מה מותר ומה אסור לבני זוג באסלאם. אינטימיות זוגית במהלך צום האם אינטימיות אפשרית במהלך הרמדאן

היחס הנכון של בעל לאשתו (דוגמה מהחיים)

כדי להבהיר יותר את הסיפור על s/o באיסלאם, סביר לתת דוגמה ספציפית מהחיים. מוסלמי אדוק אחד היה חקלאי, העסק שלו שגשג. המשפחה התגוררה בבית גדול, המחולק לחלקי זכר ונקבה. האיש היה מובחן על ידי הכנסת אורחים, רצון טוב, אהבה לילדים. אבל לא היו לו ילדים משלו.

במקביל, לגבר היפה הזה, בן הארבעים, הייתה אישה עיוורת ואילמת עם גוף משותק חלקית. למרות הנסיבות הללו, האיש הזה אהב מאוד את אשתו. לאחר שביצע את תפילת שחרית, הוא הלך לחדר המיטה לגברתו ורחץ אותה במו ידיו, למרות נוכחותן של אחיות ומטפלות בבית. הוא מרח שמן ריחני על שערה, סירק בזהירות את ראשה. אחר כך הלך למטבח, והביא לאשתו את ארוחת הבוקר שלו. הוא האכיל אותה כמו ילדה.

אורחי הבית הזה חשבו שמשהו לא בסדר עם האיש. פעם אחת שאל אחד מהם את הבעלים למה הוא כל כך מכבד את אשתו המכוערת. הוא ענה:

"כשהאישה הזאת התחתנה איתי, היא הייתה הכי יפה בכפר, והאהבה שלי אליה הייתה כמו השמש. היא לא נעלמה אפילו עכשיו, כי לא אהבתי את הגוף שלה, אלא את הנשמה היפה שלה. מה שקרה לה זה לא עונש בשבילה, אלא בשבילי. ואני אשמור עליה ואוהב אותה כל חיי.

זה בדיוק סוג היחס שאללה מצפה מאדם. לאף אחד אין את הזכות להשאיר את בן זוגו במצב קשה, אם הוא חדל פתאום להתאים למושגי היופי, או חלה.

סרטון: יחסים באסלאם בין בני זוג

האם זה אפשרי לאישה באיסלאם... האם זה אפשרי לבעל באיסלאם...

העתקת חומרים מותרת רק בקישור פעיל לאתר www.site

1. איך לצום אדם חולה, אישה בהריון, אם מניקה?

אם אדם חולה וצום יכול לפגוע במצבו, אזי מותר לדחות את הצום. זה אומר שבמהלך מחלה אתה לא יכול לצום, אבל לאחר ההחלמה אתה צריך לפצות על הימים שהוחמצו. אם אדם חולה סופני, או עקב חולשה סנילית אינו מסוגל לצום, אזי עליו להאכיל את העניים (על בסיס תזונתו היומית) עבור כל יום צום. אם אין אפשרות כזו, אז חובת הצום אינה מוטלת על מוסלמי כזה.

לגבי נשים הרות ומניקות, אם הן חוששות לבריאות התינוק או לבריאותן, ניתן לדחות את הצום לרגע מתאים יותר.

2. איך לפצות על ימי צום שהוחמצו?

ראשית עליך להבין מדוע דילג על הפוסט. תהיה כנה מאוד עם עצמך. ותזכרו שאתם לא צריכים לספר לאנשים אחרים למה ומתי פספסתם יום צום. הבטיחו לעצמכם כי תנסו לעולם לא לדלג על צום ללא סיבה, שלפי השריעה נחשב די טוב. וכמובן, להשלים את היום שהוחמצ בהתאם לכללים.

הסיבות שבגללן ייתכן שדילג על פוסט מתחלקות לשתי קטגוריות. הראשון שבהם – מתוך מחלה, מתוך הכרח, מתוך בורות, מתוך חולשת אמונה – מחייב לצום ביום אחר כדי לפצות על יום הצום שהוחמצ. כדי לעשות זאת, אתה צריך לצום בדיוק כמה ימים שהוחמצו. יחד עם זאת, אתה צריך לעשות את הכוונה שאתה רוצה לפצות על יום הצום שפספס.

הסיבה השנייה היא הפרעה מכוונת של פוסט שכבר התחיל. נסיבה כזו נחשבת להפרה בוטה של ​​הצום ומחייבת לא רק לחזור בתשובה, אלא גם לעשות כפרות. המשמעות היא שמוסלמי חייב לצום ברציפות במשך חודשיים, לא לרגל ברמדאן או בימי החגים הגדולים, ואם הבריאות לא מאפשרת, אז להאכיל שישים עניים.

3. האם אתה יכול לקיים יחסי מין במהלך הרמדאן?

בשעות היום חל איסור על יחסים אינטימיים בין בני זוג. עם זאת, עם תחילת הזמן שבו מסתיים הצום, יחסים אינטימיים הופכים מותרים. יחד עם זאת, יש לזכור כי יחסים מסוג זה מותרים רק לבני זוג, וניאוף (יחסים מחוץ לנישואין וקדם נישואין) אסור ללא קשר לחודש ולשעה ביום. בנוסף, במערכות יחסים אינטימיות, ישנם כללים מסוימים שהמוסלמים חייבים לדבוק בהם.

4. מה עליי לעשות אם לקחתי בטעות אוכל או מים בזמן צום?

קורה גם שבגלל שכחה, ​​מוסלמי שתה מים או לקח אוכל במהלך הצום, אבל אז נזכר שהוא צם. איך הוא צריך להיות במצב הזה? לזכור את צום, אדם צריך לעזוב מיד את הפעולה שיכולה לשבור אותו. במקרה זה, הצום נשאר בתוקף ועל המוסלמי להמשיך לצום עוד יותר.

אם אדם לקח אוכל בטעות (למשל, הוא החליט שהגיע זמן האיפטאר), עליו להמשיך בצום, אבל אז בסוף הרמדאן, להחזיר יום אחד כחובה.

5. איך לצום בזמן נסיעה?

טיולים ונסיעות שונים בזמן ובמרחק ממקום מגוריו של מוסלמי. מוספיר (נוסע) נחשב למוסלמי שעבר מרחק של 90 ק"מ או יותר מישובו ושהה במקום חדש פחות מ-15 ימים, לפי המדה"ב הנאפי (לפי שאפי, 83 ק"מ ו-4 ימים, בהתאמה). אם מסע כזה מתיש עבור אדם, אז הוא יכול להעביר את תפקידו למועד נוח יותר. אולם אם אין קשיים לצום בדרך, אז עדיף לצום.

6. האם אפשר להתחתן במהלך הרמדאן?

אין איסורים הקשורים לנישואין בזמן זה או בכל זמן אחר. אתה יכול להתחתן במהלך הרמדאן. עם זאת, מדענים ממליצים במקרה זה לקחת בחשבון שלזוג טרי יהיה קשה להימנע ממערכות יחסים אינטימיות בשעות היום, מכיוון שהמשיכה שלהם זה לזה גדולה למדי. לכן עדיף לדחות את הנישואין ולהקדיש את החודש לחלוטין למחשבה על הקב"ה, קריאת הקוראן, תפילות נוספות ודואס.

7. האם אפשר להתקלח בזמן צום?

רחצה, מקלחת, כביסה ושחייה אינם שוברים את הצום. כמובן, כאשר מבצעים את האחרון, מוסלמית או מוסלמית לא אמורה לחשוף את האראה שלה בפני זרים. זה חל על כל עונות השנה. עם זאת, יש להקפיד שהמים לא יחדרו לגרון. הכנסתו בטעות פנימה שוברת את הצום, ויהיה צורך לשחזר את היום החמיץ במועד אחר. בליעת מים בכוונה תהיה הפרה בוטה של ​​הצום ותחייב פיצוי בגין חודשיים של צום וכפארת.

8. האם ניתן להזמין לא-מוסלמים לאיפטאר?

ככלל, קרובי משפחה, שכנים, מוסלמים עניים, חברים יראי שמים מוזמנים לאיפטאר (ארוחת צהריים לרגל סוף יום הצום). עם זאת, אם בין מכריך יש מי שמתעניין באיסלאם, מכבד את מנהגי המוסלמים ומעוניין לחלוק עמם את שמחת החודש הקדוש, אז בהזמנתם לאיפטאר, אתה מזמין אותם להכיר את האסלאם, ללמוד עוד על זה, עודדו אותם לחשוב על אמונתם.

בהקשר זה, איפטאר יכול להיות דאואט טוב (קריאה אסלאמית), ולכן מותר להזמין לא מוסלמים לאירועים כאלה. חשוב שארוחת ערב כזו לא תהפוך למשתה שבה מתנהלות שיחות אסורות וצורכים אוכל ושתייה אסורים.

9. האם לא-מוסלמים יכולים לצום במהלך הרמדאן?

ידוע שלצום יש השפעה מיטיבה ומנקה על גוף האדם. לכן, אין זה מפתיע שגם אנשים אחרים רוצים להצטרף לטוב של הרמדאן. עם זאת, כפי שצוין קודם לכן, צום בחודש הרמדאן הוא חובה רק עבור מוסלמי. אדם שאינו מוסלמי יכול לצום, אבל זה לא יתקבל ממנו כפולחן.

אם חבריך רוצים לצום איתך, יש להסביר להם שהתועלת העיקרית של הצום עבורנו היא קבלת סליחה ורחמים מהקב"ה, לשפר את אמונתנו ואופינו. עלינו לזכור שכוונותיו של אדם ידועות רק לאללה הכול יכול, ולתת לכל האנשים לממש את כוונותיהם. קורה שאחרי שהחל לצום, אדם, ברצון הכול יכול, מתקרב לאמונה ובסופו של דבר מממש את עצמו כמוסלמי.

10. האם יש צורך לקום בבוקר כדי לאכול?

סוחור - אכילה בבוקר לפני הצום - אינה חובה, אלא פעולה רצויה מאוד, כי היא סונה. גם אם מוסלמי לוגם מים בבוקר לפני עלות השחר, בכך הוא יפגין כבוד למסורת הנביא (עליו השלום והברכה), ויביע את אהבתו אליו.

בחודש הרמדאן, בשעות הצום (מבעלות השחר עד השקיעה), חל איסור מוחלט לקיים אינטימיות מינית ישירה עם אשתך. מרגע שקיעת החמה ועד תחילת תפילת שחרית, יכולים בני הזוג לקיים קשר אינטימי ללא כל הגבלה. אם קרבה מינית התקיימה בשעות הצום, אזי הצום יופר. מי שמפר אותו בדרך זו מחויב לכפר על חטאו בצום של חודשיים / 1 / צום רצוף / 2 /. אם בגלל חולשה גופנית הוא אינו מסוגל לצום חודשיים ברציפות, אזי עליו להאכיל שישים עניים /3/, להקצות לכל אחד את הסכום שהוא (ששובר את הצום) מוציא בממוצע מזון יומי עבורו. בן משפחתו מבוגר /4/. באשר לשאלה מי אמון על צורת כפרה זו על חטא - הבעל או האישה, הרי שכל התיאולוגים מדברים על הבעל ורבים - על האישה /5/. אבל תיאולוגים שאפיים, למשל, נוטים יותר להאמין שצורת כפרה זו אינה כרוכה באישה. היא תצטרך לשחזר רק יום אחד מהצום השבור /6/.

במקרה שבני הזוג עשו זאת מתוך שכחה או בורות, אין כפרה על חטא.

אם חזרה (במזיד) הפרה כזו של הצום, אזי את הקדושה שנפגעה של כל אחד מימי הצום החובה יש לפצות בני הזוג בצום רצוף של חודשיים /7/.

1. האם שפיכה שוברת את הצום? 2. אם בלי קיום יחסי מין עם אשתו בכל זאת חלה שפיכה, האם הדבר מפר את הצום? טימור.

1. אם זה חלום רטוב אז הצום לא מופר /8/ ואם מגע מיני עם בן זוג אז יש בעיה. בכפרה תצטרכו לצום חודשיים ברציפות.
2. ראה את התשובה הקודמת או הבאה.

האם זה אפשרי לבני זוג לקיים יחסים אינטימיים במהלך הרמדאן במהלך היום אם הם לא צמים כמה ימים מסיבה טובה? רוסטאם.

אם הם לא צמים, למשל בהיותם מטיילים, אז כל מה שמותר הופך להיות חוקי בדרך הרגילה.

האם הצום נחשב שבור אם היו ליטופים אינטימיים בעל פה עם הבעל במהלך אחר הצהריים במהלך הצום? ד.

הפוסט לא שבור. מפר אותו רק יחסי מין ישירים.

במהלך הרמדאן בשנה שעברה בשעות היום, נישקתי וחיבקתי את אשתי. לא הייתה אינטימיות מינית, אבל פלטתי. מסתבר שהצום שלי באותו היום הופר? אחרי סוף חודש הרמדאן השלמתי על היום הזה. האם זה מספיק כדי לפצות על היום השבור, או שעליי לצום חודשיים רצופים ככפרה? אבל.

סביר להניח שלא, הוא לא הופר, שכן לא היה מגע מיני (רק נשיקות וחיבוקים), ולכן זה יותר כמו חלום רטוב שאינו מפר את הצום. אין ויכוח ישיר בסונה לגבי האירוע שאתה מתאר. יחד עם זאת, ישנה דעה תיאולוגית לפיה שפיכה כזו מפרה את הצום /9/. ליתר בטחון, צמת יום אחד. זה בהחלט מספיק /10/.

אני מחפש תשובה לשאלה אחת על אינטימיות זוגית במהלך צום. קראו במאמר אינטימיות זוגית במהלך התעניתשמין אוראלי לא שובר את הצום. ברצוני להבהיר האם זה כולל גם ליטופים דרך הפה של אשת איבר המיני של בעלה, אם חלה שפיכה מאוחרת יותר? השאלה הזו מדאיגה אותי מאוד. ראסים.

מכיוון שכתוצאה מהתהליך שתיארת (לא רק נשיקות וחיבוקים, אלא משהו הרבה יותר) חלה שפיכה, הצום שלך הופר /11/. מלאו אותו אחד אחד לאחר סיום חודש הרמדאן. זה יספיק /12/.

עוררות חזקה מקלקלת את הפוסט? אשתי ואני "נסחפנו" מאוד במהלך היום, אבל לא הגענו לקיום יחסי מין. אני רוצה לדעת אם הפוסט שבור או לא?

צום לא נשבר אם לא היה מגע מיני ישיר.

לפני שנתיים, במהלך צום, היו לי ליטופים אינטימיים עם חברה שלי. מה זה כרוך? רוסלן.

זה לא שובר את הפוסט.

אם היא לא הייתה אשתך, אז קשר כזה הוא חטא, חטא חמור, ללא קשר לאיזה חודש בשנה זה קרה.

האם הצום נשבר אם אתה מנשק את אשתך על השפתיים במהלך היום?

תגיד לי, בבקשה, האם אפשר לחבק ולנשק את אשתך במהלך היום, בצום?

האם אתה יכול להתנשק במהלך חודש הרמדאן? אחרי הכל, רוק מועבר בזמן נשיקה .

בזמן הצום, אתה יכול לנשק את אשתך. הנביא מוחמד עליו נישק את אשתו עיישה ברמדאן במהלך היום, דבר המסופר מדבריה במספר חדית'ים אותנטיים /13/.

אני מזכיר לך שצום הוא הימנעות מאוכל, שתייה ומיחסי מין מתחילת עלות השחר ועד השקיעה.

1. האם אפשר להתנשק בחודש הרמדאן בצום עם אשתו? אחרי שקראתי את תשובתך, אני מופתע. רציתי לוודא שוב. 2. חבר שלי הולך להתחתן. האם ניתן לקרוא ניקה בחודש הרמדאן אחר הצהריים, בצום?

1. כן, אתה יכול, ולהתנשק ולחבק. ההיתר של זה מצוין בבירור בחדית'ים אותנטיים /14/.
2. כן, אתה יכול. בהחלט.

האם הצום נשבר אם אתה מאונן בלילה?

לא הופר.
קרא עוד על מה ששאלת בספר שלי " גברים ואיסלאם».

תגיד לי, האם אפשר לעסוק באוננות בשעות היום?

זה בלתי אפשרי, זה יפר את הפוסט / 15 /. אני מציין שהפליטה (שפיכה בחלום) אינה מפרה את הצום.

האם הצום נשבר אם שפיכה מתרחשת בחלום? אנדרו.

האם חלום רטוב מקלקל את הצום?

לא מקלקל.

האם הצום שלי נשבר אם נשיקות אשתי מפרישות נוזל, אבל לא זרע? אבל.

לא, לא הופר /16/.

אשתי נוצרייה, אבל התחתנו לפי הקנונים האיסלאמיים. היא מכבדת את הדת שלי. אני יודע שבמהלך הצום אתה יכול להיכנס לקרבה עם אשתך אחרי השקיעה, אבל לאשתי יש משיכה אליי בבוקר, אחרי הזריחה. האם זו תהיה הפרה של הצום אם אתן לה "מינימום ליטופים אינטימיים" מבלי לקיים יחסי מין? אלכסנדר.

ליטופים אינטימיים אינם מפרים את הצום /17/, אלא היזהרו מקרבה (קיום יחסי מין)! /שמונה עשרה/

/1/ הוא יוכל להתחיל אותו רק בסוף חודש הרמדאן וחג שבירת הצום (עיד אל-פיטר).
/2/ צורת הכפרה על צומות שנשברו בכוונה המוזכרת כאן חלה רק על חודש הרמדאן. אם פתאום נקטע צום של חודשיים, אז תצטרך להתחיל הכל מחדש. חשוב לציין שחודשיים של צום רצוף אסור ליפול בחגים (עיד אל-פיטר ועיד אל-אדחא) כאשר הצום אסור (חראם). לגבי המחזור החודשי אצל נשים, מחזורים אלו אינם נחשבים כהפרה של המשכיות של צום של חודשיים. כלומר, בתקופה זו האישה קוטעת את לאחר הפדיון, ובסופה - ממשיכה, תוך התחשבות באותם ימים שכבר צמו. אם אדם טעה בספירת הימים, אין לחדש את הצום מההתחלה.
/3/ תיאולוגים של המדהב הנאפי הודו באפשרות להאכיל קבצן אחד למשך חודשיים. תיאולוגים שאפיים ראו לנכון להסתפק בנוסח החדית' המתייחס להאכלת "שישים עניים".
/ 4 / הצורה הקשה הנזכרת של כפרה על חטא מסופקת על ידי הקנונים רק במקרה של שבירת הצום על ידי קיום יחסי מין במכוון עם האישה (הבעל). ראה, למשל: 'עלי ג'ומעה מ' פתווה' אסריה [פתוות מודרניות]. ב-2 כרכים קהיר: אס-סלאם, 2010. כרך ב' ש' 71. כמה חוקרים דיברו על כפרה דומה במקרה של שבירת הצום על ידי אכילה מכוונת של מזון ומים. עם זאת, לשיפוט תיאולוגי זה אין אישור ישיר בפסוקים ובחדית'ים האותנטיים, ולכן הוא נותר פסק דין שניתן לא להסכים איתו. ראה, למשל: אז-זוהיילי V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh [החוק האסלאמי וטיעוניו]. בכרך יא דמשק: אל-פיקר, 1997. כרך ג. ש' 1709. כאן כדאי לזכור את החדית': "אם מאמין שלא היה שייך לאף אחת מהקטגוריות הפטורות מצום לא צם על אחת מהן. של ימי חודש הרמדאן, [אז יידע אותו] ביום זה הוא לא יוכל לפצות על מאה שלמה של צום. [כלומר, כל יום צום חובה חשוב ובעל ערך רב. אם אדם שחובה לצום לו, עזב זאת ללא תשומת לב, הזניח את צורת עבודת הבורא הזו, החמיץ יום, אז אף יום אחד של חיים ארציים לא יכול לפצות על האובדן הזה. קנה המידה עצום וייחודי. כמובן שהמאמין משלים על מה שהחמיץ בעתיד, אבל לאף יום אחר בשנה אין משמעות מיוחדת לכל אחד מימי חודש הרמדאן]”. חדית' מאבו חוריירה; רחוב. איקס. אחמד, אבו דאוד, אבן מג'ה ואחרים. ראה למשל: At-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi [קוד החדית' של האימאם את-Tirmidhi]. ביירות: אבן חזם, 2002, עמ' 238, חדית' מס' 722; אבו דאוד ס. סונן אבי דאוד [אוסף החדית' של אבו דאוד]. ריאד: אל-אפקיאר א-דבליה, 1999, עמ' 272, חדית' מס' 2396; אבן מג'ה מ' סונן [אוסף חדית']. ריאד: אל-אפקיאר א-דבליה, 1999, עמ' 183, חדית' מס' 1672; al-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [אוסף קטן]. ביירות: אל-כותוב אל-אילמיה, 1990. ס' 517, חדית' מס' 8492, "חסן"; אל-קרדאווי יו. פתווה מועשר [פתוות מודרניות]. ב-2 כרכים. ביירות: אל-כלאם, תשנ"ו. ת' 1. ש' 308.
/5/ חשוב להזכיר שיחד עם החודשיים הללו של צום-כפרה, יש להשלים את יום הצום השבור בחודש הרמדאן ביום אחד של צום. כלומר, בסך הכל מסתבר חודשיים ירח פלוס יום אחד.
/6/ לאותה דעה חולק, למשל, התאולוג הידוע של זמננו עלי ג'ומעה, המבוסס על חדית' מהימן, המדבר על בעל ולא מוזכר דבר על אשתו. ראה: 'עלי ג'ומעה מ' פתווא עשייה. ת' 1. ש' 91.
/7/ ראה עוד בנושא זה: הקוראן הקדוש, 2:187; אל-זוהיילי ו' אל-פיקח אל-אסלאמי ואדילאטו. בש' כרכים ת' 2. ש' 655, 667, 669, 674, 682; ash-Shawkyani M. Neil al-avtar [השגת מטרות]. ב-8 כרכים ביירות: אל-כותוב אל-אילמיה, 1995. V. 4. S. 228–231; אמין מ' (המכונה אבן עבידין). ראד אל-מוחטאר. ב-8 כרכים ביירות: אל-פיקר, תשכ"ו, כרך ב', עמ' 412; אל-ח'טיב אש-שירביניי ש' מוגני אל-מוחטאג'. ב-6 כרכים ת' 2. ש' 190–194; אל-מרגינאני ב' אל-חידיא [מדריך]. ב-2 כרכים, 4 שעות. ביירות: אל-כותוב אל-אילמיה, 1990. כרך א'. חלק א'. ש' 134.
/8/ ראה, למשל: 'עלי ג'ומ'א מ' פטאווה אסריה. ט' 2. ש' 72.
/9/ ראה, למשל: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. ב-11 כרכים ת' 3. ש' תרצ"ז, תקנ"ח, תקפ"א; עלי ג'ומעה מ. פתווה עשריה [פתוות מודרניות]. ב-2 כרכים. קהיר: אס-סליאם, 2010. ת' 2. ש' 71.
/10/ ראה, למשל: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. ב-11 כרכים ת' 3. ש' 1705, 1718; עלי ג'ומעה מ. פטאווה אסריה. ט' 2. ש' 71.
/11/ ראה, למשל: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. ב-11 כרכים ת' 3. ש' תרצ"ז, תקנ"ח, תקפ"א; עלי ג'ומעה מ. פטאווה אסריה. ט' 2. ש' 71.
/12/ ראה, למשל: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. ב-11 כרכים ת' 3. ש' 1705, 1718; עלי ג'ומעה מ. פטאווה אסריה. ט' 2. ש' 71.
/ 13 / ראה, למשל: אל-בוכרי מ. סחיה אל-בוכרי [קוד החדית' של האימאם אל-בוכרי]: ב-5 כרכים. ביירות: אל-מקטאבה אל-עסריה, 1997. ת. 2. ס. 572, 573, חדית מס' 1928, 1929; אבן מג'ה מ' סונן. ס' 184, חדית' מס' 1683-1685, הכל סחי.
/14/ ראה, למשל: אל-בוכרי מ. סחיח אל-בוכרי. ת' 2. ש' 572, חדית' מס' 1927; אבו דאוד ס סונאן אבי דאוד. ס' 270, חדית' מס' 2382-2385, הכל סחי.
/15/ ראה, למשל: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. ב-11 כרכים ת' 3. ש' תרצ"ז, תקנ"ח, תקפ"א; אל-בוטי ר' מאא א-נאס. משורה ופתווה [עם אנשים. מועצות ופתוות]. דמשק: אל פיקר, 1999, עמ' 31.
/16/ ראה, למשל: 'עלי ג'ומ'א מ' פטאווה אסריה. ט' 2. ש' 71.
/17/ חדית'ים מכאן, ראה, למשל: אבו דאוד ס. סונן אבי דאוד. ס' 270, חדית' מס' 2382-2385, הכל סחי; אבן מג'ה מ' סונן. ס' 184, חדית' מס' 1683-1685, הכל סחי.
/18/ הכפרה על הצום שנקטע בדרך זו היא צום רצוף של חודשיים.

גרסת אודיו של מאמר זה:

בחודש הרמדאן, בשעות הצום (מבעלות השחר עד השקיעה), חל איסור מוחלט לקיים אינטימיות מינית ישירה עם אשתך. מרגע שקיעת החמה ועד תחילת תפילת שחרית, יכולים בני הזוג לקיים מגע אינטימי ללא כל הגבלה. אם קרבה מינית התקיימה בשעות הצום, אז הצום נשבר. מי שמפר אותו בדרך זו, חייב לכפר על חטאו בצום רצוף של חודשיים. אם בגלל חולשה גופנית הוא אינו מסוגל לצום חודשיים ברציפות, אזי עליו להאכיל שישים עניים, להקצות לכל אחד את הסכום שהוא (ששובר את הצום) מוציא בממוצע מזון יומי לחבר בוגר. של משפחתו.

באשר לשאלה מי אמון על צורת כפרה זו על חטא - הבעל או האישה, הרי שכל התיאולוגים מדברים על הבעל ורבים על האשה. אבל תיאולוגים שאפיים, למשל, נוטים יותר להאמין שצורת כפרה זו אינה נוגעת לאישה. היא תצטרך לשחזר רק יום אחד של הצום השבור.

במקרה שבני הזוג עשו זאת מתוך שכחה או בורות, אין כפרה על חטא.

אם חזרה על הפרת הצום (במזיד) שכזו, אזי יש לפצות את הקדושה שנפגעה בכל אחד מימי הצום החובה של בן הזוג בצום רצוף של חודשיים.

שאלות קשורות

לאחר שהגיעה שעת תפילת שחרית, הייתה לי ולבעלי קרבה לבקשתו, למרות שהמשכנו לצום ביום זה. האם הצום נחשב תקף, ואם לאו, מה צריכה האישה לעשות במקרה כזה? נ.

כדי לכפר על החטא, הבעל יצטרך לצום חודשיים ירח ברציפות, יום אחרי יום, ובנוסף לפצות על יום אחד מהצום השבור.

יספיק לאשתך, כלומר לך, לצום יום אחד לאחר חודש הרמדאן. יש דעה מוסמכת בעניין הזה (שדי לאישה במצב כזה לפצות על יום אחד של צום שבור), שאני מאמין שתעקבו אחריה. במקרה שלך הבעל היה היוזם, גם אם הוא נושא בכל האחריות.

הוא יוכל להתחיל אותו רק בסוף חודש הרמדאן וחג שבירת הצום (עיד אל-פיטר).

צורת הכפרה על צום שבור בכוונה המוזכרת כאן חלה רק על חודש הרמדאן.

אם פתאום נקטע צום של חודשיים, אז תצטרך להתחיל הכל מחדש. חשוב לציין שחודשיים של צום רצוף אסור ליפול בחגים (עיד אל-פיטר ועיד אל-אדחא) כאשר הצום אסור (חראם).

באשר למחזור אצל נשים (אם היא צמה חודשיים כפיצוי על צום שבור), אזי תקופה זו אינה נחשבת כהפרה של המשכיות של צום של חודשיים. כלומר, בתקופה זו האישה קוטעת את לאחר הפדיון, ובסופה - ממשיכה, תוך התחשבות באותם ימים שכבר צמו.

אם אדם טעה בספירת הימים, אין לחדש את הצום מההתחלה.

תיאולוגים של המדהב הנאפי הודו באפשרות להאכיל קבצן אחד למשך חודשיים. תיאולוגים שאפיים ראו לנכון להסתפק בנוסח החדית' המתייחס להאכלת "שישים עניים".

את הצורה הקשה הנ"ל של כפרה על חטא מספקים הקנונים רק במקרה של שבירת הצום על ידי קיום יחסי מין בכוונה עם האישה (הבעל). ראה, למשל: אש-שבקיאני מ' ניל אל-אבתר [השגת מטרות]. ב-8 כרכים ביירות: אל-כותוב על-אילמיה, 1995, כרך ד', עמ' 229; עלי ג'ומעה מ. פתווה עשריה [פתוות מודרניות]. ב-2 כרכים. קהיר: אס-סליאם, 2010. ת' 2. ש' 71.

כמה חוקרים דיברו על כפרה דומה במקרה של שבירת הצום על ידי אכילה ושתיית מים בכוונה. עם זאת, לשיפוט תיאולוגי זה אין אישור ישיר בפסוקים ובחדית'ים האותנטיים, ולכן הוא נותר פסק דין שניתן לא להסכים איתו. ראה, למשל: אז-זוהיילי V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh [החוק האסלאמי וטיעוניו]. ב-11 כרכים. דמשק: אל-פיקר, תשנ"ז. כרך ג'. ש' תרצ"ט; אל-בוטי ר' משורה אי'תימאעיה [מועצות חברתיות]. דמשק: אל-פיקר, 2001, עמ' 39.

חשוב להזכיר שלצד חודשיים אלו של צום כפרה, יום צום אחד צריך לפצות על יום הצום השבור בחודש הרמדאן. כלומר, בסך הכל מסתבר חודשיים ירח פלוס יום אחד.

לאותה דעה חולק, למשל, התאולוג הידוע של זמננו עלי ג'ומעה, המסתמך על חדית' מהימן, המדבר על בעל ואינו מזכיר דבר על אישה. ראה: 'עלי ג'ומעה מ' פתווא עשייה. ת' 1. ש' 91.

ראה עוד בנושא זה: הקוראן הקדוש, 2:187; אל-זוהיילי ו' אל-פיקח אל-אסלאמי ואדילאטו. בש' כרכים ת' 2. ש' 655, 667, 669, 674, 682; ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. בש' כרכים ת' 4. ש' 228–231; אמין מ' (המכונה אבן עבידין). ראד אל-מוחטאר. ב-8 כרכים ביירות: אל-פיקר, תשכ"ו, כרך ב', עמ' 412; אל-ח'טיב אש-שירביניי ש' מוגני אל-מוחטאג'. ב-6 כרכים ת' 2. ש' 190–194; אל-מרגינאני ב' אל-חידיא [מדריך]. ב-2 כרכים, 4 שעות. ביירות: אל-כותוב אל-אילמיה, 1990. כרך א'. חלק א'. ש' 134.

אישה חייבת לצום במהלך חודש הרמדאן בדיוק כמו גבר. רק היא צריכה לפקח ביתר זהירות על השפה שלה, לא לרכל, לא לקלל. אסור לשכוח שחודש הרמדאן הוא חודש ההתנקות מחטאים. ובריחת שתן של השפה שלנו עלולה לקלקל את הפוסט שלנו, אומר חאג'י פואד נורולה, ראש המחלקה הארגונית של משרד המוסלמים הקווקזי.

"מותר לא לקיים צום במהלך ההיריון וההנקה, אם הצום עלול לפגוע בבריאות האם או בבריאות הילד. במצבים כאלה, יש צורך להתייעץ עם מומחה, אמר התיאולוג למהדורה האזרבייג'נית של Trend Life. - אם הצום פגע בבריאות האם, אז עם ההחלמה אין לה לשלם קנס של בוץ אחד (650 גרם) חיטה, אבל אם החמיצה את הצום בגלל הסיכון לפגיעה בבריאות הילד, אז יש צורך לשחזר את ימי הצום שהוחמצו, ורצוי לפני חודש הרמדאן הבא. אם הצום הוחמץ עקב הסיכון למחלה של הילד, אזי האישה חייבת לשלם בוץ אחד עבור כל יום החמצה יחד עם הפיצוי בגין החמצת הצום.

לפי חאג'י פואד נוראללה, לאישה בחודש הרמדאן יש הזדמנות לקבל פרס מיוחד מאללה הכול יכול ורחמיו.

” עוזרת לכל בני משפחתה להתעורר בזמן כדי שיספיקו לאכול לפני תפילת שחרית, מכינה אוכל לאיפתר לכל בני הבית, אישה זוכה לרחמים מיוחדים מהקב”ה. לפי האגדה, אם אישה מאכילה אדם בצום, היא תקבל את אותו שכר כמו שאדם שצום זה יקבל.

עם כל שפע הספרות על צום מוסלמי, מאמרים וספרים, חלק מההיבטים של הצום של נשים נשארים פתוחים. כדי להבהיר אותם, טרנד לייף פנתה לאחונד של מסגד טז פיר חאג'י פאיז נגיזדה.

- האם אפשר לאישה בצום להתאפר ולהתבשם בקטורת?

זה לא אסור, אבל עדיף להתאפק. באופן עקרוני, אישה יכולה תמיד להתאפר, להתבשם וללבוש תכשיטים, אבל רק למען בעלה, ולא כדי למשוך את תשומת הלב של גברים אחרים. אגב, במהלך הצום אישה משוחררת מצום לכמה ימים עקב נסיבות טבעיות ("ימים קריטיים"), אך עליה לפצות על ימים אלו לאחר חג הרמדאן.

- האם אפשר לעקרת בית או טבחית לטעום אוכל בזמן הבישול?

אפשר לטעום אוכל, אבל לא לבלוע אותו, אלא לירוק אותו החוצה. אם האוכל נבלע מתוך שכחה או באופן לא מודע, אז ה-orudzh אינו נחשב להפרעה.

כמה זוגות מסרבים באופן מוחלט ליחסים אינטימיים במהלך חודש הרמדאן. זה נכון?

מטבע הדברים, זמן צום זה אינו מקובל, אך לאחר שיחת ערבית עד תפילת שחרית מותרים קשרים אינטימיים, אך בתנאי של שטיפה מוחלטת לפני תפילת שחרית".

טעויות נפוצות שנשים עושות בזמן צום

1. יש נשים שאינן מקפידות על הפעולות וההנצחות המומלצות שיש לומר לפני ואחרי תפילת החובה, ומוגבלות רק לתפילות החובה עצמן, ולעיתים הן קוראות אותן בחיפזון וללא יראת שמים.

2. יש נשים ששוברות את הצום ברגע שהן מרגישות שדם הווסת מגיע, אבל לא רואות אותו, וזה לא בסדר.

3. יש נשים שחושבות בטעות שאסור לטעום אוכל במהלך צום.

4. יש נשים המאמינות שאם הן מתנקות מדימום לאחר מחזור או לידה, צום לא נחשב עד שהן מבצעות אמבטיה מלאה.

5. יש נשים שנמנעות ממגע עם בעלן בלילה בתואנה שקרבה מינית אסורה לחלוטין ברמדאן, אבל זה לא נכון: זוגיות מותרת בלילה עד אור הבוקר.

6. יש נשים שהרבה פעמים כועסות, מהירות מזג, צורחות ממעט פרובוקציה, מכות ילדים, נוזפות בהן ואפילו מקללות; אם אתה שואל אותם למה הם כל כך כועסים, הם מתייחסים לפוסט; אבל זה פסול, כי הצום משפיל את הנפש ומלמד סבלנות.

7. יש נשים שמבלות את רוב זמנן במטבח, ולעתים קרובות חסרות תפילה בגלל זה.

8. יש נשים שהולכות בכוונה תכופות לקניות, ובכך מבלות זמן לאחר שבירת הצום, קניות ומשתתפות במסיבות שנערכות מחוץ לבית.

9. יש נשים שלא מכריחות את בנותיהן לצום כשהן מגיעות לבגרות הווסת; הם מעבירים את ימי הרמדאן בלי לצום, בתואנה שהם עדיין קטנים והצום עלול לעייף אותם.

10. יש נשים שמאלצות ילדים (בנים ובנות) שהגיעו לגיל עשר לוותר על הצום בתואנה שהם צריכים לגשת למבחנים וכו'.