Ludwig Feuerbach - பழமொழிகள், மேற்கோள்கள், கூற்றுகள். Ludwig Andreas Feuerbach: மேற்கோள்கள், பழமொழிகள், பழமொழிகள் மற்றும் மேற்கோள்கள் லுட்விக் ஃபியூர்பாக்

அதிக எடை கொண்ட ஆயிரம் ஆண்டுகள் பழமையான கிரானைட் தொகுதிகளை விட வேகமாக வாடும் பூவின் இதழ்களில் அதிக உயிர் உள்ளது.

ஒரு பரவச நிலையில், ஒரு நபர் நேரடியாக சாத்தியமற்றதைச் செய்ய முடியும். உணர்ச்சிகள் அற்புதங்களைச் செய்கின்றன, அதாவது, சாதாரண, செயலற்ற நிலையில் உறுப்புகளின் சக்திகளை மீறும் செயல்கள்.

அழியாமையின் மீதான நம்பிக்கை ஒரு நபர், தனது உடல் இருப்பை இழந்து, ஆவியில், நினைவுகளில், வாழும் மக்களின் இதயங்களில் தனது இருப்பை இழக்கவில்லை என்ற உண்மையையும் உண்மையையும் தவிர வேறு எதையும் வெளிப்படுத்தாது.

விருப்பம் என்பது மகிழ்ச்சியைத் தேடுவது.

ஒவ்வொரு கடவுளும் ஒரு மனிதனின் கற்பனையால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு உயிரினம், ஒரு உருவம், மேலும், ஆனால் ஒரு நபர் தனக்கு வெளியே நிலைநிறுத்தப்பட்டு ஒரு சுயாதீனமான உயிரினமாக கற்பனை செய்யும் ஒரு உருவம்.

இறையியலின் மீதும், தெய்வீக ஆணைகளின் மீதும் அறநெறி நிலைநாட்டப்படும் இடத்தில், மிகவும் ஒழுக்கக்கேடான, அநீதியான மற்றும் வெட்கக்கேடான விஷயங்கள் நியாயப்படுத்தப்பட்டு ஆதாரப்படுத்தப்படும்.

கண்கள் மற்றும் கைகள் தொடங்கும் இடத்தில், கடவுள்கள் முடிவடையும்.

திறன் வெளிப்பட இடமில்லாத இடத்தில் திறமை இருக்காது.

மகிழ்ச்சிக்காக பாடுபடாத இடத்தில், பாடுபடவே இல்லை. மகிழ்ச்சியின் நாட்டம் என்பது அபிலாஷைகளின் நாட்டம்.

டோக்மா என்பது சிந்திக்க நேரடியான தடையைத் தவிர வேறில்லை.

ஆசை என்பது இல்லாத ஒன்று இருக்க வேண்டும்.

தனி அல்லது தனிப்பட்ட அகங்காரம் மட்டுமல்ல, சமூக அகங்காரம், குடும்பம், பெருநிறுவன, வகுப்புவாத, தேசபக்தி அகங்காரமும் உள்ளது.

ஒரு நபர் சமீபத்தியவற்றைப் புரிந்துகொள்ளும் எளிய உண்மைகள்.

மனிதனில் உள்ள உண்மையான மனிதனின் அடையாளங்கள் என்ன? மனம், விருப்பம் மற்றும் இதயம். பரிபூரண மனிதனுக்கு சிந்தனை சக்தி, விருப்பத்தின் ஆற்றல் மற்றும் உணரும் ஆற்றல் உள்ளது. சிந்திக்கும் ஆற்றல் அறிவின் ஒளி, விருப்பத்தின் ஆற்றல் பண்புகளின் ஆற்றல், உணர்வின் ஆற்றல் அன்பு.

தேவைகள் இல்லாத இருப்பு தேவையற்ற இருப்பு.

அவர் மட்டுமே எதையாவது விரும்புபவர் என்று பொருள். ஒன்றுமில்லாமல் இருப்பதும், எதையும் நேசிப்பதும் ஒன்றுதான்.

அறிவியலை நேசிப்பது உண்மையின் அன்பு, எனவே நேர்மை ஒரு விஞ்ஞானியின் அடிப்படை அறம்.

துன்பமுள்ளவனுக்கு மட்டுமே உலகம் துன்பமானது, வெறுமையானவனுக்கு மட்டுமே உலகம் காலியாக இருக்கிறது.

என் மனசாட்சி என்பது என்னைத் தவிர வேறில்லை, அது புண்படுத்தப்பட்ட உங்கள் இடத்தில் தன்னைத்தானே நிறுத்துகிறது.

நடைமுறையில், எல்லா மக்களும் நாத்திகர்கள்: அவர்களின் செயல்களால், அவர்களின் நடத்தையால், அவர்கள் தங்கள் நம்பிக்கையை மறுக்கிறார்கள்.

உண்மையான எழுத்தாளர்கள் மனித குலத்தின் மனசாட்சி.

ஒரு நபரின் உண்மையான பண்புகள் அதை நடைமுறையில் நிரூபிக்க, காண்பிக்க வரும்போது மட்டுமே வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன.

எங்கள் இலட்சியம் ஒரு வார்ப்பு, சிதைந்த, சுருக்கமான உயிரினம் அல்ல, எங்கள் இலட்சியம் ஒரு முழுமையான, உண்மையான, அனைத்து சுற்று, சரியான, படித்த நபர்.

நேரத்தை விட ஒரு நபரால் நிர்வகிக்க எதுவும் இல்லை.

சமூகத்தில் ஒரு நபர் தன்னிச்சையாக, எந்த பாசாங்கும் இல்லாமல், தனிமையில் இருப்பதை விட வித்தியாசமாக நடந்து கொள்கிறார், தகவல்தொடர்பு மேம்படுத்துகிறது மற்றும் உயர்த்துகிறது.

என் குடும்பம், என் சமூகம், என் மக்கள், என் தாய்நாட்டிற்கு - மற்றவர்களுடன் தொடர்புடைய மறைமுகக் கடமைகளாக அங்கீகரிக்கப்படும் போது மட்டுமே தன்னுடன் தொடர்புடைய கடமைகளுக்கு ஒரு தார்மீக அர்த்தமும் மதிப்பும் இருக்கும்.

வாழ்வின் அடிப்படையே ஒழுக்கத்தின் அடிப்படை. பசியிலிருந்தும், வறுமையிலிருந்தும், உங்கள் உடலில் எந்தப் பொருளும் இல்லை, உங்கள் தலையில், உங்கள் இதயத்தில் மற்றும் உங்கள் உணர்வுகளில் ஒழுக்கத்திற்கு எந்த அடிப்படையும் பொருளும் இல்லை.

உங்கள் முதல் கடமை உங்களை மகிழ்ச்சியாக ஆக்குவது. நீங்களே மகிழ்ச்சியாக இருந்தால், மற்றவர்களையும் மகிழ்விப்பீர்கள். மகிழ்ச்சியான நபர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள மகிழ்ச்சியானவர்களை மட்டுமே பார்க்க முடியும்.

மற்ற உலகம் இந்த உலகத்தின் எதிரொலி மட்டுமே.

தார்மீக ரீதியாக சரியான சாரத்தின் யோசனை என்பது ஒரு நடைமுறை யோசனையாகும், இது செயல், சாயல் மற்றும் என்னுடனான எனது முரண்பாட்டின் ஆதாரமாக செயல்படுகிறது, ஏனென்றால் நான் என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்பதை இது எனக்கு பரிந்துரைக்கிறது, அதே நேரத்தில், எந்த பாரபட்சமும் இல்லாமல், நான் அப்படி இல்லை என்று காட்டுகிறது.

அறநெறியின் கொள்கை மகிழ்ச்சி, ஆனால் ஒரே நபரில் குவிந்த மகிழ்ச்சி அல்ல, ஆனால் மகிழ்ச்சி வெவ்வேறு நபர்களிடையே விநியோகிக்கப்படுகிறது.

தீய, மனிதாபிமானமற்ற மற்றும் இதயமற்ற சுயநலம் மற்றும் நல்ல, அனுதாபம், மனிதாபிமான சுயநலம் ஆகியவற்றை வேறுபடுத்துங்கள்; மற்றவர்கள் மீதான அன்பில் திருப்தியைக் காணும் லேசான, தன்னிச்சையற்ற சுய-அன்பு, மற்றும் தன்னிச்சையான, வேண்டுமென்றே சுய-அன்பு, மற்றவர்கள் மீது அக்கறையின்மை அல்லது வெளிப்படையான கோபத்தில் திருப்தியைக் காண்கிறது.

மதத்திற்கு அறியாமை, தேவை, தொழில்நுட்ப உதவியற்ற தன்மை, கலாச்சாரமின்மை என்ற நித்திய இருள் தேவை.

மதம் பகுத்தறிவுக்கு முரணானது, அது ஒழுக்கத்திற்கு முரணானது. நன்மை உணர்வு உண்மை உணர்வுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையது. மனதின் சிதைவு இதயத்தின் சிதைவை ஏற்படுத்துகிறது. தன் மனதை ஏமாற்றுபவனுக்கு நேர்மையான, நேர்மையான இதயம் இருக்க முடியாது.

மனிதர்களைப் போலவே புத்தகங்களும் அப்படித்தான். நாம் பலரைப் பற்றி தெரிந்து கொண்டாலும், ஒரு சிலரை மட்டுமே நம் நண்பர்களாக, வாழ்க்கையில் நம் இதயப் பங்காளிகளாகத் தேர்ந்தெடுக்கிறோம்.

மூடநம்பிக்கை ஒவ்வொரு மதத்துடனும் இணைக்கப்பட்டுள்ளது: மூடநம்பிக்கை அனைத்து கொடுமைகளையும் மனிதாபிமானமற்ற தன்மையையும் கொண்டுள்ளது.

மனசாட்சி என்பது அறிவிலிருந்து உருவாகிறது அல்லது அறிவோடு தொடர்புடையது, ஆனால் இது பொதுவாக அறிவைக் குறிக்காது, ஆனால் ஒரு சிறப்புத் துறை அல்லது அறிவு - நமது தார்மீக நடத்தை மற்றும் நமது நல்ல அல்லது தீய மனநிலைகள் மற்றும் செயல்களுடன் தொடர்புடைய அறிவு.

மனசாட்சி விஷயங்களைத் தோன்றுவதை விட வித்தியாசமாக முன்வைக்கிறது; அவைகளை தனித்தனியாகவும், நமது மந்தமான புலன்களுக்குப் புலப்படும்படியாகவும் பெரிதாக்கும் நுண்ணோக்கி அவள். இது இதயத்தின் மெட்டாபிசிக்ஸ்.

உணர்வு என்பது ஒரு முழுமையான உயிரினத்தின் அடையாளம்.

மகிழ்ச்சி, துன்பம் என்ற வித்தியாசம் இல்லாத இடத்தில், மகிழ்ச்சிக்கும் துக்கத்திற்கும் இடையில், நல்லது கெட்டது என்ற வித்தியாசம் இருக்காது. நல்லது என்பது உறுதிமொழி, தீமை என்பது மகிழ்ச்சியைத் தேடுவதை மறுப்பது.

ஆசை எங்கே நிற்கிறதோ, அங்கே மனிதனும் நின்றுவிடுகிறான்.

கணவனும் மனைவியும் ஒன்றாக மட்டுமே மனிதனின் யதார்த்தத்தை உருவாக்குகிறார்கள்; கணவனும் மனைவியும் ஒன்றாக இருப்பது இனத்தின் இருப்பு, ஏனென்றால் அவர்களின் சங்கம் கூட்டத்தின் ஆதாரம், பிற மக்களின் ஆதாரம்.

கடவுளை நேசிப்பவன் இனி மனிதனை நேசிக்க முடியாது, அவன் மனிதனின் புரிதலை இழந்துவிட்டான்; ஆனால் நேர்மாறாகவும்: ஒருவர் ஒருவரை நேசித்தால், முழு மனதுடன் உண்மையாக நேசித்தால், அவர் இனி கடவுளை நேசிக்க முடியாது.

பொதுவாக மனித அழகை அல்ல, தனிப்பட்ட அழகை ரசிப்பவன் தான் வீண்.

நல்லதும் ஒழுக்கமும் ஒன்றுதான். ஆனால் மற்றவர்களுக்கு நல்லவன் மட்டுமே நல்லவன்.

மதத்தில் உள்ள ஒரு மனிதன் பார்வையற்றவனாக, பார்வையற்றவனாக இருப்பதற்காகக் கண்களைக் கொண்டிருக்கிறான்; அவர் சிந்திக்காமல் இருப்பதற்கும், முட்டாளாக இருப்பதற்கும் காரணம் இருக்கிறது.

மனிதன் ஆரம்பம், மனிதன் நடுத்தர, மனிதன் மதத்தின் முடிவு.

ஒரு நபர் தன்னை நம்பும் இடத்தில் மட்டுமே எதையாவது சாதிக்கிறார்.

மனித சாராம்சம் ஒற்றுமையில் மட்டுமே உள்ளது, மனிதனுடனான மனிதனின் ஒற்றுமையில், எனக்கும் உனக்கும் உள்ள வித்தியாசத்தின் யதார்த்தத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒற்றுமையில் மட்டுமே உள்ளது.

ஒரு நபரின் கண்ணோட்டம் எவ்வளவு மட்டுப்படுத்தப்பட்டதோ, அவருக்கு வரலாறு, இயற்கை மற்றும் தத்துவம் பற்றிய பரிச்சயம் குறைவாக இருந்தால், அவரது மதத்தின் மீதான அவரது பற்றுதல் மிகவும் நேர்மையானது.

ஒரு தெளிவான மனசாட்சி என்பது மற்றொரு நபருக்கு ஏற்படும் மகிழ்ச்சியின் மீதான மகிழ்ச்சியைத் தவிர வேறில்லை; அசுத்தமான மனசாட்சி என்பது மற்றொரு நபருக்கு ஏற்படும் வலியின் துன்பமும் வேதனையும் தவிர வேறில்லை.

ஒரு நபரை அறிய, நீங்கள் அவரை நேசிக்க வேண்டும்.

நகைச்சுவை ஆன்மாவை படுகுழியில் கொண்டுபோய் அதன் துயரத்துடன் விளையாட கற்றுக்கொடுக்கிறது.

இந்தப் பக்கத்தில் நீங்கள் லுட்விக் ஃபியூர்பாக் மேற்கோள்களைக் காண்பீர்கள், பொது வளர்ச்சிக்கு இந்த தகவல் உங்களுக்கு நிச்சயமாகத் தேவைப்படும்.

தேவைகள் இல்லாத இருப்பு தேவையற்ற இருப்பு.

அவர் மட்டுமே எதையாவது விரும்புபவர் என்று பொருள். ஒன்றுமில்லாமல் இருப்பதும், எதையும் நேசிப்பதும் ஒன்றுதான்.

ஒரு நபரை அறிய, நீங்கள் அவரை நேசிக்க வேண்டும்.

நகைச்சுவை ஆன்மாவை படுகுழியில் கொண்டுபோய் அதன் துயரத்துடன் விளையாட கற்றுக்கொடுக்கிறது.

அறிவியலை நேசிப்பது உண்மையின் அன்பு, எனவே நேர்மை ஒரு விஞ்ஞானியின் அடிப்படை அறம்.

துன்பமுள்ளவனுக்கு மட்டுமே உலகம் துன்பமானது, வெறுமையானவனுக்கு மட்டுமே உலகம் காலியாக இருக்கிறது.

என் மனசாட்சி என்பது என்னைத் தவிர வேறில்லை, அது புண்படுத்தப்பட்ட உங்கள் இடத்தில் தன்னைத்தானே நிறுத்துகிறது.

நடைமுறையில், எல்லா மக்களும் நாத்திகர்கள்: அவர்களின் செயல்களால், அவர்களின் நடத்தையால், அவர்கள் தங்கள் நம்பிக்கையை மறுக்கிறார்கள்.

உண்மையான எழுத்தாளர்கள் மனித குலத்தின் மனசாட்சி.

ஒரு நபரின் உண்மையான பண்புகள் நடைமுறையில் நிரூபிக்க நேரம் வரும்போது மட்டுமே வெளிப்படும்.

எங்கள் இலட்சியம் ஒரு வார்ப்பு, சிதைந்த, சுருக்கமான உயிரினம் அல்ல, எங்கள் இலட்சியம் ஒரு முழுமையான, உண்மையான, அனைத்து சுற்று, சரியான, படித்த நபர்.

அதிக எடை கொண்ட ஆயிரம் ஆண்டுகள் பழமையான கிரானைட் தொகுதிகளை விட வேகமாக வாடும் பூவின் இதழ்களில் அதிக உயிர் உள்ளது.

திறன் வெளிப்பட இடமில்லாத இடத்தில் திறமை இருக்காது.

மகிழ்ச்சிக்காக பாடுபடாத இடத்தில், பாடுபடவே இல்லை. மகிழ்ச்சியின் நாட்டம் என்பது அபிலாஷைகளின் நாட்டம்.

டோக்மா என்பது சிந்திக்க நேரடியான தடையைத் தவிர வேறில்லை.

ஆசை என்பது இல்லாத ஒன்று இருக்க வேண்டும்.

தனி அல்லது தனிப்பட்ட அகங்காரம் மட்டுமல்ல, சமூக அகங்காரம், குடும்பம், பெருநிறுவன, வகுப்புவாத, தேசபக்தி அகங்காரமும் உள்ளது.

ஒரு நபர் சமீபத்தியவற்றைப் புரிந்துகொள்ளும் எளிய உண்மைகள்.

உங்கள் முதல் கடமை உங்களை மகிழ்ச்சியாக ஆக்குவது. நீங்களே மகிழ்ச்சியாக இருந்தால், மற்றவர்களையும் மகிழ்விப்பீர்கள். மகிழ்ச்சியான நபர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள மகிழ்ச்சியானவர்களை மட்டுமே பார்க்க முடியும்.

மற்ற உலகம் இந்த உலகத்தின் எதிரொலி மட்டுமே.

தார்மீக ரீதியாக சரியான சாரத்தின் யோசனை என்பது ஒரு நடைமுறை யோசனையாகும், இது செயல், சாயல் மற்றும் என்னுடனான எனது முரண்பாட்டின் ஆதாரமாக செயல்படுகிறது, ஏனென்றால் நான் என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்பதை இது எனக்கு பரிந்துரைக்கிறது, அதே நேரத்தில், எந்த பாரபட்சமும் இல்லாமல், நான் அப்படி இல்லை என்று காட்டுகிறது.

அறநெறியின் கொள்கை மகிழ்ச்சி, ஆனால் ஒரே நபரில் குவிந்த மகிழ்ச்சி அல்ல, ஆனால் மகிழ்ச்சி வெவ்வேறு நபர்களிடையே விநியோகிக்கப்படுகிறது.

தீய, மனிதாபிமானமற்ற மற்றும் இதயமற்ற சுயநலம் மற்றும் நல்ல, அனுதாபம், மனிதாபிமான சுயநலம் ஆகியவற்றை வேறுபடுத்துங்கள்; மற்றவர்கள் மீதான அன்பில் திருப்தியைக் காணும் லேசான, தன்னிச்சையற்ற சுய-அன்பு, மற்றும் தன்னிச்சையான, வேண்டுமென்றே சுய-அன்பு, மற்றவர்கள் மீது அக்கறையின்மை அல்லது வெளிப்படையான கோபத்தில் திருப்தியைக் காண்கிறது.

மதத்திற்கு அறியாமை, தேவை, தொழில்நுட்ப உதவியற்ற தன்மை, கலாச்சாரமின்மை என்ற நித்திய இருள் தேவை.

மதம் பகுத்தறிவுக்கு முரணானது, அது ஒழுக்கத்திற்கு முரணானது. நன்மை உணர்வு உண்மை உணர்வுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையது. மனதின் சிதைவு இதயத்தின் சிதைவை ஏற்படுத்துகிறது. தன் மனதை ஏமாற்றுபவனுக்கு நேர்மையான, நேர்மையான இதயம் இருக்க முடியாது.

மனிதர்களைப் போலவே புத்தகங்களும் அப்படித்தான். நாம் பலரைப் பற்றி தெரிந்து கொண்டாலும், ஒரு சிலரை மட்டுமே நம் நண்பர்களாக, வாழ்க்கையில் நம் இதயப் பங்காளிகளாகத் தேர்ந்தெடுக்கிறோம்.

மூடநம்பிக்கை ஒவ்வொரு மதத்துடனும் இணைக்கப்பட்டுள்ளது: மூடநம்பிக்கை அனைத்து கொடுமைகளையும் மனிதாபிமானமற்ற தன்மையையும் கொண்டுள்ளது.

ஒரு பரவச நிலையில், ஒரு நபர் நேரடியாக சாத்தியமற்றதைச் செய்ய முடியும். உணர்ச்சிகள் அற்புதங்களைச் செய்கின்றன, அதாவது, சாதாரண, செயலற்ற நிலையில் உறுப்புகளின் சக்திகளை மீறும் செயல்கள்.

அழியாமையின் மீதான நம்பிக்கை ஒரு நபர், தனது உடல் இருப்பை இழந்து, ஆவியில், நினைவுகளில், வாழும் மக்களின் இதயங்களில் தனது இருப்பை இழக்கவில்லை என்ற உண்மையையும் உண்மையையும் தவிர வேறு எதையும் வெளிப்படுத்தாது.

விருப்பம் என்பது மகிழ்ச்சியைத் தேடுவது.

ஆசை எங்கே நிற்கிறதோ, அங்கே மனிதனும் நின்றுவிடுகிறான்.

கணவனும் மனைவியும் ஒன்றாக மட்டுமே மனிதனின் யதார்த்தத்தை உருவாக்குகிறார்கள்; கணவனும் மனைவியும் ஒன்றாக இருப்பது இனத்தின் இருப்பு, ஏனென்றால் அவர்களின் சங்கம் கூட்டத்தின் ஆதாரம், பிற மக்களின் ஆதாரம்.

கடவுளை நேசிப்பவன் இனி மனிதனை நேசிக்க முடியாது, அவன் மனிதனின் புரிதலை இழந்துவிட்டான்; ஆனால் நேர்மாறாகவும்: ஒருவர் ஒருவரை நேசித்தால், முழு மனதுடன் உண்மையாக நேசித்தால், அவர் இனி கடவுளை நேசிக்க முடியாது.

பொதுவாக மனித அழகை அல்ல, தனிப்பட்ட அழகை ரசிப்பவன் தான் வீண்.

நல்லதும் ஒழுக்கமும் ஒன்றுதான். ஆனால் மற்றவர்களுக்கு நல்லவன் மட்டுமே நல்லவன்.

மதத்தில் உள்ள ஒரு மனிதன் பார்வையற்றவனாக, பார்வையற்றவனாக இருப்பதற்காகக் கண்களைக் கொண்டிருக்கிறான்; அவர் சிந்திக்காமல் இருப்பதற்கும், முட்டாளாக இருப்பதற்கும் காரணம் இருக்கிறது.

மனிதன் ஆரம்பம், மனிதன் நடுத்தர, மனிதன் மதத்தின் முடிவு.

ஒரு நபர் தன்னை நம்பும் இடத்தில் மட்டுமே எதையாவது சாதிக்கிறார்.

மனித சாராம்சம் ஒற்றுமையில் மட்டுமே உள்ளது, மனிதனுடனான மனிதனின் ஒற்றுமையில், எனக்கும் உனக்கும் உள்ள வித்தியாசத்தின் யதார்த்தத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒற்றுமையில் மட்டுமே உள்ளது.

ஒரு நபரின் கண்ணோட்டம் எவ்வளவு மட்டுப்படுத்தப்பட்டதோ, அவருக்கு வரலாறு, இயற்கை மற்றும் தத்துவம் பற்றிய பரிச்சயம் குறைவாக இருந்தால், அவரது மதத்தின் மீதான அவரது பற்றுதல் மிகவும் நேர்மையானது.

ஒவ்வொரு கடவுளும் ஒரு மனிதனின் கற்பனையால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு உயிரினம், ஒரு உருவம், மேலும், ஆனால் ஒரு நபர் தனக்கு வெளியே நிலைநிறுத்தப்பட்டு ஒரு சுயாதீனமான உயிரினமாக கற்பனை செய்யும் ஒரு உருவம்.

ஒவ்வொரு கடவுளும் ஒரு மனிதனின் கற்பனையால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு உயிரினம், ஒரு உருவம், மேலும், ஆனால் ஒரு நபர் தனக்கு வெளியே நிலைநிறுத்தப்பட்டு ஒரு சுயாதீனமான உயிரினமாக கற்பனை செய்யும் ஒரு உருவம்.

அதிக எடை கொண்ட ஆயிரம் ஆண்டுகள் பழமையான கிரானைட் தொகுதிகளை விட வேகமாக வாடும் பூவின் இதழ்களில் அதிக உயிர் உள்ளது.

மகிழ்ச்சிக்காக பாடுபடாத இடத்தில், பாடுபடவே இல்லை. மகிழ்ச்சியின் நாட்டம் என்பது அபிலாஷைகளின் நாட்டம்.

ஒரு நபரின் உண்மையான பண்புகள் நடைமுறையில் நிரூபிக்க நேரம் வரும்போது மட்டுமே வெளிப்படும்.

நேரத்தை விட ஒரு நபரால் நிர்வகிக்க எதுவும் இல்லை.

தொடர்பு மேம்படுத்துகிறது மற்றும் உயர்த்துகிறது; சமூகத்தில், ஒரு நபர் தன்னிச்சையாக, எந்த பாசாங்கும் இல்லாமல், தனிமையில் இருப்பதை விட வித்தியாசமாக நடந்து கொள்கிறார்.

ஆசை என்பது இல்லாத ஒன்று இருக்க வேண்டும்.

ஒரு நபர் சமீபத்தியவற்றைப் புரிந்துகொள்ளும் எளிய உண்மைகள்.

அவர் மட்டுமே எதையாவது விரும்புபவர் என்று பொருள். ஒன்றுமில்லாமல் இருப்பதும், எதையும் நேசிப்பதும் ஒன்றுதான்.

அறிவியலை நேசிப்பது உண்மையின் அன்பு, எனவே நேர்மை ஒரு விஞ்ஞானியின் அடிப்படை அறம்.

துன்பமுள்ளவனுக்கு மட்டுமே உலகம் துன்பமானது, வெறுமையானவனுக்கு மட்டுமே உலகம் காலியாக இருக்கிறது.

நடைமுறையில், எல்லா மக்களும் நாத்திகர்கள்: அவர்களின் செயல்களால், அவர்களின் நடத்தையால், அவர்கள் தங்கள் நம்பிக்கையை மறுக்கிறார்கள்.

உண்மையான எழுத்தாளர்கள் மனித குலத்தின் மனசாட்சி.

மற்ற உலகம் இந்த உலகத்தின் எதிரொலி மட்டுமே.

மதத்திற்கு அறியாமை, தேவை, தொழில்நுட்ப உதவியற்ற தன்மை, கலாச்சாரமின்மை என்ற நித்திய இருள் தேவை.

மதம் பகுத்தறிவுக்கு முரணானது, அது ஒழுக்கத்திற்கு முரணானது. நன்மை உணர்வு உண்மை உணர்வுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையது. மனதின் சிதைவு இதயத்தின் சிதைவை ஏற்படுத்துகிறது. மனதை ஏமாற்றுபவனுக்கு நேர்மையான, நேர்மையான இதயம் இருக்க முடியாது.

மனிதர்களைப் போலவே புத்தகங்களும் அப்படித்தான். நாம் பலரைப் பற்றி தெரிந்து கொண்டாலும், ஒரு சிலரை மட்டுமே நம் நண்பர்களாக, வாழ்க்கையில் நம் இதயப் பங்காளிகளாகத் தேர்ந்தெடுக்கிறோம்.

இறையியலின் மீதும், தெய்வீக ஆணைகளின் மீதும் அறநெறி நிலைநாட்டப்படும் இடத்தில், மிகவும் ஒழுக்கக்கேடான, அநீதியான மற்றும் வெட்கக்கேடான விஷயங்கள் நியாயப்படுத்தப்பட்டு ஆதாரப்படுத்தப்படும்.

கண்கள் மற்றும் கைகள் தொடங்கும் இடத்தில், கடவுள்கள் முடிவடையும்.

மதத்தில் உள்ள ஒரு மனிதன் பார்வையற்றவனாக, பார்வையற்றவனாக இருப்பதற்காகக் கண்களைக் கொண்டிருக்கிறான்; அவர் சிந்திக்காமல் இருப்பதற்கும், முட்டாளாக இருப்பதற்கும் காரணம் இருக்கிறது.

மனிதன் ஆரம்பம், மனிதன் நடுத்தர, மனிதன் மதத்தின் முடிவு.

கடவுளை நேசிப்பவன் இனி மனிதனை நேசிக்க முடியாது, அவன் மனிதனின் புரிதலை இழந்துவிட்டான்; ஆனால் நேர்மாறாக: ஒருவர் ஒருவரை நேசித்தால், முழு மனதுடன் உண்மையாக நேசித்தால், அவர் இனி கடவுளை நேசிக்க முடியாது.

ஒரு நபர் தன்னை நம்பும் இடத்தில் மட்டுமே எதையாவது சாதிக்கிறார்.

ஒரு நபரின் கண்ணோட்டம் எவ்வளவு மட்டுப்படுத்தப்பட்டதோ, அவருக்கு வரலாறு, இயற்கை மற்றும் தத்துவம் பற்றிய பரிச்சயம் குறைவாக இருந்தால், அவரது மதத்தின் மீதான அவரது பற்றுதல் மிகவும் நேர்மையானது.

கணவனும் மனைவியும் ஒன்றாக மட்டுமே மனிதனின் யதார்த்தத்தை உருவாக்குகிறார்கள்; கணவனும் மனைவியும் ஒன்றாக இருப்பது இனத்தின் இருப்பு, ஏனென்றால் அவர்களின் சங்கம் கூட்டத்தின் ஆதாரம், பிற மக்களின் ஆதாரம்.

ஒரு நபரை அறிய, நீங்கள் அவரை நேசிக்க வேண்டும்.

திறன்களை வெளிப்படுத்த இடமில்லாத இடத்தில், திறமை இல்லை.

உணர்வு என்பது ஒரு முழுமையான உயிரினத்தின் அடையாளம்.

ஆசை எங்கே நிற்கிறதோ, அங்கே மனிதனும் நின்றுவிடுகிறான்.

ஒரு பரவச நிலையில், ஒரு நபர் நேரடியாக சாத்தியமற்றதைச் செய்ய முடியும். உணர்ச்சிகள் அற்புதங்களைச் செய்கின்றன, அதாவது, சாதாரண, செயலற்ற நிலையில் உறுப்புகளின் சக்திகளை மீறும் செயல்கள்.

• ஆயிரம் ஆண்டுகள் பழமையான கிரானைட் கற்களை விட, வேகமாக வாடும் பூவின் இதழ்களில் அதிக உயிர் உள்ளது.
• ஒரு பரவச நிலையில், ஒரு நபர் நேரடியாக சாத்தியமற்றதைச் செய்ய முடியும். உணர்ச்சிகள் அதிசயங்களைச் செய்கின்றன, அதாவது, உறுப்பின் இயல்பான, செயலற்ற நிலையில் அதன் சக்திகளை மீறும் செயல்கள்.
• ... அழியாமையின் மீதான நம்பிக்கை, ஒரு நபர், தனது உடல் இருப்பை இழந்து, ஆவியிலும், நினைவுகளிலும், வாழும் மக்களின் இதயங்களிலும் தனது இருப்பை இழக்கவில்லை என்ற உண்மையையும் உண்மையையும் தவிர வேறு எதையும் வெளிப்படுத்துவதில்லை.
• விருப்பம் என்பது மகிழ்ச்சியின் நாட்டம்.
• ஒவ்வொரு கடவுளும் ஒரு மனிதனின் கற்பனையால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு உயிரினம், ஒரு உருவம், மேலும், ஒரு மனிதன், ஆனால் ஒரு நபர் தனக்கு வெளியே நிலைநிறுத்தப்பட்டு ஒரு சுயாதீனமான உயிரினமாக கற்பனை செய்யும் ஒரு உருவம்.

• இறையியலின் மீதும், தெய்வீக ஆணைகளின் மீதும் அறநெறி நிலைநாட்டப்படும் இடத்தில், மிகவும் ஒழுக்கக்கேடான, அநீதியான மற்றும் வெட்கக்கேடான விஷயங்கள் நியாயப்படுத்தப்பட்டு ஆதாரப்படுத்தப்படும்.
• கண்களும் கைகளும் எங்கே தொடங்குகின்றனவோ அங்கே கடவுளும் முடிவடையும்
• திறன் வெளிப்படுவதற்கு வாய்ப்பு இல்லாத இடத்தில், திறமை இருக்காது.
• மகிழ்ச்சிக்காக பாடுபடாத இடத்தில், பாடுபடவே இல்லை. மகிழ்ச்சியின் நாட்டம் அபிலாஷைகளின் நாட்டம்.
• ஆசை என்பது இல்லாத ஒன்று இருக்க வேண்டும்.
• ... தனிமை அல்லது தனிமனித அகங்காரம் மட்டுமல்ல, சமூக அகங்காரம், குடும்ப அகங்காரம், பெருநிறுவனம், வகுப்புவாதம், தேசபக்தி ஆகியவையும் உள்ளன.
• ஒரு நபர் சமீபத்தியவற்றைப் புரிந்துகொள்ளும் எளிய உண்மைகள்.
• மனிதனில் உள்ள உண்மையான மனிதனின் அடையாளங்கள் என்ன? மனம், விருப்பம் மற்றும் இதயம். பரிபூரண மனிதனுக்கு சிந்தனை சக்தி, விருப்பத்தின் ஆற்றல் மற்றும் உணரும் ஆற்றல் உள்ளது. சிந்திக்கும் ஆற்றல் அறிவின் ஒளி, விருப்பத்தின் ஆற்றல் பண்புகளின் ஆற்றல், உணர்வின் ஆற்றல் அன்பு.
• தேவைகள் இல்லாத இருப்பு தேவையற்ற இருப்பு.
• அவர் மட்டுமே எதையாவது விரும்புபவர் என்று பொருள். ஒன்றுமில்லாமல் இருப்பதும், எதையும் நேசிப்பதும் ஒன்றுதான்.
• அறிவியலை நேசிப்பது உண்மையின் அன்பு, எனவே நேர்மை ஒரு விஞ்ஞானியின் அடிப்படை அறம்.
• துன்பமுள்ளவனுக்கு மட்டுமே உலகம் துன்பமானது, வெறுமையானவனுக்கு மட்டுமே உலகம் காலியாக இருக்கிறது.
• என் மனசாட்சி என்னுடையது அல்ல, நான் புண்படுத்தப்பட்ட உங்கள் இடத்தில் என்னை நிறுத்துகிறேன் ...
• நடைமுறையில், எல்லா மக்களும் நாத்திகர்கள்: அவர்களின் செயல்களால், அவர்களின் நடத்தையால், அவர்கள் தங்கள் நம்பிக்கையை மறுக்கிறார்கள்.
• உண்மையான எழுத்தாளர்கள் மனித குலத்தின் மனசாட்சி.
• ஒரு நபரின் உண்மையான பண்புகள் நடைமுறையில் நிரூபிக்க நேரம் வரும்போது மட்டுமே கண்டுபிடிக்கப்படுகின்றன.
• எங்கள் இலட்சியம் ஒரு வார்ப்பு, உடல் துறந்த, சுருக்கமான உயிரினம் அல்ல, எங்கள் இலட்சியம் ஒரு முழுமையான, உண்மையான, எல்லா வகையிலும், சரியான, படித்த நபர்.
• ஒரு நபர் நேரத்தை விட பெரிய அளவில் எதையும் நிர்வகிக்க முடியாது.
• சமூகத்தில் ஒரு நபர் தன்னிச்சையாக, எந்த பாசாங்கும் இல்லாமல், தனிமையில் இல்லாமல் தன்னை வேறுவிதமாக வைத்திருக்கிறான், தகவல்தொடர்பு மேம்படுத்துகிறது மற்றும் உயர்த்துகிறது.
• என் குடும்பம், என் சமூகம், என் மக்கள், என் தாயகம் என மற்றவர்களுக்கு...
• வாழ்க்கையின் அடிப்படையே ஒழுக்கத்திற்கும் அடிப்படை. பசியிலிருந்தும், வறுமையிலிருந்தும், உங்கள் உடலில் எந்தப் பொருளும் இல்லை, உங்கள் தலையில், உங்கள் இதயத்தில் மற்றும் உங்கள் உணர்வில் ஒழுக்கத்திற்கு எந்த அடிப்படையும் பொருளும் இல்லை.
• உங்கள் முதல் கடமை உங்களை மகிழ்ச்சியாக ஆக்குவது. நீங்களே மகிழ்ச்சியாக இருந்தால், மற்றவர்களையும் மகிழ்விப்பீர்கள். மகிழ்ச்சியான நபர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள மகிழ்ச்சியானவர்களை மட்டுமே பார்க்க முடியும்.
• மற்ற உலகம் இந்த உலகத்தின் எதிரொலி மட்டுமே.
• ... தார்மீக ரீதியில் சரியான சாராம்சத்தின் கருத்து ... ஒரு நடைமுறைக் கருத்தாகும், இது செயல், சாயல் மற்றும் என்னுடன் எனக்குள்ள முரண்பாடுகளின் ஆதாரமாக செயல்படுகிறது, ஏனென்றால் நான் என்னவாக இருக்க வேண்டும், அதே நேரத்தில், இல்லாமல். எந்தவொரு தனிப்பட்ட விருப்பமும், நான் அப்படி இல்லை என்பதை எனக்கு குறிக்கிறது
• அறநெறியின் கொள்கை மகிழ்ச்சி, ஆனால் ஒரே நபரில் குவிந்துள்ள மகிழ்ச்சி அல்ல, ஆனால் மகிழ்ச்சி வெவ்வேறு நபர்களிடையே விநியோகிக்கப்படுகிறது ...
• ... தீய, மனிதாபிமானமற்ற மற்றும் இதயமற்ற சுயநலம் மற்றும் நல்ல, அனுதாபம், மனிதாபிமான சுயநலம் ஆகியவற்றை வேறுபடுத்துங்கள்; மற்றவர்கள் மீதான அன்பில் திருப்தியைக் காணும் லேசான, தன்னிச்சையற்ற சுய-அன்பு, மற்றும் தன்னிச்சையான, வேண்டுமென்றே சுய-அன்பு, மற்றவர்கள் மீது அக்கறையின்மை அல்லது வெளிப்படையான கோபத்தில் திருப்தியைக் காண்கிறது.
• மதத்திற்கு அறியாமை, தேவை, தொழில்நுட்ப உதவியற்ற தன்மை, கலாச்சாரமின்மை போன்ற நித்திய இருள் தேவை.
• மதம் பகுத்தறிவுக்கு முரணானது, அது ஒழுக்கத்திற்கு முரணானது. நன்மை உணர்வு உண்மை உணர்வுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையது. மனதின் சிதைவு இதயத்தின் சிதைவை ஏற்படுத்துகிறது. தன் மனதை ஏமாற்றுகிறவனுக்கு நேர்மையான, நேர்மையான இதயம் இருக்க முடியாது.
• மனிதர்களைப் போலவே புத்தகங்களும் அப்படித்தான். நாம் பலரைப் பற்றி தெரிந்து கொண்டாலும், சிலரை மட்டுமே நண்பர்களாக, வாழ்க்கையில் இதயத் துணையாகத் தேர்ந்தெடுக்கிறோம்.
• மூடநம்பிக்கை ஒவ்வொரு மதத்துடனும் தொடர்புடையது: மூடநம்பிக்கை அனைத்து கொடுமை மற்றும் மனிதாபிமானமற்ற தன்மையைக் கொண்டுள்ளது.
• மனசாட்சி என்பது அறிவிலிருந்து உருவாகிறது அல்லது அறிவோடு தொடர்புடையது, ஆனால் இது பொதுவாக அறிவைக் குறிக்காது, ஆனால் ஒரு சிறப்புத் துறை அல்லது அறிவு - நமது தார்மீக நடத்தை மற்றும் நமது நல்ல அல்லது தீய மனநிலைகள் மற்றும் செயல்களுடன் தொடர்புடைய அறிவு.
• மனசாட்சி விஷயங்களைத் தோன்றுவதை விட வித்தியாசமாக முன்வைக்கிறது; அவைகளை தனித்தனியாகவும், நமது மந்தமான புலன்களுக்குப் புலப்படும்படியாகவும் பெரிதாக்கும் நுண்ணோக்கி அவள். அவள் இதயத்தின் மெட்டாபிசிக்ஸ்.
• உணர்வு என்பது ஒரு முழுமையான உயிரினத்தின் அடையாளம்.
• ... மகிழ்ச்சி மற்றும் மகிழ்ச்சியின்மைக்கு இடையே வேறுபாடு இல்லாத இடத்தில், மகிழ்ச்சி மற்றும் துக்கம் இடையே, நன்மை மற்றும் தீமைக்கு இடையே வேறுபாடு இல்லை. நல்லது ஒரு அறிக்கை; தீமை என்பது மகிழ்ச்சியைத் தேடுவதை மறுப்பது
• ஆசை எங்கே ஒழிகிறதோ அங்கே மனிதனும் நின்றுவிடுகிறான்
• கணவனும் மனைவியும் ஒன்றாக மட்டுமே மனிதனின் யதார்த்தத்தை உருவாக்குகிறார்கள்; கணவனும் மனைவியும் ஒன்றாக இருப்பது இனத்தின் இருப்பு, ஏனென்றால் அவர்களின் சங்கம் கூட்டத்தின் ஆதாரம், பிற மக்களின் ஆதாரம்.
• கடவுளை நேசிப்பவன் இனி மனிதனை நேசிக்க முடியாது, அவன் மனிதனின் புரிதலை இழந்துவிட்டான்; ஆனால் நேர்மாறாக: ஒருவர் ஒருவரை நேசித்தால், முழு மனதுடன் உண்மையாக நேசித்தால், அவர் இனி கடவுளை நேசிக்க முடியாது ...
• பொதுவாக மனித அழகை அல்ல, தனிப்பட்ட அழகை ரசிப்பவன் தான் வீண்.
• நல்லதும் ஒழுக்கமும் ஒன்றுதான். ஆனால் மற்றவர்களுக்கு நல்லவன் மட்டுமே நல்லவன்.
• மதத்தில் உள்ள ஒரு மனிதன் பார்வையற்றவனாக, பார்வையற்றவனாக இருப்பதற்காகக் கண்களைக் கொண்டிருக்கிறான்; முட்டாள்தனமாக இருப்பதற்காக நினைக்காத மனது அவனுக்கு இருக்கிறது.
• மனிதன் ஆரம்பம், மனிதன் நடுத்தர, மனிதன் மதத்தின் முடிவு.
• ஒரு நபர் தன்னை நம்பும் இடத்தில் மட்டுமே எதையாவது சாதிக்கிறார்.
• மனித சாராம்சம் ஒற்றுமையில் மட்டுமே உள்ளது, மனிதனுடனான மனிதனின் ஒற்றுமையில், எனக்கும் உனக்கும் உள்ள வித்தியாசத்தின் யதார்த்தத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒற்றுமையில் மட்டுமே உள்ளது.
• ஒரு நபரின் கண்ணோட்டம் எவ்வளவு மட்டுப்படுத்தப்பட்டதோ, அவருக்கு வரலாறு, இயற்கை மற்றும் தத்துவம் பற்றிய பரிச்சயம் குறைவாக இருந்தால், அவரது மதத்தின் மீதான அவரது பற்றுதல் மிகவும் நேர்மையானது.
• ... ஒரு தெளிவான மனசாட்சி என்பது மற்றொரு நபருக்கு ஏற்படும் மகிழ்ச்சியின் மீதான மகிழ்ச்சியைத் தவிர வேறில்லை, அசுத்தமான மனசாட்சி என்பது மற்றொரு நபருக்கு ஏற்படும் வலியின் துன்பமும் வேதனையும் தவிர வேறில்லை ...
• ஒரு நபரை அறிய, நீங்கள் அவரை நேசிக்க வேண்டும்.
• நகைச்சுவை ஆன்மாவை படுகுழியில் கொண்டுபோய் அதன் துயரத்துடன் விளையாட கற்றுக்கொடுக்கிறது
• டோக்மா என்பது சிந்திக்க நேரடியான தடையைத் தவிர வேறில்லை.