கோலோஷ்சாபோவ், செர்ஜி இவனோவிச். கோலோஷ்சாபோவ் செர்ஜி இவனோவிச்

கீப்பர்ஸ் ஆஃப் மெமரி திட்டத்தின் இந்த எபிசோடில், புடோவோ துப்பாக்கிச் சூடு வரம்பில் சுடப்பட்ட ஹீரோமார்டிர் பேராயர் செர்ஜி கோலோஷ்சாபோவ் மற்றும் அவர் சேகரித்து சேமிக்க முடிந்த மற்றும் இப்போது தேவாலயத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ள ஆலயங்களைப் பற்றிய ஒரு கதை உள்ளது. புட்டோவோவில் ரஷ்யாவின் புதிய தியாகிகள் மற்றும் வாக்குமூலங்கள்.

கீப்பர்ஸ் ஆஃப் மெமரி திட்டத்தின் இந்த எபிசோடில், நாங்கள் ரஷ்யாவின் புதிய தியாகிகள் மற்றும் வாக்குமூலங்களின் தேவாலயத்திற்கு புடோவோ பயிற்சி மைதானத்திற்குச் செல்கிறோம். புடோவோ துப்பாக்கிச் சூடு வரம்பில் சுடப்பட்ட புனித தியாகி செர்ஜி கோலோஷ்சாபோவ் பற்றிய எங்கள் கதை.

பேராயர் கிரில் கலேடா, புடோவோவில் உள்ள ரஷ்யாவின் புதிய தியாகிகள் மற்றும் வாக்குமூலங்களின் தேவாலயத்தின் ரெக்டர்:

தந்தை செர்ஜி கோலோஷ்சாபோவ், புட்டோவோ பயிற்சி மைதானத்தில் பாதிக்கப்பட்ட மதகுருமார்களிடையே தனித்து நிற்கிறார். அவர் மதகுருக்களிடமிருந்து வரவில்லை, அவரது அப்பா ஒரு தொழிற்சாலையில் ஒரு கலைஞராக இருந்தார் மற்றும் துணி மீது வரைவதில் ஈடுபட்டிருந்தார். குடும்பம் முதலில் மாஸ்கோ பிராந்தியத்தில், பின்னர் மாஸ்கோவில் வாழ்ந்தது. வருங்கால தந்தை செர்ஜியஸ் மிகவும் மதச் சிறுவன். அவரது சமகாலத்தவரான க்ரோன்ஸ்டாட்டின் தந்தை ஜான் பற்றிய கதைகளால் அவர் பெரிதும் ஈர்க்கப்பட்டார். அவர் ஜைகோனோஸ்பாஸ்கி இறையியல் பள்ளியில் படித்தார், மாஸ்கோ இறையியல் செமினரியில் பட்டம் பெற்றார், பின்னர் மாஸ்கோ இறையியல் அகாடமியில் பட்டம் பெற்றார், ஆனால் ஆசாரியத்துவத்தை எடுக்கத் துணியவில்லை. ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தில் உள்ள தேவாலயம் இயற்கைக்கு மாறான நிலையில் இருப்பதாக அவர் நம்பினார், ஏனெனில் சர்ச் அரசிலிருந்து சுயாதீனமாக இருக்க வேண்டும். எனவே, அவர் மாஸ்கோ இறையியல் அகாடமியில் தங்கியிருந்தார், அங்கும் மற்ற கல்வி நிறுவனங்களிலும் கற்பித்தார்.

புரட்சி நடந்தபோது, ​​​​வருங்கால புனித தியாகி திருச்சபையின் வாழ்க்கையில் தீவிரமாக பங்கேற்றார். உள்ளூர் சபையின் உயர் தேவாலய நிர்வாகத் துறையின் எழுத்தர் பதவிக்கு அவர் அழைக்கப்பட்டார். இதற்கு நன்றி, அவர் தேசபக்தர் டிகோனை சந்தித்தார். 1920 ஆம் ஆண்டில், அவரது புனிதரின் பரிந்துரையின் பேரில், அவர் பதவியை (முதல் டீக்கன், பின்னர் பாதிரியார்) எடுத்து மாஸ்கோ தேவாலயங்களில் பணியாற்றினார். முதலில், அவர் இடைத்தேர்தல் வாயிலில் உள்ள செயின்ட் நிக்கோலஸ் தேவாலயத்தில் பணியாற்றினார், பின்னர் நிகிட்னிகியில் உள்ள புனித உயிர் கொடுக்கும் திரித்துவ தேவாலயத்தில் பணியாற்றினார். இந்த நேரத்தில், மேல் தேவாலயம் ஏற்கனவே மூடப்பட்டிருந்தது, எனவே கடவுளின் தாயின் ஜார்ஜிய ஐகானின் நினைவாக கீழ் தேவாலயத்தில் சேவைகள் நடத்தப்பட்டன.

தந்தை செர்ஜியஸ் தனது வழிபாட்டு திருச்சபை வாழ்க்கையில் மிகவும் கண்டிப்பான நபர் என்று சொல்ல வேண்டும், அவர் ஒவ்வொரு விவரத்திலும் விதியைக் கடைப்பிடிக்க முயன்றார், மேலும் அவரது தேவாலயத்தில் இரவு முழுவதும் விழிப்புணர்வு செய்யப்பட்டது, அதாவது பத்து மணிக்குத் தொடங்கிய இரவு சேவைகள். மாலை கடிகாரம் மற்றும் காலை ஐந்து மணிக்கு முடிந்தது.

1929 ஆம் ஆண்டில், தந்தை செர்ஜியஸ் கைது செய்யப்பட்டு, குற்றம் சாட்டப்பட்டு சோலோவெட்ஸ்கி முகாமுக்கு அனுப்பப்பட்டார். சோலோவ்கிக்கு வந்ததும், கடுமையான உடல் உழைப்பு காரணமாக, தந்தை செர்ஜிக்கு உடனடியாக மாரடைப்பு ஏற்பட்டது, அவர் பொது வேலையிலிருந்து நீக்கப்பட்டார், மேலும் மருத்துவப் பிரிவில் உள்ள மருத்துவர், நோயாளிக்கு லத்தீன் தெரியும் என்ற உண்மையை கவனத்தில் கொண்டு, நிர்வாகத்துடன் ஒப்புக்கொண்டார். அவனை ஒரு மருந்தாளுனராக சானிட்டரி யூனிட்டில் விட வேண்டும் .

தந்தை செர்ஜியஸ் சோலோவ்கியில் நடந்த ரகசிய தெய்வீக சேவைகளில் பங்கேற்றார், மேலும் ஒரு முறை கூட தண்டிக்கப்பட்டார், ஏனெனில் ஒரு தேடலின் போது, ​​வழிபாட்டிற்கான பொருட்கள் மற்றும் உதிரி பரிசுகள் அவரது வசம் காணப்பட்டன. 1931 ஆம் ஆண்டில், அவர் விடுவிக்கப்பட்டார் மற்றும் அவரது மனைவியும் அனுப்பப்பட்ட Mezen (Arkhangelsk பிராந்தியம்) இல் ஒரு குடியேற்றத்திற்கு அனுப்பப்பட்டார். அவர்கள் பல ஆண்டுகளாக அங்கு வாழ்ந்தனர், மிகவும் மோசமாக, கடினமான சூழ்நிலையில், பின்னர் அவர்கள் முரோமுக்கு செல்ல அனுமதிக்கப்பட்டனர், அங்கு அவர்கள் இரண்டு ஆண்டுகள் வாழ்ந்தனர். பின்னர் தந்தை செர்ஜியஸ் மாஸ்கோவிற்கு அருகில் வாழ அனுமதிக்கப்பட்டார், மேலும் அவர்கள் மொசைஸ்கில் குடியேறினர், அங்கு வாழ்க்கை நிலைமைகளும் மிகவும் மோசமாக இருந்தன. அம்மா மாஸ்கோவில் வாழ அனுமதி பெற்றதற்கு கடவுளுக்கு நன்றி. அவளுக்கு வீட்டுப் பணிப்பெண்ணாக வேலை கிடைத்தது, குடும்பத்தில் ஒரு நிலையான வருமானம் தோன்றியது. தந்தை செர்ஜி எப்படியாவது இருப்பதற்காக பாடங்களைக் கொடுக்க முயன்றார். மொசைஸ்கில் அவர்கள் வாடகைக்கு எடுத்த அறையில், தந்தை செர்ஜியஸ் ஒரு பலிபீடத்தை அமைத்து, தெய்வீக சேவைகளை தவறாமல் செய்தார்.

டிசம்பர் 7, 1937 அன்று, அவர் இரவு முழுவதும் விழிப்புணர்வை நிகழ்த்திக் கொண்டிருந்தபோது, ​​அவர் கைது செய்யப்பட்டு, எதிர்ப்புரட்சிக் கிளர்ச்சிக்கான பாரம்பரியக் குற்றச்சாட்டின் பேரில் குற்றம் சாட்டப்பட்டார். டிசம்பர் 19 அன்று, செயின்ட் நிக்கோலஸ் தினத்தன்று, அவர் இங்கே புடோவோ பயிற்சி மைதானத்தில் சுடப்பட்டார்.

- ஹீரோ தியாகி செர்ஜி கோலோஷ்சாபோவுக்கு சொந்தமான பொருட்கள் அவரது குடும்பத்தில் கவனமாக வைக்கப்பட்டுள்ளன.

செர்ஜி பாவ்லோவிச் கோலோஷ்சாபோவ், ஹீரோ தியாகி செர்ஜியஸ் கோலோஷ்சாபோவின் பேரன்:

துரதிர்ஷ்டவசமாக, என் தாத்தா உயிருடன் இல்லாதபோது நான் பிறந்தேன், ஆனால் நாங்கள் சில விஷயங்களைப் பாதுகாத்துள்ளோம். உதாரணமாக, ஒரு குடை, மழை பெய்யும் போது நான் என் வாழ்க்கையில் பல முறை பயன்படுத்தினேன். தாத்தா ஒரு அமெச்சூர் வயலின் கலைஞர் என்று மாறியது, எங்களிடம் ஒரு வயலின் உள்ளது, அதில் அவர் கொஞ்சம் வாசித்தார். பொதுவாக, அவர் பாட விரும்பினார், போப்பின் கதைகளின்படி, அவரது தோழர்கள் அவரிடம் வந்தனர், மேலும் அவர்கள் உலக ஓபரா கிளாசிக்ஸில் இருந்து சர்ச் பாடல்கள் மற்றும் டூயட்களை நிகழ்த்தினர். வயலின், வெளிப்படையாக, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஒரு கடையில் வாங்கப்பட்டது, அது அரிதாகவே வாசிக்கப்பட்டது. பழங்காலப் பொருளாக, அதற்கு எந்த மதிப்பும் இல்லை, ஆனால் எங்களுக்கு அது ஒரு குடும்ப வாரிசு.

பல புகைப்படங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. தாத்தா பாட்டியின் படம் உள்ளது, வெளிப்படையாக திருமணத்திற்கு முன், அதாவது, இது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம். கூடுதலாக, Davlekanovo (பாஷ்கிரியா) பயணத்தின் போது எடுக்கப்பட்ட ஒரு சிறிய புகைப்படம் உள்ளது. தாத்தா காசநோயால் பாதிக்கப்பட்டிருந்தார், மேலும் இந்த ரிசார்ட்டில் இருந்த கோமிஸ் சிகிச்சை தேவைப்பட்டது. முதல் உலகப் போர் வெடிப்பதற்கு முன்பு, 1914, 1918 இல், முதல் கைது செய்யப்படுவதற்கு சில மாதங்களுக்கு முன்பு எடுக்கப்பட்ட புகைப்படங்களும் உள்ளன. பாடகர்களுக்கான தாள் இசை, நான்கு குரல்களுக்கான தேவாலயப் பாடல்கள் மற்றும் பியானோ இசைக்கருவி ஆகியவை உள்ளன.

பேராயர் கிரில் கலேடா:

தந்தை செர்ஜியஸ் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் (அவர் தனது கடைசி விசாரணையில் உறுதிப்படுத்தியபடி), அவர் பல்வேறு தேவாலய பொருட்கள், சின்னங்களை சேகரிப்பதில் ஈடுபட்டார். அவர் மொஹைஸ்க் மற்றும் மாஸ்கோவில் நிறைய நினைவுச்சின்னங்களை வைத்திருந்தார், முதலில் அவரது தாயார், பின்னர் அவரது மகன் பாவெல் செர்ஜிவிச் மற்றும் அவரது மனைவி ஓல்கா ஆகியோர் நீண்ட காலமாக வைத்திருந்தனர். புட்டோவோ பயிற்சி மைதானத்தில் ஒரு கோயில் திறக்கப்பட்டது மற்றும் தந்தை செர்ஜியஸ் புனிதர் பட்டம் பெற்றபோது, ​​​​புட்டோவோவில் உள்ள கோயிலுக்கு பல நினைவுச்சின்னங்கள் மாற்றப்பட்டன. புட்டோவோ பயிற்சி மைதானத்தில் உருவாக்கப்பட்டு வரும் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் நினைவாக இந்த நினைவுச்சின்னங்களில் சில அருங்காட்சியகத்தில் விரைவில் வழங்கப்படும் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம்.

பாதுகாக்கப்பட்ட அந்த பொருட்களில் செயின்ட் செர்ஜியஸ் ஆஃப் ராடோனேஷின் தலையில் இருந்து தலைக்கவசங்கள் உள்ளன. அது தந்தை செர்ஜியஸுடன் எப்படி முடிந்தது, நாம் இப்போது மட்டுமே யூகிக்க முடியும், ஆனால் தட்டு கையொப்பமிடப்பட்டுள்ளது - இது செயின்ட் செர்ஜியஸின் நினைவுச்சின்னங்களிலிருந்து. எங்கள் தேவாலயத்தில் சேமித்து வைக்கப்பட்டுள்ள மற்றும் ஹீரோமார்டிர் செர்ஜியஸுக்கு சொந்தமான பொருட்களில், ஒரு அற்புதமான ப்ரோகேட் திருடப்பட்டதை ஒருவர் கவனிக்க முடியும். தந்தை செர்ஜியஸின் பாதிரியார் பெல்ட் மற்றும் ஸ்குஃபீச்கா ஆகியவை பாதுகாக்கப்படுகின்றன. பல இண்டியம்கள் உள்ளன (பலிபீடத்தில் சிம்மாசனத்தின் வெளிப்புற ஆடைகள். - தோராயமாக. எட்.), ஐகான்களின் கீழ் வெளிப்படையாக தொங்கவிடப்பட்ட பலகைகள். அவற்றில் இரண்டு மட்டுமே உள்ளன, அவற்றில் இரண்டாவதாக நாங்கள் அடிக்கடி வழிபாட்டில் பயன்படுத்துகிறோம், எங்கள் தேவாலயத்தின் பலிபீடத்தை அலங்கரிக்கிறோம். மற்றொரு இந்தியா எங்கள் தேவாலயத்தில் ஜார்-தியாகியின் சின்னத்தின் கீழ் உள்ளது.

நிச்சயமாக, வழிபாட்டு ஆலயங்களை புறக்கணிக்க முடியாது. நாங்கள் வெல்வெட் காற்றை தைத்துள்ளோம் மணிக்கு x (கிண்ணம் மற்றும் டிஸ்கோக்களை மறைக்கும் துணி பலகைகள். - குறிப்பு. எட்.), வெளிப்படையாக 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து (நாங்கள் சில சமயங்களில் எங்கள் வழிபாட்டு சேவைகளிலும் இதைப் பயன்படுத்துகிறோம்) மற்றும் ஒரு வெள்ளி வழிபாட்டுத் தொகுப்பு: ஒரு பாத்திரம், ஒரு கோப்பை, ஒரு நட்சத்திரம், ஒரு ஸ்பூன், ஒரு தட்டு மற்றும் ஒரு வெள்ளி கரண்டி. இந்த விஷயங்கள் தந்தை செர்ஜியஸுக்கு சொந்தமானது. ஒருவேளை, அவர் ஒருமுறை அவர்களுக்கு சேவை செய்தார் மற்றும் அவர்களின் நோக்கத்திற்காக அவற்றைப் பயன்படுத்தினார்.

குறிப்பாக மேலும் ஒரு சிவாலயத்தைக் குறிப்பிட விரும்புகிறேன். இவை முரோமின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட இளவரசர் கான்ஸ்டான்டினின் நினைவுச்சின்னங்களின் துகள்கள். நான் சொன்னது போல், தந்தை செர்ஜி முரோம் நகரில் ஒரு குடியேற்றத்தில் சிறிது நேரம் செலவிட்டார், இது 30 களின் முற்பகுதியில் இருந்தது. இந்த நேரத்தில், முரோம் மடங்கள் மூடப்பட்டன, மற்றும் தந்தை செர்ஜியஸ், சில ஆலயங்களைப் பாதுகாப்பதற்காக, அவற்றைத் தனக்கு எடுத்துக்கொண்டார். குறிப்பாக, அவர் எங்கள் தேவாலயத்தில் உள்ள மோசஸ் தீர்க்கதரிசியின் ஐகானையும், சரியான நம்பிக்கையுள்ள இளவரசர் கான்ஸ்டான்டினின் நினைவுச்சின்னங்களின் துகள்களையும் பாதுகாத்தார். நினைவுச்சின்னங்கள் அவரது வீட்டில், இரட்சகரின் ஐகானுக்குப் பின்னால், ஒரு தெய்வமாக பணியாற்றும் ஒரு அலமாரியில் வைக்கப்பட்டன. அவை காகிதத்தில் மூடப்பட்டிருந்தன, அதில் எழுதப்பட்டது: "Bl. நூல். கான்ஸ்டான்டின் மூர். சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, தந்தை செர்ஜியஸின் பேரனான செர்ஜி பாவ்லோவிச், இந்த ஆலயத்தை ஒரு அலமாரியில் கண்டுபிடித்தார்.

செர்ஜி பாவ்லோவிச் கோலோஷ்சாபோவ்:

கழிப்பிடம் மிகவும் பழமையானது, அது பல முறை ஒரு குடியிருப்பில் இருந்து மற்றொரு இடத்திற்கு நகர்ந்து பழுதடைந்தது. நாங்கள் அதை மாற்ற முடிவு செய்தோம், இதற்காக அதில் உள்ள விஷயங்களை வரிசைப்படுத்துவது அவசியம். எனவே இந்த நினைவுச்சின்னங்களை நாங்கள் கண்டோம். அவர்களை இங்கு அழைத்து வருவது எனது கடமையாக உணர்ந்தேன்.

பேராயர் கிரில் கலேடா:

நாங்கள் இளவரசர் கான்ஸ்டன்டைனின் ஐகானை எடுத்து நினைவுச்சின்னங்களை நினைவுச்சின்னத்தில் வைத்தோம், இதனால் பாரிஷனர்கள் அவர்களை வணங்க முடியும்: ஒருபுறம், பண்டைய ரஷ்ய துறவியின் சாதனையை மகிமைப்படுத்தவும், மறுபுறம், புதியவரின் சாதனையை மகிமைப்படுத்தவும். ரஷ்ய துறவி, ஹீரோமார்டிர் செர்ஜியஸ், இந்த புராதன ஆலயத்தைப் பாதுகாத்தவர்.

- புனித தியாகி செர்ஜியஸ் கோலோஷ்சாபோவ் பற்றிய எங்கள் கதை முடிவுக்கு வந்துவிட்டது.

"நவம்பர் 20, 1929 இல், OGPU இன் கல்லூரியின் சிறப்புக் கூட்டம் சோலோவெட்ஸ்கி சிறப்பு நோக்க முகாமில் தந்தை செர்ஜியஸுக்கு மூன்று ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை விதித்தது.

முகாமுக்கு வந்ததும், பாதிரியார் உடனடியாக வனப் பணிகளில் பொது வேலைக்கு அனுப்பப்பட்டார், இது பெரிய சோலோவெட்ஸ்கி தீவின் ஆழத்தில் அமைந்துள்ளது, இது சதுப்பு நிலமான, சதுப்பு நிலமாக உள்ளது. டைபஸ் தொற்றுநோய் இன்னும் முடிவடையாத நேரத்தில் அவர் சோலோவ்கிக்கு வந்தார், காட்டில் ஒரு வார வேலைக்குப் பிறகு, தந்தை செர்ஜியஸ் கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டு முகாமின் மத்திய மருத்துவமனையில் வைக்கப்பட்டார்.

இங்கே அவர் லத்தீன் மொழியை நன்கு அறிந்திருந்தார் என்பதும், இறையியல் கல்வியாக இருந்தாலும் உயர்ந்த கல்வியும் இருந்தது. குணமடைந்த பிறகு, உதவி மருத்துவருக்கான தேர்வில் பாதிரியார் தேர்ச்சி பெறுமாறு மருத்துவப் பிரிவின் தலைவர் பரிந்துரைத்தார். தேர்வில் தேர்ச்சி பெற்ற பிறகு, தந்தை செர்ஜியஸ் மருத்துவப் பிரிவில் மருத்துவரின் உதவியாளராக இருந்தார், இது அவரது உடல்நிலை மோசமாக இருந்தபோதிலும், முகாமின் நிலைமைகளில் உயிர்வாழ உதவியது.

மருத்துவ பிரிவில் பல விசுவாசிகள் இருந்தனர், பெரிய விடுமுறை நாட்களில் அவர்கள் தெய்வீக சேவைகளை செய்தனர், இது அவர்களுக்கு ஒரு பெரிய ஆறுதலாக இருந்தது. இருப்பினும், இந்த சேவைகளை முகாம் அதிகாரிகள் அனுமதிக்கவில்லை, மேலும் முகாம் நிர்வாகம் அவ்வப்போது முகாம்களில் சோதனை செய்து, சேவை தொடர்பான அனைத்து விஷயங்களையும் புத்தகங்களையும் பறிமுதல் செய்தது. எனவே, அக்டோபர் 1930 இல், பேராயர் செர்ஜியஸிடம் இருந்து வழிபாட்டு புத்தகங்கள், ஒரு எபிட்ராசெலியன், ஹேண்ட்ரெயில்கள், ப்ரோஸ்போரா, உதிரி பரிசுகள், சின்னங்கள், ஒரு தூபம் மற்றும் தூபங்கள் பறிமுதல் செய்யப்பட்டன.

"தந்தை செர்ஜியஸ், அப்போதைய பெரும்பாலான மதகுருமார்களைப் போலவே, அவருக்கு உரிய வேறுபாடுகளைப் பெற்றார் - சோலோவ்கியில் கடின உழைப்பு, வடக்கு மெசனில் குளிர் மற்றும் பசி, கால்களில் ட்ரோபிக் புண்கள் மற்றும் மொசைஸ்கில் வலிமிகுந்த உயிர்வாழ்வு. பயம் மற்றும் புதிய "வெகுமதிகள்" எதிர்பார்ப்பு - கைதுகள் மற்றும் சிறைச்சாலைகள், அவரது விருப்பத்தை முடக்கி, அவரை விரக்தியில் மூழ்கடித்திருக்க வேண்டும், ஆனால் அவரது வாழ்க்கை கசப்பான புலம்பல்களால் நிரம்பியதாக இருக்கவில்லை, ஆனால் Mozhaisk இல் இறைவன் அவருக்கு "பரலோகத்தில் அரை மணி நேரம் மௌனம்" (வெளி. 8:1) வழங்கினார். "
(வாடிம் லெபடேவ். ஹீரோ தியாகி செர்ஜியஸ் கோலோஷ்சாபோவின் வாழ்க்கை வரலாறு. நிகோல்ஸ்கி தாள் எண். 6 (143), 2012)

1931 கோடையில், பேராயர் செர்ஜியஸ் சோலோவ்கியிலிருந்து ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க் பிராந்தியத்தில் உள்ள மெசென் நகருக்கு நாடு கடத்தப்பட்டார்.அதே நேரத்தில், அவரது மனைவி மாஸ்கோவில் கைது செய்யப்பட்டார், அவர் மெசெனுக்கு நாடுகடத்தப்பட்டார். இங்குள்ள வாழ்க்கை நிலைமைகள் மிகவும் கடுமையானவை, ஏதேனும் வேலை இருந்தால், அது உடல் ரீதியாக மட்டுமே இருந்தது, தந்தை செர்ஜியஸ் மற்றும் அவரது மனைவி இருவரும் செய்ய முடியவில்லை. கருணையால் வேறுபடுத்தப்படாத புரவலர்களிடமிருந்து ஒரு நடைப்பயண அறையை வாடகைக்கு எடுத்து அவர்கள் வாழ்ந்தனர், மேலும் அவர்கள் கொடுத்த பாடங்களிலிருந்தும், இங்கு செய்யக் கற்றுக்கொண்ட காகிதப் பூக்களின் விற்பனையிலிருந்தும் அவர்கள் பெற்றதைக் கொண்டு வாழ்ந்தனர்.

1934 கோடையில், இணைப்பின் காலம் முடிவடைந்தது மற்றும் அவர்கள் ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க் பகுதியை விட்டு மத்திய ரஷ்யாவிற்கு செல்ல அனுமதிக்கப்பட்டனர். அவர்கள் விளாடிமிர் பிராந்தியத்தின் முரோம் நகரில் குடியேறினர்..." ( செர்ஜி கோலுப்சோவ் மற்றும் பாவெல் கோலோஷ்சாபோவ். வாக்குமூலம் மற்றும் தியாகி பேராயர் செர்ஜி கோலோஷாபோவ். வெளியீட்டாளர் குறிப்பிடப்படவில்லை. எம். 1999.)

மாஸ்கோ பிராந்தியத்தில் சோவியத் ஒன்றியத்தின் UNKVD இல் ட்ரொய்கா. RSFSR இன் குற்றவியல் கோட் பிரிவு 58-10 இன் கீழ் எதிர்ப்புரட்சிகர கிளர்ச்சியில் குற்றம் சாட்டப்பட்டது. குற்றப்பத்திரிகை கூறுகிறது: "அவர் அவருடன் ஒரு தேவாலய உடையை வைத்திருந்தார் மற்றும் ரகசியமாக வீடு வீடாகச் சென்றார், மத சடங்குகளைச் செய்தார், அதே நேரத்தில் k / r கிளர்ச்சியை வழிநடத்தினார் ..." தந்தை செர்ஜியஸ் குற்றமற்றவர் என்று ஒப்புக்கொண்டார். தண்டனை - தண்டனையின் மிக உயர்ந்த நடவடிக்கை, மரணதண்டனை (12/16/1937).

பிரோட்டோபிரிஸ்ட் செர்ஜி கோலோஷ்சாபோவ் 1882 ஆம் ஆண்டில் மாஸ்கோ மாகாணத்தில், பாங்கி கிராமத்தில் பிறந்தார், அதில் ஸ்னாமென்ஸ்காயா உற்பத்தி நிலையம் அமைந்துள்ளது, அங்கு அவரது தந்தை இவான் கோலோஷ்சாபோவ் ஜவுளி கலைஞராக நீண்ட காலம் பணியாற்றினார். அவர்களின் இளைய மகன் செர்ஜி பிறந்த சிறிது நேரத்திலேயே, குடும்பம் மாஸ்கோவின் புறநகரில் உள்ள அலெக்ஸீவ்ஸ்கோய் கிராமத்திற்கு குடிபெயர்ந்தது. தந்தை நோய்வாய்ப்பட்டு வேலையை இழந்தார், குடும்பம் வறுமையில் வாழ்ந்தது, ஆனால் ஒரு புனிதமான வாழ்க்கை முறையைப் பராமரித்தது. குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, செர்ஜி கோலோஷ்சாபோவ் தேவாலய பாடகர் குழுவில் பாடி பலிபீடத்தில் பணியாற்றினார். 1904 ஆம் ஆண்டில் அவர் மாஸ்கோ இறையியல் செமினரியில் பட்டம் பெற்றார், அதன் பிறகு அவர் மாஸ்கோ இறையியல் அகாடமியில் அனுமதிக்கப்பட்டார்.

அகாடமியில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, செர்ஜி இவனோவிச் திருமணம் செய்து கொண்டு செர்கீவ் போசாட்டில் குடியேறினார், அங்கு அவர் தத்துவம், தர்க்கம் மற்றும் உளவியல் துறையில் செமினரி ஆசிரியர் பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் உதவி ஆய்வாளராகவும் இருந்தார். சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, செர்ஜி இவனோவிச் காசநோயால் பாதிக்கப்பட்டார். சிறிது நேர சிகிச்சைக்குப் பிறகு மீண்டும் ஆசிரியர் பணிக்குத் திரும்பினார். 1917-1918 இல். அவர் உயர் தேவாலய நிர்வாகத் துறையின் எழுத்தராக ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் உள்ளூர் கவுன்சிலின் பணியில் ஈடுபட்டார். அங்கு செர்ஜி இவனோவிச் தேசபக்தர் டிகோனை சந்தித்தார்.

புரட்சிக்குப் பிறகு, இறையியல் பள்ளிகள் மூடப்பட்டன, கோலோஷ்சாபோவ் குடும்பம் செர்கீவ் போசாட்டில் உள்ள ஒரு குடியிருப்பில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டது, மேலும் அவர்கள் மாஸ்கோவில் உள்ள ஒரு வகுப்புவாத குடியிருப்பில் ஒரு சிறிய அறையில் குடியேறினர். 1920 ஆம் ஆண்டில், தேசபக்தர் டிகோனுடனான உரையாடலுக்குப் பிறகு, செர்ஜி இவனோவிச் கோலோஷ்சாபோவ் ஆசாரியத்துவத்தை ஏற்றுக்கொள்ளும் முடிவுக்கு வந்தார். அவர் ஒரு பாதிரியாராக நியமிக்கப்பட்டார் மற்றும் போக்ரோவ்ஸ்கியில் உள்ள புனித நிக்கோலஸ் தேவாலயத்தின் ரெக்டராக நியமிக்கப்பட்டார். ஒரு வருடம் கழித்து அவர் பேராயர் பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டார், அவரது குடும்பம் கோவிலில் உள்ள தேவாலய வீட்டிற்கு குடிபெயர்ந்தது.

திருச்சபையை மேம்படுத்தி அறிவூட்டும் பணியை தந்தை செர்ஜியஸ் ஆற்றலுடன் மேற்கொண்டார். அதே நேரத்தில், அவர் பள்ளியில் ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கியத்தை கற்பித்தார். 1922 ஆம் ஆண்டில், தேவாலயத்தில் பணியாற்றும் போது சோவியத் பள்ளிகளில் ஒரே நேரத்தில் கற்பித்தவர்களின் வழியில் அதிகாரிகள் தடைகளை ஏற்படுத்தத் தொடங்கினர், மேலும் தந்தை செர்ஜியஸ் புனித நிக்கோலஸ் தேவாலயத்தை விட்டு வெளியேறினார். அதே நம்பிக்கை கொண்ட செயின்ட் நிக்கோலஸ் கான்வென்ட்டில் பணியமர்த்தப்படாமல் சேவை செய்யத் தொடங்கினார்.

1926 ஆம் ஆண்டில், பேராயர் செர்ஜியஸ் ஒரு ஊனமுற்ற ஓய்வூதியத்தை வழங்கினார், இது அதிகாரிகளால் தடைசெய்யப்பட்ட ஒரே நேரத்தில் கற்பித்தல் மற்றும் ஊழியத்திலிருந்து விடுபட அனுமதித்தது. ஓய்வூதியம் பெறுபவராக மாறிய அவர், மாஸ்கோ மறைமாவட்டத்தின் குருக்களிடம் திரும்பினார் மற்றும் நிகிட்னிகியில் உள்ள ஹோலி டிரினிட்டி தேவாலயத்தின் ரெக்டராக நியமிக்கப்பட்டார். அந்த நேரத்தில் கோயிலின் பிரதான கட்டிடம் மூடப்பட்டது, மேலும் கோவிலின் அடித்தளத்தில் தெய்வீக சேவைகள் செய்யப்பட்டன, அங்கு கடவுளின் தாயின் ஜார்ஜிய ஐகானின் நினைவாக தேவாலயம் அமைந்துள்ளது. 1929 இல், டிரினிட்டி தேவாலயம் மூடப்பட்டது, அதன் ரெக்டரான ஃபாதர் செர்ஜியஸ் கைது செய்யப்பட்டார். முகாமில் அவருக்கு மூன்று ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. அவர் சோலோவ்கியில் இரண்டு ஆண்டுகள் கழித்தார், அங்கு அவர் கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டார். 1931 ஆம் ஆண்டில், அவர் ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க் பிராந்தியத்தில் உள்ள மெசென் நகரத்திற்கு நாடு கடத்தப்பட்டார், அதே நேரத்தில் அவரது மனைவி மாஸ்கோவில் கைது செய்யப்பட்டார் மற்றும் அவரது கணவரின் நாடுகடத்தப்பட்ட இடத்தில் மூன்று ஆண்டுகள் "இலவச தீர்வுக்கு" அனுப்பப்பட்டார். Mezen இல் வாழ்க்கை நிலைமைகள் மிகவும் கடுமையானவை, வேலை உடல் ரீதியாகவும் கடினமாகவும் இருந்தது.

1934 ஆம் ஆண்டில், கோலோஷ்சாபோவ்ஸ் மத்திய ரஷ்யாவிற்கு செல்ல அனுமதிக்கப்பட்டனர். 1935 ஆம் ஆண்டில், அவர்கள் மொசைஸ்க் நகருக்கு வந்தனர், அந்த நேரத்தில் நாடுகடத்தப்பட்ட மற்றும் முகாம்களில் இருந்து திரும்பிய மக்களால் நிரம்பி வழிந்தது. ஒரு அடுக்குமாடி குடியிருப்பைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம் மற்றும் வேலை தேடுவது சாத்தியமில்லை. தந்தை செர்ஜியஸின் நோய்கள் மோசமடைந்தன மற்றும் அவரது கால்களில் ட்ரோபிக் புண்கள் சேர்க்கப்பட்டன. 1936 ஆம் ஆண்டில், தந்தை செர்ஜியஸின் மனைவி மாஸ்கோவுக்குத் திரும்ப அனுமதிக்கப்பட்டார். அவளுக்கு வீட்டுப் பணிப்பெண்ணாக வேலை கிடைத்தது, அந்த நேரத்திலிருந்து, குடும்பத்திற்கு சிறிய ஆனால் நிலையான வருமானம் இருந்தது. தந்தை செர்ஜியஸ் ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கியத்தில் தனிப்பட்ட பாடங்களைக் கொடுத்தார். ஒரு சிறிய அறையில், தந்தை செர்ஜியஸ் ஒரு சிறிய பலிபீடத்தை அமைத்து, இங்கு சேவைகளைச் செய்தார், துன்பம் மற்றும் துன்புறுத்தப்பட்ட கிறிஸ்தவர்களுக்காக ஆர்வத்துடன் பிரார்த்தனை செய்தார். அத்தகைய சேவையின் போது, ​​அவர் டிசம்பர் 7, 1937 அன்று கைது செய்யப்பட்டார். குற்றப்பத்திரிகை கூறியது: "அவர் அவருடன் ஒரு தேவாலய உடையை வைத்திருந்தார், ரகசியமாக வீடு வீடாகச் சென்று, மத சடங்குகளைச் செய்தார், அதே நேரத்தில் எதிர் புரட்சிகர போராட்டத்தை நடத்தினார் ..." தந்தை செர்ஜியஸ் குற்றமற்றவர் என்று ஒப்புக்கொண்டார். டிசம்பர் 19, 1937 இல், அவர் மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள புடோவோ பயிற்சி மைதானத்தில் குற்றவாளிகள் குழுவுடன் சுடப்பட்டார்.

புனித-நோ-மு-சே-நிக் செர்-கி ஜூன் 6, 1882 அன்று மாஸ்கோ மாகாணத்தில் பான்-கி கிராமத்தில் பிறந்தார், அந்த நேரத்தில் ஸ்னா-மென்-ஸ்காயா மா என்ற சில திரள் ராஸ்-லா-கா-லாஸில் பிறந்தார். -வெல்-ஃபக்-து-ரா போ-லா-கோ-வா, அங்கு அவரது தந்தை இவான் கோ-லோ-ஷ்சா-போவ் நீண்ட நேரம்-ரா-போ-தல் ஹு-டோகே-இல்லை துணிகள் மீது. குடும்பத்தில் ஐந்து டெரோ குழந்தைகள் இருந்தனர், தந்தை அடிக்கடி நோய்வாய்ப்பட்டார், இந்த காரணத்திற்காக வேலை இல்லாமல் இருந்தார். இந்த நிலை குடும்பத்தின் அற்பமான வழிமுறையாகும். இளைய மகன் செர்ஜி பிறந்த உடனேயே, முழு குடும்பமும் அப்போதைய-க்டாஷ்-அவரது மாஸ்கோவின் புறநகரில் உள்ள அலெக்-சே-எவ்-ஸ்கோ, -லோ-பெண்கள்-நோ கிராமத்திற்கு குடிபெயர்ந்தது. இங்கே அவர் தனது குழந்தைப் பருவத்தையும் இளமையையும் கழித்தார். இங்கே அவர் சர்ச் மற்றும் தேவாலய வாழ்க்கையைப் பற்றிய முதல் மறு-லி-ஜி-ஓஸ்-நி பதிவுகள் மற்றும் யோசனைகளைப் பெற்றார்.
க்ரோன்ஸ்டாட்டின் புனித நீதியுள்ள ஜான் பற்றிய அவரது கட்டுரையில், குழந்தைப் பருவத்தின் பதிவுகளைப் பற்றி அவர் எழுதினார்: “நான் இன்னும் ரெபென்காமாக இருந்தேன், எங்கள் வீட்டில் முதல் முறையாக அவர்கள் அற்புதமான கடந்த காலத்தைப் பற்றி அறிந்து கொண்டனர். . ஒரு நாள், என் அம்மா எனக்கு தெரிந்த அவளிடம் இருந்து வந்து கூறினார்: “பீட்டர்பர்க்கிற்கு அப்பால் உள்ள க்ரான்ஸ்டாட்டில், ஒரு அசாதாரணமான - ஆனால்-வென்-நிக்-நிக் - தந்தை ஜான் இருக்கிறார். அவர் மக்கள் கூட்டத்தால் சூழப்பட்டுள்ளார்; அவர் ஏழைகளுக்கு பணம் கொடுக்கிறார், எதிர்காலத்தை கணிக்கிறார் மற்றும் நோயுற்றவர்களை குணப்படுத்துகிறார். மக்கள் அவரை நீங்கள்-சியா-சா-மியுடன் சூழ்ந்துள்ளனர். எங்கள் சிறிய சோம்பேறி குடியிருப்பை இப்போது நான் எப்படி நினைவில் வைத்திருக்கிறேன், அங்கு ஃபாதர் ஜானின் செய்தி முதன்முதலில் பாடியது, இதயத்தில் சார்பு-நிக்-லா, மிகவும் ஆன்மா, மற்றும் ஆழமான-போ-கோ-பா -லா. எங்கள் உறவினர்கள் மற்றும் அறிமுகமானவர்கள் அவரைப் பற்றி அடிக்கடி பேசுகிறார்கள், அச்சு-அரட்டை-ஆனால் மற்றும் வாய்-ஆனால் புதிய மற்றும் புதிய செய்திகள் அவரைப் பற்றி விரைந்தன, ஹோ-டி-லோ ஆன்-ரோ-டியில் நிறைய விளக்கங்கள்; அதே தருணத்தில் இருந்து, க்ரான்ஸ்டாட்டின் தந்தை ஜான் பற்றிய எண்ணம் எனக்கு அல்லது எங்கள் குடும்ப உறுப்பினர்கள் அனைவருக்கும் இல்லை ... முன் அட்டவணை போ-லைவ்-இம் முன் எங்களுக்காக இந்த அல்லது அந்த டி-லே பிரார்த்தனை செய்ய கோரிக்கை. அதே சமயம், ஃபார்-மீ-சா-ல, அவள் அவனிடம் எதைப் பற்றிக் கேட்டாலும், அவள் அதில் முழுகிவிட்டதாகவும் கூறுகிறாள். அவனிடம் இந்த ஃபார்-ஓக்-நோய் கோரிக்கையுடன், அவளும் நானும் எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்தோம். இந்த வரிகளை அவரே எழுதுகிறார், பலமுறை எதையாவது கேட்கிறார், ஆனால் தந்தை ஜானின் பிரார்த்தனைக்காக, -என்".
சிறு வயதிலிருந்தே, Ser-gay from-li-chal-shoy big re-li-gi-oz-no-stu, அவர் தேவாலயத்தில் cho-re பாடினார் மற்றும் அல்-ta-re இல் பணியாற்றினார். ப்ரீ-போ-ட-வா-டெல் ஆரம்பப் பள்ளியில் கடவுளுக்காக, ஆசீர்-வாதத்தைப் பார்த்து, இ-மல்-சி-க-ஐப் பார்த்து, குடும்பத்தின் வறுமையைக் கற்றுத் தருகிறார். , in-re-ko-men-to-shaft his ro-di-te-lam to give Ser-gay for a far-her-she-go-ra-zo-va-niya in Za-and-ko-no மீட்பர் ஆன்மீகப் பள்ளி, அங்கு பயிற்சி இலவசம். ரோ-டி-டீ-என்ற பின்-டு-வா-லி அவரது கோ-வெ-து. ஆன்மீகப் பள்ளியில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, செர்-கெய் மாஸ்கோ ஆன்மீக செ-மி-னா-ரியாவில் நுழைந்தார். இங்கே அவர் க்ரோன்ஸ்டாட்டின் தந்தை ஜானைப் பற்றி நன்கு அறிந்தவர், அவருக்கு அல்டா-ரீயில் சேவை செய்ய முடியும். “கடவுளே, இந்த வழிபாட்டின் போது நான் எந்த ரம்மில் இருந்தேன், கோ-வர்-ஷா-இ-என் தந்தை ஜான்-நாம், அந்த கோ-ஸ்டோ-ஐ-ஐ-ஐ விவரிக்க முடியுமா! - pi-sal பின்னர் Ser-gey Iva-no-vich. - இது உண்மையில்-அசாதாரணமான-ஆனால்-சிரை-நோய், அல்ல-ரா-ஜி-மைன் அல்ல, அது-ஆனால்-உணரக்கூடிய-ஆனால்-உணரக்கூடிய-ஆனால்-எந்த-இல்லை-ஆன்மாவில்-எந்த-அம்மா-உள்ளார்-இல்லை.
1904 இல் பட்டப்படிப்பு முடிந்ததும், se-mi-on-rii, Ser-gei Ivan-novich மாஸ்கோ ஆன்மீக அகா-டி-மியாவில் அனுமதிக்கப்பட்டார், யாரோ -ருயு 1908 இல் வெற்றிகரமாக பட்டம் பெற்றார் மற்றும் ஒரு வருடத்திற்கு ஒரு பேராசிரியரால் அவருடன் இருந்தார். -பென்-டி-ஏ-டோம். aka-de-mii இல் பயிற்சியின் போது, ​​Ser-gey Iva-no-vich செயலில் இருக்கிறார், ஆனால் yes- no-yah இலிருந்து பல்வேறு தேவாலயங்களில் இல்லை-cha-tal-sya. Bu-duchi pro-fessor-sky Sti-pen-di-a-tom, அவர் on-pi-sal மற்றும் "Divinity of Christ-an-stva" என்ற தலைப்பில் Can-di-danish dis-ser-ta-tion ஐ வெற்றிகரமாக பாதுகாத்தார். ”, அதன் பிறகு அவர் மாஸ்கோ ஆன்மீக செ-மி-னா-ரியாவுக்கு அதிகாரம்-நோ-இன்-ஸ்பெக்-டு-ரா பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்டார்.
1908 ஆம் ஆண்டில், அவர் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே அவருக்குத் தெரிந்த அலெக்-சே-எவ்ஸ்கோ கிராமத்தைச் சேர்ந்த டி-வி-ட்சே ஓல்-ஜி போ-ரி-சோவ்னே கோர்-மரை மணந்தார். திருமணத்திற்குப் பிறகு, அவர்கள் Ser-gi-e-vom Po-sa-de இல் இருந்திருப்பார்கள், அங்கு Ser-gay Iva-no-vich விடுதலை-போ-திவ்-ஷு-யு-ஸ்யா கடமை முன்-போவுக்கு நியமிக்கப்பட்டார். பிலோ-சோ-ஃபி, லோ-கி-கி மற்றும் சைக்கோ-ஹோ-லோ-கி, இன்-லா-கயா ப்ரீ-டா-வா- பிரிவில் -டா-வா-டெ-லா சே-மி-னா-ரி நியு மற்றும் விஞ்ஞானிகள் உங்கள் வாழ்நாள் முழுவதையும் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். உயர்ந்த தெய்வீக வார்த்தையான-ஒப்-ரா-ஜோ-வா-னியைப் பெற்றதால், அவர் ஒரு பாதிரியாராக மாற விரும்பவில்லை: பு-டுச்சி சே-லோ-வெ-காம் ஸ்வோ-போ-டு- திங்க்-லா-ஸ்கிம், தனது ஏழ்மையான குழந்தைப் பருவத்திலும் இளமைப் பருவத்திலும் பல துயரங்களையும் உழைப்பையும் தாங்கிக்கொண்டு, சிறந்த முறையில், சுமார்-ரா-ஜோ-வா-னியா அவருக்காக உசி-லி-ஐ-மி மூலம் இணைக்கப்பட்டபோது- யூ-டீ-உஸ்-மை, அவர்-ஹோ-தில்-திருப்தியற்ற-உங்கள்-ரி-டெல்-நிம்-இன்-தி-இன்-தி-இன்-தி-கிலோரியஸ்-சர்ச்-வி இன் கோ-சு-பரிசு . 1937-ல் வா-தே-லாவைப் பின்தொடர்வது என்ற கேள்விக்கு, அகா-டி-மியாவில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, அவர் ஒரு பாதிரியார்-இல்லை-யாருக்கும் சேவை செய்யவில்லை, வாட்-முவில், தந்தை செர்-கி அந்த நேரத்தில் பதிலளித்தார். அரசு மற்றும் தேவாலயச் சட்டங்கள் பாதிரியாரை மாநில-சு-தார்-ஸ்த்வாவில் சேவையில் இருக்கக் கட்டாயப்படுத்துகின்றன, மேலும் இது அதை-வா-லோ ஏற்பாடு செய்யவில்லை.
சில வருடங்கள், கடின உழைப்பால், செர்-கே இவா-நோ-வியின் பலவீனமான உடல்நலம் இயற்கையில் இருந்து வந்ததா -சா முழு சிதைவு-கட்டமைப்பில், மற்றும் முனைகளின் முடிவில், வலி-வா- அறிகுறிகள் இருந்தன. nia-tu-ber-ku-le-zom. 1913 ஆம் ஆண்டில், Ser-gey Iva-no-vich, அவரது மனைவியுடன் சேர்ந்து, ku-we-catfish-க்கு சிகிச்சையளிப்பதற்காக பாஷ்-கி-ரியாவுக்குச் சென்றார்.
1914 ஆம் ஆண்டில், முதல் உலகப் போர் தொடங்கியது, செர்-கெய் இவா-நோ-விச் இராணுவத்தில் சேர்க்கப்பட்டிருக்க வேண்டும், ஆனால் பந்தயங்களின் காரணத்திற்காக - ஸ்ட்ரோ-என்-நோ-கோ-ரோ-வியா, அவர் விடுவிக்கப்பட்டார். சேவை. இதற்குப் பிரதிபலனாக, இந்த -ster mi-lo-ser-diya, Po-krov-sky சமூகத்தில் உள்ள படிப்புகளை முன் கூட்டியே கொடுக்க, முழு-முழு-நோ-டெல்-நோ-இன்-ஹியரிங்-ஐ அவர் எடுத்துச் செல்ல வேண்டியிருந்தது. மாஸ்கோவில் Po-krovskaya தெருவில் on-ho-div-she-sya. கடந்த காலத்தில் முன்-யெஸ்-வா-டெல்-ஸ்கையில் பிஸியாக இருந்தபோதிலும், மார்ச் 1916 இல், செர்-கே இவான்-நோ-விச் விஞ்ஞானப் பணிகளைப் பற்றிய சிந்தனையை விட்டுவிடவில்லை, மார்ச் 1916 இல், அவர் அக்கா-க்கு வழங்கப்பட்டது. மா-ஜி-ஸ்டர் டிஸ்-செர்-டா-டியனின் பாதுகாப்பிற்காக டி-மியா, தெரியாத காரணங்களுக்காக யாரோ-சொர்க்கம், எங்களிடம்-லா-ஷி-ஷே-ஆன் இல்லை. இந்த நேரத்தில், Ser-gei Iva-no-vich, re-ri- about-di-che-sky Church-kov-noy pe-cha-ti இல் இரண்டு-இருபதுக்கும் மேற்பட்ட கட்டுரைகள், கட்டுரைகள் மற்றும் குறிப்புகளை வெளியிட்டார்.
1917 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்யாவில், பி-கோ-போர்-சே-பவர் நிறுவப்பட்டது, முன்-க்ரா-டி-மூஸ் இருப்பு -வா-னி டு-ஹோவ்-நோய் சே-மி-நா-ரியின் வருகையுடன். , ப்ரீ-க்ரா-டி-லாஸ் மற்றும் ப்ரீ-போ-டா-வா-டெல்-ஸ்கை டி-ஐ-டெல்-னெஸ் ஆஃப் செர்-கே இவா-நோ-வி-சா.
1917-1918 இல், மாஸ்கோவில், ரஷ்ய ரைட்-ஆஃப்-தி-கிலோரியஸ் சர்ச்சின் உள்ளூர் கவுன்சில் நடைபெற்றது, யாரோ-ரோ-வது செர்-கே இவா-நோ-விச் டி-லோ-ப்ரோவாக ஈர்க்கப்பட்டார். -இருந்து-vo-di-te-la, மற்றும் இங்கே அவர் Pat-ri-ar-hom Ti-ho-nom பற்றி நன்கு அறிந்தவர்.

இந்த நேரத்தில், தெருவில் செ-மி-னா-ரி-ஸ்லீப்-சா-லாவுடன் கா-ஜென்-க்வார்-டி-ரியில் இருந்து செர்ஜி இவா-நோ-வி-சா யூ-செ-லி-லி-யின் குடும்பம். , பின்னர் Sre-ten-ke இல் ஒரு com-mu-nal-quar-ti-re இல் ஒருவருக்கு கொஞ்சம் சோம்பலைக் கொடுங்கள். வீட்டில், குளிர்காலம் இருந்தபோதிலும், வெப்பமோ அல்லது விளக்குகளோ இல்லை. ஒரு காம்-ஆன்-யூ ஸ்டாண்ட்-ஐ-ல நடுவில் ஒரு ஓட்டோ-பை-டெல்-நோ-கோ பி-போ-ரா என்ற திறனில் ஒரு சிறிய இரும்பு அடுப்பு, யாரோ -ருயு அப்புறம்-பை-தா ஸ்லீப்-சா -லா மீ-பெ-லெவ், பின்னர் புத்தகங்கள்-கா-மி.
Se-mi-na-rii மூடப்பட்ட பிறகு, Ser-gei Iva-no-vich ரஷ்ய மொழியையும், நடுநிலைப் பள்ளி -le (முன்னாள் ஜிம்னாசியம் Ba-u-mert) இல் உள்ளதா-தே-ரா-து-ருவையும் கற்பிக்கத் தொடங்கினார். ), சில-திரள் மற்றும் முன்-ட-வா-டெ-லீ மத்தியில், மற்றும் ஆசிரியர்களிடையே-நி-கோவ் ட்சா-ரி-லி-நோ-ஷ்சே-டா மற்றும் பசி: வெளிப்புற ஆடைகளில் உள்ள பாடங்களில் அனைத்து சி-டி-லி -de, மற்றும் டீச்-டெ-லீ, மற்றும் வழக்கின் மாணவர்கள் -லிஸ் பசியுடன் ஒப்-மோ-ரோ-கி. செர்-கே இவா-நோ-வி-சா வித்-கிளா-சி-லி சி-டாட் உடன்-மெ-ஸ்டி-டெல்-ஸ்டோ விரிவுரைகளின்படி வோ-இன்-இன்-இன்-லைட்-ப்ரோ-லைட் பாடங்களில் ஒன்றில் பாகங்கள், இது குடும்பத்தின் அதே இடத்தில் சற்றே எளிதாக இருக்கும்-சி-லோ மா-டெ-ரி-அல்-நோ, இங்கே அது டி-இங் ஹிம் யூ-யெஸ்-வா-மூஸ் ஒரு நாள்-கா-மை அல்ல. , ஆனால் ஒரு தயாரிப்பு-duk-ta-mi.
ஸ்ட்ரா-டா-நியா மக்களே, ரஷ்ய பிர-கிலோரியஸ் சர்ச்சுக்குப் போக-நோ-நியா, தந்தை-நாட்டின் மீதுள்ள அன்பு அவரை ஒரு பாதிரியார்-நோ-கா, யாரோ-திரள்-சென்றோ-சா- என்ற கண்ணியத்தை எடுக்கும் முடிவைக் கொண்டுவருகிறது. பாட்-ரி-ஆர்-ஹோம் டி-ஹோ-நாம் உடன் ஒரு be-se-dy பிறகு tel-ஆனால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட-di-elk . பிப்ரவரி 1920 இல், செர்-கே இவா-நோ-விச் சான் டியா-கோ-னாவில் ரு-கோ-போ-லோ-மனைவியாக இருந்தார், அதே ஆண்டு மே மாதம் - சான்-பப்பி-நோ-கா மற்றும்- செயின்ட் க்ரோவ்-ஸ்கை சமூகம் செ-ஸ்டர் மை-லோ-செர்-தியா கோவிலின் ஒரு நூறு-ஐ-டெ-லெம்-இல் கையெழுத்து. கோவிலுக்குப் பக்கத்தில் ஒரு தேவாலய வீடு இருந்தது, அதில் இரண்டு அறைகள் இருந்தன. முழு ஆற்றலுடன், அவள்-பாஸ்-யு-ரியா, நீங்கள் புனித இடத்திற்குள் நுழைந்தவுடன், தந்தை செர்-கி டி-லோ ப்ளா-கோ-ஏற்பாடு மற்றும் ஞானம் பெற்றவர். போ-வது-சேவைக்கு கூடுதலாக, கோவிலில் உள்ள அவர் அல்லது-கா-நி-ஜோ-வால், பாரிஷனர்களுக்கான ஆரம்பப் பள்ளியில் சில வகையான முன்-தேனீ ஆகும், அங்கு முன்-கால் வடிவத்தில் புனிதத்தின் உள்ளடக்கத்தை விளக்கினார். பை-சா-நியா, தேவாலய சேவைகள் மற்றும் சர்ச்-நோ-மு பாடலைக் கற்பித்தார். 1921 ஆம் ஆண்டில், தந்தை செர்ஜி ப்ரோ-டு-ஐ-இ-ரே தரத்திற்கு உயர்த்தப்பட்டார். இந்த நேரத்தில், அவர் தொடர்ந்து பள்ளியில் ரஷ்ய மொழி மற்றும் லி-டெ-ரா-து-ரு கற்பித்தார்.
1922 ஆம் ஆண்டில், அதிகாரிகள், அதே நேரத்தில், கோவிலில் சேவையுடன், சிறிய-ஸ்யா இன்-யெஸ்-வா-டெல்-ஸ்கை டி-ஐ-டெல்-நோவுக்கு தடைகளை ஏற்படுத்தத் தொடங்கினர். -stu இல் so-vet-sky General-about-ra-zo-va-tel-nyh Institutes-zhde-ni-yah. 1937 ஆம் ஆண்டு விசாரணையில், சார்பு மற்றும் இ-ரே செர்-கி, 1922 ஆம் ஆண்டில் கோ-வா-நியா டி-க்ரே-டா, ப்ரீ-ஸ்கா வெளியீட்டின் காரணமாக கோவிலில் சேவையை விட்டு வெளியேறியதாகக் கூறினார். -யு-ஷே-கோ-ஹோலி-ஷ்சென்-பட்-சர்வ்-டெ-ல்யம் ப்ரீ-டா-வா-டெ-லா-மி. நி-கோல்-ஸ்கோ-கோ-தேவாலயத்தில் இருந்து புறப்பட்டு, தந்தை செர்-கி, நி-கோல்-ஸ்கை எடி-பட்-வெர்-சே-ஸ்கை மோ-ஆன்-ஸ்டா-ரீயில் உள்ள ஊழியர்களில் எண் இல்லாமல் பணியாற்றினார். அவரது நண்பரான அக்கா-டி-மியா, பிஷப் நி-கா-நோர் (குட்-ரியாவ்-சேவ்) பணியாற்றிய நேரம்.
1926 ஆம் ஆண்டில், இன்-வா-லிட்-நோ-ஸ்டியின் படி ஒரு ஓய்வூதியத்தை வழங்குவதற்கு சார்பு-மற்றும்-இ-ரே செர்-கி முடிவு செய்தார், இது டூ-பெர்- வெடிப்பின் புதிய அலறல் அச்சுறுத்தலுடன் இணைக்கப்படும். நுரையீரலில் ku-lez-no-go செயல்முறை. இன்-வா-லிட்-நோ-ஸ்டியின் படி, அவர் ஒரு சிறிய ஓய்வூதியத்தைப் பெற்றார், ஆனால் அதை சிவில் அதிகாரிகளுடனான உறவுகளிலிருந்து முறைப்படுத்திய பின்- அவர் அந்த இரண்டு அர்த்தங்களில் இருந்து வெளியேற முடியுமா? அதே மாதிரி, சில ரம்மில் அவர் தனிமையில் இருப்பது போல், நவீன மனிதர்களைப் போல தோற்றமளித்தார், ஆனால் கால்நடைப் பள்ளியின் முன்-போ-ட-வ-தே-லெம் மற்றும் கோவிலில் பூசாரி யாரும் இல்லை; பென்-சி-ஓ-நே-ரம் ஆன பிறகு, அவர் மாஸ்கோ மறைமாவட்டத்தின் குருமார்களிடம் திரும்பினார்.
அதே ஆண்டில், மாஸ்கோவின் மையத்தில் உள்ள நி-கிட்-நி-காவில் உள்ள ஹோலி டிரினிட்டி தேவாலயத்திற்கு நூற்றுக்கணக்கான ஐ-டெ-லெமுக்கு தந்தை செர்ஜி நியமிக்கப்பட்டார். அந்த நேரத்தில் கோவிலின் பிரதான கட்டிடம் மூடப்பட்டிருக்கும், மேலும் தேவாலயத்தின் அடித்தளத்தில் தெய்வீக சேவைகள் இணைந்து நிகழ்த்தப்பட்டன, அங்கு கடவுள் மா-தே-ரியின் ஜார்ஜிய ஐகானின் நினைவாக ஒரு தேவாலயம் இருந்தது. தந்தை செர்-ஜியஸின் முதல் பணி சாசனத்தின்படி தெய்வீக சேவையை மீட்டெடுப்பதாகும் - மேலும் காலப்போக்கில், மடங்களில் செய்யப்படும் தெய்வீக சேவை இங்கே செய்யத் தொடங்கியது. அவர்கள் பாடியது மற்றும் சி-த-லிஸ் அனைத்து ஒரே வசனங்கள்-கி-ரி.
இது ஒரு யாவ்-லெ-நீ வஸ்-லோ ஹ-ரக்-டெர்-ஆனால் மாஸ்கோ-யுவின் வேறு சில கோயில்களுக்கு, அங்கு ஆன்-ஒன்-ஐ-டி-லா-மி ஓகா-ஸி-வா - பொறாமை மற்றும் புகழ்ச்சியற்றவை இருந்தன. கடந்த-நீ-ரி. பேய்-இரக்கமுள்ள துன்புறுத்தலின் சகாப்தத்தில், பல வே-ரு-யு-ஷிச்சிக்கு, பிரார்த்தனையின் சிறப்பு முக்கியத்துவம் தெளிவாகத் தெரிந்தது, எல்லாவற்றிற்கும் முன் - மோ-லிட்-யூ சர்ச்-கோவ்-நோய். Mo-lit-va eye-zy-va-las for-பெரும்பாலும் ஸ்பா-சே-னியாவிற்கு மிகவும் நம்பகமான வழி மற்றும் ஒரே வேலி, ஆதரவு மற்றும் ஷி-அந்த சூழல், பிரச்சனைகள் மற்றும்- ku-she-ny. டிரினிட்டி தேவாலயத்தைச் சுற்றி, ஒரு வலுவான வருகை கூடியது. இங்கே எல்லாம் பர்-ஹோ-ஜானே டி லா-லி சா-மி - நே-லி, அல்-டா-ரீயில் சர்வ்-சர்வ்-வா-லி, போ-கோ-சர்வேக்கு சி-தா-லி- சாப்பிட வேண்டாம் . மேலும் இவை அனைத்தும் டி லா மூஸ் இலவசம். ஹோ-ஜானே ப்ரா-லி சா-மியில் மெழுகுவர்த்திகள், வலிமையான பூச்சியை பெட்டிக்குள் குறைக்கின்றன.
கோவிலின் பாரிஷனர்களில் ஒருவரான வா-சி-லி பெட்-ரோ-விச் சா-வே-லீவ் (பின்னர் அர்-கி-மண்ட்-ரிட் செர்-கி), எனவே விவரிக்க-சை-வா - ஒரு தெய்வீக சேவை உள்ளது. கோவில்: "லி-டிக்குப் பிறகு, கிட்டத்தட்ட அனைத்து மெழுகுவர்த்திகளும் விளக்குகளும் இன்-கா-ஷே-னாவாக இருக்கும், மேலும் கோயில் இருளில் கிர்-ஜில்-ஸ்யாவாக இருக்கும். Mo-lya-shchi-e-sya - அவர்களில் சிலர், முப்பத்து முப்பது பேர், - இந்த பண்டிகை நாளில் லா-வூஃப்-ஷீ-இ-ஸ்யாவில், பெஞ்சுகளில் அமர்ந்து போதனைகளைக் கேட்டுக் கொண்டிருந்தனர். போதனைகள் மற்றும் காஃபிஸம் ஆகியவற்றைப் படித்த பிறகு, அனைத்து ஸ்வே-டில்-நி-கியும் மீண்டும் எரிந்துவிடும் - நாமும் பாடகர்களும் சேர்ந்து - "ஹ்வா- இறைவனின் நாமமா, "நான்கில் அல்ல. வசனங்கள், பொதுவாக கோவில்களில் இருப்பது போல, ஆனால் முழுமையாக. இந்த நேரத்தில், ஒரு பாதிரியார் அல்-த-ரியாவிலிருந்து வெளியே வந்தார், அவரது கைகளில் எரியும் மெழுகுவர்த்திகளை வைத்திருந்தார், யாராவது உடனடியாக எழுந்திருப்பார்கள் - நாங்கள் பிரார்த்தனை செய்கிறோம். கோவிலில், அது லைட்-லோ, வார்ம்-லோ மற்றும் கோட்-ஹா ஆனது. பெரிய மெழுகு மெழுகுவர்த்திகள் iko-na-mi go-re-whether பிரகாசமாக; கீழ்-மெழுகுவர்த்திகள்-நி-கி ப்ளே-ஸ்டீ-தாங்க தங்கம்; மெழுகு மெழுகுவர்த்தியிலிருந்து பா-நோ-கா-டி-லோ சி-ஐ-லோ; ti-ho mer-tsa-வெவ்வேறு நிற விளக்குகள்-pa-dy; வெள்ளை-பனி-வடிவத்தில் உள்ள-லோ-டென்-ட்சா மென்மையாக ஆனால் பழைய சின்னங்களின் இருண்ட முகங்கள் பற்றி-லெ-ஹே; mo-ly-shchih-sya இன் முகங்கள் ra-do-stu உடன் பிரகாசித்தன, மேலும் பாடகர்கள் நட்புடன் இருந்தனர், obi-go-ny mos-kov-skim races pro-du-zha- வசனங்களைப் பாட வேண்டுமா? செல்ல வேண்டாம் சங்கீதம். "Ie-ra-zi நாக்குகள் பல மற்றும் இருந்து-bi tsa-ri வலுவான-கி", - ne-இன்ஹேலேஷன்-ஆனால்-வெயின்-ஆனால் ஒரு kli-ro-se இல், மற்றும் சமமாக உள்ளிழுக்கும் -but-ven-ஆனால் தொடர்ந்தது மற்றொரு கிளி-ரோஸ்: “Si-o-na king Amo-rei-ska, and Oga king Va-san-ska, and the whole kingdom of Ha-on-en-ska”.
இந்த சங்கீதத்தை முடித்துவிட்டு, இன்னொரு சங்கீதத்தை இன்னும் அதிக ஆர்வத்துடன் பாடி முடித்தேன், சில ரம்மில் இது நம் கர்த்தராகிய கடவுள் எவ்வளவு பெரியவர் மற்றும் அற்புதமானவர் என்பதைப் பற்றியது. இந்த சங்கீதத்தின் முடிவில், நே-வெ-லி-சா-நீ. அடுத்த முறை, வெ-லி-சா-னி எல்லாம் கோவிலில் உள்ளது. இது மிகப்பெரிய மோ-லிட்-வென்-நோ-வது எழுச்சியின் தருணம். இது ஈஸ்டர் அன்று மட்டும் இருப்பது போல், கண்ணியமாக, மிகவும் வெளிச்சமாக, பண்டிகையாக இருந்தது. மேலும், நற்செய்தியின் அடுத்த-வா-லோ வாசிப்பு, சில ரம்மில் "இவர் என் அன்பு மகன்" என்ற வார்த்தைகள் மாறாத பொய்யாக ஒலித்தது -நயா, தெய்வீக-ஐ-டி-னா, நம் வாழ்க்கையை ஒளிரச் செய்து நம்மை உயர்த்தியது. பூமிக்கு சொர்க்கம். முதல் மணி நேர வாசிப்பின் போது, ​​கிட்டத்தட்ட அனைத்து விளக்குகளும்-நோ-கி இன்-கா-ஷே-னா இருக்கும், மேலும் கோயில் மீண்டும் இருளில் மூழ்கியது. சுற்றிலும் எல்லாம் அமைதியாக இருந்தது, கோவில் முழுவதும் பிரார்த்தனைகள் நிறைந்திருந்தது. ஓன்-ரு-ஷால் பி-கோ-கோ-வே-நு டி-ஷி-வெல் மற்றும் வித்தியாசமான வலிமை கொண்ட ஒரு வாசகனின் மென்மையான மற்றும் அமைதியான குரல் மட்டுமே சங்கீதம் என்ற சொல்லின் கோவிலுக்கு ஏற்ப, சில-கம்பு இனிமையானது. ஒரு மென்மையான-ஆன்மா-ஷூவில் இருந்தாலும். நமக்காகவும், உலகின் உணர்வுகளைப் புரிந்துகொள்வதற்காகவும், சில-கம்பு பொதுவாக நமக்கு வேலை-போ-ஷ்சா-யுட், எங்காவது மறைந்துவிடும். அவர்களில் நூற்றுக்குப் பதிலாக, அவர்கள் நமக்காகப் பரவி, மற்றொரு வாழ்க்கையைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள், ஆன்மீகம், கிறிஸ்து-நூறு அலறல், யாரோ-சொர்க்கம் நேரம் மற்றும் இடம் மற்றும் சில வகையான சொர்க்கம், அதிசயமான, ஆனால் முன்-ஒப்-ரா -zha-et அனைவரும் அவளை ஒரு தூய இதயத்துடன் தொடுகிறார்கள். "உன்-இமாவின் கண்களுக்கு முன்பாக நீங்கள் பல வருடங்கள் இருப்பதைப் போல, ஆண்டவரே, நேற்றைய நாளைப் போல, மை-மோ கோ போல," அவர்கள் அமைதியான கோவிலில் கேட்டனர் - ஒரு சங்கீதம்-மோ-பாடகரின் வார்த்தைகள்.
எனவே, மோ-லிட்-வென்-நோய் அமைதியில், பண்டிகை காலை முடிந்தது ... பெரிய விடுமுறை நாட்களில், "அனைவரும்- இரவு விழிப்பு". இதன் பொருள்-சா-லோ, நாங்கள் சேவை-பு-ஓ-லோ டி-ஸ்யா-டை மணிநேரம் வெ-சே-ரா மற்றும் ஓகன்-சி-வா-லி காலை ஐந்து அல்லது ஆறு மணிக்கு ஆன்-சி-ஆன்-என்றோம் . ஹோ-அத்தகைய விடுமுறை நாட்களில் எங்கள் கடவுள்-சேவைகளின் வெளிப்புற அவலநிலை குறிப்பாக பென்-ஆனால் வெளிப்படையாக இருந்தது, ஆனால் நாங்கள் பார்க்கவில்லை. ஹீட்-லோ-டா சோ-போர்-நோய் மோ-லிட்-நீ எல்லாம் ப்ரீ-ஓ-ரா-ழ-லா, நோ-ஷ்சே-என்று செல்வம் பரவி, ஆன்மா-ஷி ஓன்-ஷி ப்ரீ-ஃபுல். ரா-டு-ஸ்டியின் -ன்யா-லி-ஒளி. சேவையின் முடிவில், ஒரு சகோதர ட்ரா-பே-சா இருக்கும். அவள் பரிதாபமாக இருப்பாள், அதனால், ஏதாவது, ஆனால் அவளில் கூட ஆவியின் இனிமை தவிர்க்க முடியாததாக இருக்கும். முதல் ஹரி-ஸ்தி-ஆனின் "வே-செ-ரி லவ்-வி" ஒலியிலிருந்து அவள் விரும்பினாள்.
ஒன்-ஆன்-டு-டார்ச்சர்-கா-ரீ-ஸ்டா-னோவ்-லே-நியா போ-கோ-சேவையின் அடிப்படையில்-நோ-வே-ஃபாலோ-முன்-வ-னிய பீச்-வெ சர்ச்-கோவ்-நோ- அவரது வாய் மற்றும் அவரது பெயர்களை திருச்சபை வாழ்க்கையின் மையத்தில் வைப்பது, ஒரு கண் கூட வெற்றிகரமாக இல்லை. Ar-khi-mand-rit Ser-giy (Sa-ve-lev) pi-sal: யாஹ் ஆன்-பி-சா-வில் உள்ளதை ஒரு எளிய கோ-பி-ரோ-வா-நி-ஈட் ஆக இருக்க முடியாது. வாய், ஏனெனில் அத்தகைய-செல்-ஹோ-சேவைக்கு -ஷே-நியா அவசியம்-ஹோ-டி-நாம் மக்கள், சாசனத்தை நேசிப்பது மட்டுமல்ல, அதற்கு இணங்கவும் வாழ்கிறோம். கிட்டத்தட்ட அத்தகைய நபர்கள் இல்லை ...
Pro-to-and-e-rey Ser-giy Go-lo-shcha-pov இது சிறியதாக இல்லை. சட்டப்பூர்வ கடவுள்-சேவை விசுவாசிகள் மத்தியில் இருந்து ஒரு ஹாட்-கிளிக் கண்டுபிடிக்கும் மற்றும் அவரை ஆதரிப்பது obes-pe-che-on என்று அவர் உறுதியாக நம்பினார். ஆனால் இந்த-மு தீர்ப்பளிக்கவில்லை, ஆனால் அது உண்மையானதாக இருக்கும். "சட்டப்பூர்வமற்ற" நபர்களுடன் சட்டப்பூர்வ சேவைகளை செயல்படுத்துவது மிகவும் கடினமான மற்றும் நல்ல பரிசாக இல்லை என்ற கண்ணுக்கு-எல்க், ஆம், மற்றும் அன்பே-இருங்கள்-என்று பழைய-ரி-என்கள் காட்டவில்லை. அவரை ஆதரிக்க ஆசை. அவர்கள் கோவிலுக்குச் சென்றாலும், நீங்கள்-ரா-ஜா-தந்தை செர்-கியஸுக்கு உங்கள் அனுதாபமா, ஆனால் ஆம்-லெ-கி அவருடன் ஒருமுறை-அவருடன் நாள் முழுவதும் ஊற்றுவதிலிருந்தே இருக்கும். உழைப்பு.
சட்டப்பூர்வ சேவைகளைச் செய்வதிலும், கோயிலைப் பராமரிப்பதிலும் நாம்-நாம்-நாம்-நாம்-இல்லை-கா-மி-டு-ஐ-டெ-லா மட்டுமே-லா-லா சிறிய குழு-பா மோ-லோ- டி-ஜி. ஆனால் அவளும் அவனுடன் உள்நாட்டில் அதிகம் தொடர்பு கொள்ளவில்லை, வெளிப்புறமாக.
இதற்குக் காரணம், நான் சர்ச் வாழ்க்கைக்காகவும் அதன் எதிர்காலத்திற்காகவும் நம்பகத்தன்மை இல்லாமல், ஆனால் நம்பிக்கையற்ற தோற்றம் கொண்டதாக இருந்தது. அவரைப் பொறுத்தவரை, சர்ச்-ஆஃப்-தி-நோ-வது வாய்-வாவை மீட்டெடுப்பது-லோ-சா-மோ-நோக்கமாக இருந்தது. டோ-ரா-த்-மெழுகுவர்த்தியைப் போல, தலை குனிந்து கோ-ரீ-ஸ்டியில் சர்ச்சின் வாழ்க்கையைப் பார்த்தார். அத்தகைய தோற்றத்தைக் கொண்டு, அவர் தனது சட்டப்பூர்வ பொழுதுபோக்குகளில் தன்னை மூடிக்கொண்டார், மேலும் அவரது ஆன்மீகக் குழந்தைகள் அதையே குடித்துவிட முயன்றனர். ஆனால் அவருடைய ஆவிக்குரிய பிள்ளைகள் அத்தகைய உணவைத் திருப்திப்படுத்துவதற்கு இன்னும் இளமையாக இருப்பார்கள். அவர்களுக்கு, "to-go-ra-yu-sve-chi" என்ற சுய புரிதல் அன்னிய புகை. எல்லாம் வளர்ந்து மூச்சுத் திணறலாம், ஆனால் புனித தேவாலயம் அல்ல.
மோ-லோ-டிக்கைப் பொறுத்தவரை, கிறிஸ்துவில் வாழ்க்கை மட்டுமே ஒரு இலக்காக இருக்க முடியும். கோ-கோ-சேவையின் கடுமையான சாசனத்தை மீட்டெடுப்பது அவர்களுக்கு-ஹோ-டி-மோ-இன்-மோ-ஹா-லோ-இன்-மோ-ஹ-லோ-வாழ்க்கை அனுமதிக்கும் அளவிற்கு மட்டுமே அவசியமானது.
இது சார்-தட்-மற்றும்-இ-ரீ-எம் செர்-கி-எம் கோ-லோ-ஷ்சா-ஆன்-யு-க்கும் இடையே உள்ள வித்தியாசமான-சிந்தனை-பொய் மற்றும் மிகவும்-அதிக-உயிர்-நாட்-டி-நான்-உடல் பகுதி அதே நேரத்தில் சமூகத்தின் ஆன்-ரா-ட-லோ மற்றும் ஆழமான-லா-மூஸ் மேலும் மேலும் அதிகரித்து வருகிறது. மற்றும் சார்பு-மற்றும்-இ-ரீ கோ-லோ-ஷ்சா-போவ் இந்த வேறுபாட்டைக் கடக்க முடியவில்லை-ஆனால்-சிந்தனை, பின்னர் டிஸ்-பேடில் ஜெனரல் -ரீ-சே-னா. இந்த dis-pad ப்ரோ-ஐசோ-இலவசமாக-ஆனால் வேகமாக-ரோ மற்றும் முற்றிலும் எதிர்பாராத விதமாக சென்றது.
1927 இல், mit-ro-po-lit Ser-giy, பின்னர் Pat-ri-ar-she-go Me-sto-blue-sti-te-la mit-ro- po-po-ta Pet-ra, நா-ஹோ-திவ்-ஷீ-கோ-ஸ்யா கீ-செ-னியில், வெ-ரு-யு-ஸ்கிம்-ஐம் என்ற அழைப்புடன் திரும்பினார், சிலர்-ரோ-டி-லோவில் சர்ச் வாழ்க்கையில்-இல்லை ஆழமான-போ-சில அலை.
Osu-di-la mit-ro-po-li-ta Ser-gius மற்றும் அவரிடமிருந்து-lo-lo-las இன் சர்ச்-ஆஃப்-நோ-கோ-சொசைட்டியின் ஒரு பகுதி. அவரது ஐ-ஹால்-கள் மற்றும் ஜார்ஜிய சமூகத்தின் ஆன்-தி-ஸ்டோ-ஐ-டெல்-க்கு-மற்றும்-இ-ரே Ser-giy Go-lo-shcha--ஐ எதிர்ப்பவர்கள் அல்லாதவர்களில் பாவ்..."
இரண்டு இருபது வருடங்களின் முடிவில், ரஷ்ய பிராட் புகழ்பெற்ற தேவாலயத்திற்கு ஒரு புதிய அலை செல்லத் தொடங்கியது. செப்டம்பர் 30, 1929 இல், டிரினிட்டி தேவாலயம் மூடப்பட்டது, அக்டோபர் 28 அன்று, புரோ-டு-அன்ட்-இ-ரீ செர்-கி - நூறு-வேன் மற்றும் பு-டைர்-ஸ்கை சிறைச்சாலையின் திறவுகோலாக இருந்தது.
நவம்பர் 11, அடுத்த-வா-டெல் அலெக்சாண்டர் கசான்-ஸ்கை டு-ப்ரோ-போர்சஸ் பாதிரியார்-நோ-கா. அவரிடம் கேட்கப்பட்ட கேள்விகளுக்கு, தந்தை செர்-கி இவ்வாறு பதிலளித்தார்: லு அண்டர்-சி-நோன்-நியாவின் மிட்-ரோ-போ-லி-து பெட்-ரு க்ரு-டிட்ஸ்-கோ-மு, நான் இன்- அவர்களின் டி-ஐ-டெல்-நோ-ஸ்டியின் டெ-ரீ-கோ-வல்-ஸ்யா மட்டும் சர்ச் நூறு -ரோ-நோய், ஆனால் நான் அவர்களின் இன்-லி-டி-சே-பிசியோ-நோ-மையை நானே கற்பனை செய்யவில்லை இப்போது வரை. இது உண்மைதான், சில சமயங்களில் நான் அவர்களின் டோ-கு-மென்-டா-மை அல்லது அவர்களின் பக்கங்களின் டோ-கு-மென்-டா-மை மூலம் தெரிந்துகொள்ள-ஸ்யாவை அறிந்தேன், ஆனால் நான் எப்படியோ, என் கருத்துப்படி, அவற்றில் உள்ள an-ti-so-vet-sky இடங்களைப் பார்த்தார். எப்படியிருந்தாலும், அத்தகைய do-ku-men-tov எனக்கு நினைவில் இல்லை, எனக்கு நினைவில் இல்லை.
நவம்பர் 20, 1929 -செ-நியா ஒரு சிறப்பு-போ-கோ-அறிதல்-செ-நியாவின் சோ-லோ-வெட்ஸ்-காம் லா-கே-ரீயில்.
முகாமுக்கு வந்ததும், பாதிரியார் உடனடியாக பொது வேலைக்கு, காட்டு நேரங்களுக்கு, வலி-ஷோ-கோ சோ-லோ-வெட்ஸ்-கோ-கோ-வின் ஆழத்தில் உள்ள திவ்-ஷி-இ-ஸ்யாவுக்கு அனுப்பப்பட்டார். o-st-ro-va, பிரதிநிதித்துவம்-ஆக-லா-யு-செ-கோ அதனால்-போர் மேல்-ஏதாவது, போ-லோ-டி-ஸ்டோ மற்றும் குடியிருப்புக்கு பொருத்தமற்ற இடம். அந்த நேரத்தில் அவர் சோ-லோவ்-கி மீது விழுந்தார், எபி-டி-மியா டி-ஃபா இன்னும் அங்கு முடிவடையவில்லை, ஒரு வார வேலைக்குப் பிறகு, நீங்கள் காட்டில் இருந்தீர்கள் -சு தந்தை செர்-கி கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தார். மத்திய வலி-நோ-ட்சு லா-ஜெர்-ரியாவில் வைக்கப்பட்டது.
இங்கே நீங்கள்-அது-நோ-மூஸ், அவர் லா-டைனை நன்கு அறிந்தவர் மற்றும் உயர்-கழுத்து, ஹோ-தியா மற்றும் தெய்வீக வார்த்தை, பற்றி-ரா-ஜோ-வனி. நீங்கள்-ஹெல்த்-லே-நியா ஆன்-சீஃப்-நிக் சான்-சா-ஸ்டி முன்-லோ-லைவ்-ஆன பிறகு, உதவி-நோ-லெ-கா-ரியாவுக்கு இ-ஃபர்-மென்-ஐ அனுப்ப பாதிரியார்-நோ-கு. ஆண்களுக்கான சமத்துவத்தை ஒப்படைத்த பிறகு, தந்தை செர்-கியஸ் லெ-கா-ரியாவின் சக்தியின் தரத்தில் sti தரத்தில் இருந்தார், இது பலவீனமான உடல்நலம் இருந்தபோதிலும், அவருக்கு உயிர்வாழ உதவும். லா-கெ-ரியாவின் நிலைமைகளில்.
சான்-சா-ஸ்டியில் நிறைய விசுவாசிகள் இருந்தனர், பெரிய விடுமுறை நாட்களில் அவர்கள் தெய்வீக சேவை செய்தார்கள், இது அவர்களுக்கு -லா-மூஸ் ஒரு பெரிய ஆறுதல்-ஷி-நி-ஈட். அதே சமயம், இந்த லா-ஜெர்-ஹெட்ஸ் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை சேவை செய்திருப்பார்கள், அவ்வப்போது, ​​அட்மின்-னி-ஸ்ட்ரா-ஷன் லா-கே-ரியா தேடு-கி-வா-ல பா- ra-ki, iz-maya அனைத்து விஷயங்கள் மற்றும் புத்தகங்கள், ஆனால்-ஸ்யா-ஸ்கி-இ-ஸ்யா முதல் கடவுள்-சேவை வரை. எனவே, அக்டோபர் 1930 இல், ப்ரோ-டு-அண்ட்-இ-ரே செர்-ஜியஸ் போ-கோ-சேவை புத்தகங்கள், எபி-ட்ரா-சில், இன்-ரு-சி, ப்ரோஸ்போரா-ரி, ஃபார்-பாஸ்-நி டா- ஆகியவற்றைக் கைப்பற்றினார். ry, icons, ka-dil-ni-tsa மற்றும் la-dan.
நூற்றுக்கணக்கான பாதிரியார்கள்-நோ-காவுக்குப் பிறகு, அவருடைய குடும்பத்தினர் யாரோ-அதில்-லா-ஸ்டோ-ரோஜ்-கோய், யாரோ-அதில்-லா-ஸ்டோ-ரோஜ்-கோய்-ல் இருந்தார்கள். நூறு-குதிரை, இப்போது அவள் ஒருமுறை-போ-ரோ-அதே-ஆன்-டூ-யூ-மி-ரீ-கோ-ராட்-கா-மி-ஐ-ரி-கோ-ராட்-கா-மி, நான்கு-உங்கள் இருண்ட மற்றும் ஈரமான காம்-ஆன்-பிணங்களின் மீது.
1931 கோடையில், சோ-லோவ்-கோவிலிருந்து அர்-கான்-ஜெல் பிராந்தியத்தின் மீ-ஜென் நகருக்கு சார்பு-க்கு-மற்றும்-இ-ரே செர்-கி அனுப்பப்பட்டார். பின்னர், மாஸ்கோவில், அவரது மனைவி மீது-லா-அரே-ஸ்டோ-வா-ஆன் இருக்கும், யாரோ-சொர்க்கம் மீ-ஜெனில்-லா-லா-ஸ்லா-ஆன் இருக்கும். இங்குள்ள வாழ்க்கை நிலைமைகள் மிகவும் சு-ரோ-யூ-மி, ரா-போ-டா இருந்தால், உடல், யாரோ-சொர்க்கம் மற்றும் ஃப்ரோட்சு செர்-கி மட்டுமே, அவருடைய மனைவியால் அதைச் செய்ய முடியாது. . அவர்கள் வாழ்கிறார்களா, ஒரு பாஸ்-பை-காம்-டு-தட், படப்பிடிப்பில் இருந்து-லி-சாவ்-ஷிஹ்-ஸ்யா குட்-ரோ-லா-டெல்-நோ-ஸ்டே ஹோ-ஜியா-எவ், ஆனால் கோர்-நாங்கள்-இருந்தனர். நீங்கள் yes-va-e-my பாடங்கள் மற்றும் b-mazh-ny பூக்கள் விற்பனை மூலம், சில விஷயங்களை இங்கே எப்படி செய்ய வேண்டும் என்று கற்றுக்கொண்டார்.
1934 கோடையில், நாடுகடத்தலின் காலம் முடிவடைந்தது, மேலும் அர்-கான்-ஜெல் பகுதியை மத்திய ரஷ்யாவிற்கு விட்டுச் செல்ல அவர்களுக்கு உரிமை இருந்தது. அவர்கள் விளா-டி-மிர்-ரீஜியன்-லா-ஸ்டியின் சிட்டி-ரோ-டி மு-ரோ-மேயில் அமர்ந்தனர். அரை வருடத்திற்குப் பிறகு, அவர்கள் மாஸ்கோவிற்கு அருகில் ரீ-ரீ-செ-போர், ஆனால் நூறு கிலோ-லோ-மீட்டருக்கு அருகில் இல்லை. அவர்கள் மோ-ஜைஸ்க்கை எடுத்துக்கொண்டு இங்கு குடியேறினர். அந்த நேரத்தில் மோ-ஜாய்ஸ்க் மக்கள் மீண்டும் நிரம்பினார்; -டி-ரு மற்றும் வேலை தேடுவது சாத்தியமில்லை. அந்த நேரத்தில், தந்தை செர்ஜியின் வலிகள் அதிகரித்தன, மேலும் உங்கள் கால்களில் ட்ரோ-ஃபி-சே-ஸ்கை புண்கள் முன்னாள் வந்தன. 1936 ஆம் ஆண்டில், பாதிரியார் ஓல்-ஜி போ-ரி-சோவ்னேவின் மனைவி மாஸ்கோவுக்குத் திரும்பலாமா என்று ஒருமுறை மறு-ஷி-ஷி. அவள் ஒரு ஹவுஸ்-ர-போட்-நி-ட்சேயை அமைத்தாள், அந்த நேரத்திலிருந்து, குடும்பத்தில் ஒரு சிறிய, ஆனால் நூறு-யான்-நி ஜா-ரா-போ-கரண்ட் இருந்தது.
மகனின் சாட்சியின்படி, பாதிரியார் இந்த கடினமான நேரத்தில் இருக்கிறார், எதிர்காலத்தில் வாழ்க்கையின் சூழ்நிலைகளை மேம்படுத்துவதில் நீங்கள் எந்த ஒரு ஸ்பெக்-டி-யும் பார்க்காதபோது, ​​​​ஆவியில் விழவில்லை, ஆனால் மேலும் உதவிக்காக அவரிடம் -Schacha-sya அனைவருக்கும் ஆதரவளித்தார். ஒரு சிறிய அறையில், அவர் மோ-ஜாய்-ஸ்கில் ஒருவரை படம்பிடித்தார், தந்தை செர்-கி ஒரு சிறிய அல்-தார் ஏற்பாடு செய்தார், இங்கே அவர் காலை மற்றும் மாலை சேவைகளை இணைந்து நடத்தினார், துன்பப்படுபவர்கள் மற்றும் போகாத அனைவருக்கும் பிரார்த்தனை செய்தார். கிறிஸ்துவர்.
Pro-to-and-e-rey Ser-giy, டிசம்பர் 7, 1937 அன்று, அவரது க்ரோ-ஹாட்-நோய் காம்-நாட்-கேயில் இரவு முழுவதும் இணைந்து நிகழ்த்திய போது, ​​ஒரு ஆர்-ஸ்டோ-வேன் மற்றும் பூட்டப்பட்டது. மோ-ஜெய்-ஸ்கே நகரில் உள்ள சிறையில். அடுத்த நாள், so-sto-yal-sya to-pros.
- மோ-ஜாய்-ஸ்கில் வசிக்கும் நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள்? - அடுத்த-வா-டெல் கேட்டார்.
- அந்த இரண்டு ஆண்டுகளில் மோ-ஜாய்-ஸ்கில் வாழ்ந்த நான் எங்கும் வேலை செய்யவில்லை. Pe-ri-o-di-che-ski I da-val uro-ki in home.
- நீங்கள் எந்த நோக்கத்திற்காக ஓ-லா-சே-னி மற்றும் பல தேவாலய விஷயங்களை வைத்திருக்கிறீர்கள்?
- நான் இன்-டெ-ரீ-கோ-வல்-ஸ்யா மற்றும் இன்-டெ-ரீ-சு-இஸ் அர்-ஹியோ-லோ-கி-சே-ஸ்கை மற்றும் ஹு-டோ-சேம்-ஒன் நூறு-ரோ-நோய் செர் - விஷயங்கள், மற்றும் அந்த முழு வாழ்க்கையிலும் அவற்றை சேகரித்தன.
- ஃபோன்-நோ-மா-இ-அவர்கள் நீங்கள் அன்-ஹார்ஸ்-போ-கோ-சர்வ் மற்றும் எங்கே?
- நான் சிறியதாக இல்லை.
- நீங்கள் எதிர்-ரீ-இன்-லு-குய்-ஆன்-நுயூ டி-ஐ-டெல்-நெஸ் அமாங்-டி-ஆன்-செ-லெ-நியா என்ன செய்கிறீர்கள்?
- நான் எந்த எதிர்-ரீ-வோ-லு-கி-ஆன்-நோய் ஆகி-டா-டியோன் மத்தியில்-டி-சே-லே-நியாவுக்கு தலைமை தாங்கவில்லை.
அதே நாளில், ஒரு do-shen ho-zya-in do-ma இருந்தது, அதில் தந்தை Ser-giy வாழ்ந்தார்; பாதிரியார் வசித்த இடத்தில் யாரோ ஒருவர் மீது மூஸ்-ஹோ-டி-மூஸ் செய்வதாகவும், அதில் ஒரு தேவாலயம்-ஒப்-லா-சே-னி, ஆம்-ரோ-ஹ்ரா-னி-டெல்-நி-ட்சுவைப் பார்ப்பதாகவும் அவர் கூறினார். , சர்ச்-கோ-சோ-சு-டி, அண்டர்-மெழுகுவர்த்திகள்-நி-கி, கிண்ணங்கள், கா-டி-லோ, லா-டான், மெழுகுவர்த்திகள் மற்றும் ca-di-la க்கான கரி. இதிலிருந்து, பாதிரியார்-நிக் மாலையில் ஒரு பையுடன் புறப்பட்டுச் சென்று, இரண்டு அல்லது மூன்று மணி நேரமாகியும் கால்-தி-ருவுக்குத் திரும்பவில்லை என்று அவர் கூறுகிறார். .
- கவுண்டர்-ரீ-வோ-லு-கி-ஆன்-நோய் டி-ஐ-டெல்-நோ-ஸ்டி புரோகிதர்-நோ-கா பற்றி உங்களுக்கு என்ன தெரியும்? - swi-de-te-la next-to-va-tel கேட்டார்.
- புனிதத்தின் எதிர்-ரீ-வோ-லு-கி-ஆன்-நோய் அகி-ட-ஷன் பற்றி என்னால் எதுவும் சொல்ல முடியாது, ஏனென்றால் அவர் மிகவும் ரகசியமாக இருந்தார், ஆனால் நான் அவருடன் வரவில்லை. கடமான் ஒருமுறை-go-va-ri-vat.
அடுத்த நாள், சில-ரம் கோ-இன்-ரி-எல்க்கில், அது-லோ-பிகமிங்-லெ-ஆனால்-வி-நோ-டெல்-நோ-கீ-சே-ஷன்: “பி-டுச்சி பிஃபோர்-ப்ரோ சுமார்-வி-நியா-இ-மோ-கோவின் தரத்தில் -ஷென்-நிம், கோ-லோ-ஷ்சா-போவ் தன்னை குற்றவாளியாக அங்கீகரிக்கவில்லை, ஆனால் நூறு-துல்லியமான-ஆனால் தெரு-சா-எட் -ஸ்யா இன்-கா-க்கு-நி-இ-மி ஸ்வி-டி-டெ-லா.
என்.கே.வி.டி-யின் 16 டி-கப்-ரியா டிராய்-கா வென்-கோ-இன்-ரி-லா இனத்திற்கு புனிதமானது. Pro-to-and-e-rey Ser-giy Go-lo-shcha-pov டிசம்பர் 19, 1937 அன்று ராஸ்-ஸ்ட்ரெல்-லியான் மற்றும் po-li இல் தெரியாத ஜெனரல் மோ-கி-லேயில் ஒரு gr-பெனில் இருந்தார். -கோன் பு-டு-வோ மாஸ்கோவிற்கு அருகில்.

இகு-மென் டா-மாஸ்-கின் (ஓர்-லோவ்ஸ்கி)

மாஸ்கோ மறைமாவட்டத்தின் ரஷ்ய XX நூற்றாண்டின் நோ-இன்-மு-செ-நி-கோவ் மற்றும் இஸ்-போ-வேத்-நி-கோவ் ஆகியோரின் வாழ்க்கை. டிசம்பர்". ட்வெர், 2004, பக். 46-62.

), அங்கு Znamenskaya Polyakov உற்பத்தி நிலையம் அமைந்துள்ளது. இந்த தொழிற்சாலையில், அவரது தந்தை ஜவுளி கலைஞராக பணிபுரிந்தார். அவரது மகன் பிறந்த உடனேயே, அவர் தனது முழு பெரிய குடும்பத்துடன் (ஐந்து குழந்தைகள் இருந்தனர்) அலெக்ஸீவ்ஸ்கோய் கிராமத்திற்கு சென்றார். இப்போது அது மாஸ்கோவின் ஒரு மாவட்டம். உடல்நலக்குறைவு காரணமாக, தந்தை தனது வேலையை இழந்தார், மேலும் குடும்பம் மிகவும் தேவையற்றது. ஆனால் தார்மீக சூழல் ஆரோக்கியமானதாக இருந்தது. ஆழ்ந்த மதப்பற்றால் குடும்பம் ஒன்றுபட்டு பலப்படுத்தப்பட்டது. க்ரோன்ஸ்டாட்டின் தந்தை ஜானுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு அற்புதமான கட்டுரையில் செர்ஜி கோலோஷ்சாபோவ் இதைப் பற்றி எழுதினார்:

"எங்கள் வீட்டில் இருந்த அற்புதமான மேய்ப்பனைப் பற்றி அவர்கள் முதன்முதலில் அறிந்தபோது நான் இன்னும் குழந்தையாக இருந்தேன். ஒரு நாள் என் அம்மா தனது நல்ல நண்பரிடமிருந்து வந்து கூறினார்: "டிவி என்னிடம் சொன்னது இதுதான். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு வெளியே உள்ள க்ரான்ஸ்டாட்டில், ஒரு அசாதாரணமானவர் இருக்கிறார். பாதிரியார், Fr. ஜான். அவர் மக்கள் கூட்டத்தால் சூழப்பட்டுள்ளார்; அவர் ஏழைகளுக்கு பணத்தை விநியோகிக்கிறார், எதிர்காலத்தை கணிக்கிறார், நோயாளிகளை குணப்படுத்துகிறார். ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் அவரைச் சூழ்ந்துள்ளனர். "எங்கள் சிறிய அபார்ட்மெண்ட், இப்போது என் நினைவிற்கு வரும்போது, ​​​​ஃப். ஜானின் செய்தி முதலில் என் காதுகளைத் தொட்டது, என் இதயத்தில், என் உள்ளத்தில் ஊடுருவி, அங்கே ஆழமாக மூழ்கியது. வாய்மொழியாக புதிய மற்றும் புதிய செய்திகள் உள்ளன. மக்கள் மத்தியில் நிறைய பேச்சு, அதே நேரத்தில் இருந்து க்ரான்ஸ்டாட்டின் தந்தை ஜான் பற்றிய எண்ணம் என்னையும் எங்கள் குடும்பத்தின் மற்ற எல்லா உறுப்பினர்களையும் விட்டுவிடவில்லை. அதே நினைவுக் குறிப்புகளில் இருந்து, ஒரு தாய் அடிக்கடி தேவையில் பிரார்த்தனை செய்து தனது மகனுக்கு கற்றுக் கொடுத்தார்: அவள் அவனிடம் எதையும் கேட்டால், அது நிறைவேறும், இந்த கடிதக் கோரிக்கையை அவனிடமும் அவள் எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்தாள், இந்த வரிகளை எழுதுபவர். பலமுறை ஃபாதர் ஜானின் பிரார்த்தனைகளைக் கேட்டு, அவர் விரும்பியதைப் பெற்றார்.

சிறு வயதிலிருந்தே, செரேஷா சிறந்த மதத்தால் வேறுபடுத்தப்பட்டார், அவர் தேவாலய பாடகர் குழுவில் பாடினார் மற்றும் பலிபீடத்தில் பணியாற்றினார். ஒரு தொடக்கப் பள்ளியில் கடவுளின் சட்டத்தின் ஆசிரியர், சிறுவனின் பக்தியுள்ள மனநிலையைப் பார்த்து, குடும்பத்தின் வறுமையைக் கருத்தில் கொண்டு, அவரது பெற்றோர் செர்ஜியை ஜைகோனோஸ்பாஸ்கி இறையியல் பள்ளிக்கு அனுப்ப பரிந்துரைத்தார், அங்கு கல்வி இலவசம்.

செமினரி மூடப்பட்ட பிறகு, அவர் ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கிய ஆசிரியராக ஒரு மேல்நிலைப் பள்ளியில் (முன்னர் பாமர்ட் ஜிம்னாசியம்) வேலைக்குச் சென்றார். பள்ளியில் நிலைமை அவநம்பிக்கையானது: வெப்பமாக்குவதற்கு விறகு இல்லை, ஆசிரியர்கள் மற்றும் மாணவர்கள் வெளிப்புற ஆடைகளில் வகுப்பில் அமர்ந்தனர், மை உறைந்தது. பாடத்தின் போது, ​​மாணவர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களிடையே பசி மயக்கம் ஏற்பட்டது. அதிர்ஷ்டவசமாக, இராணுவப் பிரிவுகளில் ஒன்றில் (VOHR) Politprosvet படிப்புகளில் விரிவுரை செய்ய செர்ஜி இவனோவிச் வழங்கப்பட்டது. அங்கு அவர்கள் பணத்துடன் செலுத்தவில்லை, அது இனி எதற்கும் மதிப்பு இல்லை, ஆனால் அவர்கள் ஒரு சிப்பாயின் ரேஷன் (ரொட்டி, தானியங்கள், கரப்பான் பூச்சி) கொடுத்தனர். அது என்னை பட்டினியிலிருந்து காப்பாற்றியது. செமினரி மூடப்பட்டவுடன், செர்ஜி இவனோவிச்சின் குடும்பம் செமினரியில் உள்ள அரசுக்கு சொந்தமான குடியிருப்பில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டது - முதலில் தெருவுக்கு, பின்னர் அவர்களுக்கு ஸ்ரெடென்காவில் உள்ள ஒரு வகுப்புவாத குடியிருப்பில் ஒரு சிறிய அறை வழங்கப்பட்டது. வீட்டில், குளிர்காலம் இருந்தபோதிலும், வெப்பமோ அல்லது விளக்குகளோ இல்லை. அறையின் நடுவில் ஒரு வெப்பமூட்டும் சாதனமாக ஒரு சிறிய இரும்பு அடுப்பு இருந்தது, இது முதலில் தளபாடங்கள் மற்றும் பின்னர் புத்தகங்களுடன் சூடேற்றப்பட்டது. ஆனால் அவரது குடும்பத்தை பாதித்த பூமிக்குரிய கஷ்டங்களை விட, செர்ஜியஸ் இவனோவிச் தேவாலயத்திற்கு எதிராக நாத்திக அதிகாரிகள் எழுப்பிய அந்த கொடூரமான துன்புறுத்தல்களால் அவதிப்பட்டார். குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையை முழு மனதுடன் ஏற்றுக்கொண்டு, ஆழ்ந்த திருச்சபை நபராக இருந்ததால், அவர் மிதித்த ஆலயங்களுக்கு நிற்க வேண்டும் என்ற உள் விருப்பத்தை உணர்ந்தார். அவருக்கு அர்ச்சகராக வேண்டும் என்ற ஆசை இருந்தது. அவரது புனித தேசபக்தர் டிகோனுடனான உரையாடலுக்குப் பிறகு நியமன பிரச்சினை தீர்க்கப்பட்டது.

பொது தேவாலய வழிபாட்டிற்காக, டிசம்பர் 27 அன்று புனித ஆயர் சபையின் ஆணையால் ரஷ்யாவின் புனித புதிய தியாகிகள் மத்தியில் தரவரிசைப்படுத்தப்பட்டது.

நடவடிக்கைகள்

1. கோலோஷ்சாபோவ் எஸ்., கிறிஸ்துவின் அப்போஸ்தலர், (க்ரோன்ஸ்டாட்டின் தந்தை ஜானின் தனிப்பட்ட நினைவுகள்), - மாஸ்கோ சர்ச் கெஜட், 1910, N 48, பக். 857-58, 860.
2. "அவதாரத்தின் மகிழ்ச்சியான பாடல் (கிறிஸ்து பிறப்பு விழாவிற்கு முன் தியானம்)" - ஆத்மார்த்தமான வாசிப்பு, 1905, பகுதி 3, N12, பக். 627-632.

வெளியீடுகள்

• கோலுப்சோவ் எஸ்.ஏ., பேராயர். 1920-1930 களில் கடவுளற்ற அதிகாரிகளால் பாதிக்கப்பட்ட 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மாஸ்கோ இறையியல் அகாடமியின் நிறுவனத்தைச் சேர்ந்த தியாகிகள் மற்றும் வாக்குமூலங்கள். PSTBI காப்பகம். தட்டச்சு.
• டுபின்ஸ்கி ஏ.யு. மாஸ்கோ இறையியல் செமினரி: பட்டதாரிகளின் அகரவரிசை பட்டியல் 1901-1917 (மரபியல் வழிகாட்டி). மாஸ்கோ: ப்ரோமிதியஸ், 1998.
• கோலுப்சோவ் செர்ஜி, கோலோஷ்சாபோவ் பாவெல். வாக்குமூலம் மற்றும் தியாகி பேராயர் செர்ஜி கோலோஷ்சாபோவ். எம்., 1999.
• செர்ஜியஸ் (சவேலீவ்), ஆர்க்கிம்., ஃபார் வே, எம்., 1998.

பயன்படுத்தப்பட்ட பொருட்கள்

• DB PSTGU "20 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் புதிய தியாகிகள் மற்றும் வாக்குமூலங்கள்"
• Pravoslavie.ru இணையதளத்தில் வாழ்க்கை
• இகம். டமாஸ்கஸ் (ஓர்லோவ்ஸ்கி). மாஸ்கோ மறைமாவட்டத்தின் 20 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவின் புதிய தியாகிகள் மற்றும் வாக்குமூலங்களின் வாழ்க்கை. டிசம்பர்" ட்வெர், 2004, பக். 46-62.