan fakta bahwa seseorang, kehilangan keberadaan tubuhnya, tidak kehilangan keberadaannya dalam roh, dalam ingatan, di dalam hati orang yang hidup.

Will adalah pengejaran kebahagiaan.

Setiap dewa adalah makhluk yang diciptakan oleh imajinasi, gambar, dan, terlebih lagi, manusia, tetapi gambar yang ditempatkan seseorang di luar dirinya dan mewakili dirinya sendiri sebagai makhluk independen.

Di mana moralitas dibangun di atas teologi, dan hukum berdasarkan ketetapan-ketetapan ilahi, hal-hal yang paling tidak bermoral, tidak adil dan memalukan dapat dibenarkan dan dibuktikan.

Di mana mata dan tangan dimulai, dewa berakhir di sana.

Di mana tidak ada ruang untuk manifestasi kemampuan, tidak ada kemampuan.

Di mana tidak ada usaha untuk kebahagiaan, tidak ada usaha sama sekali. Mengejar kebahagiaan adalah mengejar cita-cita.

Dogma tidak lain adalah larangan langsung untuk berpikir.

Keinginan adalah kebutuhan akan sesuatu yang tidak ada.

Tidak hanya egoisme soliter atau individual, tetapi juga egoisme sosial, keluarga, perusahaan, komunal, patriotik.

Ini adalah kebenaran paling sederhana bahwa seseorang memahami terbaru.

Apa ciri-ciri manusia sejati dalam diri manusia? Pikiran, kemauan dan hati. Manusia sempurna memiliki kekuatan pikiran, kekuatan kehendak dan kekuatan perasaan. Kekuatan berpikir adalah cahaya pengetahuan, kekuatan kehendak adalah energi karakter, kekuatan perasaan adalah cinta.

Eksistensi tanpa kebutuhan adalah eksistensi yang tidak perlu.

Hanya dia yang berarti sesuatu yang mencintai sesuatu. Menjadi bukan apa-apa dan tidak mencintai apa pun adalah satu hal yang sama.

Kecintaan pada sains adalah cinta pada kebenaran, jadi kejujuran adalah kebajikan dasar seorang ilmuwan.

Dunia ini sengsara hanya untuk orang yang sengsara, dunia ini kosong hanya untuk orang yang kosong.

Hati nurani saya tidak lain adalah saya saya, yang menempatkan dirinya di tempat Anda yang tersinggung.

Dalam prakteknya, semua orang adalah ateis: dengan perbuatan mereka, dengan perilaku mereka, mereka menyangkal iman mereka.

Penulis sejati adalah hati nurani umat manusia.

Sifat-sifat nyata seseorang terungkap hanya ketika harus menunjukkan, untuk membuktikannya dalam praktik.

Cita-cita kita bukanlah makhluk abstrak yang dikebiri, tanpa tubuh, cita-cita kita adalah orang yang utuh, nyata, serba bisa, sempurna, terpelajar.

Tidak ada yang bisa diatur seseorang selain waktu.

Komunikasi memuliakan dan mengangkat, dalam masyarakat seseorang tanpa sadar, tanpa kepura-puraan, berperilaku berbeda dari dalam kesendirian.

Kewajiban dalam hubungannya dengan diri sendiri hanya memiliki makna dan nilai moral ketika kewajiban itu diakui sebagai kewajiban tidak langsung dalam hubungannya dengan orang lain - terhadap keluarga saya, dengan komunitas saya, dengan orang-orang saya, dengan tanah air saya.

Dasar kehidupan adalah dasar moralitas. Di mana, dari kelaparan, dari kemiskinan, Anda tidak memiliki materi apa pun di tubuh Anda, tidak ada dasar dan materi untuk moralitas di kepala Anda, di dalam hati dan di dalam perasaan Anda.

Tugas pertama Anda adalah membuat diri Anda bahagia. Jika kamu sendiri bahagia, maka kamu akan membahagiakan orang lain juga. Orang yang bahagia hanya bisa melihat orang-orang bahagia di sekitarnya.

Dunia lain hanyalah gema dari dunia ini.

Gagasan tentang esensi yang sempurna secara moral adalah gagasan praktis yang membutuhkan tindakan, peniruan, dan berfungsi sebagai sumber perselisihan saya dengan diri saya sendiri, karena itu menentukan kepada saya apa saya seharusnya, dan pada saat yang sama, tanpa keberpihakan apa pun, menunjukkan bahwa saya tidak seperti itu.

Prinsip moralitas adalah kebahagiaan, tetapi bukan kebahagiaan yang terkonsentrasi pada satu orang yang sama, tetapi kebahagiaan yang didistribusikan di antara orang-orang yang berbeda.

Bedakan antara keegoisan yang jahat, tidak manusiawi, dan tidak berperasaan, serta keegoisan yang baik, simpatik, dan manusiawi; membedakan antara cinta diri yang ringan dan tidak disengaja, yang menemukan kepuasan dalam cinta untuk orang lain, dan cinta diri yang sewenang-wenang dan disengaja, yang menemukan kepuasan dalam ketidakpedulian atau bahkan kemarahan langsung terhadap orang lain.

Agama membutuhkan kegelapan abadi dari ketidaktahuan, kebutuhan, ketidakberdayaan teknis, kurangnya budaya.

Agama bertentangan dengan moralitas karena bertentangan dengan akal. Perasaan kebaikan sangat erat kaitannya dengan perasaan kebenaran. Kerusakan pikiran menyebabkan kerusakan hati. Siapa pun yang menipu pikirannya tidak dapat memiliki hati yang tulus dan jujur.

Sama halnya dengan buku seperti halnya dengan manusia. Meskipun kami mengenal banyak orang, kami memilih hanya sedikit untuk menjadi teman kami, mitra hati kami dalam hidup.

Takhayul terhubung dengan setiap agama: takhayul mampu melakukan semua kekejaman dan ketidakmanusiawian.

Hati nurani berasal dari pengetahuan atau diasosiasikan dengan pengetahuan, tetapi itu tidak berarti pengetahuan secara umum, tetapi departemen khusus atau jenis pengetahuan - pengetahuan yang berhubungan dengan perilaku moral kita dan suasana hati dan tindakan kita yang baik atau jahat.

Hati nurani menyajikan hal-hal yang berbeda dari yang terlihat; dia adalah mikroskop yang memperbesarnya untuk membuatnya berbeda dan terlihat oleh indera kita yang tumpul. Ini adalah metafisika hati.

Kesadaran adalah ciri dari makhluk yang sempurna.

Di mana tidak ada perbedaan antara kebahagiaan dan ketidakbahagiaan, antara suka dan duka, tidak ada perbedaan antara yang baik dan yang jahat. Kebaikan adalah penegasan, kejahatan adalah negasi dari pengejaran kebahagiaan.

Di mana keinginan berhenti, manusia juga berhenti.

Hanya suami dan istri yang bersama-sama membentuk realitas manusia; suami dan istri bersama-sama adalah keberadaan ras, karena persatuan mereka adalah sumber dari banyak orang, sumber dari orang lain.

Dia yang mencintai Tuhan tidak bisa lagi mencintai manusia, dia telah kehilangan pemahaman tentang manusia; tetapi juga sebaliknya: jika seseorang mencintai seseorang, benar-benar mencintai dengan sepenuh hatinya, dia tidak bisa lagi mencintai Tuhan.

Hanya dia yang mengagumi kecantikan pribadinya, dan bukan kecantikan manusia pada umumnya, yang sia-sia.

Baik dan moral adalah satu dan sama. Tetapi hanya orang yang baik bagi orang lain yang baik.

Seorang pria dalam agama memiliki mata agar tidak melihat, agar tetap buta; dia punya alasan untuk tidak berpikir, untuk tetap bodoh.

Manusia adalah awal, manusia adalah tengah, manusia adalah akhir dari agama.

Seseorang mencapai sesuatu hanya di mana dia percaya pada dirinya sendiri.

Esensi manusia hanya hadir dalam persekutuan, dalam kesatuan manusia dengan manusia, dalam kesatuan hanya berdasarkan realitas perbedaan antara Aku dan Kamu.

Semakin terbatas pandangan seseorang, semakin sedikit dia mengenal sejarah, alam dan filsafat, semakin tulus keterikatannya pada agamanya.

Hati nurani yang bersih tidak lain adalah kegembiraan atas kegembiraan yang ditimbulkan pada orang lain; hati nurani yang tidak bersih tidak lain adalah penderitaan dan rasa sakit atas rasa sakit yang diderita orang lain.

Untuk mengenal seseorang, Anda perlu mencintainya.

Humor membawa jiwa melintasi jurang dan mengajarkannya untuk bermain dengan kesedihannya.

Pada halaman ini Anda akan menemukan kutipan oleh Ludwig Feuerbach, Anda pasti akan membutuhkan informasi ini untuk perkembangan umum.