Шизоафективно разстройство от депресивен тип. Основни форми на страх: Изследване в дълбочинната психология

Елена Шевченко

Депресираният човек почти винаги е песимист. IN различни ситуации, независимо дали говорим за семейство, работа или нещо ново, той мисли преди всичко за евентуални неприятности. Настроението му най-често е мрачно, което се вижда от изражението на лицето му, тъжно и притеснено. Той рядко изпитва удоволствие и не търси приятни дейности, отчасти защото нищо не му се струва така. Често се чувства виновен и явно се подценява. Такива хора смятат, че животът е труден, всичко изисква усилия и причинява страдание. И това чувство за собствена слабост и уязвимост им пречи да постигнат успех в професията си. Или най-малкото усилие ги плаши, или са песимисти („нищо добро няма да излезе от това“), или напълно са забравили какво означава да изпитваш удоволствие. Ако ги помолите да отидат някъде, най-вероятно ще предпочетат да си останат у дома. Те не обичат компанията, компанията на други хора ги уморява, може би защото самите те се смятат за безинтересни събеседници.

Това не означава, че тези черти са типични за всички депресирани индивиди. Много от тях са много съвестни, работят усилено, опитват се да направят всичко възможно най-добре и се грижат за професионалната или семейната си среда. Но както и да е, при такива хора наблюдаваме:

• негативна представа за себе си: „Не съм на ниво“;
• негативна представа за света: „Светът е жесток и несправедлив”;
• негативна перспектива за бъдещето: „Неприятности ме очакват и моите близки“;

Този троен негативен възглед се нарича депресивна триада. Наблюдава се и при хора, които са в депресия.

ДОКТОРЕ, ОТ КЪДЕ ИДВА ТОВА?

Неопровержимо е доказано, че наследствеността играе решаваща роля за възникването и формирането на депресивна личност. Ако прегледате всички роднини на такъв човек, често установявате, че някои от тях са страдали от депресия. Но образованието също играе важна роля. Например образът на родителите, които са постоянно уморени, притеснени и не си позволяват ни най-малко радост, може да послужи като модел, който детето несъзнателно ще подражава. Може да се предположи, че при децата всичко, което допринася за създаването на негативна представа за себе си, повишава риска от развитие на депресивна личност, особено ако детето е биологично предразположено към това. Някои традиционни видове образование, когато на децата се налагат идеали за съвършенство, които са очевидно непостижими за тях, могат да развият чувство за собствена малоценност и вина, а това от своя страна води до формирането на депресивна личност.

„Мисля, че съм възпитан да вярвам, че не заслужавам да бъда щастлив. Баща ми работеше от сутрин до здрач и не си позволяваше нито минута почивка. Братята ми и аз имахме много строго християнско възпитание. В същото време акцентът винаги е бил върху тъмната страна: ние сме грешници, трябва постоянно да си напомняме, че Христос даде живота си, за да изкупи нашите грехове. Това имаше голям ефект върху мен, който бях впечатлителен и неуверен. И до ден днешен във всичко търся първо собствената си вина, често се укорявам в егоизъм (майка ми постоянно повтаряше, че съм егоист). Трудно ми е да поискам нещо, още по-малко да поискам, сякаш защитавам своето собствен погледили личният интерес е наистина „егоистичен“. Сега съм много по-щастлив от преди, но това не решава всички проблеми: когато ми се случи нещо хубаво и се радвам, веднага възниква усещане за предстояща катастрофа, сякаш за всяка минута щастие трябва да бъда „наказан“ от нещастие ”, спомня си Тибо.

Как да си помогнете?

Много хора смятат, че разбирането и осъзнаването на ситуацията означава подобряването й, но, уви, това далеч не е така. Много депресирани хора безкрайно „дъвчат“ различни причинисъстоянието им, но не може да излезе от него. Да сте наясно с нещо често е много полезно, но обикновено не е достатъчно. Освен това има причини, поради които депресираните хора не са склонни да търсят помощ.

1. Не смятат състоянието си за болест, а смятат, че всичко зависи от характера им.

2. Докато успяват да се справят с професионалните си и семейни задължения, те не виждат нужда да търсят външна помощ.

3. Те вярват в силата на волята. Разбира се, те се чувстват зле, но смятат, че ако проявят воля, „разтърсят се“, ще се почувстват по-добре. Околните често споделят това мнение и не пестят подобни съвети.

4. Смятат, че техният случай е специален и че разговорът със специалист е безполезен.

5. Отнасят се с недоверие към лекарствата и не виждат нужда от тях.

6. Толкова са свикнали да се чувстват зле, че дори не си представят какво означава да се чувстваш добре и следователно дори не могат да го искат.

7. Успяват да повишат самочувствието си, като се убедят, че могат да издържат на трудностите на живота.

8. Понякога техните проблеми им дават някои предимства: съчувствието на другите, възможността да „окажат натиск“ върху децата, да не проявяват нужното внимание и т.н.

ПРАВИЛА НА ПОВЕДЕНИЕ С ДЕПРЕСИВНА ЛИЧНОСТ

Какво да правя

• Използвайте въпроси, за да привлечете вниманието им към положителната страна на ситуацията. Например, вашият приятел получи отговорна позиция и е сигурен, че няма да се справи. Може би наистина искате да кажете: „Винаги виждате всичко в черна светлина! Спри да се оплакваш!“ Но това няма да доведе до нищо добро. Той ще остане с впечатлението, че никой не го разбира или не иска да го разбере, а това само ще влоши депресивния му възглед за живота. По-добре е да се опитате, без да отричате страховете и вярванията му, да му напомните положителни аспектиситуация и го направете под формата на въпроси. „Разбира се, ще бъде трудно, но е интересно, нали?“ Не говори с депресиран човекрязко и настоятелно, опитайте се да намерите и дадете примери от миналото, когато е бил песимист, но въпреки това всичко е решено успешно.
• Включете ги в приятни дейности, които са съвместими с техните способности.
• Обичат да отхвърлят всичко, което може да им достави удоволствие. Причините за това са много и те са взаимосвързани: умора, неразположение, страх да не са на ниво, чувство за вина („нямам право на удоволствие“) и най-важното – убеденост, че ситуацията със сигурност няма да се развие в тяхна полза. В отношенията с такива хора трябва да избягвате две крайности. От една страна, не трябва да се оставят напълно на себе си - „нека опитат, ако искат“. От друга страна, не трябва да им налагате нещо, което не е по силите им. Това е трудно и изисква усилия от околните: трябва да останете спокойни, позитивни и добронамерени.
• Показвайте им уважение и ги хвалете при определени поводи. Умерената похвала за стореното ще повиши самочувствието им. Но не самият човек трябва да бъде похвален, а това, което е направил или поведението му. Например, ако кажете на асистента си: „Вие сте отличен специалист“, тя ще си помисли, че или не забелязвате нейните недостатъци, или я оценявате толкова ниско, че се опитвате да я утешите. Но ако кажете: „Мисля, че свършихте страхотна работа в тази история“, тя е по-вероятно да приеме тази скромна похвала, защото се основава на конкретен факт.
• Насърчете ги да посетят специалист. Те могат да се възползват от лекарства или психотерапия. Но убеждаването им в това ще изисква много време и дипломатически усилия.

Какво да не правим

• Посъветвайте ги да се стегнат. „Стегнете се!“ "Който иска, може!" По правило други охотно дават такива съвети, но те не носят никаква полза. Дори ако депресиран човексе опитва да ги следва, той ще се почувства неразбран, отхвърлен и ощетен.
• Четете им морал. „Къде е твоята воля?“ „Вижте ме, контролирам се през цялото време!“ Такива изявления също са в голямо разпространение. Но нито морализаторството, нито обвинителният тон няма да ви помогнат. Това е същото като да упреквате късоглед човек, че не вижда добре, или човек, който си е изкълчил глезена, че накуцва. Много депресирани хора вече живеят с постоянно чувствовина, няма нужда да я увеличавате.
• Отдайте се на настроението им. До тях, толкова тъжни и загрижени, ние също ставаме тъжни или започваме да изпитваме смътно чувство за вина поради факта, че не можем да споделим тяхната болка. Сливането с тях няма да помогне, нито опитите да ги раздвижите. Уважавайте желанието си за свобода и радост, дори ако работата с депресиран човек понякога ви кара да забравите за това.

Три предупреждения

• Ако това е вашият шеф, проверявайте редовно, за да сте сигурни, че всичко върви добре в работата.
• Ако това е вашият служител, често го хвалете.
• Ако това е вашият партньор в живота, нека той (тя) прочете тази статия.

* Ф. Лелор, К. Андре „Той шизофреник ли е?!.. Как да общуваме с трудни хора“ (Поколение, 2007).

В съвремието Настоящата класификация на психичните заболявания не включва този тип личност, но това абсолютно не означава, че този тип не съществува. Уви, твърде често се среща. И тук ще дам откъси от няколко книги, чиито автори описват подробно характеристиките на депресивен (или меланхоличен) тип личност.

ПО КНИГАТА НА ФРИЦ РИМАН „ОСНОВНИ ФОРМИ НА СТРАХА“ , пер. с него. Е.Л. Гушански. - М.: Алетея, 1999

Как детето възприема образа на майка си и какъв е опитът му от общуването с нея, определя отношението му към себе си... Майката е вътрешният духовен авторитет за детето, откъдето идва и неговото отхвърляне на себе си. Следователно, централният проблем на депресираните индивиди е „неуспешното обръщане към себе си“, липсата на развитие на съществуването като субект и присъщият страх от изоставяне.

Колкото по-малко се учим да развиваме личното си съществуване, своята независимост, толкова повече се нуждаем от другите. Така може да се каже, че страхът от загуба е обратна странаслабостите на „аз“.

Ако „аз“ не е достатъчно развит, тогава такъв човек се нуждае от подкрепа отвън и става по-зависим от друг, толкова по-слаб е самият той.

Поради факта, че светът се сблъсква с такова слабо „Аз“, депресираните индивиди възприемат всичко като изисквания към тях; те виждат цяла планина от изисквания пред себе си, което в крайна сметка води до отчаяние и разочарование.

Поради слабостта на „Аза” те имат силни лични импулси, желания и нагласи, насочени към избягване на такива изисквания, които смятат за прекомерни. За тях обаче е трудно да се избегнат, тъй като депресираните индивиди не могат да кажат „не“ поради страх от загуба и чувство за вина. Следователно те или продължават да са вътре депресивно състояние, или когато търпението им се изпълни, подсъзнателно „стачкуват“, което обаче не ги освобождава от чувството за вина.

Заради натрупаната омраза и завист, които не смеят да изразят, депресираните индивиди или се чувстват отвратени от живота, или са принудени да изкупват вината си, като непрекъснато се самообвиняват и наказват.

Колкото по-упорито се опитват да намалят страха от собственото си съществуване, толкова повече се отричат ​​от собствената си личност, което създава неразрешима ситуация. Тук може да помогне само РЕШИМОСТТА да защитите своята индивидуалност.

Депресираните индивиди винаги достигат границата на своята адаптивност и готовност за себеотрицание.

Поради слабостта на собственото си „Аз“, самодостатъчността в този свят изглежда за едно разглезено дете невъзможна задача, която го плаши и разочарова.

Те се характеризират с дълбоко убеждение, че не са в състояние да бъдат щастливи. Те доброволно се отказват от щастието предварително, страхувайки се от по-голямо разочарование в бъдеще.

Озовавайки се в безнадеждна ситуация, такива хора се опитват да познаят и изпълнят всички изисквания, без да изпитват радостта от живота; Опитвайки се да откажат да изпълнят изискванията, те се оказват в плен на тежко чувство за вина. Така те подсъзнателно повтарят ситуацията от детството си.

Здравите индивиди, принадлежащи към този характерен тип, се отличават в междуличностните отношения със своята склонност към емпатия, желание за грижа и помощ. Грижата, взаимопомощта и разбирането са отличителна чертатяхното поведение. Те могат да прощават, могат да бъдат търпеливи, могат да дават или раздават ценни неща без съжаление и са свободни от прояви на егоизъм. Те се отличават с привързаност в своите емоционални връзки, скромни и непретенциозни в нуждите си, лесно отказват това, от което имат нужда. Възприемат живота като тежко бреме; в същото време, като противовес на това, те са развили хумор - като "смях въпреки всичко".

Издръжливостта и издръжливостта са основните им достойнства. Духовната ангажираност и отговорност, дълбочината на чувствата и топлината са най-добрите им качества.

Те са дълбоко благодарни за това, което имат и се радват, ако някой забележи способностите им или им напомни дори малко за себе си. Те възприемат благодарността като услуга, като по този начин разкриват истинско смирение.

Те приемат живота такъв, какъвто е и го обичат.

БАЗИРАН НА КНИГАТА „НЕВРОЗИ И ЛИЧНОСТНО ИЗРАСТВАНЕ“ ОТ КАРЪН ХОРНИ , Превод Е.И. Замфир, Санкт Петербург: Източноевропейски институт по психоанализа и БСК, 1997

НЕСПОСОБНОСТ ДА ПРИЗНАЕТЕ ПРЕДИМСТВОТО НА СОБСТВЕНАТА СИ ПОЗИЦИЯ И НЕСПОСОБНОСТ ДА ГО ИЗПОЛЗВАТЕ

Привилегиите в неговите очи се превръщат в отговорности. Той не съзнава превъзходството на знанията си и в решителния момент не може да го покаже. Той се обърква във всяка ситуация, в която правата му не са ясно определени. Като отправя напълно законни искания, той се чувства така, сякаш несправедливо се възползва от неблагоприятното положение на друг. Той или напълно отказва да пита другите, или пита, като се извинява за своята „безскрупулност“. Той може да бъде безпомощен дори пред онези, които наистина зависят от него, и не може да се защити, когато се отнасят към него просто обидно.

ЗА ГОРДОСТТА

Неговият идеален образ за себе си е преди всичко сплав от „мили“ качества, като липса на егоизъм, доброта, щедрост, смирение, святост, благородство, състрадание. Безсилието, страданието, саможертвата са подложени на прослава за втори път. Насърчават се и чувствата: радост и страдание, чувства не само за лица, а към цялото човечество, към изкуството, природата, всякакви „универсални” ценности. Дълбоките чувства са част от представата му за себе си.

Тъй като безгрешен и достоен за любовкачествата на неговото ПСЕВДО-его са всичко, което притежава, той не може да не се гордее с тях. Въпреки че се отказва от гордостта си, тя се проявява в много фини форми - в уязвимост, в различни видовеизбягване, в защитни механизми, които позволяват на човек да „спаси лицето си“ и т.н. Образът му на светец и ловец на сърца забранява всяко съзнателно чувство на гордост. Той трябва да унищожи всяка следа от нея. Той може да се чувства само като свое покорно, пожертвано аз. Той се чувства не само малък и беззащитен, но и виновен, нежелан, необичан, глупав, некадърен.

Елиминирането на гордостта от осъзнаването е част от неговия начин за разрешаване на вътрешни конфликти. Това влече след себе си библейски грях срещу себе си – заравяне на таланта в земята; другата страна, табуто за улавяне, го прави безпомощна жертва на омраза към себе си.

Каквато и да е неговата скрита гордост или желание за власт, той „не е запознат“ с тях, докато той, напротив, възприема подчинената и безпомощна част от себе си като самата същност на себе си.

Той се отказва от собствената си гордост и агресивност, но им се възхищава в другите и това играе огромна роля в неговата болезнена зависимост.

„НЕВРОТИЧНИ ИЗИСКВАНИЯ“ (ПРАВИ И НЕ ПРАВИ)

Двете основни ЗАДЪЛЖЕНИЯ са да трансформирате всеки любовна връзкав абсолютно хармонично и ТРЯБВА да се направи така, че партньорът да го обича. Усещането, че е гален и закрилян, носи най-много живот най-добри качестваскромна личност. Тази ситуация обаче неизбежно му пречи да надрасне невротичните си затруднения.

Склонен е да отрича и елиминира всичките си агресивни чувства, като самовъзвеличаване, гордост и арогантност. Гордостта, независимо от всичко, е обект на всеобхватни и строги табута. В резултат на това не се усеща съзнателно; той го отрича и се отрича от него. Той се слива с покорното си аз; той е пътник без права. В съответствие с тази нагласа той също е склонен да потиска в себе си всичко, което има оттенък на амбиция, отмъстителност, триумф и търсене на печалба.

Табу върху "агресивността". Той не може да защити правото си да отхвърли всеки човек, идея, мотив и не може да се бори с тях, ако е необходимо. Не може съзнателно за дълго времеостават враждебни към човек или дори недоволни от него.

Табу се поставя върху всичко, което е арогантно, егоистично и агресивно. НЕВЪЗМОЖНО е здрави вериги да оковат способността му да улавя, да се бори, да защитава себе си и своите интереси, всичко, което би могло да допринесе за неговото развитие и повишаване на самочувствието.

Нарушаването на табу предизвиква у него самопрезрение и самопрезрение. Той реагира на тях или с всеобхватна паника, която няма конкретно съдържание, или с ЧУВСТВО ЗА ВИНА.

Необходимостта да обуздае латентната си агресивност го принуждава да се придържа здраво към обичайния модел на смирение и по този начин укрепва неговата твърдост.

Той не може нито открито да изисква, нито да упреква. Най-трудно му е да критикува, укорява, обвинява, дори когато изглежда основателно.

Той трябва да бъде безкрайно щедър, услужлив, внимателен, разбиращ, състрадателен, любящ и жертвоготовен. Всъщност любовта и саможертвата са тясно преплетени в съзнанието му: той трябва да пожертва всичко в името на любовта - любовта е жертва.

Може да има безнадеждни конфликти между неговите искания и неговото ТРЯБВА (махало). Той разрешава вътрешния си конфликт, като потиска всички агресивни нагласи и стремежи и дава път на склонностите да отрича и отрича себе си.

СТРАДАНИЕТО И НЕГОВИТЕ ФУНКЦИИ

Страданието става основа на изискванията. То е не само молба за внимание, грижа и съчувствие, но дава право на всичко това. Той служи като подкрепа за невротичното решение и следователно има интегрираща функция. Страданието също е специален начинотмъщение.

Страданието му осигурява предостатъчно алиби както за това, че всъщност не е направил много в живота си, така и за това, че не е постигнал амбициозните си цели. Страданието му позволява да спаси лицето си, като реши, съзнателно или несъзнателно, че би достигнал най-високите висоти, ако мистериозната му болест не го беше поразила.

АВТОДЕПРЕСИЯ

Той не може да отстоява себе си и това се отнася не само за сблъсъците му с другите, но и за нападките му срещу себе си. Той е също толкова беззащитен срещу собствените си обвинения, презрение, терзания и т.н., както и срещу атаките на другите.

Самият процес на самообезценяване е не само средство за избягване на агресивни нагласи и оставане в тесните граници на това, което НЕ е възможно, но и средство за успокояване на собствената омраза към себе си. Друг начин е пасивното екстернализиране (той вярва, че е обвиняван, заподозрян, пренебрегван, унижаван, презиран, подиграван, използван или направо малтретиран). Това разваля отношенията му с другите и той по много причини е особено чувствителен към това.

Той не може да отхвърли самообвиненията, използвайки самооправдания, защото в противен случай би нарушил своето НЕ ТРЯБВА с арогантност и суета.

Нито пък може успешно да мрази или презира другите за това, което отхвърля в себе си, защото трябва да е „разбиращ“ и да може да прощава.

Ако самопрезрението е на преден план, той може да реагира със страх да не бъде смешен. Страх, че хората ще го помислят за смешно, ако влезе в дебат, кандидатства или се осмели да напише нещо.

ОТНОШЕНИЯ С ХОРАТА

Двойственост към хората: на повърхността преобладава „наивното” оптимистично доверие, а в дълбините – безразборна подозрителност и възмущение.

За него благоприятната среда е тази, която не го принуждава да прави повече, отколкото може, и позволява степента на удовлетворение, от която той (в съответствие с неговата личностна структура) се нуждае и която той решава да си позволи (водейки отдаден живот за други или за някаква друга кауза), тогава бизнес, живот, в който той може да забрави за себе си, помагайки и облагодетелствайки другите, и ще се чувства необходим, желан и приятен).

Той търси други хора, за да укрепи вътрешната си позиция: другите ще му дадат усещането, че е приет, одобрен, необходим, желан, харесван, обичан и ценен. Неговото спасение е в ръцете на другите. Потребността му от хора не само е здраво вкоренена, но често придобива характер на лудост. Любовта (симпатия, нежност, приятелство, благодарност, сексуална любов или чувството, че си необходим и оценен) има привлекателност за този тип личности. Толкова много се нуждае от другите, че точно поради тази причина трябва да избягва търканията с тях.

Той упорито чака доброто. Сякаш е имал непоклатима вяра във вродената доброта на човека. Той е по-отворен, по-чувствителен към приятните качества на другите хора. Но натрапчивостта на неговите очаквания му пречи да прояви каквато и да е проницателност.

По правило той не може да различи истинското приятелство от масата на неговите фалшификати. Твърде лесно се подкупва от всеки признак на топлота или интерес. Неговите вътрешни инструкции казват, че той ТРЯБВА да обича всички и НЕ ТРЯБВА да подозира никого в нищо. Страхът му от конфронтация и възможен сблъсък го принуждава да не вижда в очите, да се отклонява, да се свежда до нула и по всякакъв начин да оправдава такива черти като измама, находчивост, експлоатация, жестокост, предателство.

Отказва да повярва в каквото и да било намерение за измама, унижение, експлоатация. Въпреки че често е малтретиран (и още по-често възприема случващото се по този начин), това не променя основните му очаквания. Колкото повече очаква от хората, толкова повече е склонен да ги идеализира.

Той няма истинска вяра в хората.

Той става лесна плячка за тези, които искат да се възползват от него, но често осъзнава това много по-късно и тогава може да се ядоса ужасно на себе си и на експлоататора.

Той е обидена невинност и може да реши да каже на партньора си всичко, което мисли за него. Но на следващия ден той е уплашен от собствената си смелост: както от исканията си от другия, така и от обвиненията срещу него; страх от перспективата да го загубите.

Склонен е да се подчинява на другите, да зависи от тях и да им угажда. Ако другите се отнасят към него с нещо като възхищение или признание към него, това го поставя над другите и го кара да се чувства неудобно (в края на краищата той НЕ МОЖЕ да се счита за по-висш от другите или да проявява такива чувства в поведението си).

Това, за което той жадува, е помощ, защита, поглъщаща любов. Той живее със смътно чувство за провал (в това да живее така, както ТРЯБВА да живее) и следователно е склонен да се чувства виновен, по-нисш и по-нисш от другите и дори презрян. Самоомразата и презрението, произтичащи от това чувство на провал, са външни от него: той вярва, че другите са тези, които го обвиняват или презират (ПРОЕКЦИЯ).

КАКВО ОЧАКВА ОТ ХОРАТА?

1. той трябва да чувства, че е приет (във всякакви достъпна форма: внимание, одобрение, благодарност, приятелство, съчувствие, любов, секс). Той измерва стойността си с монетата на любовта, използвайки тази дума тук в широк смисъл, обобщаващо различни формиразположение: струва толкова, колкото е харесвано, необходимо, желано или обичано.

2. има нужда от човешки контакти и компания, защото не може да остане сам нито за минута. Веднага се чувства изгубен, сякаш откъснат от живота. Без значение колко болезнено е това чувство, той може да го търпи, стига малтретирането му да не надхвърля границите. Но след като неговото самообвинение или самопрезрение ескалира, чувството му за загуба може да ескалира в неописуем ужас и точно в този момент нуждата му от другите става безумна. Неговата идея е, че ако сега е сам, това означава, че той изобщо не е желан и не е обичан и това е срам, който трябва да се пази в тайна. Срамота е да отидеш сам на кино или на почивка и срамота да останеш сам през уикенда, когато всички останали общуват. Това илюстрира до каква степен самочувствието му зависи от това дали на някого му пука по някакъв начин.

3. Има нужда от други, за да има всяко малко нещо, което прави, СМИСЪЛ и вкус.

4. Има нужда от помощ и невероятни размери. Според него помощта, от която се нуждае, остава в най-разумните граници и това отчасти се дължи на факта, че по-голямата част от нуждите му са неосъзнати. Нуждата му от помощ всъщност се простира до очакването, че всичко ще бъде направено за него. Други трябва да поемат инициативата, да вършат неговата работа, да поемат отговорност, да осмислят живота му или да поемат живота му, така че той да живее чрез тях, чрез тях. Това е не само средство за облекчаване на безпокойството; без любов той и животът му са безполезни и безсмислени. Следователно любовта е неразделна част от решението за смирение. Ако говорим на езика на чувствата на такъв човек, любовта му става необходима като въздуха. Любовта в по-широк смисъл: признаци на приятелство, специално вниманиеили интерес.

5. Смята, че има право да бъде обсипван с услуги. Дълбоко несъзнателната нужда от любов, обич, разбиране, съчувствие или помощ се превръща в изискване: „Имам право на любов, обич, разбиране, съчувствие преследвам щастието, то трябва да попадне в ръцете ми."

На какво основава исканията си този тип личност и как ги подкрепя?

1. Той се опитва усилено да стане приятен и полезен, надценява това, което прави за друг човек (този човек може би не е искал такова внимание или щедрост; предложенията му са като кука със стръв; той не взема предвид своите не много приятни черти ) .

2. Страданието несъзнателно се поставя в услуга на невротични изисквания, което не само спира импулса за преодоляването му, но и води до неволно преувеличаване на страданието. Той трябва да докаже, преди всичко на себе си, в името на собственото си спокойствие, че има право на задоволяване на нуждите си. Той трябва да почувства, че страданието му е толкова изключително и огромно, че му дава право да помогне (тъй като се страхува да остане сам, другите трябва да останат вкъщи; тъй като не понася шума, всички трябва да ходят на пръсти из къщата).

3. Чувството, че е обиден, наранен и има право да поиска обезщетение за причинените щети (този човек през цялото време жадува за любов и се чувства обиден):

• други често се възползват от неговата уязвимост и готовност да помогне или да жертва нещо. Поради чувството си за незначителност и неспособност да отстоява себе си, той понякога не осъзнава подобни злоупотреби.
• дори ако в някакво отношение той действително е по-щастлив от другите, НЕ му е позволено да признае предимствата си и той трябва да си представи (и следователно да се чувства) по-зле от тях.
• той се чувства обиден, когато многобройните му несъзнавани изисквания не се изпълняват - например, когато околните не отвръщат с благодарност на неистовите му усилия да му угоди, да му помогне и да му пожертва нещо. Типичният му отговор на разочарованите искания е не толкова справедливо възмущение, колкото самосъжаление за това, че е третиран несправедливо.
• Още по-отровни са оплакванията, които той изпитва чрез самоиронизиране, самоукоряване, самопрезрение и самоизтезание. Връзката между неочаквани увеличения на самообвиненията и последващи чувства на негодувание!!! Веднага щом възникне самообвинение при вида на трудностите му, мислите му веднага ще се насочат към онзи инцидент или период от живота му, когато е бил наистина малтретиран. Той може драстично да преувеличава нанесената му вреда и да се спира на това скучно. Ако например смътно усети, че е проявил невнимание към някого, той може светкавично да премине към чувство на обида.
• Дивият страх да не направи нещо „грешно“ го кара да се чувства като жертва, дори когато в действителност той е този, който е разочаровал другите или чрез косвени изисквания е успял да им наложи нещо. Чувството „Аз съм жертва“ по този начин се превръща в защита срещу себеомразата. Колкото по-яростни стават самообвиненията, толкова по-неистови трябва да бъдат доказателствата и преувеличенията на стореното му зло и колкото по-дълбоко той живее това зло. Тази нужда може да бъде непоклатима, правейки го недостъпен за помощ завинаги (ако той приеме помощ или я види предлагана, позицията на жертвата просто ще рухне). С всяко внезапно увеличаване на чувството на негодувание - възможно увеличениечувство за вина.
• Може да провокира лошо отношение към себе си. Така той се превръща в благородна жертва, страдаща в един благороден и жесток свят.

Характерологичните модели на маниакално-депресивните индивиди са създадени от депресивна динамика. Хората, които могат да бъдат наречени маниакални, се характеризират с отричане на депресията и се ръководят от житейски стратегии, които са противоположни на тези, които несъзнателно се използват от депресираните хора. Но все пак основните организиращи теми, страхове, конфликти и несъзнателни обяснителни конструкции на депресивните и маниакалните хора са сходни.

Забелязано е, че хората в депресивно състояние насочват по-голямата част от негативния си ефект не към другите, а към себе си, мразейки себе си без никаква връзка с настоящите си недостатъци. Това явлениеописан като „вътрешно насочен гняв“. Депресираните личности болезнено осъзнават всеки грях, който са извършили – въпреки факта, че пренебрегват собствените си добри дела, преживявайки дълго време всяка своя егоистична проява. Тъгата е друг от основните афекти на хората с депресивна психология.

Най-мощната и организираща защита, която тези типове обикновено използват, е интроекцията. Друг често наблюдаван защитен механизъм е самозавъртането. Обръщайки се срещу себе си, човек постига намаляване на тревожността, особено тревожността от раздяла (ако вярва, че гневът и критиката са причината за изоставяне, той се чувства по-сигурен, като ги насочва към себе си), и се поддържа чувството за сила (ако „лошото ” е в мен, мога да променя тази счупена ситуация). Друга защита е идеализацията. Тъй като самочувствието на депресираните хора намалява в отговор на преживяванията, възхищението, с което те възприемат другите, го увеличава.

Хората с депресивна психология вярват, че по своята същност са лоши. Те оплакват своята алчност, егоизъм, суета, гордост, гняв, завист и страст. Те гледат на всички тези нормални аспекти на преживяванията като на извратени и опасни и се тревожат за тяхната вродена разрушителност. Те много се опитват да бъдат „добри“ и се страхуват да не бъдат разобличени за греховете си и да бъдат отхвърлени като недостойни.

Тъй като хората с депресивен тип личност са постоянно в състояние на готовност да повярват най-лошото за себе си, те са много уязвими. Критиката ги съсипва. Във всяко съобщение, което съдържа съобщение за техните недостатъци, те са склонни да разграничат само тази част от комуникацията.

Депресивните са силно чувствителни към изоставяне и са нещастни, когато са сами. Те преживяват загубата като доказателство за своите отрицателни индивидуални свойства.

Манията е другата страна на депресията. Хората, надарени с хипоманиакална личност, имат депресивна организация, която се неутрализира чрез защитен механизъмотказ.

Маниакалните хора се характеризират с висока енергия, възбуда, мобилност, превключваемост и общителност. Когато негативният афект се появи при хора с маниакални и хипоманиакални личности, той се проявява не като тъга или разочарование, а като гняв - понякога под формата на внезапни и неконтролируеми прояви на омраза.

Основните защити на маниакалните и хипоманиакалните хора са отричане и реактивност. Отричането се проявява в тяхната склонност да игнорират (или да трансформират в хумор) събития, които разстройват и безпокоят повечето други хора. Маниакалните индивиди обикновено са склонни към обезценяване, процес, който е изоморфен на депресивната тенденция към идеализиране. За маниакалната личност е за предпочитане всичко, което отвлича вниманието от емоционалното страдание.

Начало отличителна чертаТози тип е липса на воля и неспособност да се устои на натиска отвън външен свят. Такива хора лесно се отклоняват както под натиска на обстоятелствата, така и под влиянието на другите. Естествено е, че с гъвкавото си поведение са чувствителни и към добро влияние.

Вероятно най-известният синдром, съответстващ на този тип, е определен от Ernst Kretschmer като циклотимия. Маниакално-депресивните могат да бъдат описани като зависими личности в контекста на следните характеристики:

1) не е в състояние да взема решения без много съвети или подкрепа от другите;

2) позволява на другите да го бъркат с него важни решениякато: къде да живея, каква работа да избера;

3) от страх да не бъде отхвърлен, се съгласява с хората, дори когато смята, че грешат;

4) за него или нея е трудно да поеме инициатива в каквито и да е начинания или просто да действа сам;

5) доброволци да се справят с вредна или унизителна работа, за да спечелят съчувствието на другите;

6) когато е сам, чувства дискомфорт или безпомощност, полага големи усилия, за да избегне самотата;

7) се чувства празен или безпомощен, ако тясната връзка с някого приключи;

8) често е обзет от страх да не бъде изоставен от всички;

9) лесно се наранява от критика или неодобрение.

Особеността на този синдром е, че центровете на привличане на зависимите индивиди са в околните, а не в самите тях. Те коригират собственото си поведение, за да угодят на тези, от които зависят, а търсенето на любов води до отричане на тези мисли и чувства, които другите може да не харесват.

Личностите от този тип са забележимо ендоморфни - „китовете в атласа“ на Шелдън рядко се сравняват с хора от друг характер и за целия набор от такива личности можем да кажем, че това е най-ендоморфната група.

Депресираният човек почти винаги е песимист. В различни ситуации, независимо дали говорим за семейство, работа или нещо ново, той мисли преди всичко за възможни неприятности. Настроението му най-често е мрачно, което се вижда от изражението на лицето му, тъжно и притеснено. Той рядко изпитва удоволствие и не търси приятни дейности, отчасти защото нищо не му се струва така. Често се чувства виновен и явно се подценява. Такива хора смятат, че животът е труден, всичко изисква усилия и причинява страдание. И това чувство за собствена слабост и уязвимост им пречи да постигнат успех в професията си. Или най-малкото усилие ги плаши, или са песимисти („нищо добро няма да излезе от това“), или напълно са забравили какво означава да изпитваш удоволствие. Ако ги помолите да отидат някъде, най-вероятно ще предпочетат да си останат у дома. Те не обичат компанията, компанията на други хора ги уморява, може би защото самите те се смятат за безинтересни събеседници.

Това не означава, че тези черти са типични за всички депресирани индивиди. Много от тях са много съвестни, работят усилено, опитват се да направят всичко възможно най-добре и се грижат за професионалната или семейната си среда. Но както и да е, при такива хора наблюдаваме:

• негативна представа за себе си: „Не съм на ниво“;
• негативна представа за света: „Светът е жесток и несправедлив”;
• негативна перспектива за бъдещето: „Неприятности ме очакват и моите близки“;

Този троен негативен възглед се нарича депресивна триада. Наблюдава се и при хора, които са в депресия.

Докторе, откъде дойде това?

Неопровержимо е доказано, че наследствеността играе решаваща роля за възникването и формирането на депресивна личност. Ако прегледате всички роднини на такъв човек, често установявате, че някои от тях са страдали от депресия. Но образованието също играе важна роля. Например образът на родителите, които са постоянно уморени, притеснени и не си позволяват ни най-малко радост, може да послужи като модел, който детето несъзнателно ще подражава. Може да се предположи, че при децата всичко, което допринася за създаването на негативна представа за себе си, повишава риска от развитие на депресивна личност, особено ако детето е биологично предразположено към това. Някои традиционни видове образование, когато на децата се налагат идеали за съвършенство, които са очевидно непостижими за тях, могат да развият чувство за собствена малоценност и вина, а това от своя страна води до формирането на депресивна личност.

„Мисля, че съм възпитан да вярвам, че не заслужавам да бъда щастлив. Баща ми работеше от сутрин до здрач и не си позволяваше нито минута почивка. Братята ми и аз имахме много строго християнско възпитание. В същото време акцентът винаги е бил върху тъмната страна: ние сме грешници, трябва постоянно да си напомняме, че Христос даде живота си, за да изкупи нашите грехове. Това имаше голям ефект върху мен, който бях впечатлителен и неуверен. И до ден днешен във всичко търся първо собствената си вина, често се укорявам в егоизъм (майка ми постоянно повтаряше, че съм егоист). Трудно ми е да поискам нещо, още по-малко да го изисквам, сякаш защитаването на собствените ми възгледи или собствените ми интереси е наистина „егоистично“. Сега съм много по-щастлив от преди, но това не решава всички проблеми: когато ми се случи нещо хубаво и се радвам, веднага възниква усещане за предстояща катастрофа, сякаш за всяка минута щастие трябва да бъда „наказан“ от нещастие ”, спомня си Тибо.

Как да си помогнете?

Много хора смятат, че разбирането и осъзнаването на ситуацията означава подобряването й, но, уви, това далеч не е така. Много депресирани хора безкрайно „дъвчат“ различни причини за състоянието си, но не могат да се измъкнат от него. Да сте наясно с нещо често е много полезно, но обикновено не е достатъчно. Освен това има причини, поради които депресираните хора не са склонни да търсят помощ.

1. Те не смятат състоянието си за болест, а смятат, че всичко зависи от характера им.

2. Докато успяват да се справят с професионалните и семейните си задължения, не виждат необходимост да търсят помощ отвън.

3. Те вярват в силата на волята. Разбира се, те се чувстват зле, но смятат, че ако проявят воля, „разтърсят се“, ще се почувстват по-добре. Околните често споделят това мнение и не пестят подобни съвети.

4. Те смятат, че техният случай е специален и разговорът със специалист е безполезен.

5. Те са недоверчиви към лекарствата и не виждат нужда от тях.

6. Те са толкова свикнали да се чувстват зле, че дори не си представят какво означава да се чувстваш добре и следователно дори не могат да го искат.

7. Те успяват да повишат самочувствието си, като се убедят, че могат да издържат на трудностите на живота.

8. Понякога техните проблеми им дават някои предимства: съчувствието на другите, възможността да „окажат натиск“ върху децата, да не проявяват необходимото внимание и т.н.

Правила за работа с депресиран човек

Какво да правя

• Използвайте въпроси, за да привлечете вниманието им към положителната страна на ситуацията. Например, вашият приятел получи отговорна позиция и е сигурен, че няма да се справи. Може би наистина искате да кажете: „Винаги виждате всичко в черна светлина! Спри да се оплакваш!“ Но това няма да доведе до нищо добро. Той ще остане с впечатлението, че никой не го разбира или не иска да го разбере, а това само ще влоши депресивния му възглед за живота. По-добре е да се опитате, без да отричате неговите страхове и вярвания, да му напомните за положителните аспекти на ситуацията и да го направите под формата на въпроси. „Разбира се, ще бъде трудно, но е интересно, нали?“ Не говорете грубо и настоятелно на депресиран човек, опитайте се да намерите и дадете примери от миналото, когато е бил песимист, но въпреки това всичко е решено успешно.
• Включете ги в приятни дейности, които са съвместими с техните способности.
• Обичат да отхвърлят всичко, което може да им достави удоволствие. Причините за това са много и те са взаимосвързани: умора, лошо здраве, страх да не сме на ниво, чувство за вина („нямам право на удоволствие“) и най-важното – убеждението, че ситуацията със сигурност ще не се оказва в тяхна полза. В отношенията с такива хора трябва да избягвате две крайности. От една страна, не трябва да се оставя напълно на тях - „нека опитат, ако искат“. От друга страна, не трябва да им налагате нещо, което не е по силите им. Това е трудно и изисква усилия от околните: трябва да останете спокойни, позитивни и добронамерени.
• Показвайте им уважение и ги хвалете при определени поводи. Умерената похвала за стореното ще повиши самочувствието им. Но не самият човек трябва да бъде похвален, а това, което е направил или поведението му. Например, ако кажете на асистента си: „Вие сте отличен специалист“, тя ще си помисли, че или не забелязвате нейните недостатъци, или я оценявате толкова ниско, че се опитвате да я утешите. Но ако кажете: „Мисля, че свършихте страхотна работа в тази история“, тя е по-вероятно да приеме тази скромна похвала, защото се основава на конкретен факт.
• Насърчете ги да посетят специалист. Те могат да се възползват от лекарства или психотерапия. Но убеждаването им в това ще изисква много време и дипломатически усилия.

Какво да не правим

• Посъветвайте ги да се стегнат. „Стегнете се!“ "Който иска, може!" По правило други охотно дават такива съвети, но те не носят никаква полза. Дори депресиран човек да се опита да ги следва, той ще се почувства неразбран, отхвърлен и ощетен.
• Четете им морал. „Къде е твоята воля?“ „Вижте ме, контролирам се през цялото време!“ Такива изявления също са в голямо разпространение. Но нито морализаторството, нито обвинителният тон няма да ви помогнат. Това е същото като да упреквате късоглед човек, че не вижда добре, или човек, който си е изкълчил глезена, че накуцва. Много депресирани хора вече живеят с постоянно чувство за вина; няма нужда да го увеличавате.
• Отдайте се на настроението им. До тях, толкова тъжни и загрижени, ние също ставаме тъжни или започваме да изпитваме смътно чувство за вина поради факта, че не можем да споделим тяхната болка. Сливането с тях няма да помогне, нито опитите да ги раздвижите. Уважавайте желанието си за свобода и радост, дори ако работата с депресиран човек понякога ви кара да забравите за това.

Три предупреждения

• Ако това е вашият шеф, проверявайте редовно, за да сте сигурни, че всичко върви добре в работата.
• Ако това е вашият служител, често го хвалете.
• Ако това е вашият партньор в живота, нека той (тя) прочете тази статия.

* Ф. Лелор, К. Андре „Той шизофреник ли е?!.. Как да общуваме с трудни хора“ (Поколение, 2007).

Психоаналитична класификация на типовете личност

ВЗЕМИ И ДАЙ

Микеланджело Буонароти: Сътворението на Адам

ПСИХИЧНИ БОЛЕСТИ И ПСИХИЧНО ЗДРАВЕ

Както знаете, ние лекарите делим хората на „болни” и „здрави”. Шегуват се, че психиатрите ще открият отклонения от нормата във всеки...
Всички хора са притеснени физическо заболяванепрез целия живот всеки изпитва и психични заболявания, но за тях се мълчи поради социални предразсъдъци или ниска осведоменост за тях: в крайна сметка трябва да имате достатъчно ниворазвитие на личността, за да разберете, че не всичко е наред с тази личност и се консултирайте с лекар - психотерапевт или психиатър (не бъркайте с психолог, който не е лекар и се занимава с нормални житейски сблъсъци, а не психологически проблемив медико-биологичния смисъл на думата, както ги разбира съвременната наука).
В САЩ около 30% от хората са търсили официално помощ от психиатър поне веднъж в живота си, а ако вземем предвид тези, които не търсят помощ, то от време на време приблизително 80-90% от населението на развитите страни имат психични разстройства: депресия, неврози и др. Ако така стоят нещата в социално просперираща Америка, ясно е какво става в Русия...
Когато тялото е болно, ние говорим заотносно живота и смъртта, с които се занимаваме, ние сме тласнати към това от основния инстинкт за оцеляване. Когато мозъкът ви боли, е по-лесно да го изчакате и да го издържите. Ето защо психиатричната помощ е по-добре развита и търсена в развитите страни, където нуждата от сигурност е задоволена. А в Гватемала почти няма психиатри; има належаща нужда просто да оцелееш сред глада и политическите вълнения. Не им трябват психиатри, а полеви хирурзи...

Здравиадаптирани към живота, за да могат да контролират пропорциите - колко вземат и колко внимание, усилия и пари дават на другите хора. Когато могат и искат, дават. И когато могат и имат нужда, си го вземат.
боленили хората с разстройства на личността (все още не е заболяване, но вече не е норма) възприемат света по-малко адекватно и често напълно пристрастно и са „вътре“ в представата си за него. Следователно ДАВАНЕТО или ВЗЕМАНЕТО за тях се превръща в неосъзнат проблем. Понякога стереотипното и едностранчиво поведение на даване и вземане показва заболяване.

"ДОМАКИНСКИ ДАРИТЕЛИ"
Има и болезнени състояние (емоционални разстройства), в които хората, независимо от типа на личността, против волята си, са предимно склонни да ДАВАТ, ОТСТЪПВАТ:
— депресиячувствайте се виновни без причина и по този начин „изкупете“ за това;
— тревожни разстройства от някакъв вид, когато или се страхуват да вземат, или грижи, внимание, подаръци, услуги, отстъпки, любов и т.н. „купуване“ на сигурност;
— маниакални състояния някакъв тип, когато хората дават, защото това е приятен процес; Те се изпълват с чувство за собствена сила и значимост, усещат широчината на възможностите си и самочувствието им се повишава. Но те пилеят пари и така да се каже с делата си някак неадекватно и това се забелязва.

"ДОМАШНИ ВАМПИРИ"
Хората предимно ВЗЕМАТ (изискват любов, грижа, средства), когато имат: психотичен параноиксъстояние им се струва, че са ограбени, обидени, измамени, не им се дава достатъчно;
— шизофреникзаявете, че такъв човек е апатичен, „нечувствителен“, затворен и импотентен в широкия смисъл на думата, той не може да даде нищо, да се грижи за никого, само да вземе, консумира това, което му се дава, без да чувства нищо;
някои тревожнопосочват друга форма на безпокойство, когато хората чувстват, че губят сигурност, ако не натрупат запас от неща, връзки, отношения „за всеки случай“ в случай на непреодолима сила. Но при такива разстройства човек постоянно чувства, че непреодолимата сила е близо, независимо колко ресурси е натрупал...

ПРАКТИЧЕСКИ ЗДРАВ. А ТЕОРЕТИЧНО?

Всъщност хората не могат да бъдат строго разделени според принципа психично здравезаболяване. Състоянията им са като непрекъсната линия, в единия край има абсолютна норма, а от друга има очевидно заболяване, когато човек вече не може да функционира нормално в обществото и попада в болница.
Характервсеки човек има определена структура - в него се комбинират много различни черти („нищо човешко не ни е чуждо“). Характерът е нещо вродено, формирано само в ранно детство, срещу които човек не може да се противопостави; човек може само да коригира, да изглади черти, които са неудобни за него, но основната личност не може да бъде променена. Някои функции са подчертани по-ясно, други по-малко. Ето колко разнообразни типове личности. А за някои хора, според техния основен тип личност, е по-лесно и естествено да дават. Вземете от някого.

Когато един или повече аспекти на личността започнат да "изпъкват" твърде ярко, резултатът вече не е норма, но все още не е болест - подчертан (едностранен) характер. И при неблагоприятни условия за даден тип личност това може да се развие най-много начален етап психично разстройствокогато човек вече не функционира ефективно в живота, психиатрите наричат ​​това разстройства на личността или патологии на характера.

Но много преди развитието на разстройства на личността, хората различни видовеВъз основа на поведението си те започват да се делят на групи от такива, които в живота основно „гребят за себе си“, и такива, които са по-склонни да дават. Освен това съзнателните концепции за алтруизъм и загриженост за ближния нямат нищо общо с това - това е несъзнателно поведение.
Нека разгледаме от тази гледна точка основните типове личности, тоест нека да видим кои типове предполагат поведението на „вземане“ и кои на „даване“. И въпреки че имената на типовете личности понякога приличат на имената на болести, типът не е болест. Има вроден тип личност с определен модел (стабилен набор от модели, форми) на поведение, има разстройство на личността, когато моделът е преувеличен и следователно е източник на проблеми за човек и/или неговата среда, и има психично заболяване, които не са пряко свързани с типа личност или нейното разстройство. Например, човек с истеричен тип личност може да получи шизофрения, а човек с шизоиден тип може да получи депресия.

ТАКА СОБСТВЕНОСТ НА ФИЗИЧЕСКИ ЛИЦА ДАЙТЕ:

Депресивен
чувството за вина ще ви смаже, ако откажете и не дадете.

Мазохисткитип. Несъзнателен мотив:
те трябва да отмъстят морално за страданието, което изпитват, ако се възползват от нещо, те ще напуснат позицията на страдащата страна. Те имат нужда да страдат, но могат да страдат само като дават, защото когато взимаш, се радваш. Типичен пример: вярна съпругаспасител на непоправим алкохолик.

Обсебващтип
изпълнете социалното правило „даването е добро“. Тези хора се стремят да се съобразят с правилата на обществото, доколкото е възможно, имат чувство за вина, преди да нарушат нормата (сравнете с депресираните хора, които при отказ се чувстват виновни „като цяло“). Ако отказът се признае за норма, те твърдо отказват. Пример: педантичен чиновник, примерна майка.

Истеричентип (частично). Несъзнателен мотив:
за да сте винаги в центъра на вниманието или за манипулация: „Последния път те „подарих“, а сега, моля те, ожени се!“, „Как така им дадох толкова много, а те не го оценяват! ”

Дисоциативен (непокътнат)личност. Несъзнателен мотив:
нямат стабилни концепции и при стрес са по-склонни да се раздават, за да се отплатят. Също така, за да избягат от ситуацията, те имитират околната среда: ако се окажат в общество, където е обичайно да „вземат“ (престъпна група), те ще вземат това, което правят всички, другите очакват това от тях.

Хипоманийнатип. Несъзнателен мотив:
те издават от чувство за сила; могат да дават импулсивно, не пресмятат действията си предварително, могат да дадат почерпка, но след това да тръгнат пеша, защото са им свършили парите. Но те ще отрекат, че съжаляват за това, което са дали. Изглежда, че това са тези, които жените предпочитат... просто не като съпрузи.

И СЕГА СОБСТВЕНОСТ НА ФИЗИЧЕСКИ ЛИЦА ВЗЕМЕТЕ:

Антисоциаленличност. Несъзнателен мотив:
на въпроса защо ограбвате банки, те отговарят: защото там са парите. Тяхната задача е да вземат надмощие, да „накарат“ някого. Това е основната лична цел. Те гледат на света като на вид резерват, в който ловуват. Социалните норми се възприемат като предизвикателство, което е интересно да се наруши.

Нарцистичентип. Несъзнателен мотив:
тези хора не умеят да изпитват истински чувства към хората, а ги експлоатират във всеки смисъл, защото другите хора като личности за тях не съществуват. Други се възприемат като обекти за правене на бизнес, за получаване на информация, за поддържане на самочувствие. Нарцисистите могат дори да дават, но само за да ги оценят добре другите, тъй като се чувстват само в огледалото на оценката на някой друг.

Садистичентип. Несъзнателен мотив:
вземат от слабите, за да усетят силата им. Тормозът от всякакъв вид е психологическият еквивалент на „вземането“. Примери: полицай, който намира вина без причина, секретарка, която е достигнала длъжността администратор, „лелки“ на обществени места. Ежедневният садизъм съпругът ограничава жена си финансово: той е доволен от нейната слабост и зависимост. По същество садистите не са силни, те се опитват да се чувстват такива чрез материално или психологическо „ограбване” на слабите.

Параноичентип личност. Несъзнателен мотив:
нанасят превантивни удари: чувстват се като ограбени. Те вярват, че е необходимо да се борят с всички с цел превенция, за да не им се вземе нищо или за да се върне отнетото (или недаденото), както смятат, някога. Ако асоциалните хора ясно разбират, че вземат чужди пари, чувства, услуги, но се смятат за прави и не се интересуват от другите, тогава параноичните хора мислят и се чувстват напълно различно и противоречиво: тяхната идея „чест и справедливост“, въпреки че техните действия често са несправедливи. Сякаш вадят греда от собственото си око, забиват я в чуждото и после гордо се борят за справедливост.

Шизоидентип. Несъзнателен мотив:
те са изключени от реален свят, живеят във вътрешното си. Следователно в този друг свят те могат да раздават музика, поезия дори софтуер. Но в реалния животТе не могат да дадат нищо ежедневно, топло или свързано с отношенията. Следователно те отнемат топлина, грижа и пари, но могат да дадат продукти, които могат да бъдат продадени (Microsoft) или не (снимки на непризнат гений). Обикновено те не могат да правят нормален секс.

Истеричентип личност. Несъзнателен мотив:
те могат както да дадат, така и да вземат, и то много. Ако трябва да бъдат в центъра на вниманието, те ще откраднат това, което е в лошо състояние, ще изискват внимание, подаръци, грижи, от които всъщност може и да не се нуждаят.

Дисоциативентип личност. Несъзнателен мотив:
и те могат както да дават, така и да вземат, ако е прието или ако им позволява да спестяват спокойствие, което е крехко за тях.

Хипоманийнатип. Несъзнателен мотив:
тъй като не са склонни да изчисляват действията си, те могат да ги отнемат от простотата на сърцето, без да се задълбочават в него, добродушно.

ТРЯБВА ДА ПЛАЩАТЕ ЗА ВСИЧКО

В ежедневието сега е много модерно да се обвиняват хората: „Той е вампир - той ме използва!“ Всъщност всичко в природата е балансирано: когато човек дава, той неизбежно получава нещо в замяна, но не винаги го разбира. Обратното също е вярно: вземащият винаги плаща, въпреки че това не винаги е видимо за другите. Да кажем, че на човек му е по-лесно да даде пари, да изпълни молба, за да не се чувства виновен, но в замяна получава душевно равновесие и след това спокойно може да продължи да печели пари или да си гледа работата! Но ние обикновено само забелязваме външни прояви: пари, действия и т.н., но не вземаме предвид какво се случва вътре в човека. Ето защо:
Депресивентипът завършва по някое време в кабинета на психотерапевт с възклицанието: „Докторе, кога ще използвам нещо!“ Но всъщност той вече използва психологически смисълсамо той би искал нещо друго.
Антисоциаленще попита затворническия психоаналитик: „Защо се случва това, направих всичко, за да не ме вкарат в затвора - защо стигнаха до мен?“ без да осъзнава, че когато взема, нарушавайки закона, той плаща, като се излага на риск от възмездие.
Параноиченоплаква се, че не е подкрепен в стремежа си към справедливост: „Опитах се да установя закон и ред, но те ме мразеха!“ Но той отне от „нарушителите“ някои от техните „хранилки“ или удобни възможности, които те са използвали преди това, затова трябваше да плати за това с неприязънта на околните.
И така нататък за всеки тип.

ЗДРАВ ХИМН НА ЗДРАВАТА ЛЮБОВ

Всъщност въпросът колко да вземеш и колко да дадеш в отношенията с някого може да се обсъжда само сред психологически здрави, адаптирани към живота и балансирани хора в емоционално здраво общество (нямам предвид традиционни национални, религиозни и т.н. .). норми на подаръци и приношения).

Какво означава да вземеш и да дадеш за здравите? Хората вземат най-доброто от своето разбиране за това, от което се нуждаят, за да оцелеят и живеят (инстинкт за самосъхранение). Следователно те не са алчни, не вземат повече от необходимото, но и не се колебаят да вземат, ако наистина имат нужда, защото:
уважават собственото си същество,
поемат отговорност за живота си
и никой не се съмнява, че ще вземат толкова, колкото им трябва.

Това се отнася за всички аспекти на „борбата“ както за физическо, така и за психическо оцеляване. „Даването“ се свързва с еротичния инстинкт за продължаване на рода, в широк смисъл – с инстинкта за създаване. Заявява се, когато първият основен инстинкт за самосъхранение е задоволен. Затова ДАЙ за здрав човектова означава ДА РЕАЛИЗИРАШ СЕБЕ СИ, включително да продължиш себе си в децата, да надхвърлиш своето „Аз“ в отношенията с другите хора.

Но само тези, които са взели достатъчно, за да стъпят здраво на краката си, могат да дават. Само богатият, който има нещо, може да бъде щедър. Просякът не може да дава, колкото и алтруист да е той. Болните хора или хората с разстройства на личността най-често не могат да дадат нищо адекватно, защото не са успели да „вземат” или „дадат” правилно и нормално (в ранна детска възраст, по време на физическо или психологическа травма), така че тяхната психика хармонично да се развива и стабилизира. Например в отношенията им с родителите им първият им инстинкт за самосъхранение не е бил напълно задоволен, така че подсъзнателно те все още не се чувстват сигурни. Те не могат да дават правилно: НА КОЙТО ТРЯБВА и КОГАТО ТРЯБВА, защото фокусът им не е върху връзката с истинския друг човек, а върху техните вътрешен проблемчувства на страх, вина, срам и др. (в зависимост от типа на личността).

Проблемът е, че човек трудно „достига” и намира вътрешен баланс, това, което не е формирано в детството, се компенсира много трудно в зряла възраст. Може да помогне или психотерапия, или дори лечение, или много дълбоко и дълго положително преживяване на връзка, пълна с любов и разбиране, не непременно сексуална, но любовна в широк смисъл. Затова хуманистите и философите са прави, когато казват: ако искате да подобрите света, показвайте любов към хората при всяка възможност. Защото в света има мнозинство от хора с психични разстройства. Защото, ако ги обичаме, това означава, че са останали здрави хора, които могат да дават и така ние като че ли закриваме дупките, психологическите дефицити на тези хора. И така им даваме възможност да дишат спокойно и постепенно придобиват способността да дават нещо на другите.